专业自我和外界范文（24篇）

在解决问题时，要积极思考和倾听他人的建议，才能找到最佳解决方案。在写总结时应该注重数据和事实的支持，避免空泛和主观性太强。以下是小编为大家收集的总结范文，希望能够给大家带来一些启发和借鉴。

自我和外界篇一

生命只为欢喜，欢喜一段缘，一段文字，一个人，这是多么美好的事。美好的事因为热爱，因为生动，因为它在你生命里是那么的有意义，所以，人们追求美好，创造美好。只为活着是多么伟大的一件事。活着是多么伟大的一件事，而创造美好，追求美好又是多么有意义的一件事。生命因为有意义而生动。

尤其是和谐社会下的一切有意义的事，更值得人们追崇。让人们追崇的事，一定是让社会以及个人欢喜的事。我欢喜美好事物对我还有一种深深的激情，尤其是看见和谐二字的欢喜，让我有种温暖的感觉，这种感觉就似一对相知久远的人，举手投足，都能明了，彼此的需要和想法。如此相需，是一种和美融洽。在婚姻，夫妻双方能以理解，担当，宽容，和善的爱来呵护，来相处。这时，和谐婚姻就诞生了。和谐婚姻，真实成就着人生，成就着社会。为什么要这样说呢？一个社会是由无数个家庭组成的。而一个社会是否健康，是否温暖，是否和顺，首先看这个社会的组成部分是否和顺，是否温暖，是否有爱。

如果，一个社会的组成元素是不健康的，是没有爱的，那这个社会就没有和谐可言的。和谐本是一个社会，一个家庭能否健康存在的主要因素。所以，看社会和谐，首先看婚姻是否和谐，而婚姻是否和谐，那就要看我们每一个人在婚姻里如何成就自我，真实自我。在我的生命里，我不能说，我很优秀，但我在努力地圆满着自己。面对社会，面对婚姻，我好似没有权力说“不”。我不能说，我的生命很苦。生命之所以苦，是你还没有真实自己，圆满自己。而真实自己，圆满自己就是超越自己，突破自己，改变自己。当一个人习惯贫穷的时候，这种思想是最可怕的时候。为什么说可怕呢？贫穷总是会造就人们的怨声怨气，消极地看待生活而不去积极地改变自己的生活。而不想改变自己的人，只看到自己的苦，而看不见阳光下的欢乐。这种人，不问自己为什么要这样，而是埋怨，怨恨。埋怨，怨恨的生命不是和谐社会所要的生命。和谐社会的生命是自我生命的突破，是真正明白我是谁，我如何做才能过好生活。我如何做才能过好生活？这是我在思考的问题。我在思考，命运既然让我不能对生活说“不”，那我就要说“能”“可以”“行”。

那么，如何说能，行，可以呢？这一点，首先是让我们每一个人面对任何事，都要积极地，阳光地看待事情，相信，我们生命中遇到的每个人，每件事都是最好的。而最好的缘一定能成就最好的事物。最好的事物一定能让我们的生活吉祥如意，和合安顺。和合安顺，吉祥如意的生活，真的是好美好，好美好的`生活。

我正为这个好美好的生活，圆满着自我，成就着自我，真实着自我，改变着自我。

自我和外界篇二

构建社会主义和谐社会，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，建设“美丽中国”，是全社会每个中华儿女的共同责任。对于我们每个人来说，不仅要做到与自然之间的和谐统一，还要做到与社会群体的融合与协调；不仅要做到与每个人之间的和睦相处，而且要做到同自己的思想与行为协调统一。我们每个人都是社会的细胞，没有我们个人的自我和谐，就不会有社会的和谐。

俗话说：“和为贵，和气生财”，说明我国传统文化非常注重和谐，既强调自然与社会的协调统一，又注重人与人之间的和睦相处。“和”就是和睦，有和衷共济之意，包括了和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等含义，蕴含着和谐共处、内和外顺等深刻的人生理念。“谐”就是相合，强调顺和与协调，力排抵触与冲突。和谐就是既要做到人与自然环境的共生共长，还要做到人与人、人与社会之间的和睦与相容。

构建和谐社会，就是要求我们必须做到自我和谐、人际和谐、与自然和谐。其中最为重要的是自我和谐。构建和谐社会的所有活动都需要通过我们每个人的感知和行为来发挥作用。每个人的自我认识和看法与社会公认的社会公德、职业道德、家庭美德等表现越一致，或者个人基本需要的满足层次与社会越协调，自我心境也就越趋于和谐。这种自我和谐表现出来的是每个社会成员对自己，包括精神追求、需要层次、思维方式、个性特点和行为方式等，能够保持一种和谐、和顺、追求美好的心灵、崇尚崇高思想的健康状态。

现实生活中，有很多人对实现自我和谐并不放在心上，甚至走向了极端或做得更糟。有的对社会现象不见阳光，只看阴影，对任何事物都心怀不满，横挑鼻子竖挑眼，牢骚满腹，把自己搞得心气不和、不顺。还有的在处理工作与报酬、事业与生活、单位与家庭之间的关系时显得很茫然，甚至顾此失彼。如果一个人不去以一种平和的心态看待事物，心里装满了这样那样的不满和埋怨，心理或生理就必然会失去平衡。如果这种心态长期得不到调整和改变，个人的发展与进步就会受到影响，甚至会影响到家庭的和睦和与同事的团结。

自我和谐是一种境界，一种修养，一种情操，一种态度。实现自我和谐的过程，是一个人不断提高思想觉悟、加强道德修养的过程，就是不断改造世界观、人生观、价值观的过程，就是成为“高尚的人”、“纯粹的人”、“有道德的人”、“脱离了低级趣味的人”和“有益于人民的人”的过程。实现自我和谐，就是要正确处理好个人、集体、国家的关系，做到个人利益要服从国家利益和集体利益，想问题，办事情时要有全局观念，要有大局意识；实现自我和谐，就是自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德，努力融入社会，积极为建设和谐社会出力；实现自我和谐，就是要摆正自己的心态，正确看待得与失、奉献与索取、付出与回报、成功与失败。不被拜金主义、享乐主义所迷惑，不做金钱的奴隶；实现自我和谐，就是要耐得住寂寞，挡得住诱惑，管得住小节，不断提高自身修养，努力改变自我、实现自我完善；实现自我和谐，就是要不断拓宽自己的知识面，努力提高自己的工作能力和技术水平，勇于担当，积极奉献，要有一种“天下兴亡，匹夫有责”的`精神，努力学习，积极进取，勤奋工作。

构建社会主义和谐社会，建设“美丽中国”，实现中华民族的伟大复兴之梦，需要人人参与，个个出力。建设“美丽中国”，需要我们每个人首先必须拥有一颗美丽的心灵。“幸福中国”并不遥远，只是我们没有找到一颗自我和谐的心境，只要我们拥有了和谐的心境，我们的幸福无处不在。如果我们每个人，人人都拥有一颗平和的心态，努力从自身做起，实现自我和谐，一个充满和谐、发展、繁荣、进步、美丽的强大中国就会到来，中华民族的伟大复兴之梦就一定会实现！

