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古代中国的政治制度教学设计篇一
第一节原始社会出现的政治制度萌芽
一、三皇五帝
二、原始社会氏族组织
三、部落联盟和酋邦组织
四、从习惯到制度的转变过程
第二节中国古代政治制度的发展历程
一、早期国家的政治制度
二、争霸时期的政治制度
三、皇权专制制度下的政治制度
第三节中国近代的政治制度
一、中西政治制度的碰撞和抗争
二、晚清政治制度变化
三、晚清政治制度变革的启示
第二章王权和皇权制度
第一节王权制度
一、王权制度的形成过程
二、王权的体现形式
三、对王权的制约
第二节霸主和集权制度
一、霸主的出现和体现权力的形式
二、中央集权制度的形成和君权的体现形式
第三节皇帝制度
一、王朝的最高首脑——皇帝
二、皇帝的名位制度
三、皇帝的权限和行使方式
第四节王位、皇位继承和宗室制度
一、王位继承——嫡子制度的确立
二、皇位继承——保护和防范措施
三、宗室分封——皇权专制的痼疾
第五节皇权的变态形式——外戚和宦官擅权
一、后宫制度与外戚政治
二、宫省制度与宦官政治
第六节君主专制政体转向君主立宪政体的失败试验
一、谘议局和资政院
二、《钦定宪法大纲》和《宪法重大信条十九条》
三、责任内阁
第三章中枢辅政制度及运行机制
第一节贵族辅政制
一、夏商周三代的贵族辅政制
二、秦汉以后早期国家的贵族辅政制
第二节宰相开府辅政制
一、宰相开府辅政制的形成和发展
二、宰相开府辅政制的运作方式及特点
第三节宰相参议辅政制
一、帝宫层次与中外朝官
二、宰相参议辅政制的沿革
第四节宰相奉命拟旨辅政制
第五节清末的责任内阁
第六节辅政制度的发展规律及其特点
第四章中央政务体制及运行机制
第一节中央政务体制的发展概况
一、早期国家中央政务体制的初建
二、两寮六大到文武分职的政务管理体制
三、三公九卿与中朝官尚书政务管理体制
四、公省监台卿卫政务管理体制
五、以《周礼》为本的政务管理体制
六、以三省六部为核心的政务管理体制
七、诸使差遣负责制的政务管理结构
八、“因俗而治”的政务管理结构
九、以一省制为核心的政务管理体制
十、以六部为主体的政务管理体制
十一、晚清的中央政务管理体制
第二节中央政务机构的运行机制
一、相府与诸卿政务系列的运行机制
二、相府、尚书诸曹与诸卿政务系列的运行机制
三、六部与寺监政务系列的运行机制
四、部院寺监府政务系列的运行机制
第三节中央政务管理体制的发展规律及其特点
第五章地方行政体制及其运行机制
第一节历代疆土和地方行政区
第二节行政区名称的由来及级别变化
第三节地方行政管理体制
一、先秦地方行政管理体制
二、秦以后的地方行政管理体制
第四节少数民族地区管理制度
一、西域都护和民族校尉
二、羁縻府州和都护府
三、土官制度和改土归流
四、蒙藏地区的特别管辖
第六章法律制度
第一节法规的制定和沿革
一、古代法规的概况
二、清末对法规的修订
第二节司法行政制度
一、中央司法行政制度
二、地方司法行政制度
三、司法行政运行机制及特点
第三节司法审判制度
一、诉讼制度
二、拘捕和证据制度
三、审判制度
四、监狱制度
五、诉讼师与辩护制度
第七章监察制度
第一节监察行政体制
一、中央直接控制的监察行政体制
二、各级政府部门的监察行政体制
第二节监察的职能
一、对上的谏诤
二、对下的监督弹劾
三、对左右的牵制监督
第三节监察的主要方法
一、检核簿册法
二、举劾案章法
三、连坐告密法
四、遣吏巡行法
五、牵制监督法
六、密查侦缉法
七、密奏传呈法
第四节监察制度的特点及其利弊
第八章军事制度
第一节兵役制度
一、郡县兵役制
二、谪罪兵役制
三、招募兵役制
四、世袭兵役制
五、发奴为兵制
六、民壮兵役制
第二节军事编制与兵种配制
一、军事编制(附表)
二、兵种配置
三、军事装备的生产与制造
第三节军事管理制度
一、军事领导与指挥制度
二、军事后勤供应制度
三、军事刑罚制度
第九章财政经济制度
第一节财政收支制度
一、赋税制度
二、徭役制度
三、土贡制度
四、财政的收支与管理
第二节财政行政体制
一、中央财政行政体制
二、地方财政行政体制
第三节经济制度
一、先秦国家经济管理体制的形成
二、秦以后经济管理体制的发展变化
第十章科技文教卫生等制度
第一节科学技术机构和管理制度
一、天文历象机构和管理制度
二、技术生产机构和管理制度
三、图书管理和研究机构
第二节文教卫生机构和学校制度
一、文化教育机构和管理制度
二、医药卫生机构和管理制度
三、教育制度
第十一章文书玺印符节等制度
第一节文书制度
一、诏敕和奏章
二、国家机关之间的公文形式
三、文书工作制度
第二节玺印符节制度
一、玺印制度
二、符节制度
三、玺印符节的管理制度
第十二章行政辅助人员制度
第一节胥吏制度
第二节幕僚制度
第三节长随家人
第四节行政辅助人员与主官的关系
第十三章职官管理制度
第一节官吏选拔制度
一、荐举制度
二、科举制度
三、征辟制度
四、荫袭制度
五、其他入仕途径
六、官吏选拔制度的特点
第二节任用制度
一、任用种类
二、任用方法
三、任用限制
第三节考课和奖惩制度
一、先秦的考课和奖惩制度
二、秦以后的考课制度
三、奖惩制度
第四节等级和俸禄制度
一、等级制度
二、章服乘舆制度
三、俸禄制度（附表）
第五节休假退休和抚恤制度
一、休假制度
二、退休制度
三、抚恤制度
第一章中华民国政治制度概论
第一节中华民国政治制度的发展阶段
第二节中华民国政治制度的形成及特点
第二章政党制度
第一节民国初年的政党政治
第二节中国国民党一党-专政制
第三节国共两党合作制
第三章议会制度
第一节参议院（临时参议院）
第二节变化无常的国会
第三节国民参政会与国民大会
一、国民参政会
二、政治协商会议
三、国民党包办的国民大会
第四节议会制度的评析
第四章元首制度
第一节元首的产生和任期
第二节元首的名称和职权
一、临时大总统
二、大总统
三、临时总执政
四、大元帅
五、总裁会议
六、国民政府委员会
七、国民政府主席
八、总统
第三节中华民国元首制的特点
第五章政府体制
第一节北洋政府的责任内阁与辅政内阁
第二节南京国民政府五院制
一、立法院
二、行政院
三、司法院
四、考试院
五、监察院
六、五院制与国民政府的关系
第三节中央政务体制及运行机制
一、总统府与部会政务系列的运行机制
二、以党统政的政务系列的运行机制
三、以部会为主体的政务管理体制
第四节地方行政制度
一、疆土和地方行政区划
二、地方行政管理体制
三、中央与地方的关系
第六章法律制度
第一节中华民国的法规
第二节司法审判机构
第三节诉讼审判制度
一、审级制度
二、检察制度
三、审判制度
四、监狱制度
第四节辩护和公证制度
一、律师制度
二、公证制度
第七章监察、考试与任用制度
第一节监察制度
一、监察机构
二、监察部门的主要职权
第二节考试制度
第三节任用制度
一、官吏及公务员的等级与任用
二、官吏及公务员的资格
三、官吏及公务员的甄别与考绩
四、奖惩、抚恤、退休等制度
后记
古代中国的政治制度教学设计篇二
1.公元前7，周平王去世，即位的桓王遵从其遗愿，将大权交给西虢公，心怀不满的郑庄公既不为平王奔丧，也不朝贺新王登基，却命人侵入王室疆土，抢夺已成熟的庄稼，从此“周郑交恶”。该状况反映出()
a.天子权力开始削弱
b.贵族政治彻底瓦解
c.宗法制度遭到破坏
d.分封制受到冲击
答案d
【解析】学生应注意关注春秋战国时期的社会特征。作为诸侯，郑庄公的种.种行径：“既不为平王奔丧，也不朝贺新王登基，却命人侵入王室疆土，抢夺已成熟的庄稼”，说明等级森严的分封制已被破坏，故选d项。a项错在“开始”;b项“彻底”的表述过于绝对;材料主要体现的不是宗法制，c项不符合题意。
2.《国语·鲁语上》说：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制采用之节，其间无由荒怠。”这表明()
a.诸侯五年朝觐周王四次
b.诸侯应向周王申报财产
c.分封制具有制度性保障
d.分封制以礼乐制为基础
答案c
【解析】解答本题的关键是准确理解材料的意思。材料大意是：先王为诸侯立下制度，规定诸侯每五年要派使臣觐见天子四次，诸侯亲自朝见天子一次;事毕就集中在一起讲习礼仪，用以厘正爵位的尊卑，遵循长幼的次序，讲求上下的法度，确定纳贡的标准，在这期间不能缺席或怠慢。据此可知，a项错误，诸侯每五年朝见天子一次;b项错误，材料没有体现诸侯应向周王申报财产;c项符合材料意思;d项错误，分封制以礼乐制为维系统治的工具，而非基础。
3.唐德刚在《晚清七十年》中说：“我国春秋战国时代，列强之间订立国际条约都要把‘毋易树子’‘毋以妾为妻’等家庭小事写入国际公法，以维持世界和平。”“列强”的做法()
a.加强了中央集权
b.维护了宗法制度
c.导致分封制崩溃
d.促使礼崩乐坏
答案b
【解析】中央集权强调中央对地方的控制，材料中没有体现，故a项错误;“毋易树子”意思是要立嫡长子为接班人，“毋以妾为妻”意思是妻子是正统，两者皆强调不要违背宗法制，故b项正确;材料中没有体现分封制的内容，故c项错误;“列强”的做法维护了宗法制度，不能体现促使礼崩乐坏，故d项错误。
4.汉代以秩六百石刺史监察二千石郡守;唐代以八品监察御史巡按郡县、察六部(县令从七品，六部尚书正三品);明代十三道监察御史仅为七品。以上材料表明()
a.君主专制制度日趋完善
b.古代监察有“以小驭大”的特征
c.古代监察体系日趋制度化
d.古代的监察制度促进了吏治的发展
答案b
【解析】解读题干材料可看出，汉、唐、明时期监察官的品级都低于监察对象的品级，故b正确。材料所述的是监察方式的特点，不能体现专制制度的完善、监察体系的制度化和吏治的发展，故a、c、d错误。
5.唐太宗即位之初，担任门下省给事中的魏征，对于中书省起草的有关征兵的敕书，尽管已经过皇帝的签署下发到门下省，但他坚持不肯署敕，这个决定终于没有颁下施行。这主要反映了当时唐朝行政机制的特点是()
a.宰相专权
b.皇权独尊
c.分层决策
d.三省分权
答案c
【解析】门下省负有审核诏令的权力，且门下省给事中并非宰相，不能说明宰相专权，故a项错误;据材料“尽管已经过皇帝的签署下发到门下省，但他坚持不肯署敇，这个决定终于没有颁下施行”可知不能说明皇权独尊，故b项错误;据材料“对于中书省起草的有关征兵的敕书，尽管已经过皇帝的签署下发到门下省，但他坚持不肯署敕，这个决定终于没有颁下施行”可知中书省负责起草诏令，门下省负责审核诏令，体现出分层决策，故c项正确;材料仅涉及中书省和门下省，未涉及尚书省，无法体现三省分权，故d项错误。
6.景云二年(7)，唐睿宗发布政令“分置二十四都督府”，最后以权重难制为理由取消上述改革，设置十道按察使，后罢;开元二年(7)复置十道按察使，至四年又罢，八年复置，十年又罢。这主要说明唐朝()
a.最高统治者忽视对地方的行政治理
b.地方行政运行机制日益完善
c.通过分化事权削弱地方权力
d.统治者加强中央集权的矛盾心理
