读后感的写作可以是心情的宣泄，也可以是思绪的整理，是一种发泄情感和诉说心声的方式。写读后感时，可以参考其他读者的解读和观点，拓宽自己的思路和视野。以下是小编为大家收集整理的一些读后感范文，供大家参考。
有节制的生活读后感篇一
。含着眼泪，想要记录点什么。泪水不是因为他悲苦的一生，或者是那可怜的终结，而是因为感动，一种非凡的生命力的感动。一种对生命的非凡热爱而感动的泪水。
他的一生在流浪中渡过，他没有家，被除了弟弟提奥之外的亲人的排斥在外。没有经济来源，有的只有提奥，这个无私爱着他的弟弟，从最初每个月给他寄50法郎到后来每个月150法郎，提奥的一生跟他哥哥没有分开过，从这样的关系上讲，在梵高自杀死后的六个月后的前后几天，提奥也随即去陪伴了他的哥哥。梵高为了绘画四处流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日纳里，还是找到艺术方向的纽恩南，他都是四处受尽白眼的人。在尘世生活中，他不擅长，太单纯，他不遵循人世间的生活规则，在艺术道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地狱里承受着（用我们常人的眼光看）。不管怎么样的煎熬，没有一分钱忍饥挨饿十天，发烧不止，或者是终日画画而被人认作疯子，他都承受住了，最后让他走向自我灭亡道路的'却是艺术上灵感的衰竭。虽然生活在最贫苦的尘世里，他却从来没有觉得苦过，只要他能画，他可以画，他就很快乐。最后因为精神分裂的折磨，导致他灵感衰竭，然后开枪自杀，那也没有让人觉得灰暗，反而觉得他渴望生活的力量一直存在。只是他要自己与自然沦为一体罢了。
在他的作品中，他一直想要表达的是他的思想，他对生活的热爱，对自然的崇拜。
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有节制的生活读后感篇二
最近，我读了一篇文章，名叫《我的早年生活》，()对此，我深深地受到了感触。
丘吉尔说过“一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避。若是这样做，只会使危险加倍。但是如果立即面对它毫不退缩，危险便会减半。”在他眼里，每个人都有着自己闪光的地方。不要认为自己在某个方面不行就认定自己方方面面都不行。最终的成功不是看你有如何卓越的才华，而是你自己对自己有没有信心。
作者丘吉尔是英国的首相，这篇文章写了他12岁时，就进入了考试，主考官们最喜欢的不是他喜欢的历史、诗歌和写作，而是拉丁文和数学。他很乐意向别人展现他知道的，但考官总是揭露他的无知，所以场场都失败了。
但丘吉尔还在不断挖掘自身的潜力，在知识和能力之间寻找最佳的平衡点，所以他才在以后的学习、工作中取得成功。我体会到了在我们以后的生活中也会遇到同样的事，不过我们不能放弃。我和丘吉尔比，我是十分渺小的。我没有他那永不放弃的精神；也没有他那坚强的意志力；更没有他那在尴尬的处境中，还能继续生活将近一年。就是因为长期生活在差班中，才使丘吉尔了解那些聪明学生的优势。
丘吉尔一面在低年级停滞不前，而另外却能一字不漏地背出麦考利的1200行史诗，并获得全校优胜奖，还通过了军队征兵考察，一切都令人觉得前后矛盾。
读了这篇文章，我仿佛身临其境，丘吉尔度过的日子给了我无比震撼，我应该向他学习他的品质和精神。
有节制的生活读后感篇三
上个世纪90年代，蒋勋在台湾的一家电台主持一个名叫“文化广场”的广播节目，节目每周一次，每次大约一个小时，谈论一些与文化有关的现象。
这个节目做了十年，是当时台湾颇有影响的收听节目。，有人根据当年的电台录音，将节目内容整理为“生活十讲”。今年5月，广西师大出版社推出《生活十讲》，按照蒋勋自己的话说，“希望当年谈的事件现象”，“在一个崭新的世纪，能够沉淀出一种清明”。《生活十讲》以娓娓道来的故事展开“生活教育”，内容从新价值的建立，到认识自我，再到心灵生活的滋养要件，比如伦理、信仰、爱情、价值观、创造力等等。
台湾与大陆的文化同根同源，同样的生活问题，在大陆似乎存在得更广泛、更深刻。笔者看来，这样的书对促进人们在这样一个商业化巨速运转的社会，如何转变观念，如何学会生活，具有积极的警醒意义。“有自信的人，充满富足的感觉，总是很安分地——做自己。”这是《生活十讲》封面上的文字，具有开宗明义的.作用。作者认为，文化不是呈现在上层的礼教中，而是点点滴滴渗透在生活不知不觉的行为中，他从价值、伦理、信仰、文学、情爱、饮食等十个方面为我们讲述了怎样才能成为一个自信的人，怎样才能更好地做自己。
因为有了这样一个核心，《生活十讲》通篇都在关注人，关注人如何才能拥有健康的、多元的人性;关注社会，关注如何才能建立一个健康的多元的社会环境，真正达到以人为本的目标。认为每个人都应有自己的定位和独特的生命价值;要气节，也要性情;要理性，也要幻想;新旧伦理既冲突又融合，个人自省与文化规范应该相互作用;物质和精神的快乐同样重要，不可或缺;完满的心灵生活不能缺少神话和文学;爱是一生的功课，人生的过程比结局更为重要;学会用心，学会等待，学会放缓脚步，才可以重拾生命的信仰。
虽然，作者一直在谈“如何学会生活”，但谈话类的节目，都有“说教”的意味。作为教授，作者对目前教育体制中出现的种种弊端提出了自己的看法，他认为“学校绝对不是训练一批考试机器的场域”，若教育体制从小学到大学都是以考试为导向，升学为目标，谁还会谈人性、谈艺术、谈文化?其实，孩子们更应该接受最好的音乐、文学、电影的熏陶，而这些又不能考试。作者说，学校如果像养鸡场、养猪场，将是巨大的悲剧。但反观当下大陆的教育，不要说中小学教育只是将素质教育作为一种挂在嘴上、写在墙上的口号进行敷衍，大学教育也只是将就业作为培养的终极目标，年年加强的辅导员队伍也只是希望学生别去跳楼、别出乱子。
作者认为，教育不是教书，而是一份救人的工作。一个老师在课堂上两只手机轮流响地忙着赚钱，学生也只能想着在毕业前赶快将腰包赚满，毕业后即可用“第一桶金”继续赚钱。“每个人都在物化自己与他人的过程中成为受害者”，这样困在消费形态里的教育，最后只能垮掉。同样，作为家长，当自己在努力创造经济奇迹时，往往忽视对孩子的关怀;作为“回报”，孩子们会对这样的冷漠与疏离进行反叛。对此，家长们一定要学会“倾听孩子的心事”，只有这样，他们才能“开出不一样的花朵”。
