感悟是对生活中的点滴细节进行思考和领悟的过程。感悟需要一种敏锐的洞察力，如何培养和提升这种洞察力？接下来是一些优秀感悟作品的分享，希望能给大家带来一些启发和思考。
南京旅游景点心得感悟篇一
人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的风景，以及看风景的情绪。暮暮朝朝又一载，每个人都是匆匆的行者。人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的。在物欲横行的这天，如果一个人注意调适自我，对物欲的追求少一点，对精神的追求多一点，多一份闲云野鹤的生活，少一点尘世的俗累。那么就能够很从容地欣赏沿途的景色。
珍惜眼前的一切。开开心心过好每一天。让自己多点开心点，也不枉为来人世间旅行一趟。是的，人生就是一次旅行，重要的不是结果，而是沿途的风景及看风景过程的情绪。佛说:人生就是苦，因此这是一条苦难的河。儒说:人生一世，惟建功立业，光宗耀祖，因此这是一条淘金的河。道说:人生如梦无有无不有，无为无不为，因此这是一条睡眠之河。
人就是如此:当_得不到满足时，会痛苦;当_得到满足时，会无聊。已经拥有的东西往往不明白珍惜，没有得到的东西却总在追求。就是在这样的反复人生经历中，举目笑看花开花落，当对镜发现一缕青白，才知在不知不觉中，从身边悄然而去的岁月，和岁月留下的那抹惆怅。你也许会不甘心，你要见证你的生命的力量，所以你不断的追求，不断的求索，你为名、为利，为爱，在人生的舞台上不停的旋转着，永不停歇。所以你牺牲了很多看风景的机会，浪费了很多看风景的情绪。你追求的只是一个结果，却忘了要享受过程。当你再次看到眼角的鱼尾纹时，才把自己瑟缩在角落里，开始回味，开始琢磨，开始品啜那份孤独。因为你的满足，你失去了很多个机会;因为你的不满足，你又缺少了生活中的浪漫。生活真的是难以琢磨，真的是变幻莫测。它给每个人出了一张情绪试卷，也为每个人准备的不同的答案，活的洒脱，活的真诚，活的随意，活的热情的人就活的精彩;刻意的追求的人，倦怠了生命的人，只注重结果的人，不择手段的人就活的疲惫。
很喜欢《天路》这首歌的歌词资料，我一向幻想着能够走进那个离天堂最近的地方。然而理想的遥远让心无法到达，金钱，时间，生活，苦难，一切的一切构成了无法实施的理由。时间就是这样一天天的流失了，在每一天太阳升起的时候我都会跟自己说，给自己一个快乐的理由，给情绪一个放松的借口，哪怕就是真的没有钱没有时间，我一样能够做到幸福每一天。就这样把自己关在家里，躺在阳光下，读着自己喜欢的书，写着自己的情绪文字，听听收音机里那久违的音乐。幸福就是这样的简单，简单得只有自己的心能够感受到。
就这样坐在房间里，听着歌曲，浏览着自己以前学写过的文字，那是一种无法用语言来描述的休闲。有了网络能够就这样的把自己的文字放在那里，把自己的情绪堆砌在那里，无论是什么，只要自己喜欢就能够写下来，就能够收藏起来。一如此时写下得对你的心绪，那样的随意，随意看到的人不明白你是谁，你自己看到也不明白我是谁。
人生的路上，我们总是会错过太多，而真正的天路是在死去之后，我们那个时候是否真的会踏上天路，没有人明白。总是想在不违背自己意愿又不伤害别人利益的状况下，能够尽量多一点的寻找快乐的事情去做，一个季节的交替，一个轮回的往来，在我们看来也许没有大多的影响，但是仔细想来，人生能有多少个春秋轮回。(人生感悟)无论我们手中拥有的是什么都要去珍惜，要珍惜时间，要珍惜金钱，要珍惜健康，要珍惜我们生命中出现的一切。
我们要珍惜生命中的每一天，不要等秋天过了感叹春天里的绿色，在冬天的时候渴望夏的温暖。在人生的道路上，不要为了匆忙得赶路而忽视了沿途的风景。
人生是一段旅程，在旅行中遇到的每一个人，每一件事与每一个美丽景色，都有可能成为一生中难忘的风景。一路走来，我们无法猜测将是迎接什么样的风景，没有预兆目的地在哪，但是前进的脚步却始终不能停下，因为时间不允许我们在任何地方停留，只有在前进中不断学会选取，学会体会，学会欣赏。
美丽缤纷的风景，就像人生的快乐幸福，能够将生命点亮，丰富人生的完美记忆。而崎岖泥泞的阻碍，就像人生的困惑悲伤，会让前进的脚步沉重，但是也同时磨砺意志，积累经验，使人能更好的迈开下一步。旅行不会因为美丽的风景就终止，再华丽绚烂也是要经过，如果想在此刻就停留，那么就会错过更多更好的风景了。同样，不管是多么可怕的风雨，也不会是持续整个旅行，坚持前进的脚步，相信不久就会迎来彩虹。用欣赏风景的情绪迈开每一步，将阳光或是风雨都收进背后的行囊，人生的旅程定会丰富而精彩!
在人生的旅行中，走过的路都将成为背后的风景，不能回头不能停留，那么就不如享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景。当我们要想欣赏左边的群山，就要放弃右边的平原;要想欣赏右边的大海，就得放弃左边的小溪。有得必有失这是大自然永恒的规律，我们要懂得放弃，放弃从另一个角度讲或许是一种成功。但是我们要懂得珍惜自己此刻拥有的。陶醉于群山时，不要想着平原，沉迷于小溪时，不要还想着大海。在人生这趟旅行中，我们会得到很多很多，我们也会失去很多很多，但是我们不会为我们的失去而后悔。因为我们我们以前奋斗过，以前拥有过，我们作过人生这趟旅行，我们感受过生活的酸甜苦辣，我们无愧于我们的今生。
用心去享受沿途的风景吧。
旅游景点心得感悟范文五篇
南京旅游景点心得感悟篇二
今天是南京大屠杀70周年纪念日，今年是中国全面抗日爆发的70周年，在中国，不断有“理性人士”出来撰写雄文，警告我们不要大量宣传日本人当年的暴行，要避免中国人仇恨日本。如他们所愿，现在政府和这些“理性人士”相互配合，在70周年之际默不作声，最多走走形式，根本没有郑重其事纪念的心。可能所有的中国人都忘了往事，让日本右翼满意，这样就可以显得我们多么“理性”呀!
