通过读后感的写作，我们还可以展示自己的语言表达能力和批判思维能力。如何写一篇较为完美的读后感，这是一个需要认真思考和策划的过程。以下是小编为大家整理的一些优秀读后感范文，希望能给大家提供一些灵感和借鉴。这些范文来自不同的书籍和文章，涉及文学、历史、科学等各个领域，希望对大家的写作有所启发。读完这些范文后，你可以思考其中的观点和观点的表达方式，可以借鉴一些写作技巧和思路，但请注意保持独立思考和表达个人观点的能力，做出属于自己的读后感。请大家阅读以下范文，积极思考，勇于表达！
林语堂苏东坡传读后感篇一
“他是道地的中国文人气质。佛家否定人生，儒家正视人生，道家简化人生，这位诗人从他的心灵见识中产生了他混合的人生观。”而这位诗人就是林语堂先生笔下的人物——苏轼。
《苏东坡传》的作者林语堂先生是中国福建人，中国现代著名学者和文学家。当他在1936年全家赴美的时候，他带上了许多记载了苏轼的文献以及苏东坡先生本人的亲笔。他心中早已就想写下此书，来纪念苏轼。可见苏轼在他心中的魅力。
林语堂笔下的苏轼生性是急躁的，“如蝇在食，方吐为快”；是大度的，“君子相决，恶言不出”。也正是因为他的这番性格使他结交了许多好友。在乌台诗案中，苏轼大难临头。皇太后，太皇太后，都纷纷为他求情。那时太皇太后身患重病，神宗想向天下祈福，而太皇太后却拒绝了。她说：“我不需要你祈福，只要你放了苏轼就可以了。”由此可见太皇太后对苏轼的眷顾。可当时北宋正处于变法关键时期，而变法也是为了大宋提振经济，神宗不敢与发起者王安石挑起事端，只能放了苏东坡但却贬了他的官职去了黄州。可苏东坡没有因此畏惧，他一向乐天的精神使他愈挫愈勇。这便是苏轼啊！
苏轼的文章至情至性，有血有肉。他告诉了我，一篇文章的好坏并不在于它的辞藻是否华丽，句式是否优雅，而是在于作者想要表达的内容与情感。这点使我受益匪浅。
同时林语堂笔下的苏轼也是一位非常真实的人。他用佛教感化女鬼，用文字乞求上苍。他一生好“道”，从小就受其影响，还有记载说他幼年时与老子在梦中相遇。在他游历四方时，他还为各道馆撰文。他与百姓一起共赴天灾，受百姓爱戴。
苏轼并不迷恋官职，他只是希望为国家出一份力罢了。杜甫，辛弃疾，陆游……多少爱国诗人用笔宣泄情感，写下沉郁忧愁的文字。可苏轼不同，他不是愤世嫉俗的，他在处事中发现了人生繁复的种种。秉承坚韧的性格，使他有了“老夫聊发少年狂”的气势。
有人说，黄州是苏轼的终点，却也是苏东坡的起点。苏轼是属于宋朝朝廷的，而苏东坡是属于他自己的。正是因为他明白了那些令人心寒的道理，所以他才会一鼓作气，满腔热血。他写词，只是为了将心里的想法表达出来；他写文章，是为了展示自己的看法；他写书法，“我书造意本无法”；他绘竹，竹即为他，在逆境中拼搏，不屈。这就是苏东坡啊！
我曾认为苏轼是一位卖弄风骚的墨客。只会为国家大事哀怨，为儿女情长不知所云。可我读了林语堂先生的《苏东坡传》后，让我从东坡的每一个字眼中看到了积极向上，这就是文字的力量。而这千千万万份力量，汇聚成了一位大写的东坡居士！（高令奇）
林语堂苏东坡传读后感篇二
几千年前，从高贵的皇太后到普通的老百姓，但凡是客观的人，无一不被苏东坡的才华性格所吸引。
几千年后的.今天，人们谈起那个极具个人特色的苏轼，仍不禁流露出敬佩的神色。
我也十分喜爱这个中国历史上的宝藏人物，他是年少有志才华横溢的苏子瞻、不慕名利而诚实顽固的苏轼、平易近人又乐观豁达的苏东坡。
他堪称"完美"，但也会犯错。而我，却因为他犯错后的态度被打动。
在当时朝廷小人百出的时代，又恰巧碰上了闹得轰轰烈烈的变法，直言不讳的苏轼，出现的那么不合适。果不其然，他因为他的诚实"犯了错"。若是大多数人，应该被打倒了，然而经历了“乌台诗案”的苏轼活出了更美好的自己。
我深信不疑，他曾不止一次在被贬的路上哀声叹气，但最终，我们认识到的还是幽默、开朗又喜自嘲的他，也许几千年前的一天，苏东坡正津津有味地手把手教着一个厨子东坡饼，东坡肉的做法。厨子问了句:“您可曾争取过回朝廷的机会?"东坡一边搓着面饼一边一边笑着说:"我若回去了，你们崇拜谁的手艺呢？"
苏轼传奇般的一生，留下了让人们欣赏的各种诗篇、美食，这几千年，他都活在人们身边和心中。
林语堂苏东坡传读后感篇三
接连三天，阅读《苏东坡传》。印象中，这是一本失而复得的书。还是刚毕业时，爱书的当时还读中学的兄弟买了这本书，送给了我。而当时，恰好有同学到家玩。于是，在同样爱书的我这里借书阅读，似乎也成了她进步的表现。
于是，每想起那同学，《苏东坡传》也就条件反射般地在眼前。好几次与她聚首，没有说起那本书。但苏东坡情节，还是时时影响着我。
《苏东坡传》，能够了解宋朝那个朝代历史的书，能够找到那个朝代许多智者，知道他们许多事情的书，一位大家写的不朽的书。
苏东坡还有一段流放岁月，最远到过当今海南。当时的海南可不是经济特区，而是一个鸟不生蛋的荒岛，极为落后。可他丝毫没有怨言，俨然是个“乐天派”。虽然苦，却也落得个清闲，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”
文学家们这样评价苏东坡：
“善谈吐，游踪甚广。天生聪慧，对佛理一触即通。”——林语堂
从中我们看到这样一个真实的苏东坡——秉性难改的乐天派；悲天悯人的道德家；黎明百姓的`好朋友。
林语堂苏东坡传读后感篇四
这些天，看完了林语堂为苏东坡写的传记。在看这本书之前，一直在看王安忆的《长恨歌》，小说中自始至终笼罩着的对旧上海昔日繁华的怀旧气息以及王安忆略显晦涩冗长的叙述笔调，确实有些压得人喘不过气来。在这种情况下再翻开这本《苏东坡传》，不得不说确实是让人有眼前一亮，心旷神怡之感。
这本传记是林语堂在美国用英文写成，又由张振玉翻译成中文的。一个中国作家写的东西却要由别人来把它翻译成中文，我一直觉得这是一件很遗憾的事。不过好在译者很用心，也很有功底，使得整本书的语言十分的精致典雅，基本上没有英文翻译成中文的那种隔的感觉，甚至很有些像林语堂自己的行文风格。