作为美学家，作者认为“美是一种救赎”，这个“美”，可以是一句诗，也可以是一张画。“人生是一座桥梁，重要的不是目的和结局，而是过程。这就是为什么我们需要文学”。因为文学了解天地之心，呈现人生的各个面向，有助于阅读者建立宽容、理解的生命态度。
面对困扰青年人的爱与情，作者说，“爱是人类最大的课题”，所有的宗教、哲学、文学艺术，绝大多数的主题都在谈论爱的问题，千百年来，没有结论，因此，我们要探讨这个主题时，要怀抱谦卑的心情。作者试探着总结到：“爱的本质是：人是为了幸福而活的。”“一纸婚约不能保障爱情，只有爱情才能保障爱情。”在《情与欲》中，作者认为，中国当下孩子的启蒙教育中，“性”教育仍是一片空白。家长在诸如此类的敏感问题面前，总是含糊其辞;学校在传授知识的同时，却不教情教爱，因而引发了各种严重问题。为此，作者主张让孩子们接触一些严肃的情欲描写的书，比如《金瓶梅》、《西厢记》、《查泰莱夫人的情人》、《红楼梦》等，使他们因此开始反省、思考，从而对人性的认识有所启发，有所感悟。
作者说，“这是一个富裕的时代，商业的富裕提供了物质上的满足，我们很容易得到想要的东西，一双鞋子、一件衣服，甚至一个人，拿钱就可以买到了。可是中间有一个东西，在容易购买、容易贩卖的过程中，遗失掉了，这个遗失的部分恐怕就是台湾目前最大的难题。”十年过去了，这个遗失的部分恐怕也是我们今天的难题之一。
《生活十讲》打开一扇扇观察、思考社会的门窗，让我们能反省来自内心深处的不解、苦耐、无奈与失望，从而使我们在滚滚红尘中慢慢清澈起来，开始有意识地认认真真地做自己。
有节制的生活读后感篇四
有些人认为，生活只有在很充实的时候，才有意义。但也有人认为，恰恰只有当生活不那么充实的时候，它才更有意义。
假如我们在这里对“充实”的理解为丰衣足食，生活高枕无忧。很明显的，对生活的意义，以充实衡量，已经映出这些人的生活是多么清淡，表现出对生活的不满。相反，以不那么充实来怀念曾经，曾经的生活才算是有意义，折射出生活在富裕里的人，每天无所事事，对饭来张口衣来伸手的生活已经厌倦，倒怀念为充实的生活打拼的日子，是多么有意义。
不难看出，两者都对生活不满，前者则是攀比的心很重，以后者的生活标准对自己的生活对比，向往却达不到欲望，生活的意义在他的心里显得淡淡无光。后者对生活的意义没有太高的要求，对已经达到的标准止步不前，甚至厌倦。我们都知道攀登无止境，永不止步，每一次幸运的降临都是为了让我们看得更远，每一次辛酸的回首都成为我们前进的动力，这样的生活是不是更有意义！
有些人认为，我们很忙的时候，有很多很多的事情要做的时候，生活才有意义。但也有的人认为，只有在我们什么都不需要做的时候，我们能够静静地欣赏时光流逝的时候，生活才更有意义。
生活是忙碌的，但不是没有间歇的忙碌。无论你是学生，还是农民，是工人，还是……都在为自己需要做的事情忙碌着。忙碌了一天的学生，工作了一天的人们，在静静欣赏时光流逝的瞬间，理出今天的收获，学到了哪些知识，该做的事情做完了吗，还有哪些没有完成呢？为明天的事情做充分的打算，脸上露出惬意的微笑，感叹生活的意义是多么美好！
生活的意义是来自忙碌的工作，源于静静地欣赏流逝的时光，两者相依相存，丢弃其中一样，生活的意义距离美好只会愈走愈远。
有节制的生活读后感篇五
几天来，我一直沉思于欧文斯通《渴望生活——凡高传》的书籍中无以自拔。
几天来，我一直在为一位死去的灵魂哭泣、呐喊，他就是温特森.凡高。
几天来，我一直深深地为之震撼：原来世间还有这样一位激情澎湃的艺术大师?
出生于荷兰赞德特镇牧师之家的凡高，从小就有一种与常人不同的忧郁和敏感。
童年的凡高，常常会呆呆地看着某一种他认为美丽的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上画一匹驮着稻草的马或一只流泪的狗。
长大后的凡高没有满足父亲想让他当一名职业传教士的愿望，怀着一腔热血深入到比利时南部的贫困煤矿区，和矿工们同吃同住，通过自已手中的画笔，画了大量反映矿工生活的绘画。
画中的矿工们蜡黄的脸，伛偻着腰，贫困交织，并创作了生平第一幅比较著名的作品《吃土豆的人们》。
事实上，饥寒交迫、贫穷潦倒无时无刻折磨着凡高。
他一生落魄，孤独而又自卑地生活在自已构建的王国里。
为了能够实现心中的理想，不惜献出自已的生命，他是一位真正为艺术而献身的大师。
他的心灵在经历了极度痛苦挣扎后，还能执著地活在自己营造的世界里，乐此不疲。
也只有这样一位受尽人间苦难的大师，才能创作出许许多多传世的作品，领悟到超乎常人的独到思想，在艺术的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黄花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配着黄色的背景，给人一种凄美的感觉，似乎是盛宴散后，灯烛未灭的那种空荡荡的光景，令人为之心沉。
《向日葵》不止是向日葵，而是他燃烧着的灵魂，那一片灿烂的金黄，温暖得令人心痛。
淡柠檬黄的背景上，强烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深浅浅交交错错织成的黄色暖调，对疲劳而受伤的视神经，真是无比美妙的按摩。
每次面对此画，久久不甘移目，我都要贪馋地饱饫一番。
另一方面，向日葵苦追太阳的壮烈情操，有一种知其不可为而为之的志气，令人联想起中国神话的夸父追日，希腊神话的伊卡瑞斯奔日。
凡高的画，线条流畅，色彩对比强烈，无一不印衬着他孤独落魂的心灵。
尽管颜色偏黄，线条呈螺旋式，不仅有强烈的阳光，也有南国阳光照耀下的市镇、田野、农舍、花朵、河流。
可是这些，还是没能让他内心压抑的灵感发挥到极致，以至常常情不自禁地呐喊：“明亮些、再明亮些!这对一个渴望母爱的失意汉也许分外震憾、动人，连凡高自已也说过，“向日葵是感恩的象征。
为了拒绝红尘的不合音符，抑或为了艺术的绝对唯美，不让自已的心灵一丝一毫的污染，凡高愤然地割下了自已的耳朵。
刻骨铭心?每当看到那张绑着白纱布的自画像，我真为那个时代为什么不能接受这么一位伟大的天才画家而痛心不已、愤然积聚。
的居民都以为他是疯子，强烈要求市区政府把他关入疯人院......