答案d
【解析】据题干可知，唐代统治者为解决地方治理的困境，不断调整对地方的行政管理政策，这充分说明了唐王朝既惧怕地方事权过重，又无力直接控制千百个州县的矛盾心理，故选d。从题干看，统治者非常重视地方治理，排除a项;b项在题干材料中未体现，排除;宋代通过分化事权来削弱地方权力，排除c项。
7.著名史学家黄仁宇认为：“隋唐宋组成的第二帝国带开放性，相对之下，明清组成的第三帝国则带收敛性。”这里“收敛性”在政治上的表现是()
a.中央派文官担任地方长官，同时设通判负责监督
b.废宰相，以六部分理全国政务
c.设内阁，使其成为新的决策机关
d.设军机处取代内阁，军国大事均由皇帝一人裁决
答案b
【解析】根据题意可知，“收敛性”是明清时期的特点。a是北宋时加强中央集权的措施;b是明初朱元璋时的措施;设内阁是明成祖加强中央集权的措施，但内阁并非决策机关，而是顾问机构，故排除c;d说法错误，清朝时内阁和军机处是独立存在的，军机处并没有取代内阁。故b符合题意。
8.廷议又称集议，是中国古代朝廷的议事制度。唐代政事堂议事，程序规范，秩序井然;宋代设置了廷议的固定场所，参加者的排编程式固定化，廷议的议程程式化，设有掌管廷议的监议御史。这种现象出现的主要原因是()
a.减少决策失误的需要
b.提高中央机构的行政效率
c.宦官专权乱政现象严重
d.君主权力独裁强化的需要
答案d
【解析】题干反映的是唐宋时期廷议制度逐渐程式化和规范化，这是在君权与相权的矛盾下，君主为了维护独裁专制而采取的手段，故选d。
9.张居正担任内阁首辅时期制定了一个考成规制：以内阁稽查六科(六科是明初设立的吏、户、礼、兵、刑、工六科，各设给事中，辅助皇帝处理奏章，稽查驳正六部之违误)，以六科稽查六部、都察院，六部、都察院稽查巡抚、巡按。这一规制的实施说明此时的内阁()
a.已经威胁到皇权
b.有了一定的行政权
c.取得了中央的监察权
d.真正具有了宰相之实
答案d
【解析】内阁是皇权强化的产物，材料中没有反映出它对皇权的威胁，故a项错误;考成规制规定了内阁对六科的稽查，与行政权无关，故b项错误;考成规制仅仅规定内阁稽查六科，不能据此推断出它取得了中央的监察权，故c项错误;六科辅助皇帝处理奏章，而内阁可以稽查六科，可见内阁权力较大，真正具有了宰相之实，故d项正确。
10.朱元璋利用杀掉飞扬跋扈的丞相胡惟庸的机会下令废掉丞相职位，并“敕谕群臣”奏请恢复者“论以极刑”，但不久后就哀叹“群臣未起朕已起，群臣已眠朕未眠”，不得不承认“人主以一身统御天下，不可无辅臣”，遂在身边设置了内阁大学士来协助他处理政务。这一事例()
a.体现了君主专制制度的内在矛盾
b.说明朱元璋非常后悔废除丞相制度
c.说明丞相对皇帝专权具有制约作用
d.体现了皇帝制度中君权的至高无上
答案a
【解析】本题考查中国古代君主专制与丞相制度的矛盾。根据材料中“朱元璋……下令废掉丞相职位”“设置了内阁大学士来协助他处理政务”可知，君主专制无法解决庞杂的政务，这就印证了君主专制制度的内在矛盾，a项符合题意。b项曲解材料内容，排除;c、d两项与题干材料无关，排除。
11.清代学者赵翼提到：“宋开国时，设官分职，尚有定数。其后荐辟之广，恩荫之滥，杂流之猥，祠禄之多，日增月益，遂至不可纪极。”而明清时则可通过“捐纳”，即向政府交纳钱粮获得做官资格。以上现象最能体现出()
a.冗官现象在古代长期存在
b.科举制不断受到现实冲击
c.中央集权制度存在着漏洞
d.从宋朝开始官僚政治衰落
答案b
12.甲：“在每州设置大中正，郡县设小中正，中正官以在中央任官的本处人充任。郡县中正官评定本地人的等第，作为政府用人授官的准则。”
乙：“为了摧毁门阀，拔擢人才，故特准士人自行报名，参加策试，及第者得任官职。”
丙：“令天下郡国每年举孝子、廉吏各一人;孝廉之举，遂成定制。”
丁：“题目囿于四书五经，文章须依八股形式，造成士人只读闱墨制义的风气。”
上述四段资料，是中国历代选拔官僚的方法，依实施时间的先后顺序排列正确的一项是()
a.丙乙甲丁b.甲丙乙丁
c.丙甲乙丁d.乙丁丙甲
答案c
【解析】根据所学知识，从材料中的关键信息“中正”可以判断甲是魏晋时期的九品中正制;“从摧毁门阀，拔擢人才”“参加策试”可以判断乙是隋唐科举制;从“举孝子、廉吏各一人”可以判断丙是汉代察举制;从“题目囿于四书五经，文章须依八股形式”可以判断丁是明清的八股取士。因此排序正确的是c项。
二、非选择题
13.阅读下列材料：
材料一中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。广大农民“交了粮，自由王”，强制他们的力量也并不多，相反，小农们对封建国家有很强的约束力，直接决定着社会的治乱、经济的衰荣，是影响统治者效用函数最重要的变量。
——李成贵《国家、利益集团与“三农”困境》
材料二庄襄王死，政代立为秦王。当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣;北收上郡以东，有河东、太原、上党郡;东至荥阳，灭二周，置三川郡……五年(公元前242)……初置东郡……十七年(公元前230)内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，以其地为郡，命曰颍川。
——司马迁《史记·秦始皇本纪》
材料三世祖即位，登用老成，大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。
——《元史》
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代对县以下区域治理的特点。
(2)根据材料二概括秦国郡县制度推行的基本情况。
(3)依据材料三，指出元朝地方官任命的特点。结合所学知识，指出元朝的行省制度设置的意义。
答案(1)特点：注重血缘关系。
(2)基本情况：秦国在新征服的领土上设郡县实行管理;秦始皇即位以前，郡县制在秦国的地方行政制度中已占主导地位。
(3)特点：地方官正职由蒙古人担任，副职由其他民族人员担任。
意义：加强了中央集权;便利了中央对地方的管理;是中国省制的开端。
【解析】第(1)问，解题关键是依据材料一中“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”的信息来归纳。第(2)问，首先要准确把握材料信息，在此基础上再联系所学知识概括作答，可以从材料二中“当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣;北收上郡以东，有河东、太原、上党郡;东至荥阳，灭二周，置三川郡”等信息来概括答案。第(3)问，第一小问可以从材料三中“其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉”的相关信息来概括;第二小问依据所学知识从加强了中央集权、便利了中央对地方的管理的角度思考作答。
14.中国古代的科举制是人类政治文明的伟大创举。阅读下列材料，回答问题。
材料一科举制是封建社会的“平民政治”。在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对政治权力的垄断，促进了社会的良性流动，从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础……儒家思想与封建专制制度和科举制度相结合，成为维护封建统治的强有力的思想武器，因而科举制成为中国封建社会长期稳定发展的重要制度因素。
——摘编自邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》
材料二美国学者罗兹曼在《中国的现代化》一书中指出：“(新政的)舵手在获得一个新的罗盘以前就抛弃了旧的，遂使社会之船驶入一个盲目漂流的时代。”这位作者还认为，中国的困难的实质在于，这种过渡阶段破坏了久经考验的选拔精英的程序，科举制度的废除，破坏了经典教育，严重地削弱了传统价值的影响，代之以毫无章法可循的局面。
我:
——摘编自萧功秦《从科举制度的废除看近代以来的文化断裂》
请回答：
(1)据材料一，概括中国古代科举制度的特点和影响。
(2)结合材料二和所学知识，评述材料中有关科举制度被废除的观点。(要求：观点明确，史论结合，言之成理即可)
答案(1)特点：平民性;综合性。
影响：打破了宗法贵族政治，推动了“平民政治”的形成;促进了社会阶层间的流动，扩大了统治基础;促进了儒家思想的传播，巩固了儒家思想的正统地位;促进了中国封建社会长期稳定发展。
(2)观点一：材料认为中国近代的社会动荡是由于科举制度被废除造成的，此观点不正确。理由：科举制度在中国近代已成为社会进步的主要障碍，它的废除有利于中国近代社会的发展和进步;中国近代社会的动荡并非科举制度被废除造成的，而是列强侵略和军阀割据导致的，即使不废除科举制度，社会也会出现动荡局面。(言之有理即可)
观点二：材料认为中国近代的社会动荡是由于科举制度被废除造成的，此观点正确。理由：科举制不仅有利于公平公正地选拔人才，也有利于打破世家大族对政治权力的垄断;近代由于废除了科举制，不仅使选拔人才失去了制度化保障，也使一些手握重兵的强势力量能够割据一方，从而加剧了社会动荡。(言之有理即可)
【解析】第(1)问，据材料一中的“平民政治”“儒家思想与封建专制制度和科举制度相结合”可概括出特点;据材料一中的“打破了……垄断”“促进了社会的良性流动”“扩大了……基础”等信息可概括出影响。第(2)问，首先概括出材料中的观点，然后指明对此观点的态度并联系相关史实进行评述。
古代中国的政治制度教学设计篇三
门阀制度是1990年代政治制度文学研究的重要主题之一。
阎采平的《齐梁诗歌研究》、詹福瑞的《走向世俗———南朝诗歌思潮》、胡大雷的《中古文学集团》均为起始阶段的重要成果。
最重要的标志性成果是刘跃进的《门阀士族与永明文学》一书。
这部论著从门阀士族角度考察永明文学产生的渊源、文化背景及“永明体”的确切内涵，梳理南北士族从隔阂到融合的过程，剖析门阀士族与政治、宗教、哲学、文学、艺术以及目录学的联系，审视这一群体在推动近体诗发生、发展过程中的重要作用。
全书以细致的文献考索、历史编年和个案探讨为主体，以文学发展与社会文化间的关联为总体框架，注重扎实的论证与宏观的视野相结合，是政治制度与文学研究中的重要论著，学术影响较为深远。
刘著之后，仍有同类研究成果不断推出，如《北朝文化特质与文学进程》、《唐代关中士族与文学》。
这标志着1990年代门阀制度与文学关系研究已经发展到了较高的水平，同时也萌动着未来的发展态势。
南北朝是门阀制度最为兴盛的时期，其划江而治的政治局势使门阀制度文学研究必然暗含着地域的分野。
这一研究模式在后来其他时代的门阀士族文学研究中得到了继承与发展，并渐趋深化、细化。