我个人以为千万不要听从这些“理性人士”的胡言乱语，他们自己缺钙也就罢了，还想把中国人都搞成缺钙才高兴。
当然一定会有人说，我们所说的仇恨不是指仇恨法西斯，而是指仇恨当今的日本。那么我倒要问一问先生们，你们既然这么有理性，这么有思辩能力，为何你们从来没有做过这些区隔，而仅仅是笼统的说“不要仇恨”，好像一仇恨就错了呢?另外，即使有人仇恨当今日本，是不是也应该区隔一下他是仇恨整个日本和所有的日本人还是只仇恨那些日本右翼军国主义分子如果只是后者，那又有多大的错呢?这些你们为什么不区隔，是有意不提还是脑子笨?如果是有意不提，那么只能说明你的思维不公正，居心叵测;如果是脑子笨没想到，那就不要装什么“理性”，也不要装什么自己有“新思维”的能力。
当然“产生仇恨”只是一条教育我们忘记历史的主要理由，“理性人士”们还有其他的理由，如欧洲人都不提德国的二战暴行，和德国从归于好，德国还成了欧盟的发动机之一，所以我们要学习欧洲人，忘记不愉快的历史，来拥抱日本吧!但是我想请有此观点的先生们注意一个基本事实，那就是德日两国在对待历史问题的截然相反的态度，至于双方的态度有何不同，我想我不用在这里费笔墨了，我只想问“理性人士”们几个问题：如果德国像日本人一样否认暴行，欧洲人会轻易接纳德国吗?如果日本像德国一样忏悔自己的历史，我们中国人是不是不原谅日本哪?我觉得我们中国人其实就一直在等着原谅日本呢，只要它稍微有一点诚意，我们马上就会原谅，只是日本人不稀罕你的原谅，当然似乎也用不着，现在有如此众多的中国人不是已经在骂我们不原谅日本，纠缠于历史吗?今年就日本二战强征慰安妇的问题，美国和荷兰的议会都通过决议，要求日本承认错误，最近加拿大议会也通过了同样的决议。看来“纠缠”历史的不只是中国人，而那些“理性人士”对于洋人的决议却半个屁也放不出来，请问你们为什么不敢对洋人的决议进行批判，你们那套“不要仇恨”的理论为什么不去教育洋人?看来历史问题洋人说得中国人却说不得。在我看来，这些“理性人士”不过是洋奴而已，日本人是洋人，美国人加拿大人也是洋人，仅此而已。他们就只敢对国人嗷嗷叫，在洋人那里乖的像个宠物狗。
当人还有“理性人士”著雄文告述我们战后日本如何的援助我们，我们要感激日本人，所以不要提历史了。那么我想请有此观点的先生，你能否再写一篇文章，告诉我们日本在中国造成了多少财产损失，况且还有那么多的人命能用金钱衡量是多少吗?日本战败后，中国政府又要了多少赔偿，你愿不愿意写。日本援助中国是事实，但是你为什么不写它为什么会援助中国?如果我进入你家，杀了你的儿子，强奸了你的老婆和妹妹，还破坏你的家产，后来我就是不承认我犯了错，不过我给你点钞票，那么你是否会对我感恩戴德呢?如果不是，那你的文章还是收回去吧!
写了这些不过是我对中国的这些“理性人士”的一点批驳，我不认同他们的观点。不过这些先生们应该高兴，你们的努力结出了“硕果”，你们的观点已经成了主流，我们中国人依你们所愿，忘记了历史，如果有人提，那么就说他是“愤青”，没有理性，“喝狼奶长大的”(让人奇怪的是，喝狼奶长大的中国人没有去侵略别人，而那些文明的，文明的，文明的，文明的西方绅士和东方武士却来侵略中国，屠杀中国人，到底是谁喝狼奶长大的?)。忘记历史是一定会实现的，比如最近电影《色戒》热映，从媒体到网络一片阿谀奉承之声，如果有人指出此片美化汉奸，侮辱抗日烈士，立刻会有一群中国人来群殴他，还嘲笑他都什么年代了，还提那些老黄历。可见我们中国人大部分都淡忘了历史，不但自己淡忘，还不允许别人记得。“理性人士”是多么成功呀!
我以为，中国人的脊梁从来都是那些有血性的人，而不是那些非常“理性”的家伙。
南京大屠杀读后心得感悟范文
南京旅游景点心得感悟篇三
张纯如(,1968——2004)，一位年轻美丽,性格文静，才华横溢的华裔女作家,一位敢于伸张正义而著作《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》的作者，第一个让西方国家认识南京大屠杀而震惊世界的人。2004年11月9日凌晨，在美国加州洛斯盖多一片未开发区域的一条未命名的路上，用手枪自杀在自己的车内。她的自杀震撼了世界,深深牵动着亿万海内外华人的心。至今，她自杀的原因仍然是一个谜。
我是一个退休的老战士,一个曾经做过半路出家的中医心理医生。前几年，我从《老年文摘》报上阅读了有关张纯如的二则报道。她的事迹让我感动，她的崇高社会责任感和献身精神，让我肃然起敬。但说她是因患抑郁症而自杀?又让我心存疑问。我总觉得,患抑郁症自杀是一种病态心理行为，与张纯如的精彩人生格格不入。这个疑问一直压在我的心头。后来，我学会上网共享信息资源，探索思考了这个问题。我在“百度”找到了张纯如，从有关她的资讯里和她写的《南京大屠杀》书中，寻找到她的人生足迹和心迹。结果，我发现了她的死因与抑郁症相关而不相同的结论，探求到了与她”病前的样子”相联系的”心结”。千虑一得,谨以此文，纪念张纯如诞生43周年。以表达一个老战士对一位年轻而英勇先逝者的缅怀之心。
张纯如1968年3月28日出生在美国新泽西州普林斯顿,她的父母给她取这个儒雅的中文名字，使我们联想到抚育她成长的家庭环境的和谐与温馨。张纯如在伊利诺州长大，当她就读大学的时候，就明确选定了自己的人生目标。她为了“传播社会良知”，“通过文字传达社会所需要的思想和感情”，放弃了即将到手的大学计算机专业学位,转学新闻专业。1989年从伊利诺州大学毕业后，即在《芝加哥论坛报》担任记者，1990年与电气工程师布莱特.道格拉斯订婚,1991年结婚,7月迁往旧金山湾区。她对早婚非常满意。她说：“我认为早婚对我的事业很有帮助，这样我就把那些花在约会这些事情的精力和时间放在写作上”。她认为自己的丈夫是“最好的朋友，经济筹划人，精神咨询家”。她从约翰.霍普金斯大学获得写作博士学位后，即开始了她的专业写作道路。1996年，就出版了她的第一部书，《中国导弹之父——钱学森之谜》。赢得了美国麦克阿瑟基金会“和平与国际合作计划奖”。初尝到了成功的喜悦。