关于这本书的内容，我实在是非常喜欢，因为它记述的是苏东坡这样一位如此可爱的大文豪的生平经历。林语堂说“我写《苏东坡传》并没有什么特别理由，只是以此为乐而已”，又说“我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他；我了解他，是因为我喜欢他”。我想，正是因为这份喜欢和了解，使得整本书充斥着一股热情和张力。林语堂带着对苏东坡的喜欢、崇拜、理解、佩服，甚至是惺惺相惜来写他，在叙述苏东坡的生平经历的同时又不忘发表自己的人生感悟和见解。这是两颗相似的心灵之间的碰撞，因此下笔成文就必然是如行云流水一般，行于所当行，止于不可不止。我觉得，正是这份字里行间流露出来的激情、潇洒和自信构成了这本传记的灵魂之所在。它也许不像其他的传记那么的注重叙述的脉络和条理，而更多的是随性所至地叙述苏东坡的一个又一个小故事，也许看上去有些散漫，但正是在这份散漫与洒脱不羁之中，我看到了一代国学大师林语堂与豪情诗人苏东坡的心灵契合，它深深地感染了我。
翻开这本传记，我满眼看到的都是苏东坡从一个地方赶到另一个地方，林语堂说他自从当官之后就没有在一个地方呆的时间超过三年。他从家乡四川眉州出发，到开封，到凤翔，到杭州，到徐州，到密州，到黄州，到惠州，甚至还以六十一岁高龄被贬谪到当时尚属域外的海南，他的足迹由北至南几乎踏遍了大半个中国，而这些却都是身不由己的。宋朝的官吏任命制度使得他在一个地方的任期不得超过三年，而众群小的嫉妒毁谤又使他终生都笼罩在朋党之争的阴影里，遭致一贬再贬。所以林语堂说，中国的读书人如果能有其他的事做，最好就不要做官。然而苏东坡的魅力之处就在于，他似乎总能以他的达观知命、乐观豁达来化解这些在别人看来是巨大灾难的事情。他在黄州亲自躬耕，为衣食钱财而精打细算，完全成了一个地地道道的农民，但他却写出了前后赤壁赋、《浪淘沙·赤壁怀古》这些足以光耀千古的美文。他在海南食粮不继，与儿子“相对如两苦行僧”，他却在杂记中兴致勃勃地记载“食阳光止饿”的办法。他自己制墨，自己酿酒，自己采药，自己造房子，闲来无事时去附近的寺院转转，与高僧仙道聊聊，晚上与朝云一起研习瑜伽之术。他充分利用每一天，让人感觉这似乎完全不像是在遭受贬谪。曾经我的一位老师说苏东坡是一个最善于从日常生活之中发现诗意、发现美的人。林语堂说他是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是兼具蟒蛇的智慧与鸽子的温柔的天地间的凤毛麟角，是在一提起他时，就能引起中国人亲切敬佩的微笑的人。秦观的诗说得最好“不将俗物碍天真，北斗以南能几人？”这“天真”二字真是道尽了苏东坡人格的最大魅力之所在。我看着他的传记，突然想到，世间竟有像他这样才华和人格都接近完美的人，而这样的人竟然就是我们一千年前的先祖，他给我们留下了那么多璨若星斗的诗句以及那么多风趣优雅的逸闻趣事，可以供我们细细品味咂摸，我想我们真是太幸运了！我想起了一句话“星斗其文，赤子其人”，用它来形容苏东坡当是再恰当不过了！
书中另一个让我非常感动的地方，就是苏东坡和弟弟子由的手足情。长期以来我一直非常遗憾，鲁迅和周作人这样一对本来可以传为文坛贤昆仲佳话的兄弟最后却分道扬镳。我一直在想，在中国文学史上，到底有没有这样一对兄弟或姐妹，他们年龄相仿，志趣相投，彼此理解并引为知己；他们在生活上相互扶持，在工作上相互帮助，一起走完漫漫人生路，以他们的手足之情温暖和照耀整个文坛的呢？而现在，我找到了，苏东坡和苏子由，这两兄弟，我每次看到书中提起他们俩时，总不由得想起一句话“人生得一知己，足矣”，而这样的知己又正好是自己的手足同胞，这是人生何等的幸事呀！书中多次写到了兄弟二人分别时的场景。苏东坡前往凤翔任通判，他们生平第一次分手时。子由送行四十里才肯离开；东坡则在郑州西门外，望着弟弟在雪地上骑瘦马而返，头在低陷的古道上隐现起伏，直到后来再不能望见，才赶程前进。他在诗中写道“亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔，多雨何时听萧瑟。知君此意不可忘，慎勿苦爱高官职。”这种“风雨同床”的约定我现在读来仍然觉得具有温暖人心的力量！他们二人经常写诗互相唱和，而巧的是，每回苏东坡只要想起子由，他总能写出最好的诗来，他那首为怀念子由而作的《水调歌头》真是写尽了千古中秋之作。苏东坡曾说“嗟余寡兄弟，四海一子由”，我读到这句诗时，真是有落泪的冲动，那种在茫茫人海之中却只有一个亲人相依为命，相知相守的感觉，是心酸，更是温暖吧。
另外，我非常喜欢林语堂写的苏东坡青少年时期在家乡眉州，以及后来任杭州太守的那几段，很有一种优雅、恬淡、明媚、舒适的小城镇生活的味道。也许是因为林语堂面对的是美国的读者吧，为了更便于理解和接受，他在写这本书时更多的是采用一种娓娓道来的方式，花了较多笔墨不急不缓地描绘了北宋年间眉州城、开封城、杭州城的街道布局、城市设施以及风俗民情等方面情况，于散漫悠闲的文字中，很有一些诗意的味道。林语堂一定是很喜欢杭州吧，我觉得他关于苏东坡在杭州的两段写得尤其的好，杭州的如画风景、名妓高僧，以及苏东坡在此期间所建的工程，都仿佛近在眼前；那个年代里杭州的繁华绮丽、风情韵致，也是如在眼前，令人神往。
林语堂苏东坡传读后感篇五
世间的一切，都不过是一场相遇。冷遇见了暖，就形成了雨；春遇见了秋，便有了岁月；太阳遇见月亮，变生成了星辰；天空遇见大地，就有了永恒。世上的每一场相知，都从相遇开始。世上的每一段倾心，都因相遇而沉醉。
然而大千世界，何其纷繁复杂。在追逐名利之中，人们的心与心逐渐远离，只剩下一个模糊的背影。你想去触及，却只是一片虚无。人情世故之中，所有的相遇都变得平淡。你想追寻的人与事，却只能含着泪擦肩而过。即使身处热闹的街市，面对这车水马龙的人群，一次不经意的回眸，也得不到一刻眼神的交接。孤独，是一个人的，也是一群人的，就这样无声地进行一个人的战争。想要去挣脱，却只能茫然对视。