《唐代关中士族与文学》即是在南北朝门阀制度文学研究已难有突破后的转向之作，它一方面将时间下延至唐代，另一方面由门阀制度研究转向士族阶层文学研究。
21世纪后，这一转向更加明显，士族文学研究进一步转向地域士族文学研究，标志性著作为曹道衡的《兰陵萧氏与南朝文学》，另有《唐代三大地域文学士族研究》。
[20]这意味着门阀制度研究最终孕育并派生出21世纪文学研究的新主题:世家文学研究。
这一研究近年来发展迅速，不断有新的研究成果推出，成为新的学术热点。
追根溯源，对地域家族文学研究领域的开拓，门阀制度文学研究功不可没。
二、迁谪制度与文学研究:兴盛中亟待突破
迁谪制度与文学研究同样早在20世纪末期已经起步，但发展态势却大不相同。
21世纪初期，迁谪制度文学研究仍保持着持续的发展态势。
上世纪90年代是迁谪制度与文学研究的发展期。
尚永亮是最早专注于贬谪文学研究的学者。
1993年，其博士学位论文《元和五大诗人与贬谪文学考论》在台湾出版。
该著正式提出了“贬谪文学”的概念，并以元和时期五大诗人韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易和元稹为个案，研究贬谪文化与贬谪文学的关系。
对这一研究有重要促进作用的，是1998年以来在湖南怀化、衡阳、常德召开的3次全国性贬谪文学学术会议。
前两次会议的研究成果已结集付梓，即《贬谪文学论集》。
这些学术活动扩大了贬谪文学研究的影响，使学界逐渐熟悉并接受了这一研究主题。
21世纪初期，迁谪文学研究走向兴盛。
研究成果体现出双重视角:一是以诗人为中心的迁谪文学研究。
尚永亮推出了《贬谪文化与贬谪文学———以中唐元和五大诗人之贬及其创作为中心》、《唐五代逐臣与贬谪文学研究》两部论著，将研究领域由元和年间拓展到了整个唐代，对唐代各时期的贬谪文学分段研究，以“逐臣和贬谪”这一制度与事件的结合为切入点，探讨唐代贬谪诗人的创作情境，对唐代文学的发展演变加以新的阐释。
另有蔡阿聪的博士学位论文《论盛唐文人的沦谪心态》，探讨盛唐时期文人的贬谪心态特点;二是以地域为中心的迁谪文学研究，如江立中的《迁谪文学与岳阳精神》、张铁军的《湖湘迁谪文学与湖湘文化》、《论湖湘巫鬼民祀对湖湘迁谪文学的影响》、刘晓林的《秦观迁谪词的湖汀文化意蕴》等。
贬谪文学研究在21世纪的兴盛中也蕴含着危机，主要体现在研究时段上过于狭隘，众多学者集中关注唐宋两代著名诗人，研究成果难免重复、因循;研究视角比较单一，除作家和地域外，缺乏更多的创新，造成了研究模式的雷同。
这些问题在未来的发展中应有意识地加以突破，否则，贬谪文学研究必将面临着因循重复的困境，难以取得更大的成就。
三、休沐制度、文馆制度与文学研究:
学术生长点的发展与壮大休沐制度、文馆制度的文学研究发展历程较为相近，1990年代在学界有所提及，但一直处于零散、浅表状态，直至21世纪初期才出现了专题研究。
1990年代初期，葛晓音在山水田园诗研究中，最早注意到休沐制度与文学创作的关系。
其《山水田园诗派研究》一书在分析卢照邻的两首田园诗时，论及休沐制度及当时将休沐作为“朝隐”的观念。
虽然仅寥寥数语，但却是休沐制度文学研究的学术先声。
休沐制度与文学研究在1990年代并没有专门系统的研究成果出现，进入21世纪，开始有学者关注这一问题，如李立的《看似逍遥的生命情怀:诗词与休闲》。
专论研究中最重要的是《论初唐休沐宴赏诗以隐逸为雅言的现象》一文。
该文认为，初唐士人休沐宴赏中的酬唱应制诗，形成了以隐逸为雅言的写作程式，反映了士人对“丘壑夔龙，衣冠巢许”式的理想人格的向往与塑造。
其论点与葛著遥相呼应，是较为深入的专题研究。
之后又有《略论汉唐休沐制度与文学发展之关系》一文，惜并无突破。
文馆制度与文学之间的关系，在1980年代中期的《隋唐五代文学思想史》中曾有提及，即对初唐史馆与文学思想之关系的讨论。
但这些研究多零散不成体系;在1990年代，文馆制度与文学研究也未引起足够的重视;直到21世纪初期，随着学术的繁荣与政治制度文学研究的不断拓展，文馆制度开始进入快速发展时期。
一些初唐文学研究论著中最早出现了专章论述，如《唐诗演进论》第一章、《初唐宫廷诗风流变考论》第三章中，都论及到了文馆制度与初唐诗歌创作主体及诗歌内容、风格的关系，揭示了初唐馆阁对文学的促进之功。
这一研究的代表性成果是两部先后出版的专著，即李德辉的《唐代文馆制度及其与政治和文学关系》和吴夏平的《唐代中央文馆制度与文学研究》。
李著研究范围较广，以大量篇幅讨论文馆制度的沿革，按时序论述先唐及唐代各个时期文馆的制度演变、历史特点。
从唐代文士的任职、素养与其文学创作之间的关系，再到诗歌、小说、行状与墓碑文等诸种文体，并以元稹、白居易、韩愈等人为个案，深入研究了文馆对文人创作的影响。
全书点面结合，从多个角度分析这一问题，侧重文学研究。
以上两部著作标志着近年来文馆制度由零散而至系统、由浅表转为深入。
此外，在文馆制度与文学研究的基础上，进一步派生出馆阁制度、馆驿制度等文学专题研究。
前者如博士学位论文《北宋馆阁与文学研究》、论文《南宋馆阁与南宋诗歌》、《“雪堂雅集”与元初馆阁诗人文学活动考》，后者如专著《唐宋时期馆驿制度及其与文学之关系研究》、硕士学位论文《唐代馆驿诗研究》。
而馆驿制度研究又启发了学人的进一步研究，驿递制度也被纳入到学术视野当中，如《宋代的驿递制度与文学传播》的出版，标志着馆驿制度文学研究的进一步延展。
四、政治制度文学研究的新领域
21世纪初，政治制度与文学研究的重要成就之一，是全新学术专题的开拓。
铨选制度、谏议制度、荐举制度、职官制度的文学研究即是拓荒性质的研究成果，它证实了政治制度文学研究的学术活力与发展空间。
铨选制度与文学关系研究中，最有代表性的成果是《唐代铨选与文学》，这也是第一部全面系统地研究诠选制度与文学关系的论著。
该著通过对制度史实的全面梳理，对科举、守选、释褐、诠选等诸多政治制度予以厘清，全书运用诗史互证、文史互证的方法，将文学研究与制度考察紧密结合在一起，对两者错综复杂的关系时有涉及。
该著出版后引起了学界的关注与好评，对于推进唐代官制与文学研究具有重要的意义。
21世纪初，第一部谏议制度与文学研究专著《唐代谏议制度与文人》出版。
全书以文学为本位，将职事活动与文学活动加以联系，从政治制度的视角来系统研究唐代文人的思想、创作以及文学思潮的发展;研究方法上，采用文史结合的方法，扎实缜密，多有可圈可点之论。
之后的《中唐文人之社会角色与文学活动》一书，特设《谏官及其活动与中唐文学》一章，以官职特点及文人的泛谏诤意识为背景，以韩愈、元稹、白居易为个案，探讨了文人的谏议身份与谏议意识对中唐文学创作的影响。
最早的荐举制度与文学专论当属司马周的《金陵来取贤良士，岭表诸贤尽选抡———洪武荐举制度与诗文研究(上)》、《论洪武荐举制度与文学(下)》两篇论文。
影响了这一阶段的诗文理论，最终造成台阁文学的兴盛与繁荣、山林文学的沉寂与衰败;同时，通过荐举文人的凄惨处境，剖析荐举制度的负面效应，指出制度造就了一批御用之作，最终导致了洪武文学的`衰落与顿寂。
论文视角独特，论述详实，虽部分观点论证略显薄弱，有牵强之嫌，但仍不乏可观之处。
之后又有荐举制度与文学关系的个案研究成果，如《荐举制与〈荐福碑〉的悲剧成因》、《从六朝荐举文书看魏晋清谈之风》等文章，显示出荐举文学研究虽仍处于冷落的起始阶段，但一直在缓慢发展。
职官制度与文学关系的研究在21世纪初期有重要的发展，代表论著为《中唐文人之社会角色与文学活动》。
该著对翰林学士、郎官、谏官和州郡官这四类最活跃的文人官职加以研究，探讨不同的社会角色群体所具有的不同意识，以及社会身份对文学思想及文学创作的影响。
这一研究基于职官制度文化研究，而能最终以文学为标的，揭示了一些在社会角色视角下才呈现出的文学本质。
另有《唐宋文史论丛及其他》、《明代中央文官制度与文学》等成果，昭示着这一专题研究的进一步拓展。
值得一提的是，对政治制度与文学的整体研究也已逐步展开，《唐代制度与文学研究述论稿》即是一部探讨整个唐代制度文化与文学关系的著作，虽然仍有时代的限定，但却具有整体性、全局性的特点，显示出21世纪学人对制度文化与文学研究全貌的探索意图。
政治制度与古代文学研究往往习惯于探讨具体制度对文学发展及创作的影响，以文学作品为切入点，进而探讨古代制度的文化研究极为少见。
从这一角度来看，《汉赋与汉代制度》是一部值得关注的学术著作。
汉赋中与制度相关的铺陈描写相对而言真实可靠，可作为汉代制度研究的文献资料，因资料匮乏而难以厘清的汉代都城、校猎、礼仪制度研究，因此得以禆补和推进;而政治制度的发展与改变同时也是汉赋创作的背景与原因，对汉赋的主题、论点、内容都有较深的影响。
相比于以往的文学与政治制度研究而言，双向的研究视角使研究更具广度。
五、21世纪政治制度文学研究的理性反思
21世纪以来，政治制度文学研究的整体发展呈现出良好的态势，主要表现在三个方面:一是政治制度与文学研究以文学为本位，进一步深化、细化。
古代中国的政治制度教学设计篇四
夏桀，夏朝的最后一个皇帝，他整天吃喝玩乐，不问朝事，荒废国家，我很鄙视他这个为君，真正的为君是做好带头作用，勤俭、可以很好、很有节奏的治理国家，不食大鱼大肉。夏桀不愧成为亡国之君，他宠爱妹喜，国君应是这样做：不沉溺于打猎，不宠爱美女。夏桀坚信滥臣，疏远忠臣，应疏远小人，亲近忠臣才对，他听滥臣之言，乱斩忠臣，应听忠臣之言，更好的治理国家。在他的统治下，夏朝一日比一日弱，所以我歧视他，要是他能改过自新，那该多好，可是，他已是无药可救，就算忠臣冒死进谏，他也爱听不听。
忠臣给了夏桀好多次机会，夏桀还是不听，许多人都背井离乡，同时也引起了公愤，商汤也逐渐强大了好多，夏桀担心商汤实力大了之后会伤害自己，于是就把商汤囚禁起来，商家组用重金买通小人，终于把商汤给放了。商汤被放了以后，奋发图强，还说服了夏朝的好几个国家，开始攻打夏朝。夏桀听到这个信息，赶紧操纵军马，来战商军。诸侯都背井离乡了，哪还有希望人也？于是，夏军被打得打败，夏桀被生擒活捉，流放到了荒地。妹喜和夏桀都是养处惯了的，不会自己动手劳动，没过几天就活活饿死在荒地。
夏桀，为人残暴，引起公愤，我好鄙视你！
古代中国的政治制度教学设计篇五
门阀制度是1990年代政治制度文学研究的重要主题之一。
阎采平的《齐梁诗歌研究》、詹福瑞的《走向世俗———南朝诗歌思潮》、胡大雷的《中古文学集团》均为起始阶段的重要成果。
最重要的标志性成果是刘跃进的《门阀士族与永明文学》一书。
这部论著从门阀士族角度考察永明文学产生的渊源、文化背景及“永明体”的确切内涵，梳理南北士族从隔阂到融合的过程，剖析门阀士族与政治、宗教、哲学、文学、艺术以及目录学的联系，审视这一群体在推动近体诗发生、发展过程中的重要作用。
全书以细致的文献考索、历史编年和个案探讨为主体，以文学发展与社会文化间的关联为总体框架，注重扎实的论证与宏观的视野相结合，是政治制度与文学研究中的重要论著，学术影响较为深远。
刘著之后，仍有同类研究成果不断推出，如《北朝文化特质与文学进程》、《唐代关中士族与文学》。
