优质初中历史小论文参考（汇总16篇）

总结不仅仅是一种记录，更是一种学习和思考的过程。采用逻辑清晰、条理分明的结构，使总结更易读和理解。下面是一些总结范文的摘录，供大家借鉴参考，希望对大家有所帮助。

初中历史小论文参考篇一

1.动情――听课气氛的培养

在课堂教学中，学生是课堂的主体，是听课者，教师要善于用积极的情感调整学生的学习情绪，调动学生的内在因素，使学生不断地产生强烈的求知欲望和高涨的情绪，把“要我学”变成“我要学”。首先教师要不时地用激励性的语言提问、评价学生，鼓励学生大胆讲出新的设想与构思，允许学生提出与教师不同的看法，学生就会在一种受教师尊重、积极愉快的情绪体验下学习。例如对秦始皇的评价，教师要鼓励学生各抒己见，有的学生会评价出他是一个“暴君”，而有人会评价出“千古一帝”，无论对哪种评价，教师都要指导学生摆出足够的论据，最后再用一分为二的观点指导学生评价历史人物。其次教师要针对中学生意志力较差，情绪不稳定，注意力易分散的心理特点，有的放矢地唤起学生的学习兴趣，造成浓厚的学习气氛。多讲一些历史故事，还可以放手让学生自行讲述，以活跃课堂气氛。另外，在讲授课本内容时，多用启发式，教学手段上，要合理运用多种教学手法辅助教学，这些都将有利于学生听课气氛的培养。

2.善听――听的`能力的培养

课堂教学中很多时间是教师在讲台上讲，学生在座位上认真听，学生听的能力的高低很大程度上影响着课堂的效率，因此对学生听课能力培养与训练是很有必要的。具体的做法大致有以下几点：第一，培养学生在听的过程中将课本知识形成具体的画面或图表，使学生对历史知识体系有真切的理解，例如对西罗马从形成到最后灭亡的过程，就可以在黑板上用图表表示出来。第二，教会学生在听的过程中进行分析、综合，从而引导学生把从课本中学到的具体知识上升到本质的认识。比如，通过学习对欧洲殖民扩张以及殖民者干下的滔天罪行的叙述，让学生分析出殖民扩张给世界带来了灾难，却给欧洲带来了资本的原始积累，从而认识到资本原始积累的血腥性质。第三，帮助学生在听的过程中学会知识的迁移和运用，注意历史的纵横向联系。比如，在讲述新航路的开辟时，可以让学生联系中国史上郑和下西洋的壮举，让学生对这两个历史概念进行对比、分析，从而加深理解。第四，教导学生在听的过程中要注意教师讲课的语调和节奏。教师在讲授时，根据不同的文字内容可能采取不同语气和节奏，重点知识可能加重语气，或重复叙述；对某些内容可能采取疑问的口气，引导学生生疑、思考；对某些理论可能有目的地讲半句，留半句，让学生去推导或总结。

3.多想――学习思路的培养

学生学习某一知识结构时，就其过程而言，实质上是由不知到知，由知之不多到知之较多的认识过程，也是一个发现问题、分析问题、解决问题的思维过程，所以对学生思维能力和正确思维过程的培养和训练尤其重要。了解某一历史知识现象大致有三个相互联系的阶段：即对课本知识的初步感知、深入理解和消化吸收。在初步感知阶段，主要启发学生去发现书本“描述的是什么”，在深入理解阶段主要启发学生去发现该内容“是什么意思”，在消化吸收阶段，主要启发学生去发现“本质是什么，有何作用”。

4.多问――质疑问题能力的培养

上课时教师经常鼓励学生提出问题，可大多数学生却没有问题问，或不知问什么。要在课堂教学中引导、帮助学生学会生疑，学会提问，教师自己首先要善于向学生发问，在无疑处生疑，在疑处发问，从而促进学生思考，学会发问。比如在讲到丝绸之路时，可向学生设计这样一个问题：假如你是汉代的一个商人，从长安出发，经丝绸之路到大秦经商，沿途会遇到什么景象？让学生发挥自由想象，学生可能会提出来不同的问题：西域人民的生活怎样？他们的信仰是什么？西域的地理环境怎样等。这样一来，学生就锻炼了质疑的能力。其次，教师要鼓励学生提出问题，不管学生提出什么样的问题，教师要肯定，让学生自己感到有能力，有机会提出问题。另外，当学生提出来的问题不太明确或难以回答时，教师要帮助学生把大问题分解成若干个小问题。比如“五四运动为什么是中国新民主主义革命的开端”，对这样的问题学生难以回答，教师可以帮助他们整理一下：这次革命的前途是什么？领导阶级是谁？这次革命和以往的革命有哪些不同之处？这样一来，题目思路就明朗了。经过较长时间的适应、引导、训练学生的质疑问题的能力就会有所提高。

5.勤记――良好学习习惯的培养

学生适当记笔记，可以手脑并用，加强记忆效果，并可以为今后复习提供帮助。记笔记是一种具有一定技巧性的活动，听课笔记不但要求学生具有一定的书写、绘图能力，而且要求学生具有一定的学科知识以及提炼笔记内容的能力。学生记笔记要避免将笔记记为教师上课的流水帐，不加选择地全部记下，也要避免将笔记记成教师板书的翻版。记得多，记得乱，就会与听课及思考发生矛盾。最突出的矛盾是记的速度赶不上教师讲的速度，为此要教育学生做到“三记三不记”，即重点问题、疑难之处、书上没有的记；次要问题，易懂之处，书上有的不记。另外还可以记下对某些问题的看法或想法。记笔记不一定都要记在笔记本上，要视具体情况而定，有些内容，如小标题、序号、对某些词语或概念的解释、对文中某句话的补充等可直接记在书本的空白之处。比如英国资产阶级革命中，对“君主立宪”这个词的解释，教师可以让学生直接记在书上，以加深理解。另外，记笔记不一定每次要用文字表达，有时还可以用符号来表示，以节省时间。但用符号表达时应注意两点，一是符号的意义必须明确，并且要贯彻始终；二是符号不能过多过密，否则重点难以突出。如果听课、思考与记笔记发生矛盾，要先跟随教师的思路听课，避免教师讲授的内容无法理解，没有记好的笔记先写下标题或作出标志，课后再补充完整。

总之，学生听课能力的培养，是一项长期的工作，每位教师对些都要加以重视。此项工作做好，历史教学工作将会有大的收获。

初中历史小论文参考篇二

摘 要：在初中历史教学过程中，体现学生的主体地位，让学生在学习中最大限度地提升自己，是新课程标准的要求。主要分析了初中历史教学体现学生主体地位的几点策略及技巧。

关键词：初中历史；学生；主体地位

在初中历史教学中，教师要充分发挥自身的主观能动性，认识到学生学习主体这一思想的重要性，在课堂教学中给学生学习、思考、质疑、探究的空间，引导学生主动思考和探究，不断提高历史学习能力和提高历史修养。

学起于思，问题对于引发学生主动思考，提高学生自主学习能力具有重要的作用。在初中历史教学中，教师要精心设计能够引发学生思考的问题，让学生能够通过自己的理解、分析、归纳、总结等获得解决问题的能力。当学生在思考出现困难时，教师应该加以引导，引导学生拓宽思路，有效解决问题。例如，在学习八年级第二单元知识的时候，教师可以从中国人向西方人学习，探索近代化道路和中国民族资本主义发展这一话题出发，引导学生将本单元的知识全部串联起来，理清了知识脉络，进而有效地完成教学目标任务。

随着信息技术的不断发展，多媒体技术运用到教学中来已经成为不可抵挡的趋势。初中历史教师要充分运用多媒体的声像一体优势促进学生主动参与到课堂教学中来。首先，教师可以运用多媒体课件调动学生积极性，让历史事件变得丰富多彩而生动有情。例如，在学习唐朝知识的时候，教师可以为学生播放关于贞观之治时期的视频，让学生在大唐盛世的氛围中提高学习兴趣。其次，教师要运用多媒体引导学生有效学习历史理论知识和分析历史问题。教师在运用多媒体的时候，应该注重与教学目标的关系，要选择那些与课堂知识点相关的材料，通过进一步的练习题目让学生掌握历史理论知识。

合作学习能力的提高是新形势下对人才的重要要求，在初中历史教学过程中培养学生的合作学习能力，更有利于学生学习主体地位的发挥，促进学生参与到教学活动中来。首先，教师可以在课堂教学中分成小组，让学生在小组合作中探讨交流。例如，在学习历史战役战争内容的时候，教师应该将学生分成几个小组，让学生探讨历史中的战役对于中国发展的意义，当学生能够意识到既有消极意义又有积极意义的时候，学生的思维被拓展了，学习也变得更加主动了。其次，教师可以在课堂中组织改编历史话剧、小品等小组活动，可以让学生在快乐中学习，强化学生的情感体验。

初中历史小论文参考篇三

课堂应该是以学生为主体，教师为主导，以学生为主体的课堂才能够真正成为高效课堂。因此，历史教学中，教师应充分调动学生的主动性，让学生进行自主、探究学习。教师不仅要让学生对历史感兴趣，还要让学生学会思考问题，一味地讲授新知识会对学生的理解和思考造成负面影响。教师应该在课堂上给学生一些时间，让他们自己去动脑思考问题，然后相互交流，或者与教师交流，以更好地解决问题。学生只有主动去学习了，才会高效学习，自己去把握问题、掌握知识。

很多学生因为不喜欢一门学科的教师而不喜欢这门学科，这是不对的。但是，带有教师不良情绪的课堂，是达不到高效的。为了让学生喜欢上教师，教师在课堂上应该保持良好的态度，对学生热情，教学充满激情、充满感情，这样学生会很自然地被带动起来，对课堂的良好学习氛围的形成有促进作用，对于学生与教师的互动更有帮助。

