总结是我们进步的一个重要途径，可以帮助我们发现自己的不足并提升自己。在写总结之前，我们首先要对所要总结的内容进行梳理。为了让大家更好地理解总结的写作方法，以下是一些范文供大家参考。
政治的逻辑读书心得篇一
最大的收获是学会了三段论推理，以后的日子，用易经推演，用逻辑学推理，相辅相成。
北大的时候，王强选修了一门课程，叫《形式逻辑学》，当时，整个北大选修这门课的人只有3个人，其中包括王强。王强说，当时上课的女教授说的一句话，影响了他的一生。这句话就是：逻辑学是门推理的科学，你们很聪明，选修了这门课，逻辑学对你人生最大的作用就是：当你的人生需要获得重大结论的时候，你可以省去人类千百年来积累的推理过程，可以直接从前提推到结论。
当年王强出国，到了加拿大留学，他想选修计算机，但从性价比上来说，在国外读本科要4年，需要花4年的钱，读硕士只要2年，只花2年的钱。所以读硕士是性价比最高的。但是他没有任何计算机的基础，他面临两难的选择。此时，王强想到了他选修的逻辑学课程，他把逻辑推理的三段论，即：大前提，小前提，结论，用在了这个选择上。他说，面对这种情况，大前提是：计算机是人发明的；小前提是：人一定能学会人发明的东西；由此，他直接推出结论：王强一定能学会计算机，或者是王强不是人。根据这个推理结论，他果断的在计算机知识0基础的情况下，选择了计算机硕士，用了2年时间顺利毕业，毕业后进了贝尔实验室。
政治的逻辑读书心得篇二
当初上逻辑课，也是奔着学分去的。然而在逐步的学习过程中，老师生动的举例，多是涉及到我们现实生活中的问题，让我觉得，哲学并没有想象中的乏味于枯燥，逻辑与生活并不是完全割裂开来的。生活离不开逻辑，逻辑也渗透在生活的各个层面。
哲学家喜欢喋喋不休，所以很不愿意沉默，哪怕前面是块“坚硬的石头”，并没有办法给出进一步的理由。这样，问题出现了。在理性的尽头，哲学家要么会给出一个或者几个所谓“自明”的公理——这是独断论；要么因此而怀疑一切理由，声称一切都是虚妄——这是怀疑论。这似乎是大多数人对逻辑的深刻印象。
逻辑学是研究用于区分正确推理与不正确推理的方法和原理的学问。”正确推理的界定有着许多客观标准，而如果不了解这些标准，也就无法运用它们。逻辑学研究的宗旨，就是发现并塑述这些标准，使之能够检验论证，把好的论证与坏的论证区别开来。我知道这才是学习逻辑的最终目的，习得知识并运用到实际活动中指导我们的生活与学习，也算是拥有了一份比别人更睿智的理性，在问题的分析上，我们会更占优势。因为在某些问题上，主观感官直觉做出的判断也许就是片面的，被蒙蔽的，而在这种时刻就应当辅助以逻辑的敏锐思维，丁是丁，卯是卯，不允许有丝毫含糊的地方。我认为这是严谨求精的态度。
通过学习，我看待问题的角度和方法都得到了改变。比如通过逻辑三段论的判断方法，判定一个论证的有效性。否定后件式，肯定前件式，纯假言三段论等等，都是帮助我们全面理性分析问题的向导。以我们身边的事情为例，大学中多有辩论比赛，主办方所定下的论题，则是利弊兼有，或是被称作模棱两可的题目，从不同的角度可以获得不同的结论和观点。据我的观察，在辩论的过程中，辩手多采取偷换概念或者层层嵌套的论述方法，一步步把对方绕晕，以小的意义覆盖大的意义，就如逻辑命题中的某些名词一样，在此句中的'意义要小于在彼句中的指示含义。一般没有经过逻辑训练的人，也许真的会哑口无言，在自己还在诡辩中挣扎的时候，实际上已经输给对方了，因为凭主观直觉上，我们无法推翻别人的断言，或者对其提出反驳，因为没有逻辑的思维，我们是无法抓住出错点的。如果具备了逻辑的知识，完全可以抓住对方的蛛丝马迹，陷其于自相矛盾、举例不当的尴尬境地。对方如果采用逐步论定的结论的方法，我们也可以用验证逻辑论证的方法，比如前面提到的否定后件式，看他是否犯了肯定后件的谬误，这样一来，对方想耍思维上的小聪明，对我们来说也不过是黔驴技穷罢了。