自我和外界篇三

人的心灵是个奇妙的存在，它可以化为一缕柔软的暖阳，奉献出自己的'温度；亦可以变为一堵坚硬的厚墙，阻挡住外来的困难。因此，在我看来，人心中的柔软和坚硬时而是矛盾的，时而又是可以融合的。

人心中的坚硬，就是指坚持自己的原则，正能量向上，不屈不挠，不怕困难等。尽管是电影情节，但一直让我被他的精神打动的是泰坦尼克号的船长史密斯，在死亡面前，他可以选择独自弃船逃跑，也可以混在人群中逃跑。可他坚持与船一同沉入茫茫大海之中，宛如一尊坚定的雕像，矗立在驾驶室中直到被海浪淹没。相比韩国的岁月号船长和长江东方之星的船长，他们忘记了自己身为船长的责任，丢弃了船和拯救所有人的重要机会。人心的坚硬是不可以抛弃或忘却的，不能坚持自己原则的人终究是要背负自己应有的罪责，受到内心、良知、道德、舆论和法律的谴责与制裁。

苏轼的内心也一定是有坚硬的吧，苏轼算是宋代被贬官贬得最远的一位词人了。困难与折磨将他的心理磨练得坚强而又乐观。他弟弟苏辙在写关于苏轼命名快哉亭时也认为苏轼内心“自得”，乐观豁达，不屈不挠，不怕困难，即使是被贬官到最南方的海南，他依然开朗达观。

人心中的柔软，就是一种仁慈，关爱，为他人着想的精神。柔软的最好体现，我们首先感受到的就是父母的爱。他们总是默默地关心着我们的成长，满足我们的物质需求，却从未向我们要求过任何一丝回报，如果说世上真的有什么是无偿的话，那唯有父爱和母爱是永远免费的。

总有人怀疑这个世界是没有温情和关爱的，那么志愿者就是个最有力的反驳例子。志愿者，当然你也可以说他们的服务只是责任而已。但他们从未考虑过自己的名利，上海世博会期间的“小白菜”们不就是在烈日的照射下依旧带着笑容欢迎着每一位游客，耐心帮助每一位需要帮助的人吗？他们的心灵充满了柔情与温暖。

坚硬和柔软谁也离不开谁，两者就像天平的两端，只有二者处于平衡的位置，让坚硬和柔软融为一体，才能造就和谐的自我。

自我和外界篇四

这是最好的时代，也是最坏的时代。

年少之时，我们怀有一颗澄澈透亮的心，饱含着对未来热切的希望。年岁渐长，便越来越多地在他人眼中重新认识自己。随着科技的发展，人与人之间的联系更加密切，每天都有许多外界的声音在影响着我们做出选择与改变。因此，如何处理外界与内心世界，关系到我们能否造就和谐自我。

外界有时候会暴露出自我存在的问题，发现我们意识不到的个性盲点，使自我近乎和谐。萧伯纳在看了当时文艺界的“毒蝎”赫里斯给自己作的传记之后，并没有气愤地烧掉手稿，而是小心翼翼地保存下来，反复修改并自己增添内容，准备出版。尽管害怕自己的名声会因此书遭到破坏，然而他却“更怕试图阻止别人批评自己”。在生活中，我们没办法时刻反省自己，也不可能站在局外人的角度对自己作出评判，这时外界的作用就尤为重要。他人对于我们的指责和批判，会反映出我们的不足。他人对于我们的肯定，会让我们发现新的绿洲，在生命的漫漫长路上勇往直前。

外界有时会干扰选择，使我们偏离轨道，迷失自我。网络世界的开放性，使我们越来越多地受到周遭事件的暗示，把他人的行为作为自己行动的参照，不知不觉中，我们就变成了乌合之众的一分子。这种表面上的和谐，恰恰是最危险的存在方式。每一个身处其间的个体都忘记了独立思考，丢失了最基本的判断能力。

在物欲横流的物质世界中，我们陷身尘世，困厄于名缰利索，维持外我和谐实属不易。荣格有言：“往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”与其在灯红酒绿中迷失自我，不如归去，在红尘纷扰中，寸心不惊。杨绛先生一方面名满天下，另一方面人淡如菊。她从不自矜才华，也谢绝暴露于媒体之下。她道：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”简朴的生活、高贵的灵魂成就了她许多脍炙人口的作品。她在文学的世界中守着自己心中的桃花岛，讲着我们仨的故事，将自己和外界以一条清晰的线条划分开来，保持自己独立的人格。

外界的风浪也许会磨砺我们，也许会令我们随波逐流，忘记本心。然而无论外界如何纷扰，始终记得，我们的路，只能我们一个人走。必须要知道自己的'目标和方向是什么，权衡周围的声音，与之交好。无论身处混沌还是迷途，保持内在安宁和谐是破除任何困局的最大利器。

人生漫漫，与世界为友，明自我所欲。外我和谐，方得始终。

自我和外界篇五

人的心灵是个奇妙的.存在，它可以化为一缕柔软的暖阳，奉献出自己的温度；亦可以变为一堵坚硬的厚墙，阻挡住外来的困难。因此，在我看来，人心中的柔软和坚硬时而是矛盾的，时而又是可以融合的。

人心中的坚硬，就是指坚持自己的原则，正能量向上，不屈不挠，不怕困难等。尽管是电影情节，但一直让我被他的精神打动的是泰坦尼克号的船长史密斯，在死亡面前，他可以选择独自弃船逃跑，也可以混在人群中逃跑。可他坚持与船一同沉入茫茫大海之中，宛如一尊坚定的雕像，矗立在驾驶室中直到被海浪淹没。相比韩国的岁月号船长和长江东方之星的船长，他们忘记了自己身为船长的责任，丢弃了船和拯救所有人的重要机会。人心的坚硬是不可以抛弃或忘却的，不能坚持自己原则的人终究是要背负自己应有的罪责，受到内心、良知、道德、舆论和法律的谴责与制裁。

苏轼的内心也一定是有坚硬的吧，苏轼算是宋代被贬官贬得最远的一位词人了。困难与折磨将他的心理磨练得坚强而又乐观。他弟弟苏辙在写关于苏轼命名快哉亭时也认为苏轼内心“自得”，乐观豁达，不屈不挠，不怕困难，即使是被贬官到最南方的海南，他依然开朗达观。

人心中的柔软，就是一种仁慈，关爱，为他人着想的精神。柔软的最好体现，我们首先感受到的就是父母的爱。他们总是默默地关心着我们的成长，满足我们的物质需求，却从未向我们要求过任何一丝回报，如果说世上真的有什么是无偿的话，那唯有父爱和母爱是永远免费的。

总有人怀疑这个世界是没有温情和关爱的，那么志愿者就是个最有力的反驳例子。志愿者，当然你也可以说他们的服务只是责任而已。但他们从未考虑过自己的名利，上海世博会期间的“小白菜”们不就是在烈日的照射下依旧带着笑容欢迎着每一位游客，耐心帮助每一位需要帮助的人吗？他们的心灵充满了柔情与温暖。