“弱势”学生是指对文化学科学习能力不强，理解能力偏差的学生。这些学生因为成绩不好，失去了学习历史的兴趣。对于这样的学生，教师应该做到心里有数。现在的学生大多数自尊心较强，对于成绩比较敏感，所以教师应该多关心这些学生，尽量避免做伤害他们自尊的事，也不要在全班学生面前教训他们，应该帮助他们提高成绩、克服困难、勇往直前。教师可以私下了解学生情况，逐个分析情况，并帮助他们解决问题。

教师可以把时间留给学生，让学生几个人为一组，探讨一个课题，并制定方案，最后解决问题。学生的思维不同，就会有不同的见解，同一个问题也就会有不同的解决方案。团队合作不仅可以促进学生形成团队精神、增进友谊，还可以使其发散思维，增强问题意识，提高自主性和创新能力，使课堂更加丰富、更高效。

一节很有趣的课不能只“热闹一下”就结束了，最重要的是看这节课是否真的高效。因此，教师应该在课堂快要结束时，进行当堂复习。也就是说，把当堂所讲的所有知识串联起来进行提问，让学生作答，以此来判断课堂是否真的高效。

教师要通过让学生发问来组织教学，引导学生积极参与、主动探索，为他们创设自主学习、动脑思考、独立解决问题的机会，然后通过师生交流，培养学生独立思考、解决实际问题的能力，从而发挥学生的主体作用。教学中教师应让学生感觉到学习是有意义、有价值的探索而不是被动接受。这样学生由被动接受变为主动学习，学习的效率肯定会提高。

每个学生的学习能力都不同，教学应该面向全体学生，并遵循个体差异原则，才能提高教学水平。而要想面对全体学生，就应该因材施教，摒弃原有的教学模式和方法，实行分层教学，对不同层次的学生提出不同程度的要求，这样才能使他们在各自的起点上都有提高。如此坚持下去，就能提高教学质量。在当下素质教育的大环境下，教育工作者应该注重课堂效率，并以新的方式教学，不要为了完成教学任务，而盲目传授知识。教师不仅要教知识，还应该教方法。课堂是知识获取的重要渠道，学生上课不只是为了学习知识，还为了自己的发展，高效课堂应该权衡活动和知识的关系。有趣的课堂不一定是好的，让学生全身心投入进去，并能及时掌握知识的课堂才是高效课堂。快乐学习、高效学习是培养创新型人才的前提和保证，没有基础，无法谈创新。高效课堂的创建，对学生身心发展具有极大的推动作用，并且能启发学生的创造性思维。

初中历史小论文参考篇四

初中历史课堂教学目前缺乏互动，课堂教学氛围比较深沉。笔者认为，教师应该结合教学实际，搞好课堂互动，在互动教学过程中，活跃课堂教学氛围，帮助学生强化记忆课堂教学内容，让学生能够获得阶段性的进步。其实，在互动教学中，学生的学习主体地位会被凸显出来，学生的积极性也被激发出来。只要学生的学习动力十足，学习兴趣高涨，就不怕学生在课堂生表现不够积极，在学习上取得不了进步。以在初中人教版历史教材中的“文成公主入藏”为例,笔者在传授这节知识点时，就在课堂上举行了一次关于文成公主入藏的话剧表演。在这次话剧筹备过程中，笔者会注意引导每一个学生都积极参与到此次话剧活动当中来。有的学生喜欢话剧表演，笔者就让他们发挥出自己的长处，去台上表演;而有的学生对表演不敢兴趣，笔者就让他做些幕后工作，参与筹备工作。在大家的努力下，这部话剧圆满地完成了演出，学生在话剧中一方面对历史知识有所掌握,另一方面则意识到了参与的重要性、集体的力量，在互动演出中也培养了团结协作的学习精神。

学史能够明智，初中历史课程其实可以让学生以史为鉴、以古鉴今，，并且让学生做到古为今用、为我所用。要学习好初中历史知识，则少不了跟实际联系起来，也少不了将各种社会问题和学生内心深处的学习情感有机地融合起来。教师应该尽量贴近学生的日常生活，把历史给予我们的启发能够最大限度地辐射到学生的日常生活中的各个方面，然后在课堂教学上把书本上的历史知识点跟当前现实中的时事等社会热点问题有机地结合起来，这样可以引导学生进行积极地思考，引导学生发散自己的思维，基于理性的角度去分析教材中的每一个历史事件之内涵与本质，让学生养成把历史跟日常生活实际有机结合起来进行思考的优秀习惯。教师只要做到了上述几点，就可以让学生能够更好地把握住历史的真谛、科学合理地分析每一个历史性的问题。比如，在初中人教版历史教材中收录了许多挥之不去的西方凌辱历史，而这些历史都需要我们每一位学生铭记在心的，并且要时刻牢记这条“落后就要挨打”的历史古训，同时也要明白“发展是硬道理“之具有历史意义的启发。又如，在传授文化史的过程中，教师则可加强情感教学，采用初中人教版历史教材中的相关史料，将其作出精彩的ppt课件，通过多媒体在课堂上向学生展示与讲解，使得学生可以深刻地感悟到中华民族绵延五千年的文明，提升其爱国主义的自豪感。同时也可以结合初中人教版历史教材中的历史教育教学方面的内容，积极举办多种课内外活动，比如国情知识抢答赛、影视评论，历史小报编辑、开展历史报告会、举办演讲赛等，有针对性地开展爱国主义教育，丰富学生的爱国情感。

启发式教学法笔者在初中历史课程中运用了多年，此方法不失为一种好的教学方法，有益于打造高效的教学课堂。这种教学方法主要是按照教学的重点与难点，结合课堂教学实际提出一些富有启迪性、启发性的问题。这种教学方法常常在初中历史教材之关键处与转折处，甚至引申处向学生提出“为什么?”。在采用启发式教学时，我们要主要问题的提问应该问到“点子”上，不能不分主次地问，而是要问的问题要问的有一定的分量，并且问题的难易程度要适中，如果问题太难了则难以调动学生的学习积极性，也难以达到师生互动、师生共鸣的效果。比如，在传授人教版初中历史教材中的《最可爱的人》这个知识点时，笔者就这样向学生提问到：文章中讲述的抗美援朝保家卫国的原因和经过是什么?抗美援朝的背景和中国出兵的原因什么?从上甘岭战役，五次大规模战役等能否归纳出抗美援朝的意义?战斗英雄黄继光和邱少云的故事经过能否描述下吗?这一连串、有递进关系的提问让学生明白到：黄继光、邱少云等中国人民志愿军，人人敬爱他们，被称为“最可爱的人”。这种环环相扣的启发式提问，让学生对谁是最可爱的人有了深刻的认识。

综上所述，要了解历史的真谛，就要努力学习历史知识。初中历史课程教学是历史学科的基础教学阶段。夯实基础，是今后学好历史学科的重要保障。教师应该打破常规，灵活运用多种教学方式，不断激发学生的主动性与创造性，从而打造出高效的初中历史教学课堂。

初中历史小论文参考篇五

目前，初中历史学科课时少，教学内容多，课堂教学任务大，如何在45分钟内使历史课取得良好教学效果，我在教学中尝试用以下教学方法取得很好的成绩。

一、讲故事来引发学生的兴趣，从故事中掌握历史知识

如：《匈奴的兴起及与汉朝的和战》这一课时，在讲到昭君出塞这一框题时，可先讲昭君出塞的故事，讲完故事后引导学生回答“昭君出塞的意义是什么？”这个问题，因为学生听故事很认真，所以这个问题学生很快就能回答出来，并且记忆非常牢固。又如：《三国鼎立》这一课可让学生来讲一些有关“三国”的故事，因学生对“三国”的故事了解比较多，有的同学甚至还看过电视剧《三国演义》，所以学生讲的有声有色，滔滔不绝，而后教师用谈话法讲完课文后，引导学生讨论“三国鼎立局面最终是怎样结束的？为什么会结束？”通过这样的学习讨论学生对本课了解非常深刻，记忆的非常牢固。

二、历史课堂教学要注重关联，讲清发展，突出结构，理清条理

历史是过去的现实，现实是历史的发展，在课堂上教师除了讲清块状知识点外，还要注意纵向或横向的联系，突出关联，讲出发展来。所谓“关联”包括三个方面：

（1）两堂历史课之间的联系；

（2）一堂课历史知识的内在联系；

（3）历史与现实之间的联系。

前两点教参上多有说明，第三点联系教师一般不够重视，如：目前国内外重大新闻，古今中外科学文化知识等都可作为联系课文的好材料。如：《第一次世界大战》课文中提到的首次用于战争的简陋的飞机、笨拙的坦克、远程大炮等武器。教学时可联系现在先进的水陆两用坦克，隐形飞机，学生可饶有兴趣的了解武器发展的粗略历史，明白现代技术的巨大进步给未来战争带来了巨大的残酷性。再比如：《明治维新》这一课，讲到日本向西方学习获得巨大社会进步的事实时，联系日本在奴隶社会向隋唐学习社会性质发生了根本变化的历史，使学生了解一个民族的进步与发展，除了要有一定的历史条件之外，还需要有开放的胸怀，学习中外一切有利于自己的先进东西，而提高学生对当前改革开放的认识。这样的联系，拉近了历史与现实的距离，学生听起来饶有兴趣易于接受，思想觉悟认识、能力随之得到提高。