还有逻辑作业，我觉得基本上很少有人是真心愿意写的，多是为了学分和成绩吧。但是在做题的过程中，我逐渐感受到了学习的兴趣，体会到了逻辑的魅力。老师选的题都是很有代表性的，而且可以使我们在做题的过程中反复复习课上学习的知识点，并以做题的方式进行应用实践，我印象最深刻的就是通过举与原题形式一致的反例来推翻原命题，通过一个生活中大家熟知的常识来推翻看似晦涩的哲学命题，确实是一件令人高兴的一件事。学习逻辑的过程亦是发现惊喜的过程，你会惊喜的发现原来你也可以通过知识来推翻伟大学者曾下过的断论，李老师也说过，并不是所有名人的话都是对的，包括伟大的哲学家，我们通过逻辑论证也可以对其提出质疑。
再者，我真的很喜欢逻辑学老师。声音很有磁性，他身上有种很令人敬佩的魅力，不单单是渊博的学识，还有他的授课方式，他的讲话语调，都让人觉得亲切。就像一个磁铁，吸引着你在逻辑的海洋中吸取无尽的知识，欲罢不能。
所以说，一个学了逻辑学的人，比之一个从未思考过推理原理的人，其进行正确推理的可能性要大得多。这首先因为学习逻辑学可以习得许多检验推理的正确性的方法，能够更容易地识别推理错误，从而使这些错误不容易在推理中滞留。在这些被识别出的错误中，有些普通的推理谬误，或所谓“自然错误”，是只要把它们充分弄清就很容易避免的。
没有逻辑，而只凭主观感觉的分析是自我盲目的情绪与分析的产物。这种盲目地分析，与逻辑背道而驰。而我们在生活之路中，需要分析各种各样的问题，这些是无法避免的，所以说逻辑与我们的生活是统一的，也是一体的。逻辑是关于正确思维的理论，它必然与人类为伴，渗透在社会生活的方方面面，无时不在，无处不在。逻辑是人们言语交往的工具，是人们求知的方法，是人们理性的支撑点。我觉得一个民族，如果没有良好的逻辑思维素质，就不可能有健全、成熟的理性，就不可能积极有效地认识世界，也不可能进行成功的交际。一个没有良好逻辑思维素质的民族，是没有希望的。所以这学期学习逻辑是很必要的，也是十分值得的。
政治的逻辑读书心得篇三
之前有阅读过哲学和逻辑学，按照正式的书面语言表述的话：逻辑学和哲学既是一门学科，也是一门艺术，如果运用到实际生活中，你也可以将它们定义为一项技能。而我通过比较，个人认为逻辑学理论比哲学更好理解，而且实用性更强，范围也更广。哲学是一门教会你如何认知世界，如何思考。而逻辑学，更像是一个认识螺旋式上升的过程。本书中大概讲述了逻辑学的涵义，表现形式，目的以及非逻辑学的含义，原因和表现形式。通过本书，我对逻辑学的定义就是逻辑，也可称为推理，目的是寻找真相。
然而，逻辑学相比于哲学，它不仅教会你如何思考，还会让你领略到如何与人进行有效的沟通。这也是我对本书记忆最深的，也是收获最多的一个板块。我一直认为：我们生活在人类社会当中，每天都与周边的人事物产生联系。而最重要的就是与人产生联系，那么在进行有效沟通之前，你需要思考才能达到这个目的。这本书，就像是对新手入门的一本初级教材。在这本书的思维带动下，你会发现我们说的每一句话都是与逻辑学息息相关的。有效的沟通，那就是在明白你的意思下进行思考并做出相应的反馈。这个过程就好似你是一名推论家，你接触社会（假设论点）――搜集材料（论据和推理）――得出结论作出反应（论点成立）。这也可说明逻辑学也是一个循序渐进的过程；就拿书中提到的举例，比如常见的因果律，避免同义律（指的是一句话中，用词尽量用最精确的，避免含糊其辞），避免过多否定，因为就在西班牙语中，双重否定还是表否定，些许加强语气和强调之义。而英语中是双重否定表肯定。
