热门从木匠到巨匠读后感大全（15篇）

阅读是开阔思路、提升人文素养的重要方式之一。在写读后感时，要注重语言的表达和修辞的运用，使文章更加生动有趣，引人入胜。在以下范文中，你会看到不同读者对同一本书的不同解读，希望能给你拓宽视野。

从木匠到巨匠读后感篇一

12月份游行拜读了国际儿童学习研究泰斗一一艾莉森.高普尼克的《园丁与木匠》，她用全新的视角引领着我们如何解读孩子看似不可思议的行为背后的学习规律，并引用大量经典而富有创造性的实验，向我们剖析了孩子在看、听、玩、做四个方面的时候，都是怎么学习的。

每个人读完一本书的见地不一样，我想从三个方面谈一谈对这本书的体会：

作者认为孩子并不是缺乏共情能力和道德意识，相反他们更加善于学习，还充满了创造力，从小就拥有一些道德意识。在这本书中作者还提出了新的“教养”方式，这种“教养”是一种新的处事的养育方式，与传统的父母教养不同。从前的教养方式只是父母一味的做着他们认为应该做的事情、他们认为对的事情，这样的观念指挥使孩子和父母的生活变得更加糟糕。而只有用正确的教养方式才会养育出好孩子，新的教养方式是教他为人处世的道理，养育他成为更好的孩子，让他在成长中感受到快乐，作为父母最重要的不是孩子获得的成绩和奖励，而是在为人父母中与孩子的点点滴滴，让双方都获得尊重、感受到爱的过程，这样的爱不是有规则、有目的的，而是有意义的。爱护孩子就要给孩子创造一个安全、稳定的环境，然后在这个环境中让孩子自由发挥、创造，完成属于自己世界的改造，父母要做的就是给予正确的指导，正面的鼓励，帮助他们建立更加强大的自信心。

让教养更简单更容易，从小就要和孩子建立良好的、亲密的关系。多给孩子爱与鼓励，不放养孩子，在孩子成长历程中多引导孩子，让孩子在安全自由的环境中健康成长，在休息的时间高质量陪伴孩子，让孩子感受满满得爱和幸福。

说到这里，我想到了我现在教学的一位孩子，当我上课时讲到了“从我们出生到长到现在这么大不是一件容易的事情，父母是孕育我们的大功臣”时，他的兴致非常低，等我了解情况后才知道他的家庭情况，从小长到达都是和奶奶一起，极其缺少父母的关心，甚至是并没有得到父母的关心，这样的家庭关系给他的幼小心灵带来的伤害是很大的、可能是无法弥补的。因此我不太赞成把孩子扔到老家，放任不管。等到孩子长大了，带着缺憾的内心回到父母身边的时候，他和你的关心只是最熟悉的陌生人，你没有给他足够的依恋和安全感，你说得那一箩筐大道理他肯定不会听。

孩子的学习模式有四种，看听玩练。在读到这四个章节时，我的印象特别深刻，也不免思绪万干。高普尼克认为孩子对别人提供的信息很敏感，而且能够主动的解读并试图理解人们在做什么，以及为什么这么做。当孩子开始模仿大人做一些事情的时候，他们已经可以非常深刻的理解这些行为的目的和意义了，并且孩子的模仿能力既高级又高效。这就是孩子的边看边学。

此外现在很多智益玩具都做得特别好，孩子通过摆弄玩具，从中提高自己的认知能力，让孩子能够在玩中学。这让我想起了平时在我们的课间休息中，我所观察到的一些孩子的表现:那些被释放的、迫不及待地冲出教室奔向操场的孩子们，他们都是非常聪明的、非常机灵的。

追逐打闹是一种社交演练，在孩子的世界里，打打闹闹是友谊最明确的标志。科学证明孩子们是对的。在人类儿童中,早期的打闹游戏与长大后更好的社交能力有关。当然，这种相关性可能指向很多东西。所以，我们这些成人,无论是父母还是教师，都要学会区别孩子的打闹和真正打架，用科学的眼光和态度来看待孩子成长过程中 一些“不可思议”的、无从理解的行为和心理。

高普尼克的《园丁与木匠》一书言简意赅，道出了父母养育孩子焦虑中的关键问题，提供给了我们科学的思考方向，告诫我们养育孩子不是让他成为另一个你。高手父母与普通父母的区别就在于是园丁还是木匠，父母一定要懂得为自己的孩子构建利于孩子成长的和谐亲子关系和科学的养育方法。当然这些方法还要因家庭的不同因素而议，作为父母要发现自己的特点、发现孩子的特点，找到合适的养育方式；作为老师，要发现学生的闪光点，做到因材施教，关注孩子的心理，形成良好的家校合作。