女作家陈染在小说中有如下一段话：“我不爱长着这只耳朵的怪人，我只爱这只纯粹的追求死亡和燃烧的怪耳朵，我愿做这一只耳朵的永远的遗孀。
那只坠地有声的耳朵，是这个世界上最温柔的弹片，是一次无声的战争的纪念品——在我们想像中，它一直代替大师那枯萎的心脏跳动着，如同一架永不停摆的挂钟。
在世界眼中，凡高疯了。
但在这只耳朵的听觉中，世界疯了。
每当星夜中流光闪烁，想到大自然对人类生命的馈赠，我发现世界对这位疯狂的天才是那样的'吝啬、那么的不公。
可就是这样一位疯狂的天才展现在我们面前的依然是对生命充满着最质朴的热爱。
凡高生前有一个愿望：“总有一天我会找到一家咖啡馆展出我的作品。
但是，就连这么一点点卑微的梦想，最终也化为泡影。
凡高生前大概只卖出一幅画《红色的葡萄园》，价值是4英磅，就这幅画还是他兄弟和朋友为了帮助他而买下的。
凡高做梦也不会想到，一百年后，他的作品拍卖价竟会雄居古往今来所有画家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59亿日元被日本人买走。
时隔不久，这个记录又被刷新：一幅《鸢尾花》被卖到了73亿日元。
一幅《加歇医生像》被卖到117亿日元。
后来，当《没有胡须的梵高》创下了7150万美元的天价时，世界为之震动。
凡高在凄凉无望中走完了人生的最后一节台阶，虽然时间和人生都会老去，但是凡高留给我们的艺术想象将永存万年。
何谓幸福?这个问题有很多答案。
字面意思是心理欲望得到满足时的状态，是幸福是人们在感受外部事物带来内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态。
还有很多定义，但都离不开一句话。
那就是：幸福是顺随心意而感觉到的。
因为每个人的心中都有不同的心意，所以每个人都有自己的认识中的幸福，可以说是仁者见仁，智者见智。
所以对幸福的国家也会有不同的看法，在这里，我谨代表自己说出心中的幸福中国。
古时有孔子的《大道之行也》。
我个人认为其中的说法就是一种幸福。
国家由品德高尚贤能有才的人管理，每一位公民都有素质，有道德。
家人间其乐融融、朋友间真诚以待、邻里间关系友好、即使是陌生人间也会互相帮助。
这便是一种幸福。
当然这只是小家的幸福，还不够。
现代有奋斗的目标为小康社会。
小康社会是一个经济发展、政治民主、文化繁荣、社会和谐、环境优美、生活殷实、人民安居乐业和综合国力强盛的经济、政治、文化全面协调发展的社会。
将以上两个不同时期的看法融合一体，就可总结出三点。
第一是经济富裕：人要幸福就要有基本的物质保障。
“手中有粮，心中不慌。
少吃少穿，整天为肚子发愁，是与幸福无缘的。
要让人们不断增强幸福感，必须坚持发展，是财富更加丰饶充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不断提高。
第二是社会公平。
人在社会中只有得到公平公正的对待，不受歧视，才会滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比过去多，但看到在同样付出的情况下，别人却拿的更多，就会心理失衡，牢骚满腹。
特别是当社会发展到一定阶段，人们的基本生活有了保障以后，收入公平较收入增长更能给人们带来幸福感。
为了幸福，在做大蛋糕的同时，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心态，幸福既然是一种主观感受，除受制于客观现实外，还与主管心境有很大关系。
追求幸福，不仅要重物质，而且要重精神，不紧要改变环境，美化环境，而且要改变心境，美化心境。
幸福的国家是以幸福的人民为依靠的，这需要每个人的努力。
读了这本书，我知道幸福中国是指权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
在“十一五规划与“十二五规划的接力棒上，刻写这明了的文字：实现免费义务教育、共享发展成果、提高基本医疗保障、健全社会保障体系、困难家庭住上新房，提供公共文化服务，儿童都能“不花钱，有学上。
这对所有农村的孩子，下岗职工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前这些孩子都怕听到开学“交费两个字。
“学费就是卖家里的粮食、鸡蛋、老母鸡。
不得已还要辍学，离开心爱的学校，小小年纪就不得不外出打工。
现在国家实行“三免一补的好政策，小学阶段国家免出课本费，杂费和文具费等，让每一位孩子有学上，痛苦的小鱼变成了快乐幸福的小鱼。
提高基本医疗保障水平，把“看病难，看病贵，这关系老百姓幸福感的，反映最激烈的问题解决掉。
现在90%以上的城乡人口有了基本医疗费保障，这些都让人民感受到了温暖和幸福。
我们小学生每年只需交20元钱医保费，生病住院也有了保障。
中国的未来属于我们新的一代，幸福中国等待着我们。
我们要勤奋于学习、善于思考、勇于探索、敏于创新、激发求知欲和好奇心，打好知识根基，不断在实践中增加知识提高能力，把中国建设的更加富强。
看完《生活在别处》，我突然的不想去思考任何的问题，只是放松的去回忆书中的只言片语，回忆那些片段带给我的惊奇。
那些毫无掩饰的文字，带给我的仅仅是单纯的思想，这才是我们所需要的。
战火硝烟的年代，到处是被法律所迫害的人们。
残破的躯体，残破的灵魂，在那些战火里灼烧，焚化。
而文人作为那个时代的精神力量，也已经被涂抹了很重的时代墨彩，诗人在短暂的一生中，浓妆艳抹的扮演了各种角色，完全沦为了历史的工具。
虽然诗人在努力的挖掘自己的精神价值，燃烧着自己的激情，却并不能掩饰浓重的政治色彩和大背景下的时代气息。
诗人的母亲也同样在战火中激情、疯狂、沉默、而后渐渐的麻木、失落，在悲剧中衰老，伴随她的仅仅只有她不愿被人看到的“褶皱的肚皮和那垂死的激情。
尽管诗人成功的让画家和周围的人刮目相看，却已经失去了原本作为诗人的自由抒情，仅仅是在这个疯狂的文学时期留下点不一样的东西，而那是什么，一点也不重要。
是么?不重要?那诗人又为什么想留下东西呢?终究是条不过那文化的长河，在河水中肿胀、腐烂、而后消失。
政治依然在继续，那么留下的东西有什么用?没用，但依然要留下，至少那些曾经令他发狂、出众的东西。
或者是一些没有头的女体画像，或者是一些类似“石头的腿，穿上了沙的长袜的诗句。
那些残留着他疯狂思想的东西，遗留。
只有这些，才能让他觉得自己有所为了，安心的倒在历史的黄土里。