所以在你与人交流时，这些都是实用性的沟通原则。如果你表意不明，那么对方还需要揣测你的内心，这是一个没有效率，耗费时间长的沟通。更值得强调：不是每一个人都愿意花心思在你的身上。其实当你深入了解以后，你真的会发现逻辑学真的是无处不在，无时不刻在影响我们，也在我们身上发生着或多或少的作用，只是没有察觉到，没有特别注意，要说逻辑能力在日常生活中体现最具体和明显的事例，我立马能想到的是：警察，老师，辩论手，律师等等。因为这些例子基本都是靠与人接触，发现和了解问题，并且寻找真相的进程。
综上所述，有时看似难以理解的知识，也是可以慢慢吸收到的，如不能理解，说明自己认知范围有限，那我们就更应该多去搜集资料，揭发真相。最后一句话，是我目前对阅读的一个态度：你不需要掌握每一门知识，但至少会学到另外一种新的思考方式。
政治的逻辑读书心得篇四
逻辑学不仅仅是辩论社会里的利器，更是日常生活中表达阐述自己的手段，像极了血肉人类的骨骼。刚入职场年轻人需要用逻辑阐述表达自己，老练的管理者更需要用逻辑清晰的传达自己的命令。只有先定好目标基调，才能一步步的完善细节，用最短的时间向着共同的目标大步迈进。
在工作中，逻辑能力强的同事，总能把事情讲解的非常清楚，而逻辑能力弱的同事，需要我们引导之后，才能把工作汇报清楚。这是一种很普遍的情况，后者占多数。我们接受教育的过程中，逻辑和辩论的训练相对于西方国家来讲不太多，但我们工作中更多的是学习西方国家的管理理论来经营公司，因此需要多多训练自己的逻辑能力，才能在沟通中得心应手。
逻辑学更给了我们质疑的勇气。越长大越对于常态的事情，只要多数人支持，我们就收起了我们的言语，不知道从哪里下手质疑。任由他们玩弄混淆前提结论，向我们投递着这样那样的信息垃圾。尤其是在信息爆炸的互联网时代，五分钟就能浏览一个小新闻，俩分钟能够看完一个小视频，掐头去尾不用逻辑质疑，只能让千百个人都成为网络机器。就像那句话，我不知道网上戾气为何那么重，喷子那么多，是网友不出门还是身边人不上网？同时由于自己的无知，我们不敢接受质疑，甚至不能面对问题，只能对咨询的人冷嘲热讽，大吼着存在即合理，逼迫着别人接受。
政治的逻辑读书心得篇五
在《逻辑学》的第一版序言的开篇中，黑格尔陈述了形而上学崩溃解构的事实——“那种被叫做形而上学的东西，可以就已经连根拔掉，从科学的行列里消失了。”黑格尔把形而上学的`这种解构归因于康德哲学，他认为康德哲学断定知性不可超越经验，否则认识能力将变成只不过产生脑中幻影的理论的理性，这种说法排斥了思辨的思维，并且迎合了世俗智慧的需要。黑格尔对这种做法表示了明显的不满，他用他那独有的口吻说到：
“一个有文化的民族竟然没有形而上学——就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”
“在昏暗被驱散以后，也就是反观内照的、幽暗无色的精神劳作消散以后，存在好像化为欢乐的花花世界了，大家知道，花是没有黑色的。”
接着，黑格尔论述了逻辑学的状况——与形而上学一样，逻辑学的遭遇也是极为惨淡——虽然逻辑学由于其实用的缘故而被容纳于科学之列，但是逻辑的形态和内容却在流传中逐步被改变，并且，在科学与现实中生长出来的新精神也并没有在逻辑中显出痕迹。