类历史上最骇人听闻的一幕悲剧。但是，为什么有人否认它，而且所有的英文非小说类书籍里，居然没有一本提到这段不应该忘记的历史?几乎所有西方人都知道希特勒的罪行，却无人知道日本在中国进行的大屠杀。”她为这一现象感到阵阵心悸。她一直认为人性的本质应该是善良的，而面对南京大屠杀的史实竟是这样的丑恶和不可思议。25岁的纯如毅然站出来决心写一本历史著作，“让世界上所有的人了解1937年南京发生的事情”,“探索人性的阴暗面，从日本颠倒黑白的宣扬者的贬抑中，解救南京大屠杀的受害者，为南京数十万死难者的无名之墓写下铭文”。
张纯如以如此深情和崇高的责任感，1995年冬季开始，就全身心地投入书写这本历史著作。为了弄清事实真相,她只身展转于大洋两岸,奔走南京的深巷中，寻访历史见证人;埋头在图书、档案馆里,翻阅收集了中文、日文、德文、和英文的大量资料，以及从来未出版的日记、笔记、信函、政府报告的原始材料、甚至查阅了东京战犯审判记录稿;还通过书信联系西方国家当时在南京的历史见证者和日本二战老兵。她发现的重要史料《拉贝日记》、《魏特琳日记》和她书写的《南京大屠杀》著作一道，成为向世界人民昭示侵华日军南京暴行的铁证。
她从查阅大量资料时发现，南京大屠杀在世界历史上收到的冷遇。这个奇特之谜引起她深深地思考。她渐渐明白，这种沉默的幕后，是冷战的诸多因素所造成。
美国在二战后冷战的紧张态势中，急于得到它以前的敌人——日本的友谊和忠诚，而姑息了日本的战争罪恶，使日本逃避了许多严厉的惩罚。令她气愤的是日本拒绝承认自己的过去。日本交出的战争赔款不及德国赔偿战争受难者的百分之一;德国纳粹分子即使没有受到监禁，至少被迫退出公开的社会生活，可在日本战后，许多日本战犯在工业和政府部门担任要职;在德国不断向大屠杀的受难者表示歉意的时候，日本却在东京膜拜战犯------。尽管证据确凿，日本许多知名的政治家、学者和工业巨子仍顽固地一口咬定，南京大屠杀从未发生过。并有预谋地企图扭曲历史，歪曲和掩盖历史真相。在日本，如果有人表明历史事实真相，就会受到失业，甚至生命的威胁，逼使反对者沉默。纯如在进行漫长而艰辛的写作过程中，常常被这种顽固的态度所激怒。她强烈的感受到书写这部历史，不仅要澄清日本军队南京大屠杀罪行的本身，而且要揭露日本二战后六十年来歪曲和掩盖这桩罪行史实的历史。这是二个相互关联又不尽相同的暴行。诺贝尔桂冠诗人伊利.威塞尔“忘记大屠杀就等于第二次屠杀”和西班牙哲学家乔治.桑塔亚“忘记过去的人，定会重蹈覆辙”的警言，常常浮现在她的脑海。她以“再次凌辱(二度残暴)”为题，揭露了日本掩盖这段丑恶暴行的历史行径。从二战后直到她的这本书付梓前，日本面对世界的舆论否认历史的行为，和对国内正义人士表明真相的良知，采用恐怖威胁逼使他们沉默的?都历历在目书写在这本书里。对此，日本右翼分子当然不肯善罢甘休。一个要揭，一个要捂。这就埋下了日本右翼势力直接针对张纯如而来的一系列矛盾与斗争。
《南京大屠杀》一书1997年12月在美国出版后，引起了美国乃至西方世界对这段历史的关注，唤醒了华人世界对这段历史的记忆。这本书出版一个月内就被列入美国最受重视的《纽约时报》畅销书排行榜，并被评为最受读者喜欢的畅销书。张纯如原本认为“这本书虽然重要，但以为只会得到图书馆的垂青”，没有想到读者有如此强烈的反响。她自己也身不由己的被摧上了人生的顶峰，摧上了与日本右翼分子直面论战的前沿。日本右翼集团受到这从天而降突然袭击，震开了他们紧紧捂着的南京暴行丑恶历史的盖子,而引起轩然大波。他们视张纯如为“会让日本陷入`黑暗传说`的危险人物”。日本国会专门成立了一个委员会,研究张纯如书中的错漏之处。他们一张张分析照片,根据光线、角度、服装、表情等细节，指控她使用一些照片并不真实，进而大做文章，否认南京大屠杀的存在。日本驻美国大使齐藤邦彦，1998年5月召开新闻发布会，指责《南京大屠杀》是“非常错误的描写”，曲解了日本。张纯如立即要求跟他辩论。12月，美国公共电视台主持人吉姆.莱赫说动了齐藤邦彦与张纯如一起参加晚上6点《新闻时间》，在银幕上对话。齐藤在华盛顿，张纯如在加州，由电视台做画面切换。张纯如据理力争，抨击日本掩盖历史的行径，并对齐藤发出挑战，要求他以大使的身份,当场在美国人面前道歉。结果齐藤始终宣称：日本政府“多次为日军成员犯下的残酷暴行道歉”。张纯如当场指出：日本政府从来没有为南京大屠杀作过认真的道歉。在过去几十年中，日本政府在学校教科书中从来就是掩盖、歪曲和淡化南京大屠杀.。正是日本使用的含混字眼使中国人感到愤怒。纯如说：日本政府“只有认罪，日本才会变成一个更好的民族”。这场面对面的论战,击退了日本右翼集团反揭露的嚣张气焰。由于论战的成功，纯如受到美国时任总统克林顿的接见。
纯如与齐藤论战高潮过后的几年中,她盯牢揭露真相的目标作出了不懈的努力。日本柏房书房后来购买了《南京大屠杀》的出版权，但出版过程中迫于压力，要求对该书的错误进行修改，遭到她严辞拒绝。1999年8月，《南京大屠杀》被拍摄电视节目，成为历史探索频道节目专题之一。她非常频繁地参加社会活动，为揭露南京暴行真相而呐喊。2001年4月23日，在旧金山召开的一次国际学术会议上，她第一个登台演讲题为“强奸南京”，博得了与会者长时间的掌声。但也遭到别有用心的日本人的攻击。当场就有两个日本人站起来向张纯如发难，蛮横提出所谓疑问。纯如据理驳斥，批得两个日本人语无伦次，悻然离开了会场。2001年7月31日，她和洛杉矶民权律师费希尔在《洛杉矶时报》发表署名文章，批评日本政府拒绝向成千上万遭受日本军人之害的慰安妇道歉、赔偿。还批评了美国政府对日本侵略罪行的姑息养奸。他们指出：“人们都会认为，一个对冲绳妇女遭到强暴感到愤怒的国家，会非常关心自己国家的士兵在二战中大规模强暴妇女的历史。但到今天为止，日本政府拒绝韩国、中国和其他国家修改日本历史教科书的要求。这些教科书，掩饰日本在二战时的侵略暴行，其中包括30年代和40年代对慰安妇的大规模的强暴”。为揭露真相，纯如在这场与日本右翼势力旷日持久的论战中，充分展现了她的才华。1998年获得华裔美国妇女联合会的年度国家女性奖。2002年5月13日俄亥俄州伍斯特学院授于她荣誉博士学位。
