读后感是一种记录和分享阅读心得的方式，可以帮助他人了解作品，推广文化，启发思考。撰写读后感时，我们需要注重表达准确和语言流畅，使读者能够理解我们的思考。小编整理了一些经典的读后感范文，希望可以给大家在写作过程中提供一些启发。
资治通鉴读后感篇一
历史上有一位大臣名叫司马光，他遵照宋英宗的命令，用十九年时间编写了中国第一部编年体通史——《资治通鉴》。其内容上起周威烈王二十三年，下至后周显德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分为十六纪，内容涵盖了政治、军事、民族等等。不管是在史学史上还是文学史上，它都占有举足轻重的位置。
阅读完这部伟大的史书，让我最记忆犹新的是“安史之乱”：开元后期，唐玄宗整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，统治阶级的腐朽加重了人民的负担，促使社会矛盾不断加剧。朝廷是奸臣当道，上层的内部矛盾斗争也很激烈。李林甫尸骨未寒，杨国忠就诬告他与人谋反，因而剥夺了其官爵，清洗了其党羽。杨国忠与安禄山也势若水火，他奏请哥舒翰为河两节度使，以与安禄山相抗衡。均田制己破坏，官僚、商人大地主的势力进一步发展，土地兼并严重，安禄山得到皇上皇后的宠爱后，由于害怕杨国忠对自己不利，于是拉起造反的大旗，以“讨杨国忠”为名，起兵反唐。
“安史之乱”是唐朝由盛转哀的一个转折点，它不仅结束了盛唐的神话，让中华民族由开放转向保守，还使唐朝出现了藩镇割据的局面。如果我是唐玄宗，绝不会因为安定富饶就纵情享乐，给了奸臣和小人可趁之机。但是，安禄山的反叛也很失败，和他一起反唐的史思明竟投降了唐军，虽然史思明最后回来了，但是安禄山还是被自己儿子杀了，起义终究难逃失败的命运。不过，唐朝要是不灭亡，那么今天说不定就会换个样子呢！
通过“安史之乱”，我想起了宋朝的岳飞和三国时期的赵云。岳飞不顾生死，在前线英勇抗击金军，但是却因朝廷奸臣当道，失去了收复中原的最好时机，他明知回去后定难逃一劫，却还是回到了朝廷忠于君王的命令，最后岳飞死在了秦桧的手里。而赵云在一场混战中和刘备等人走散了，他走出阵后又杀回阵中，从曹军的层层包围之下不顾自己的生命安危，救出了刘备的老婆和儿子。与赵云、岳飞这种臣子对君主的忠心耿耿相比，安禄山为了不死于杨国忠之手而反叛的行为，简直猪狗不如。我想：也许很多人都认为安禄山起兵反唐是为了当皇帝的利益，因为他反叛后自立为大燕皇帝，建立燕国。但其实不然，刚开始奸臣杨国忠想杀死安禄山，导致安禄山反叛，在反叛的过程中，安禄山开始为利益所诱惑，才会在洛阳称帝。如果没有奸臣当道，也许安禄山也不会反叛吧！
一部伟大的史书，不仅能记载过去，还能像一面明镜一样，让人们从中学到好品质，舍弃坏习惯，可真是不同凡响！
资治通鉴读后感篇二
李克向魏文侯提出了选相的五个标准，简称“用人五视”：居视其所亲、富视其所与、达视其所举、穷视其所不为、贫视其所不取，最终魏成打败候选人翟璜，成为丞相。魏成推荐的人才卜子夏、田子方和段干木都成为了魏文侯的老师，翟璜则每次都是根据魏文侯的需求而推荐了吴起、西门豹、乐羊、屈侯鲋等人，都虽能解决主上一时之需，但都只是臣子。魏成荐师，翟璜荐臣，所以魏成当了丞相。
资治通鉴读后感篇三
提起《资治通鉴》，你们知道它是什么吗？告诉你吧，它是一本历史故事书，《资治通鉴》读后感300字。由于我热爱历史，妈妈就在我过生日时送了我这本书。
它的封面有四个深红色的大字——《资治通鉴》。除外就只剩下那“一片草地”和那几个栩栩如生的、正在翩翩起舞的古代陶制品了。书后还有大约五百字的简介，方便人们来了解它。