“假如精神的实质形式已经改变，而仍然想保持旧的教育形式，那总归是徒劳;这些旧形式是枯萎的树叶，它们将被从根株发生的新蓓蕾挤掉。”
与此同时，黑格尔也敏锐地看到，新的思想不由于害怕、由于畏惧，仅仅只抓一个空洞的形式，而是迫切地需要材料的加工和提炼。新的思想要获得并保持含蕴而未展开的原则。也就是说，要使其原则成为科学。
而对于逻辑学这门科学，由于多年的工作也不能完成使它成为真正的形而上学或纯粹的思辨哲学的理想，所以黑格尔断定，逻辑学要有一个从头开始的改造，其基本看法是哲学必须从自身的内容的本性出发，由内容的反思建立并产生出其内容的规定本身，而不能依靠其他的任何东西——“哲学，由于它要成为科学......它既不能从一门低级学科，例如数学那里借助方法，也不能听任内在直观的断言，或使用基于外在反思的推理，而这只能是在科学认识中运动着的内容的本性，同时，正是内容这种自己的反思，才建立并产生内容的规定本身。”
在接下来的一大段阐述中，黑格尔阐述了这种观点的具体内涵，论述了知性与理性的辩证关系，以及作为知性与理性的更高层次——精神是如何从无出发而产生出有，又是如何从单纯性中给予自己以规定性，又从规定性中给予自己以自身同一性的。只有沿着这个进路，哲学才能成为客观的、论证的科学：“知性作出规定并坚持规定：理性是否定的和辩证的，因为它将知性的规定消融为无；它又是肯定的，因为它产生一般，并将特殊包括在内。正如知性被当作一般理性分出来的某种分离物那样，辩证的理性通常也被当作从肯定的理性分出来的某种分离的知性，它比知性、理性两者都高。精神是否定物，这个否定物既构成辩证的理性的质，也构成的知性的质：——精神否定了单纯的东西，于是便建立了知性所确定的区别；而它却又消解了这种区别，所以它是辩证的。但是精神并不停留于无这种结果之中，它在那里又同样是肯定的，从而将前一个单纯的东西重新建立起来，但这却是一般的东西，它本身是具体的；并不是某一特殊的东西被概况在这个一般的东西之下，而是在进行规定及规定的消融中，那个特殊的东西就已同时规定了自身。这种精神的运动，从单纯性中给予自己以规定性，又从这个规定性给自己以自身同一性，因此精神的运动就是概念的内在发展：它乃是认识的绝对方法，同时也是内容本身的内在灵魂。——我认为，只有沿着这条自己构成自己的道路，哲学才能够成为客观的、论证的科学。”
紧接着，黑格尔论述了科学与逻辑的关系（他称之为“精神现象学”）：一方面，意识作为具体的而又被拘束于外在的知的精神，它的前进运动完全是以构成逻辑内容的纯粹本质的本性为基础的；另一方面，意识作为显现着的精神，它自己在途程中解脱了它的直接性和外在具体些之后，就变成了纯知，纯知以那些自在自我的纯粹本质自身为对象，这就是纯思维，即思维其本质的精神，而纯知的自身运动也就是它的精神生活，科学就是通过这种精神生活而构成的，并且也是这种精神生活的陈述。
最后黑格尔提及了《逻辑学》在其哲学体系的地位：原本逻辑学与哲学是一同作为《科学体系》（后改名为《哲学全书》）的第二部分出版的，但是由于逻辑学不断的补充、扩大，不得不使之独立问世，而构成了《精神现象学》的第一续编。
政治的逻辑读书心得篇六
世事运行皆有规则，个人行为处事必须符合社会公认规则，否则则会被社会所排斥。那么什么是社会规则？如何符合这些规则？在我看来，这些规则实质上就是逻辑的表现形式之一。常听人言，某某说话不合逻辑、某某行为不合逻辑。其实就是说某某说话行为不符合社会规则。进而言之，窃以为逻辑是社会规则的上位概念，逻辑不仅涵盖社会规则还包括自然运行规律，有点类似中国古代所谓的“道”，是万事万物运行的规律。
