通过总结，我们可以发现自己的不足之处，并找到改进的方向和措施。注意总结的语言风格，既要正式得体，又要具有个人特色。以下是一些写作技巧和经验，希望对大家的总结写作有所帮助。
大学生政治论文篇一
1、自我意识和自我表现欲望强烈
由于专业的需要，从事艺术行业的人，自我意识强，尤其是艺术类的大学生在学习的过程中更会刻意求异，体现独特。
70.34%的艺术类大学生表示：在作品的创作上更加倾向于自己独立完成，这样能更好地表达自己的想法。
2、实践和创造能力强
艺术类大学生个性活泼、思维敏锐活跃，参与活动的主动性较一般大学生强，对事物常有自己独特的见解，创新意识强。
尤其艺术类大学生在高校的鼓励和教师的指导下，经常参加各类比赛和实践活动，锻炼了他们的实践和创造能力。
3、个性鲜明且情感丰富[1]
艺术类大学生受专业理论知识的熏陶，思想上富有浪漫主义和理想主义色彩，有时甚至带有不切实际的幻想。
调查中显示，67.21%的艺术类大学生往往会因为学业、就业、家庭等多方面微小的变化而产生挫折感，影响自身的情绪。
二、艺术类大学生思想政治教育实效性不强的表现
1、政治意识淡薄，理想信念模糊
艺术类学生由于长期接受西方文化和“艺术无国界”的教育，加上思想活跃前卫，他们普遍不关注政治。
调查中，47.34%的艺术类大学生表示不会主动关注国家时政，甚至有18.98%的学生对高校中开设的政治理论必修课表示强烈抵触。
这部分大学生政治参与热情明显偏低，理想信念模糊。
2、物质消费较高，吃苦精神不足
一方面，因为艺术专业的特殊性，必要的开支要比普通大学生的大很多，因此，学习艺术的大学生中大部分是来自经济条件较好的家庭，这使得他们未曾经历生活的艰辛。
另一方面，艺术类大学生所学专业实用性强，社会实践所得的酬劳会比普通专业劳动者高很多。
某种程度上滋长了拜金主义倾向。
3、文化素质不高，知识面狭窄
艺术类大学生专业情结浓厚，对自己本专业的学习主动性特别强，重视专业技能的培养，但往往忽视了文化基础理论的学习，这在一定程度上制约了艺术类大学生文化素质。
4、集体观念薄弱，纪律性不强
强调自我、喜欢标新立异是艺术类大学生的共同特点，他们缺乏集体观念和集体荣誉感。
调查中发现，有86.15%的艺术类大学生曾有随意迟到、旷课、夜不归宿的现象。
三、艺术类大学生思想政治教育实效性不强的原因
1、思想政治教育工作对象的原因
(1)思想特质的因素
艺术类大学生在思想特质上有着不同于一般普通大学生的思想特征。
导致其在理想信念、世界观、人生观和价值观上容易出现偏差，容易脱离实际而过于理想化。
(2)生源质量的因素
由于艺术类高考的特殊性，大部分考生过早地放松了对文化科目的学习，不可避免地出现文化素质偏低以及政治意识薄弱的现象。
2、思想政治教育工作本身的原因
(1)教育质量的因素
现阶段，高校中“两课”教育的普适性对于艺术类大学生来说毫无吸引力。
有91.45%的艺术类大学生曾有“两课”旷课的想法，逃课的原因为课程内容和讲授方式过于无聊，无法激起学习兴趣。
(2)教育队伍的因素
长期以来，高校中大学生的思想政治教育工作仅由辅导员和“两课”教师来完成，有部分专业老师的言行与现今思想政治教育的大方向背道而驰，未能实现高校中全员育人的功能。
(3)教育手段的因素
更多的学生期望通过各种形式的活动开展思想政治教育，不局限于课堂上的填鸭式教育或辅导员的单独邀请。
由此可见，教育手段单一是当前艺术类大学生思想政治教育实效性不显的主要原因之一。
四、增强艺术类大学生思想政治教育实效性的对策
1、强化专业教师的教书育人功能，实现全员育人的目标
艺术类专业的授课形式往往都是一对一或小班上课的形式，因此专业教师与学生的联系最为紧密。
专业教师在教书的同时，也应当肩负起育人的使命，成为学生学习和发展的风向标。
2、增强“两课”的吸引力，提升学生对思想理论教育的认同感
高校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道，艺术类大学生对“两课”的抗拒心理已严重制约了思想政治教育工作的进一步推进。
3、以校园文化活动为载体，发掘思想政治教育新形式
艺术类大学生性格活泼，多才多艺，热衷于参加各类活动，因此，以校园文化活动为载体实施思想政治教育能有效提高其实效性。
同时，开展有质量的文化活动有助于提高艺术类大学生的思想觉悟和增强其政治意识。
4、充分利用现代信息技术，占领网络思想政治教育平台
为迎合艺术类大学生求新求异的思想特点，利用先进的教育手段对他们加以思想引导，尤其网络平台最为重要。
促进师生间的交流，利用网络树立典型，开设“红色微博”开展各类争先创优活动，帮助和引导艺术类大学生的树立积极和健康的人生价值观。
参考文献：
[1]沐牧等，艺术类大学生思想行为的特殊性分析及对策研究[j]，中国成人教育，2010(14)
[2]李卉，对艺术类大学生思想政治理论课吸引力不足的思考[j]，教育与职业，2010(15)
[3]黄婧等，探析高校音乐艺术实践活动与大学生思想政治教育相结合模式[j]，科技风，(3)
非艺术类设计专业毕业生的就业困惑与应对【2】
摘要随着近几年的高校艺术类专业学生的扩招，导致国内艺术类毕业生市场需求基本饱和，艺术设计类毕业生就业压力逐年增加，而相对于艺术设计类毕业生来说，非艺术专业的设计类毕业生的就业压力更是显得尤为突出，本文以广西工学院鹿山学院艺术与设计系2011届工业设计、服装设计与工程两个非艺术类设计专业的毕业生为例，对非艺术类设计专业毕业生的就业困惑与应对方法进行分析阐述。
关键词非专业艺术设计就业困惑
大学生政治论文篇二
（一）微信对大学生造成的认知偏差
（二）微信对大学生价值观造成影响
以往大学生接受教师传达的思想政治教育和价值观都是通过面对面或文件的传播模式。随着微信时代的到来，大学生更愿意接受互播模式，通过微信的沟通使他们的人际往来更为频繁，所接受的知识面更广，但无疑会产生大学生接收的信息渠道多、种类杂、层次不齐等情况，使他们的价值观念难以整合。大学生正处在人生观、价值观的形成期，对自身约束力不强，很容易接受外来信息。如果学生接受的信息低级、直观且生动，会逐渐影响和改变他们的心理结构和思维模式，增加大学教育对大学生价值观导向的难度。
二、应对微信带给大学生思想政治教育问题的策略
（二）走进学生、拉近距离
大学生政治论文篇三
虽然在新的形势下学生在思想上会存在不同的问题，但是导致学生们在思想、道德、政治中出现偏差的主要原因是因为学校思想政治教育的弱化。分析其原因，主要有以下几个原因：
（一）不够重视思想政治教育所起到的作用
在新的历史时期，学生们的思想不仅是比较活跃的群体之一，而且对其他社会群体的思想会产生一定的影响。就目前而言，学生们的主流思想还是好的，但是随着大为改善的物质生活状况，他们原来的一些思想观念、意识必然会受到一定的冲击。如今快速发展的信息时代，学生们的思想会更加的活跃，眼界会更加的开阔，这样思维就会在一定程度上产生混乱。面对出现的新问题、新情况，加强思想政治教育实效性不仅是中等职业学校思想政治教育工作者的责任和义务所在，而且是学校必须面对的挑战和应该承担的责任。目前，学校把更多的精力放在了教学以及学生们日常的管理方面，对思想政治教育所起到的作用不够重视，致使学生们的思想政治教育没有得到改善和提高，从而影响了中等职业学校思想政治教育的实效性。
（二）把思想政治教育等同为一般的专业知识教育
思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。也就是说，思想政治教育主要是对人们思维观念以及精神层面活动的培养。然而，中等职业学校把思想政治教育等同为一般的专业知识教育，使思想政治教育在人们心中的地位发生了改变，从而影响了思想政治教育的实效性。
（三）思想政治教育工作没有针对学生的实际对症下药
随着经济的`快速发展、改革的不断深入、信息以及网络的加快发展，自然就会有大量的信息涌入学校，学生们的思想意识、价值观念以及行为方式等会受到影响，可能会出现理想信念不清楚、团队合作精神下降甚至心理健康会出现问题等，这可能就是思想政治教育没能根据时代的发展对受教育的对象进行详细的了解。在教学中都主张分层次、有针对性的进行教学，但现在可能过多的突出了教育工作者的作用，而忽略了学生们的作用。如今更多的都只是注重表现的形式而简化了真正想要传达的信息、思想等，这当然会影响到思想政治教育的实效性。
二、关于增强中等职业学校思想政治教育实效性的对策思考。
（一）紧密结合学生的实际思想，加强思想政治教育工作的队伍建设