有人说：“外表美无用，需有实际效果才行。”我给大家说一说它的作用和主要内容吧！它主要讲了古代的故事和人物，如：《三家分晋》、《三顾茅庐》和《孔融让梨》等。整整一千四百多年中所发生的事情都被它讲了出来。如果你想查古代故事或人物，只需打开《资治通鉴》，答案就会立刻呈现在你的面前。
有一次：妈妈问我三国时期的“小霸王”是谁。我找了很多资料都没找到，最后还是在我的“宝贝”——《资治通鉴》中找到了。从此我更爱《资治通鉴》这本书了。
《资治通鉴》真是我的好宝贝！
资治通鉴读后感篇四
二，战争终会结束，稳定的发展才是人心所向;
三，选人才须审时度势，不同时期，擦亮眼睛，选择不同人才。四、以其之才，为其择位，不同的人才，须不同的位置，方能发挥其自身才干，为团队发挥作用。
常言道，『开国需要虎征战，治国需要狗护院。』中国古代父系社会和世袭发展的社会方式，开国皇帝必须为自己的后代承袭，王朝的稳定，统治的延续奠定基础，而刘秀对于卓茂的选择，一则是为王朝的稳定而选择人才，二则是表现对于停战之后国家发展的高瞻远瞩的策略。由此可见，刘秀颇有远见，不仅具备征战之才干，谋略之智识，更是具备治国之谋略。乱世须圣贤南征北战于水火之中救众生于危难之间，平定四方，然治世则须知士，以仁心，通达天下。
梁武帝知朝中情况，举例以自己之生活，以苦行僧生活以身作则，生以挫败感。
梁武帝之问题：
一：治国以身作则是对，但并不意味手下人皆能跟随，其菩萨心肠是善，但其无手段制止恶行，更是大恶。
二：心胸狭隘，不能听取谏言，更以可笑手法扼杀了一个力挽狂澜的忠臣之心。
贺琛之问题，提出问题是司其职，但仅以牢骚，针砭时弊，似当代愤青，有实际意义，却无真正解决问题的办法。现代管理中，也颇为忌讳。提出问题，须以配对解决问题之办法，逐渐随时事而修正，方能长久。
司马光之看法，皇帝也为众生，一人成败，应以敞开胸怀，广听纳言，不以一己之观，偏激解决问题。
一：纵观中国历史，似乎不听谏言是每一个昏庸帝王的同病，古有比干犯颜强谏，最终落得剖腹挖心;又有千古谏臣关龙逢痛心疾首，炮烙之刑，唯留孤坟于九曲黄河。
自汉代司马迁：且忠言逆耳利于行。到满清慈禧潜逃，真正明白此言的，又有多少帝王君主，历代奸臣，赵高，李林甫，秦桧，皆为口腹蜜剑，笑里藏刀，留以后人所不齿。当下所言不清，历史自会公判。
二：又以『修身齐家治国平天下』，然修身是必要条件，然修身未必能齐家治国，仍须良方，才能齐家治国。二者相辅相成。历代明君，皆能听取逆耳忠言，无论是修身，或齐家或治国，作为芸芸众生，皆须尝听忠言，每日自省。
资治通鉴读后感篇五
最近，妈妈给我买了一册厚书，书名叫《资治通鉴》。
《资治通鉴》是北宋著名作家司马光历时十九年撰写的一本政治、历史、文化、军事于一体的编年体形式的巨著。“资治通鉴”标题的含义就是“鉴于古时发生的事情的教训，以加强现在的统治与管理。”虽然成书时间距离现在已经有一千多年的历史了，可是里面的道理仍然可以沿用至今。
这本书第一卷开篇就写出了能成就大事的关键。其中有一句话讲出了道理：“夫事未有不生于微而成于著。圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则竭力而不能及也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’《书》曰：‘一日二日万幾’，谓此类也。”意思就是“没有哪件事情不是由一些细微的事引发的，能成大业的人目光长远，能利用一些细微的变化来预测事情，从而预防它；而普通人的目光短浅，等到事情已经发生了，再去补救它。如果在刚有征兆时就扑灭它，就可以事半功倍；而等到事情已经发生了再来补救，往往竭尽全力也达不到预期的效果。”这对我有很大的启发和帮助。