坚硬和柔软谁也离不开谁，两者就像天平的两端，只有二者处于平衡的位置，让坚硬和柔软融为一体，才能造就和谐的自我。

自我和外界篇六

有一个人和禅师谈话，问道：“大师，你是如何才能达到现在的境界呢？”禅师说：“我现在又是怎样的境界呢？”那人微微沉思，道：“看透事物，并常常怀有一颗平和的心。”大师微微一笑：“其实我的心装了一个筛子。这个筛子很奇妙，它能滤过所有的快乐和难过，它往往呈现最本质的事物，让我对一切都有超然物外的心态。”不以物喜，不以己悲，这就是大师最真实的写照吧。世界上烦恼的事情实在太多，如果事事斤斤计较，或许人生会很苦闷，尝试着放开，保持平和心态，不过分执着，而是有见地的追求，这样才能有一颗平和的心，也就是我们所说的追求自我和谐。

在之前的一段时间，我一直都处于情绪不稳定的状况，有时候过于漠然，有时候又过于暴躁，做事也不见得投入，于是导致事倍功半，这也许就是自我达不到和谐吧。在闲暇的一个下午，我翻阅杂志，看到一篇文章，是林青霞写的，内容大概是这样：她与一个好友去法国南部旅游，那些日子正值冬季下雪，于是她们便成日在屋内看雪。一日街道外很多人走过，听说是赶去看什么热闹的事情，于是她和朋友也顾不上化妆，直接在睡衣外披件风衣就出门跟着涌动的人潮走动起来。终于走到那热闹地方去，没有谁认得出她就是那个大名鼎鼎的荧光幕明星，她觉得在那一刻她很放松，像是找回了自己。我想，这也是追求自我和谐吧，让自己回归到最原始，聆听自己从心底发出呐喊，忠于内心的感情。于是久久不能释怀的紧张心绪突然消散，其实，也没有什么大不了的，不是吗？我想，我也达到了自我和谐。

追求自我和谐的方式其实有很多种，但是归根究底，就是心境平和及忠于自己的内心。在这个繁华的城市，太多人的心灵已被尘埃覆住了，它们已失去了久违的`活力，又或是被名利、权欲所掩盖了，或许，我们都应该放下，追求自我和谐。

自我和外界篇七

谈到保持自我身心和谐的方法，太多太多。古往今来，对此有所见解之人浩若繁星。但也正因为如此才透露着每个人的自我身心保健是特殊而个人化的，因为每个人的出身不一样，生活年代和环境不尽相同，自然自我身心保健也就不尽相同了。

在藏传佛教中，他们以普度众生为己任，严格的教令为约束，成就着藏区人民的世代信仰，让这里的人民处于艰难困苦中时心中依旧有一盏明灯。他们相信因果，他们更相信轮回，他们有信仰，所以他们感到每天朝拜之后的充实。因此，我同意，佛教的那句话：“信仰是一切力量和幸福的源泉，”自然信仰也是保持自我身心健康的一种和必要的重要方法。

古往今来，越是有所作为的人越是说着这么一句相同的话“成事在天，谋事在人”我们即为当代大学生，也算是半个知识分子吧，我们只要怀着一颗爱国，报国之心攻读，还会有看他人花前月下的心动吗？只要我们怀着感恩的心读书，还会是一片茫然吗？义有大有小，仁亦有大有小，志更是如此，因此我个人的保持身心和谐的方法则是“正道不灭，大义永存；韬光养晦，有所作为”。

自我和外界篇八

人的心灵是个奇妙的存在，它可以化为一缕柔软的暖阳，奉献出自己的温度；亦可以变为一堵坚硬的厚墙，阻挡住外来的困难。因此，在我看来，人心中的柔软和坚硬时而是矛盾的，时而又是可以融合的。

人心中的坚硬，就是指坚持自己的原则，正能量向上，不屈不挠，不怕困难等。尽管是电影情节，但一直让我被他的精神打动的是泰坦尼克号的船长史密斯，在死亡面前，他可以选择独自弃船逃跑，也可以混在人群中逃跑。可他坚持与船一同沉入茫茫大海之中，宛如一尊坚定的雕像，矗立在驾驶室中直到被海浪淹没。相比韩国的岁月号船长和长江东方之星的船长，他们忘记了自己身为船长的责任，丢弃了船和拯救所有人的重要机会。人心的坚硬是不可以抛弃或忘却的，不能坚持自己原则的人终究是要背负自己应有的罪责，受到内心、良知、道德、舆论和法律的谴责与制裁。

苏轼的内心也一定是有坚硬的吧，苏轼算是宋代被贬官贬得最远的一位词人了。困难与折磨将他的心理磨练得坚强而又乐观。他弟弟苏辙在写关于苏轼命名快哉亭时也认为苏轼内心“自得”，乐观豁达，不屈不挠，不怕困难，即使是被贬官到最南方的海南，他依然开朗达观。

人心中的柔软，就是一种仁慈，关爱，为他人着想的精神。柔软的最好体现，我们首先感受到的就是父母的爱。他们总是默默地关心着我们的成长，满足我们的物质需求，却从未向我们要求过任何一丝回报，如果说世上真的有什么是无偿的话，那唯有父爱和母爱是永远免费的。

总有人怀疑这个世界是没有温情和关爱的，那么志愿者就是个最有力的反驳例子。志愿者，当然你也可以说他们的服务只是责任而已。但他们从未考虑过自己的名利，上海世博会期间的“小白菜”们不就是在烈日的照射下依旧带着笑容欢迎着每一位游客，耐心帮助每一位需要帮助的人吗？他们的心灵充满了柔情与温暖。

坚硬和柔软谁也离不开谁，两者就像天平的两端，只有二者处于平衡的位置，让坚硬和柔软融为一体，才能造就和谐的自我。

自我和外界篇九

构建社会主义和谐社会，实现中华民族伟大复兴的`“中国梦”，建设“美丽中国”，是全社会每个中华儿女的共同责任。对于我们每个人来说，不仅要做到与自然之间的和谐统一，还要做到与社会群体的融合与协调；不仅要做到与每个人之间的和睦相处，而且要做到同自己的思想与行为协调统一。我们每个人都是社会的细胞，没有我们个人的自我和谐，就不会有社会的和谐。

俗话说：“和为贵，和气生财”，说明我国传统文化非常注重和谐，既强调自然与社会的协调统一，又注重人与人之间的和睦相处。“和”就是和睦，有和衷共济之意，包括了和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等含义，蕴含着和谐共处、内和外顺等深刻的人生理念。“谐”就是相合，强调顺和与协调，力排抵触与冲突。和谐就是既要做到人与自然环境的共生共长，还要做到人与人、人与社会之间的和睦与相容。

构建和谐社会，就是要求我们必须做到自我和谐、人际和谐、与自然和谐。其中最为重要的是自我和谐。构建和谐社会的所有活动都需要通过我们每个人的感知和行为来发挥作用。每个人的自我认识和看法与社会公认的社会公德、职业道德、家庭美德等表现越一致，或者个人基本需要的满足层次与社会越协调，自我心境也就越趋于和谐。这种自我和谐表现出来的是每个社会成员对自己，包括精神追求、需要层次、思维方式、个性特点和行为方式等，能够保持一种和谐、和顺、追求美好的心灵、崇尚崇高思想的健康状态。