我们要对学生的思想进行充分的了解，这样我们才可以把思想政治教育的工作对症下药。那么，要做到这一点就需要我们加强思想政治教育工作者的队伍建设。这不仅要求工作者要有过硬的专业理论知识，而且还要具有良好的个人素养、广泛的知识储备。针对中等职业学校的现实状况，工作者应该注重个人的心理、生理以及思想的变动，而不是把所有的学生都放在统一的模式中。我们要注重学生的综合素质的全面发展，让学生充分发挥个人独特的优势，使学生形成良好的品格，从而增强中等职业学校的思想政治教育的实效性。
（二）增强对思想政治教育的重视，坚持理论和实践相结合
在新的历史阶段，想要提高思想政治教育的实效性，我们应该坚持理论和社会实践相结合这一做法，让学生们积极地参加社会实践活动，通过实践让学生们进行自我教育、自我检验，从而提高自身的各方面素质，增强判断是非的能力，加深理论学识的理解和认知，这不仅锻炼了他们的身体，磨练了他们的意志，而且增强了他们对社会的责任感以及对国家的历史使命感。思想政治教育的工作者们可以经常尽可能的让学生们参加社会实践，让他们在实践中学习与成长，让学校和社会能够很好地融合，最终增强学校思想政治教育的实效性。
（三）创造教育的新模式，增强中等职业学校思想政治教育的实效性
如今社会各个方面的变化致使学生们的思想也发生了很大的转变。他们更加的想要得到他人的肯定、更想充分的变现自我，那么我们就可以选取一种具有贴近生活、师生平等、双向互动等特点的方式----服务式思想政治教育。希望通过这种方式可以激发学生的积极性，有较大的空间发挥他们的主体性，服务意识能够增强，形成良好的心理素质等，从而最重要的是增强了思想政治教育的实效性。
大学生政治论文篇四
一、时代性
当今时代是一个什么样的时代?对这一命题可以从不同的角度进行描述。从科技发展角度上说，是后工业化或信息化时代，从经济活动层次角度看，是经济全球化时代，从政治格局角度看，是政治多极化时代。总体上讲，当代的主题是和平与发展，它反映着历经两次世界大战浩劫和两极冷战对抗后世界各国绝大多数人们的共同价值取向。换句话说，当今时代的人们更多感兴趣和需要解决的问题，是在保持现在的政治经济秩序前提下如何更好地求得国家强大和生活改善，而不是如何毁灭对手甚至主动地树立一个对手然后将它毁灭。于是，合作双赢、建设性态度、求同存异、和平共处等成了我们这个时代的主流价值，而单边主义、原教旨主义、种族歧视、贸易保护主义等一切人为地倡导对抗、仇视、封闭排外的做法和思想都遭到了人们憎恶和批判。一个高科技飞速发展的世界给各国的经济结构、生产方式、劳动方式、生活方式乃至思维方式带来根本性的变革，一个资本主义与社会主义共存共处的社会给各国的经济、政治、外交、军事乃至综合国力提出新的挑战。面对如此时代、如此变革、如此挑战，政治经济学的研究与无法也不能回避。政治经济学教学要如何适应时代、投身变革、回应挑战?有三个现实问题必须予以解决:
第一，准确把握以信息技术为主导的新技术革命给人类经济生活带来的变化及其影响。人类自20世纪中期以来已经全面跨人了信息时代，信息技术的推广应用深刻地改变了人类的经济生活、社会生活乃至政治运行模式，也给传统的政治经济学理论与教学带来极大的冲击。知识、技术、信息在经济增长中越来越突显的第一位作用使传统的重视资本、劳动力、土地的经济增长理论发生危机;以信息产业为代表的高新技术产业在异军突起同时，也对传统产业进行了深刻改造，使得以往的产业结构理论必须完善;信息时代的网络贸易、电子货币流通的兴起对传统的流通理论形成了冲击;工业经济时代以按资本分配为主的方式已被信息经济时代以按知识分配为主的方式所取代。此外，劳动形式的多样化、消费方式的个性化、社会阶层的多层次化、价值观念的多元化也作为当今时代的显著特征而区别与马克思主义经典作家的生平年代，这些同样对我们的政治经济学教学构成强烈的挑战。政治经济学必须敏感地捕捉我们生活的这个年代的种种新特性，并给出自己理性的回应与反思。
第二，正确看待当代资本主义国家经济社会生活发生的变革及其影响。第二次世界大战以后，西方发达资本主义国家在科技创新、制度创新和理论创新的基础上，社会经济生活发生了巨大的变化，已经呈现出与工业化时期迥然不同的'气象。资本占有方式的社会化程度进一步提高，跨国公司如雨后春笋一般纷纷涌现，在世界范围内主宰着全球的生产、投资、贸易和金融，也给资本主义经济的发展注人了强大的活力。混合所有制经济、国有和各种合作制经济在国民经济中的比例增长明显。市场经济体制运行手段的根本变化使国家对经济、社会的调控和介人越来越普遍和成熟，自由市场经济的缺陷在很大程度上得以克服，人民生活有了比较明显的改善和保障。中产阶层的人数不断壮大，传统产业工人阶级队伍日趋萎缩，民主法治运行机制更趋完善，人民参与政治生活的渠道进二步拓宽，国家主义、自由主义、个人主义、物质主义等当代资产阶级主流意识形态地位稳固，国际工人运动和阶级斗争处于低潮。这一切现象都表明，资本主义仍然具有相当的自我调节和适应能力，仍然具有在不改变根本经济政治制度的前提下最大限度地容纳新兴进步生产力的生命力。对此，我们的政治经济学教学不能视而不见、闭目自欺，而应本着客观、全面、开放的态度加以研究和评析。
第三，充分认识当代社会主义国家的经济社会现状及其启示。世界社会主义阵营在二十世纪里有过高歌猛进，也经历了风雨飘零。这里面的经验教训，反应了社会主义公有制经济和民主政治建设的史诗般的艰难与壮丽。苏东剧变后，世界的社会主义事业仍在经历较长时期的创伤弥合，同时也要酝酿痛定反思之后的重整旗鼓。以中国为代表的坚定走社会主义方向的市场经济改革事业，二十多年来已经取得了令世人惊叹的成就，中国模式的吸引力和说服力正在影响着越来越多的国家，重新点燃世人对社会主义事业的希望。无论是在改革的烈火中陨灭还是新生，社会主义国家从20世纪五、六十年代里就陆续开始的经济体制改革说明了计划经济与现实国力民情的相违，也说明了政治经济学研究的重点应该实现从论战式的批判到具体的建设性的运行规律研究的转变。生产资料转归国有之后并没有万事大吉，探究公有制的合理实现形式、建立完善的经济体制和尽快地提高人民生活水平是当前社会主义国家的紧迫而又艰巨的历史任务。并且，建立在相对落后国力基础上、以农业文明为主体前提的社会主义国家还要着力解决国民经济工业化、信息化、二元经济转型，防止区域、城乡和社会差距过大，资源环境与人口协调发展，政府机构职能转变等一系列棘手的问题。对这些时代课题的探求和解答，是今天的政治经济学研究和教学的中心任务之一。
二、人文性
政治经济学是一门人文社会科学。从某种意义上讲，它又是一种价值体系。在研究人与物、物与物的关系同时，更注重对隐含在这些关系背后的人与人之间利益关系的分析，并自觉或不自觉地做出某种价值评判。因此，政治经济学又带有深刻的人文性，体现了对人的关怀。日本著名经济学家山本二三丸教授在《人本经济学》一书中抨击以食利致富为目的的经济学，指出要想配得上称之为科学的经济学，就必须对各种经济法则进行正确的系统的研究。与此同时，还必须致力于探明这个社会是怎么形成和发展的，以及它必须为下一个更高级的历史性社会所取代这一发展规律。也只有这种科学的经济学，才能在这个被货币牵着鼻子走的、人们生活在比动物世界还要恶劣的弱肉强食的社会中，真正把握关于人与社会的正确思想，才能得出真正的科学的结论政治经济学的人文性代表着一国经济思维的主要成就，它使我们每个人在参与经济生活时，能够理解这些活动的意义，而不至于沦为一部缺乏人文精神、不顾经济伦理的机器。政治经济学的人文性从根本上讲就是指它的政治和道德立场，体现这一学科研究和教学中的人文关怀的精神。以讲授市场经济一般理论为例，一方面，我们要解析它作为配置经济资源的最优方式而体现出的生产力意义，另一方面，又不能忘记这一配置中已经内含的为谁配置的主题，这里面就是一个资源所有权益和财富分配归属的人文话题。市场经济体制里通行的按生产要素分配的原则必然造成社会成员的贫富分化，而这与社会主义共同富裕的理想显然背道而驰。因此，这一分配原则必须置于公有制的前提之上和政府对收人分配的合理干预之下，这就是政治经济学教学中的人文性意义。同样的，在介绍gd归，经济增长速度，人均可支配收人的概念同时，我们也要更加关注恩格尔系数、基尼系数、人均寿命、青壮年文盲率、失业人数等事关一般群众生存状况和幸福感受的数字。不然，我们的经济学教学就变得六亲不认，冷血无情，我们的经济建设成就也将失去人民的认同。
国别性
政治经济学研究与教学的立足点还是我国的经济改革者建设事业。无论是回顾经济学史还是探讨当代西方经济，目的都是有所借鉴，把自己的事办好。中国的经济体制改革是一个伟大而艰难的事业，各种矛盾和关系需要得到妥善处理，各种经济理论的难题需要得到破解，这些是发展中国家进行工业化、现代化道路上的普遍问题，也有计划体制转型为市场经济体制过程中的特殊规律，还有中国自己的政治与文化传统背景，没有任何现成的模式和经验可供借鉴。事实上，当代中国有许多重大经济课题值得我们深人研究。如:中国特色的市场经济体制结构、渐进式的改革模式、初级阶段的所有制结构与分配制度、现代企业制度与国有企业改革、转轨过程中的失业与社会保障、中国的产业结构与产业政策、中国二元经济结构与农业发展、宏观经济政策与管理体制改革、全球化背景下的中国经济对外开放等问题。不研究这些，政治经济学就学得不扎实，最多只能说有点理论功夫，很难解决实际问题。所以，经济学教学的任务必须十分注重它的国别性，尤其是结合中国国情。