这标志着1990年代门阀制度与文学关系研究已经发展到了较高的水平，同时也萌动着未来的发展态势。
南北朝是门阀制度最为兴盛的时期，其划江而治的政治局势使门阀制度文学研究必然暗含着地域的分野。
这一研究模式在后来其他时代的门阀士族文学研究中得到了继承与发展，并渐趋深化、细化。
《唐代关中士族与文学》即是在南北朝门阀制度文学研究已难有突破后的转向之作，它一方面将时间下延至唐代，另一方面由门阀制度研究转向士族阶层文学研究。
21世纪后，这一转向更加明显，士族文学研究进一步转向地域士族文学研究，标志性著作为曹道衡的《兰陵萧氏与南朝文学》，另有《唐代三大地域文学士族研究》。
[20]这意味着门阀制度研究最终孕育并派生出21世纪文学研究的新主题:世家文学研究。
这一研究近年来发展迅速，不断有新的研究成果推出，成为新的学术热点。
追根溯源，对地域家族文学研究领域的开拓，门阀制度文学研究功不可没。
二、迁谪制度与文学研究:兴盛中亟待突破
迁谪制度与文学研究同样早在20世纪末期已经起步，但发展态势却大不相同。
21世纪初期，迁谪制度文学研究仍保持着持续的发展态势。
上世纪90年代是迁谪制度与文学研究的发展期。
尚永亮是最早专注于贬谪文学研究的学者。
1993年，其博士学位论文《元和五大诗人与贬谪文学考论》在台湾出版。
该著正式提出了“贬谪文学”的概念，并以元和时期五大诗人韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易和元稹为个案，研究贬谪文化与贬谪文学的关系。
对这一研究有重要促进作用的，是1998年以来在湖南怀化、衡阳、常德召开的3次全国性贬谪文学学术会议。
前两次会议的研究成果已结集付梓，即《贬谪文学论集》。
这些学术活动扩大了贬谪文学研究的影响，使学界逐渐熟悉并接受了这一研究主题。
21世纪初期，迁谪文学研究走向兴盛。
研究成果体现出双重视角:一是以诗人为中心的迁谪文学研究。
尚永亮推出了《贬谪文化与贬谪文学———以中唐元和五大诗人之贬及其创作为中心》、《唐五代逐臣与贬谪文学研究》两部论著，将研究领域由元和年间拓展到了整个唐代，对唐代各时期的贬谪文学分段研究，以“逐臣和贬谪”这一制度与事件的结合为切入点，探讨唐代贬谪诗人的创作情境，对唐代文学的发展演变加以新的阐释。
另有蔡阿聪的博士学位论文《论盛唐文人的沦谪心态》，探讨盛唐时期文人的贬谪心态特点;二是以地域为中心的迁谪文学研究，如江立中的《迁谪文学与岳阳精神》、张铁军的《湖湘迁谪文学与湖湘文化》、《论湖湘巫鬼民祀对湖湘迁谪文学的影响》、刘晓林的《秦观迁谪词的湖汀文化意蕴》等。
贬谪文学研究在21世纪的兴盛中也蕴含着危机，主要体现在研究时段上过于狭隘，众多学者集中关注唐宋两代著名诗人，研究成果难免重复、因循;研究视角比较单一，除作家和地域外，缺乏更多的创新，造成了研究模式的雷同。
这些问题在未来的发展中应有意识地加以突破，否则，贬谪文学研究必将面临着因循重复的困境，难以取得更大的成就。
三、休沐制度、文馆制度与文学研究:
学术生长点的发展与壮大休沐制度、文馆制度的文学研究发展历程较为相近，1990年代在学界有所提及，但一直处于零散、浅表状态，直至21世纪初期才出现了专题研究。
1990年代初期，葛晓音在山水田园诗研究中，最早注意到休沐制度与文学创作的关系。
其《山水田园诗派研究》一书在分析卢照邻的两首田园诗时，论及休沐制度及当时将休沐作为“朝隐”的观念。
虽然仅寥寥数语，但却是休沐制度文学研究的学术先声。
休沐制度与文学研究在1990年代并没有专门系统的研究成果出现，进入21世纪，开始有学者关注这一问题，如李立的《看似逍遥的生命情怀:诗词与休闲》。
专论研究中最重要的是《论初唐休沐宴赏诗以隐逸为雅言的现象》一文。
该文认为，初唐士人休沐宴赏中的酬唱应制诗，形成了以隐逸为雅言的写作程式，反映了士人对“丘壑夔龙，衣冠巢许”式的理想人格的向往与塑造。
其论点与葛著遥相呼应，是较为深入的专题研究。
之后又有《略论汉唐休沐制度与文学发展之关系》一文，惜并无突破。
文馆制度与文学之间的关系，在1980年代中期的《隋唐五代文学思想史》中曾有提及，即对初唐史馆与文学思想之关系的讨论。
但这些研究多零散不成体系;在1990年代，文馆制度与文学研究也未引起足够的重视;直到21世纪初期，随着学术的繁荣与政治制度文学研究的不断拓展，文馆制度开始进入快速发展时期。
一些初唐文学研究论著中最早出现了专章论述，如《唐诗演进论》第一章、《初唐宫廷诗风流变考论》第三章中，都论及到了文馆制度与初唐诗歌创作主体及诗歌内容、风格的关系，揭示了初唐馆阁对文学的促进之功。
这一研究的代表性成果是两部先后出版的专著，即李德辉的《唐代文馆制度及其与政治和文学关系》和吴夏平的《唐代中央文馆制度与文学研究》。
李著研究范围较广，以大量篇幅讨论文馆制度的沿革，按时序论述先唐及唐代各个时期文馆的制度演变、历史特点。
从唐代文士的任职、素养与其文学创作之间的关系，再到诗歌、小说、行状与墓碑文等诸种文体，并以元稹、白居易、韩愈等人为个案，深入研究了文馆对文人创作的影响。
全书点面结合，从多个角度分析这一问题，侧重文学研究。
以上两部著作标志着近年来文馆制度由零散而至系统、由浅表转为深入。
此外，在文馆制度与文学研究的基础上，进一步派生出馆阁制度、馆驿制度等文学专题研究。
前者如博士学位论文《北宋馆阁与文学研究》、论文《南宋馆阁与南宋诗歌》、《“雪堂雅集”与元初馆阁诗人文学活动考》，后者如专著《唐宋时期馆驿制度及其与文学之关系研究》、硕士学位论文《唐代馆驿诗研究》。
而馆驿制度研究又启发了学人的进一步研究，驿递制度也被纳入到学术视野当中，如《宋代的驿递制度与文学传播》的出版，标志着馆驿制度文学研究的进一步延展。
四、政治制度文学研究的新领域
21世纪初，政治制度与文学研究的重要成就之一，是全新学术专题的开拓。
铨选制度、谏议制度、荐举制度、职官制度的文学研究即是拓荒性质的研究成果，它证实了政治制度文学研究的学术活力与发展空间。
铨选制度与文学关系研究中，最有代表性的成果是《唐代铨选与文学》，这也是第一部全面系统地研究诠选制度与文学关系的论著。
该著通过对制度史实的全面梳理，对科举、守选、释褐、诠选等诸多政治制度予以厘清，全书运用诗史互证、文史互证的方法，将文学研究与制度考察紧密结合在一起，对两者错综复杂的关系时有涉及。
该著出版后引起了学界的关注与好评，对于推进唐代官制与文学研究具有重要的意义。
21世纪初，第一部谏议制度与文学研究专著《唐代谏议制度与文人》出版。
全书以文学为本位，将职事活动与文学活动加以联系，从政治制度的视角来系统研究唐代文人的思想、创作以及文学思潮的发展;研究方法上，采用文史结合的方法，扎实缜密，多有可圈可点之论。
之后的《中唐文人之社会角色与文学活动》一书，特设《谏官及其活动与中唐文学》一章，以官职特点及文人的泛谏诤意识为背景，以韩愈、元稹、白居易为个案，探讨了文人的谏议身份与谏议意识对中唐文学创作的影响。
最早的荐举制度与文学专论当属司马周的《金陵来取贤良士，岭表诸贤尽选抡———洪武荐举制度与诗文研究(上)》、《论洪武荐举制度与文学(下)》两篇论文。
影响了这一阶段的诗文理论，最终造成台阁文学的兴盛与繁荣、山林文学的沉寂与衰败;同时，通过荐举文人的凄惨处境，剖析荐举制度的负面效应，指出制度造就了一批御用之作，最终导致了洪武文学的`衰落与顿寂。
论文视角独特，论述详实，虽部分观点论证略显薄弱，有牵强之嫌，但仍不乏可观之处。
之后又有荐举制度与文学关系的个案研究成果，如《荐举制与〈荐福碑〉的悲剧成因》、《从六朝荐举文书看魏晋清谈之风》等文章，显示出荐举文学研究虽仍处于冷落的起始阶段，但一直在缓慢发展。
职官制度与文学关系的研究在21世纪初期有重要的发展，代表论著为《中唐文人之社会角色与文学活动》。
该著对翰林学士、郎官、谏官和州郡官这四类最活跃的文人官职加以研究，探讨不同的社会角色群体所具有的不同意识，以及社会身份对文学思想及文学创作的影响。
这一研究基于职官制度文化研究，而能最终以文学为标的，揭示了一些在社会角色视角下才呈现出的文学本质。
另有《唐宋文史论丛及其他》、《明代中央文官制度与文学》等成果，昭示着这一专题研究的进一步拓展。
值得一提的是，对政治制度与文学的整体研究也已逐步展开，《唐代制度与文学研究述论稿》即是一部探讨整个唐代制度文化与文学关系的著作，虽然仍有时代的限定，但却具有整体性、全局性的特点，显示出21世纪学人对制度文化与文学研究全貌的探索意图。
政治制度与古代文学研究往往习惯于探讨具体制度对文学发展及创作的影响，以文学作品为切入点，进而探讨古代制度的文化研究极为少见。
从这一角度来看，《汉赋与汉代制度》是一部值得关注的学术著作。
汉赋中与制度相关的铺陈描写相对而言真实可靠，可作为汉代制度研究的文献资料，因资料匮乏而难以厘清的汉代都城、校猎、礼仪制度研究，因此得以禆补和推进;而政治制度的发展与改变同时也是汉赋创作的背景与原因，对汉赋的主题、论点、内容都有较深的影响。
相比于以往的文学与政治制度研究而言，双向的研究视角使研究更具广度。
五、21世纪政治制度文学研究的理性反思
21世纪以来，政治制度文学研究的整体发展呈现出良好的态势，主要表现在三个方面:一是政治制度与文学研究以文学为本位，进一步深化、细化。
古代中国的政治制度教学设计篇六
人民代表大会制度(根本政治制度)与民族区域自治制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度(基本政治制度)虽然都属于中国特色社会主义政治制度，但两者在内容、地位、作用等方面存在着很大不同。为了便于同学们的理解与掌握，下面就两者之间的区别简单加以介绍。
根本政治制度：
人民代表大会制度是我国的根本政治制度，是我国人民民主政权的组织形式，是根据马克思主义的国家学说，结合我国的国情建立起来的，是同我国工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家性质相适应的。它是我国人民管理自己国家的组织形式，是我国的根本政治制度。
为什么说人民代表大会制度是我国的根本政治制度呢?主要表现在两个方面：第一，人民代表大会制度直接体现我国人民民主专政的国家性质。第二，人民代表大会制度是建立其他有关国家管理制度的基础。
基本政治制度：
1.民族区域自治制度是我国的基本政治制度。它是指我国在少数民族聚居地方实行的一项重要的政治制度。民族自治地方设立自治机关，依照宪法和法律的规定行使地方国家机关的职权和区域自治权。民族自治地方的自治机关实行人民代表大会制度。各民族自治地方的人民政府都是国务院统一领导下的国家行政机关。民族自治地方自治机关实行自治区主席、自治州州长、自治县县长负责制，分别主持本级人民政府的.工作。