最近除了抗疫之外还有件大事，那就是抗洪救灾。但是战士们不会总是在大坝前加固堤坝，而是在大坝的后方寻找出水孔。因为有句古话说的“千里之堤，溃于蚁穴”。可能普通人认为一个小小的小孔，不会有事的。但当洪水到来时，这个小小的小孔可能会越冲越大，最后导致整个大坝被冲毁。就需要更多的财力和物力来修好大坝。
在我们的学习生活中也是这样的。有一次，我在写作文时，把“必”字少写了一“丿”，爷爷却很严肃地对待这个问题。我说：“不过就是少写了一‘丿’吗？为什么要这么认真呢？”爷爷说：“如果你的‘必’字写错了，那么有这个偏旁的字你都会写错。你看，这个‘密’字也写错了。所以，要认真对待每一个小错误，不能等到错误变大了再来改正。”
《资治通鉴》里还有很多道理，希望同学们细细品读！
资治通鉴读后感篇六
魏文侯魏斯称霸三晋，诸侯不敢近。原因在于：第一，尊贤，以卜子夏、田子方和段干木为师，招纳四方英才；第二，守信，答应别人去做的事情，不管自己处于什么状况之下也要达成诺言；第三，重义，韩赵分别拉拢魏国攻击对方，魏文侯都拒绝了，以德服人；第四，纳言，君仁则臣直，能听得进去臣子的劝谏。所以魏国能称霸。
资治通鉴读后感篇七
提到司马光的名字，大家第一印象是不是都是那个司马光砸缸的故事？最近我读了《资治通鉴故事》，它也是我们脑海中那个砸缸的司马光所著。
这本书涵盖了中国公元前403年――公元959年，共1362年历史。书中选取的都是一些耳熟能详或具有重要意义的故事。比如：荆轲刺秦王、苏武牧羊、赤壁之战、玄武门之变等。
我很喜欢名将吴起这一章。讲了一个文武双全的大奇人――吴起。无论是儒家、史家的理论，还是兵家、法家的谋略，他都样样精通。他到哪个国家，哪个国家就强盛：到哪个国家，哪个国家就无敌。按理说，他应该是个值得大家尊敬学习的人。可惜，他却像一只臭苍蝇，处处被人讨厌，处处遭人排挤，最后被乱箭射死了。怎么会是这样的结局呢？那就接着往下看吧！一次，吴起走投无路时，投奔了鲁国，鲁国和齐国一直是敌国关系。可吴起的妻子是齐国人，群臣们怕吴起因为这层关系会有二心，谁知吴起为了表示自己的忠心，把心一横，一剑砍下了妻子的头颅，献给了鲁候。还有一次，吴起的老母亲逝世了，也是因为吴起的母亲所在的国家和吴起所效忠的国家是敌对关系，他竟然没有回去奔丧。渐渐地群臣们都发觉吴起是一个卑鄙无耻的小人，都慢慢的疏远了他读完这个故事，我体会到了：是故才德全尽谓之圣人，才德兼无谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
我更喜欢“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的荆轲。燕王太子丹为了报复儿时冤家秦王嬴政，派卫国人荆轲去刺杀秦王。荆轲明知这是一件无法完成的使命，但还是义无反顾的接受了任务。最后不但没有刺杀到秦王，还让自己死在了秦国宫殿。荆轲身上那种“好名轻死，尚侠重义”的侠义精神，永远值得我们学习。
从《资治通鉴故事》中，我体会到了：我也要德才兼修，好好学习，天天向上，将来成为祖国栋梁，让祖国因为有我而骄傲！
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资治通鉴读后感篇八
全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前4，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。