大学生政治论文篇五
（一）认识的主观性认识是客观事物在人脑中的反映。认识过程包括感知、记忆和思维等心理活动，且感知和记忆是思维活动的基础。一般说，认识过程中的感知、记忆和思维的结果是一致的。但是，逆反心理的认识过程却把感知和记忆对立起来，以记忆排斥感知，使思维失去感知客观事物的基础，在脱离实际的情况下进行分析、判断和推理活动，往往造成以主观偏见或成见去肯定或否定客观事物的结果，形成盲目的、错误的认识。”思想政治教育工作以人为本，做的是人的工作，所以做工作的这支教育队伍的建设和管理“关系到思想政治教育目标、内容、过程、评估、领导能否得到贯彻落实，关系着思想政治教育能否取得成效的重大问题”。很多学生往往因为部分素质较低的思想政治教育者死板、抽象、脱离实际的教条式说教；教育者过分强调老师、学生的“我教你听”关系，无视受教育者的正当权利和主观感受；脱离实际、乏味无趣的思想政治教育内容而对思想政治教育形成了反感的首因效应或一成不变的刻板印象，这种记忆往往会深扎学生脑海，所以他们很容易对当下的思想政治教育传播产生排斥的感知，即使眼下的思想政治教育早已“物是人非”，甚至“物”也不再是原来的“物”，他们却只会按照原先的认识记忆进行判断。认识是情感产生的依据，只有遇到符合自身思想观念的观点时，才会产生积极的情感，反之则会产生消极的情感；认识是意志的根本，它提供了理性的支持；认识是行为的前提，行为是在一定认识的基础上进行的。
（二）情感的对立性“情感是人对客观事物是否符合需要而产生的态度体验。它建立在认识基础之上，与记忆有着密切联系。”???一般来说，学生们根据自己的思想道德观念来评价客观事物和他人的行为，同时产生自豪之情、满足之情、敬佩之情、惭愧之情、厌恶之情、仇恨之情等等。正常的状态下，当客观事物的性质、他人的行为与自身已有的认识记忆相符时，学生们便会产生正面的情感反应，反之则产生负面的情感反应。但逆反心理的情感过程恰恰与此相反，它不以认识为基础，而全凭颠倒是非，“要我这样，我偏那样”的反抗心态，对客观事物做出违反其本身性质的评价，并相应地产生或喜爱或厌恶的内心体验，使情感与客观事物对立起来。人是有感情的动物，在思想政治教育教学中，我们讲究晓之以理、动之以情，以情感人，对受教育者的尊重、关心从教育心理学上看能产生积极的归属感和信任感，从中感受极大的幸福感和愉悦感，这些正面情感对逆反情绪会起到一定的抵制作用，但如若这种情感体验得不到强化，无法让受教育者产生对思想政治教育的认同心理，那么原本被遮掩的反面情绪很容易就会有所抬头。更何况大学生所处的成长阶段易冲动、易感情用事。所以在负面情感的影响下，学生们很难对事物有客观、正确的认识。反过来说，正确的情感是能促进更好地认识。学生们往往对那些能够在情感上引起他们产生共鸣的思想观念产生强烈地认同感，这种感觉往往能够引领学生去更全面、更客观地认识某种观点，并接受它们，从而用它们指导行动。
（三）意志的盲目性意志是人自觉地调节行动去克服困难，以实现预定目标的心理过程，是人所特有的一种心理现象。如果人的意志力不够坚定，即使对某一现象或行为有正确的认识和情感反应，结果或者说行为却未必正确。例如某一学生认识到小偷小摸并非什么光彩的事情，也对这种行为表现出一定的羞愧之情，但仍然抵挡不住诱惑，最终出现偷盗的行为。这种意志力薄弱的.情况在存有逆反心理的学生当中相当普遍，一些从认识和情感上都能接受思想政治教育内容的学生，却因为哥们对其认真学习的无端嘲笑或者课堂上抵挡不住手机游戏的诱惑而产生与认识截然相反的行为，盲目地排斥、拒绝思想政治教育的传播。当然，思想政治教育内容较强的理论性特点也在无意当中削减了部分大学生学习的意志力，同时马克思指出：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”，列宁也指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，所以，思想政治教育只有依靠坚实的理论基础才能具体生动。针对思想政治教育教学中产生的难以调和的矛盾，因此有学者提出要积极将理论渗透到具体的学习、工作中，培养学生的思想政治道德素质，磨练学生的坚定意志。同时要提高学生成就动机的强度。（成就动机是指对自认为重要或有价值的工作或活动，个人愿意去做，并力求成功的一种内在推动力量。）麦克莱兰认为，成就动机强的人对学习和工作都非常积极，能够控制和约束自己，不受社会环境不利因素的影响，并且善于利用时间，因而会取得优良的成绩。如此一来，学生的学习意志便得到了巩固，正确的认识和积极的情感体验得到了加强，从而能确保正确行为的发生。
（四）行为的反抗性行为是人们在认识的基础上，在一定情感和意识的参与下，最终实现思想政治教育目的的手段。一般我们通过学生们外在的行为表现来判断他们心理上对思想政治教育是否存在逆反情绪，存在这些情绪的学生对思想政治教育课总是迟到、旷课，即使人在课堂也是一副昏昏欲睡、无精打采的模样；对各种有关讲解国家政治文件的讲座、班会避而远之，对各种国家大事爱理不理，对各种献爱心、公益活动敬而远之……这些行为的表现从根本上来说是由于学生对思想政治教育传播的逆反心理造成的。
大学生思想政治教育中的逆反心理，是传播者、受传者之间在传播过程中由于各种外界因素及自身原因所造成，详细了解了逆反心理的特征有助于更好的对症下药，为之后研究如何更好地消解大学生思想政治教育中的逆反心理提供必要帮助。
作者：潘莉莉 谢海霞 单位：温州大学瓯江学院
大学生政治论文篇六
全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”[1]而将优秀传统文化融入大学生思想政治教育就是对发挥文化上述作用的很好实践。
传统文化是指中国几千年文明发展史在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响当代文化的“活”的中国古代文化。它既以有关的物化的经典文献、文化物品等客体形式存在和延续，又广泛地以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征、审美趣味、知识结构、行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续[2]。由于特定历史条件的限制，传统文化绝非尽善尽美，而是既有精华也有糟粕。
所谓优秀传统文化就是指传统文化中那些积极的、催人奋发向上的，有利于形成良好道德品质与精神风貌，有助于社会和谐进步的精华部分。优秀传统文化，是千余年来为人民所接受、所认同、所遵循、所自豪的，能够维系中华民族繁衍生息、团结友爱、不断强盛的，能够展示中华民族的性格、气节和气魄的传统文化。如孔子的“仁爱”，墨子的“兼爱、非攻”，孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”等思想均为传统文化中的精华。毋庸置疑，融入大学生思想政治教育中的应该是优秀的传统文化。
大学生政治论文篇七
近年来，随着国民经济的迅速发展，人民生活水平的不断提高，家庭独生子女化，中学生的不良消费日益膨胀，有的甚至到了令人膛目结舌的地步。
就龙岩市的中学生来说，“李宁”的上衣，“converse” 的鞋子，“nike” 的书包，“sony” 的mp3……真可谓集名牌于一身。
通过调查分析，我认为出现这些现象的原因主要有以下几点方面：
第一、受社会大环境的影响：随着国民经济的迅速发展，人民生活水平的不断提高，多数家庭的经济状况有了显著改善，因此人们的消费水平也逐渐提高，名牌商店如雨后春笋般出现在龙岩城区，不少学生也马不停蹄地追赶起潮流。
社会上一些人把消费水平作为衡量个人尊严、地位高低的尺度，青少年又有着极强的好奇心和模仿能力，各种畸形的消费文化潜移默化地影响和腐蚀着青少年。
第二、受家庭环境的影响：现在的家庭多是独生子女，父母视子女为掌上明珠，过分溺爱。
孩子们，往往要风得风，要雨得雨，从不懂得节俭。
而不少家长又认为现在生活条件好了，给孩子零花钱也无关紧要，再说还有助于培养孩子的理财能力;还有的家长认为给零花钱可以让孩子在同学面前不感到自卑，自然也就对孩子的零花钱疏于控制，而他们往往忽视了过多的零花钱可能让孩子滋生不良的生活习惯，再加上缺少引导，使许多孩子不能正确使用零花钱。
第三、中学生自身的消费观念不成熟，容易出现从众、攀比和求异心理。