三、采取灵活多样方法和手段，激发学生的学习兴趣

以《民族政权并立的时代》为例，利用灵活多样的教学方法来激发学生学习的兴趣。学生对新知识学习的欲望参与教学的程度及其学习的效果，都与教师的导语很有关系。所以一堂成功的历史课首须看课堂导语是否精采。为了激发学生的兴趣，我先放录音讲述契丹族产生的传说故事，然后提出“契丹是怎样一个民族？契丹和宋朝的关系如何？”这样导入，学生听完“契丹族产生”这个生动有趣的故事后，自然很想了解这个民族以及契丹和宋朝的关系，所以我顺水推舟以此导入新课，学生学习本课的兴趣就自然被调动起来了。在讲“契丹兴起和陈桥兵变”这个框题时，因为此框题容易理解，所以我先让学生看两分钟书，然后快速找出重点，然后把它设计成问题提问给其他同学，同学不会回答的问题，再由老师讲解的方式讲述本框题。以这种方式讲课，因为每一位学生都有被提问的可能，所以看书很认真，每一位同学都想当老师提出问题所以都在积极寻找问题并且参与活动的积极性很高，这个框题的内容通过学生的一问一答和老师的补充很轻松的就掌握了，避免了传统教学的枯燥问题而且记忆很牢固。讲到“辽宋夏的和战”这个框题时，因为澶渊之盟是重点又是难点，所以采用了讨论的方式来掌握本框题，让学生讨论两分钟，各抒已见，然后老师进行归纳总结，这样不但调动起学生积极性而且掌握的知识更牢固。再讲到“金和南宋的对峙”时，因为很多同学对岳飞比较了解，所以我采用让学生讲述岳飞的故事，然后老师引导归纳知识点的方法来讲述本框题。除此之外还可引用学生问老师答，知识竟赛等方法。多钟教学方法教学，这种方式以心理学为依据，在传授知识的过程中，根据不同的'教学内容，不断变换教学方法，使学生产生新鲜感，即新颖效应，调动了学生学习的积极性，激发了学生的兴趣，所以教学效果很好。

四、教会学生记忆方法

随着学习科目和内容的大幅度增多，学生要记概念词汇很多，尤其是历史年代、历史事件、条约学生更感费力。如何记住所学的历史知识呢？关键是教会学生记忆方法。如“谐音记忆法”，此法是利用相同或相近的词语记忆一些较为难记的历史年代、历史知识的方法，如记《芦沟桥事变》可记为：“日军狂叫不管三七二十一（37，7，7）一定要独占中国”。此法的优点是便于记忆难记的历史年代、历史人物、历史事件。再如“口诀记忆法”，它是把主要的知识变成顺口溜等形式来记忆的一种方法。如记“战国形势图”时可编成顺口溜记为：“齐楚秦燕赵魏韩，东南西北在中间”。当然记忆的方法还很多，如对比记忆法、联想记忆法等，只要我们根据不同教材，不同的教育对象，不同的历史知识灵活运用因材施教就能达到事半功倍的教学效果。

当然，教学方法的探究是一项长期而又细致的工作，教学方法的探究贵在坚持，如果大家共同来重视这方面的探索，定能走出一条成功之路。

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初中历史小论文参考篇六

一、让备课充满趣味性

教师只有不断的充实自己的知识，才能更好的传授给学生知识。所以，教师在课前备课的时候，必须要阅读大量的相关材料，在此材料中要尽量针对富有趣味性的材料进行选择，当然这些材料一定要与课堂教学的内容相关联，这样才能在课堂教学中充分发挥这些材料的作用，激发学生对历史与社会的学习兴趣。例如在讲解“公元纪年”这一内容的时候，历史教师在课前准备一个“年代尺”的模型，在课堂教学中通过让学生对模型进行观察，然后教师可以针对性的提出相应的问题，让学生回答。如：假如一个人在公元前出生的，在公元后16年逝世的，那么这个人在死的时候年龄是多少岁呢？”通过问题的推动下，促进学生边观察边思考，经过学生们的计算会有可能会有两个结果：一个是32岁，一个是31岁，针对这两个结果让学生们深入思考，引导学生带着这个问题再一次对“年代尺”进行仔细的观察以及思考，这样学生会发现，出现在“年代尺”上的公元元年是公元1年而不是公元零年，在进行公元纪年的正确方法是：16+16-1=31（岁），通过这一系列的举措，调动了学生的学习兴趣，将课堂的气氛活跃起来，同时让学生加深对知识的掌握。

二、让课堂教学充满活力

在课堂有限的时间内让学生始终保持良好的学习状态是不容易的，而历史与社会的课堂更显沉闷，因此教师要不断在课堂教学中不断创新，不断的增加趣味，让教学更加生动。初中学生对新鲜的事物特别感兴趣，被扣人心弦和妙趣横生的故事情节所吸引，所以特别爱听故事，历史教师可以通过给学生们讲感兴趣的故事，调动学生的学习兴趣。例如讲解“个人离不开社会”这一节时，历史教师可以通过借助“狼孩”这个典型的`故事，将“个人离不开社会”这个问题呈现出来。然后给学生讲解我们国家为了培养祖国的后代提供了很多良好的环境，还有父母们为他们的无私奉献。这样不仅传授了知识，还做到了育人，促进学生刻苦学习，以后努力做国家的栋梁，回报社会，孝敬父母。这样的课堂有趣又有活力，自然可以达到理想的教学目标。

三、通过课堂组织讨论，点燃学生学习的热情

在历史与社会的课堂上适当的融入讨论的教学方法，可以颠覆以往传统的灌输式的课堂教学模式，教师要把自己当成学生的良师益友与学生保持平等的地位，通过讨论的过程中启发学生的思维，让学生从以往的被动接受知识转变为主动学习的过程，积极探索的新的知识，加强学生的求知欲望。历史教师在课堂教学中要改善教学观念，将学生在课堂的主体地位体现出来，让学生知道课堂的教学活动重点是需要他们参与的。尽量多提出一些带有启发性的问题。想要取得良好的教学效果，历史教师应该对问题进行精心的设置，保障课堂讨论的质量。教师在提出的讨论问题不仅要有深度还要具有一定的趣味性，加强知识的广泛性。在布置讨论题目时，教师还应该强调讨论题的目的与要求，同时将需要的参考资料给展示给学生。在讨论进行的时候，教师要对学生进行诱导和启迪，增加讨论的趣味性，学生在回答不出来问题的时候，教师要适当的进行提示，减少学生的紧张度。例如：在讲解农耕文明时代（下）的时候，为了让学生掌握连绵不绝的中华重大事件，我会从“生活时间”去引导，去设计讨论题目。学生对这些新奇的事物很感兴趣，从旧石器时代距今约170万年的云南元谋人，到新石器时代距今约5000-40炎黄尧舜禹中的，人文初祖、禅让制、大禹治水。让学生进行讨论，调动他们的学习兴趣，点燃他们的学习热情。

四、多为学生布置实践调查

在讲解《生活在社区里》的时候，历史教师首先让学生利用课余时间去完成一篇相关的调查报告，内容主要是：学生生活所在的社区的面积有多大，有多少人口？社区在人们日常生活中有发挥什么样的作用？为社区居民提供了什么样的便利？整个社区的布局有什么样的优点，存在什么样的问题？应该从什么地方进行改变。鼓励学生绘制一幅关于改善社区布局的平面图，通过在课堂上展示学生设计的平面图。通过这样的教学方法，不仅让学生在绘制平面图的时候感受到成功的喜悦，而且富有一定的趣味性；在教学中有关于社会以及社区功能等方面的问题就能迎刃而解，有助于学生深层次的理解。在此教学活动中，培养学生热爱自己的家乡，加强他们保护环境的意识。同时在进行社会调查的时候，学生可以把课堂知识与社会实践相结合，让历史与社会的课堂真正的充满了趣味性和活力。

五、注重课堂的导入，诱发兴趣

其实经过不断开发与研究，我们可以发现实际上历史与社会课的内容是相当有趣的，在教学过程中让学生感觉到这门课程枯燥的原因其实是在教学过程中，很多历史教师运用传统的教学手法，老师讲，学生听，使课堂气氛越来越沉闷，因此难以提升学生的学习兴趣，不能调动学生对知识的求知欲望，无法点燃学生的学习热情。例如，历史教师在讲解中国红军长征的时候，可以先创设适合课本内容课堂氛围，利用音乐来渲染，可以播放歌曲《十送红军》。借助这首歌的表现力和感染力，让学生感到课堂充满浓厚趣味性，激发学生学习的兴趣。在此基础上，历史教师及时提问：井冈山的老百姓为什么要“十送红军”？整个长征路程上红军遇到了什么样的困难？红军是如何克服这些困难的？通过问题的切入，将整个课堂气氛推到最佳的状态，同时提出教学的重点，可以达到理想的教学效果。

总之，历史与社会的教学重要任务就是要让课堂教学充满趣味性、充满活力，不仅是让课堂的气氛活跃起来，其目的就要提高历史与社会课堂教学的质量。为学生构建一个轻松快乐的学习环境，告别以往的沉闷气氛，使其学生可以更充分的掌握所学的知识调动学生学习的兴趣，让学生对历史与社会的知识有强烈的求知欲望，这样才能真正意义上完成历史与社会的教学任务。

初中历史小论文参考篇七

一、关注学生创造性人格的培养

1.分析学生心理变化，激发学生的创新热情

在历史课堂教学中，教师往往会忽视学生提出的一些看似幼稚的问题，其实，这是学生在学习过程中好奇心激发的求知欲，对培养他们的创新能力具有引导作用。历史教学涉及面广，“上下五千年，纵横千万里”正是对历史学的一种最好概括。虽然初中历史教学不必进行太深入的延伸，但在施教过程中学生往往会突发奇想，进行由此及彼的关联性思考。如果教师能及时给予科学的解答，学生的心理诉求便能得到满足，创新热情便能被激发出来。

2.引导学生正确认识创新过程中的“得”与“失”

创新活动不是一蹴而就的，而是一个不断反复、螺旋式上升的过程，因此，学生应正确看待创新过程中的“得”与“失”。实践证明，创新总是伴随着风险的。随着时代的不断进步和科技的日益发达，创新的难度也与日俱增，要承受的代价也越来越大。面对创新过程中可能遇到的挫折和困难，教学者应引导学生懂得如何变压力为动力，如何调整好自己的心态，如何培养坚韧不拔的意志力。在此过程中，教学者可结合历史长河里各种励志故事开展历史教学工作，使学生在接受知识的过程中还能感受到催人奋进的力量。