茫茫人海中，我只想去遇人生中唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命。于是，我决定携着背包，带着几分期许，去寻一场倾心的相遇。
以文字为房，以标点为窗，我找到了一片心灵的栖息地。打开时空的按钮，开启一段时空之旅。偶遇一位沉睡的灵魂，听他诉说千年的情思，听他吟唱千年的词调。这里是诗情的天地，记录着辉煌的历史传奇，谱写了璀璨的光的篇章。殊不知，这段文字的背后，有这一段不为人知的深情。我遇见了他们的故事，从此，点亮了我的人生。
以岁月为笔，以相思为墨。字字皆情，句句皆心血。“两句三年得，一吟双泪流”，一字一句的斟酌，让这片文字的世界充满着深情，春风卷来大地的芳香，打开心灵尘封已久的窗户。流水冲刷岁月的痕，洗涤人们心中的孤独。明月松间照，清泉石上流，一切都是那么宁静温和，一切都被赋予新的生命。这里的灵魂因千年的沉淀而变得清纯，或深邃，或豪迈，或深情，承载在属于他们的故事中。原一个人独自走到流水的尽头，只静静地坐着，看天边的云彩冉冉升起。
还记得千年前的浔阳江畔？那一夜，只留下动听的琵琶声和泪水沉入水底，重温那段故事，我仿佛遇见了当年泪湿青衫的江州司马。那双深邃的眼睛就好像能洞察周围的一切，看破了岁月的流离，一头飘逸的秀发交织着修长的衣袂在风中凌乱。他在侧身倾听，让灵魂行走在琵琶拨动着的琴弦上手指和着音律轻轻拍动。他听得入神，沉浸其中无法自拔，殊不知，泪水早已湿透青衫。我多想扯破千年便是时光的束缚。为他拭去眼角的荧光。可是我不能，只静静地看着彷徨的白司马酒入愁肠，化作相思泪。他想借酒醉去逃避，却不料醉不成欢惨将别。心灵上的创伤太重，烈酒也无法朦胧。悦耳的琵琶声在诗人的心头响起，在诗中隐没，牵动着司马难酬的壮志。看着诗人高举着酒杯，却始终放不下。何不一饮而尽？任尔东西南北风。乐声渐去，只留下诗人独自一人的感伤。那一夜，一花，一酒，一诗，陪着醉倒在江边的白司马，足以。酒不醉人人自醉，醉来的第二天，他会选择去忘记一切，只记得别离时的茫茫江浸月。
从浔阳岸边走过，邂逅诗人沉睡千年的灵魂。我是多么幸运，能遇见一段倾心的美好。只想轻轻的哼唱着《霓裳羽衣曲》，骑着白马，滴哒滴哒的走过盛唐的别样繁华，或许下一秒，又能遇见一段。
偶遇一段美好，胜过一场虚伪的追逐。只愿沉醉在诗情的天地，站在词语的留白中，与文字谋一场轰轰烈烈的爱恋。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。慢慢地跟着诗人的脚步，徜徉在这片文字的海洋，有诗路过的地方，满山的清流便开始吟咏唱和，轻轻地挥一挥手，便是诗人繁杂交织在一起的情思，那些永远无法解开的秘密。诗人一伸手，便是满把新诗，诗太多了，诗人开始随手抛撒，我跟在后面，一俯身，便是千古的经典。
我躺在云端，遇见一首诗，遇见诗中的人与事，遇见一位横卧在岁月的灵魂……
林语堂苏东坡传读后感篇六
我读了《苏东坡传》这本书，这本书主要讲了苏东坡的童年到流放岁月的事。我给你们说说我最喜欢的一章吧！我最喜欢《苏东坡传》第一卷第三章《童年与青年》。
《童年与青年》大体内容是以前的学生要把整本书背下来，背书时不仅要背书的内容、知识，连措辞也不可忽略。读书刻苦的苏东坡把整本书都抄了一遍，而且书没加标点符号，要学生自己根据课文的意思加标点。我觉的如果想学的知识有用，把它学透就可以了，没必要把整本书背下来，那个时代的教育方法有点不对，不过接下来几条我很赞同，学东西就要学透，不能半懂不懂，糊里糊涂的学过去。而且最后一条我非常赞同：让学生自己加标点，这样能让学生更好地读懂书，读透书，更好的学以致用。
我还喜欢《王安石变法》这一章，这一章讲到王安石定了一条“青苗法”，对穷人不利，而对朝廷很有利。苏东坡为了不让老百姓受苦受难，他和司马光等人一起阻止王安石变法，更让皇帝禁用了这一法，苏东坡让老百姓受了益。我觉得苏东坡很顾全大局，不仅顾着自己，还关照着老百姓，我很支持苏东坡这种顾全大局的品质。同时我对王安石新定的法律很不赞同，为了让朝廷受益而不顾老百姓的安危。
苏东坡这个大江东去，浪涛不尽的千古风流人物会永远流传在人们中间。
林语堂苏东坡传读后感篇七
关于苏东坡，也就是苏轼，我们都不陌生，他的文章诗词在课本上都学过，而且据说美食“东坡肉”是他研制出来的。总的来说，他的大名，是如雷贯耳的。
翻开林语堂写的《苏东坡传》，对于里面介绍的苏东坡的童年生活，我非常有感悟。
书中提到，苏东坡出生在一个小康家庭中。父亲苏洵年轻时也不爱读书，后来看到哥哥考到功名，受到影响，就开始决定认真读书了。刚好苏东坡的出生，让苏洵就萌生了一种和儿子一起陪伴式读书的'想法。
他教导苏东坡朗读，自己在一旁听，也能受益，父子算是共同学习与成长。而苏东坡的母亲对他的品行教育也起到了十分关键的引导。她给小苏东坡读故事，引导他像古人中的圣贤一样正直，勇敢。后来在对待王安石事件中，他能客观地看待王安石的成就，没有把当初被贬的私人情绪带到公事上的判断中。
还有苏东坡的爷爷，他的豁达的性格，让从小与他生活的苏东坡长大后也是一种怡然积极乐观的性格，在事业上的起起落落，让他能够有既来之，则安之的心态。
通过了解苏东坡小时候的成长故事，也让我更加明白一个原生家庭对孩子教育的重要性。
林语堂苏东坡传读后感篇八
合上厚厚的《苏东坡传》，心中感慨万端，种种杂绪像被书页搅动的灰尘萦绕着我，我开始思考人生，思考命运。
世界瞬息万变，人不过是沧海一粟，那么既然渺小，就无需去争夺，去奔波劳碌，争取虚幻的浮名。
同时，人生在世一趟也不容易，不要让这珍贵的生命做了奸诈小人，受人唾骂。
做本真的自己才是最重要的，所谓“草木有本心，何须美人折”，更何况人呢?
纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。
林语堂称她为“大自然的顽童”，我认为很贴切，儿童最真，率性而为，而“顽”又带着倔，正是这股率性和倔劲，让他无论在何种情况下都能拥有一颗快乐、平静的心。
他的政治生涯在新党与旧党斗争、政权的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被装在木箱里，抛到海上，随海浪起起伏伏，官场似海，他的性格决定了必然被抛之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的调侃讽刺，让政敌们掀起了一浪又一浪。
我想，从来没有人外方贬谪的足迹有遍布这么广的，也从来没有人在贬谪期间过得这么安然恬淡的，连政敌都嫉妒了。
我觉得除了耳熟能详的儒释道完满融合的原因之外，还有几个不容忽视的原因。
第一，是文学的支持，在穷乡僻壤，写作是他的重要内容，有诗、有词、有信件、有墓志铭、有经典注疏，这时，他写东西已经没有什么功用目的了，而是完全抒发本心，所以他的成就才更大。
当文学回到了写本心的位置，才有了不朽的价值。
第二，是众多的朋友，苏东坡有很多交往一生的朋友，每到一个地方，也广交朋友，寻访奇人异士，他对朋友倾心相待，信任有加，好多引为知己。
他像一株散发着特殊气质的君子兰，吸引着三教九流的朋友，就像他自己说的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。
记得初中看到一句话，谓之“人不痴，不可与之交”,大概有痴气的人一旦与之相交，便可长久。
这些朋友给予苏东坡极大的精神安慰和鼓励。
第三，则是情趣广泛，脑中总有这么一个印象。
凡是兴趣爱好广泛的人，总是精神饱满，充满活力，百折不饶。
民间有很多苏东坡的传奇佳话，有很多是关于他的兴趣爱好，像东坡肉，研制药方，听说曾经还配了制墨秘方，差点把房子烧毁，这时，他更像一个顽童了。
兴趣广了，才有做不完的事，即使被炒鱿鱼，被架空，生活也可以忙得不亦乐乎。
现代社会，人们的精神生活越来越荒漠化，人们抱怨、烦躁。
也许我们没有那时免费的无限风光可以游览排遣，也没有妙笔生花的文笔抒写，但可以拥有苏东坡式的心态，坦然达观，安之若素，不必媚上，不必伪装。
附：林语堂的《苏东坡传》是用英文写的，有多个译本，我看的是张振玉的译本，我觉得这是我见过的最精彩的传记。
首先，林并没有将苏东坡奉若神明，而是如实叙写，娓娓道来，偶尔还加以调侃，如苏的长子出生时，他说，幸亏晚了一年，不然在丁母忧期间可就落人把柄了，还原了一个真实的形象。
其次，本传旁征博引，除了苏的生平文字资料，还引用了大量的文史知识，让读者清楚，苏是处于怎样的一个历史背景下，他的行为是处于什么考虑的。
另外本书的趣味性也很强，作者尽量还原历史，把当时的情景描得绘声绘色，特别是苏在杭州的生活，无论是干劲十足地为百姓谋福利，还是惬意的游山玩水，都令人心向往之，还有很多历史故事，苏与奇人异事往来的趣事，还常常穿插有哲理性的语言，如君子之交淡如水，语堂先生理解为“水没有刺激的味道，但是人永远不会对之生厌”，很形象，也加深了对苏的了解。
但也有不足之处，像对王安石变法及王安石的个人评价上，很多人认为是本传中最精彩的部分，但我觉得有失偏颇、对这个影响苏至深的事件，花了三个章节叙写，但几乎都是贬义，我觉得对这件事，应以历史的眼光看待，他甚至直接说王安石为国家一大害。
我听过性不可以善恶论也，更何况有点历史常识的都知道变法虽然失败了，但也有可取之处，这里作者的主观意识太浓。
读一本好书，有如品一杯茗。
很多美妙的感觉一瞬即逝，不可一一而述，但心充盈了。
20世纪四大传记(梁启超的《李鸿章传》，朱东润的《张居正大传》，吴晗的《朱元璋传》以及林语堂的《苏东坡传》)，读来风格各异，但最酣畅淋漓的莫过于《苏东坡传》。
我一直觉得，虽然远隔千年，在文人气质上，林语堂与苏东坡的同声相求，却丝毫不因时光的阻隔而淡去。
中华文化传承的穿透力，由此可见一斑。
我对苏东坡的偏爱，是从读他的作品开始的，豪放如《念奴娇 赤壁怀古》，深情如《江城子 十年生死两茫茫》，豁达如《赤壁赋》，闲雅如《记承天寺夜游》……从文字而想见其为人，敬仰之情，油然而生。
苏东坡的文学造诣固然是惊采绝艳，但在泱泱五千年的历史里，才华洋溢的不知其几。
司马迁的史书为无韵之离骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵绻缱……然而苏东坡，唯有苏东坡，才让我在欣赏其才华之外，产生感情上的依附。
苏东坡的一生，起伏跌宕，几经沉浮。
他少年得志，鲜衣怒马，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂领袖欧阳修，下至庶民，对他无一不欣赏推崇，爱护有加;他为政一方，造福一地，千年之后，杭州的苏堤，仍在见证和诉说着对苏东坡的留恋。
向太后当政期间，他得到重用，位居龙图阁大学士，奔走于四方，纾解新政给百姓带来的疾苦。
然而政坛多风雨，如果说王安石的改革派与苏东坡之间的分歧，仅仅是政见之不同，那么王安石之后，所谓“改革派”的章停之流，对待异己者的迫害，已经远远超出王安石的“流放”，他们捏造莫须有的罪名，制造“乌台诗案”，更甚者，将元祐年间复被启用的以苏东坡为首的一批官员，污蔑为国之妖孽，将他们的姓名，镌刻在碑石上，欲将他们生生世世，钉在“耻辱”柱上，是为“元祐党人碑”也。
其后苏东坡被一贬再贬，从岭南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年迈而疲惫的身躯。
无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。
即使是低潮期，当他冥想过去，也就是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。
甚至在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的气魄。
短短的六十多年，荣耀时不盛气凌人，艰辛时没有卑躬屈膝，怨天尤人。
我对他的情感上的依附，正是来自于精神上的击节和共鸣。
总结而言，苏东坡的气质，有儒家的“知其不可为而为之” 的勇者无惧，有道家任真自然、骋目游怀的顺从天道，还有佛家“和光同尘，与俗俯仰”的自得。
这是文人的理想状态，然而能够真正身体力行者，几千年来，又能有几人?