那些如“在手术台上邂逅一把雨伞和一台缝纫机就是美。
以及“睡着了，一只眼里有月亮，一只眼里有太阳。
的晦涩语言，伴随诗人深埋在黄土下，酝酿着更深的文化。
而我们一样，在这个政治的背景下疯狂，死亡，然后在黄土下酝酿着更深的文化。
仅此而已。
有节制的生活读后感篇六
浓浓的黑烟吐向天空；清清的河水渐渐流失；天空不再湛蓝，小河不再清澈。全球升温，海拔升高，重重危机，面对着人类。这些后果，是由于人类不断的浪费地球资源造成的。在这种严峻的环境下，人类机智的想出用科学节约能源的方式，来让地球重获生机。
通过阅读《低碳生活》我知道了人类从科学的角度创造出：更健康更环保的方法节约能源，人类知道错误，就积极地想方设法的改正错误。例如：
1.可以用节能灯代替普通灯泡，这样既省电，光线又适当，又不会增加温室气体的大量排放。
2.少开电冰箱的门，以防冷气渗漏，冰箱内物品摆放整齐，这样会省电和氟的'排放。
3.少乘坐出租车，私家车，尽量骑自行车步行或乘坐公交车。
4.减少森林砍伐，减少森林火灾，大力种植树木花草。
5.垃圾分类回收，提炼再用，加热成可烧饭的气体和纺织品等，变废为宝。
6.工业废水进行环保处理后循环使用。
7.用后的废电池，一定不要乱扔，扔到土里，污染一片土地，扔到水里，污染一片水域。
每一次节能的成就，都为地球增添了五彩缤纷的颜色。因为随着电源，水源，能源的流失和减少，给人类带来很大的伤害，让我们记忆犹新。
人类不断的开发智慧，不断创新节能减排，让我深深的感受到了：地球上的资源及环境，对我们来说是如此重要。地球资源是那么的珍贵，我们应该多加珍惜节约它呀！
所以，这本书给我最大感受是：地球面临危机时，人们都会主动采取积极措施，拯救地球。
我想现在的我们，应该刻不容缓的节约能源，低碳生活！我在这里要大声呼吁：亲爱的同学们！为了我们美丽的地球，大家时刻谨记‘节约能源，低碳生活！’让地球永葆青春吧！
有节制的生活读后感篇七
心灵无私，学会分享，这是我们保持自身高度的唯一一个秘密。
一个荷兰花草商人，千里迢迢的从非洲引进了一种名贵的花卉，种在自己的花圃里，第一年，花开了，花圃里万紫千红，非常美丽，不过，第二年，花朵不但小了好多，还有一点杂色，第三年，花朵变得更小，花色也差多了，于是，他就去找植物学家来，植物学家说：“是因为你的邻居种的是一般的花这些花的花粉传到你的花上染上了其他花粉，所以一年不如一年，让你的花再美丽起来，只能把花给邻居一部分。”那个人很大方的给了邻居很多种名贵的花，果然花又变得漂亮了，商人和邻居都发了大财。
没有一种高贵可以遗世独立，要想拥有高贵之花的海洋，就必须和人分享美丽，同大家共同培植美丽，只有这样我们才能真正的永葆纯洁和高贵。
记得春游的时候，我的同学拿着她妈妈为他做的他最爱的寿司当午饭，他主动把寿司拿出来与我们共享，我不好意思吃，他就说：“我妈妈做了那么多就是要和你们一起吃的”。结果他自己也只吃到了一个。这时同学们纷纷拿出自己的食物与大家分享，我尝尝你的美味，你品尝一下我的食物，每个人都是那么快乐的吃着、笑着、说着。是啊，独自享受是尝不出滋味的，学会与人合作分享才能得到更多的快乐。
在不同的地方，不同的人，而且互不相识却说出了相似的话，幸福和人一起分享，就会成为双倍的幸福，伤心和人分享就会消除一半的伤心。要是我们都学会与人合作分享，那么这个世界将没有伤心、没有不幸。
有节制的生活读后感篇八
当细细地品读完一本名著后，你有什么领悟呢？为此需要认真地写一写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编精心整理的《慢煮生活》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
生活在现代都市中，每天被繁杂的.工作裹挟着，很难有时间静下心来去思考和欣赏周围的事物。但当我翻开汪曾祺的《慢煮生活》，久违的亲切和舒适感扑面而来。
我们还清晰记得《山丹丹花开红艳艳》高亢的旋律，但就连歌唱者也不一定知道山丹丹的花有着记忆年龄的秘密。山丹丹长一年，就多开花一朵。若你看到的山丹丹有十三朵花，那证明她已经十三岁了。自然界的秘密我们并没有去仔细观察和思考，其实很多时候需要我们静下心来去欣赏大自然。
作者用轻松明快的笔调描写着惬意的生活，一花一叶皆有情，一茶一饭过一生，生活是很好玩的，万水千山走遍，花枝一束故人香。就像作者所说，为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。
我希望自己能像作者一样有一颗童真的心，不论年纪几何，都能做到遇事不急，做事稳妥，培养几个兴趣，交几个知心，读几本好书，做可口的饭菜，酌几杯喜人的酒。
有节制的生活读后感篇九
序言…几天的奋斗,终于有耐心的看完了一本书，算是对自己的奖励。写下这篇读后感来庆祝一下。。
没想到的是自己完整的看完一本书是刘墉的【我不是教你诈1--4】。。刘墉通过一个个短小的小故事。。从生活的点点滴滴中揭露了人与人交往的问题。。当然还有一些工作中所谓的技巧或者可以说是陷阱。。真的是一不留神就可能成为谁谁的棋子或是替罪羊。。这里的学问太多了。。不知道应该谢谢刘墉先生。还是。。。。。。
总之。我觉的现在过的很好。。也许自己还没有踏上那个社会吧。。我真不喜欢把人的`关系搞的那么复杂。。也许就像我的空间名一样。。幻想乌托邦。。喜欢那样没有纷繁复杂的环境。。
自己没什么心眼，
。也没有那经历和和时间去玩心里战。。整的自己到了社会会不会可以遇到可以相信的人。。能不能有人值得去相信都有一些困惑。。不过以后的事谁知道呢。。爱幻想的人对未来总是抱有好的期待的。。当然了初中,高中,大学总有一些朋友是我一辈子去相信的。。具体不解释。。都知道我性格什么样。。懂就行了。。
对生活充满幻想的。。对任何事都朝美好的方面去想的。。所以呢。。我们对未来是充满着希望的。。虽然幻想与现实总是有很大差距甚至是背道而驰的。。不过无所谓了。。不走出那一步。。永远都不敢走。。甚至是都不知道走的方向对不对。。所以。。现在的想法是。。想到的就去做。。不想再考虑有后果了。。畏首畏尾的。。感觉什么也干不成。。
写到这感觉读后感有些跑偏。。不过没关系了。。好久没写东西了。。就到这吧。。期待本大爷的第二本书的读后感面世吧。。敬请期待。。我会尽快看完的。。哈哈。
有节制的生活读后感篇十
用一个多星期，断断续续终于把500多页的《渴望生活》读完了。
这本关于梵高的个人传记，如同他的画作一样明亮多彩，我相信在他真实的生活中，要比小说更加精彩，或许他并未感受的到。