二、关注学生发散性思维的培养

关于“发散性思维”概念的研究，有一个普遍认同的观念，即激励人们寻找多种方法解决某个问题。进行思维发散的过程中，学生分析事物的深度和广度无疑将获得质的提升。当前初中历史教学“单一性”现象较为普遍，学生根据所谓的“唯一标准”进行学习，限制了个人思考的空间，不能从多角度获得对事物的感知与体悟，这也不利于教师教学工作的深入开展。例如在分析历史上的“楚汉之争”事件时，教师可鼓励学生展开多种联想：联想一，“楚汉之争”是以刘邦为代表的农民集团与以项羽为代表的贵族集团之间的一场争夺天下的战争，刘邦集团的胜利实质是先进的社会生产方式和制度战胜落后的分封制和奴隶制度的`表现；联想二，纵向来看，刘邦汉家王朝的建立为今后中华民族的薪火相传和社会发展轨迹奠定了坚实基础，具有深刻的社会意义。诸如此类的发散性联想应引起教师的足够重视，教师也应积极指出学生思考中的不足。

三、关注学生个性思维的发展

1.鼓励学生表达不同意见，提出个性化见解

“质疑精神”历来都是每个取得辉煌业绩的人所必备的优秀品质，教师应加强学生这方面品质的培养。历史学科的学习重在交流讨论，其中很多问题尚无定论，一定的交流讨论有利于我们理清思路，确立正确的研究方向。例如在讲述三国历史时，有些学生指出蜀国快速灭亡的原因时，强调了地域位置的防御作用。首先，他们肯定了蜀国必然灭亡的历史趋势，然而在研究蜀、吴存在时间长短时提出如果蜀国也拥有和吴国一样的长江天堑，或许还能再存活几十年。此类学生从地域的角度阐述蜀国灭亡原因，虽然有失偏颇，但不失为一个充满个性化的见解。

2.鼓励学生创新求变鼓励学生创新求变，教师应从“思想”和“行为”两个方面着手

在思想方面，教师要科学引导学生，使其从思想上正确认识创新的真正内涵。教师要鼓励学生敢于挑战权威，不要盲从一切，要通过独立的思考形成自我认识。另外，教师还应积极创造民主的课堂氛围，使每一位学生都能畅所欲言，充分发挥他们的主观能动性。行为方面，教师可通过改革教学模式，开设更多的历史实践课，成立“历史小讲堂”、“历史讨论组”，使每一个学生都有机会成为“历史小讲师”，让他们走上讲台向学生讲述自己的历史观点。初中历史教学关注学生创新能力培养既是时代发展的要求，也是学生自身发展的要求。当今社会发展迅速，知识更新速度也越来越快，中学生只有掌握科学的学习方法，具备创新思维，才能更加高效地学习新知识、掌握新技能。综上所述，探究初中历史的创新型教学法就是要突出创新的作用，既包括教师教学方法的创新，也包括学生学习方法的创新。

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初中历史小论文参考篇八

我国古代唐朝时期，唐太宗在魏征死去后，十分痛心地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜可以见兴替；以人为镜可以知得失。魏征死了，我失去了一面镜子。”这是唐太宗对魏征人格的评价，以“镜”为标准，来衡量自己。

镜子可以正衣冠。每天我们站在镜子前面，面对着镜子，发现自身的不足，加以补充、修饰，男的装饰得英俊潇洒，女的打扮得花枝招展。让自己充满信心，迎接新的一天的开始。镜子让人充满了对未来的希望。

若是一面古“镜”，让我们时刻牢记过去的经验与教训。古代的帝王都知道一句话——“以古为镜可以见兴替”。难道我们现代人还不能理解吗？清朝末年，由于我国的农业、工业、军事等方面的落后，八国联军才会肆无忌惮地一直打到当时清朝的首都。让我们知道了一个道理——落后就要挨打。到了今天，我们不得不大力发展科技，加快前进的脚步，否则历史的悲剧将会发生在我们身上。

同样的道理，“以人为镜，可以知得失”。我们每天都生活在学海之中，认真学习是学生的天职，经常以考试为标准进行知识掌握的检验。通过考试，也可以知道各人对知识掌握的程度。因而，我们的家长往往是以分数、以名次来衡量自己的孩子的。每次都以最优秀的成绩来看孩子们。但到最后还是少不了家长的棍棒教育。这也是人的一面镜子及这面镜子对人的作用。

镜子让人更美，让我们更加勤奋地学习，让国家更加强盛。

初中历史小论文参考篇九

党的十六届六中全会上，我国领导人首次提出社会主义核心价值体系，为全党全国各族人民进行社会主义建设指明了方向，奠定了思想基础。培育和践行社会主义核心价值观（以下简称“核心价值观”），对于当今社会的发展具有十分重要的意义。培育和践行核心价值观，有利于提升个人的精神道德修养，促进个人的全面发展；有利于社会良好风气的形成，和谐社会的构建；有利于增强民族凝聚力，提升国家竞争力。

作为“京津冀”三核文化中一核的重要组成部分，保定在新时期抓住历史机遇，充分利用自身优势，促进发展，肩负起培育和践行核心价值观的重要使命。保定拥有悠久的人文历史底蕴，在长期的历史发展过程中，保定人民发挥聪明才智，多元文化相互交融，形成了“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”的特点。这些对于核心价值观的培育和践行发挥了重要的作用，为区域发展提供了借鉴。

保定在长期的历史发展过程中，多样化的文化相互交融，积淀了悠久的人文历史底蕴，而随着时代的发展，形成了“崇信、重义、尚和、争先”的新时期保定人文精神。笔者将保定的人文历史归纳为“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”这五个特点，有利于更加深入地理解保定的人文历史内涵。

（一）“悠”

“悠”取悠久长远之意，又有闲适自得之感，而保定的历史文化便给人这样的感觉。保定历史文化底蕴深厚，文物古迹众多，1986年被选为首批历史文化名城。涞源阁院寺、易县燕下都遗址、清西陵、曲阳北岳庙等众多文物古迹，年代久远，造型精美，气势磅礴，见证了古城保定悠久的历史文化。多样化的文化相互碰撞、相互融合，彰显着保定历史文化的魅力。

（二）“义”

“义”是古往今来君子所追求的高尚品格，即正义、义气。保定人文历史悠久，是“燕赵文化”的重要组成部分。刺秦王报国家的荆轲，桃园结义的刘备等，都体现着保定人文历史中的侠义之气。在抗日战争时期，保定更是“红色之都”，作为革命的主要阵地，有着悠久的革命历史和优良的革命传统。红二师“七六”学潮等革命斗争和工人运动体现着保定人民的勇敢无畏，正义凛然。而狼牙山精神、白求恩精神、双拥精神等红色精神更是新时期保定人追求发展的精神支柱。

（三）“教”

“教”指因材施教，指导教导的含义。保定拥有丰富的学府文化，更是著名的体育冠军之城。莲池书院、保定陆军学校等培养了大批优秀的人才，而现今的保定更是堪称“大学之城”，河北大学、华北电力大学、河北农业大学等高校，为学生打造优良的学习环境。不仅如此，保定还培育出大批的优秀体育人才，涌现出多位世界冠军，在世界大赛中为国家争得了无数荣誉。

（四）“善”

“善”有善良、美好之意。所谓一方水土养一方人，保定人民热情好客，道德诚信，涌现了无数的全国道德楷模。“油条哥”坚持不用“复炸油”，为商家做出了榜样；“河北农大9301班”的事迹更是感动了无数人，将真情传递，这些事例都彰显着保定人民的精神风貌。保定人民积极建设现代化开放城市以迎接四方游客，始终保持坚定的政治立场和觉悟，拥护国家的政策、方针，以迎接新时期的机遇与挑战。

（五）“趣”

“趣”取其美学艺术上的概念，指文学艺术作品中所表现的志趣、情趣和意趣等。保定拥有特色鲜明的地域民俗文化，河北梆子、北昆、老调、评剧、京剧等多种曲艺剧种深受人们的喜爱；曲阳石雕、白沟泥塑、徐水狮子舞等民俗文化在全国享誉盛名，“保定府三宗宝，铁球面酱春不老”的民谣更是让人民津津乐道，体现着保定人民生活的志趣。

核心价值观是各地区思想精华的总结与凝练，来源于地方而又高于地方。保定的人文历史精神是保定人民长期奋斗所凝结的思想动力。保定的人文历史精神以核心价值观为思想统领，同时又为培育和践行核心价值观奠定政治、群众、地域文化等基础，是促进其发展的重要载体。

（一）政治保障，优先发展

保定自古以来便是政治军事要地，为培育和践行核心价值观奠定了政治基础。一方面，保定为核心价值观的发展提供了政治前提。悠久古老的保定城池有着三千多年的历史，一直是河北省重要的政治中心。抗日战争时期，作为晋察冀边区政府所在地，爆发了黄土岭战役、平原游击战、地道战等一系列艰苦卓绝的战役；而在社会主义建设时期，保定成为我国最早的一批现代工业城市，贡献了巨大的力量，因此保定地区有着坚定的政治立场，保定人民有着极高的政治素养与觉悟，形成了忠义的品格，这与核心价值观的“爱国”、“诚信”等内涵相得益彰，为其发展提供了政治前提。

另一方面，保定作为“京津冀一体化”重要战略中的组成部分，为培育和践行核心价值观提供了政策支撑。“京津冀一体化”的提出旨在探索出一条科学持续的协同发展道路，保定依托悠久的人文历史，努力打造特色文化产业，提升文化软实力，有利于核心价值观的融入与发展。