书的作者林语堂，也是我一直非常喜爱的作家之一。
他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。
在传记中，林语堂对苏东坡给予了无上的赞誉。
作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。
不过也正是由于他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌恶感。
甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。
我对王安石的认识是模糊不清的。
但对于改革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。
我写苏东坡的传记没有别的理由，只是想写罢了。
多年来我脑中一直存着为他作传的念头。
一九三六年我携家赴美，身边除了一套精选精刊的国学基本丛书，还带了几本苏东坡所作或者和他有关的古刊善本书，把空闲的考虑都置之度外。
那时候我就希望能写一本书来介绍他，或者将他的一部分诗词文章译成英文，就算做不到，我也希望出国期间他能陪在我身边。
书架上列着一位有魅力、有创意、有正义感、旷达任性、独具卓见的人士所写的作品，真是灵魂的一大补剂。
现在我能动笔写这本书，我觉得很快乐，单单这个理由就足够了。
鲜明的个性永远是一个谜。
世上有一个苏东坡，却不可能有第二个。
个性的定义只能满足下定义的专家。
由一个多才多艺、多采多姿人物的生平和性格中挑出一组读者喜欢的特性，这倒不难。
我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。
但是这还不足以道出苏东坡的全部。
一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。
苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却象天真的`小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
不可否认的，这种混合十分罕见，世上只有少数人两者兼具。
这里就有一位!终其一生他对自己完全自然，完全忠实。
他天生不善于政治的狡辩和算计;他即兴的诗文或者批评某一件不合意事的作品都是心灵自然的流露，全凭本能，鲁莽冲动，正象他所谓的“春鸟秋虫声”，也可以比为“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”。
他始终卷在政治旋涡中，却始终超脱于政治之上。
没有心计，没有目标，他一路唱歌、作文、评论，只是想表达心中的感受，不计本身的一切后果。
就因为这样，今天的读者才欣赏他的作品，佩服他把心智用在事件过程中，最先也最后保留替自己说话的权利。
他的作品散发着生动活泼的人格，有时候顽皮，有时候庄重，随场合而定，但却永远真挚、诚恳、不自欺欺人。
他写作没有别的理由，只是爱写。
今天我们欣赏他的著作也没有别的理由，只因为他写得好美、好丰富，又发自他天真无邪的心灵。
我分析中国一千年来为什么每一代都有人真心崇拜苏东坡，现在谈到第二个理由，这个理由和第一点差不多，只是换了一个说法罢了。
苏东坡有魅力。
正如女人的风情、花朵的美丽与芬芳，容易感受，却很难说出其中的成份。
苏东坡具有卓越才子的大魅力，永远教他太太或者最爱他的人操心——不知道该佩服他大无畏的勇气，还是该阻止他，免得他受伤害。
显然他心中有一股性格的力量，谁也挡不了，这种力量由他出生的一刻就已存在，顺其自然，直到死亡逼他合上嘴巴，不再谈笑为止。
他挥动笔尖，犹如挥动一个玩具。
他可以显得古怪或庄重，顽皮或严肃——非常严肃，我们由他的笔梢听到一组反映人类欢乐、愉快、幻灭和失意等一切心境的琴音。
他老是高高兴兴和一群人宴饮玩乐。
他说自己生性不耐烦，遇到看不顺眼的事物就“如蝇在食，吐之乃已”。
他不喜欢某一位诗人的作品，就说那“正是京东学究饮私酒、食瘴死牛肉醉饱后所发者也”。
他对朋友和敌人都乱开玩笑。
有一次在盛大的朝廷仪式中，他当着所有大臣嘲弄一位理学家，措辞伤了对方，日后为此尝到不少苦果。
但是别人最不了解的就是他能对事情生气，却无法恨别人。
他恨罪恶，对作恶的人倒不感兴趣，只是不喜欢而已。
怨恨是无能的表现，他从来不知道无能是什么，所以他从来没有私怨。
大体说来，我们得到一个印象，他一生嬉游歌唱，自得其乐，悲哀和不幸降临，他总是微笑接受。
拙作要描写的就是这种风情，他成为许多中国文人最喜爱的作家，原因也在此。
这是一个诗人、画家、百姓之友的故事。
他感觉强烈，思想清晰，文笔优美，行动勇敢，从来不因自己的利益或舆论的潮流而改变方向。
他不知道如何照顾自己的利益，对同胞的福祉倒非常关心。
他仁慈慷慨，老是省不下一文钱，却自觉和帝王一样富有。
他固执，多嘴，妙语如珠，口没遮拦，光明磊落;多才多艺，好奇，有深度，好儿戏，态度浪漫，作品典雅，为人父兄夫君颇有儒家的风范，骨子里却是道教徒，讨厌一切虚伪和欺骗。
他的才华和学问比别人高出许多，根本用不着忌妒;他太伟大，有资格待人温文和蔼。
他单纯真挚，向来不喜欢装腔作态;每当他套上一个官职的枷锁。
他就自比为上鞍的野鹿。
他活在纠纷迭起的时代，难免变成政治风暴中的海燕，昏庸自私官僚的敌人，反压迫人民眼中的斗士。
一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成为他的朋友，苏东坡却遭到贬官、逮捕，生活在屈辱中。
苏东坡最佳的名言，也是他对自己最好的形容就是他向弟弟子由所说的话：
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”
难怪他快快活活，无忧无惧，象旋风般活过一辈子。
苏东坡的故事基本上就是一个心灵的故事。
他在玄学方面是佛教徒，知道生命是另一样东西暂时的表现，是短暂躯壳中所藏的永恒的灵魂，但是他不能接受生命是负担和不幸的理论——不见得。
至少他自己欣赏生命的每一时刻。
他的思想有印度风味，脾气却完全是中国人。
由佛家绝灭生命的信仰，儒家生活的哲学和道家简化生命的信念，他心灵和感觉的坩埚融出了一种新的合金。
人生最大的范畴只有“百年三万日”，但这已经够长了;如果他寻找仙丹失败，尘世生活的每一刻依然美好。
他的肉身难免要死去，但是他来生会变成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋润、支持所有的生命。
在这个大生命中，他只是不朽生机暂时显现的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。