从木匠到巨匠读后感篇二

总是在给孩子设定任务，是时候给自己设定任务了。前几天听说读书会本周需要递交第一次的读后感，实话说，我内心是拒绝的，我觉得我的纸质书还没有到，我不习惯看电子书，我想大家不会那么及时交作业吧，或者干脆第一次我请假不交了，各种不想交稿子的理由在脑子里打转，然后想着时间还有几天，再说吧。直到昨天周六，看到第一位群友上交了。这时才觉得这是没退路的，任务是一种压力，也是一种动力，这是逼自己学习的一个好方法呀，所以在限定的时间里去完成任务是唯一要做的。很多时候，当我在给孩子设任务的时候，那种居高临下，孩子你必须第一时间完成，我是父母我做主的感觉真是好棒喔，经常为完不成任务和孩子闹别扭，让自己生气焦虑，原来面对自己不善长，自己还没有准备好的事情上，我和孩子是一样的。

这是一本写给父母的书。从科学的角度来解释了如何养育孩子。她解释了现在流行的像木匠教养方式是最大的谎言，教育的结果是不会成功的。而理想中的父母，应该像园丁一样。给孩子提供足够的营养、空间，时不时根据需要进行修剪，任由孩子生长。即便结果不是预期的，也许会收获不一样的惊喜。

为什么孩子不听你的话?

孩子听不听你的话，首先取决于你们之间的关系，孩子听不听你的话，其次取决于你行不行。如果你本人的一举一动都很有教养，心地善良做事稳生，你的孩子也会是这样，所以，你是什么人，比你对孩子做什么更重要。

家中男孩，目前上初一，这本书关于青春期的部分很有趣，特别接地气。

青春期：“游走在冲动与控制之间”

青春期，使得父母与孩子之间与生俱来的紧张关系变得更加显著，十几岁的'孩子会把你逼疯。

他到底想些什么?

这些话说得太贴切了，这就是目前我家的状态，经常被他逼疯，有些可能只是家长的一句话，或一个动作，他也会莫名发火，情绪激动，很多时候，做为家长的我是失望的，生气的，更是无助的，不知道怎么办，真想放弃，强硬吧，风雨只能是更猛烈，好好说吧，没作用，所以我经常是冷处理，或者更合适的叫冷暴力，发现这反而有些作用，有时我会暗暗得意，发现自己还有办法能对付，但我知道，这其实很危险，不是好的办法如同书中所说，你是什么人，你的一举一动影响着孩子的以后。

特别容易理解的一句话，青春期“如同一辆车子，动力系统已变得很活跃，控制系统却如同一辆车子，还没准备好”，不要失望，控制系统是可以训练的，试错就是个好办法 ，所以做为家长的我们学着让孩子试错吧。

gopnik说她也是焦虑的中产阶级一员，读看完这本书，至少在当下，我也没那么焦虑了!

从木匠到巨匠读后感篇三

最近，偶得一本《园丁与木匠》这本书，它是一本带你走出传统“让孩子成才”的教养误区的儿童教养类书籍，直击当代父母焦虑的核心根源，给你教养思维的全面升级。养孩子不是套用公式，具体的教养方法根本不重要，重要的是，你是一个什么样的人，以及你与孩子的关系怎么样。高手父母与普通父母的根本分野，在于你是“园丁”，还是“木匠”。真正的高手父母，都懂得为孩子搭建成长生态。

作者艾莉森·高普尼克，牛津大学心理学博士，加州大学伯克利分校心理学系教授及哲学系客座教授，她是国际公认的儿童学习与发展研究专家，也是首位从儿童意识角度深刻剖析哲学问题的心理学家。高普尼克认为，相比于其他生物，漫长的童年就是人类专属的学习期，它使孩子成为最高级的学习者，孩子是真理、爱和人生意义的最大来源。

好父母的重新定义：成为园丁。

成为父母，照顾一个孩子，是成为一种深刻而独特的人类关系的一部分，投入到一种特定的爱当中。因此，可以说：为人父母，本质是爱。确切地说，爱孩子的意义就是为那些无助的幼儿提供一个丰富、稳定、安全的环境，这个环境充满变化、创新和新奇的元素，可供他们无限发展。爱孩子并不是给他们一个目的地，而是为他们的旅程提供给养。要理解我们与孩子的特殊关系，最好借用一个古老的比喻：照顾孩子就像照顾花园，做父母就像做一个园丁。