现实生活中，有很多人对实现自我和谐并不放在心上，甚至走向了极端或做得更糟。有的对社会现象不见阳光，只看阴影，对任何事物都心怀不满，横挑鼻子竖挑眼，牢骚满腹，把自己搞得心气不和、不顺。还有的在处理工作与报酬、事业与生活、单位与家庭之间的关系时显得很茫然，甚至顾此失彼。如果一个人不去以一种平和的心态看待事物，心里装满了这样那样的不满和埋怨，心理或生理就必然会失去平衡。如果这种心态长期得不到调整和改变，个人的发展与进步就会受到影响，甚至会影响到家庭的和睦和与同事的团结。

自我和谐是一种境界，一种修养，一种情操，一种态度。实现自我和谐的过程，是一个人不断提高思想觉悟、加强道德修养的过程，就是不断改造世界观、人生观、价值观的过程，就是成为“高尚的人”、“纯粹的人”、“有道德的人”、“脱离了低级趣味的人”和“有益于人民的人”的过程。实现自我和谐，就是要正确处理好个人、集体、国家的关系，做到个人利益要服从国家利益和集体利益，想问题，办事情时要有全局观念，要有大局意识；实现自我和谐，就是自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德，努力融入社会，积极为建设和谐社会出力；实现自我和谐，就是要摆正自己的心态，正确看待得与失、奉献与索取、付出与回报、成功与失败。不被拜金主义、享乐主义所迷惑，不做金钱的奴隶；实现自我和谐，就是要耐得住寂寞，挡得住诱惑，管得住小节，不断提高自身修养，努力改变自我、实现自我完善；实现自我和谐，就是要不断拓宽自己的知识面，努力提高自己的工作能力和技术水平，勇于担当，积极奉献，要有一种“天下兴亡，匹夫有责”的精神，努力学习，积极进取，勤奋工作。

构建社会主义和谐社会，建设“美丽中国”，实现中华民族的伟大复兴之梦，需要人人参与，个个出力。建设“美丽中国”，需要我们每个人首先必须拥有一颗美丽的心灵。“幸福中国”并不遥远，只是我们没有找到一颗自我和谐的心境，只要我们拥有了和谐的心境，我们的幸福无处不在。如果我们每个人，人人都拥有一颗平和的心态，努力从自身做起，实现自我和谐，一个充满和谐、发展、繁荣、进步、美丽的强大中国就会到来，中华民族的伟大复兴之梦就一定会实现！

自我和外界篇十

生命只为欢喜，欢喜一段缘，一段文字，一个人，这是多么美好的事。美好的事因为热爱，因为生动，因为它在你生命里是那么的有意义，所以，人们追求美好，创造美好。只为活着是多么伟大的一件事。活着是多么伟大的一件事，而创造美好，追求美好又是多么有意义的一件事。生命因为有意义而生动。

尤其是和谐社会下的一切有意义的事，更值得人们追崇。让人们追崇的事，一定是让社会以及个人欢喜的事。我欢喜美好事物对我还有一种深深的激情，尤其是看见和谐二字的欢喜，让我有种温暖的感觉，这种感觉就似一对相知久远的人，举手投足，都能明了，彼此的需要和想法。如此相需，是一种和美融洽。在婚姻，夫妻双方能以理解，担当，宽容，和善的爱来呵护，来相处。这时，和谐婚姻就诞生了。和谐婚姻，真实成就着人生，成就着社会。为什么要这样说呢？一个社会是由无数个家庭组成的。而一个社会是否健康，是否温暖，是否和顺，首先看这个社会的组成部分是否和顺，是否温暖，是否有爱。

如果，一个社会的组成元素是不健康的，是没有爱的，那这个社会就没有和谐可言的。和谐本是一个社会，一个家庭能否健康存在的主要因素。所以，看社会和谐，首先看婚姻是否和谐，而婚姻是否和谐，那就要看我们每一个人在婚姻里如何成就自我，真实自我。在我的生命里，我不能说，我很优秀，但我在努力地圆满着自己。面对社会，面对婚姻，我好似没有权力说“不”。我不能说，我的生命很苦。生命之所以苦，是你还没有真实自己，圆满自己。而真实自己，圆满自己就是超越自己，突破自己，改变自己。当一个人习惯贫穷的时候，这种思想是最可怕的时候。为什么说可怕呢？贫穷总是会造就人们的怨声怨气，消极地看待生活而不去积极地改变自己的生活。而不想改变自己的人，只看到自己的苦，而看不见阳光下的欢乐。这种人，不问自己为什么要这样，而是埋怨，怨恨。埋怨，怨恨的生命不是和谐社会所要的生命。和谐社会的生命是自我生命的突破，是真正明白我是谁，我如何做才能过好生活。我如何做才能过好生活？这是我在思考的问题。我在思考，命运既然让我不能对生活说“不”，那我就要说“能”“可以”“行”。

那么，如何说能，行，可以呢？这一点，首先是让我们每一个人面对任何事，都要积极地，阳光地看待事情，相信，我们生命中遇到的每个人，每件事都是最好的。而最好的缘一定能成就最好的事物。最好的事物一定能让我们的生活吉祥如意，和合安顺。和合安顺，吉祥如意的生活，真的是好美好，好美好的生活。

我正为这个好美好的'生活，圆满着自我，成就着自我，真实着自我，改变着自我。

自我和外界篇十一

生命只为欢喜，欢喜一段缘，一段文字，一个人，这是多么美好的事。美好的事因为热爱，因为生动，因为它在你生命里是那么的有意义，所以，人们追求美好，创造美好。只为活着是多么伟大的一件事。

活着是多么伟大的一件事，而创造美好，追求美好又是多么有意义的一件事。生命因为有意义而生动。尤其是和谐社会下的一切有意义的事，更值得人们追崇。让人们追崇的事，一定是让社会以及个人欢喜的事。

我欢喜美好事物对我还有一种深深的激情，尤其是看见和谐二字的欢喜，让我有种温暖的感觉，这种感觉就似一对相知久远的人，举手投足，都能明了，彼此的需要和想法。如此相需，是一种和美融洽。在婚姻，夫妻双方能以理解，担当，宽容，和善的爱来呵护，来相处。

这时，和谐婚姻就诞生了。和谐婚姻，真实成就着人生，成就着社会。

为什么要这样说呢？

一个社会是由无数个家庭组成的。而一个社会是否健康，是否温暖，是否和顺，首先看这个社会的组成部分是否和顺，是否温暖，是否有爱。

如果，一个社会的组成元素是不健康的，是没有爱的，那这个社会就没有和谐可言的。和谐本是一个社会，一个家庭能否健康存在的主要因素。所以，看社会和谐，首先看婚姻是否和谐，而婚姻是否和谐，那就要看我们每一个人在婚姻里如何成就自我，真实自我。在我的生命里，我不能说，我很优秀，但我在努力地圆满着自己。面对社会，面对婚姻，我好似没有权力说“不”。

我不能说，我的生命很苦。生命之所以苦，是你还没有真实自己，圆满自己。而真实自己，圆满自己就是超越自己，突破自己，改变自己。

当一个人习惯贫穷的时候，这种思想是最可怕的时候。为什么说可怕呢？贫穷总是会造就人们的怨声怨气，消极地看待生活而不去积极地改变自己的生活。而不想改变自己的人，只看到自己的苦，而看不见阳光下的欢乐。