张纯如的家庭生活，也展现了一个现代年青女性的真诚、善良和美丽。她结婚十年，在繁忙的写作和社会活动之中，不失时机，早婚晚育，于2002年8月,生了儿子克里斯托弗.道格拉斯。为丈夫、为家人、为小生命奉献了她的至爱。在怀孕的同时，她还坚持写作，完成了她的第三部书《美国华裔史录》并于2003年4月出版。纯如在这本书中，追述了华人在美国生存奋斗参与创造这个年轻国家的150的历史。“从19世纪中业的淘金潮开始，直至20世纪90年代高科技浪潮中，无论是最早期的华工还是今日在科技领域大显身手的技术天才，”“展现了他们在迈生的土地上，依靠自己的真诚和智慧，在劳动中锻造新身分和新命运的决心。”纯如写这本书，也反映了她的心目中所追求的一种人类文明。
为着追求人类文明，张纯如透过历史这面镜子审视人性的阴暗面，对南京暴行作了深刻的思考。她说：“在我读完几箱关于日本战争罪行的材料，浏览了浩瀚的世界历史中古代诸多暴行的记录之后，我不得不得出这样的结论：与其说是日本在二战中的行径是由危险的民族所致，倒不如说是在一个脆弱的文化中，一个危险的政府，在一个危险的时刻，将其危险的理论贩卖到另一个与之截然相反的民族所致。我们应以慎重的态度看待南京的暴行，它阐明了人是多么容易被鼓励让十几岁的孩子泯灭天性，成为可怕的杀人机器”。纯如所指的“脆弱的文化”和“危险的理论”，实际上就是日本军国主义时代推行的弱肉强食的文化和理论。日本右翼集团，，至今仍然紧紧抓住军国主义的幽灵不放，崇尚着这种危险的理论，作为他们的精神支柱。纯如思考良久，最后决定撰写《巴丹死亡行军》。让当年日本政府推行的这种灭绝人性的危险理论再一次曝光。让世人看清，忘记历史会重蹈覆辙的危险。
《巴丹死亡行军》是二次世界大战中日军虐待美国战俘的又一桩残暴惨案。1941年12月7日，日本联合舰队偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。日本陆军也开始进军菲律宾，并与美、菲联合守军交战。其中位于巴丹半岛上的美、菲守军与日军激战达四个月，最后因缺乏支援与接济，于1942年4月9日向日军投降，共约78000人。这批战俘被解押到约100公里外的战俘营而踏上死亡之旅。天气炎热，战俘们除了给少许食物外，不再有任何饮食。凡是企图寻找饮水与食物的，即被日军刺死或枪杀。即便有躲过日军视线偷喝到几口河水，也因河水里漂浮着尸体和绿色泡沫严重污染，引发严重的腹泻、呕吐而死。一百多公里的行军，最终到达营地死亡达15000人之多。历史上把日军这桩灭绝人性的事件，称之为“巴丹死亡行军”。很显然，二战中,日军从1937年12月的“南京大屠杀惨案”以及其后8年中在中国的大片土地上实行的“三光(烧光、杀光、枪光)政策”，到1942年4月在菲律宾的巴丹半岛的死亡行军事件。虽然发生在不同地区，却是同一个日本的军队，接受了日本军国主义文化教育的产物。日本右翼势力的触觉，对张纯如这样一个“危险人物”的举措，再不像《南京大屠杀》出版以前那样迟钝了。他们居然暗中窥视，采用卑鄙手段阻挠、打压。
张纯如不顾日本右翼势力的威胁，恫吓，毅然踏上书写《巴丹死亡行军》之路。可惜她病倒了。她的病，主要是操劳过渡引起的。我们看到，张纯如从撰写《南京大屠杀—被遗忘的二战劫难》开始，她既为这骇人听闻的残暴罪行而震惊，更被掩盖历史丑恶的再度强暴行径而激怒。一路口诛笔伐艰辛地走过来，心身长期处于紧张的应激状态。睡眠不好，头发脱落，体重减轻，身体健康严重亏损;加上晚育得子，生下儿子克里斯托弗以后，原来的生活规律也被打乱，睡眠更差。面临健康的现状与她定下的书写事业，发生力不从心的矛盾。强烈的社会责任心和书写《巴丹死亡行军》的紧迫感，使她心情十分焦急，而这种焦虑的心情对她的失眠更为不利。聪慧的张纯如，对自身的健康与疾病的问题，恰是一个盲点。她处在事业与健康的矛盾困扰中,没有从认知行为上处理好以健康为重，事业来日方长的关系，而使病情逆转。
最后的问题发生在张纯如对自身疾病预后的误判上。当得知她的病情与“抑郁症”挂钩的时候，心情更加焦急。她在抑郁症的盲区里茫然，从开始拒认到后来默认，最后被陷在困境里不能自拔。在健康状态每况愈下之时，她对“抑郁症”的病情发展产生了错误的估计。她可能认为抑郁症发展了下去,会导致精神致残，这将意味着丧失知识生命而失去自身的人生价值。她绝不愿意让一个生命质量极低、毫无人生尊严的生命体存在而玷污自己的人生。她趁自己理智尚存，对事业、对家庭一一作了交代和安排。留下要求家人记住她生病前的样子，记住她“曾认真生活，为目标、写作和家人真诚奉献过”的遗言。最终，选择了“安乐死”。
我对自杀问题，过去总认为是消极行为,是悲观、绝望的表现。但其实，有些特殊情况的自杀，可能也可以是积极的人生选择。“士可杀，不可侮”，就是中华文化传统中，知识分子的一条人生底线。屈原著《离骚》、《九章》，自投汨罗江而死，就是古代的一个先例。在张纯如心目中，“魏特琳去世，就是一名英雄之死”。魏特琳在南京大屠杀中，曾竭力帮助南京难民，被南京人民称为“活菩萨”。日军在南京城中的暴行，使魏特琳在精神和肉体上都受到创伤。回到美国，虽经努力治疗，但精神仍一步一步走向崩溃。最终，她打开公寓厨房的煤气开关，结束了自己的生命。她留下的《魏特琳日记》，见证了日军南京大屠杀的暴行。美国基督士联合会宣布魏特琳死讯时说：“我们认为像在战场上倒下去的士兵一样，魏特琳也是战争中的牺牲者。”张纯如，给世人留下《南京大屠杀——被遗忘的二战浩劫》，留下她未完成的《巴丹死亡行军》，含恨饮弹而去。她为追求人类文明，捍卫人性尊严而死。她的死，是比泰山还重的英雄之死。她昭示人们牢记历史教训。“真相是不可毁灭的，真相是没有国界的。我们大家要同心协力，以确保真相被存，被牢记，使南京大屠杀那样的悲剧不再发生”。是的，我们应当牢记历史教训，以史为鉴，不让历史悲剧重演，共同开拓人类共享的文明和谐的大千世界。
南京旅游景点心得感悟篇四
主要内容简介：
讲述了南京的很多方面，吃喝玩乐，历史，人文，景色，以及南京人性格，南京男人，南京女人，南京的外来人等等，如果你来过南京，你肯定会有同感，如果你没来过南京，肯定是由此来南京的契机，如果你生在南京，那你一定是会带有吐槽的感觉，如果你身在南京，你肯定就不想走了。