优秀的园丁致力于创造肥沃的土壤，以涵养整个生态系统，其中不同的植物具有不同的优势和美丽，同时也具有不同的弱点和生长困难。好父母不一定会把孩子变成聪明、快乐或成功的年轻人，但可以打造出强健、具有高适应性和韧性的新一代人，以更好地应对未来将要面临的不可避免、不可预测的变化。

因此，父母的工作并不是要创造一种特定的孩子，而是要提供一个充满爱且安全、稳定的保护空间，让充满无限可能的孩子都可以蓬勃发展。我们的工作不是塑造孩子的思想，而是让这些思想去探索世界的所有可能；我们的工作不是告诉孩子该如何玩，而是给他们玩具，然后在孩子玩完后再把玩具捡起来；我们不能逼孩子学习，但可以让他们自己学习。

对中产阶级的家长来说，“让孩子变成有用的人”的努力给他们带来了无穷的焦虑、自责和挫败感；对孩子来讲，父母无尽的期望反而是一种负担。人类会生出特点各异的孩子，他们的性格、能力、强项、弱点、智力水平、技能禀赋各不相同，千变万化，无法预测。这让我们在可进化性上具备优势，从而得以适应千奇百怪、不断更迭的文化和自然环境。

孩子对世界的运作方式总是有一箩筐的想法，他们经常在这些不同的想法之间跳来跳去，如果你拿一个相同的问题反复去问一个还没上学的孩子，很可能每次得到的答案都不一样。这可能正解释了为什么孩子如此擅长学习。稚嫩的大脑比成熟的大脑有更多的神经连接，更加可塑、更加灵活。一岁孩子大脑中的神经元连接数目是成年人的两倍。不止于此，年轻的大脑还拥有更多连接的可能。这些连接很弱，已有的连接可以根据新的经历更迅速、更容易地发生改变，因此，年轻的大脑可以毫不费力地随着环境的变化而改变。

人类的学习能力在反馈循环中代代更迭，这是一种范围很宽泛的学习演进和文化传承。这些能力可以帮助我们发展出许多不同的、新颖的，而且通常是前所未有的认知技能。

从木匠到巨匠读后感篇四

这本书的作者是加州大学伯克利分校的心理学系教授，也是一位承担隔代养育孩子责任的奶奶。她以双重身份，介绍了孩子的天生学习家能力，也反思了当代盛行的教养方式。书中有一些内容还是非常有启发意义的。

父母的工作不是为了创造一种特定的孩子，而是要提供一个充满爱且安全、稳定的保护空间，让充满无限可能的孩子都能发展。

边看边学

孩子会主动解读并试图理解人们在做什么，以及为什么这样做。他们会以复杂的方式将信息与他们的经验结合起来。对于孩子来说，观察和模仿技术娴熟的父母或其它人也是一种教育。

边听边学

非常年幼的孩子，也会对他人说话的细节很敏感，并且可以从他人所说的东西中学习。

边玩边学

打闹是一种社交演练，幼时的玩耍有助于保持大脑的可塑性。假装促进建立反事实思维，是想象力与创造力之源，有利于更好的理解他人。玩耍教会孩子如何应对意外。

边练边学

学龄前孩子尽可能探索各种可能性，婴儿和最聪明成年人一样擅长探索式学习。学龄孩子像更小的孩子一样观察和模仿。当他们和技能娴熟的成年人在一-起不断尝试和犯错的独特循环中互动时，他们会学得特别好。

家长要调整思维，和孩子一起做，而不是“照我说的做”。跟孩子讲话，给孩子读书是有好处的。与孩子沟通并倾听他们所说的，多问孩子一些为什么，也多回答一些问什么。成为一名稳定且可以提供可靠学习资源的照顾者比成为以为直接教导式照顾者更有价值。成年人不需要为孩子构建知识，而是建造一个支架，帮助孩子自己构建知识。给孩子安排更多的学徒训练机会，而不是给他们更多的学校经验。书的译者后记写得很好，这是一本从育儿内核出发的书，当下的我们，确实把太多注意放在外层上了。