这种人，不问自己为什么要这样，而是埋怨，怨恨。埋怨，怨恨的生命不是和谐社会所要的生命。和谐社会的生命是自我生命的突破，是真正明白我是谁，我如何做才能过好生活。

我如何做才能过好生活？

这一点，首先是让我们每一个人面对任何事，都要积极地，阳光地看待事情，相信，我们生命中遇到的每个人，每件事都是最好的。而最好的缘一定能成就最好的事物。最好的事物一定能让我们的生活吉祥如意，和合安顺。

和合安顺，吉祥如意的生活，真的是好美好，好美好的生活。我正为这个好美好的生活，圆满着自我，成就着自我，真实着自我，改变着自我。

自我和外界篇十二

人的心灵是个奇妙的`存在，它可以化为一缕柔软的暖阳，奉献出自己的温度；亦可以变为一堵坚硬的厚墙，阻挡住外来的困难。因此，在我看来，人心中的柔软和坚硬时而是矛盾的，时而又是可以融合的。

人心中的坚硬，就是指坚持自己的原则，正能量向上，不屈不挠，不怕困难等。尽管是电影情节，但一直让我被他的精神打动的是泰坦尼克号的船长史密斯，在死亡面前，他可以选择独自弃船逃跑，也可以混在人群中逃跑。可他坚持与船一同沉入茫茫大海之中，宛如一尊坚定的雕像，矗立在驾驶室中直到被海浪淹没。相比韩国的岁月号船长和长江东方之星的船长，他们忘记了自己身为船长的责任，丢弃了船和拯救所有人的重要机会。人心的坚硬是不可以抛弃或忘却的，不能坚持自己原则的人终究是要背负自己应有的罪责，受到内心、良知、道德、舆论和法律的谴责与制裁。

苏轼的内心也一定是有坚硬的吧，苏轼算是宋代被贬官贬得最远的一位词人了。困难与折磨将他的心理磨练得坚强而又乐观。他弟弟苏辙在写关于苏轼命名快哉亭时也认为苏轼内心“自得”，乐观豁达，不屈不挠，不怕困难，即使是被贬官到最南方的海南，他依然开朗达观。

人心中的柔软，就是一种仁慈，关爱，为他人着想的精神。柔软的最好体现，我们首先感受到的就是父母的爱。他们总是默默地关心着我们的成长，满足我们的物质需求，却从未向我们要求过任何一丝回报，如果说世上真的有什么是无偿的话，那唯有父爱和母爱是永远免费的。

总有人怀疑这个世界是没有温情和关爱的，那么志愿者就是个最有力的反驳例子。志愿者，当然你也可以说他们的服务只是责任而已。但他们从未考虑过自己的名利，上海世博会期间的“小白菜”们不就是在烈日的照射下依旧带着笑容欢迎着每一位游客，耐心帮助每一位需要帮助的人吗？他们的心灵充满了柔情与温暖。

坚硬和柔软谁也离不开谁，两者就像天平的两端，只有二者处于平衡的位置，让坚硬和柔软融为一体，才能造就和谐的自我。

自我和外界篇十三

1引言近年来,教育界关于素质教育问题讨论得非常热烈,尤其对应试教育提出了诸多批评,对提高学生素质提出了种种建议.作为未来教育的主体一师范生的素质,直接关系着我国未来教育的质量、未来学生的素质.从当前师范教育的`实际情况看,评定一个师范生的主要标准仍然是考试成绩,且用人学校选择师范毕业生也极为重视考试成绩.那么考试成绩与师范生的素质到底有多大关系,应该说这是一个非常重要的问题,但限于种种主客观因素,笔者尚无法完成这一大课题.本研究只是对师范生素质的一个侧面一心理健康水平与考试成绩之间的关系作一初步的探讨.

自我和外界篇十四

人的心灵是个奇妙的存在，它可以化为一缕柔软的暖阳，奉献出自己的温度；亦可以变为一堵坚硬的厚墙，阻挡住外来的困难。因此，在我看来，人心中的柔软和坚硬时而是矛盾的，时而又是可以融合的。

人心中的坚硬，就是指坚持自己的原则，正能量向上，不屈不挠，不怕困难等。尽管是电影情节，但一直让我被他的精神打动的是泰坦尼克号的船长史密斯，在死亡面前，他可以选择独自弃船逃跑，也可以混在人群中逃跑。可他坚持与船一同沉入茫茫大海之中，宛如一尊坚定的雕像，矗立在驾驶室中直到被海浪淹没。相比韩国的岁月号船长和长江东方之星的船长，他们忘记了自己身为船长的责任，丢弃了船和拯救所有人的重要机会。人心的坚硬是不可以抛弃或忘却的，不能坚持自己原则的人终究是要背负自己应有的罪责，受到内心、良知、道德、舆论和法律的谴责与制裁。

苏轼的内心也一定是有坚硬的吧，苏轼算是宋代被贬官贬得最远的一位词人了。困难与折磨将他的心理磨练得坚强而又乐观。他弟弟苏辙在写关于苏轼命名快哉亭时也认为苏轼内心“自得”，乐观豁达，不屈不挠，不怕困难，即使是被贬官到最南方的海南，他依然开朗达观。

人心中的柔软，就是一种仁慈，关爱，为他人着想的精神。柔软的最好体现，我们首先感受到的就是父母的爱。他们总是默默地关心着我们的成长，满足我们的物质需求，却从未向我们要求过任何一丝回报，如果说世上真的有什么是无偿的话，那唯有父爱和母爱是永远免费的。

总有人怀疑这个世界是没有温情和关爱的，那么志愿者就是个最有力的反驳例子。志愿者，当然你也可以说他们的服务只是责任而已。但他们从未考虑过自己的名利，上海世博会期间的“小白菜”们不就是在烈日的照射下依旧带着笑容欢迎着每一位游客，耐心帮助每一位需要帮助的人吗？他们的心灵充满了柔情与温暖。

坚硬和柔软谁也离不开谁，两者就像天平的两端，只有二者处于平衡的位置，让坚硬和柔软融为一体，才能造就和谐的自己。

自我和外界篇十五

大家要珍惜所在的平台，频繁跳槽对自己、企业都是伤害。职业经理人最大的幸福是遇到一个正向的、舍得分享的好老板。公司同心共享和成就共享的制定过程，就是老板的舍得和分享。在碧桂园只要你有能力，就有足够的平台去做事情。

要有自身判断，对自己的未来发展要有信心，对企业、对老板要有信心。优秀的项目总始终是公司最优先提拔的对象，加入碧桂园，就要适应碧桂园、融入碧桂园、完善碧桂园，成为真正的、最优秀的职业经理人。

人员选择中，最关键的素质是人品，人品是第一位的。人品端正的人，知道对企业，对团队，对老板负责。人品不行的人，越优秀危害就越大。尽量不要把自己的利益放在最前面，尽量不要揣摩上级的意思，自己该怎么做就怎么做，尽量不要把别人当傻瓜。付出多少，才能得到多少回报。