为什么这么说呢？有三点理由：一是从逻辑表现方式看。逻辑最重要表现是推理，表现为从一个结论推出另一个结论。这和社会发展是一致的，社会的发展也总是在已有的基础上产生出新的社会形态；也和自然界的发展相一致，新的事物总是在已有的事物基础上产生。二是从逻辑的基本原理看。逻辑最主要定律有矛盾律、排中律、充足理由律和同一律。无论是人类社会规则还是自然规律无不契合这些基本原理，不能违反这些原理。三是从抽象程度看。逻辑更为抽象，涵盖更为广泛。社会规则和自然规律往往是具体的.，而逻辑是基本原理，涵盖两类事物。所以逻辑是规则和规律的上位概念。
理解这一点非常重要，因为社会规则、自然规律成千上万，不同领域有不同领域行为规范和客观规律，个人难以面面俱熟，但逻辑不然，是完全可以通过训练掌握。掌握逻辑即是掌握了一把认识和改造世界的金钥匙。一方面运用逻辑增强自己思维表达能力，推进人类对社会和自然的认识；另一方面逻辑又是检验自己言行是否正确的'客观依据，促进自身合乎规则。那么如何掌握逻辑这一工具呢？大量阅读相关书籍和进行逻辑训练是惟一的捷径。在众多的逻辑学著作中，美国著名逻辑学家、哲学教授d.q.麦克伦尼所著《简单的逻辑学》，则是其中的翘楚。
这本书共分五个部分。第一部分讲有关逻辑的准备知识，告诉读者什么是逻辑，逻辑与语言的关系。第二部分讲逻辑的基本原理，主要讲逻辑的基本定律。第三部分讲逻辑学的语言，即如何论证。第四部分讲非逻辑思维的根源，也即是错误思维的原因。最后一部分论证百逻辑思维的主要形式。
正如书名，这是本简单的书，只有薄薄的一百多页，不用半天就能读完，但它却系统全面地把深奥的逻辑学知识讲得浅显易懂。名为简单其实绝不简单，简单的是叙述的方式和扼要的内容，关键内容却是谈的非常深刻，比如什么是正确的逻辑如何做到正确逻辑，作者观点鲜明一针见血。本人以前也曾经尝试读过一些逻辑学的书，但往往虎头蛇尾不了了之，但这本书却连续读了两篇才肯释手，实在是因为阅读此书让人如沐春风、醍醐灌顶，真正体会大道至简。
政治的逻辑读书心得篇七
《魔鬼的逻辑》是一本关于语言科学的精彩著作。简洁明了的内容足以完全改变您的思维世界。深入阅读本书后，我觉得自己比以前聪明得多。
实际上，逻辑是一个非常有用的主题。只要您学会逻辑思考，它就可以在学校和日常生活中的任何情况下派上用场。正确的逻辑推理具有不可替代的价值，已被应用于各个研究领域。对于如何区分正确逻辑和错误逻辑，存在一些众所周知的标准。对话，推理和辩论背后的微妙之处是逻辑还是废话？《恶魔的逻辑》毫不掩饰地揭示了21种逻辑谬论，并对待那些不合理但始终合理的人。
每次我与某人争吵时，很明显对方在犯错，但我无语。当我想报告情况时，我的心中显然有一千个单词，但是我无法组织语言来流畅地表达。聊天时，我经常在错误的时间和错误的人说错话，导致错误的'结果。但是当我认真阅读本书时，我仍然可以像对待一个人一样对待这个人，并且可以向老师报告我的想法，并且可以与我的同学谈论他感兴趣的内容。使更多陌生的学生成为我的密友。
老实说，看完这本深奥的书，我真的感到与众不同。好像整个世界已经完全更新了。这似乎也使我受益匪浅。它给了我比以前更多的知识。我现在不仅在逻辑上思考和有条不紊地讲话，而且我现在也可以学习和销售，并将我学到的知识和方法运用到生活中。
政治的逻辑读书心得篇八