（二）群众支持，加快推进

人民群众是价值创造的主体，是推动社会向前发展的重要力量。人杰地灵的保定在培育和践行核心价值观中提供了人的因素。一方面，保定是著名的“名人之乡”，赵国将相廉颇和蔺相如，精密计算圆周率的祖冲之等，都彰显着保定人民的聪明智慧，能够更好地挖掘核心价值观的深刻内涵；另一方面，保定有着悠久的革命传统，保定人民始终坚持以马克思主义为基本的指导思想，有着极高的政治觉悟与素质，以爱国主义为核心的艰苦奋斗、团结奋进、不断争先的民族精神深深扎根于保定人民的心中，与核心价值观的内涵一脉相承，为其发展提供广大的人民支持。依托保定的人文精神，保定人民将会更加热情，更加积极地推进核心价值观的发展。

（三）文化支撑，提供借鉴

哈佛大学教授约瑟夫奈曾提出“软实力”的概念，指出文化在构建软实力中具有重要的作用。文化是一个民族的血脉，是一座城市发展的活力源泉。保定是一座历史文化名城，重视城市文化品牌的培育，近年来注重打造“红色文化之城”、“旅游文化名城”等品牌优势，形成了浓厚的地域文化特色，同时保定又位于京畿地带，有着地域优势，为核心价值观提供地域文化支撑。丰富的文化资源构成了培育核心价值观的大环境，使得核心价值观更加大众化，有利于为核心价值观在其他区域文化的培育和践行提供借鉴。

（四）增强认同，便于理解

核心价值观是对我国优秀传统文化的高度凝练与升华，它来源于地方又高于地方，因此只有将区域文化与核心价值观的内涵相结合才能促进更好的发展。保定人文历史文化作为我国传统文化的重要组成部分，对于培育和践行核心价值观具有重要的作用。核心价值观是对保定的人文历史有着“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”等特点，这些都与核心价值观赋予的内涵相契合，将核心价值观的内涵融入到保定人文历史中，有利于保定人民更好地理解核心价值观的内涵，增强对核心价值观的认同感，更好地实现核心价值观的教育指导功能。

（五）实践平台，开拓空间

保定地区是抗日战争的重要战场，更是新中国社会主义建设的先锋，这些实践经验的总结为核心价值观的培育与践行提供了借鉴，搭建了实践平台，开拓了广阔的空间。抗日战争时期，保定人民伟大的革命实践铸就了他们艰苦奋斗，勇于实践的优良品格。

新中国建设时期，保定成为首批工业城市，促进经济的发展。新时期保定人民开发利用风能、太阳能等新能源，走在了国家的前列；努力建设“低碳城市”，打造“中国电谷”；巩固发展文化产业，提升文化软实力，这些都是社会主义核心价值观的具体实践。新时期的保定紧抓历史机遇，努力提高科学技术水平，将核心价值观的理论拉回到实践的层面，而积极的实践又为核心价值观的指导引领作用开拓了更为广阔的空间。

总之，保定的人文历史精神与核心价值观赋予的内涵是一脉相承的，依托保定的人文历史，将核心价值观融入到保定的人文历史中去，有利于增强核心价值观的区域认同感，将理论付诸实践，更好地发挥其指导引领的作用，促进区域更好更快地发展。

[1]刘京花.依托保定人文精神推进社会主义核心价值体系建设[j].保定学院学报,2013,26(3):123—127.

[2]约瑟夫奈.软实力.世界政坛成功之道[m].吴晓辉,钱程译.北京:东方出版社,2005.

初中历史小论文参考篇十

我国是一个历史悠久且文化形式多样的多民族国家，各族人民在这块富饶、瑰丽的中华大地上生生不息，并共同缔造出璀璨夺目、浩如烟海的中华民族文化宝库，这其中就包括了在时间长河中所凝聚、保存和流传下来的各民族文献。

但是，随着各族人民科学技术和文化知识的不断进步与增长，虽然中国的学科体系建设与学术研究成果有了较大的发展并逐渐走向成熟与严谨。

但由于学术界学科界定和相关策略论研究不够清晰所造成的认识和其他方面的理由，作为反映中国各民族政治、经济、科学、文化的各种民族文献，目前仍就处于一个尚未完全被开发和解读的尴尬状态，这就使得民族文献学的研究还处于一个相对比较弱势的境地，而一些曾经在历史上大放异彩的文献由于没有得到应有的`研究推广和保护传承，已沦入濒临散佚消亡的命运。

究其理由，就是没有一套能够较好地正确指导解释和解读民族文献，特别是中华民族古籍文献的策略论。

初中历史小论文参考篇十一

历史论文

中华历史千年悠悠，千古风流人物传佳话。在梦中我独自神游，奇妙的沿着时间倒流，回到了过去。

千千万万的臣民荣辱与共，用那粗糙的双手堆起了一道道抵御外敌城墙；用那宽大的肩膀挑起了天下的安危；用那满腔的热血筑起了长城......这是千古史官也说不尽的沧桑，这是世代的皇帝也抹不平的裂痕。

千百年来，任由岁月流逝，英雄人物层出，但新中国的建立，却是不可抹灭的痕迹。

毛泽东，这是一个传奇人物，是新中国建立的伟大功臣。毛泽东。字润之，笔名子任，是20世纪中国的一号人物，是将社会主义制度在神州大地发扬光大的一号历史人物，是中国共产党崛起的一号人物，是中华人民共和国的。

毛泽东的功劳古往今来是不可泯灭的。他领导*了打着“扰外先安内”旗号的国民党，结束了国家内战，凭着落后的军事武器和艰苦的环境将侵略者赶出了中国，建立了社会主义国家，历史功勋无人能及。毛泽东为国家的胜利付出了卓越的功劳和血的代价，他的6个亲人全部战死沙场，但他将内心的悲伤深深掩埋，笑着说我为你们自豪。

毛泽东不仅是一位杰出的军事家，还是一位浪漫诗人。他的

诗词

当然毛泽东的一生也不尽是丰功伟绩。人不是神，当然也会犯错。他在晚年的时候犯下了一个大错，发动了*，使中国发展倒退了20年之久。于是，有人说毛泽东的一生功过三七开了，这是现代人对毛泽东的客观评价，也是最让人满意的评价。

无论如何，毛泽东的功劳是铁一般的事实，是不可泯灭的。

经历了风风雨雨，梦醒了，看这壮丽山河，看这社会和谐，看这惊人的发展，中国有这一切，全是因为有了这些历史功臣。

祖国万岁！

初中历史小论文参考篇十二

摘要：

诠释学是一个理解和解释文本的哲学理论，是西方哲学、宗、历史学、语言学、心理学、社会学以及文艺理论中有关作用、理解和解释等理由的哲学体系、策略论或技术性规则的统称。

而中国的民族文献学研究，是一门正在发展中的新兴学科，其理论体系还处于进一步完善的过程中。

因而，从诠释学的视野去讨论图书馆民族文献研究的作用和作用，是对中华民族文献研究理论体系建设的有益探索。

关键词：

诠释学；图书馆；民族文献

我国是一个历史悠久且文化形式多样的多民族国家，各族人民在这块富饶、瑰丽的中华大地上生生不息，并共同缔造出璀璨夺目、浩如烟海的中华民族文化宝库，这其中就包括了在时间长河中所凝聚、保存和流传下来的各民族文献。

但是，随着各族人民科学技术和文化知识的不断进步与增长，虽然中国的学科体系建设与学术研究成果有了较大的发展并逐渐走向成熟与严谨。

但由于学术界学科界定和相关策略论研究不够清晰所造成的认识和其他方面的理由，作为反映中国各民族政治、经济、科学、文化的各种民族文献，目前仍就处于一个尚未完全被开发和解读的尴尬状态，这就使得民族文献学的研究还处于一个相对比较弱势的境地，而一些曾经在历史上大放异彩的文献由于没有得到应有的研究推广和保护传承，已沦入濒临散佚消亡的命运。

究其理由，就是没有一套能够较好地正确指导解释和解读民族文献，特别是中华民族古籍文献的策略论。

1、诠释学是一门指导文本理解和解释的规则的学科

诠释学（hermeneutics）一词来源于古希腊神话中一位往返于神界与人界之间，为人与神传递消息的信使赫尔默斯（hermes），因为奥林匹斯山上诸神的语言与人间的语言不同，作为信使的赫尔默斯就需要将传递的信息进行翻译和解释，从而使得人类能正确理解神的旨意。

正是基于这种最初的含义，古代语文学家都用“翻译”和“解释”来定义诠释学。

由于从赫尔默斯发展而来的诠释学有传达诸神的旨意的含义，而这种旨意带有一种无条件服从的“神授意味”，使得诠释学在某种作用上被看作是一门我们必须把它的要求当做真理和命令一般加以服从的艺术，因为它能理解和解释那种对我们封闭的东西——陌生的话语或他人未曾说出的信念。

因此，诠释学也被看作是一种需要特殊精神所造就的能力或实践。

诠释学经历了类似于修辞学、语法学、逻辑学、从属于语文学的历程，到了20世纪已把自身从一种理解和解释的策略论发展成为一种哲学理论。

一些人文科学甚至也把它看成一种最新的视角或策略论，如近年出现的文学诠释学、历史诠释学、艺术诠释学等，我国有些学者甚至还提出要建立我们中国的诠释学。

而关于中国诠释学的概念，最早是由台湾历史学家黄俊杰教授在其《孟子思想史论》中提出来的，所指的是“中国学术史上源远流长的经典注疏传统中所呈现的，具有中国文化特质的诠释学”。

由此，我们可以先把经典的归属理解为文献的范畴，这应该是没有任何疑义的，然后我们再进一步理解，“注”，是对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；“疏”，是对“注”的注解，又称义疏、正义、疏义等。

注与疏的内容关乎经籍中文字正假、语词作用、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。

因此，运用诠释学在图书馆进行民族文献研究，特别是民族古籍文献的研究不但是可行的，而且是具有深远作用的。

不仅可以逐渐丰富和完善“中国诠释学”的理论概念体系，还能把目前理论界相对比较杂乱的“古典解释学”、“古代阐释学”以及以古代经典命名的一切解释学、诠释学，统一归并称为“文献诠释学”。