要重视对高管会内容的学习与领悟，关注项目的后评估资料，学习别人的经验，充分利用集团知识共享平台，养成主动学习的习惯。

既要做得好的，同时也能讲的好，讲的'好目的就是给大家做经验分享。所以要坚持“人人是老师、人人是学生”在项目上就能锻炼出口才、总结能力和提炼能力。

要多锻炼自己、锻炼别人，把自己的经验传递给他人，然后也能很快的去吸收别人的东西，变成自己的东西。这样才能真正促进我们项目的成功。

自我和外界篇十六

寻找和谐“天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿;阳光的.和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽”儿童时的儿歌还在耳边回荡，童年却一去不复返了。而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……和谐，便是一种幸福的感觉。

时光匆匆，不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眼睛仰望蔚蓝的晴空，想触摸那片纯净的蓝；总爱和小伙伴们躲在屋檐下里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我沐浴在微风中，真的很幸福。

现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却很少有时间细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切仿佛生活里少了许多乐趣，多了几许忧烦和困惑。时光也让我明白了许多以前不曾明白的东西：有失必有得。

和谐，便是不和谐中的完美。找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！

和谐是家庭驶向幸福港湾的风帆，和谐是国家保持统一强大的砥柱，和谐是世界和平之花盛放的阳光。

和谐，从字面上来看，禾的右边是个口，希望人人都能有饭吃。皆的左边是个言，希望人人都能自由的发言。又是一片晴空，丝丝阳光温暖着我。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。寻觅幸福，给自己一份快乐的心情。找到了幸福，你便找到了和谐。

自我和外界篇十七

这是最好的时代，也是最坏的时代。

年少之时，我们怀有一颗澄澈透亮的心，饱含着对未来热切的希望。年岁渐长，便越来越多地在他人眼中重新认识自己。随着科技的发展，人与人之间的联系更加密切，每天都有许多外界的声音在影响着我们做出选择与改变。因此，如何处理外界与内心世界，关系到我们能否造就和谐自己。

外界有时候会暴露出自己存在的问题，发现我们意识不到的个性盲点，使自己近乎和谐。萧伯纳在看了当时文艺界的“毒蝎”赫里斯给自己作的传记之后，并没有气愤地烧掉手稿，而是小心翼翼地保存下来，反复修改并自己增添内容，准备出版。尽管害怕自己的名声会因此书遭到破坏，然而他却“更怕试图阻止别人批评自己”。在生活中，我们没办法时刻反省自己，也不可能站在局外人的角度对自己作出评判，这时外界的作用就尤为重要。他人对于我们的指责和批判，会反映出我们的不足。他人对于我们的肯定，会让我们发现新的绿洲，在生命的漫漫长路上勇往直前。

外界有时会干扰选择，使我们偏离轨道，迷失自己。网络世界的开放性，使我们越来越多地受到周遭事件的暗示，把他人的行为作为自己行动的参照，不知不觉中，我们就变成了乌合之众的一分子。这种表面上的和谐，恰恰是最危险的存在方式。每一个身处其间的个体都忘记了独立思考，丢失了最基本的判断能力。

在物欲横流的物质世界中，我们陷身尘世，困厄于名缰利索，维持外我和谐实属不易。荣格有言：“往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”与其在灯红酒绿中迷失自己，不如归去，在红尘纷扰中，寸心不惊。杨绛先生一方面名满天下，另一方面人淡如菊。她从不自矜才华，也谢绝暴露于媒体之下。她道：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”简朴的生活、高贵的灵魂成就了她许多脍炙人口的作品。她在文学的世界中守着自己心中的桃花岛，讲着我们仨的故事，将自己和外界以一条清晰的线条划分开来，保持自己独立的人格。

外界的风浪也许会磨砺我们，也许会令我们随波逐流，忘记本心。然而无论外界如何纷扰，始终记得，我们的路，只能我们一个人走。必须要知道自己的目标和方向是什么，权衡周围的声音，与之交好。无论身处混沌还是迷途，保持内在安宁和谐是破除任何困局的最大利器。

人生漫漫，与世界为友，明自己所欲。外我和谐，方得始终。

自我和外界篇十八

5月，我在期盼中终于收到了一封来自英国伦敦的信函，里面有一张印制精美的accamember证书，虽然只是薄薄的一页，但却盛载着我五年多来的努力和期望，此时此刻就像金秋收获的谷穗，沉甸甸的，满溢着丰收的喜悦。

还记得的夏天，我已经取得了cpv、cpa等国内主要的财务类资格证书，正在寻觅新的学习和发展方向。这时，我无意中在电视上看到了一个由acca提供教材的《国际会计》系列课程，让我意外的是，课程中并不仅限于财务会计知识，而是涵盖了企业战略、市场营销等大量的管理学知识，这引起了我的浓厚兴趣。恰在那个阶段，我已从事专业资产评估工作（也就是中国的businessvalueappraisal）将近四年了，并且在工作实践中深深体会到，要想真正做好这项综合性极强的工作，仅有财务会计和评估方面的知识，或者仅仅基于企业的会计报表，是远远不够的，只有更深入地了解企业的发展战略、组织结构、人力资源、市场营销等多方面的情况，才能对企业的未来盈利能力和综合价值做出比较全面客观的判断。此时与acca的邂逅，无疑是一个意外的惊喜。

于是，我开始进一步查询有关acca的信息，并了解到acca是规模最大，发展速度最快的国际会计组织，同时也是最早进入中国发展的国际会计组织。她所倡导的专业标准、国际化视野，以及不断创新，不断进取的精神，还有与mba教程相似的课程安排，更是深深地吸引了我。从此时开始，我下定了决心，选择了acca作为我新的学习目标。

今天，当我作为一名acca的会员，再次回首那一刻的决定，不由地深深地庆幸自己当初所做的选择是多么的正确。

选择acca，就是选择了一条挑战自我和成就自我的最佳途径。

作为财会和咨询领域的一名在职人员，加之英语并非自己的母语，在繁忙的工作之余选择参加acca的学习和考试，的确是一个巨大挑战。在忙碌了一天的疲倦之后，还要捧起厚厚的课本挑灯夜战；在周一到周五的辛苦奔波之后，周末还要早起背上书包赶去参加培训课，再加上十几门课程和考试本身的难度，这些常常让我感觉到体力和脑力已用到了极限，压力非常之大。在五年多的学习过程中，我也的确多次想到过放弃，但又咬咬牙坚持了下来。也正是这样一个艰苦努力，不懈坚持的过程，锻炼了我坚强的意志和毅力，训练了我统筹兼顾、合理安排时间的学习和工作方法。在经历了这一切，终于考完全部课程之后，我甚至感觉到，自己最大的收获，也许并不仅是这张珍贵的具有高含金量的证书，而是在达成目标的过程中自己的意志力、学习力、判断力等综合素质方面得到的训练和提高。