生命毕竟是永恒的美好的，他活得很快慰。
这就是乐天才子苏东坡的奥秘。
林语堂苏东坡传读后感篇九
随手翻开的是林语堂先生的《苏东坡传》，我本就喜欢这位元气淋漓又富有生机的东坡居士。从书中的描写对他更是钦佩，作者写到：苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力、有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说：具有蛇的智慧、兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可多见的。听到作者这样的总结不免激动附和，只叹自己笔力不足。
专业使然，我总是对一个人的原生家庭与童年经历关注多一些。性格所有的线索、长大后的行为轨迹都能追溯到童年。
苏父虽然沉默寡言，终生难实现政治抱负，但有两个孩子之后还未放弃勤勉奋发，和后生之辈一起历经科举，名不被儿子所掩，可谓是后人学习的榜样。苏家各种图书插列满架，长辈不因一次落第嗟叹连连，晚辈高声朗读经典，正是这样的家庭氛围才造就了腹有诗书的东坡居士。而且苏父一直坚持做文章应舍弃华美靡丽、苏轼也受其影响。所以他一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”令人回望千年、一句“明月几时有”让人把酒问了千年。
东坡的母亲出身官宦之家，却勤俭节约，乐得做个“豪门贫小姐”。闲暇之余教儿子读《范滂传》，小东坡抬头望了望母亲，问道：“母亲，我长大之后若做范滂这样的人，您愿不愿意？”母亲回答道：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？正是母亲的鼓励，才让小东坡立志成为刚正坦荡的人。幼年的.东坡和其他顽皮的孩童一样，喜欢掏鸟巢，但母亲却严厉告诫他们不得捕捉鸟雀。鸟雀得以在自家低矮的树枝上做巢，孩童的欢笑伴随鸟的鸣叫回荡在庭院。善良是一个人最好的品性，而有一个深明大义的母亲，正是苏轼胸怀天下的奠基石吧。
千年之后的父母为了孩子的教育问题依旧恓恓惶惶，莫不知苏家早已给出了答案。
林语堂苏东坡传读后感篇十
本月叙事者共读《苏东坡传》。说实话，起初对这本书并没有过多的了解，也没有特别的渴望。可是，慢慢读，慢慢发现原来已经喜欢上这个历经挫折却也豁达、开朗的“乐天派”，不由得想要再了解一些。
读下去，从《苏东坡传》中看出林语堂对苏东坡由衷的赞赏和喜爱。他认为苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是瑜伽术的修炼者，是士大夫……林语堂对苏东坡的敬仰和崇拜在笔下显而易见，当然，我也对苏轼豁达、乐观、超俗的人生态度由衷的敬佩。
苏东坡历经人生坎坷却时刻绽放人格魅力，心里始终有他人，在他的世界里，似乎什么都可以不在意，又用心在意。读完后，思绪万千，瞬间觉得自己的人生根本称不上人生。
苏轼的一言一行都备受关注，且从皇帝到百姓，从文坛才子到闲云野鹤的和尚道士，都给予他极大的关注，这些关注是欣赏，是仰慕。于是有追星族欢迎他，追随他；苏东坡游庐山，在数百和尚中引起轰动；被贬惠州，附近五县的太守不断给他送酒食，有人甚至徒步两千里地来看他；在他贬到海南岛时，还有吴复古的道士追随；贬谪期间，所到之处，地方官员也慕名处处优待他。他的文章使皇帝也常举箸不食，即便被贬谪在外，新作也获得皇帝赞赏。这也引起当权者、政敌们密切“关注”，忌惮其影响力，于是有了嫉妒式的诋毁，无端的谣传，接二连三的打压。所以苏轼才有了“平生所得毁誉，皆此类也”的感慨。
苏轼彰显才华的诗作反倒成为政敌进攻他的利器，既然屡次祸从诗起，是不是可以三缄其口，将笔墨束之高阁呢？不，东坡本性率直，总是如骨鲠在喉，不吐不快。对他而言，写作是抒写性情的乐事，而且具备心中情思，皆可畅达的能力，有所感慨必然行诸笔端。于是，面对王安石变法的种种弊端，他写诗，上书；在别人明哲保身之际，他却不顾利害，写下抗暴诗；乌台诗案，有惊无险后，他又诗如涌泉，写完后再感叹自己不可救药；游玩过桥也要作诗“长桥上灯火闹，使君还。”这一出口可能带来两年劳役。甚至因为性子直率，面对腐儒程颐，他说出“伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通”的玩笑话。总之，性格使然，一吐为快，思想不停，诗文不止。
苏轼的一生跌宕起伏，有过高的名望，也有失落的低谷。他曾一举成名，壮志凌云，曾身居清要，名动九州，他也曾锒铛入狱，一贬再贬，穷困潦倒。在坎坷的人生中，他原本开朗乐观的性格更加达观超脱。我非常认同林语堂先生分析苏轼达观心态时用的“解脱”一词，所谓解脱即心情宁静。“做到心情宁静必须克服恐惧、恼怒、忧愁等感情。”经历了乌台诗案，经历了一贬再贬，苏轼不断思考后，他已然抛却了最初的恐惧、恼怒，平静地对待命运的安排，以一个超凡脱俗的田舍翁形象展示在世人面前。在读传记《流放岁月》时，感觉苏轼的人生道路是越走越悲凉，然而，苏轼呈现出的却是越走越达观的心态。途中，在山顶的阁子里，腿感到疲惫，他悟道“心若挂钩之鱼，忽得解脱……不妨熟歇。”精神和谐了，所有的遭遇也云淡风轻了。他练瑜伽，烤羊脊，酿桂酒、橘子酒、松酒，做“浮马”，研究炼丹、制墨……生活对他重重压迫，他却以热情对待生活。
读罢本书，我深知苏轼的才华非常人所能及，他的“过山车”般人生也很少有人能够体味。但是，他的人生态度却非常值得我们学习。人人可能都有想追而追不到的名利，有求而求不得的成就，也可能有面对挫折时的不知所措，可是，如果我们有着苏轼一样的人生态度，超俗、豁达、乐观的面对人生的每一件事情，在意经历的每件事情，又不过多的在意事情的结果，只管用心的生活，过好当下，我们的生活将会美好更多。
林语堂苏东坡传读后感篇十一
苏东坡生于宋仁宗景祐三年，经历了仁宗、哲宗、徽宗，目睹了背诵由盛转衰的经过。了解苏东坡的生平，也为我补习了宋代的消亡史。
苏东坡这样的人，多少赞美的语音形容他都是徒劳的。他多才多艺，爱好广泛，他身处任何领域都能胜任，而且他善良坦荡，这样的人如何不受人敬仰，正如林语堂所写，苏东坡是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
书中的几处最令我难忘的地方想记录下来，这让我合上书本辗转反侧，仰慕得睡不着觉。
在苏东坡任翰林学士期间，拟了月八百道圣旨，圣旨无不铿锵有声，妥帖工巧，简练明确。往往引经据典，富有例证譬喻。苏东坡去世后，另一个人，接他的职位，对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何？老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。”