2.中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的又一基本政治制度。它是马克思主义政党理论和统一战线学说与我国实际相结合的产物，是我国政治制度的一大特点和优点。它的主要内容包括：中国共产党是执政党，是我国革命和建设事业的领导核心;各民主党派是参政党，与中国共产党长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共;人民政协是各民主党派、各人民团体和社会各方面代表人士组成的爱国统一战线组织，其基本职能是政治协商、民主监督和参政议政。
坚持和完善民族区域自治制度和共产党领导的多党合作和政治协商制度，对于巩固和发展广泛的爱国统一战线，促进民族团结，维护祖国统一，共同推进我国的社会主义现代化事业，具有重要意义。
古代中国的政治制度教学设计篇七
1.王位世袭制
禹死后，他的儿子启破坏了民主推选部落首领的禅让惯例，自己继承父亲的职位，从此，王位世袭制代替了禅让制，出现“天下为家“的局面。
2.分封制
西周把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国，并将封地和对周王的义务密切联系，从而维系和巩固了西周的统治。
3.军功授爵
战国商鞅变法规定按军功的大小进行授爵和赐给田宅，废除了奴隶主贵族享受爵禄的特权，有利于新兴地主阶级专政的建立。
4.皇帝制
秦统一六国后，确立皇帝至高无上原则，赢政规定封建国家的最高统治者是皇帝，国家政治、经济、军事一切大权都集中在皇帝手里，政事无论大小最后全由皇帝裁决，主要官吏由皇帝任免。
5.士族制度
魏晋以来，地主阶级中形成了以门第高低为标准的选拔官吏的”做官看门第，通婚分士庶"的政治制度。这一制度形成于魏晋，东晋时充分发展，南朝末年走向衰落，隋唐时消亡。
6.三省六部制和科举制
隋朝采用三省六部制和科举制，唐朝继续沿用并使之完备。三省六部制分工明确，相互配合，相互牵制，有利于提高封建国家政府工作效率。科举制的实行，扩大了地主阶级的统治基础，也使士族制度逐渐消亡。
7.行省制
元朝为有效地管辖辽阔的国土，加强封建统治，实行行省制度。行省成为地方最高一级行政机构，可以在中央统一政令的基础上独立处理省内事务。这一制度对后世影响深远。
8.八股取士
明朝沿用科举制度选拔官吏。明政府规定科举考试只能在四书五经范围内命题，考生的答卷不允许有个人的见解;文体死板地分为八个部分。八股取士鼓励只知埋头读书，不讲究实际学问的人，旨在为皇帝培养忠顺的奴仆。
高中历史规律性知识
1、先进的制度必然战胜落后的制度。
2、先进的文化必然战胜落后的文化。
3、民族矛盾的实质是阶级斗争。
4、落后民族必然被先进民族所同化。
5、落后必挨打，弱国无外交。
6、国际竞争的实质是国家综合国力的竞争，归根到底是经济实力和科技实力的竞争。
7、国际关系中只有永恒的利益，没有永恒的朋友。
高中历史规律性方法
1、中国近代史上的历次侵华战争发生的根本、主要原因都要从侵略者、发动者的角度去考虑。
2、工业革命发生后资本主义列强对殖民地半殖民地的侵略都带有双重影响。一方面是破坏性的，另一方面是建设性的。
3、近代中国资产阶级各种活动兴起的基本条件都是民族资本主义的发展。
4、而近代中国资产阶级各种活动失败的根本原因都是因为资产阶级的妥协性、软弱性和民族资本主义发展不充分。
5、近代农民的小生产者属性，决定了农民是落后生产力的代表，提不出新时代的革命纲领，不可能领导革命胜利。
6、近代中国军阀割据时军阀之间的争夺实质上是帝国主义之间的争夺。
7、列强对外活动的目的是掠夺市场，不可能希望殖民地、半殖民地国家独立、强大。
8、整个近代中国革命的性质都是资产阶级民主革命，任务都是反封建反侵略。以五四运动为界的新、旧民族革命的主要是领导阶级、指导思想的不同，而革命的性质是一致的。
历史选择题概念型选择题
概念型选择题主要依据历史概念来命题，要求考生真正理解历史概念的内涵和外延，同时还要与相近、相似的历史概念进行比较。此题型的考查形式主要有两种：一种是在题干中提出一个基本概念，选项则是对这一概念的阐释;另一种是题干提供历史事件或历史现象，选项提供四个概念。
解题方法：
(1)史论结合法。运用唯物史观、辩证法的相应理论与观点对题干与选项进行分析，再结合相关历史知识进行印证，从而找出最符合题意的选项。
(2)逻辑推理法。将题干与四个选项逐一对照，对两者的逻辑关系进行推理，选出最深刻、最本质的选项。
(3)定性分析法。先分析题目的要求，再对历史概念的内涵与外延进行分析，凡与题干中的概念性质不同或不符合题干中概念范围的选项都要排除。
古代中国的政治制度教学设计篇八
根据县级要求，清明节放假期间在泗县中学召开了全县初三教师中考研讨会。会后我认真总结并结合我校情况，对初三政治备考做了如下安排：
一、分析近三年的中考题：
要分析新变化，试题特点，命题趋势等。
二、制定复习计划：总复习分四阶段：
第一阶段：知识专题复习
1、熟记要点内容;
2、理清知识网络;
3、编制知识网络
第二阶段：热点专题复习
1、热点材料分类
2、了解时事热点
3、链接考点知识
4、全面把握设问
第三阶段：典型例题解读
本阶段重点要上好试卷评析课
第四阶段：规范答题指导
1、书写工整;
2、审题精确;
3、多维思考;
4、依分作答;
5、观点明确;
6、排列有序;
三、中考试题答题技巧
(一)初中政治选择题的答题技巧
1、审清题干、题肢，抓关键词语。
2、一眼看下去就知错误的选项，首先要排除(逆向选择除外)。
3、题枝本身无错，但不符合题干者，亦排除。
4、相信第一选择，除非的确搞错，否则不要随便改动。
(二)初中政治主观题的答题技巧，解简答题和材料分析题用“四步之法。
1、审清题意，包括审材料，找出材料中的关键词句，提炼中心意思，还包括审设问，
明确设问意图和考查的知识点及能力要求。具体做法是：要圈出疑问词，明确设问的类型，再圈出主题词，明确涉及的教材知识点;要圈出限定语，明确答题规定的角度;要圈出饱含弦外之意或隐含条件的词语，明确答案不能遗漏的要点。
2、联系教材，找出与教材尽可能多的关联点，找到答题的依据。
3、理清思路组织答案，如答案分几个层次，每个层次有几个要点，以保证答案的完整性和严密性。不论设问如何千差万别，命题者组织答案都不外乎三个方面的依据：教材、背景材料、现实生活。因此，我们在组织试题答案时也应扣住这些依据，只不过有时有所侧重而已。
如果设问中有“根据教材问答”之类的话，组织答案时必须先将教材相关表述陈述出来;如果设问中有“联系上述材料”之类的话，组织答案时必须紧密联系背景材料;如果设问中有“结合自身实际”之类的话，组织答案时必须做到教材理论与生活实际紧密相连。
4、组织答案，力求做到：直截了当，不要拖泥带水;紧扣中心，简明扼要;要点齐全，层次分明;“看分下菜”，答案要点与分值应成正比。要搞明白不同设问的答题规律。
四、中考复习要注意的方面
第一，引导学生不要因为开卷考试就淡化记忆。博闻强记是学好思想品德课的一个重要方式，记忆是基础，理解是根本，应用是目的。
第二，引导学生不要忽视生活实际和社会时事。对于联系我们中学生实际的、与时政密切相关的知识点要予以高度重视，这是中考命题取材的源泉。
第三，引导学生不要只盲目做题，对于检测和练习，我们要做到及时修改、完善答案，而且要认真分析老师的试卷讲评分析，认真领会老师对试题的变型和引申。对于既贴近学生生活实际，又能与课本主干知识相结合的热点材料为背景的题目，能够多角度、多层次思考与感悟，提高综合运用所学知识解决问题的能力。
明确了自己的教学思路和复习计划，也对今年的中考充满了期待和希望，我相信今年的中考政治成绩一定会有所突破。
古代中国的政治制度教学设计篇九
中国的政党制度的基本点是坚持共产主义政党的长期稳定领导，同时发挥多党合作的作用。由于共产主义政党是无产阶级先进的有纪律的部队，以马克思主义、科学共产主义为指导,理论联系实际,密切联系群众，全心全意为人民服务，不谋私利，掌握自我批评武器，善于听取批评意见，所以它必须而且能够领导好社会主义建设事业。同时共产党又需要各民主党派的合作与监督。各民主党派代表广大劳动者和爱国者的利益，反映他们的要求与意愿。没有尽量广泛的政党联盟，没有尽力发挥各民主党派的作用，就无法充分调动广大人民群众的积极性，无法避免决策的失误。
共产主义政党对国家政权的领导包括政治领导、思想领导和组织领导。政治领导主要是提出社会发展战略和重大方针政策;思想领导主要是提高马克思主义水平，加强对国家公职人员和人民群众的社会主义、共产主义思想教育;组织领导主要是推荐各级政权机关领导人人选，由人民政权机关选举或任命。共产主义政党不仅要领导国家政权，而且还要对社会实行全面的领导。为了克服以往存在以党代政、党政不分的弊病，在社会主义改革中逐步实现党政分开，既坚持加强党的领导，又改进、完善党的领导。党对国家事务主要实行政治领导,充分发挥国家机关的作用,党经过法定程序使自己的主张变为国家意志，同时通过党组织的活动和党员的模范作用带动广大人民群众，实现党的路线、方针、政策。
古代中国的政治制度教学设计篇十
一、了解爱情诗的思想内容，领会真挚美好的情感。
二、学习爱情诗通过意象表达丰富情感的方式。
三、探究诗歌的意象，培养诗歌解读的基本技能和方法。
单元说明
这个单元的五首诗歌都是以爱情为主题的。爱情是人类的永恒情感，这些诗歌通过不同的意象，抒发了现代人对爱情浪漫而深情、缠绵而珍爱的独特感受，体现了高贵而典雅、神圣而优美的情怀。从不同角度展示了现代诗歌的抒情技巧和创作风格。在教学中，要正确引导学生的爱情价值观，学习诗歌意象对表达情感的作用。
用“爱的心语”作为单元的题目，是因为爱情是人类的一种美好的情感，这种情感往往通过诗人采取不同的意象来表现自己的独特的感受。爱情是非常个人化的、心灵化的。以“我”的特定心境弥散到对象--“物”身上，使“物”皆著“我”之色彩。例如诗人把爱情的寂寞比做“蛇”，把爱情的期待比做“年轻的神”，或者以“窗”“你的名字”“神女峰”具体的物象来表达心中的爱情追求和价值观。这种写法特别具有生命感应的持久性，因而能深深打动读者。
一、体味诗歌的认识价值、情感价值和审美情趣
本单元的五首诗歌都具真挚的情感，深情而执著，在教学过程中，可以有意识地引导学生带着感情来朗读，体验不同的爱情，体会诗人的情感经历，唤起情感共鸣，引发对人生和爱情价值观的思考。我们要培养学生对爱情的'正确态度，诗人们抒发的真诚而执著的情感可以激发学生对爱情的美好想象和正确理解。
本单元诗歌具有较高的审美情趣，例如，写爱情中的苦苦相思的《蛇》，求爱而不得的《预言》《窗》，热烈歌颂爱情的《你的名字》，对传统爱情观“反思”的《神女峰》，无论是成功的爱情，还是失败的爱情，都抒发了一种发自内心的真诚和对爱情的尊重，都表现了爱情诗创作的传统“乐而不淫，哀而不伤”。爱情的态度首先源自个体价值的独立，彼此尊重，才能携手同步。
二、学习诗歌的抒情方法和风格特点