读书笔记摘录：
1.怀旧是一种情结，是一种内在的东西。
2.黄河文化和长江文化的对峙，已经不复存在。两种文化被迫在这里交流融合。
3.南京人的特点就是宽容，南京从来就是个宽容的城市。
4.南京人从来没有忧患意识，过去没有，现在没有，将来可能也不会有。
5.秦淮八艳的真正意义，关键在于她们有不做亡国奴的骨气。
读后感心得体会：
南京旅游景点心得感悟篇五
《朝花夕拾》是一部出自鲁迅先生的记录时事的散文集，记录了鲁迅先生儿童时期的各种经历的事情。
在《朝花夕拾》中鲁迅先生对一个人运用了许多描写，那便是带领鲁迅先生的女工“长妈妈”，她因为社会的影响，“阿长”保留了许多的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，还要对她说：“阿妈，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜欢的老鼠，因此“我”对她怀恨在心。虽然到这里我们肯定会认为“阿长”是个粗鲁的人，但她有善解人意的一面。“阿长”知道“我”很喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。因为“阿长”所做的一切，鲁迅先生十分感动在‘阿长与《山海经》’结尾表达了他对长妈妈的爱。
这一个人物，反映了当时社会人们受尽压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争。现在，我们可以愉快地生活这，有着良好的生活环境，有着高科技的电脑，家里有电视电话，有的还有，电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦。这都是无数革命烈士用自己的先躯和鲜血换来的，我们应该珍惜眼前的生活。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福。进了三味书屋，鲁迅先生“每天只读书，正午习字，晚上对课”尽管如此，鲁迅先生还是经常和伙伴们出三味书屋后的一个小园玩。虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。
从这也能看出鲁迅先生向往自由自在，无拘无束的生活。反对当时社会的压迫。
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部名着，表达了鲁迅先生对当时社会的反感与不满，表现了一个想让民族进步，想让社会安定的一个思想。
朝花夕拾读书心得【篇二】
“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了?!’……”
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。
在“朝花夕拾”中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部“朝花夕拾”里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是儿童特有的。曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和青年的回忆。
朝花夕拾读书心得【篇三】
鲁迅的名字，是家喻户晓的，读他的文章，却并没有感到有太多隔阂。朴实的文笔，真挚细腻的情感，让我感觉好像是在听一位和蔼慈祥、平易近人的老爷爷将往事娓娓道来。
读了鲁迅的回忆散文集——《朝花夕拾》，它给我的感触非比寻常。《朝花夕拾》是鲁迅在经受着北洋军阀当局和各种敌对势力的压迫是写的。它记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
第一篇文章叫《狗·猫·鼠》，作者在一开始就说明自己是仇猫的，好像是作者真的恨死了猫，想把天下所有的猫都赶尽杀绝一般。但在后面的文章中，我明白了作者是在将猫比作当时所谓的“正人君子”，与其说作者是仇猫，倒不如说是憎恶猫的性格和他们的所作所为和当时的“正人君子”一样，“幸灾乐祸，慢慢的折磨弱者”，又“有这么一副媚态”，尤其是“它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候”，令人厌恶，强烈讽刺了“正人君子”的行为。又想起幼年时救养一只可爱的隐鼠的遭遇和感受，表现了对弱者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与山海经》则写了作者小时候与保姆长妈妈的有趣故事，她“生的黄胖而矮”，唠叨，“满肚字都是麻烦的礼节”，还是杀害鲁迅的所爱——小隐鼠的人，却“有伟大的神力”，买来了作者梦寐以求的《山海经》，“别人不肯做，或不能做的事，她却能做到”，表现了作者对长妈妈的崇敬与真诚深切的怀念。
《二十四孝图》则在一开始就说要“诅咒一切反对白话，妨害白话者”“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡”，表现了作者对当时那些反对白话，提倡复古的人的抨击。还为当时孩子们读的书感到可怜，他们想读的书他们却无法得到。这是多么悲哀呀!而作者也对小时候读的《二十四孝图》中的一些故事感到反感，它们将“‘肉麻当做有趣’一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。表现了封建孝道的虚伪与残酷，令人发指。
读完了《朝花夕拾》，我对当时的社会又有了进一步认识，更为鲁迅先生所折服，我的心也随着作者一起潮起潮落…...
朝花夕拾读书心得【篇四】
童年就像一杯浓郁可口的咖啡，品味时很甜美，但甜美中带有一点苦涩;而成长则像一杯芳香四溢的茶，入口也许很苦，那是因为你失去了童稚，失去了那份坚持的勇气，失去了一份心灵依慰，但随后你就能品出这茶的醇美、香甜，让人回味无穷，我在成长道路中学到、懂得了许多。