一些学生为了在同学面前炫耀，吃、穿、用样样都要讲名牌;还有不少学生认为“别人有的，我也要有”，在这种从众心理作用下，不合理使用零花钱、乱消费的现象就更严重了。
第四、受学校教育的影响：如今，不少学校片面追求升学率，重视对学生“智”的培养，却忽视了“德、体、美”等方面的教育，忽视对学生的思想品德、生活能力的培养，尤其是消费能力、生存能力等尚未得到重视。
尽管也提倡艰苦奋斗、勤俭节约的精神，但由于内容不够新颖，教育方式过于陈旧，不能跟上时代的步伐，往往在学生中起不到很好的教育效果。
中学生乱消费的现象，给他们的健康成长带来了许多不良的影响，具体表现在以下几个方面：
首先，极大地危害着学生的身心健康。
许多学生有了零花钱，没有用在正经事上，而是花钱去网吧玩游戏，看一些不良的书籍、录像等等。
不少学生沉迷于网络，通宵达旦地玩游戏，不仅荒废了学业，而且还出现了精神异常。
如今，吃零食也成为学生消费的一个主要内容，尤其是初中生，一旦身上有了钱，见到喜欢吃的零食便会毫无节制地买。
据调查，龙岩市中学生零用钱的用途中排在首位的就是“买零食”。
一些学校的校门前就有不少卖零食及饮料的小卖部，周围还有很多摆地摊的卖些廉价的食品，许多零食并不符合卫生标准，往往都是一些“三无”产品，这样不但浪费了钱，还损害了身体健康。
其次，会逐渐养成不良的生活习惯。
许多学生自以为有的是钱，对很多东西都不懂得珍惜，养成了浪费的习惯。
比如，丰盛的午饭因为“没胃口”就原封不动地“回收”了;早餐的面包咬了一口就慷慨地留给了“垃圾桶”等等。
如果有人“介意”，他们会满不在乎地说：“反正我花的是我自己的钱。
”但他却没有意识到，他潇潇洒洒所花的钱凝聚了父母多少的血汗。
再次，会加重父母的经济负担，导致家长与子女关系紧张。
中学生由于心理不成熟，分辨是非能力差，看到别的同学有那么多钱，于是也向父母要。
可是，并不是所有的父母都很有钱，一些家庭的收入并不高，但是为了满足孩子，他们只好省吃俭用挤出一些钱来给孩子。
倘若家长不能满足孩子的要求，就容易使两代人的关系紧张。
第四，也是最严重的，可能会导致走上犯罪的道路。
所谓“由俭入奢易，由奢入俭难。
”家庭的生活条件不可能一成不变，倘若现在过惯了奢侈生活，形成了一种错误的金钱观，认为“金钱是万能的”，一旦家庭条件出现变故，无法面对现实，就有可能走上盗窃、抢劫甚至杀人的犯罪道路。
再者，同学之间容易产生攀比心理，从而引发学生的心理失衡。
现如今，中学生生日请客送礼已成为一种普遍现象，礼物少则几十元，多则上百元，请客的花费也由几十元到几百元甚至上千元不等。
现在谁的手里要是没有零花钱，看着同伴经常买这买那，总是羡慕得很：要好的同学今天请了你，你却因为没钱无法回请人家，又尴尬得很。
这种羡慕、尴尬处理得好是幸运，若是处理得不好，带来的后果将不可想象。马加爵事件就是一个很好的例证。
那么中学生怎样才能养成正确的消费观呢?这是一个值得深思的问题。
金钱是把双刃剑，用得不好就伤人。
在引导孩子树立正确的消费观的问题上，我提出以下几点建议：
第一、要培养孩子热爱劳动的观念。
在处理零花钱的问题上，家长可以把零花钱作为一种奖励手段。
比如，孩子做了一定的家务劳动，学习上取得了一定进步，可以按照事先的`约定给孩子一定量的零花钱作为奖励。
不但让孩子形成劳动最光荣的思想，还控制了其零花钱的数量。
第二、学校要充分发挥思想政治课、心理健康课的作用，有意识地培养学生的理财意识和自我控制能力。
第三、家长对孩子不能有求必应、听之任之，该控制的时候不能轻易放手。
当孩子做错事时要给予他应有的批评和教育，让其充分认识到乱花钱的危害性，帮助他从小养成良好的生活习惯。
第四、要培养孩子合理的消费观念。
花钱也是一门深奥的学问，就像学游泳一定要亲自下水一样。
家长可在生活中，通过一些实际例子教孩子学会理财，帮助孩子学会科学、合理地消费，同时加强对孩子勤俭节约的教育：如购买衣服、鞋帽时，不必追求名牌，应学会购买物美价廉的商品，懂得钱是来之不易的，从而逐步树立科学的消费观。
第五、政府有关部门要加强对所有网吧的检查管理力度，创建有利于学生健康成长的良好消费环境。
合理安排消费是每个家庭都无法回避的问题。
如何对待“钱”，是人生道德大厦中的一根重要支柱。
孩子对待消费的态度，直接影响着其成年后道德品质的形成，所以要培养孩子逐步树立正确的消费观念。
总之，中学生的消费情况不容忽视!
大学生政治论文篇八
一
20世纪40年代，上海几乎被日本完全占领。通常人们认为那时的文化发展陷入停滞，然而出人意料的是，彼时上海的通俗文化却发展兴旺。战争并未让生活停止，反而正深刻地改变着生活。在国族面临危机的时刻，与绝望相随而生的是个人享乐精神的甚嚣尘上以及短暂的政治真空所带来的自我表达的可能。
传统的文学史研究关注的重点是此时期的主流抑或男性作家，而女性作家则往往被置于边缘的位置。直到上个世纪80年代，在“重写文学史”的潮流中，以张爱玲、k青、关露、潘柳黛、施济美为代表的40年代上海沦陷时期的女作家群体才真正获得“发现”。美国威斯康辛大学麦迪逊分校东亚研究中心的黄心村教授在《乱世书写：张爱玲与沦陷时期上海文学与通俗文化》（以下简称《乱世书写》）一书中梳理了这些女作家的创作与生活情况，并将日据时期的上海女性写作当作一个文化标本，重新构造了战争与和平、社会与个人、进步与倒退、反抗与臣服、逃离与妥协的繁复景观：
这一代新型都市作者对上海的描述尽显她们背后剧烈动荡的环境，她们也正是在这样的环境下将写作和出版定义为一种生存的手段，一条通向更人性化的生活的途径，以及个人自由表达的重要渠道[1]5。
另一位华裔女学者颜海平也认为，只有尽可能地回归到历史的特殊语境――个人时刻面临死亡的危险――中去，才有可能更好地理解这些女性作家的作品：
我们只有将这些作品置于当时相关的语境中――死亡，特别是女性的死亡成为生活常态的时代――我们才得以接近她们的作品，使得人类在历史的碎片中、在鲜血与泪水中挣扎求生存的情形具象化[2]2。
在上述论者看来，女性作家对于战争时期的社会变迁和个人苦痛，如封锁、饥饿、空袭、死亡等极端的生存状况格外敏感，其细腻、委婉的写作为战争叙事增添了一抹别样的色彩。这些女作家的创作表明，战争的存在可以用各种不同的写作方式来加以指认，正是她们富于隐喻性的笔法使得战争的叙事更为幽微、曲折，在某种意义上也更为深刻地切入到了现实的肌理当中。她们“在文本上颠覆了这种对女性和她所置身城市的描绘，进而构筑出一种最个人化的战争叙述”[1]21。
可以说，男女作家的带有差异性的文学创作表现出了同一“现实”的不同“场景”，或是同一“场景”的不同“现实”，甚至表现出了同一“事件”的不同“意义”。一如男性的命运是如此紧密地与中国历史、社会、民族的命运交织在一起，沦陷区女性作家的群体性写作也以繁复的笔法，在历史的幕墙上镌刻了家庭和国族命运变迁的独特符码。当主流（男性）话语在侵略者的高压政治下渐次“失声”的时刻，作为裹挟于同样历史潮流当中的社会主体，女作家们不得不以掩隐的，且不同于主流（男性）话语的方式记录下战时生活的点滴。在《更衣记》中，张爱玲写道：“在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形，只能够创造他们贴身的环境――那就是衣服”[3]22。在某种意义上说，战乱对个人的社会、生活空间产生了挤压，也迫使那些对社会和人生充满无力感和无助感的人们努力去营建一种自我尚可调控的微环境。
此外，张爱玲还倾力于表现另外一种“场景”的不同“现实”。个体的经验各不相同，《倾城之恋》中那位从陈腐的旧式家庭中走出来的白流k，在经历了香港之战的洗礼之后，并未按当时流行的主流写法那样，走上革命之路，而是满足于重新寻找到了生活的归宿。张爱玲笔下的白流k越过了特定的经验和想象的界限，香港的沦陷反而成就了她长期渴慕的安稳生活。张爱玲似乎在此看到了人与社会、人与战争之间的关系不仅仅是隶属的`关系，还很有可能是相离相悖的。
的作家”[4]335。在文棣眼中，张爱玲的写作“极为生动而且难以忘怀”[5]195，因而被钟玲认为是“许多女作家的灵感来源”[6]150。值得一提的是，张爱玲对于细节的描写向来为人所称道，其精到而传神的笔法甚至成为了她的重要标识。譬如短篇小说《封锁》中对女主人公的外貌描写：
吴翠远……头发梳成千篇一律的式样，唯恐唤起公众的注意……然而她实在没有过分触目的危险。她长得不难看，可是她那种美是一种模棱两可的，仿佛怕得罪了谁的美，脸上一切都是淡淡的，松弛的，没有轮廓。连她自己的母亲也形容不出她是长脸还是圆脸[7]199。