从木匠到巨匠读后感篇五

摘自艾莉森高普尼克《园丁与木匠》这本书中的一些感触深的句子以及自己的读后感悟。

教育孩子相当于管理花园，这实在是一个恰当又精妙的比喻，两者都是生命的孕育和成长且有着诸多的不可控因素。作者将不同的教育观念喻化为“园丁”和“木匠”，形象可感。

园丁式教育：充分尊重孩子的生长规律，注重创新性，让孩子学会主动探索世界而不是被动地接受。

木匠式教育：讲究所谓的方式方法，按照固定的形式对孩子进行“掌握式”学习教育。

文章中的很多观点都给我诸多的启示。

1、工作和爱使生命值得度过。

以前浅薄地认为，工作就是为了改善生活，提供物质基础，然而，这只是工作最为表面的作用，对于工作全身心投入的那份专注，工作中完成挑战后的那份成就，工作焕发出与众不同的那份光彩，工作中呈现的那份无可替代的价值，都让我们的生活因此而变得更加有味道。

2、爱没有目标、基准或蓝图，但爱是有意义的。这个意义不是为了改变我们所爱的人，而是为了给他们提供条件让他们蓬勃发展。爱的意义不是塑造我们所爱之人的命运，而是帮助他们塑造自己的命运；不是为了向他们展示道路，而是为了帮助他们找到自己的道路，哪怕他们所走的道路不是我们想选的，也不是我们能为他们选择的。

生活中，对待我们的爱人，总是先入为主想要把自己认为的好强加给对方，却从不考虑对方是否需要，这种做法在父母身上体现的尤为明显，他们总是急于将他们“宝贵的人生经验”传给自己的孩子，过去的经历和他们固有的认知影响着他们的想法和看法，出于爱，他们舍不得孩子走弯路甚至是“歪路”，但是他们忽略了，经验是没法代替经历的，孩子如果全部按照父母经验来，那只是走了一遍父母的老路，像复制品一样过完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。

3、学龄前孩子的进化任务是尽可能广泛地探索各种可能性。这种探索让孩子发现了关于世界如何运作的基本原则，这些原则将在他们成年后支撑起他们做事情的能力。

现实生活中，孩子探索世界的权力早已经被大人们剥夺了，这么做是不对的，那么做是不允许的，这样太危险，那样真辛苦，总有一堆理由制止孩子们的探索，以至于孩子在成长的过程中失去了探索的欲望和能力，成为了“理所当然接受”的机器。索的欲望和能力，成为了“理所当然接受”的机器。

从木匠到巨匠读后感篇六

一本书读完了，如果没有让它和我们发生点什么，可能就真的完了。它会变成占据书架的纸张，与我们再无瓜葛。我们还要再与它发生点什么才行。

在心理、教育文章遍布的今天，我们听到太多观点。其中有一个观点是：夫妻关系应先于亲子关系。要把夫妻关系放在第一位，其次才是亲子关系。然而高普尼克奶奶告诉我们：

对孩子的爱就像一个无法言喻的承诺。

我们对孩子的爱如此特殊，以至于让“我们会以一种特别的方式关心自己的孩子。我们认为，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我们自己的幸福都重要。”

正因如此，我们才会在生活中看到为孩子付出的父母，愿意牺牲自己的父母。我们当然不是提倡父母为孩子的牺牲，但是或许，我们可以理解他们，而非指责。

那么，牺牲是必然而无解的吗？我们或许可以增加一些智慧。夫妻之爱不同于亲子之爱，在不同的情境中，依据具体事情选择并做出符合当下情形的行为，才是解决之道。我们真正要理解的是夫妻关系不同于亲子关系，而不是将其排序或对立。

什么样的父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是标准，ta是否符合标准，成了考核父母的 kpi。另一个人的身体、情绪、成就，要由我们来负责，且一旦出问题，受到谴责并被认为失败的竟然是我们。理由只有一个，那个人是我们的孩子。世上竟有这种不合理的存在！身处其中的我们毫不怀疑其合理性。

高普尼克在《园丁与木匠》中告诉我们，从进化的角度来看，保留多样性是人类得以生存发展至今的关键策略。我们没法用一个标准衡量所有的孩子，比如专注力。

每个孩子都不一样。我们全然地无条件地爱着他们，无论他们睡着了或是醒着，无论他们优秀或是平庸，无论他们健康还是生病，无论他们快乐或是烦恼，我们都发自内心地爱他们。这样的我们就是好父母。