因为，文献学的范畴很广泛，包括了一切与人类文明传承有关的知识、技术与文化及各种载体的总和。

而图书馆是各类文献最大的集藏地，也是各类民族经典的最大收藏者，用诠释学对图书馆中的经典民族文献进行注疏，是对图书馆馆藏古籍文献进行开发利用及科学管理工作的有益尝试和积极探索。

2、理解是联结诠释学与民族文献研究的纽带

民族文献的研究首先是对民族文字符号的理解与认识，但民族文字符号的理解与认识，又不是简单地求其字义的解释，而是以“理解”的态度去揭示古代的普遍精神。

文字符号的研究不是考据，而是需要研究者进入到整个文本符号的内在去“感受”那个时代的精神世界。

中国古代民族文献的发现极为久远，早期的甲骨文、金石文献被发现时，对于研究者而言只是一种暂时无法解读的文字符号。

这种文字符号与所组成的文本在当时所体现的就是远古时期的普遍精神和生命，而对这些文字符号和文本的解释，就要研究者通过“理解”的途径进入到整个文本的内在精神世界和内在生命中去解读其中的含义。

最终，才能解释出这些文字符号所代表的含义。

因此，我们可以这样体会理解与解释的不同，理解是解释的.基础和前提，解释则是理解的发展和说明。

理解包含两个要素，即领悟个别和综合个别成一整体。

同样，解释也建立在特殊或个别的说明和综合特殊成一统一体的基础上。

因此，一些学者认为，解释是作者精神的重构，对作品的理解和解释乃是对已经被形成的东西的真实的再生产或再创造。

我国的少数民族文字文献是我国文献学研究中的一个重要而特殊的领域。

但是，由于认识和正确解读等方面的理由，少数民族文字文献的研究还未引起学术界足够的重视。

例如，我国最早的少数民族文字文献源于公元2世纪传入中国于阗地区的佉卢文，又名犍陀罗文，是一种古代文字，由252个不同的符号表示各种辅音和元音的组合，从右向左横向书写，大约和印度的婆罗米系文字的出现时间相近，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一带，是丝绸之路上重要的通商语文和佛教语文，在历史上总共存在了7以上，被用于铸币、书写契约及翻译佛教文献。

在东汉末年，伴随着贵霜王朝的日趋瓦解，贵霜难民迁入塔里木盆地，佉卢文开始在于阗、鄯善等地传播。

公元4世纪中叶随着贵霜王朝的灭亡，佉卢文也随之消失了。

18世纪末佉卢文早已经成了一种无人可识的死文字，直至837年才被英国学者普林谢普探明了佉卢文的奥秘。

但是理由在于公元3世纪时，佉卢文在产生它的印度消失了，怎么突然又在异国他乡流行了起来？这着实让人无法理解。

如果现在有一本这样的文献放在我们的手中，我们是否可以运用诠释学去“理解”并最终解释呢？目前，我国虽然收集保存了一批藏文、蒙古文、彝文、傣文、东巴文、水书等少数民族文字的古籍文献，但真正能理解和读懂这些文字的人大多早已故去，使得这些珍贵的民族文献变成了难解之谜。

如果能把诠释学的“理解”策略，引入到图书馆民族文献的开发利用与研究上去，那隐藏于这些民族古籍中的神秘大门，一定会被诠释学这把理解和解释文本的钥匙逐一打开。

初中历史小论文参考篇十三

万里长城上一声咆哮，九曲黄河上一烛灯光。我如同站在历史的天空中，看那六朝五代，纷纷扰扰，风云变幻，几经沧桑，我揉取历史的精华，飘动历史的玉带，大步登上历史的舞台。

我很爱历史。

今天是星期六，唉，终于可以看看电视了！我搜索到播放《大汉天子》的频道，妈妈和爸爸也坐过来看这部电视连续剧。只见剧中秋婵对女儿说；“女儿啊，你应该像你爸爸那样，正所谓‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已啊！’”话音刚落，我就大叫起来：“这肯定错了！”爸爸妈妈都诧异地望着我。“‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已’这句话出自东汉末年曹操的《龟虽寿》，而《大汉天子》讲的是西汉中期刘彻的事，这不是把历史颠倒了吗？”“呵，看不出你还懂点历史呢！”爸爸由衷称赞道。妈妈也赞许地向我微笑。

时间，地点，时间，过程，领导人，结果和影响，评价——这就是历史。我不知道历史在发生的时候是偶然的还是被人安排好的，但是我知道我们学习它的时候，是被安排好的。就连评价都是安静的躺在那里，等你去背它。

我上初中的时候我们的历史是开卷考试。我基本每次都做不完，时间过去一大半的时候我在奋力翻书找选择题的答案。可恨的是，我干干净净的书上居然总是找不到答案。

和老爸看电视的时候，看到电视上说一些历史人物的时候，我总是问老爸，这是谁呀。老爸每次都说一句话：“你历史怎么学的？”

是啊，我也很郁闷呢！我历史怎么学的？

前两天班里举行了一次辩论会，辩题是“李鸿章到底是著名的外交家还是晚清的卖国贼”。这个题目是我们班自己选的，当时还有关于慈禧太后和曾国藩的，可是慈禧太后被否决了，曾国藩又不感兴趣。

其实我当时已经很喜欢学历史了，这要归功于我们的历史老师。虽然高中也是先学xxx战争的，但是不知道为什么历史在那位历史老师的讲述中，就活起来了，虽然我还是记不住那些基本的东西，可是我开始对历史感兴趣了。我想历史中形形色色的人物把当时的社会描画的生灵活现，这不仅仅现象的反映，也是在发展着中国的文化。

可是我没有参加辩论，因为，在我心中，李鸿章不是作为个人被载入史册的，而是但是整个的社会。并且无论在你眼中李鸿章不论是卖国贼还是外交家，那些都已是百年前的事。我们不应该再追究谁对谁错，历史不会因为大多数人怎么想就被改写，就能重来。李鸿章不论做过什么，放在那个时代里都是可以理解的，我们要做的是了解，感知和通过对他的学习来完善自己。

历史不仅仅是李鸿章。

我想说的是，历史在演变的过程中，是按照人类、社会、自然的发展规律成形的。我们应该在历史的学习过程中不断完善自己。

妄图改变历史终将会被历史惩罚

——题记

“嘿，听说了吗？科学家们已经研发出能将大脑开关打开的机器了！”“嗯！那些历史名人们听说都是将大脑的开关打开一点，才变的特别有天赋。”路边两个人的谈话吸引了我的注意，真的吗？我一定要去试试…。.。

来到了大脑开关器的试用现场，只见这里人挤着人，围的那是一个水泄不通，只剩中间仅够一个人容身的的小地方。我使出了吃奶的力气拼命挤到前面，只见一个人头戴一个奇怪的帽子坐在椅子上。三分钟后，只见那人将头盔取下，抓起纸笔如行云流水般就解出了困扰人类多年的歌德巴赫猜想。整个会场一片寂静，人们一个个都停止了呼吸，连一根针掉在地上都能听到。紧接着整个会场就像一个气球爆炸了一样，开始沸腾起来。

几天后，不断有新发明出现，越来越多的人们因为有了机器人的替代而下岗。几年后，人类已经将几千年后的技术开发完毕，而人们不知道为何突然一个一个消失，人们陷入了恐慌，那些大脑开发完成的人疯狂的寻找着原因，可最后的答案却令人们沉默了。

一切都是人类自己造成的，人们已经走到了历史的尽头，没有什么可供人类探索，那台机器不是上帝的恩赐，是潘多拉的魔盒，如果人类早晨还是刀耕火种，中午就坐飞机环游世界，下午开始第三次世界大战，那么到了晚上就是人类灭绝的时候了。

夕阳为那个曾经水泄不通的会场披上了金色的薄纱，那个曾经让人类引以为傲的地方成了见证人类灭亡的坟墓。临死前，我看到了那些发明出机器的人，他们有的从容面对，有的惶恐不安，但更多的是后悔和愧疚。我带着不甘与不舍和上了双眼……。

几亿年后，太阳系一颗蔚蓝色的星球上出现了一个小小的生命。

历史是有限长的，随意加快了历史进程就是加快人类的灭亡，希望人们能尊重自然、尊重历史。

初中历史小论文参考篇十四

自古以来，文学与历史便具有深刻的联系与渊源。许多重要的历史典籍同时也是优秀的叙事文学，比如《史记》与《左传》等。史学一直影响着中国文学尤其是小说的发展，小说不断地从史学中汲取营养而发展演变。史传对中国小说的影响，主要表现为春秋笔法及纪传体叙事技巧的运用。文学师法历史，在历史的大背景下生存发展，这是历史对文学单方面的影响。与此同时，文学对史学家的叙事也产生着深远的影响。《史记》的作者司马迁具有深厚的文学造诣，不但善于吟诗作赋，而且在作文方面尤为擅长《史记》不仅具有温润的语言而且在叙事方面张弛有度，且富有诗意与饱满的情感。从司马迁开始，我国史学著作中叙事一般都采用纪传体的叙述方式。在这一叙述方式中，文本是以某一人物为叙事中心，围绕这个人物展开叙事讲述这个人一生的故事。这是一种富有文学精神的叙述方式。历史作为过往事件的记述，在时间方面保持线性发展，在叙事方面则是事件的客观再现两者交织发展，构成历史叙事的时空构架。纪传体的叙述围绕着人物展开，由于人具有主观性，因而叙事过程中时间与事件则置于人物的描述范围内。