梵高的成功一半功劳是提奥的，他从精神，物质上给予梵高太多。
梵高是一个共产主义者，深知自己就是一个农民，一个朴实的去劳动者。热爱他的土地，热爱他周遭的一切。
梵高从没有过太多的要求，只想通过自己的画，来养活自己。
他却没有看到多年之后他的作品上亿的价值留存在世界上。
就像是一场关于夏天里土地上面的追逐，看到了向日葵，跑到果园看到了杏树，跑到街上看到了咖啡厅，跑到了黄色小屋面前，在屋子上面的烟筒上升起了一团烟，到了夜晚又看到了满天的星空。
有节制的生活读后感篇十一
天上的星星常灿烂，常安宁，却不曾想它也是一块石头，一块能发光的`石头。
《渴望生活》是美国作家欧文·斯通二十六岁时的作品，讲述的是画家梵高悲惨而成就辉煌的一生。作者仿佛把梵高写成了一颗太阳，把他的晨曦、正耀和最后的日落，都极其细腻地刻画展现。
梵高的一生是极其曲折郁苦的，他渴望爱情的滋养，但却又一次次沉进拒绝的深沼。他疯狂地往画布上涂抹着颜料，可他的画作却总被搁置在最黑暗的角落，堆积起一层灰暗的尘土。他是一团无比炽热的希望之火，却被冰冷的现实河水渐渐浇灭。
但放眼今日，“梵高”这个词汇已成为了艺术界的代名词，他的画作被竞拍到上百万美元，无数人仰慕他，喜欢他，痴迷他。尽管他没有等到万人景仰的狂热，但他确已成为了他所描绘的那一幅《花瓶中的十四朵向日葵》，如神一般令人震惊、痴狂，无法触及。
现在这个世界的我们，也是循着这般的规律而进的，没有一种人生会永远低平如砥，也没有一种人生会处于高荡的天空而永不坠落。我们总在奋力往上攀爬，然后收获山脚肥沃青葱的草地。只要我们奋斗了，努力过，为之交瘁，也为之痛苦了，总会得到我们想要的，即使需要漫长的等待时间。
所以，这世上，有些人生来是星星，而有些人却是石头，你不必因为你是一块石头而感到悲哀。我们也许不会成为梵高，但我们与梵高一样，都是石头，只要你如书名一般“渴望生活”，你这块石头就会成为一颗星星，照亮许多人前行的方向。
有节制的生活读后感篇十二
这个寒假我读了一本我有记忆以来最有意义书《感恩生活》，相信同学们也都读过，也许我们的想法不同，但那一个个生动的事实让我不能平静。
的确我们的生活中处处都有或高或低“墙”，可为了生活着墙得过，我们最苦能苦过用手爬土救人的向孝廉吗?4个小时刨土救人，累，我们有用菜刀劈路挽救60条生命的`民警吗?生活要步步扎扎走，每一步要有意义，不能浪费光阴，金钱买不到时间，可父母为了我们的生活，学习每日没黑没夜挣钱，我们不能浪费时间，没浪费一分钟就是浪费父母血汗，生活在这样的环境下，我们没有理由不去学习。
我们一生的追去是什么?也许我们现在还想不出多大理想，但我们必须有一个目标，不能生活在梦想中，要回到现实中来，脚踏实地学习，一步一个脚印，梦想和现实差别太大。总之我们的人生要有一个正确选择，生活的意义，生命的滋味要过得有意义，不能虚度光阴，要用一颗感恩心去对待我们的父母，老师，他们是我们生活成长过程中最重要的人。
美好的人生，我们要发出最耀眼光!
有节制的生活读后感篇十三
生活里，有很多让人头疼的事情，有许许多多的坑坑洼洼，也有很多的深情实意，可是这就是生活本身，我们都在这里面一路跌跌撞撞地成长成熟，尽自己的社会责任，完成自己的社会角色赋予的一切。
书里有段话，我觉得颇为受益，说有个不认识的女孩子在微博发问：“你能买得起任何你想要买的东西吗？”作者答说：“可以。”那女孩子说你可真有钱。作者回答说：“不是我很有钱，而是我有自知之明，不再总想要自己买不起的东西，去奢望跳起来都完不成的愿望。”
这段表达真好，一看就是经过了生活洗礼之后的回答。如果我们每个人都可以清楚自己的欲望和能力之间的匹配度，也许世界就会太平许多。
杨绛先生曾经在回答一个青年人对于人生的困惑时说你的问题在于书读得太少，却想得太多。
我们哪一个不是在生活中才慢慢意识到这个问题的呢？年轻的时候，总以为自己是万能的，是人见人爱的，是被身边的事情和标准厚待的，时日久了，才会慢慢收拾起破碎一地的自尊心，从生活中得到一些教训。
就好像每个女孩子或许都会有那么一段时间疯狂地迷恋上各种名牌，以为在拥有了名牌的包和表之后，似乎就意味着自己也能获得高配版的人生，无往而不利。而事情的真相是即便你拥有了一只爱马仕，你也还是那个如假包换的你自己。
书里提到上海永安公司的郭婉莹，人生经历非常复杂，从少年时期的白富美小姐姐到中年经历的各种磨难，劳动改造甚至还要刷马桶刷得手指都变形，但是直到老年时分，身边的人依然觉得郭婉莹非常美丽，有一次3个小姑娘来陪年龄是老年的郭婉莹一起上街吃饭，路人纷纷行以注目礼，连这3个年轻姑娘都说感觉自己是个男人在陪着这位美丽优雅的年老女士来用餐，语言行动都比往日优雅了几分。
所以，对于有内涵的人来说，外在的那些装饰始终还是外在，没有人可以消灭你的自身魅力，如果你可以借助生活中的各种自律让自身焕发光彩的话。
时光的尽头，才是一场答案的终点，它会将你的一切雕刻出来，假时光之手。
“孟母三迁”的故事流传了多少代，环境和身边人的后天的.作用对于一个人的成长是至关重要的。和什么样的人在一起，会决定未来你的人生高度在哪里。
同样，你自己在工作之余的时光花在哪里，你就可以在那里获取更多的回报。团队作战总比单兵作战要来得更为高效一些，在现在这个时代，你需要的只是选择好你的合作的伙伴和朋友。
人品也好、修养也好，在身边的人身上最容易体现出相处的愉悦度，气场契合，是女人们尤其要注意的相处原则。生活中的不愉快的教训，我们看到的太多了。
就在前几天的新闻里，还报道了一个年轻女子在街上跪在一个中年女子脚前，哭着说我借给了你60万，我现在只要50万还给我就行了，那10万我不要了！一看就知道这个年轻女孩子遭遇了什么，60万的钱借出去，这是多大的一份信任，然而显而易见的是她被辜负了，否则也不会哭着在街头上演这么一出苦情戏，还自愿放弃了10万块钱，只可惜即便如此好像那个中年女子也是说没有钱可以还。
对于普通人来说，这60万是足以影响一个家庭决策的钱，或许还会影响到一份感情和婚姻的走向。所以再看到书里说的，要接近那些能让自己变得更好的人，会感到这是多么明智的一句话。
人生不要设限，心有多大，舞台就有多大，这是以前央视的一句广告词。
作者李筱懿，被视作精英女性的代表人物。她坚持写作，至今为止出版了六本畅销书《灵魂有香气的女子》《美女都是狠角色》《先谋生，再谋爱》《情商是什么》《气场哪里来》《生活课》，她早年毕业于安徽大学中文系，作为著名的畅销书作家、专栏作家、媒体人，自媒体矩阵“灵魂有香气的女子”创始人，李筱懿这十几年的坚持显得尤为重要。