从观察式学习、证言式学习到掌握式学习，再到探索、创造自己的文化，孩子们的学习一直在发生着。玩，于孩子来说，就是学。孩子是自己学习的主导者。

父母最该做的，是打造一个安全的环境，让孩子得以满足其探索的需要。成为一名创造肥沃土壤的园丁，涵养整个生态系统，让不同植物依其特性自由生长，是父母的荣耀。

在群里和大家一起读完《园丁与木匠》后，我看到吴钩老师写了一篇《每个“神童”背后，都站着一对残忍虚伪的父母》。其中回顾了自古就有的“神童崇拜”现象，汉代时，朝廷设了“童子郎”的官职。唐朝时，十岁以下神童通过童子科考试，便可获官职。宋承唐制，亦设童子科。

这些设置催生了民间的神童培训机构和名师。各机构和名师将孩子关在一个大竹笼里，再吊在树梢上，然后逼孩子读经，以便通过童子科的考试。然而，通过童子科的神童，大部分泯然于众生。

为何如此？我们可以用高普尼克的研究来解释一下。

孩子是如何学习的？他们边玩边学，边看边学，边听边学，边练边学。为了通过童子科考试，孩子们只有死记硬背，失去了更多学习的机会，甚至错失了众多大脑发育的好时候，当然更大可能是泯然于众生。

从木匠到巨匠读后感篇七

名为巨匠与杰作，似乎重点是他者的行事及作品，可惜毛姆通篇论及，只有他自己。那便当题目在讲他自己罢，可在此篇并非杰作，毛姆于其中也未能一展巨匠之气度和情操，倒处处显出倨傲和刻薄。

如何定位此篇呢？毛姆自觉其为传记和文艺评论之综合。可若妄图以这样‘’浅薄‘’的篇幅，想兼而并有传记之真实细微、文评之大开大盍，且妄求‘’深刻‘’，即使你是毛姆，观者且付之一笑耳。或因篇幅所限，此篇于传记文学和文艺评论下，皆有失毛姆的水准。

作为传记文学，它重于揣测和臆想，而非事实呈现。由此对传主的评价，显得不甚客观，而始终陷于自说自话的藩篱。且热衷于八卦野史，如此的内容呈现，未免偏颇。

从木匠到巨匠读后感篇八

今天，我们二组为大家读了《鸟兽与木匠》，读了这个故事，我对一个道理：“害人之心不可有，防人之心不可无”有了更深刻的理解。

什么叫害人之心不可有，这个故事当中的木匠就是一个例子。木匠的心很坏，竟然忍心把一条坚强的生命用大火焚烧了。我觉得动物是我们的朋友，也是我们的伙伴，我们不应该伤害它们，应该好好的保护这些动物们，是它们让我们的世界更加光彩。自从出现人类后，许多动物救被人类残忍灭绝了，比如旅行鸽，只因为它的肉质鲜嫩，就被人类灭绝了。还有更多的动物就在灭绝边缘，比如说像雄性瓷白犀牛，全世界仅剩一只，还要侍卫二十四小时不停地监护着。

什么叫防人之心不可有，狮子就给我们当了一个反面教材。尽管当中的狮子听了许多动物的警告，但是他还是觉得自己是最厉害的，没有什么人能敌得过他。所以它就落得了一个惨痛的下场：被木匠烧死。这就是防人之心不可无，当然，像曹操那样防人的心思太多也不好，那样也会给你招来灾难。像狮子，它的防人之心就要在多点了，要是它能防备着木匠，也不会落得惨痛的下场。

“害人之心不可有，防人之心不可无。”这一句话我们一定要记住，这样对我们的人生会有很大的作用。

从木匠到巨匠读后感篇九

一本书读完了，如果没有让它和我们发生点什么，可能就真的完了。它会变成占据书架的纸张，与我们再无瓜葛。我们还要再与它发生点什么才行。

纠正的误区一

在心理、教育文章遍布的今天，我们听到太多观点。其中有一个观点是：夫妻关系应先于亲子关系。要把夫妻关系放在第一位，其次才是亲子关系。然而高普尼克奶奶告诉我们：

对孩子的爱就像一个无法言喻的承诺。

我们对孩子的爱如此特殊，以至于让“我们会以一种特别的方式关心自己的孩子。我们认为，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我们自己的幸福都重要。”

正因如此，我们才会在生活中看到为孩子付出的父母，愿意牺牲自己的父母。我们当然不是提倡父母为孩子的牺牲，但是或许，我们可以理解他们，而非指责。

那么，牺牲是必然而无解的吗？我们或许可以增加一些智慧。夫妻之爱不同于亲子之爱，在不同的情境中，依据具体事情选择并做出符合当下情形的行为，才是解决之道。我们真正要理解的是夫妻关系不同于亲子关系，而不是将其排序或对立。