清晨开放的花到傍晚才摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，使人浮想联翩，回味无穷，我看着，陷入了沉思。
进了初中，发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要批评，批评那个半封建半殖民地的社会。在《从百草园到三味书屋》里，鲁迅先生以一个天真活泼的小孩子的视点，叙述了这沉闷的一切。
百草园是少年鲁迅的乐园，百草园里长着碧绿的菜畦，高大的皂荚树，紫红的桑椹，有在树叶里长吟鸣蝉，有伏在菜花上的肥胖黄蜂，有忽然从草间直窜云霄里去轻捷的叫天子。在园子里的少年鲁迅经常搬来凳子，爬上大树，在树叉上坐下，寻找着鸟蛋，大人来了，他又到草丛里去趴着，在青草的掩护下与大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又会照着闰土爹的方法，玩雪和捕鸟，无奈每次所捕得的鸟少之又少。
《朝花夕拾》中，给我影响很深的是《阿长与山海经》这篇文章。阿长是鲁迅家给他请的保姆，这个乡下人的要求很多，生活很不检点：总之在私底下对别人指指点点;给鲁迅讲长毛的故事来吓唬他;还害死了鲁迅的隐鼠;睡觉摆人字形，差不多要要霸占整张床铺。但就是这样的阿长却给鲁迅买了他最想要的《山海经》，满足了他的愿望。
童年的回忆就像一本令人难忘的日记，不经意一翻会让你感到流连忘返，哭笑不得，但更多的还是欢愉与喜悦。当我们有空时，不妨品品成长这杯茶，翻翻这本“日记”你会发现：自己得到了许多。
朝花夕拾读书心得【篇五】
书中的十篇文章是鲁迅“想从纷扰中寻出一点闲静来”的作品，题材都是“从记忆中抄出来的”，是鲁迅对自己过去生活的忆写。从这些描述中，呈现出鲁迅情感的另外一面：对于童年生活的珍爱，对于坎坷人生的珍重，对于亲情友情的珍视，对于乡土之情的珍惜，它含蓄、自然、朴实的笔调背后充满温馨的柔情，蕴含着万千情思，展示出一位有情有义的鲁迅形象，令人百读不厌。
我很喜欢其中的《阿长与〈山海经〉》，文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
本文真实地反映了阿长的形象，鲁迅笔下的阿长是一个很不幸而又渴望一生平安的劳动妇女，她没文化、粗俗、好事，而又热心帮助孩子解决阴暗，心地善良。全文用具体事例表现人物的特点，文中关于阿长的形象都是通过外貌描写、动作描写、语言描写等表现的。本文还写了作者前后不同的心理变化，原来并不大佩服她，但在她给作者买来《山海经》后，作者发生新的敬意了。
最后，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!”也表现了作者的情感。读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边每一个人。
巴金评价：“作者这样写阿长，‘不虚美’、‘不隐恶’，真实写人的主张，是一种尊重事实、实事求是的科学态度，而且这样把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出美的光辉，将阿长这个人物写得更加真实感人。”因此，本文是写真人实事散文的典范之作，一定会让你受益匪浅。
南京旅游景点心得感悟篇六
近日，我有幸观看了关于南京战役的纪录片，对此我深有感悟。南京战役是中国人民抗日战争中的重要一战。这场战斗虽然短暂，但却是极其惨烈的。在观看该片时，我深刻感受到了中国人民的不屈不挠和抗争精神。
首先，南京战役给我们展现了共产党员的无私奉献精神。在战斗期间，共产党员没有丝毫退缩迹象，他们舍弃自我，甘愿为国家、为人民奉献一切。他们是真正的革命烈士，为了人民利益不断奋斗。
其次，南京战役还让我们深刻认识到了中国军人的坚韧不拔和英勇顽强。在强敌围攻下，中国军人并没有像西方国家那样轻易地投降，而是英勇抵抗，为国家的尊严和人民的安危而奋斗。他们是信心矢志的战斗者，永远保持了拼搏的姿态。
最后，南京战役还让我们强化了自豪感和民族意识。我们作为新时代的中国青少年，就是要继承先烈们的信念和精神，为实现伟大复兴的中国梦而努力奋斗。作为中国人，我们应该自豪自信，在民族复兴之路上不停前行。
通过观看南京战役纪录片，我更加深刻地认识到了中国人民精神的力量。作为年轻一代的我们，肩负着祖国的未来和命运，我们应该怀揣着先烈们遗留下来的思想和精神，坚定信仰，不懈奋斗，为民族伟大复兴努力贡献自己的力量。
南京旅游景点心得感悟篇七
南京战役是中华民族抗日战争中的一次重要战役，于1949年4月20日至5月31日在江苏省南京市及周边地区进行。日军的残忍行径及中华民族的抗日牺牲让南京战役成为中国历史上的一段刻骨铭心的历史。
第二段：对南京战役的感悟
通过观看南京战役的相关纪录片，我深深地感受到了战争的残酷和中国人民奋力抵抗的勇气。在战争中，每一位军人都付出了极大的努力，而每一名死者的离去，都是家庭、社区和国家的无可替代的损失，这让我更加珍视现在的和平生活。
第三段：对于反战的思考
通过观看南京战役，我也更加认识到战争的可怕，无论对于个人还是对于整个社会，战争都是毁灭性的。所以，我们应该尽可能地反对战争，身体力行地传递和平的理念，让世界成为更加美好的地方。
第四段：对于中华民族精神的反思
南京战役让我更加认识到中华民族的坚韧不拔、勇往直前和顽强拼搏的精神。中国人民在战争中伤亡惨重，但是却始终无畏无惧地奋斗到最后，这种中国人民的精神在历史上一直被传承。我也希望自己可以学习这种精神，去发挥我们自己的作用，为国家和社会做出贡献。
第五段：对未来和平的期待
通过观看南京战役，我感受到了和平的珍贵和重要性。我们希望未来的世界不会爆发战争，而是平和与友爱。每个人都应该为此而努力，并传递和平的信息，为创造一个更加美好的未来而共同努力。
总结：
南京战役让我们更加珍视和平，更加认识到中国人民的精神和伟大，更加反思战争的可怕和毁灭，更加深入地思考未来的和平是多么的重要。希望每个人可以在自己的人生道路上，传递和平理念，建设一个更加美好的世界。
南京旅游景点心得感悟篇八