20xx年1月22日，李筱懿曾经入选20xx“当当年度影响力作家”文学贡献榜。李筱懿在书里说：自我成长的必经之路，对于每一个人都是需要的，只是大家经历各不相同，有的云淡风轻，有的撕心裂肺，不管怎样，你要坚信自己的蜕变，未来的目标是你唯一前行的方向。
她是这么说的也是这么做的，我们看到的是她的成功，她参加电视节目在华美的舞台背景下接受采访的自信和气度，看不见的是那些夜晚的努力付出、坚强和隐忍，活明白的女人都是和自己死磕，不与别人较劲。
财经作家吴晓波都说李筱懿是感性和理性同在的女性作家，是具有男性思维方式、善于解决问题的女作家。李筱懿写的这些书，对于女性的成长来说是被奉为成长道路上指路明灯的书籍，作者说也可以看成是她自己在路上遇到的坑，她将这些坑指出来的同时，也将自己的心得体会一并奉上，这才成就了《生活课》。
感恩李筱懿老师的分享，赠人玫瑰手留余香，这也许就是女性同伴们结伴而行的最大理由，我们需要有人引领着避开生活中的明枪暗箭，也不惧怕拥抱生活里所有的真情实意。
愿我们每一个人在成长的同时，都能够拥有爱人和被爱的能力。
有节制的生活读后感篇十四
你知道我们的祖国有多大吗？你一定会毫不犹豫地回答说有960万平方千米。是的，但你又错了，中国不仅有960万平方千米的领土，还有300万平方千米的海洋。读了《走向海洋》这本书后，我对充满神秘色彩的蓝色海洋有了更多的了解。
海洋，它是一个巨大的淡水资源宝库。就拿被包围在海洋之中的属于海洋一部分的南极来说吧，它是一个冰雪世界，冰川总面积达1623万平方千米，冰盖面积1398万平方千米。冰川是陆地上的雨雪凝结而成，经过蒸发过滤，淡而不咸。南极的冰川总储水量就超过了2160万立方千米，占了全球淡水总量的90%以上。所以，海洋它是当之无愧的人类最大的淡水库。
海洋，它又是一个巨大的生物资源宝库。这里孕育着数以万计的生命，是一个生命的摇篮。它是生命的起源之地，最初的生命都是在海洋里诞生的，可以说，如果没有海洋，地球上就不会有生命的存在。所以，海洋中蕴藏着丰富的生物资源，这些资源包括海洋的动物资源、植物资源和微生物资源。据不完全统计，海洋中的动物有数十个门类，20余万种，超过动物总量的八分之一，蕴藏量高达32.5亿吨；海洋中的植物也有2.5万余种，约占植物总量的近十分之一，蕴藏量达到1.7亿吨。海洋中的这些生物在物种多样性和数量规模上着实让我们感到吃惊，它为我们人类的生存与发展提一供了充足的生物资源。
海洋，它还是一个丰富的矿物资源宝库。在海洋中，拥有着凌驾于全球70%的石油和天然气，已知的可开采的储量就有3000亿吨。而埋藏于海底的各种金属、非金属矿物质更是不计其数了，海底到处分布着储量惊人的金银铜铁等矿藏，就连微不足道的海水中，也蕴含一着几十种稀有的矿物元素。它们对人类的生产和生活起着重要的作用，也期待着人们更好地去开发和利用。
海洋，一个巨大而丰富的资源宝库，它虽然披着神秘的面纱，但它依然可以为人类所认知和利用的。只要我们能够勇敢地走向海洋，善待海洋，海洋将会以她慷慨的胸怀极力地回馈我们，为我们提一供无尽的资源。热爱海洋吧，热爱这个巨大而丰富的资源宝库吧！
有节制的生活读后感篇十五
当感恩的心这首歌传唱大江南北时，很多人的心被触动了。在它的字里行间，我们听到了来自内心的呼唤。感恩的心，为生活增添色彩。书中讲述了生活中的点滴，读着它，像觉得一幕幕生活的影片正回放在眼前。
《感恩生活》一文道出了老一辈人的心声，写出他们儿时的美味，在这些平乏的物质中，他们得到了满足。也描述了当时的困境与他们想吃水果，误把牙膏当成水果吃的趣事。我和作者虽生活在不同年代，但对儿时的美味的怀念却一样深刻。至今怀念第一次吃冰激凌、香肠、奶油蛋糕的滋味，像绝世美食一样，香到骨头里。
虽然这些食品在现在的市场上玲琅满目，但无论吃多少，去怎样细细的品味，也找不到当年的那种感觉了，生活水平的提高，满足了我的很多物质需求，但我的嘴巴却似乎越来越挑剔了，在享受美食后，却没有往日家中困难时吃上一小块茄子的满足感。
难道是失去了滋味?尽管它美味依旧，可我为什么不能产生那么大的满足感?难道，当年的'美味已化为记忆了吗?生活是什么?我们从当年的贫穷到现在的富有，为什么觉得失去了很多?想想儿时的美味，才发现儿时的自己才是世界上最富有的人!
有节制的生活读后感篇十六
时光是一场雕刻，我们都有机会成为自己的艺术品。
当今社会是一个全民焦虑的时代，人们在工作和生活中会面临各种竞争，也会迎来各种挑战。
每个人都想成为人生的赢家，很多人使劲浑身解数，想把自己弄得出类拔萃，但是往往又不得要领，不是把劲儿使歪了，就是没有一个正确的方向。著名情感作家李筱懿将自己20多岁的经历，记录下来并且集结成书，就有了这本《生活课》，它让我们看到一个人年轻时所走过的弯路，那些单纯稚嫩的经历，都成了我们今天的养分。
作为国内知名的作家和编剧，李筱懿创作了多部书籍，比如《美女都是狠角色》《先谋生，再谋爱》等，她的励志文集《灵魂有香气的女子》收获了众多好评，销量超过百万册。
同年，她创办了同名公众号“灵魂有香气的女子”，并在喜马拉雅发布脱口秀节目《灵魂有香气的女子》，并且获得20xx安徽互联网盛典年度女性榜样人物奖。
在这本《生活课》里，她所有摔过的跤，做错的事，走错的路，都在提醒我们：遇到生活的坑，还是要绕道而行。
有节制的生活读后感篇十七
走向生活走向开放湖北省宜昌市第十中学华清
语文阅读怎么考？这是考改中的热点也是难点问题。
，宜昌市以语文教研员、特级教师余蕾提出“三个淡化”为标志，拉开了考试改革的序幕。
“三个淡化”即：“淡化语法，淡化课文，淡化文体”。
“淡化语法”是针对教学中纠缠于繁复的语法概念而忽视语言的生动运用提出来的。考试中不考语法概念的辨析、不考静态的语法分析，而是在读写中渗透语法的真实运用。例如：中考试题《优点零》第4题仿写句子，不谈句子的因果关系，而是考查学生语言的实际运用和真实表达。“淡化语法”的提出，将语文教学从机械繁复地肢解语言的训练中解放出来，引导我们关注生活、关注运用。余老师《语法啊，语法……》一文正是陈述了这一观点。