林语堂好幽默，结尾时的人道主义精神真是让人忍俊不禁，作者夸奖别人批评别人的'语音都是那么耐人寻味，就像苏轼本人一样。如果人人说话都那么幽默该多好。几年前读过《林语堂传》，林语堂不仅爱写作，还爱研究，发明中文打字机，这点很像苏轼。可正如林语堂自己所说，评价一个人要盖棺定论的，苏轼直到人生落幕之时都不曾让人民有半点非议，林语堂在南洋大学过于贪腐，晚节不保，这点作者似乎忘记学习苏东坡了。
在学生时代也学过一些苏轼诗文，那些趣闻轶事也曾听老师讲过，可都感受不深，甚至于对不上号，这次读了传记才深刻体会到苏轼一生大起大落，每首诗词的创作背景之不同，不能只停留在理解诗词本身的意思上。
我也想到，老师在课堂上眉飞色舞地谈论苏轼多么伟大，学生很可能是无动于衷的。有冲击有感受，必须要亲自体会，读他的传记、背他的诗词，道听途说是左耳听右耳冒的。学习只能主动。
以史为镜，以人为镜，很高兴人生能有六天晚上是和宋朝的一位文学家共度的，我愿倾注更多的时间继续了解他。这本书是借的，也成为我秉烛夜读的原因。
林语堂苏东坡传读后感篇十二
?苏东坡传》这本书我才只读了一遍，便对苏东坡这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。
时势造英雄，苏东坡之所以在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正因为苏轼的思想超乎常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。
以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰。在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，苏东坡竟屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。
还记得苏东坡被蹢吗？他当时已只不过是一个草民，但他依然一心想着那些黎明百姓，拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的.名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
林语堂苏东坡传读后感篇十三
苏东坡传，其实是一本写给外国人看的中国古人传记。林语堂用英文记录下了这位千古文人的一生，语言颇为新颖。毕竟，很少有人用西方人的.价值观来评点这位唐宋八大家之首的苏东坡的。
书中林语堂对苏东坡的倾慕仰望之情溢于言表：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一位瑜伽修行者佛教x、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
苏东坡可以说是宋代为数不多的文政兼擅的一个人，也正是这出人的才干给了他一段坎坷的人生旅途。他的文采，用林语堂的话说，堪比西方文坛巨匠莎士比亚，以人物论，有好似英国小说家萨柯雷。他在政坛上叱咤风云倒有几分像法国的雨果，而他动人的特点又如英国作家约翰生。光从这点看，便可知苏轼此人令人捉摸不透的个性与人生。
说到苏东坡，就不得不提起王安石。这不仅仅因为他们二人都是宋代闻名于世的文学家，更在于他们之间的明争暗斗，直到现在人们还在不断地为那段复杂的历史争论。林语堂则对王安石的认识是非常消极的，几笔把他勾勒成了一个政坛上的小丑，将北宋衰败的原因几乎全盘归结到他的身上。的确，王安石的变法没有达到他心中的效果，林语堂是这样解释他的失败的：“任何法西斯极权主义的变革永远是打着所谓‘人民利益’的旗帜，却与人民的想法背道而驰。这样的变革是不会成功的。”法西斯极权主义和王安石变法的联系似乎在历史书中从未出现过，这样的比喻也许是出于为苏东坡辩护，但却令人对王安石新政有了形象的理解。
苏东坡与司马光一样，是极度反对新政的保守派。然而，他们的命运却被改革时的当权者随意践踏，“元佑党籍碑”也榜上有名。为此，林语堂深感不平。因此，书中不仅仅否定了王安石的政治观点，连他的文化功底也不放过。王安石的《三经新义》被说成是他的小儿子与一群“政治走狗”仓促编成的，而且错误百出，但参加科考的学子能否考中就取决于能否作他这本书的应声虫。
除此之外，林语堂还对王安石关于字源学的学问讽刺了一番。他这样形容王安石对文字的理解：“这门古怪的学问完全是幻想，最终成为了茶余酒后的笑谈。”比如说，“波”这个字触动了王安石丰富的想象力，他解释说：“波”，乃“水之皮”也。明明“波”是由意旁“氵”与声旁“皮”组成的，可他却荒唐地解释为“水之皮”。苏东坡得知后，戏谑道：“‘波’若是‘水之皮’，则‘滑’就是‘水之骨’了”。
王安石与苏东坡政见上的冲突造就了北宋末年的一段令人回味的历史。 每个人都有不同的见解，可当历史太过精彩时，真相是谁也说不清的。
林语堂苏东坡传读后感篇十四
之前，我对苏东坡并不了解多少，在看了林语堂先生的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。
为官，一生只要安安稳稳，脚踏实地就可以了。例如苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。
而在于苏轼面对生活，面对错误，有敢于提出，敢于批评的态度。富贵荣华，安宠荣辱在他看来，只不过是过眼云烟罢了。苏轼的一生，艰辛只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在与王安石斗智斗法。对于王安石的变法究竟是对是错，暂且不管。他的人生，他的奋斗目标是定位在老百姓的生活上的，他的.双眼，更多关注的是他们的快乐或是艰苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。这就是苏轼为民着想的一生。
苏东坡与王安石的斗法决定了他的一生，也决定了宋朝的命运，王安石的变法本意是好的，可他过于自负，有许多新法得不到预期的效果，反而给人民增加了很多的负担。于是王安石把许多反对他的贤臣都贬到其他地方，反而提拔了一些小人，苏东坡对新法极力反对，连续上奏，最终也被贬到杭州，可这只是刚刚开始。被贬后，苏东坡仍然坚持对抗新政。把幽怨的感情全寄于诗中。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，一生饱经忧患，可他并没有尖酸刻簿，没有消沉。从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观，是积极向上的，他是一个乐天派的诗人。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好，他四处游历从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。苏东坡的诗词良篇里，他既能写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，也能写出“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之凛然正气，必然永存。