纠正的误区二

什么样的父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是标准，ta是否符合标准，成了考核父母的kpi。另一个人的身体、情绪、成就，要由我们来负责，且一旦出问题，受到谴责并被认为失败的竟然是我们。理由只有一个，那个人是我们的孩子。世上竟有这种不合理的存在！身处其中的我们毫不怀疑其合理性。

高普尼克在《园丁与木匠》中告诉我们，从进化的角度来看，保留多样性是人类得以生存发展至今的关键策略。我们没法用一个标准衡量所有的孩子，比如专注力。

每个孩子都不一样。我们全然地无条件地爱着他们，无论他们睡着了或是醒着，无论他们优秀或是平庸，无论他们健康还是生病，无论他们快乐或是烦恼，我们都发自内心地爱他们。这样的我们就是好父母。

得到的启示

从观察式学习、证言式学习到掌握式学习，再到探索、创造自己的文化，孩子们的学习一直在发生着。玩，于孩子来说，就是学。孩子是自己学习的主导者。

父母最该做的，是打造一个安全的环境，让孩子得以满足其探索的需要。成为一名创造肥沃土壤的园丁，涵养整个生态系统，让不同植物依其特性自由生长，是父母的荣耀。

运用于生活

在群里和大家一起读完《园丁与木匠》后，我看到吴钩老师写了一篇《每个“神童”背后，都站着一对残忍虚伪的父母》。其中回顾了自古就有的“神童崇拜”现象，汉代时，朝廷设了“童子郎”的官职。唐朝时，十岁以下神童通过童子科考试，便可获官职。宋承唐制，亦设童子科。

这些设置催生了民间的神童培训机构和名师。各机构和名师将孩子关在一个大竹笼里，再吊在树梢上，然后逼孩子读经，以便通过童子科的考试。然而，通过童子科的神童，大部分泯然于众生。

为何如此？我们可以用高普尼克的研究来解释一下。

孩子是如何学习的？他们边玩边学，边看边学，边听边学，边练边学。为了通过童子科考试，孩子们只有死记硬背，失去了更多学习的机会，甚至错失了众多大脑发育的好时候，当然更大可能是泯然于众生。

引发的疑问

从木匠到巨匠读后感篇十

今天晚上吃完饭，2组给我们带来了《鸟兽与木匠》这个故事，我作为一个评委必须有感受，要不还评什么分数呀。但我的感受可能和别人的与众不同。

我听完这个故事后觉得故事里的森林王子大狮子很out!为什么呢?就是因为他身为森林王子竟然不知道动物的名称，鸭子都知道那些动物的名称。而且狮子连人都不认识，所以我觉得他非常的out!

我还觉得鸭子和小狮子没主见，在梦里面已经得到警告了，为什么不通知大家走，还去和森林之王大狮子商量。虽然我也没有主见，但是也比它们俩好吧，我现在都开始改了，鸭子和狮子比我差。

我更觉得这个故事不逻辑，因为狮子本身连老虎都能打得过，一个木箱子就冲不破?《武松打虎》里面老虎都能打破木头棍还是哨棒，狮子肯定更能打的破了。所以我觉得这个故事不逻辑。

虽然这个故事被选到《一千零一夜》但是这个故事也是有很多缺点的，这就是我的感受。

读鸟兽与木匠有感400字

从木匠到巨匠读后感篇十一

寒假里，我读了一本书叫《木偶奇遇记》。这本书讲了小木偶匹诺曹经历种种磨难，最终长成一个真真正正的男孩子的故事。

小木偶是老木匠用木头做成的，他把小木偶当儿子。老木匠很爱他，小木偶却很调皮。老木匠卖了衣服，让他上学，他为了看戏把课本都卖了。他的五枚金币，在回家的路上，被狐狸和猫骗走了。他因为对仙女撒谎，鼻子长长。因贪吃人家的葡萄，被抓住当了看家狗。他自由后，想当一个爱学习的好孩子，可又被坏同学骗去看鲨鱼，还到玩儿国，玩了几个月之后，变成了一头驴。后来，他在鲨鱼肚子里见到了他爸爸，还想办法逃了出来。为了让爸爸喝上牛奶，他每天提一百桶水换一杯牛奶。他还每天编竹篮，卖去攒钱，等他攒了40元时，他想买衣服，仙女有病了，他把钱给仙女看病。后来仙女把他变成了一个真正的男孩子。

这个故事，让我知道要听爸爸妈妈的话，一定做一个听话，爱学习，爱劳动，并帮助爸爸妈妈的`好孩子。

从木匠到巨匠读后感篇十二

今天，依然进行好书大家读。后来，在他们读完后在我的心里留下一些感受。这篇文章叫做：“鸟兽与木匠。”让又很有感受!