“淡化课文”更是一个大胆的思路，意在让考试与课文脱钩。它的提出则引起了我市语文界的强烈反响。有人认为，课文不考了，那还上什么课。也有人说淡化课文就是忽视教材。对此，余蕾老师撰写了《重提与〈课文脱钩〉》《谁说课文可以不教了》等文章阐述了考试不考课文的实质正是为了激活教学，为了有效地用好课文、用活课文、用足课文。“课文无非是例子”（叶圣陶），考试淡化课文就是要使学生能够举一反三，促使语文课堂教学注重运用课文这个“例子”联系生活来“反三”，促使学生学好“例子”，运用“例子”。以中考《说到音乐》第1题为例：文中加横线的“江南丝竹”中“丝竹”作“音乐”解，在你读过的文言课文中出现过两次，请任举一例。试想，如果学生在学习《陋室铭》《醉翁亭记》时对文中出现的“丝竹”一词的意思含混不清，即使是开卷，他又能到哪里去查找原文，又能怎样完成答题？考试“淡化课文”改变了“抱着课文打滚”的封闭的教学格局，使语文教学得以由课内延伸至课外，也使课文得以发挥出最本质的作用。
“淡化文体”所倡导的是学生能自由地、无拘束地、尽情表达自己对生活的真情实感，发挥写作优势，写出得意之作。而这一观点的正确性，已在教育部就中考问题提出的改进意见中得以证实。
从“三个淡化”开始的宜昌市中考语文改革经过几年的实践总结，最终形成了“突出能力、注重运用、联系生活、取材课外”16字命题方针。随后，又迈出了实质性的几步：20试题以减少标准化，增加主观性试题为基本特色，奏响开卷的序曲。20提出废止标准化试题，语文实行开卷考试！20继续实行开卷考试，突出开放性评价特色，大步走向新课程标准。
阅读考试的走向正是如此。
从近三年的中考试卷上，我们可以清晰地看到阅读考试的几大特点：
1.取材课外，文质兼美。
多年来的“课内外衔接”实验极大地改变了宜昌市语文教学的格局。师生已形成关注生活、在生活中学语文的教学理念。热烈蓬勃的课外阅读是我市衔接实验的“四大支柱”之一，也是实验带来的最大变化之一。“课外阅读有效地开辟了语文学习的畅通渠道，有力地促进了语文教学改革的良性发展，为四个‘四大限度’（即最大限度地开辟语文学习的空间，最大限度地争取语文学习的时间，最大限度地拓宽语文学习的内容，最大限度地提高语文学习的兴趣）的落实积累了丰富的经验。”（余蕾语）新课标提出初中“课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”。如果加上小学应读的145万字，初中毕业生应有400万字以上的课外阅读总量。我市取材课外的命题思想正是以此为基础产生的，所以在中考的阅读考试中，我们可以大胆地与课文脱钩，以大纲和教材所提出的知识和能力训练项目为命题依据，取材联系学生的生活实际，向课外延伸。
首先，取材课外有学生课外阅读质量的支持。余蕾老师撰写的《八小时以内学不好语文》《400万，你拥有吗？》《谈谈课外阅读》等文对课外阅读的质量提出了明确的要求。
命题中对阅读质量的考查主要表现在：a.考查阅读习惯。书写习惯、积累习惯、归纳习惯等等都是最基本的。如年第1题考纠正常用语中的错别字，第8题给长篇名著做一张阅读卡片，年《三层结构》第1题做读书卡片等。b.考查阅读积累。没有积累，便没有质量。如2000年第9题的第4小题，年《萤火虫的“小灯”》第3题，2002年《熟读精思》第5题、《优点零》第5题等都是考查学生的积累量。c.考查阅读策略。2001年、2002年在阅读题目中出现的“速读、略读、精读、品读”的字眼，并非简单的标签，它所倡导的是运用正确的阅读策略：速读，重在抓住中心，贯通文意，2001年《萤火虫的“小灯”》第1题即为实例；略读，要求抓住要点，理清脉络，2002年，《三层结构》第1题填表便最能体现；精读，要求熟读精思、深入理解，2001年《说到音乐》第6题、2002年《优点零》第2题就作者的说法谈自己的观点正是代表；品读，要求反复揣摩、用心玩味，2001年《雨的随想》第1、2题，2002年《世间最美的坟墓》一题反复引导学生品味文章的感情与意境。d.考查阅读能力。阅读能力是良好的阅读习惯、丰富的阅读积累、正确的阅读策略和扎实的基础训练的综合体现。重在整体感知，理解运用。对此，余老师的《阅读贵在整体感知》一文作了深入浅出的论述。在中考试题中，如2000年第11题《雪白》的第4小题，2002年《世间最美的坟墓》第3、5题等，对学生的阅读能力提出了较高的要求。
其次，阅读选文的标准是文质兼美。内容广泛，近三年的选文、选段可以说涉及了自然科学、思想政治、艺术文化、文学修养、现状反思、文化继承等等，丰富多彩；在形式上，注意典型性和代表性，涵盖了说明、议论、散文、寓言、科学小品等多种文体；在语言风格上，有的科学严谨，有的生动简明，有的含蓄隽永，有的富有哲理；在可读性上，生动灵活、耳熟能详。以2000年的中考试题为例，学生耳熟能详的生活材料俯拾即是：“圆你一个出国梦”“享誉神州”“减轻中小学生过重的课业负担”“不承诺放弃使用武力”，……鲜活的材料，既体现了“降低难度，不设审题障碍”的命题原则，更主要的是体现了走向生活的语文观。
我们的选文以美文、时文为主，意在发挥考试的教育功能，注重在内容上给学生以真善美的熏陶与滋养。以2002年中考试题为例，爱读书者可以在此获取更好的读书方法；爱科学者可以更全面认识科学知识体系的构成；爱思辩者还可以更深入反思教育现状；而在托尔斯泰墓前，每个人都将受到一次精神上的洗礼。引导学生广泛阅读各种类型的读物，意在引导学生置身于作品之中，吸收文学精华，领悟作品内涵，从中获得情感体验，“获得对自然、社会、人生的有益启示”，“领会作品中体现的'科学精神和科学思想方法”“提高自己欣赏品位和审美情趣”（《语文课程标准》），从而提高学生人文素养，增加学生人文底蕴。
2.读写结合，注重运用。
试题不追求知识复现式考查，不以单纯的字词名篇知识概念列项，堆砌名词术语，而是突出读写，考查迁移运用语言的实践能力。
读写结合是我市阅读考查的又一鲜明特色。语文学习既重吸收，又重表达。而取材于生活的时文、美文则极大地提高了学生的阅读兴趣，为学生提供了“感”“悟”的空间，也激发了学生真实表达的热切愿望。所以，我市中考命题从减少标准化试题，到2001年废止标准化试题，到2002年不提供“标准答案”这一系列的变化，都是注重读写结合，注重能力运用的结果。客观题越来越少，主观性越来越强。使学生不再满足于记住老师给予的结论，而是用心揣摩，独立思考，如实陈述，表现出对基础知识和基本能力的实际运用水平。
《语文课程标准》中明确阐述：“语文是实践性很强的课程，其教学目标不是要追求语言知识的系统的完整，而是着重培养学生的语文实践能力，不仅如此，培养这种能力的途径也只能是大量的语文实践。”余老师撰写的《基础知识怎能忽视》《基础知识重在运用》等文中对着重考查学生的读写能力和知识的运用能力也作了明确的表述，并在中考命题中得以具体体现。