在横跨中国16个朝代，一共1362年的历史中，详近略远，隋唐五代371年，占全书40%，史料价值最高。很明显的他多次着墨在其中的贤明政治时期，如文景之治，贞观之治等等。
“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。”司马光指出了礼是纪纲，分是君臣，等级之分，名则是他们各自的称呼。抱朴小先生这里认为，对于天子来说，比他自身职责来说更重要的是礼，比礼更重要的是名。
人是一个个体，抱朴小先生觉得一个人最重要的是思考，思考清楚自己的能力和欲望，思考清楚自己在这个世界上的定位是什么。而人也是社会的，所以，我们需要在弄清楚自己的定位之后，还要遵守这个社会的“契约”，这不仅是一种义务，同时也是一种权利，所以，一个人做好自己，应该要多学习古人的智慧，读一些名著，开阔自己的眼界！
资治通鉴读后感篇九
这本书叫《资治通鉴》。是北宋的著名的史学家司马光著作的，是一个史学巨著。有“网罗宏富、体大思精，为前古之所未有”的美誉。“资治通鉴”这个名字是宋神宗赐名的。意为“鉴于往事，有资于治道”。光是知道这本书的简介，就让我等不及了。
这些个性分明的人物，正是证明了华夏一步一步的足迹，公元前403年一向到公元前959年。多少感人，气愤的事迹在那里发生，正是这些人们，为华夏填上了一点光彩。
慢慢合上书，书中的情节还在我脑中涌动……
资治通鉴读后感篇十
《资治通鉴》这本书是我国古代伟大的编年体通史，是宋朝著名的政治家、文学家、历史学家司马光主编。历时9年。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”。所以将这本书名为《资治通鉴》。这里面有许多故事都很吸引人，如：《毛逐自荐》、《荆轲刺秦》、《指鹿为马》......
其中，最让我喜欢的是《毛逐自荐》这个故事里的毛逐了。
这个故事讲的是公元258年，赵国被秦国围困，派平原君到楚国求援，平原君要挑选二十个文武双全的门客一同前往，可是挑来挑去还差一人，这时，一个叫毛逐的门客勇敢地推荐自己。结果，他凭着自己的.机智，威胁楚王，使得楚王答应联合抗秦。最终解了围。毛逐也因此被平原君奉为了上宾。
读完这本书，不但使我知道了许许多多古代的英雄人物，也让我受益匪浅。
资治通鉴读后感篇十一
这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最大的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分（多疑）。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。
还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
资治通鉴读后感篇十二
提到司马光的名字，大家第一印象是不是都是那个司马光砸缸的故事？最近我读了《资治通鉴》，它也是我们脑海中那个砸缸的司马光所著。
这本书涵盖了中国公元前403年――公元959年，共1362年历史。书中选取的都是一些耳熟能详或具有重要意义的故事。比如：荆轲刺秦王、苏武牧羊、赤壁之战、玄武门之变等。