故事是这样的：在森林里有一对恩爱的孔雀夫妻，他听说：“人类很可怕，他们很聪明，可以让动物们没有反对。”后来，孔雀夫妇半信半疑。然后，鸭子告诉他们：“在他以后，有很多的动物都在逃亡，我们又去找森林王子。王子因为很人类就去下山报仇，可没有想到被一位木匠给骗了，木匠把狮子活活的烧死。”孔雀夫妇听后逃到没有人迹的岛上去了。

故事就是这个样子，我觉得故事里面的狮子太冲动了。看到动物们都很可怜，他就没有想想办法，再去。却很快的下山报仇却没有想过他会遭殃。还觉得他很善良，你们看他为了山上的动物们去下山帮助他们报仇，为了不让动物受到伤害。

文章里面的人类太坏了，我们太坏了我们尽然伤害那些可爱的小动物们，我们我们应该靠自己的双手，不应给让那些动物们受伤害。让他们干活也要让他们休息休息，吃点东西。

从木匠到巨匠读后感篇十三

今天晚上吃完饭，2组给我们带来了《鸟兽与木匠》这个故事，我作为一个评委必须有感受，要不还评什么分数呀。但我的感受可能和别人的与众不同。

我听完这个故事后觉得故事里的森林王子大狮子很out!为什么呢?就是因为他身为森林王子竟然不知道动物的名称，鸭子都知道那些动物的名称。而且狮子连人都不认识，所以我觉得他非常的out!

我还觉得鸭子和小狮子没主见，在梦里面已经得到警告了，为什么不通知大家走，还去和森林之王大狮子商量。虽然我也没有主见，但是也比它们俩好吧，我现在都开始改了，鸭子和狮子比我差。

我更觉得这个故事不逻辑，因为狮子本身连老虎都能打得过，一个木箱子就冲不破?《武松打虎》里面老虎都能打破木头棍还是哨棒，狮子肯定更能打的破了。所以我觉得这个故事不逻辑。

虽然这个故事被选到《一千零一夜》但是这个故事也是有很多缺点的，这就是我的感受。

从木匠到巨匠读后感篇十四

在卫生间里的小架子上发现了一本陈年老书《巨匠与杰作》。历来厕所都是一个好的读书场所，头脑及身体统统放空，容易接纳一些外来的东西。这本书应该是妞高中的苦读产品衍生物，没个好时机，断断不会有阅读它的欲望。恰恰，现在的时机刚刚好。

一杯茶，一片蓝天，几声秋后蝉鸣，还有隐隐的油漆味儿。在泰和物业不辞辛苦的劳作下，小区里日新月异，色彩斑斓，让人哭笑不得。所有的花池漆成黄绿相间的颜色，所有的树木底下都漆成红色小池子，所有的便道砖都漆成天蓝的。伴着紫色的薰衣草、黄紫色的藤花架还有红山楂树、金黄色金银花树，看的我眼花缭乱。小区里的油漆味儿大的很，只好放弃空气对流。

言归正传，拿起书来读，第一篇就吸引我了。这篇文章讲的是《简爱》的作者夏洛蒂•勃朗特。简爱这篇文章很熟悉，作者却记不住。这篇文章讲了作者的生平及家庭和情感经历。作者出生在大家庭里，虽相貌平平，但她笔耕不辍，和另外两个姐妹一起出版了很多著作。但随着家人的不断离世，作者的情感不断受挫，她还是早早离开了人世，年仅40岁。我诧异的是，作者一家的基因是不是不好，两个姐姐和妈妈在作者幼年时去世，两个妹妹和一个弟弟在作者青年时去世，作者也不过在病痛中坚持的时间略久而已。如果不是早逝，作者还会带来很多好文章吧，可惜，天妒英才。

不知道我想的对不对，但能写下跌宕起伏的文章的人，必定拥有不同凡响的经历，这个肯定是。接了个李峥的电话，婉拒了她来看我的想法，真是甜蜜的负担。

思路断了，就此搁笔。

从木匠到巨匠读后感篇十五

接触毛姆，是从大学毕业开始的，无意中被推荐月亮和六便士，上班时悄咪咪的看完了电子书。那时的我，正处于在漩涡之中挣扎的状态，家人用尽全力，想要给我安排一种生活，而我拼命挣扎，独树一帜，想要闯出自己的道路，就像小说中的斯特里特兰德一样，不顾一切，忘我的追寻自我。