以鲁迅小说桩人日记为例20世纪中国文学呈现出新的历史语境，文学以其独特的话语进入历史的叙事中，共同参与着历史的叙述。在现代，中国发生了历史转型，新的历史主体代替旧历史主体走上历史舞台，采用符合历史形势与文化语境的文学话语，以显现自身存在的合理性与历史必然性。鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》便是诞生于动荡的“五四”时期，顺应历史发展的趋势，符合了新历史主体话语权争夺的要求，以一种独特的话语表达契合了当时的历史语境。

（一）文学对历史的解构行为

鲁迅在小说中借助狂人之口把中国历史喻为一部吃人的历史。其中叙述主体即狂人所叙述的事件几乎都是对这一历史观的现实反映。不但赵家的狗表现出吃人的信号，而且周围的人都在设法陷害“我”，亲人包括哥哥与母亲都吃过人，最后发现自己也吃人，推测是不是孩子也吃人。小说通篇的叙述都是对吃人这一历史的叙述，构成了对历史的解构行为。解构历史是为了重构历史，探寻一种崭新的历史叙事话语。小说采用第一人称叙事，这一叙事人称内蕴着深刻的文化心理内涵。第一人称叙事首先是对个体意识的张扬。个人声音的出现意味着摆脱了以往文学叙事中中允、客观、冷静的叙述方式。中国文学中开始出现了一个响亮的个人的声音，这个声音能够大胆地坦陈自我的内心，在诉说着、呐喊着这个作为个体的、独特的我的想法、愿望以及各种情绪与欲念，这在文学发展史上是一个足以令人兴奋的变化。中国历史上人们惯于压抑个人的声音，将个人的个性与心理隐匿在群体之中。而小说中狂人的声音则象征着新的历史主体出现他能够在这一历史舞台上响亮地发出自己的声音。“我”作为叙述者，主宰着新的话语，也掌控着叙述文本的发展，这意味着新的历史主体同样具有这些对历史话语的主宰权与掌控权。这位叙事者具有清醒的头脑，能够看清历史的真正面目，富有怀疑精神，敢于自我解剖，信奉进化论，相信历史发展的进步性，文明在不断进步与发展，总有一天这个世界“将容不下吃人的人”。这位叙事者是一位走在时代前沿的思想家与启蒙者。狂人作为小说的叙事者，是叙事的主体，也是可以代表新的历史主体的中心人物。

（二）启蒙者的历史叙说

这一叙事主体兼历史主体，以解构历史为立论依据，叙述历史上的种种吃人表现。小说中主要采用日记体的方式来进行叙说，以内心独白的形式为主。内心独白是一种自我言说，是自己与自己对话，但是在小说中，以自我言说的方式分明试图在向他人表达，语言与叙述的指涉对象是外部而非内部。小说中具有一些体现出这种对外表达意图的句子，诸如“凡事须得研究，才会明白”，或者“救救孩子”等。这些句子缺少主语，是一种启蒙者的言说方式。这个启蒙者具有敏锐的观察力与深刻的思想。他对历史的看法远较一般人更为深刻，不但可以看透历史上吃人的真相，可以穿透其他人的虚伪表象看到内在本质，而且对自己也有极为勇敢与透彻的认识与剖析，清醒地发现“我也吃了妹子的几片肉”。最后，这位启蒙者将历史的真正面目揭开，让所有人看见这一真相，并斩断了人们在精神上的退路。小说以独白的言说方式表现启蒙者的思想，以内敛的叙述方式展现一种独特的历史叙事显示出了鲁迅小说艺术技巧的高明之处，同时也是现代启蒙者高超启蒙策略的成功。

（三）特殊历史语境下的双重叙事手法

《狂人日记》采用双重叙事的手法，一是狂人日记式的白话文叙述言说，一是文言小引式的叙事。在日记体的前面，有一段文言文形式的引子表明叙述人发现日记手稿，表面上增加了小说叙事的可信度，从而构成了这篇小说的双重叙述。因此，小说便有了双重的叙述人，一个是文言文之“余”，一个是白话体之“我”，双重叙述人之间构成了一种叙述的张力，大大地增加了叙述文本的丰富内涵与深刻意蕴“余”与“我”的叙述，建构了一个清醒的世界与一个与之相对应的疯狂的世界，这两个文本构成的世界是相互对应并相互对峙的，使得整个叙事呈现出一种复调的关系。这两个叙述世界是整体叙事中的重要组成部分，重视其中之一而忽略另一个世界都会造成对文本叙述的误读。在前面的文言叙述中，关于狂人已经病愈并赴某地候补的记述，是对后文精神世界的一种对峙与终结。这段文言叙事似乎在暗示，无论狂人多狂思想有多么深刻，终究都被现实所“治愈”，成为一个正常人，为功名利禄而奔波。这种叙事方式似乎在暗示启蒙者的命运。

—以苏童小说《妻妾成群》为例当代文学依然沿袭了与历史的复杂关联，以小说的叙述言说着某种历史的景象。随着社会历史的发展演变，文学叙事中的历史图景也在发生着某种改变。苏童小说《妻妾成群》呈现了一个与之前不同的历史图景。苏童将控诉封建淫威的题材建构出一种不一样的文学景象与历史言说。

（一）文学叙事中历史图景的转变

《妻妾成群》中，文本叙述者围绕着颂莲这一关键人物进行叙事，呈现出一个日渐颓败但却充满了诱惑的旧家庭景观。这个即将没落的旧式大家庭中充满了各种利益的争夺、工于心计的争斗、欲望的挣扎与煎熬。历史被作者推到了文学的背后，作为一个故事展开的大背景。作者故意忽略当时一些富有政治与历史意义的人物与事件，而把笔墨倾注在一些对主题表达有价值的事件上。叙事者采用了聚焦的手法，并且这种聚焦是多层次的，即存在焦点的转移。叙事中的聚焦在对某些人事提高重视的同时，也忽略了对其他一些人物与事件的表现。聚焦的焦点在一些人与事之间进行转换。这不是局限于叙事学方面的转换，而是延伸到社会文化领域意味着一些可能非常重大的历史景观在叙事中遭到忽略，而另外一些不那么明显甚至不为人知的历史景观则在叙事过程中得以凸显出来。小说叙事通过叙事焦点的变化表现出这种历史的转变，呈现出一幅独特的历史图景。

（二）小说叙事与历史图景的审美距离

小说中的历史图景呈现出20世纪90年代我国社会正在发生的某种变化。这种变化渐渐发展，最终促进了市民社会生活图景的产生。在这一历史图景之中，启蒙话语与政治话语都不再作为一种主流的言说，经济利益与欲望及权力的争斗则占据历史发展的中心地位妻妾成群》以一种独特的文学话语方式再现了这种历史图景的一个侧面，但同时又与这一历史景观拉开了一定的距离，与其保持了一种文学的审美距离。文本中对这一历史景观的书写，是以一种诗意或审美的态度进行的。比如文中出现的“井”的意象，便是一种象征，暗示着这种生活图景中暗藏的危险性，让人们对其保持警惕之心。陈佐千则象征着一种“古旧文化的历史记忆”他试图从年轻女子身上获得新的生命力，使其生殖力得以保持下去。陈佐千这种意图的落空意味着某些古旧的历史存留依然丧失了存在的价值与延续的可能性。从这个角度来讲，小说展现出了一种历史颓败的图景与陈旧事物没落的命运。

20世纪文学叙事中既包含对既往历史的解构行为，又具有对历史形象的重新塑造，充分展现出文学与历史相互缠绕与相互影响的互动关系。文学叙事中建构了一幅幅多姿的历史图景，背负着种种历史赋予的责任，起到或启蒙、警示，或娱乐的使命。文学正是在与历史的纠葛与缠绕之中，保持着自身的艺术立场与审美距离，介入历史并言说历史，以文学的话语呈现出历史的图景。

初中历史小论文参考篇十五

已是几度春秋，岁月的车轮无情地碾过，历史中的所有的功过是非已经淡却在人们的脑海，封尘的岁月，永不泯灭的是道德的光辉与祖国的发展。

中国那鲜艳的五星红旗是由革命战士们的鲜血洒制而成的。历史中，无数的革命烈士抛头颅，洒热血才谱写的那么伟大的史诗。又有多少人能够回想当年联系现在为祖国作出一份贡献。一个人出生并非有着天生的才华，成为所谓的天才，拥有着与生俱来的勇气，成为所谓的勇士，他们所经历的磨难是一般人无法想象到得。这又是每个伟人的必经之路，即使离开一切都组成了现在的新中国。

你也许会问我为何会提到历史，因为我知道今日的辉煌是由历史中的伟大人物谱写而成的。随着国家的快速发展，现代科技已经越来越发达。登月球、举办奥运会、环宇宙已从昔日的梦想化为现实。家家户户用上电器已不是问题了。老百姓可以在法律的保护下，快快乐乐地生活：学生们可以在学校里，看腾飞的白鸽，看高扬的国旗，学习着书中和生活中的知识；中年：可以找一份安心的工作，拥有一个幸福美满的'家，做一个诚实、善良、知法守法的人；老年：可以再晚辈的尊重下，安享晚年。

多么美好的生活，我想每一个人都希望社会团结，那么未来怎么样？不但需要我们来憧憬，还需要我们来尽一份力，即使一个人的力量那么微弱，但是，只要每一个人都行动起来，人多力量大，保留这一切就很容易变成现实。繁华的街道，绚丽的霓虹灯，高大挺拔的树木这只要大家携手就可以成为未来，只要大家出一份力：每人节约一度电，全国13亿人就能节约13亿度电；每人节约一滴水，全国13亿人就能帮助一个缺水地区；每人节约1元钱，全国13亿人就能救助多少失学儿童。