我很喜欢名将吴起这一章。讲了一个文武双全的大奇人――吴起。无论是儒家、史家的理论，还是兵家、法家的谋略，他都样样精通。他到哪个国家，哪个国家就强盛：到哪个国家，哪个国家就无敌。按理说，他应该是个值得大家尊敬学习的人。可惜，他却像一只臭苍蝇，处处被人讨厌，处处遭人排挤，最后被乱箭射死了。怎么会是这样的结局呢？那就接着往下看吧！一次，吴起走投无路时，投奔了鲁国，鲁国和齐国一直是敌国关系。可吴起的妻子是齐国人，群臣们怕吴起因为这层关系会有二心，谁知吴起为了表示自己的忠心，把心一横，一剑砍下了妻子的头颅，献给了鲁候。还有一次，吴起的老母亲逝世了，也是因为吴起的母亲所在的国家和吴起所效忠的国家是敌对关系，他竟然没有回去奔丧。渐渐地群臣们都发觉吴起是一个卑鄙无耻的小人，都慢慢的疏远了他读完这个故事，我体会到了：是故才德全尽谓之圣人，才德兼无谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
我更喜欢“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的荆轲。燕王太子丹为了报复儿时冤家秦王嬴政，派卫国人荆轲去刺杀秦王。荆轲明知这是一件无法完成的使命，但还是义无反顾的接受了任务。最后不但没有刺杀到秦王，还让自己死在了秦国宫殿。荆轲身上那种“好名轻死，尚侠重义”的侠义精神，永远值得我们学习。
从《资治通鉴》中，我体会到了：我也要德才兼修，好好学习，天天向上，将来成为祖国栋梁，让祖国因为有我而骄傲！
资治通鉴读后感篇十三
《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。所谓资治通鉴，即“鉴于往事，有资于治世”，这四个字体现了中国传统的资治育人意识。司马光自己也说《资治通鉴》是“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者。”
读完《资治通鉴》这本书后，里面的故事让我有许多很深的体会。掩卷回首，无数人物，许多场景，总要在眼前纷然活跃，让我或是赞叹，或是鄙弃，或是激动，或是沉思，从历史事实中得到警悟的启迪，同时很自然地对此书的编辑者司马光油然而生钦佩之心。书中的人物的精神有许多是值得我们学习的。比如，蔺相如的顾全大局，廉颇的知错就改，苏武的正气，韩信忍受侮辱终于成就大事的胸怀等等。从韩信的故事中，我知道了要听取别人正确的意见，要不然反而自己吃亏。韩信身为一个不可多得的奇才，最后却落得了身死家破的下场，全因没有听取正确的计谋，真是可惜。让我记忆深刻的还有唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
《资治通鉴》是一部至今还无法替代的编年史的历史巨著，问世千余来年，给了后人多少教益和启迪！司马光的劳绩是永远令人敬佩的！
资治通鉴读后感篇十四
最近闲来无事，打开书柜，找到一本老公以前读过的书—《资治通鉴》，慢慢读来，竟然读出了兴趣。
《资治通鉴》是北宋著名史学家、文学家司马光著作。此书给当时的人的影响力非常大，更给后人予警示。
《资治通鉴》此书详解了九世纪在战国纪的沧桑风云中，我了解了六合一统，在汉纪的泱泱文风当中，我知道两汉（西汉和东汉）的.兴衰，在三国纪当中，我清楚了乱世中的演进，在晋、宋、齐、梁与陈纪当中，我了解了当时浑乱的场面，在唐纪当中，我知道了封建社会的鼎盛，在五代纪中，我明白了五代十国的演进。此书里面也写了许多名人，如贤明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、开辟汉风的汉高祖刘邦、开疆拓土的汉武帝国刘彻、渡江称制的司马睿；如贤明臣子有：变法的商鞅、纵横的苏秦、“仲父”吕不韦、开辟“丝绸之路”的张骞、外交家班超；如贤明的武将：乐毅、平定七国之乱的周亚父、“飞将军”李广、秦叔宝。可见，《资治通鉴》的历史知识面十分广泛。