在阅读中，被他的智慧，犀利，风趣幽默所吸引，后来又读了《刀峰》和《人生的枷锁》，相比之下，他的小说没有冗长的铺垫，繁琐的烘托，华丽的修辞，总有一种单枪直入的感觉，那时还没有养成阅读的习惯，后来便被搁置了。

这两年，逐渐尝试从阅读中，体会思维的乐趣，又一点一点把扔掉的书捡回来，开始泛泛地读一些作品，那天，我读到了毛姆谈及他欣赏的一些作家，又去看了我喜爱的博主的公众号，正好他谈到毛姆，评价他的每一本书都值得阅读，刹那之间，心头涌上一股欣喜，我喜欢的作家，喜欢的人，都有着相同的喜好，再联想到这些作家也在喜欢着同一些作家，这种崇拜错综复杂，把一些原本没有关系的人，编织成了一张网，彼此欣赏，学习。怀着这样的喜悦，将他的读书随笔读了好几遍，在一次一次的重复阅读中，有了不同的感受，开拓了视野，锻炼了阅读技巧，感觉在阅读上，突然之间开窍了。最近尝试了新的阅读方式，一本书会分好多遍来阅读，在读书的过程中，应用毛姆鉴赏书籍的建议，尝试着发表对一本书的看法。

1.走马观花的粗读，阅读的速度很快，读不懂的内容会简单标记下，然后接着往后读，遇到不错的段落也会简单标示出来。

第一遍读过的书，仅仅做了一切粗浅的标记。

2，对标记的内容在做仔细阅读。有了第一遍的粗浅印象，这一次能够更进一步理解文章。例如我在读奥威尔的在鲸腹中的时候，很多都觉着难以读懂，在重读的时候，才注意到文章翻译的句子冗长，没有合理的断句，将英语语法中的一些修饰词，定语，原封不动的按照原来的位置放置，增加了阅读的障碍。

3，阅读同题材的书籍，以及当前读本中提到的书。过程同1。

毛姆在书中谈了关于阅读的很多看法，也评价了一些书籍，在第一遍阅读的时候，面对提到的作者，我都很陌生，所以也无法评价他所谈论的内容，于是就找来他推荐的作品读了一遍，同时也读了别人的读书随笔（奥威尔和伍尔夫的），尽管其他书籍都是粗浅的阅读了一遍，但瞬间感觉对他所谈论的内容有了更深刻的理解。

除了随笔之外，还阅读了他推荐的名家，当前阅读的有傲慢与偏见，简确实如他评价的那般调皮，陀思妥耶夫斯基确实像他描述的那般，是激情，淫荡，邪恶的集中体现，没有唯美的修饰，矫正，正义善良的美好，一个个带着病态扭曲的节奏狂舞，而狄更斯则更擅长渲染，铺垫，用笔触在纸张上描绘一副真实的画面，让你感觉身临其境。

4，重读标记地方内容，在书中写下自己的见解。

有了第三部的积累，自己的思维则自然而然打开，在对比，思考中有了自己的想法，拿起笔来，就会源源不断的，像是溪水一般流淌出来，纪录的可能是阅读的感受，或者评价作者的写作方式，修辞，对某一事物的观点等等，不觉以之间，就形成了自己的书籍的看法。

我喜欢在书上做一些笔记，我知道这对许多爱惜书本的人来说，是一件很讨厌的事情，对此我自己也思考过，是不是该在书上涂涂画画，后来想明白了，一方面，我总是过目就忘，记不住书里的内容，用这样的方法会让我快速标注重点，另一方面是想着的书籍确实便宜，可以再买珍藏版收藏，在涂写之后，才感觉一本书是真正属于我了。培根曾经说过：“有些书可以浅尝辄止，有些书需要生吞活剥，只有少数书需要咀嚼消化。”像这样分析阅读就是笑话一本书，我很喜欢把书变得厚重的感觉。

5.尝试评论一本书。

在做了这些之后，尝试用毛姆的方式去评价评价一本书，评价一本书的好，批评一本书的差。于是写了《高分阅读法》的笔记，作者尝试教我们更快捷有效的看懂一本书，通过一些技巧，关注一些重点，去了解一本书，而我对此，已经有了自己的观点。

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