诗歌是一种抒情文体，爱情诗歌的抒情方式常常是以一定的意象来表达，采用何种意象又源于诗人的生活经验和艺术经验，例如冯至的《蛇》是看过一幅黑白线条、口里衔花的蛇的画后有所感悟，一反传统审美中蛇是阴冷的习惯，把蛇比做年轻时代爱情的寂寞心境。《预言》和《窗》几乎就是诗人的一段难忘的爱情经历，《你的名字》是爱情中的人们普遍的一种心理状态，“你的名字”是世界上最动听的声音，是心灵中最美妙的音乐，人们常常爱一个人不说出来而在纸上偷偷涂画那个名字。《神女峰》是诗人对爱情观一贯思考的产物，表达了诗人对“人的价值”的关怀。
作为现代爱情诗，这个单元诗歌的风格很有特色，这几位诗人都是现代意识较强的诗人，承传了中国古典诗歌和新诗的某些传统，对抒情气氛的营造，对诗歌意境的重视，以及细腻柔和的抒情风格的追求等等都是中国诗歌注重含蓄蕴藉的体现。同时，也都受到过西方诗歌艺术的影响，比如对意象特别是主观意象的重视，就有象征主义诗歌的某些特征。在本单元的教学中注意诗歌中的中西诗艺的融合，这一点比较突出的是《预言》。在表达方面有直接抒发感情的《你的名字》，间接抒发感情的有：比喻意象的《蛇》，象征意象的《预言》《窗》《神女峰》。
鉴赏诗歌应该注意意象的几个方面，知识短文作了具体说明：一是意象的来源，二是意象的种类，三是意象的选择。在本单元的几首诗当中还需要提及的是意象的组合问题以及新诗的意象向古典和西方借鉴的问题。
1.意象是一个具有主客体内涵的生命体，意象组合是使这个生命体在诗歌整体结构中的功能和作用得到发挥、确认和规范的手段。意象组合的实质，是意象的有序化并置，是诗人为了表达情感的需要，按照一定的构思，根据审美形式规律，将一个个意象进行组接和排列。好的意象组合，应以诗人的情绪或意念为线索，将意象作有机排列，而达到对主题的逼近。当然，意象的组合，应在服从主题表达的前提之下，力求丰富多彩，灵活多变。表现出意象组合的条理性、层次性，是使诗的整体结构获得丰富性体现所必需的。举例说，意象的复沓式组合《你的名字》，意象的对比式组合《窗》，意象的叠加组合《蛇》《预言》。
2.注重意象是中国古典诗歌固有的传统。初期白话诗的倡导者胡适也注重“意象”在“诗的具体性”中的作用。现代诗人吸收中外诗歌深致含蓄的特点，把新颖的意象创造视为新诗艺术表现的首要任务。传统意象经过他们的改造，例如冯至笔下的《蛇》、舒婷的《神女峰》都对传统的意象思维进行了颠覆，具有了现代的色彩。现代诗人努力在西方象征派的暗示和中国传统诗歌的含蓄中间找到融合点。“以象征暗示情调”与传统的“意在象外”的意思确有审美的联系，现代诗人这种沟通的努力一直是很自觉的，例如何其芳的《预言》和陈敬容的《窗》。而纪弦的《你的名字》通过名字的意象进行动作性地展开，戏剧化地表达对爱情的赞美和期待。
《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元因声求吟咏诗韵教学设计总论
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古代中国的政治制度教学设计篇十一
为了更好地搞好高三地理学科的第二轮复习，提高学生应考能力，以便在高考中取得更好成绩，经议定：第二轮复习共用8周时间，讲练结合为主，查缺补漏;专题复习为主，共议定8个专题;每周做文综一套，学科综合试题一套，专题复习卷一张;注重解题思路，规范答题;注重思维方法，强调知识的整合，迁移、联想及应用;注重应考能力的训练，注重学科特征，强调解题切入准确，条理清楚，逻辑性强。表现准确完整。重视文科焦点、热点知识，注重因材施解。附：专题内容如下：
1、地理的空间定位
2、等值线的判读与图表分析
3、圈层物质运动规律
4、气候的形成因子分析
5、区位因素分析
6、光照图判读与时间计算
7、世界热点问题和热点区域
8、中国热点问题和热点区域
古代中国的政治制度教学设计篇十二
一、教学目标
知识与技能：了解帛画的背景、画面内容、主题思想以及帛画的艺术特征，学会鉴赏帛画作品的方法。
过程与方法：通过对帛画《龙凤仕女图》的描述、分析，了解帛画的艺术特征，提高鉴赏能力。
情感、态度和价值观：感受帛画作品的形式美感，提高审美意趣，领悟中国古代美术的艺术魅力。
二、教学重难点
重点：《龙凤仕女图》的画面内容和艺术特征。
难点：能够从帛画作品当中领悟中国古代美术的艺术魅力。
三、教学过程
活动一：激趣导入
学生认真观看并回答：歌词描绘的是千年珍宝——辛追墓t型帛画中的故事，进而揭示课题《中国古代绘画撷英——帛画》。
活动二：描述分析
1.画面内容
结合课前收集的资料，欣赏作品《龙凤仕女图》，并提问：
《龙凤仕女图》是何时何地出土的?(1949年湖南长沙陈家大山1号楚墓出土)
这幅作品描绘了什么内容?
学生交流后回答，教师总结：右下方有一位侧身而立的中年妇女，发髻高盘，阔袖长袍，双手合十像在祈祷。妇人头顶上有一只腾空飞舞的凤鸟，尾羽向上卷起。左侧是一条体态扭曲的龙，正向上升腾。
2.造型、线条、色彩
继续观察《龙凤仕女图》，提出问题：作品中的'人物、龙凤造型上分别有什么特点?
学生回答，教师总结：人物体态婀娜清丽，龙凤姿态极为矫健，整幅作品造型生动、形象。
放大《龙凤仕女图》局部，引导学生欣赏并思考问题：作品的色彩、线条分别有什么特点?
学生回答，教师总结：线条极为概括洗练，刚健古拙，沉凝有力，色彩淡雅，以平涂为主。
3.主题
继续引导学生欣赏《龙凤仕女图》并追问：
这幅作品主要表达什么思想呢?(引魂升天)
学生思考，教师总结：这幅作品是古代葬仪中使用的旌幡，反映了当时楚国上层社会流行的死后升天的意识。
活动三：总结解释
请学生总结《龙凤仕女图》的艺术特征。
学生小组讨论，教师总结出：《龙凤仕女图》人物做正侧面的立像，以典型服饰表现其地位、身份和性别，造型生动，比例匀称，仪态肃穆。注重形象轮廓，线条勾勒兼平涂着色，反映了“引魂升天”的主题。
活动四：鉴赏评价
1.出示帛画《人物御龙图》，请学生运用欣赏帛画的角度和方法，组织学生四人为一小组，用8分钟的时间进行讨论、鉴赏。
2.教师进行巡视指导。
3.讨论结束后，以“档案”评说人的形式，每组选一名代表来介绍《人物御龙图》。
(如《人物御龙图》：造型——男子正侧面;线条——流利挺拔;主题——引魂升天)。
最后，教师从造型、线条、主题等方面进行总评(这幅画基本上运用白描手法进行绘制，用线细劲到位，人物造型相当准确，是楚国墓葬中用于引魂升天的帛画)。
活动五：小结作业
1.课堂尾声师生共同总结升华：我们深入地了解了帛画，体会到中国艺术作品的魅力，感受到中华文化的博大精深。
2.课后搜集自己喜欢的帛画作品，下节课和大家一起分享。
古代中国的政治制度教学设计篇十三
一、选择题(共12小题，每题4分，共48分)
a.确立了嫡长子继承制
b.确立了中央集权制
c.使土地、政权和血缘结合
d.扩大了国家疆域
2.西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里(边长4.3千米)、公国都城九里(边长3.2千米)、侯伯国都城七里(边长2.5千米)、子男都城五里(边长1.7千米)的都城建制。以下对此理解正确的是()
a.都城规模的差异体现出各国经济实力的不平衡
b.周王室建立了从中央到地方的一整套集权机制
c.城市建制的确立反映了西周等级分封的特征
d.确定了以宫殿、庙坛为中心的传统都城的建制
3.周金文显示，当时有许多邦君通过为母、妻、女作器，来强调自己与姬姓或其他邦君家族的姻亲关系。对材料解释不合理的是()
a.是贵族政治的体现
b.是宗法制度的体现
c.原始社会的遗俗对后世政治有一定影响
d.有利于周天子强化中央集权
4.公元前7，周平王去世，即位的桓王遵从其遗愿，将大权交给西虢公，心怀不满的郑庄王既不为平王奔丧，也不朝贺新王登基，却命人侵入王室疆土，抢夺已成熟的庄稼，从此周郑交恶”。该状况反映出()
a.天子权力开始削弱
b.贵族政治彻底瓦解
c.宗法制度遭到破坏
d.分封制受到冲击
5.秦汉是中国大一统国家格局的形成时期，社会各领域都发生了许多重要的变化。下列叙述属于这一-时期变化的是()
a.通过考试选拔行政官员的制度形成
b.贵族血缘政治基本上被官僚政治所取代
c.专制主义中央集权制度达到顶峰
d.“工商食官”的经济制度冲击农耕经济
6.先秦时期的官阶，一般以天子授予的爵位来称呼，往往是依据血缘关系亲疏，与分封制、宗法制互为表里，但到了秦汉时期则用“若千石”称呼，如郡守是石，则习惯上称作“二千石长史”。这一变化说明()
a.宗法观念消亡
b.官僚体制确立
c.粮食产量剧增
d.爵位制度废除
7.“今夫封建者，继世而理;继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎?则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎?”根据以上材料，作者认同的是()
a.分封制
b.郡县制
c.郡国并行制
d.宗法制
8.清朝有学者说“元代分省建置……合河南、河北为一，而黄河之险失;……故元、明二季流贼之起也，来无所堵，去无所侦”。据此可知，学者认为元代行省制度()
a.使地方缺乏实行割据的地理基础
b.导致地方治安难以维持
c.不利于中央集权的加强
d.造成地方行政效率低下
9.陈寅恪在《金明馆丛稿二编》中说:“盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”材料中“空前之世局”指的是()
a.秦汉时期
b.魏晋南北朝时期
c.隋唐时期
d.宋元时期
10.《宋史·职官志》记载:“三司之职，国初沿五代之制，置使以总国计，应四方贡赋之人，朝廷不顾，一归三司，通管盐铁、度支、户部，号曰‘计省’，位亚执政，目为‘计相’。”这说明北宋()
a.把地方财政大权全部收归中央
b.三司使掌财权的是当朝宰相
c.分散中枢机构权力以加强皇权
d.强化财政管理以增加政府财政收人
11.“元朔二年(公元前127年)春正月，诏曰：‘梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。’”这一举措()
a.导致了七国之乱
b.形成郡国并行制度
c.削弱了王国势力
d.形成藩镇割据局面
12.明朝曾经出现内阁对皇帝“不合理”的诏旨拒绝草拟，封还执奏的情况。也曾出现皇帝不满内阁票拟发回重拟时，内阁拒绝重拟，以原票封进的情况。以上材料可以说明()
a.明朝内阁的权力高于皇权
b.明代内阁属于决策机构
c.明朝皇权较前代有所弱化
d.制度设计与实际执行未必相符
二、非选择题(本题共2小题，第13题23分，第14题19分，共42分)
13.(23分)选官制度与国家同步出现于人类历史舞台，是一个国家或政权选拔官吏的实体和程序规章，又可以称作仕进制度。阅读材料，回答问题。
材料一三代以上出于学。战国至秦出于客。汉以后，出于郡县吏。魏、晋以来，出于九品中正。隋、唐至今，出于科举。
——苏东坡《论养士》