张爱玲在这里只用寥寥数笔就勾勒出吴翠远的外貌特点，读者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡无奇、四平八稳。然而，战争的封锁却使她在一辆封闭拥挤的电车上与另一位男人相遇并感觉一见如故，而当封锁解除，也就是封闭空间开放之后，这一切也就轻易地结束了。战争以一种高度个人化的方式切入生活，它以封锁、空袭的方式出现，威胁和迫近的却是每个人的日常生活。张爱玲的文字构建了一种与众不同的沦陷区生活，从而丰富了战争书写的形式与内涵。
二
对于张爱玲的作品，有些学者认为其文字老到、灵动，但有的学者却对其内容上的琐碎小气而颇有责辞，大陆学者孟悦曾说：
张爱玲“琐”处落笔，其“心”其“旨”，未必就一定也小。我说她与“五四”―左翼话语有“对话”，并不仅仅是一个比喻[8]343。
因此她认为，“小”只是对张爱玲写作的浅表概括，并没有深入其内涵和用心。在此问题上，海内外的一些学者曾展开过争论。香港学者周蕾在其《妇女与中国现代性――西方与东方之间的政治阅读》一书中论述了张爱玲对于“不相干”的生活细节的态度。“细节描写”被她界定成一种感官、琐细甚至浮面的文本呈现方式，它与战争、革命等较为宏大的写法是相矛盾的。她认为张爱玲用一种另类的方式探究了现代性与历史的关系，细节所展现的内容往往与战时的困陷、毁灭和荒寂是相关的，而“将细节加以戏剧化的呈现，却产生了类似于电影中影像被放大的效果，这是一种摧毁；它所摧毁的是人性中心论，而中国现代性往往不假思索地将人性中心论当成是理想与道德原则”[9]175。
黄心村似乎并不认同周蕾的观点，在她看来，上述提法固然新颖，但存在局限，因为此看法默认女性与琐碎细节之间的联系是理所当然的，这显然是偏颇的。因此，她认为周蕾对张爱玲的评价或许具有启发性，但这种批评的力度只有在将张爱玲放在一个边缘的社会位置上才能体现出来。为此黄心村连续发问：“如果张爱玲并不是她那个时代的边缘性人物呢？为什么女性叙述就必须是边缘化的呢？为什么对细节的关注就必须是一种女性的特质呢？”因而，她认为需要将张爱玲和其他女作家们置于时代特定的社会话语和审美传统之中加以审视，上海独特的政治、社会、文化环境是不得不加以考虑的。在特定的文化环境中，女性作家对于日常生活的巨细靡遗的描写绝不只是一种反话语，它的功用也不只是驳斥或重新审视先前各种关于现代性和个体性的论述。因此，张爱玲对于生活的细节描述可以解读为是对整个时代风貌的历史性论述，正是通过此种方式，当时的社会风貌和现实秩序才得以生动再现。女作家们对“不相干的细节”的着迷，其实就是她们对自己所生活的时代的一种直接回应，进一步而言，她们对日常事物的着迷，体现了“一种不受限制地讲述她们自己生活经验的欲望，以及一种掌控作者本人的声音和叙述自我之间的朦胧界限的能力”[1]46-48。
彭小妍则认为黄心村在论述这个问题的时候可能没有观察到批评理论的复杂性参见penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。。在她看来，黄心村混淆了当时的《女声》杂志针对“家庭性”而发起的讨论与以张爱玲为代表的写作团体对“日常事物”的着迷之间的差别。此外，彭小妍认为周蕾关于张爱玲与“不相干细节”的论述，实际上是在论证法兰克福学派所提出的“否定的辩证法”，女性作家关于细节的描写其实是某些现代主义者对所谓的“进步”和社会发展观念的一种反抗。
战争等主题与文学创作之间关系的理解。她说，“时代那么沉重，不容那么容易就大彻大悟”，而如果随便就往“大”里写，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底气上的不足。可以看出，张爱玲其实是在用心往“小”里写，她承认自己所书写的常常是一些在街头巷尾都能碰到的“凡人”，但也许正是这些庸常的人构成了社会生活的主体。张爱玲极为精到地点出了战争时期人们的普遍心态：动荡不安、朝不保夕，因此渴求获得自身的存在感和安全感。这或许也阐明了她的作品为何会在沦陷区迅速获得读者青睐的原因，人们对安稳的生活极度渴求，而她也刻画了生活的最真实、最基本的“安稳的一面”。诚然，张爱玲的写作主题有些“小”，常常囿于家庭、感情之类的问题，但对于人生、时代、革命、战争等“大”主题，她不是因笔力不济才放弃，而是另寻一种途径，精雕细琢地下笔。她说，“和恋爱的放恣相比，战争是被驱使的，而革命则有时候多少有点强迫自己”，而她“只求自己能够写得真实些”[3]115-116，其写法显然不同于在“五四”之后形成主流的左翼叙事模式。
三
张爱玲将人们熟稔的日常生活加以“陌生化”，将那些终将湮没于历史中的“庸常之辈”、小市民的琐屑生活诉诸笔端，其目的是要以此来争取另一个文化表述的空间。至此，我们可以重新反思周蕾和黄心村为何会在张爱玲的“不相干的细节”的问题上产生分歧。后者在其《乱世书写》中首先肯定了张爱玲的“细节描写”的意义，并认为这正是张爱玲成功的原因之一，然后她认定周蕾对此是持负面评价的，因为周蕾使用了“不相干”这个词语[1]45-47。然而，此“细节”非彼“细节”。在周蕾的论述中，“不相干”其实对应的是她在之前所引用的一段出自张爱玲写在《更衣记》中的话：
对于细节的过分的注意，为这一时期的服装的要点。
……
这里聚集了无数小小的有趣之点，这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度[3]20。
张爱玲在文中认为对服饰鞋袄的过分讲究，其实是中国的有闲阶级在不相干的事物上投入了过多的关注，而细节的繁复和过度讲究则代表了某种社会的“呆滞”，正是因为中国人在其他活动范围内的失败，才导致“所有的创造力都流入衣服的区域里去”[3]22。可见，周蕾只是借用了张爱玲的“不相干”的说法，而并非是对张爱玲的“细节描写”做出价值判断。事实上，“细节”在周蕾的《妇女与中国现代性》的第三章中之所以成为讨论的核心，正是因为她认为如果将“细节”与叙事的关系放在“中国‘革命’的脉络之下”加以考察的话，会得出很不一样的结论：
叙事在新国族的“身份认同”建构过程之中担任工具性的角色，倘若如此，对于茅盾提倡的新语言与新文学来说，细节大大地阻碍了国族建构的严肃计划，因此，在正常的叙事建构之中应该被予以删除[9]135。
周蕾曾对新鸳鸯蝴蝶派在文学史中的地位做过重新评价，但她在这里并不试图颠覆“正统的历史观”，更多地是为了修正我们关于“五四文学”的看法。在她看来，张爱玲的细节化写作在某种程度上是与“五四”―左翼文学的一种对话，张爱玲为自己所做的辩护也印证了这一点：
我发现弄文学的人向来是注重人生飞扬的一面，而忽视人生安稳的一面。其实，后者正是前者的底子。又如，他们多是注重人生的斗争，而忽略和谐的一面。其实，人是为了要求和谐的一面才斗争的。
强调飞扬的一面，多少有点超人的气质……而人生安稳的一面则有永恒的意味……文学史上朴素地歌咏人生的安稳的作品很少，倒是强调人生飞扬的作品多，但好的作品，还是在于它是以人生命的安稳做底子来描写人生的飞扬的。没有这底子，飞扬只能是浮沫，许多强有力的作品只予人以兴奋，不能予人以启示，就是失败在不知道把握这底子[3]112-113。
张爱玲的这种解释虽然不够系统，却也不是自说自话，反而自有其脉络。从其特有的写作态度和人生观出发，她的写作显然与“五四”―左翼文学构成了对比：“飞扬”与“安稳”、“予人兴奋”与“予人启示”。“在时代的高潮来临之前，斩钉截铁的事物不过是例外”，所以她才乐于去写“小”的文学，去书写那些被国家、民族的主流话语抛弃和隔离的日常细节，也正因为如此，她的作品才会招致批评，因为它们有可能会转移读者对于“严肃”的国族务的关怀，但我们也应该看到，正是这些作品为沦陷区的精神和物质生活留下了生动的记录。她笔下的人物不是英雄，却同样是时代命运的“负荷者”。当然，我们不能因此就说张爱玲的作品是一定站在“五四”―左翼文学的对立面，但是，至少她对汹涌澎湃的革命运动是心存抗拒的：
那是浩浩荡荡五四运动一般地冲了来，把每一个人的声音都变了它的声音，前后左右呼啸嘁嚓的都是自己的声音，人一开口就震惊于自己的声音的深宏远大；又像在初睡醒的时候听见人向你说话，不大知道是自己说的还是人家说的，感到模糊的恐怖[3]220。
这段文字有意无意中透露了作者意味深长的政治感悟，在左翼的汹涌潮流当中，她敏锐地意识到个人生活正在逐渐的社会化，消融在社会的总体之中，到最后甚至难辨自我与他者，在宣扬集体意识的时代，社会文明对个人的同化和压抑使得自我的“个别性”和“特殊性”随时有着被吞噬的危险。于是，她在自己的作品中小心地保持着“个性”，在“人们还不能挣脱时代的梦魇”的年代中，“细节化地”仔细描摹时代与人生――以人生的安稳做底子，对人生“和谐”的一面进行着永恒的追求。或许，正是因为她的这种与主流意识形态保持距离的书写方式，才成就了其文学艺术的独特美感和价值。
参考文献：
［1］黄心村。乱世书写：张爱玲与沦陷时期上海文学及通俗文化[m].胡静，译。上海：上海三联书店，2010.