南京，一个充满历史和文化底蕴的城市，自古以来就被誉为“六朝古都”。近日，我有幸来到这座古城，通过旅游的方式亲身感受了她的魅力。这段旅程让我领悟到了许多东西，也让我对旅游的意义有了更深的理解。
第二段：感受历史的沉淀
作为一个历史爱好者，南京给我留下了深刻的印象。在钟山风景区，我走进了古老的明孝陵，感受到了崇明文化的独特魅力。而在夫子庙，我看到了百年历史的沉淀，感受到了江南文化的独特氛围。每一处古迹都散发着岁月的痕迹，让我不禁感叹古人的智慧和创造力。在这个时代追求速度和效率的背景下，走进古城古迹，感受到历史的厚重感，让我反思了现代社会的无常和浮躁。
第三段：共赏自然的美景
南京除了拥有丰厚的历史文化，还有着迷人的自然风光。在紫金山，我欣赏到了中国四大名园之一的鸡鸣寺，与大自然亲密接触的感觉让我找回了内心的宁静。在夜幕降临时，我来到滨江大道，欣赏夜晚的的灯光秀，感叹人类智慧的完美展现。南京的自然风光让我感受到了大自然的伟大与美丽，也让我明白了保护环境的重要性。
第四段：体验深厚的文化底蕴
南京作为历史文化名城，拥有丰厚的文化底蕴。我参观了南京博物院，在陈列的文物中感受到了中国传统文化的博大精深。而在南京大学，我沉浸在优美的校园环境中，与知识和智慧亲密接触。南京的文化底蕴与现代生活的碰撞，让我体验到了传统与现代的和谐共存，也使我坚信自己作为一名大学生的使命和责任。
第五段：感悟旅游的意义
通过这次南京之行，我深刻领悟到了旅游的意义。旅游不仅可以开阔眼界，增长见识，更是一种心灵的洗礼和修行。旅游让我远离了喧嚣的都市生活，放下了繁杂的事务，静心欣赏大自然的美景和古城的文化底蕴。旅游让我学会了观察和感受，学会了品味和欣赏，也让我从中汲取了力量和智慧。旅游的意义，不仅在于所看到的风景和所得到的知识，更在于心灵的感悟和人生的思考。
结尾：
南京之行令我受益匪浅。在这座古老而现代的城市里，我领悟到了历史文化的魅力，体验到了自然的美丽，融入了浓厚的文化底蕴。旅游不仅是一种消遣，更是我人生的重要一部分。通过旅游，我看到了不同的风景、品味了不同的人生，也汲取了不同的智慧。我相信，在不久的将来，我会再次踏上旅程，探寻更多美丽的风景，体验更多丰富的人生。这是一段让人难忘而美好的旅行，将永远留存在我的记忆中。
南京旅游景点心得感悟篇九
南京大屠杀，是一个恐怖的名字;南京大屠杀，是30万人丧命的地方;南京大屠杀，是一个由天堂变成人间地狱的地方;南京大屠杀，是每个中国人心中挥之不去的阴影;南京大屠杀--是每一个中国人都不能忘记的耻辱。今天，我读完了《南京大屠杀》这本书，南京大屠杀，使我的心情久久不能平静，我被日军如同野兽般的行为深深震撼了。
1937年12月13日，由于国民党政府的腐败无能，南京被日军占领。此后，日本法西斯分子杀人恶魔--松井石根和谷寿夫指挥日本侵略者对我国同胞进行了长达六周残忍.野蛮.令人发指的大规模屠杀。从15日开始，日军从各处搜捕来无辜的百姓.工人.和中国士兵，将其杀死。有的用机枪射死;有的用刺刀捅死;有的被活活烧死;有的被活埋。更恐怖的是，日军竟以杀人为乐，其中，有两名日军分别杀了106和105名中国人。日军无恶不作，烧毁了全市的三分之一，还把许多仓库.商店等洗劫一空。他们实行三光正策︰杀光.烧光.抢光。他们以这种禽兽般的手段杀死了30多万中国人民。
读了南京大屠杀，我深刻感受到政府腐败无能和落后的无奈，只能眼睁睁的看着日本法西斯的铁蹄践踏我国土地，杀死我国百姓。但我们会从此一蹶不振吗?不!我们中华民族有着五千年的悠久历史，有人说，我们中国就像是一头沉睡的雄狮，这头雄狮终究会迎来自己的时代，终究会崛起。如果日本侵略者认为只要杀光我们的百姓就可以让我们一蹶不振，那他们就大错特错了，这样只会激起我们的斗志，让我们更加努力的去抗争。历史已经无法抹去，每个中国人都要牢记这段屈辱的历史︰政府腐败无能，国家弱小，就要被欺负。南京大屠杀是一场亘古未见.闻所未闻的大屠杀，每一个有良知的中国人都应永远警记这段血色历史!我们现在应该做的就是︰好好学习，发愤图强，振兴中华!
读《南京大屠杀》
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南京旅游景点心得感悟篇十
今年12月13日是首个南京大屠杀死难者国家公祭日。当天上午，党和国家领导人将出席在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行的国家公祭仪式。
1937年12月13日，侵华日军在南京开始对我同胞实施长达40多天惨绝人寰的大屠杀，制造了震惊中外的南京大屠杀惨案，30多万人惨遭杀戮。这是人类文明灭绝人性的法西斯暴行。中国人民不会忘记，全世界人民也不会忘记，法西斯暴行早已被钉上了历史的耻辱柱。
南京大屠杀中的惨绝人寰，爱好和平的人们记忆犹新、永生难忘。历史记载：南京大屠杀期间，日军少尉向井敏明和野田毅残忍地进行杀人比赛——两人从无锡的横林镇，杀到常州的火车站、镇江的句容城、南京的紫金山下，一个杀了106人，另一个杀了105人;由于分不清谁先杀到100人，于是两人以杀150人为新的比赛目标……听到这样的故事，回忆惨痛的历史，每个人都会强烈谴责侵略者对人权野蛮的践踏。
国家档案局公布的最新资料片《南京大屠杀档案选萃》中，有几位普通人面对大屠杀的表现令人敬佩，也令人深思：南京一家照相馆的小学徒罗瑾，冒着生命危险，拷贝日军军官送来冲洗的罪行照片，秘藏在寺庙当中，辗转同学吴旋之手，终于保存到抗战胜利，成为南京军事法庭审判的一号证据;金陵女大收容所的程瑞芳，白天不停工作，为难民撑起千疮百孔的“保护伞”，晚上就着昏暗的灯光，含泪记录侵略者暴行，挣扎写下心路历程，成为中国版“安妮日记”……这些珍贵资料片，记录了中华民族心灵上永远的创伤，更让日军犯下的滔天罪行无可辩驳。
忘记历史就意味着背叛，忘记历史就会在灵魂上生病。然而，确有人得了健忘症，确有人的灵魂已经生病：比如，日本右翼分子始终在遇难者“30万”这一数字上大做文章，以此为突破口否认南京大屠杀;又如，日本篡改教科书，声称“南京大屠杀是20世纪谎言”……南京大屠杀铁证如山，绝不容许否认历史和任意篡改!