选择acca，就是选择了成为一个具有极高知名度和美誉度的专业组织的成员。

如果说最初我选择acca，看重的是她所代表的在会计专业领域的权威性，那么后来我日益坚定自己的选择，则是因为通过学习更深地体会到了，acca之所以具有这样的知名度和美誉度，更是因为她所推崇和恪守的职业道德准则，包括客观求实的职业态度和忠诚勤奋的敬业精神。我不仅多次在教材和学习资料中看到有关职业道德方面的案例，而且在我所接触过的acca会员、老师、同学的身上，我都曾看到这种精神的力量在闪耀。近年来在全球财务会计领域，也包括在中国多次出现的会计欺诈事件，进一步证明了acca所推崇的这种精神守则是多么的重要和必要。，acca的新考纲里还专门新增了有关职业道德的考试课程。因此，我觉得加入这样一个组织，会有一种荣誉感和使命感萦绕在你的心里，从而督促你约束自己，提升自己，自觉地抵御外界的名利诱惑，坚守一方心灵的净土。此外，参加acca的学习，我还结识了很多志同道合的学习伙伴，我们不仅在学习上互帮互助，而且还在业务领域方面经常交流沟通，对我的职业发展也大有裨益。

选择acca，就是选择了一个通过终身学习从而得到不断提升的职业发展历程。

财务会计领域一直在经历着日新月异的发展，特别是在中国，随着经济开放程度的日益提高，会计准则的国际化进程也在不断加速。作为一名财务会计咨询领域的专业人员，怎样才能不断更新知识结构，紧跟行业前进的步伐呢？我认为加入acca就是最好的方法。当你作为acca的学员时，你可以通过每年更新的教材、学习资料和《学员通讯》杂志来跟踪行业的最新资讯；当你成为acca会员后，你更可以通过每年多次举办的专业讲座、研讨会等会员交流活动，以及会员必须参加的持续职业发展计划（cpd），让自己处于持续不断地充电和更新过程中。正是这样的学习和更新过程，使我在自己的业务工作中获益非浅。经过五年多的辛勤耕耘，在获得acca会员资格的同时，我也已从一名中层业务经理成长为公司的高级管理人员之一。

选择了正确的学习目标之后，怎样才能早日获得成功呢？在此，我还想和大家分享一些在acca学习过程中的体会。

首先，正确的学习态度是成功的关键。这包括坚持、勤奋和自信，而其中最重要的就是两个字——坚持。在我最初的acca学习中，确有一些同学比我更聪明更有天赋，但可惜他们中途放弃了，时至今日还没有拿到第二阶段的合格证书。事实上，只要锲而不舍，努力学习，一般情况下都能在五年以内完成acca的考试。

其次，正确的学习方法有助于加速考试的成功。在学习资料方面，我个人的经验是以历年考题和习题集为核心，以课本为辅，从而可以训练自己尽快形成围绕考试重点的思维方式。同时，在考前要注意浏览考官历年所发表的

自我和外界篇十九

人若木桶，生而存在长短板，有人困扰于自己的短板想尽办法弥补它，也有人轻轻侧放于斜面上就不再受短板的约束。这两种方式的运用其实都逃不开个人看待短板的方式。存在短板并不一定是坏事，它的存在一定程度上能够成为人生转换的重要契机。若是和短板达成和解，和不完美的自我达成和解，便是一种对于人生的洞察。

短板不短，当我们转换视角时，它能够成为我们发展的契机。长板还是短板的界定似乎取决于它对个人产生了怎样的影响，短板便是其中约束甚至禁锢了个体发展的因素。短板的存在看上去就像是生命中不可磨灭的绊脚石。然而格哈德·里希特在《形象的模糊》一书中提到，“当今人们信奉的事物，就是‘标准，一旦‘标准转换，效果会比任何变形都来得强烈”。所处的环境发生改变，或是碰上时代概念更替等改变木桶置放的斜面的角度，短板的束缚效果将迎来一场强烈的变换，它那绊脚石般的阻碍摇身一变，成了垫脚石。

故而换个思维方式时，短板也许成为个体身上更为璀璨，富有魅力的亮点。《创造101》中没有少女气息的王菊在一众美少女中间显得格外扎眼，但她凭着对舞台的一腔热爱和独立女性的作风成了“新女性”形象的代言人，在网上激起热议。王菊的短板并没有成为她在偶像道路上难以越过的关卡，却成了自身魅力的一部分，促使她在这條看似不可能的道路上发展得更好。这或许就是短板存在的意义之一了，可拘束，亦可前行，关键是个体对待短板的态度。

和自身短板达成和解，积极应对，是一种对于自我的不贬斥。“和羹之美，在于合异”，短板虽是个体不完美的具体体现，却与长板相互作用组成一个独一无二的生命体，在一定程度上从凸显长板的闪光之处达到塑造个人魅力的作用。与其整日忧虑短板的存在，不如与短板达成和解，用积极的心态应对。那是另一种意义上对自我存在的认可。“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”。它以“用心一也”的方式积极应对它的短板，是它从自己生命的深层解读之中获得的方式，然后将生命燃烧成地底爬行的暗火。同样，对于整个社会，倘若有一股正确对待短板的风气，像上个世纪从废墟中起步的日本足球乘着《足球小将》掀起的足球热情一般，或许短板的`补成就潜藏在那微风细雨当中。

人生本就是一场和自我博弈的过程，长短板就是手里的牌，如果精于安排，未必不会迎来一个精彩纷呈的牌局，将短板玩出花样，成为最坦诚的自己。当然，我们也无须太过斤斤计较，长板短板只不过是自我权衡的一种形式罢了。跳开对短板的苦恼，如何在自我和解中生活才是真理。愿像周梦蝶诗中提及的，“选择以草为性命。如卷施，根拔而心不死”。心不死，才有无限拥抱生活的勇气，才有无限之可能。

自我和外界篇二十

人的心中总有一些坚硬的东西也有一些柔软的东西，如何对待它们将关系到能否造就和谐地自己，只要小心的用柔软包裹住坚硬，温柔地去关怀它的每一寸，完全贴合，不留缝隙，品尝他的脉络，摩擦它的敏感，让它释放，回归最初的状态，再坚硬的它也会变得柔软，达到生命的大和谐。

良辰美景，斗室两人，柳梦蝶的侠气全消，化为了柔情一缕，她竟像小孩子一样，伏在左含英怀中，左含英这时，如饮醇酒，如游太虚，真不知天地之间，除了两人之外，还有什么。他把手一招，将灯灭了，在黑暗中，两人获得了生命的大和谐！

大学生活还是让你不满意么？课程枯燥，老师敷衍，有人创业，有人恋爱。你心志不低，想要一份光辉的未来。可是，你说大一过得浑浑噩噩，大二也在稀里糊涂中即将过去。每天醒来你都告诉自己要努力奋斗，可是每一天过去的时候都好像一事无成。你看励志书，里面说目标明确、意志坚定就可以达到目标。你总是做不到。

如果你每天起来，心不在焉地上几节课，拿起英语单词书又放下，你就知道你为什么是现在这个样子了。你根本不“喂养”你的大脑，那么它自然也不能实现你的愿望。雄心壮志需要一个实际的计划，单靠每天的锵锵誓言是于事无补的。