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［8］孟悦。人历史家园：文化批评三调[m].北京：人民文学出版社，2006.
［9］周蕾。妇女与中国现代性――西方与东方之间的政治阅读[m].蔡青松，译。上海：上海三联书店，2008.
大学生政治论文篇九
思想品德课程标准要求我们：将正确的价值引导蕴涵在鲜活的生活主题之中，注重课内课外相结合，鼓励学生在实践的矛盾冲突中探究和体验，通过道德践行促进思想品德的形成与发展。本文就初中思想政治研究性学习的形式之一——小论文的写作与指导谈谈自己的实践与反思。
一、初中思想政治小论文活动的意义
学生通过社会调查，在掌握确凿材料的基础上，运用思想政治课中所学的基本理论和方法观察思考，并用自己的语言写成议论性文章就是思想政治小论文。
1.初中思想政治小论文活动符合新课程标准的要求。广大政治教师要确立起自己作为课程教法的创造者和实施主体的意识，根据不同的选题引导学生“走出课堂”“走进生活”“走向社会”，进行发现和创造，大胆打破观念的束缚、时空的限制，因地制宜地开展多种形式的社会实践活动，促进学生的全面发展。
2.有利于培养学生对理论学习的兴趣。初中政治教学要深入浅出、通俗易懂，但并不排斥学生作进一步的理论探讨研究。马克思指出：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”政治小论文是培养学生理论思维能力的一种很好的形式。
3.小论文活动能更好地推动思想政治课的教学改革。让学生通过自己收集、分析、处理信息来实际感受和体验知识的产生过程，进而了解社会，学会学习，培养分析问题、解决问题的能力和创造能力。
二、初中思想政治小论文活动的实施
思想政治小论文活动要注意结合社会现实生活和社会需求以解决现实问题，要体现时代感、新颖感和生命力，要以事实为依据，善于运用所学理论进行分析，让学生的自我创新能力在活动中得到充分展示和进一步提高。笔者每个学期都会在所任班级中开展思想政治小论文活动。由于传统课堂教学只关注可表达性知识的学习，而忽略了十分重要的只能意会知识的学习;只重视了听、看，忽视了做，所以笔者在进行政治小论文教学的备课时会多花一些心思。具体活动方式是教师指导与学生个体活动相结合，活动的具体步骤如下。
1.教师指导。首先，做好宣传工作，动员学生积极参加这项活动;其次，讲清活动的目的、内容、要求;再次，举办政治小论文写作讲座，介绍学生阅读优秀政治小论文。
2.学生的个体活动。学生在教师的指导下，收集材料，做社会调查。在学生掌握大量、可靠的感性材料之后，再有针对性地分析、整理、提炼与小论文相关的材料。让学生进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析和综合，透过现象揭示其内在本质和规律，从实际中引出理论或结论。然后，拟定题目，撰写小论文。
3.教师指导。教师在充分发挥学生自主性的基础上，帮助学生解决撰写小论文过程中遇到的一些理论和认识问题，帮助学生提高自己的研究与写作水平。一般情况下，小论文可以遵循“提出问题——分析问题——解决问题”的思路开展写作。
4.由学生和教师组成的评选小组进行评选活动，并将优秀小论文推荐上报。
5.在一学年小论文活动结束后，要对小论文活动的情况进行总结、评价，可采用教师小结和学生自我评价相结合的方式进行。
三、初中思想政治小论文活动的反思
以上方案的实施，鼓舞了学生的写作热情，使政治小论文写作这项政治课教学活动，得以更广泛地开展起来。并且笔者通过多年的政治小论文写作教学实践形成了如下反思。
1.选题内容应该注意时代性、现实性、针对性以及典型性。从获奖论文来看，所确定的题目应是对所学理论知识的运用，同时又结合社会现实生活和社会需求，解决现实问题，反映对社会的热点、焦点和敏感问题的关注。如：诚信、环保、校园暴力、中学生上网面面观等课题。
2.要精心指导。这是激发学生写作兴趣、培养写作能力和提高论文质量的关键。
3.要体现自我探究性。研究性学习是一种学生自主的探索性活动，应充分考虑其“活动”。强调以学生为主体，以培养综合能力为特征，以教会学生创造性学习为基本要素，关注学生的活动过程和参与程度，充分发挥其主体性，培养学生的积极态度以及独立思考、收集和处理信息材料、写作的能力等。
思想政治小论文分析各种社会现象，探讨人们关心的“热点”，热情讴歌改革，大胆抨击时弊，坦诚发表见解，是思想政治课理论联系实际的一种好形式。既能考查学生对所学理论知识的掌握情况，又能考查学生运用所学知识分析问题、解决问题的能力，同时还培养了学生的语言组织能力和写作能力，是思想政治课教学中一种很好的教学形式。
大学生政治论文篇十
最近一段时间，出现了一个社会现象，或者说是执法部门在执法过程中的一个现象——“钓鱼”执法。
“钓鱼”执法，英美叫执法圈套，这是英美法系的专门概念。
从法理上分析，这种行为指的是当事人原本没有违法意图，在执法人员的引诱之下，才从事了违法活动。
而在近期，在我国部分城市，却主要体现在交通方面。
具体表现为：一位由执法部门派出的“钩子”，“发生了紧急状况”，向私家车主“求助”。
车主动了恻隐之心将其搭载。
孰不知落入了一个圈套，因为不远处的执法人员，按照所谓的证据，将其定为“非法营运”。
然后“依法处置”，罚款。
这位车主自然是百口莫辩，除了“乖乖受罚”，哪有半点回手之力?这样的执法方式固然荒谬。
然而在我国的部分城市，却有许多这样的案例。
如在上海，一位私家车主在上班途中，因路人“胃疼”，动了恻隐之心搭其上路。
结果，搭客拔了他的车钥匙，车外七八个身着制服的人将他拖出，还把他双手反扣，卡住脖子，搜去驾驶证和行驶证。
对方告诉这位车主，他们市城市交通执法大队的执法人员，要他交钱才能拿回车。
在各种压力下，最后这位车主交了一万元才取回车
同样是在上海，另一位车主也是动了恻隐之心，却引来“非法运营”的横祸。
尽管他采用了“断指”的方式想要证明自己的清白，却也只是徒劳。
庆幸的是，最后他们一个采取诉讼的方式，一个采取向政府求助的方式，让法律还给了他们一个公道。
尽管在这个过程中，执法者找出了诸多的.理由以示执法的正当性，但却掩盖不了实质上程序上的违法性，以及背后的利益驱动。
回顾类似行为造成的结果，发现在鱼钩上晃荡着的除了当事人，还有更大的鱼——那就是法律，道德和人们的善良之心。
我国是一个法制国家，生活在法治国家里，人人都要和政府部门打交道。
政府能否自觉的依法行政，严格依法办事，直接影响到宪法和法律的尊严，权威。
直接关系到依法治国能否顺利实施，建设社会主义国家的宏伟目标能否顺利实现。
依法行政是依法治国的重要环节。
政府及其工作人员要依法行政，是国家的公共管理活动依法进行，符合法律的规定。
然而在“钓鱼”执法过程中，执法者却变成了违法者，引诱守法者违法。
这让社会对法律产生强烈的质疑。
而执法者的做法所影响的也不仅是这一部门的形象，更影响了法律的形象。
动摇了人们心中的法制观念和信心。
行政执法中的“钓鱼”行为，不但会让公众在守法与违法的困惑之中，模糊守法与违法之间的界限，更是对道德釜底抽薪般的打击。
但是为何会有“钓鱼”执法的产生，其主要原因或许就是因为执法经济。
施行的《中华人民共和国行政处罚法》虽然有这样的规定，“任何行政部门都没有权利私自处理罚没款，都要上交国库”，但各地财政一般会按40%到50%的比例将罚没款返还给行政执法部门，有关部门再按照四六或五五的比例返还给各分支机构，此办法被俗称为“两次五五分成”。
这就等于是政府及其职能部门与个人联手设套盘剥司机。
从这个利益链条中，我们看到，利益的始端和源头是地方政府，地方政府不给交通执法部门经费或所给经费很少，不足以维持部门生存，而是寄望于其创收;中端是执法部门，执法单位创收多少与单位和领导的绩效考核挂钩，创收得越多，单位提成和政府财政返回得就越多，领导和员工的奖金、福利等也就越多;末端是执法人员，单位又将创收任务分解给每一个执法人员，并与个人奖金、福利、考核、提职加薪等挂钩。
这样就在地方政府、执法部门和执法人员之间结成了一个公权力与私利错位纠缠的利益共同体，共同体及其成员的目标是各自利益的最大化，一损俱损，一荣俱荣。
而且现在执法部门法治意淡薄，特权思想严重，想怎么干就怎么干。
由于利益的驱动，更不把法律当回事，以致以罚代法屡禁不止。
“钓鱼”执法则成了执法经济作用下的必然产物。
在执法经济的利益驱动下，“钓鱼执法”呈不断向社会扩充“执法力量”之势，提成机制让有关部门公然在社会上“招聘”大量“钩子”，也就是所谓的“协查员”乃至“有正义感的社会人士”。
他们败坏了“正义”和“正义感”的名声，使社会诞生出大量不从事生产性、创造性劳动的寄生虫，也使法律、公权力的公信陷于崩溃的危险边缘。
当“钓鱼”成为常态，社会的信任危机也自然会加重，互助友爱的美德将在“钓鱼”中失去生存的土壤。
执法者的“钓鱼”，守法者固然是那条鱼，法律、道德也同样是那条鱼。
“本车拒绝一切搭载求助，临盆产妇、车祸、中风、触电、溺水都不关我事，尤其是胃疼的!”这句话是最近在网上流传的一句“最牛私家车标语”。
当然这无疑是网民们针对“钓鱼”执法的黑色幽默。
但是这或许成为了私家车主面对“钓鱼”执法的无奈之举。
不过，如果这样的标语出现在每一台私家车上，是否就表示，社会公德每况愈下，人们的善良，同情，友爱之心被迫穿上了重重自我保护的外衣，使那些社会上的弱者再也得不到人们的同情和帮助。
那么我国的民族精神中的“团结互助”，又该如后得到弘扬，得到发展。
而这种情况还有可能随时随地陷公民于危险与不安，甚至生命都得不到保障的境地!