材料二汉朝的选官制度有察举和征辟两种，汉朝实行的察举制度有各种名目，有的叫孝廉(能尽孝道，做事正直)，有的叫茂才异等(才学出众)，有的叫贤良方正(品性贤良，行为端正)，有的叫孝悌力田(孝父母、爱兄弟、勤恳种田)。
——蔡尚思《中国科举史话》
材料三唐取士制度大体沿袭隋制。士的来源主要是从学校来的生徒和从州县来的乡贡——学生和乡贡都受吏部考试，其中进士科尤为重要。进士科主要考诗赋——思想较为自由，文士多愿应进士科，表现自己的才能，因此唐朝进士科特盛，名人多从进士科出。
——范文澜《中国通史》
材料四科举是“中国文明的最好方面”，“它的突出特征令人钦佩，这一制度在成千年中缓慢演进;但它需要移植一些西方的理念以使之适应变化了的现代生存环境。当今在英国、法国和美国正在取得进展的文官考试制度，是从中国的经验中借鉴而来的”。
——(美国传教士)丁韪良《中国环行记》(18出版)
(1)结合所学知识，简要分析战国至秦选官“出于客”的原因。(5分)
(2)结合材料二、三和所学知识，概括指出从汉代到唐代选官方法、选官标准上的变化。相对于魏晋时期“九品中正”实施过程中出现的弊端，这种变化的主要进步意义何在?(8分)
(3)材料四所说的“当今在英国、法国和美国正在取得进展的文官考试制度”，主要会从中国的科举制中借鉴怎样的经验?结合中国明清时期科举制的特征，说明作者为什么提出“它需要移植一些西方的理念以使之适应变化了的现代生存环境”?(10分)
14.(19分)阅读下列材料，回答问题。
材料一中国古代牵制权力的制度要说简单，一句话就能概括，就是台谏制度。所谓“台”就是御史台，“谏”就是谏官，御史是监察百官的，谏官是对皇帝进言的，也可以说是对皇帝进行监督的。中国古代很重视对权力的监督制约，很早就有监察系统、御史制度、弹劾制度。
——摘编自《中国古代反腐败的三种方法》
(1)根据材料一，概括其核心观点，并结合所学知识举出两个实例进行佐证。(6分)
材料二孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”;“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。诸葛亮据此指出:“非法不言，非道不行，上之所为，人之所詹也。夫释己教人，是为逆政;正己教人，是为顺政。故人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱。”
材料三“大臣法，小臣廉”，“大臣贪浊而日在高位，则小臣得于观感之下者，将无不唯利是图矣。京官贪浊而安处无事，则外官被其鼓动饮风者，亦无不唯利是图矣”。
(2)据材料二，诸葛亮认为建立廉洁政府的首要前提是什么?材料三中提出的反贪思路是什么?为什么?(6分)
材料四历来的统治者都说要反贪，但是在专制制度下往往成效不彰，处在衰败时期的清帝国更是如此。原因如下。第一，有些行贿受贿活动已成为官场习惯，人人如此，法理和是非界限已经模糊。第二，“近日言官卖折之风甚火。大抵皆以贿陈奏者也。明言官多争意气，今朝言官多因贿赂，可耻之甚!”第三，没有独立的司法和监察系统，它们都不过是行政系统的附属物。最后的裁决权掌握在专政政权的最高统治层特别是皇帝、皇太后手中。第四，社会生活没有民主化，民众维护自己权益的现代公民意识没有形成，也没有形成强有力的独立的新闻舆论监督。
——摘编自袁伟时《帝国落日:晚清大变局》
(3)据材料四，概括晚清政府反贪成效不彰的原因。(4分)
(4)根据以上材料，谈谈你对反腐的认识。(3分)
参考答案
一、选择题
1.答案解析：材料的意思是天子、诸侯和大夫都是把田地分封给自己的子孙，这体现的是分封制。它与宗法制互为表里，体现的是政治等级制度之下土地、政权和血缘的结合。故选c项。
2.答案解析：从材料“天子都城十二里(边长4.3千米)、公国都城九里(边长3.2千米)、侯伯国都城七里(边长2.5千米)、子男都城五里(边长1.7千米)”可知不同的等级享有不同规格的待遇，等级越高规格越高，等级越低规格越低，这体现的是一种等级秩序，故此题应选c项。a项错误，都城的大小和经济实力并无直接的联系，经济实力强大也不能任意扩大都城的规模;b项错误，秦朝时期才出现集权体制;d项错误，材料未体现庙坛。
3.答案解析：“邦君”是指诸侯，“作器”可以理解为邦君为母、妻、女做一些可以体现其身世的东西。就题干而言，这种做法其实反映的是诸侯势力的膨胀，所以d项表述错误，符合题意。
4.答案解析：本题考查春秋战国时期的社会特征。作为诸侯，郑庄王的种.种行径说明等级森严的分封制已被破坏。a项的“开始”、b项的“彻底”错误，c项与题意无关。故选d项。
5.答案解析：a项错误，通过考试选拔行政官员的制度完全形成是指隋唐时期科举制度形成并发展;c项错误，专制主义中央集权制度达到顶峰以清朗雍正设立军机处为标志;d项错误，“工商食官”制度是周代，尤其是西周、春秋时期工商业发展的基本制度;b项符合题意，秦朝以郡县制代替分封制，地方官员不得世袭，由皇帝任免，表明贵族血缘政治基本上被官僚政治所取代。故选b项。
6.答案解析：先秦时期的官阶，一般以天子授予的爵位来称呼，这是“贵族政治”的体现，而秦汉时期的“若干石”即官员的俸禄，这一变化说明完成了由“贵族政治”向“官僚政治”的过渡，故选b项。
7.答案解析：材料首先指出能让有才能者脱颖而出，居上位掌握管理天下之权，这是治理社会最好的方法。而分封制下社会的管理者是因血缘而世袭的，在这种管理模式下并不能保证继承者的素质才能，并且在分封制之下，许多有才能者也会因血缘关系而被排除在社会管理层之外。这段材料主要分析了分封制下的弊端，对郡县制表示了认同。故选c项。
8.答案解析：材料“元代分省建置……黄河之险失……流贼之起也，来无所堵，去无所侦”，意思是江河两岸合治，降低区域封闭性，使流贼流窜更易，提高了地方治安难度，显然不是指行省制度使地方缺乏实行割据的地理基础，也不是造成地方行政效率低下，而是指其导致地方治安难以维持，即可排除a、d两项，选择b项;元朝的行省制加强了中央集权，故排除c项。9.答案解析：材料中“盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启”说明民族融合为统一强盛的王朝奠定了基础，只有隋唐之前北魏孝文帝改革为唐朝的再次统一和走向强盛奠定了基础符合该材料，所以c项说法最符合题意，故选c项。
10.答案解析：材料描述的是宋代为了削弱相权加强君权，设立三司使，分割宰相财权，这样就削弱了宰相职权，皇帝得以总揽大权。也就是通过分散中枢机构权力以加强皇权。故选c项。
11.答案解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。材料反映了汉武帝实行了推恩令这一措施，解决了西汉初年的王国问题，即削弱了王国势力，故选c项。
12.答案解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。材料中明朝内
阁对皇帝“不合理”的诏旨，可以拒绝草拟，封还执奏。皇帝不满内阁意见发回重拟时，如果内阁认为自己的意见正确，可以拒绝重拟，“以原票封进”说明明代内阁尽管没有最终的决策权但也能参与重大行政事务的决策和充分表达自己的意愿，结合所学知识可知这与设内阁的初衷相悖，所以答案选d。a、b、c三项说法错误，不符合事实和题意特征。
二、非选择题
13.答案(1)原因:春秋战国时期，社会处于变革时期，奴隶制的崩溃和封建制的确立，出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，唯功唯贤的新选官制度逐步建立起来，如“以客出仕”成为战国最风行的仕进途径。(5分)
(2)变化:方法由以官举士(察举推选)到以考试选官;标准由品行才学兼顾以品行为主到德才兼备以才学为主。或:由以官举士(察举推选)、品行才学兼顾以品行作为主要标准到以考试选官、德才兼备以才学作为主要标准。(4分)
意义:以严格的考试作为选官方式，不仅破除了世家大族垄断官场的局面，加强了中央集权，也在一定程度上保证了选官方式上的客观、公正、公平。(4分)
(3)经验:公平公正的考试方式;德才兼备的选官标准。(2分)说明:明清时期科举考试的科目及内容，大都不出儒学经义的范围;明清时期的八股取士选拔的多是缺乏进取精神和创造意识的人;功成名就的儒生、仕人往往成为执政者维护专制主义政治体制的奴仆;文人学士醉心于功名利禄，导致专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。(注:只要答出其中两点即可)所以，作者提出“它需要移植一些西方的理念以使之适应变化了的现代生存环境”。(8分)
解析：第(1)问结合春秋战国时期的时代背景分析;第(2)问结合材料二、三和所学选官制度等方面的知识分析归纳;第(3)问从科举制优点方面去分析第一小问，从明清时期科举制的状况及东西方区别的角度来认识西方的特点和明清时期八股取士的弊端，由此分析“移植”原因。
14.答案(1)核心观点:通过监察系统、御史制度、弹劾制度加强对权力的监督制约。(2分)
佐证:秦朝设置御史大夫，负责监察百官;汉代设立刺史，成为地方专职监察官员;宋代在地方设置通判监察地方长官。(4分，任答2点即可)
(2)前提:最高统治者自己要首先做到廉洁自律，方能贯彻政令，建立廉洁政府。(2分)
思路:治贪以高官为重点。(2分)
原因:高官影响大，对下面起示范作用，关系到整个社会风气的形成。(2分)
(3)原因:行贿受贿成为官场习惯;反贪人员本身贪腐;缺乏独立的司法和监察系统;缺乏民主和舆论监督。(4分)
(4)认识:反对腐败、建设廉洁政府是人民关注的重大政治问题;领导同志要加强自身修养，做到廉洁自律;反贪不能完全依靠官员的自律，建立相应的制约权力的制度，才是治本之策;应坚持标本兼治，惩防并举;发挥民众监督作用等。(3分，言之成理即可)
解析：第(1)问核心观点从材料一中概括，两个实例结合所学古代监察方面的知识列举即可;第(2)问根据材料二、三分析归纳;第(3)问据材料四，围绕行贿受贿相关内容思考归纳。第(4)问综合材料内容，谈自己对反腐败的认识。
古代中国的政治制度教学设计篇十四
知识与技能：了解帛画的背景、画面内容、主题思想以及帛画的艺术特征，学会鉴赏帛画作品的方法。
过程与方法：通过对帛画《龙凤仕女图》的描述、分析，了解帛画的艺术特征，提高鉴赏能力。
情感、态度和价值观：感受帛画作品的形式美感，提高审美意趣，领悟中国古代美术的艺术魅力。
二、教学重难点
重点：《龙凤仕女图》的画面内容和艺术特征。
难点：能够从帛画作品当中领悟中国古代美术的艺术魅力。
三、教学过程
活动一：激趣导入
学生认真观看并回答：歌词描绘的是千年珍宝——辛追墓t型帛画中的故事，进而揭示课题《中国古代绘画撷英——帛画》。
活动二：描述分析
1.画面内容
结合课前收集的资料，欣赏作品《龙凤仕女图》，并提问：
《龙凤仕女图》是何时何地出土的?(1949年湖南长沙陈家大山1号楚墓出土)
这幅作品描绘了什么内容?