林语堂苏东坡传读后感篇十五
他是宋代最可爱的奇人。他是苏东坡。
他到底是个怎样的人？没人能说清。有人说，他是一个诗人；有人说，他是一位伟大的书法家；也有人说，他是一个秉性难改的乐天派……他的职业多得像天上的繁星般，让人数不过来。但用林语堂先生的一番话来概括他这个人是最合适不过了：“我若说一提到苏苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏苏东坡的一切了。”不过，我又想起了自己的观点。
苏东坡是个很有趣的人，这却也导致了他的可怜。他几经入世却又几经出世。他渴望入世，又期盼出世。他既想为国家献上自己的力量，却又不得不糟人迫害，最终黯然隐退。也许，是他的本性导致了这一点。他就如同一个顽童，拥有一颗天真烂漫的赤子之心，这是他身上最神秘有趣的一点，也是他受人喜爱的原因之一。这一点使他的身上一直有着一种魔力，有着常人所没有的能使别人注意到他的能力。但，我不得不说，这也是他为何遭人迫害的最直接的原因。他天真淳朴，自然流露，写诗作赋随时随地，不拘束，且纯粹是表达自己的所想所思所感，但对于对自己的利害关系，会不会影响到自己的“乌纱帽”，是从来不管的。正是因为他作品中流露出来的一份真，使得如今人们也以读他的作品为乐。而对于世事，他始终都是亢言直论，从不避讳，“不吐不快也”。对于某官的看法与不满，都是当着人家面说。你说，这不使人家难堪吗？于是，他就得罪了某些人。与此，官，不是越做越大，而是越做越小了。可他的文章却越来越有名了。这可真是让人哭笑不得。该喜乎？该悲乎？也许这就是苏东坡最有趣也最过人的地方了罢。纵使贬到万里之外，我还是写我的诗，饮我的酒。虽然坎坷，但依旧乐观。这是他的本性。
苏东坡也是个很纯粹的人。他的纯粹，在于他没有一点架子，对什么都充满好奇。直到今日，我还是惊叹于他认识的人之多。简直包含了各种行业，各个部门。用有一次苏东坡对他子由弟说的话来形容他自己也恰当不过：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田园乞儿。眼前见天下无一个不好人。”这又从另外一个方面体现出他的纯真了。“眼前见天下无一个不好人”，是啊，心中是佛，世间万物皆是佛。他和所有人都可以成为好友。上至天子，下至庶民，都能和他说上话，都能一起饮酒，一起畅谈。他能狂妄怪癖，也能庄重严肃；能轻松玩笑，也能郑重庄严。他对美食也充满好奇。他将无人食用的猪肉烧烂，就成了至今都流行的一到美食——苏东坡肉。身处黄州那样的贫困小镇，依旧纯粹，依旧对什么都充满好奇，这也是他的本性。
苏东坡是拥有大智慧的人。他也研究哲学，并从根本上悟透了生命。苏东坡混合了佛家、道家、儒家对生命的态度，形成了自己独特的人生观。他认为，生命，不是苦难，而是福音。人生，最长也不过三万六千日，但也够长了。历代皇帝之所以追寻长生不老，是因为他们害怕失去一切。于是他们劳民伤财，追求仙丹，追求不灭，将国家搞得乌烟瘴气。殊不知，这样，他消失地更快。他的肉体虽然会死去，可他的精神会永远存在，时常给人以帮助与启迪。这就够了，不是么？这也是他是乐天派的原因了吧。这，照样是他的本性。
在现在，某些人唯唯诺诺，小心翼翼，生怕一个不小心，自己会跌入万丈深渊。所以，他戴上了面具，他掩盖了自己的本性，在违心地做事。相比较这些人而言，苏东坡无疑活得更加潇洒。
虽糟迫害，却坚守本心，一直本色出演。这是我对苏东坡的诠释。所以苏东坡过得快乐与充实，无所畏惧。像一阵清风，像一汪清泉，洒脱豁达地度过了一生。我想的是，苏东坡的行动，当下有些人值得学习与借鉴。毕竟生活，最好还是要活得潇潇洒洒，本色出演。
林语堂苏东坡传读后感篇十六
“他是道地的中国文人气质。佛家否定人生，儒家正视人生，道家简化人生，这位诗人从他的心灵见识中产生了他混合的人生观。”而这位诗人就是林语堂先生笔下的人物;苏轼。
《苏东坡传》的作者林语堂先生是中国福建人，中国现代著名学者和文学家。当他在1936年全家赴美的时候，他带上了许多记载了苏轼的文献以及苏东坡先生本人的亲笔。他心中早已就想写下此书，来纪念苏轼。可见苏轼在他心中的魅力。
林语堂笔下的苏轼生性是急躁的，“如蝇在食，方吐为快”;是大度的，“君子相决，恶言不出”。也正是因为他的这番性格使他结交了许多好友。在乌台诗案中，苏轼大难临头。皇太后，太皇太后，都纷纷为他求情。那时太皇太后身患重病，神宗想向天下祈福，而太皇太后却拒绝了。她说：“我不需要你祈福，只要你放了苏轼就可以了。”由此可见太皇太后对苏轼的眷顾。可当时北宋正处于变法关键时期，而变法也是为了大宋提振经济，神宗不敢与发起者王安石挑起事端，只能放了苏东坡但却贬了他的官职去了黄州。可苏东坡没有因此畏惧，他一向乐天的精神使他愈挫愈勇。这便是苏轼啊!
苏轼的文章至情至性，有血有肉。他告诉了我，一篇文章的好坏并不在于它的辞藻是否华丽，句式是否优雅，而是在于作者想要表达的内容与情感。这点使我受益匪浅。
同时林语堂笔下的苏轼也是一位非常真实的人。他用佛教感化女鬼，用文字乞求上苍。他一生好“道”，从小就受其影响，还有记载说他幼年时与老子在梦中相遇。在他游历四方时，他还为各道馆撰文。他与百姓一起共赴天灾，受百姓爱戴。
苏轼并不迷恋官职，他只是希望为国家出一份力罢了。杜甫，辛弃疾，陆游;多少爱国诗人用笔宣泄情感，写下沉郁忧愁的文字。可苏轼不同，他不是愤世嫉俗的，他在处事中发现了人生繁复的种种。秉承坚韧的性格，使他有了“老夫聊发少年狂”的气势。
有人说，黄州是苏轼的终点，却也是苏东坡的起点。苏轼是属于宋朝朝廷的，而苏东坡是属于他自己的。正是因为他明白了那些令人心寒的道理，所以他才会一鼓作气，满腔热血。他写词，只是为了将心里的想法表达出来;他写文章，是为了展示自己的看法;他写书法，“我书造意本无法”;他绘竹，竹即为他，在逆境中拼搏，不屈。这就是苏东坡啊!
我曾认为苏轼是一位卖弄风骚的墨客。只会为国家大事哀怨，为儿女情长不知所云。可我读了林语堂先生的《苏东坡传》后，让我从东坡的每一个字眼中看到了积极向上，这就是文字的力量。而这千千万万份力量，汇聚成了一位大写的东坡居士!(高令奇)
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