“钓鱼”执法对这个社会的影响，对人们法制观念的影响，实在太大。
我们每一位公民，都应该思索，面对这一切，我们应该做些什么，如何把“钓鱼”斩草除根。
大学生政治论文篇十一
【摘 要】随着农民工大批的进入到城市打工，我国的农村留守儿童将会越来越多。
在特殊的环境中成长的他们，都不同程度的出现了思想和心理方面的问题，尤其是思想道德教育问题。
通过从留守儿童思想道德教育存在的问题及产生的原因和相应的对策三个方面论述了如何解决好农村留守儿童的道德教育问题。
【关键词】思想道德教育;问题;对策
所谓的农村留守儿童，又被称为“留守孩”、“留守学生”、“留守子女”，是指父母双方或一方从农村流动到其他地区，孩子留在农村，并因此不能和父母双方共同生活的17周岁及以下的未成年人。
随着我国经济的快速发展，在城市的农民数量增长也越来越快，他们留下的孩子在思想道德方面出现了严重的问题，我们应予以重视起来。
一、农村留守儿童思想道德教育存在的问题
(一)人生观和价值观出现了偏差。
留守儿童长期与父母不在一起，缺乏父母的照顾，而父母为了弥补这方面的不足，往往在物质上给予孩子很多。
长此下去，留守儿童渐渐养成了很多坏习惯和观念，分不清虚拟与现实、丑恶与善良，价值观和人生观有偏差。
还有一部分学生个人主义严重，做事情完全不考虑别人的利益，自私自利的行为很明显。
(二)道德意识薄弱，行为失范。
留守儿童在行为上的失范现象，一定意义上是由于他们的道德意识薄弱造成的。
由于他们缺乏应有的家庭教育，使得很多的留守儿童对社会缺少了信任和责任，出现了放任的行为，比如，在平时做事一点不尊重人、行动散漫不踏实。
还有一些留守儿童在学校不按学校的规章制度做事。
同时，这种不良风气在大环境下被传递和强化，使得他们随着自己的意愿做事，最后产生了不良的后果。
(三)心理问题突出，人格扭曲。
心理问题现在并不少见，原因是多样的。
留守儿童心理问题之所以会特别突出，因为他们没有合适的对象倾诉内心的烦恼与不安，不能充分将自己的想法表达出来，这也就使得他们变得冷漠、任性、敏感、自卑、孤僻和自闭。
最终容易出现偏激的性格，从而心理变得扭曲，心理问题随之严重。
二、农村留守儿童思想道德教育问题的成因分析
(一)家庭教育的忽视与缺失。
父母是孩子的第一任老师，是孩子思想道德的学习榜样，言语和行为都会对留守儿童影响深远。
特别是儿童的人生观和世界观正在养成，这时父母没有及时给予引导和示范，纠正和指责孩子的`过错，任由他们发展，致使行为放任、散漫。
同时，很多家长们存在着错误的教育思想，认为孩子只要钱够花就行了，至于思想道德，觉得无所谓。
因此，就会对孩子的心理、人际沟通等方面了解太少，漠视了孩子对思想品德和心理健康发展的要求。
(二)学校思想道德教育功能的弱化。
学校教育对儿童思想道德和良好个性形成起着至关重要的作用。
由于教育观念、师资力量等方面的影响和制约，德育工作存在弱化趋势。
传统的应试教育思想对农村教育发展有着束缚，很大一部分孩子学习成绩较差，老师一般不会注意他们，这让留守儿童感到更加自卑。
再加上思想道德教育是一项很费时费力的工作，既复杂又长期，结果也不一定尽如人意，致使很多学校忽略了它，使得农村留守儿童的思想道德存在很大的隐患。
(三)社会文化环境尤其是大众传媒的影响。
农村留守儿童会受到具体、现实环境的影响，其中消极的现象就会严重阻碍他们的身心发展。
例如：有的人在家经常打骂老人，因为一点小事就大吵大闹。
还有些家长认为“读书无用”，觉得就算孩子不上学，也照样可以打工挣钱。
还有，随着电视、网络等逐渐走入农村家庭，慢慢对人们的习惯方式和理念进行着改变。
然而，一些不健康的内容诸如暴力、色情等出现在荧屏上，给留守儿童带来消极影响。
三、加强农村留守儿童思想道德教育的对策
(一)要重视家庭思想道德教育，营造良好的德育氛围。
家庭是儿童成长沟通的重要环境和场所，因此，我们要特别重视家庭教育对儿童的作用。
首先，要加强与儿童的情感交流。
作为父母，应该清醒的意识到，要时常与子女联系和沟通，对孩子的学习生活状况和思想状态进行了解，多对孩子进行鼓励。
其次，对错误的教育观念进行纠正和更新，积极引导孩子的思想品德朝正确的方向发展。
(二)发挥学校作为思想道德教育的主渠道力量。
学校承担着对儿童进行思想道德教育的重要任务。
第一，正视留守儿童心理问题严重的状况，加强对学生心灵的关怀以及心理咨询辅导。
第二，重智育轻德育的观念一定要改变。
留守儿童思想道德水平出现了严重的滑坡，解决这个问题就必须要树立科学的理念，把德育工作放在素质教育的首位，培养德、智、体、美、劳全面发展的高素质人才。
(三)加强社会关注，创造健康的社会环境。
媒体在关于农村留守儿童的报道宣传中，应多对正面形象进行宣传，如多报道一些有留守经历的优秀大学生、农民工等各行业的人员的优秀事迹，让全社会共同为农村留守儿童们营造一种良好的氛围。
在平时可以发动群众，让公众积极参与和投入，使他们能从中意识到自己的责任，从而共鸣和归属感被激发出来。
还要净化农村社会环境，对学校周围的环境进行治理，将那些给儿童造成精神污染的垃圾地方清除干净，让留守儿童在健康环境中受到良好的感染和熏陶。
我们应该清醒的认识到，留守儿童并不是有问题的儿童，他们作为一个特殊的社会群体，应该引起全社会的关注和关爱。
而且农村留守儿童的思想道德教育是社会主义精神文明建设的重要组成部分，也是构建社会主义新农村的组成。
因此，要充分调动社会各方面的力量，为农村留守儿童的健康成长创造更好的社会环境，把农村留守儿童的思想道德教育工作做得更好。
参考文献
[1] 张耀灿，陈万柏.思想政治教育原理[m].北京：高等教育出版社，.