对自己的塑造，就在于你如何使用每一分钟。你和时间的关系，就形成了你自己。

自我和外界篇二十一

尊敬的医院领导：

您好!感谢您在百忙之中阅读我校xx同学的推荐信!这对我和xx同学来说很荣幸。

该生就读于我校高级护理专业，在今年6月底正式毕业。xx年7月至xx年4月在xx医院实习，在为期8个月的实习过程中基本掌握了临床操作技能，熟悉医院的工作流程。

从该生踏进本校开始，她就特别好学上进，注重提高自己的专业素养，在此之余还充分利用课余时间，拓宽知识视野，完善知识结构。在竞争日益激烈的今天，她坚信只有多层次，全方位发展，并掌握专业知识的人才，才符合社会发展的需要和用人单位的需求。她在学习的同时，积极参加学校组织的各项活动，在校2年的学习中，她名列前茅，多次获得奖学金。

在实习期间，认真努力，爱岗敬业，悉心照顾每一位病患，得到病人以及医院领导的一致好评。看到她所付出辛苦与汗水换来了别人的肯定，我为有这样一位学生感到自豪和骄傲。

尽管现在有很多更加优秀的应聘者，但是我相信xx同学深厚的专业知识，完整的知识结构，丰富的实践经验，乐观豁达的性格，超强的团队合作精神和亲和力，定会在曲折中顺利完成各项工作任务。

在此本人愿意推荐xx同学到贵医院工作，希望贵医院将她纳入重点考虑的`对象，我相信她一定能胜任以后工作岗位，让贵医院满意，让贵领导满意。更重要的是能为医院赢得口碑。

推荐人：xxx

xx年xx月xx日

尊敬的老师

您好!

首先衷心感谢您在百忙之中浏览我的自荐信，为我开启一扇希望之门。

敬业是我的态度，诚信是我的人格基点，真诚是我的做人原则，爱心是我拥有的最大财富，严谨求实是我的性格。在校期间，我孜孜不倦，勤奋刻苦，诚实守信，成绩优良，较全面、扎实的掌握了基础医学理论知识及专业基本。同时我努力深造，参加内蒙古自治区护理专业的专升本自学考试，考试成绩良好即将毕业。4月份的见习期间我理论联系实践，实践巩固理论，使自己在护理技术方面有了丰硕的收获，使自己变得更加成熟稳健专业功底更加扎实。见习中，始终以“爱心、细心、耐心”为基本，努力做到“眼勤、手勤、脚勤、嘴勤、脑勤”，想病人之所想，急病人之所急，树立了良好的医德医风。能正确回答带教老师的提问，规范进行几项基础护理操作及专科护理操作理论知识和基本技能。

在生活中我把自己锻炼成为一名吃苦耐劳的人，工作热心主动，脚踏实地，勤奋诚实，能独立工作是我对工作的本分，独立思维，身体健康，精力充沛是我能充分发挥潜能的跳台。

过去并不代表未来，勤奋才是真实的内涵。对于实际工作，我相信我能够很快适应工作环境，并且在实际工作中不断学带给您精彩的文章学习，不断完善自己，做好本职工作。

此致

敬礼!

自荐人：康丽明

自我和外界篇二十二

《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。

大部分是拟人化的动物寓言，少部分以普通人或神为主人公。通过生动的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维的凸显了古希腊民族本真的性格。

往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。对富人贪婪自私的揭露;对恶人残忍本性的鞭挞;对劳动创造财富的肯定;对社会不平等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。

中国古代寓言按照思想内容，又可以概括成三类。

第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理，不仅给人以美的享受，而且给人以智慧。我国自先秦开始，就出现许多哲理性很强的寓言，形成中国古代寓言的一大特色，其中有许多闪耀着朴素唯物主义或辩证法的思想光辉。如《杞人忧天》说明天不过是积聚起来的气体，没有什么地方没有气体;地不过是土块积成的，土块塞满了四方，没有什么地方没有土地。因此，凭空怀疑天地将要崩坠的想法是毫无根据的。

第二类是具有“劝善惩恶”性质的，其中也有许多给人以积极的启示。《啮镞法》说明心术不正;为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的。这一类故事当中也有一些消极因素，如宣扬安分守己、因果报应的陈腐观点，对于这些我们应该善于鉴别，给予必要分析和批判。第三类是“揭发伏藏，显其弊恶”，具有讽刺性意义的。

其中有些是针对时政，痛斥恶俗陋习的，在一定程度上暴露了封建社会的黑暗和腐朽。《强取人衣》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍;《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意;《争雁》斥责了那种崇尚空谈，进行毫无意义的`争辩的风气;《迂儒救火》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑。

中国寓言

春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。”

10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。

又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。

照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”

5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中死去。

这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。

伊索寓言

《狐狸和樵夫》

狐狸为躲避猎人们追赶而逃窜，恰巧遇见了一个樵夫，便请求让他躲藏起来，樵夫叫狐狸去他的小屋里躲着。一会儿，许多猎人赶来，向樵夫打听狐狸的下落，他嘴里一边大声说不知道，又一边做手势，告诉他们狐狸躲藏的地方。猎人们相信了他的话，并没留意他的手势。狐狸见猎人们都走远了，便从小屋出来，什么都没说就走。樵夫责备狐狸，说自己救了他一命，一点谢意都不表示。狐狸回答说：“如果你的手势与你的语言是一致的，我就该好好地感谢你了。”这故事适用于那些嘴里说要做好事，而行为上却作恶的人。

自我和外界篇二十三

童话是儿童文学的`一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

感谢阅读文学小常识：童话、寓言和神话的区别，希望小朋友们从中得到启发。

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自我和外界篇二十四

在当挫折来临时，你是消极等待，还是挑战自我？贝多芬曾说：“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服！”是的，人生就是在不断的挑战中，享受快乐和精彩，最终摘得甘甜的胜利果实。

挑战自我，激发自身的潜能。最具有挑战性的挑战，莫过于挑战自我提升自己。乔丹在高中时便被教练告知，因为身高的限制，它无法进入nba，可是他不愿屈服于命运继续尝试，于是球场上多了一抹日复一日苦练球技的身影，他不断的挑战着自身的潜能极限，有志者事竟成，他终于在众多的球员中脱颖而出，成为一代篮球之神。

挑战自我，是人生焕发光彩。

法国作家雨果曾说，所谓活着的人就是不断挑战的人不断攀登命运之峰的人。轰―6k的机长刘锐，胆大心细仅用3个月就完成了轰―6k的改装。刘锐一鼓作气，创造性提出“课题牵引训练”新思路，形成一批战法、数十套突击方案，填补轰-6k作战使用的多项空白。战神”轰-6k飞机成功巡航黄岩岛，极大的振奋了国人的信心。刘锐成为20xx年，感动中国的十大人物之。

挑战自我，将成就伟大的事业。

物理学家伽利略，曾说：“生命如铁如钻，愈经敲打愈发生火花。”李时珍编写《本草纲目》，四处游历理跋山涉水，尝试陌生草药，甚至不惜亲自爬上陡崖去采摘，李时珍不断地挑战自身的潜能和认知，不惜以身试药，终于完成医药巨著《本草纲目》，为中华医药事业做出了巨大的贡献。

作家桐华曾说，热情和勇气是制胜的魔杖，我认为挑战自我是我制胜的魔杖，只有敢于勇于挑战人生才是精彩的人生，为了考上理想的高中，我要不断的挑战自我，挑战懒惰和懈怠，拥有挑战自我这根魔杖，我终将制胜。

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