《人民日报》今天(12月12日)刊发的《重温历史记忆，不忘砥砺前行》一文指出：国家公祭，意味着公祭活动将从个体记忆、家庭记忆、城市记忆，上升到国家记忆、民族记忆、世界记忆。把家殇、城殇变为国殇，就是为了表明中国人民牢记侵略战争曾经造成的深重灾难，表明中华民族从来没有忘却苦难的历史，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。确实如此，国家公祭日警示世人别在灵魂上生病，已经生病的必须赶紧治疗，切莫讳疾忌医，一条黑路走到底。
南京旅游景点心得感悟篇十一
12月13日，第7个国家公祭日，也是南京大屠杀死难者国家公祭日，这是中国人将再次“以国之名”，悼念南京大屠杀死难同胞，捍卫历史记忆。1937年的今天，侵华日军攻陷南京。短短6周内，30多万中国军民惨遭杀戮，山河破碎，生灵涂炭。。。。。。在12月12日，中国空军官方也在网上发布了一段空军官方也在网上发布了一段空军新型战机编队巡航的视频，向外界展示了2架歼-20、2架歼-16、1架歼-10c组成的五机编队在祖国空天书写壮美航迹的画面。
今天，我们都是南京人!10点01分，防空警报划破上空，机动车停驶鸣笛、行人驻足默哀。即便此刻阳光明媚，勿忘过去黑暗沉沉。83年前的今天是南京这座城市最惨痛记忆，为南京大屠杀遇难同胞默哀。
历史告诉我们：落后就要挨打，强军才能安邦。中华民族的复兴需要和平，和平环境呼唤军人的使命担当。我们作为后代晚辈们等到死也没有等到一句真心的道歉。如今的我们唯有自强不息，努力奋进才能不受外强的凌辱侵略，我们要铭记历史，以史为镜，珍爱和平。时间也许会忘记过去，但是历史却不会忘记。我们不是生活在一个和平的年代，而是生活在一个和平的国家。我们以国家的名义祭奠，不是为了延续仇恨，而是为了和平与正义长存。
南京旅游景点心得感悟篇十二
纪录片是一种以真实记录为基础，通过影像和文字的方式来呈现和传达事实真相的艺术形式。在观看了纪录片《南京》之后，我深受触动，产生了很多思考。这部纪录片以其震撼人心的内容让我重新认识南京大屠杀的历史，也促使我深刻体悟到了为和平而努力的重要性。
第二段：纪录片的内容介绍
纪录片《南京》以南京大屠杀为主题，通过大量的历史资料和生存者的口述，还原了日军入侵时期的南京大屠杀场景。影片中那一幕幕令人心碎的画面，让我震撼不已。其中，生还者的亲身经历更是令人痛心，他们为了让历史得到铭记，付出了巨大的努力。通过这部纪录片，我认真了解了南京大屠杀的真相和残忍程度，对于历史的残酷性有了更加深刻的认识。
第三段：对纪录片的思考
观看纪录片《南京》时，我深深感受到了战争的残酷与无情。那些毫无人性的行为使我感到震惊和愤怒，同时也让我反思和思考。战争的发生有时候是无法被避免的，但人与人之间的仇恨和暴力却是完全可以避免和抵制的。对于和平的追求，我们每个人都有责任，我们应该将历史的教训铭记在心，珍惜和平来保护我们的家园。
第四段：观后感与体会
《南京》这部纪录片给我留下了深刻而难忘的印象。影片中的画面充满了血和泪，每一个场景都让人心痛不已。通过这部纪录片，我知道了历史真相，听到了生还者的求助和呼唤。我深深体会到，和平并非是理所当然的，它需要用无数个生命和鲜血去捍卫。只有铭记历史，记取教训，我们才能珍惜和平，追求和平。
第五段：结语
通过观看纪录片《南京》，我对南京大屠杀这段历史有了更深刻和全面的认识。同时，我深刻体悟到了和平的重要性，和平需要每个人的努力和奉献，需要我们常怀感恩之心，珍惜来之不易的和平。纪录片《南京》通过真实记录而生动地再现了历史，它不仅让我们为历史的残酷感到痛心，更为我们树立了永不忘却历史、珍惜和平的信念。我们应该传承和弘扬和平理念，共同努力，为实现持久和平而奋斗。
南京旅游景点心得感悟篇十三
南京大屠杀是中国近代史上一段痛苦而不容忘却的历史。许多纪录片通过真实的镜头和声音，展现了这段历史的残酷和惨痛。近日，我观看了一部关于南京大屠杀的纪录片，深深地被其中的细节所触动。在观看过程中，我既感到了震撼和愤怒，也体悟到了和平与宽容的重要性。以下是我对这部纪录片的心得体会与感悟。
首先，纪录片真实地展现了南京大屠杀的残酷和惨痛。电影通过珍贵的历史影像和幸存者的口述，真实地再现了当时惨无人道的南京大屠杀。纪录片中，无数条鲜活的生命在刹那间被夺去，血腥的场景令人不寒而栗。在那段黑暗的岁月里，日军对南京市民实施了集体强奸、焚烧、折磨等残酷行为，给无辜的百姓带来了巨大的伤痛。纪录片中那些幸存者的哭泣和痛苦的表情，深深地震撼了我的内心。通过这些真实的画面，我深刻体会到了战争给人们带来的深重疼痛和伤害。
其次，纪录片中也展现了一些温暖的人性。尽管南京大屠杀是如此残酷，但仍然有一些中国人和外国人挺身而出，保护了无辜的生命。他们冒着生命危险，救助受伤的南京市民，为南京人民提供食物和庇护所。纪录片中展现了这些英雄的事迹，令我深感敬佩。正是因为这些善良的人们的存在，才让南京大屠杀的黑暗岁月中不完全失去了希望。这些人的行为告诉我，即使在最黑暗的时刻，人性的光辉仍然存在，它能够给人们带来希望和力量。
第三，纪录片中展示了战争和仇恨的荒谬。看完这部纪录片，我深深地感受到了战争带来的深重伤害和痛苦。南京市民遭受到的摧残和折磨让人无法接受。纪录片中，一位老人讲述了他失去了妻子和孩子的经历，令人心碎。同时，我也发现了战争和仇恨的荒谬之处。战争没有赢家，只有一个个无辜的生命被夺去。死者在坟墓里已经无法辩驳，唯有活者应该警醒战争的荒谬。人们应该记住历史，珍惜和平，避免将仇恨传递给下一代。
第四，纪录片也引发了我对于和平的思考。观看这部纪录片给我留下了很深的印象，让我思考战争对人类造成的巨大伤害。只有和平才能给人们带来安宁和幸福。南京大屠杀是一个悲惨的过去，但它也让我们更加珍惜和平。每个人都应该为和平做出贡献，传递友爱、理解和宽容的精神。当我看到那些幸存者为和平奋斗的事迹时，我深深地明白，和平是多么可贵，我们应该珍惜它。
最后，纪录片激发了我对历史研究的兴趣。观看这部纪录片让我更加意识到了历史的重要性，以及作为中国人应该对历史负起的责任。我们应该铭记历史，不忘国耻，不仅是为了纪念受害者，更重要的是为了让历史不再重演。作为新一代，我们要深入了解历史，通过学习和思考，培养正确的历史观和世界观，为实现真正的和平、友爱和共存贡献力量。
总之，通过观看这部关于南京大屠杀的纪录片，我深深地感受到了战争给人们带来的伤害和痛苦。同时，我也意识到了和平与宽容的重要性。作为中国人，我们应该铭记历史，珍惜和平，传递友爱和宽容的精神。只有这样，我们才能走向一个更美好的未来。
南京旅游景点心得感悟篇十四
今天是我30多万同胞在侵华日军南京大屠杀中遇难65周年忌日。本报驻南京记者戴袁支率南京理工大学8名学生，自筹资金，走访南京栖霞区、江宁区的百位老人，对当年南京大屠杀的史实进行长期调查，奉献出长篇报道《苍天回眸——百位幸存者的证词》。详细记录他们调查成果的专著《苍天回眸》也将于近期出版。
南京大屠杀的历史见证人贝茨(miner searlebates)博士曾经祈祷：“给全球以和平，给人类以慈悲。”在今天这样一个特别的日子里，本报披露这次调查的部分结果，正是为了让世人以史为鉴，反对罪恶的侵略战争，珍惜来之不易的和平与安宁。
南京栖霞山，又一年红叶缤纷。
65年前红叶落尽之时网 ，这块土地上中国军民的鲜血在流淌。当时在南京栖霞山江南水泥厂的丹麦人伯恩哈特·阿尔普·辛德贝格(bernhard alpsindberg)先生，在1938年2月有这样的描述：“你难以想象，这里到处血流成河……血，血，到处都是血。这些天来，中国人被实实在在地放了一次血……得有相当大规模的行动，才能让人感觉得到(到处血流成河)。”
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