大学生政治论文篇十二
摘 要：初中生政治生活化教学模式的探讨 现阶段，将教育与实际生活相联系已成为一个发展趋势。不少学校在思想政治教育上已开始进行这方面的实践，并取得了不错效果。因此，生活化教学模式已成为教育研究的重要部分。 一、实际生活与思想政治教育 1.生活同教育的关系。
关键词：初中生政治论文
现阶段，将教育与实际生活相联系已成为一个发展趋势。不少学校在思想政治教育上已开始进行这方面的实践，并取得了不错效果。因此，生活化教学模式已成为教育研究的重要部分。
一、实际生活与思想政治教育
1.生活同教育的关系
生活与教育这两者之间，从某种程度上讲，生活决定教育。从效力而言，教育通过生活才能更好地发挥其作用，形成实际效果。目前，许多学校对学生进行思想政治教育时脱离了实际生活，更倾向于直接给学生灌输理论知识。这就忽视了学生对这些思想政治知识的理解与掌握，在一定程度上对其学习效率造成了阻碍，使得许多学生不能很好地理解其真实含义，仅能似懂非懂地死记硬背。因此，生活化教学模式的提出给当前初中思想政治教学带来了新契机，对教学质量的提升有很大的推力作用，促进了学生身心健康的成长。
2.思想政治教育对初中生的影响
初中阶段正是学生身心发展较为快速的阶段，也是其观念与素质形成的黄金时期。相对于小学而言，初中生已拥有了更加独立的思考能力与学习习惯。同时，社会上的各种事情也会对其造成一定的影响，不可避免地对学生身心的健康成长与综合素质的培养带来一定影响。因此，在这样的情况下，对初中生实施思想政治教育，可以培养学生对外界不良诱惑与不良风气的`抵抗能力，培养学生形成优良的道德素质与高尚的政治抱负，有效处理好众多家长与教师面临的问题。所以，将生活实际与思想政治教育密切联系起来，对学生遇到的问题给予实质性的引导和帮助，能够提高学生学习思想政治知识的积极性与主动性，从而进一步提高思想政治教师的课堂教学效率，提升学生对各种社会现象的辨别能力，使其拥有全面而健康的审美情趣。
二、生活化的思想政治教学
1.以实际生活情景导入教学内容
一个好的开始也就意味着成功了一半，因此，初中思想政治教师要重视课堂导入这一环节。选择与教学内容相符的导入方式，将学生的注意力吸引到课堂中来，激发学生学习思想政治的兴趣，最大限度地提高学生的学习效率。比如，在学习“珍惜新起点”一课内容时，本节课的主要内容是关于新学校、新同学、新集体的话题。教师可以把这部分内容与学生的实践生活联系起来。学生对新学校、新同学都抱有新鲜感，因此，教师开始讲课时，可以先向学生询问一些与所教内容相关的问题。如“同学们，你们进入学校已有一段时间了，对这里的新生活和新朋友都有什么感受呢？有没有什么新的规划呢？”以此调动学生的参与性，促使他们积极发言、认真听讲。抽象的思想政治内容与学生实际生活相联系，能让学生更加容易理解及快速掌握所学知识。学生在轻松、愉悦的课堂环境中接受知识，也进一步提高了教学效率。
2.结合实际生活创造教学情景
在课堂开始时，教师可借助实际生活现象导入教学内容，让思想政治课给学生留下难忘的印象。面对学生较难领悟的知识点，教师可以运用生活化的教学方式，帮助学生理解那些抽象的理论知识。比如，在学习“学会拒绝”一节内容时，教师可以列举社会上的某些诱惑事件，让学生思考：当面对这些诱惑时，需要运用什么方式拒绝。初中阶段的学生正处在接触社会的初级阶段，对于社会上许多诱惑以及不良风气的抵抗力还比较薄弱，教师可借此对学生进行思想政治教育。教师还可以创设这样的生活情景：甲同学邀请乙同学到网吧打游戏，乙同学并不想去。这种情况下，乙同学该如何拒绝甲同学？初中生迷恋网吧是很常见的生活场景，通过如此创设情景，让学生懂得如何拒绝不良诱惑。这样的活动方式还能增强课堂教学的生动性与趣味性，激发学生积极主动地学习。
3.开展生活化的教学活动
想要开展生活化的教学活动，教师就要增加师生之间的互动交流。随着社会信息化的发展，学生获取信息的渠道也越来越广泛，信息能让学生对社会上的各种现象抱有疑惑与好奇。但初中生的辨别能力还比较弱，需要教师的合理引导。教师通过平日里对学生的观察与了解，根据他们的疑惑与问题，科学合理地开展生活化的教学活动，以此对学生加以引导和教育。比如，在讲解“网络交往”这部分内容时，教师可以组织辩论赛，以“该不该与网友见面”为主题，把学生分为正反两方，给学生充足的准备时间，以收集多方面的素材。学生在辩论的过程中就能懂得是否该见网友及其存在的风险。这种教学方式比教师直接灌输理论知识，更能让学生接受，也使得思想政治课堂更加生动、有趣。开展生活化的教学活动，能够促进学生积极主动地学习知识，提高学习效率。
4.将时事与教学内容相结合
对学生进行思想政治教育就是为了增强他们的明辨是非能力，形成正确的世界观、人生观、价值观，让学生更好地融入社会，为社会发展做出贡献。对于社会上出现的暴力事件、恐怖事件，教师可以将其与教材中“生命与健康权与我同在”的内容相联系；也可以结合教材“我们维护正义”这部分内容进行讲解；还可以选择教材中“了解祖国，爱我中华”等内容进行讲解。帮助并引导学生认识社会，了解社会主义核心价值观，以此辨析不良行为与错误观念，维护社会和谐稳定，维护民族团结和国家利益。时事与教学内容相结合，有利于学生理解所学知识，全面认知社会。
三、结语
为了提高教学效率，让学生更深入地掌握知识，教师应从自身着手，树立生活化课程的教学观念，科学合理地实施生活化教学策略。把思想政治知识与实际生活相融合，促进学生的身心健康发展，使其成为高素质人才。
大学生政治论文篇十三
在高中学习的科目里，政治也是一门很重要的学科，学好政治是很重要的，那么大家知道怎么写关于政治的小论文吗，政治网为大家推荐了高中生政治论文如何写，请大家仔细阅读，希望你喜欢。
一、认真学习基本理念，积极参加社会实践。
政治小论文总的要求是要求能运用思想政治课上学习的马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的基本观点，去分析现实生活中遇到的实际问题，以提高分析问题和解决问题的能力，提高思想认识和觉悟。因此，要写好政治小论文，一方面要紧密结合思想政治课教学，认真学习基本理论，掌握基本观点;另一方面要走出课堂，积极参加社会实践、社会思潮及其变化，深入工厂、农村、商店参加社会实践，进行调查研究，从社会生活中寻找和提炼材料，掌握丰富的第一手素材，从中汲取营养，获得灵感，这也是小论文创作的唯一源泉。
如在高中学生学习完高一(上)第三课《企业和经营者》后，要求写一篇以经营者的素质与企业的发展为主题的小论文，首先要求具体了解企业的基本知识、企业经营者必须具备的思想道德素质与业务素质等课本知识;其次，要深入工厂、企业等部门实地调查走访，收集企业经营成功或失败的事例材料，为小论文写作提供丰富的感性材料。
二、紧跟形势，独立思考，写出小论文的新意。
在小论文写作过程中，要善于对平凡的事情进行深入分析，寻找出其不寻常之处，要重视小论文的新意。所谓新意，就是指小论文的观点要富有时代气息和现实意义，有自己的独立见解。要写出有新意的小论文，首先要认真学习思想政治课的理论知识，党和国家的路线、方针、政策和当今国内外的时事形势，积极投身形式多样的社会实践活动，只有这样，才能使自己和集体、国家以至世界的命运联系在一起，和时代的脉搏一起跳动，才能亲身感受到富有时代气息和现实意义的新人、新事、新思想，进发出有自己独立见解的思想火花。同时，要独立思考，善于从现实生活中发现问题，寻找素材，抓住不放，深入调查，分析研究，逐步从外部行为摸清的思想根源和实质，从表面现象透视问题的实质，分析研究，逐步从外部行为摸清事情的思想根源和实质，从表面现象透视问题的实质。如在撰写关于国企改革与发展的小论文冒，除了要认真学习书本上关于企业改革与发展的基本知识外，更重要的要了解党和国家现阶段企业改革与发展的路线、方针、政策，紧跟当前国企改革的形势，深入分析、认真思考，才能找出富有时代气息和现实意义的切入点。
三、认真分析，深入研究，做到小论文的事理相统一。
文章的事与理，相辅相成，缺一不可。政治小论文，要求一事一议，事理交融，层次清楚，说明力强。要明白事实胜于雄辩的道理，努力去掌握丰富的材料，注意用事实说话，摆事实、讲道理，使人信服。要对在实践中取得的感性材料进行认真的整理和分析，经过严格的.去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理讲明白、观点说清楚，使论文主题升华，以人以启发。在文章结构上，无论是通过人和事来说明一定的道理，还是运用一定的原理去分析人和事，都必须注意观点和材料相一致，真正做到事理交融、事理统一。同时，要使文章的层次清楚，结构合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有说服力，防止颠三倒四，杂乱无章。
四、以小见大，材料精要，语言简练。
短小精悍是小论文的一个显著特点。小论文的题目要小，力求以小见大，更有利于全面、深入、透彻地把问题分析清楚。相反，如果题目太大，写多了就长，写短了就空，很难符合要求。写作小论文，需要作深入的调查研究，细心观察，占有尽可能丰富而又合乎实际的材料，民时，要用科学的思维方法对所获得的材料进行认真的分析整理，选用典型而又具体、生动的材料，选材要精，才会恰到了处。小论文的语言要精练、简明，初稿写完后，要多看几遍，仔细推敲，反复修改，做到文句通顺、条理清楚、语言简练。
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