学生交流后回答，教师总结：右下方有一位侧身而立的中年妇女，发髻高盘，阔袖长袍，双手合十像在祈祷。妇人头顶上有一只腾空飞舞的凤鸟，尾羽向上卷起。左侧是一条体态扭曲的龙，正向上升腾。
2.造型、线条、色彩
继续观察《龙凤仕女图》，提出问题：作品中的人物、龙凤造型上分别有什么特点?
学生回答，教师总结：人物体态婀娜清丽，龙凤姿态极为矫健，整幅作品造型生动、形象。
放大《龙凤仕女图》局部，引导学生欣赏并思考问题：作品的色彩、线条分别有什么特点?
学生回答，教师总结：线条极为概括洗练，刚健古拙，沉凝有力，色彩淡雅，以平涂为主。
3.主题
继续引导学生欣赏《龙凤仕女图》并追问：
这幅作品主要表达什么思想呢?(引魂升天)
学生思考，教师总结：这幅作品是古代葬仪中使用的旌幡，反映了当时楚国上层社会流行的死后升天的意识。
活动三：总结解释
请学生总结《龙凤仕女图》的艺术特征。
学生小组讨论，教师总结出：《龙凤仕女图》人物做正侧面的立像，以典型服饰表现其地位、身份和性别，造型生动，比例匀称，仪态肃穆。注重形象轮廓，线条勾勒兼平涂着色，反映了“引魂升天”的主题。
活动四：鉴赏评价1.出示帛画《人物御龙图》，请学生运用欣赏帛画的角度和方法，组织学生四人为一小组，用8分钟的时间进行讨论、鉴赏。
2.教师进行巡视指导。
3.讨论结束后，以“档案”评说人的形式，每组选一名代表来介绍《人物御龙图》。
(如《人物御龙图》：造型——男子正侧面;线条——流利挺拔;主题——引魂升天)。
最后，教师从造型、线条、主题等方面进行总评(这幅画基本上运用白描手法进行绘制，用线细劲到位，人物造型相当准确，是楚国墓葬中用于引魂升天的帛画)。
活动五：小结作业
1.课堂尾声师生共同总结升华：我们深入地了解了帛画，体会到中国艺术作品的魅力，感受到中华文化的博大精深。
2.课后搜集自己喜欢的帛画作品，下节课和大家一起分享。
古代中国的政治制度教学设计篇十五
第三单元《因声求气，吟咏诗韵》教案(人教版高二选修教案设计)
教学目标：
通过对中国古典诗歌声律特点的把握，学习有感情地吟咏、诵读作品，在古典诗歌音乐美的熏陶中，深刻理解作品蕴含的情感。
教学建议：
将诵读方法的指导和古代诗词意象的体悟、情感的把握结合起来。通过诵读习惯的培养提高学生对古代诗词的语言感受能力和鉴赏能力。首先让学生了解背景（知人论世）、熟悉内容，在此基础上把握住诗词的感情基调、感情变化，对一些经典的诗句和重要的词语进行细致地揣摩（以意逆志、缘景明情），然后再对学生进行诵读技巧的指导。诵读古诗词有一定规律，有一些技巧，比如划分音步、押住韵脚、突出平仄、讲究节拍、语势呼应等，通过诵读达到更深切地体会作品情感的目的（因声求气）。
教学过程:
一、知识回顾：《中国古代诗歌欣赏》的三个单元体现了古代诗歌鉴赏的三个层级
以意逆志--诗作主旨、创作本意
缘景明情--诗作的情感（意境）
因声求气--诗作神韵、气势、风格。“声”是诗作思想情感的声韵体现。
二、阅读课文诵读指导,理解何谓“因声求气、吟咏诗韵”。
缺乏诵读的阅读与作品的对话是沉闷陌生甚至不友好的。诵读令作品所有的内容变得栩栩如生，仿佛是在与作者或作品中的任务侃侃而谈。在这种对谈中，阅读者自己不断改变着自己的精神状态，产生着共鸣。桐城派代表人物刘大教人读诗文要“因声求气”：“烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”读而出声，始能体会到诗文的声韵之美，诗文作为审美对象的.美感将大大增强。而且，一篇文章的声韵特征往往适应于文章内在的情感特征而呈现出自身的独特性，只有出声朗读，我们才能体会到其中的节奏，由节奏而把握到文中的情感与气韵。一篇文章作为一个阅读对象的内涵才有可能充分地展现出来。
我们常说，“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。古代私塾的教学方法特简单，就三个字--念，背，打。念，是读书，读给自己听；背，是读书（不看着书读），读给老师听；打，是打手板，背不过课文的打手板，打完了还要念，念完了还要背，背不过还要打。虽然方法简单，但是私塾在培养人们学习古文方面的贡献那是有目共睹的。翻开《唐才子传》，王勃“六岁善辞章”，骆宾王“七岁能赋诗”，李白药“七岁能文”，刘慎虚“八岁属文上书”；再翻开《现代中国文学史》，康有为“七岁赋诗”，梁启超“六岁毕业《五经》，八岁学为文，九岁能日缀千言”。可见，“读熟背出”乃学好古文的关键。因声求气造就了众多的文人学士，是我国学古文的优秀传统，在当今的新课改过程中，应该让它发扬广大。
何谓“因声求气、吟咏诗韵”。
“声”指节奏、音调平仄、押韵,“气”指情感、气势,“因声求气”就是通过感受诗文语言的节奏.根据声韵的特点来把握作品的精神。“吟咏诗韵”就是通过声情并茂的诵读、吟咏,体味诗歌作品的思想感情。
三、中国古代诗歌的音乐美（节奏）是怎样构成的？
1、合乎规律的重复、停顿形成诗歌的节奏。
诗歌按照一定的规律回环重复的时候，便给人以似曾相识的感觉，使人感到亲切、愉快。李白《蜀道难》“蜀道之难难于上青天”的咏叹在全诗中反复了三次，像一首乐曲的主旋律激荡着读者的心弦。
诗歌节奏也体现在节拍的划分上，汉字以一个字为音节，一句诗中的几个音节并不是孤立的，一般是两两组和形成停顿（音步）。
四言两顿，音节是二二（《短歌行》月明/星稀乌鹊/南飞）；
七言是四顿，音节是二二二一或二二一二。“2212、223、2221”。（如：孤帆/远影／碧空/尽，唯见／长江／天际／流。）
2、押韵
按照规律在一定的位置上重复出现同一个韵母,就形成韵脚产生节奏。这种节奏可以把涣散的声音组织成一个整体,使人读前一句时可以预想到后一句,读后一句回想起前一句。
押韵是同一韵母的有规律的重复，犹如乐曲中反复出现的一个主音，整首乐曲可以由它贯穿起来。中国诗歌的押韵是在句尾，句尾总是意义和声音较大的停顿之处，所以造成的节奏感就更强烈。
近体诗押韵要求严格，花样却不多。双数句尾字必入韵，只有第一句可以灵活：五言以不入韵为常，七言以入韵为常。
过分强调声律的要求有时也会丧失诗意，同时我们也要考虑到古今音变的问题，所以在教学中不必在声律知识上讲的过精过细。《红楼梦》中林黛玉教人做诗时说：“若果是有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”
3、音调
中国古典诗歌的音调主要是借助平仄组织起来的。在节奏点上的字音通常按照“平长仄短、平低仄高”来处理。平仄有规律的交替和重复可以创设音调的起伏、和谐。4、除平仄以外，古典诗歌还常常借助双声词、叠韵词、叠音词和象声词来求得音调的和谐。
这些词在中国古典诗歌里运用得十分广泛。如“青青子衿，悠悠我心。”“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”这些词用得恰当，不但增加了音乐美，也加强了抒情的效果。
四、学生活动：“因声求气，吟咏诗韵”根据赏析文章为《将进酒》设计朗诵方案。
1.示例:
君不见/黄河之水/天上来，奔流到海/不复回。君不见/高堂明镜/悲白发，朝如青丝/暮成雪。（开篇两组排比长句，要读得有气势；“天”字要重读，给人一种破空而来的感受。“悲”、“暮”字要重读，读出一种沉重感。）
人生得意/须尽欢，莫使金樽/空对月。天生我材/必有用，千金散尽/还复来。烹羊宰牛/且为乐，会须一饮/三百杯。（这三句七言诗句在诵读时要和缓一些，“须、莫、必、还、且”等表示意愿的词语要重读，语调逐步提升直至“会须一饮三百杯”要放声诵读，情绪高涨。）
岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我/倾耳听：（这四个短句的诵读要急促，节奏渐快，仿佛诗人在频频劝酒。“请君为我倾耳听”一句声音要放低语调要轻快）
钟鼓馔玉/不足贵，但愿长醉/不用醒。古来圣贤/皆寂寞，唯有饮者/留其名。陈王昔时/宴平乐，斗酒十千/恣欢谑。（这三句七言诗句要读出一种激愤之情，语调要高亢。“但愿、皆、惟有、恣”等字要重读。）
主人何为/言少钱，径须沽取/对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出/换美酒，与尔同销/万古愁。（语速要由缓而急，“五花马、千金裘、呼儿将出换美酒”三句要快读，最后一句语速要缓慢一些，“同销”二字要重读，“万古愁”三字声音要缓慢延长。）
2、学生诵读练习，跟读朗诵范读（濮存晰朗读）
五.总结：
吟诵是中华传统文化中的一门绝学，教材的编者们期望用“因声求气，吟咏诗韵”这一教学单元唤起现代中学生对中国古典诗词的热爱，在诵读中走进诗境，在诵读中提升审美情趣。
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