司马光发愤写了《资治通鉴》完整记述了战国至五代时期的种。种时间，并且英雄人物辈出。里面更加给后人给予经验。俗话说“读史明志”，所以，读历史可以让人志存高远。
资治通鉴读后感篇十五
今天，我一口气读完了一本令我受益匪浅的史书《资治通鉴》。之所以说它令我受益匪浅，是因为它给我补充了不少“营养”。本书的记载是从春秋战国开始，直到唐朝的结束。这些知识，填补了不少我对历史知识的空缺，增长了不少课外知识。此外，这些历史知识也使我懂得了不少生活或学习的方法。每一次朝代的变迁，说明了前朝的腐败、无能。而新一代的皇帝，总是会总结前朝腐败的原因以及前朝的一些优点，从中吸取教训，加以改革，取长补短。其实，生活也一样，当看到别人的缺点时，想一下，自己是否也存在此缺点？看到别人的'优点时，要及时吸取并加以运用，从而弥补自己的过失。皇帝的身边总有一些大臣和谋士，他们为皇帝出谋划策，明智的皇帝会听众谋士的建议，而自以为是的皇帝往往听不进别人的劝告，一意孤行，结果往往会导致忘国。其实，忠言虽然逆耳，可它利于行，能够听从别人的劝告，改正自己身的不足，未尝不是一件快乐的事？前朝已经用血淋淋的例子告诉我们，一意孤行，后果不堪设想。《资治通鉴》不但给我补充了知识，还给我带来了生活经验，真可谓“一箭双雕”啊！
资治通鉴读后感篇十六
近来读《资治通鉴》，发现一则有趣的故事，说的'是汉末建安17年，曹操征讨关中，留世子曹丕守邺城，并让谋士程昱辅佐，让国渊任居府长史，主管留守事宜。大部队西征后，河间——今河间市，以驴肉火烧闻名——田银、苏伯反叛。曹丕想亲征，程昱劝阻，说只是一群乌合之众，没必要大动干戈，因此派将军贾信平叛。果然很快禽杀为首的田银、苏伯，余众一千多人投降。有人主张将这些人都杀了，以儆效尤，依据是:“公（曹操）有旧法围而后降者不赦。”程昱、国渊不同意，程昱说:“此乃扰攘之际，权时之宜。今天下略定，不可诛之；纵诛之，也应该先打报告。”于是向曹操请示，曹操果然不杀，而且很赞赏程昱的做法。程昱、国渊的仁心，活了一千多人的命。
等到国渊写报捷书的时候，斩首多少，与报告数完全相同。曹操很奇怪，因为旧例，都是夸大数目，以一为十，也就是说，斩首一个，书上写十个。曹操于是询问国渊这样做的原因。国渊说：“征讨境外敌寇时，多报斩首数量，夸大战绩，可以震慑民众，宣示武功。而河间在我们境域之内，百姓都是我们自己的属民，田银等人叛逆，虽然战胜他们是有功的，但我私下里感到耻辱。”曹操很高兴，提升国渊为魏郡太守。
这则故事，除了说明古人也知道战争内外有别，内战是耻辱的。其次，还解释了我多年一个疑问。即:“故事:破贼文书，以一为十；”
以前读史书，一直奇怪，比如长平之战，秦军白起坑杀赵兵四十万。秦末项羽坑杀秦军二十万。总想，这几十万人，杀的过来吗？如今看了这个故事，原来是以一为十。打个一折，杀四万人，人头滚滚，也是令人震惊的。
战国之前，春秋时期，各诸侯国征战，还讲点仁义，统计战功时，按人的耳朵记功，叫做?。等到商鞅变法，惊世骇俗，用人头记功，杀一首级升一爵，从此彻底礼崩乐坏。人头难得，因此杀良民冒功的现象时有发生，因此统计人头时，常发现有妇女、小孩的头，杀戮太重也不好，因此，以一为十的惯例就出现了，一直沿用至清朝。我是相信这个故事的。所以战胜者写的歼灭敌人的数量都是要打折扣的，打多打少，就看你的判断能力了。
即使今天，官方也是喜欢报喜不报忧的，反而是一些野史可信度较高。
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