其实，未来并不需要我们憧憬，只需13亿人的中国心来感化世界，感化梦想，未来就不是梦想，而是触手可及的现实！

初中历史小论文参考篇十六

五千年的中国传统文化博大精深，中国的传统文化在中国的封建社会中逐渐兴盛起来，中国传统文化的精髓也随中国古代的文人雅士不断创作的诗歌体现并传承下来。中国古代文人音乐蕴含着博大的哲学思想，体现着中国传统文化所崇尚的“理性”和“善性”，表达出中国古代文人含蓄的理想追求，散发出中国古代文人恬静情感。中国古代文人音乐的创作和传承是中华民族五千年辉煌历史的具体表现，对中国古代文人音乐发展的探索是对我国传统文化的挖掘，对我国的文化继承和文化发展具有不可小觑的意义。

(一)音乐的产生、发展和完善

音乐的产生是文人音乐发展的两大条件之一，因为有了音乐的产生才能对文人所创作的诗词进行文人音乐创作。我国的音乐历史可以追溯到8000年前的新石器时代，河南舞阳骨笛就是最好的我国音乐发展开端的见证，音乐的发展离不开音乐器具的发展，音乐器具的产生和不断地发展和完善也促使音乐走向多样化和复杂化。乐器的多样化为人们提供更多乐器选择的同时，也丰富了音乐的内容，使音乐越来越具有欣赏性和娱乐性，让更多的人向往音乐，从而学习音乐。为之后文人音乐的发展奠定了音乐文化基础和音乐器具基础。

(二)社会的发展

纵观中国古代历史的发展，朝代的更替和发展都遵循着“分久必合，合久必分”的规律，即使在这种分、合的朝代变更历史中，“士”的身份和地位都不曾改变过。追溯历史，“士”的最早出现于春秋时期，这是的“士”是一种固定的享有崇高地位的职业，随着历史的发展和演变“士”的作用显现的越来越突出，战争时期，“士”作为军事，出谋划策;和平稳定时期，“士”作为文官大人，制定规范朝廷、管理天下事务的谋划者。在中国古代“士”就是高级知识分子的代名词，他在朝廷和民间享有崇高的地位，“士”就是文人的另一种表达方式，是具有较高知识水平、享有较高地位、受人尊重、自身修养极高、素养极高、情趣广泛的优雅认识。“士”的产生和发展壮大，成为音乐的主要来源之一，为文人音乐的产生和发展提供了充足的主体资源。

(三)统治者的对文人音乐的作用

由于音乐和文人的产生和发展，文人音乐随之产生并得到一定的发展壮大。再加上中国古代统治者对文人音乐的重视和支持，文人音乐从产生不断发展壮大直至走向鼎盛时期。西周时期，实施礼乐制度并实行严格的“礼不下庶人”的制度。制度的产生和执行促使音乐的快速发展，也使得上层文人对音乐产生更大的兴趣，未显示其身份地位和素质修养，上层达官贵人积极走向学习探索音乐之路。为之后文人音乐的发展提供了一个前期的模型。春秋战国时期，中国古代思想百家争鸣，争先绽放，各个学派对音乐的应用和发展都非常关注，各个学派的创始人和主要代表人物都非常重视音乐，将音乐纳入自己学派的学习内容，将音乐更为广泛的传教于世人，培养了大量的具有音乐情操的文人雅士，为文人音乐的发展提供了条件。经过战乱年代，秦统一天下，社会相对稳定，为满足上层人士的精神生活，秦代乐舞发展起来，并成立“乐府”巩固了音乐在社会中的地位，为文人音乐的发展奠定了基础。汉朝初期，社会安定，“文景之治”之后武帝派遣张骞出使西域，引入大量的西域音乐文化，丰富了汉朝音乐文化的同时也将中国古代的音乐发展之路带向了新的发展道路，也促使上层级中高层人士纷纷学习不同的音乐，并发展出现了不同风格的文人音乐家，文人音乐的发展逐步扩大。魏晋时期，音乐挣脱了以祭祀的形式而存在和为统治阶级所以用的束缚，开始了一个新的里程碑，这时，音乐开始作为文人表达其意识和情感的新的形式，文人音乐表现出新的艺术特征。自此，文人音乐的到空前的发展。南北朝时期，中国古代进入民族融合时期，少数民族传统音乐的引入为隋唐时期音乐的发展提供了大量的音乐资源。隋朝末年，统治者机器重视音乐的教育，主要以琴乐为载体巩固儒家的琴道思想。唐代，本民族音乐空前发展的同时，少数民族音乐不断引入。不同种类的音乐不仅受到士大夫及其上层人士的喜爱和追捧，社会各阶层人士都开始学习和创造音乐，各个阶层的文人雅士纷纷溢出，弹琴作诗，文人音乐发展生机勃勃。宋元时期，文人音乐走向作曲填词的形式，词曲成为上层人士、达官贵人和文人雅士的聚会必备环节，宋元时期，皇家“阁谱”的出现和实施，给予文人音乐神圣的形象，同时，使得音乐脱离民间群众从导致了文人音乐的衰落。文人音乐的产生、发展和衰落的过程与统治者所实施的音乐文化制度和统治者的支持、重视程度息息相关，文人音乐的发展一方面是音乐文化发展的表现形式，另一方面也是不同统治者宣传弘扬精神文化的表现形式。

(四)人民生活水平的提高

只有在生活水平有所提高的前提下，人们才能投入更多的时间、精力和资金在音乐学习和文化学习之上，所以，中国古代文人音乐的代表或者几句人群大都出现在上层人士、士大夫和达官贵人之处。文人音乐的形成是文学知识和音乐知识融合的表现形式，在需要一定的先天性的诗词歌赋的天分以外，更多的需要的是后天的学习和积累。所以，人民生活水平的提高也是文人音乐发展的条件之一。

(五)文人地位的居高性

文人即“士”，在中国古代，“士”的地位尤为重要，且是中国古代四大阶层之首。“士”在古代是知识分子的代名词，是具有较高文化修养的代表人物。他被统治者所重视，并赋予崇高的地位。其与统治者的紧密性也决定了其地位的稳定性和重要性。由于，“士”在中国古代中占有重要的政治位置，所以，文人所享有的资源具有广阔性，其接触的事物具有先进性和时尚性，其所表达传播的思想和实施的行为也具有引导性和价值性。“士”最早的接触音乐，并能够及时的学习和吸收音乐知识，“士”在闲暇之余作诗写赋填词，将音乐和诗词赋融为一体，其创造结果的文学性、音乐性和娱乐性将文人音乐推向高潮，“士”的推崇提高了文人音乐的地位，促使着文人音乐的传播和发展。

(六)文人音乐是精神寄托的载体

“士”者有得志者亦有失志者，得志者通过文人音乐写出其得志的高傲，唱出得志的豪气;失志者通过文人音乐写出自己壮志未酬的由于，表达出报国无门的哀愁，唱出希望得到国家的重用或对生活种种不满或寄希望于未来的哀求。文人音乐是一种艺术表现形式的同时更是一种文人精神寄托的载体。

(七)社会风尚的潮流趋势

统治者的支持和重视，士大夫、达官贵人和文人雅士的不断创作和推崇，促使着文人音乐的不断扩大和发展。文人音乐成为一种文化的象征，一种身份的象征，一种学识的象征和一种情操的具体体现，使得文人音乐成为一种时代的象征，文人音乐的发展成为社会风尚的潮流趋势。

(一)文人崇高的文化素质修养

“十年寒窗，一举成名”为金榜题名时，古人苦读诗书，所学内容涉及面广，知识点全，可谓上知天文，下知地理。这种传统的选拔人才的科举制度和教育方式使得文人具备了全面的知识素养，使得古代文人能够创造出表达其情感的富有哲理性的有价值的诗词赋。古代文艺皆以作诗写赋填词为乐;以诗会友，以其才智广交诗友，谈笑人生。其完备的学识和丰富的经历为文人音乐创作提供了经典的内容，成为文人音乐创作的灵魂。

(二)文人基本的音乐素养

中国历代王朝，统治者都相当重视音乐的教育和培养，在传统的中国文化中，琴、棋、书、画是衡量一个人学识的重要指标，而琴者位居四者之首，由此可以看出，中国古代音乐地位的重要性和必要性。音乐作为娱乐性较强的知识，它可以陶冶世人的情操，缓解世人的压力，更是在中国古代排忧解闷的最佳选择方式。正所谓，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”。中国古代文人雅士寄情于山水，少不了弹琴奏乐以增加柔情氛围，渲染当时的意境。中国古代文人纵情于乐，钟情于乐，学习探索音乐成为必然。处境而作，抚琴而歌，人生之大快。在这样的生活追求、生活向往和社会环境中，中国古代文人要具备丰富的音律知识，拥有良好的音乐素养是必要的。

(三)文人对极致音乐的追求

古有成语“高山流水”一词，即比喻知己和知音的同时也比喻了音乐的美妙、柔美;古人也这样描写过音乐：“大弦嘈嘈如急雨，弦弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘……”这首白居易的《琵琶行》可谓描写音乐的经典之作，写出了音乐的复杂多变的同时也刻画出了此音乐的似“急雨”的沉重舒畅，似“私语”的细促轻幽，是“珠落盘中”的圆润悦耳……诗歌的发展由最先的随性而述到后来的有感而作，从口头表达走向书面创作在走向最后的唐诗宋词元曲，都与音乐有着紧密的联系。从白居易的《琵琶行》中，我们不难看出中国古代文人精湛的音乐灵感和中国古人对音乐的喜爱。他们对音乐无微不至、生动的刻画表现了他们对音乐品质的要求和对音乐美感的追求。中国古代文人对音乐的这种极致的追求，促使中国古代文人创作出经典的文人音乐。

中国古代文人音乐反映着中国古人超越精神的审美意识和中国古人审美追求的含蓄。其恬静平和的审美情趣也创造出了中国古代源远流长的文人音乐，丰富了中国古代的音乐文化的同时也处处的体现出了中国古代的和谐、求静、求善、求稳的保守性的民族文化，也是因为中国古代文人音乐蕴含了这种具有民族性格的特色才促使中国古代传统文人音乐的发展和传承。

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