比如，近三年中考试题中都有仿写题。（2000年第7题、第9题的第4小题，2001年《河水与大堤》第1题、《雨的随想》第5题，2002年《优点零》第4题、《世间最美的坟幕》第3题等）这类题型具有很强的综合性和开放性，它以读懂原文为基础，结合具体的语言环境和情感态度来完成，要求读得深入；写好一个句子，必然涉及句法、句式、修辞、连贯等问题，但若只记住这些概念、规律是远远不够的，会用是关键，要求写得贴切。读写结合，极富创造。
再如，近三年中考试题中都有概述题。（2000年第8题，2001年《河水与大堤》第3、4题，2001年《说到音乐》第4题，2002年《世间最美的坟墓》第3题等）这类题型是以阅读理解为核心。把握主要内容，体会具体情感，获得独特感受，然后调动语言积累将自己的体验和感悟准确、精当地表达出来。读与写融会贯通，全面展现语文素养。
此外，近三年中考试题中还有语言揣摩题。（2000年第9题的第1小题，第10题的第2小题，第11题的第1、2小题；2001年《河水与大堤》第2题、《雨的随想》第5题，2002年《优点零》第3题等）这类题型重在考查语感。语言的运用，词语也好，句子也好，都离不开具体的语言环境。根据文章的上下文，结合自己对词语或语句的深入理解，准确、得体、连贯地运用，必然是熟读精思的结果，是读写能力的综合体现。
2002年《世间最美的坟墓》第6题完成“阅读提示”应该是最典型的读写结合、注重运用的题目。新的语文课程标准提出“学会使用常用的语文工具书。初步具备搜集和处理信息的能力”。命题者在每则阅读材料之前都添加了“阅读提示”，特别又在此段阅读中明确鼓励学生借助注释以及相关的“参考资料”来完成。这种搜集处理信息的能力是最基本的阅读能力，学生必须在阅读感知内容、参阅提示、研读资料的基础上进行综合创造才能写出精彩的“阅读提示”来。
3.尊重个性，鼓励创新，开放评价。
新课标大力提倡的学生“独立阅读，自由阅读”的品质，“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能”，这一思想在我市近年来的中考试题中得以充分体现。我们将“注重创造性思维能力考查，部分试题力求做到开放，以便于学生的创新精神得以充分表现”写进了《中考说明》。
首先，还学生独立思维的权利。学生是拥有独立人格与思想的精神个体，如果考试变成了对他们的约束与禁锢，考试就只能是命题者操纵的游戏。所以我市的中考在命题上十分注重提倡学生的独立思维，致力于挖掘学生的个性思维和主观感受。比如，2000年第10题的第4小题的自我评价引导学生关注自我；还有2001年《说到音乐》第5题简评歌词鼓励学生自主表达；而《说到音乐》第6题、2002年《优点零》第2题，针对文中的观点发表自己的看法，认同也罢，反对也罢，个人的生活体验、真实的主观感受，都将给他们以心灵的触动，激发出各具个性的表达。
其次，给学生创设自由想像的空间。想像是创新的基础，阅读离不开想像，只能驱遣着想像来读，才能真正品味出语言之美，思想之美。我市中考命题对学生想像力的关注力度很大。2001年《萤火虫的“小灯”》第2题的设想、2002年《三层结构》第4题的创造性比喻、《雨的随想》第5题和《世间最美的坟墓》第2题的想像描写，都是在集中考查学生在理解基础上的合理想像。好的想像并不是天马行空不着边际，以《世间最美坟墓》的第5题为例，其想像的基础来源于文中夏天、冬天的描述内容引发的情感体验，而学生对春天、秋天的实际认识以及对墓地氛围的体察则成为想像的合理要素。
另外，还为学生提供开放的评价环境。我市于2001年开始实行开卷考试，在探索开放式评价体系的改革之路上迈出了关键的一步。开卷只是一种形式，但它所倡导的是一种开放的观念。它所要突破的是封闭的教学格局和封闭的评价方式。这种思想反映在试卷中，最明显的标志就是“答案惟一”的题目大大减少，（2001年2002年都只有11分，占全卷总分的9.2%）而“没有标准答案”的题目明显增多。最典型的要数2002年，试卷开宗明义，在《给考生的话》中，明明白白告诉学生：“许多题没有设计‘标准答案’，你不必有顾虑。……答案就在你的笔下”；在《评分说明》中，同样写给阅卷老师一段话，希望老师们“不要以自己的思维习惯和个人好恶评价学生，要饱含爱生之情，细心琢磨学生的答题思路，认真揣摩学生的答题结论，善于发现学生答题思维过程中的亮点”，力求为学生的个性思维提供宽容、认同的氛围。对此余老师撰写了《为不给“正确答案”叫好》《语文不是1+1》等文加以阐述。
4.古为今用，重视积累。
古典文化的熏陶，文学常识的积累都是提高学生语文素养的不可或缺的方面。在实施开卷考试的今天，文言文怎么考？识记怎么考？都是很多人关注的问题。对此余老师撰写了《文言文的读和考》等文进行了解说：“文言文是我国古代优秀文学和文化的载体，不少文言词汇和句式在现代汉语中还具有强大的生命力，浩如烟海的文言诗文，我们还读得太少太少……一句话，要增强文言文的积累和修养。”“把文言文教学定格在考试上，尤其是定格在古汉语知识的考查上，恐怕难入佳境。”
因此，在中考试题中，文言文的考查表现为三种形式：一是分散在各阅读篇目中，重在考查学习文言文古为今用的能力（如2001年《说到音乐》第3题根据阅读理解，解释“使贪夫廉，懦夫立”一句，还有《雨的随想》第3题解释带文言色彩的“独”字的意思，并列举两个同例、第4题读文联想诗句等题）；一是集中选读浅显的文言篇章，重在考查学生凭借注释和工具书理解诗文大意的能力（如2002年《熟读精思》一文的阅读理解）；一是在阅读联想中考查学生记诵积累的能力（每年均有）。
多年来，我市的语文教学以科学务实的态度，探索改革的成功之路，取得了许多令人瞩目的成绩。2001年教育部门颁布了《语文课程标准》，准确地说新课标的思想并没有让宜昌人有“恍然大悟”的感受，而是更坚定了改革的信心。因为我们明白了：我们多年来的改革之路是正确的，我们就是这么做的！
对我市的教改和考改，刘国正先生作了高度评价：“搞这项衔接实验，要有一个必不可少的条件就是考试改革，否则就会……绊手绊脚。宜昌的同志看准了这一点，大胆地改革考试……由于指挥棒指得对头，考试促进了实验，他们的经验值得推广。”2001年6月14日，《中国青年报》以《语文的正途》为题对我市实行中考开卷考试进行了相关报道。
当然，我们更知道，改革之路并不平坦，考试改革中还有许多问题有待进一步研讨。但我们将会坚决贯彻《语文课程标准》的精神，将我市语文的课改、教改和考改继续推向深入。
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