《简单的逻辑学》是由美国作家麦克伦尼写的一部著名的逻辑学着作，虽然薄薄的一本书但里面却饱含着丰富的内容。总之，读了《简单逻辑学》让我受益匪浅，它开阔了我的视野，锻炼了我的思维能力；让我的认识能力得到了提高，对问题的判断不停留在感性的认识而注重理性的思考。简单逻辑学的主题是清晰地思考，准确的判断。简单逻辑学既是一门科学，更是一门说话的艺术。《简单的逻辑学》这本书很好的做到了理论联系实际，对提高一个人说话的逻辑水平有非常重要的指导作用。
通读全书，我比较喜欢的是第二章逻辑学的基本原理的第三点：万物终有其根源。充足理由律告诉我们，事物的存在不是偶然的，它们都有其自身的根源。我们不尽知每个事物存在的理由，但我们知道它们的存在都是有理由。人作为理性的动物，当我们想知道为什么事物会是这样时，我们就会用相当一部分精力来探寻这些理由。从理论上来看，关于本源的知识是非常让人感到振奋的，因为知其所以然才可以更深刻地理解它们。
但是关于本源的知识同样可以广泛应用于实践领域，因为找到了事物的根源就可以控制事物的发展，控制事物所带来的影响。例如，我们可以确定某种细菌是引发某种疾病的原因，那么我们就可以通过消灭细菌的方式来达到消除疾病的目的。我们知道万物的根源后，弄懂事物之间的因果联系，从而发现问题进而解决问题。
在探寻事物根源的过程中，我们一般从其结果开始。我们面对这样或那样的现象，并需要为之做出解释。也就是说我们面对这些客观的事物；去探寻这些事物是如何形成的。我们所做的探寻工作必须遵循如下原则：每一个原因与其结果之间必然存在根本的相似之处。这就是说，所谓原因，它必能导致我们所观察到的结果，并将在结果上留下其特定的印记：每一个结果，在一定程度上，都将反映出其根源的特性。
这样的逻辑学思考有什么重要的实践意义呢？当我门在探寻某个原因的时候，我们不能直接知道产生了某种结果的原因是什么，但是我可以通过面前的结果得到关于它的间接知识。通过评估结果的性质，我可以推测出原因的部分特性，这些知识将指引我们的探寻方向。在这章节里里作者举了一个谁打翻了厨房里的牛奶的故事。从奇怪的声音，到半瓶牛那倒地，到看见蚂蚁，到金丝雀出笼，到窗户外邻家的猫，作者一步步探寻和排除，最终锁定那只灌木丛中正添嘴的猫为重点怀疑对象。
在我们日常的工作和生活中，需要运用逻辑思维的场合无处不在。如果我们的逻辑思维好就有助于事情的顺利完成；相反，如果我们缺乏逻辑思维能力那就有可能把事情搞砸。生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意，逻辑无时不在服务于我们的生活。
读了《简单的逻辑学》让我认识到了自己以前思考问题的片面性。读了这本书对我的思维有很大的帮助，学到了逻辑的初步知识和基本技巧。通过对逻辑学的学习我相信，我以后思考问题一定会更加全面，言语表达一定会更加的清晰，逻辑性更强。
政治的逻辑读书心得篇九
第一段：引言（150字）
在现代社会，逻辑思维是一种非常重要的能力。为了提升自己的逻辑思维能力，我阅读了《简明逻辑》一书。在学习的过程中，我深刻体会到了逻辑思维在日常生活和学习中的重要性，并且通过书中的示例和理论知识，我学到了如何运用逻辑思维来进行分析和判断。下面我将结合自己的体会，分享一些关于《简明逻辑》的读书心得。
第二段：认识逻辑思维（200字）
《简明逻辑》一书将逻辑思维定义为思考的方式，即通过合理的推理和分析，整合和判断所掌握的信息。通过学习逻辑思维，我认识到只有具备逻辑思维能力，我们才能够理性地分析问题，做出准确的判断，并且能够更好地解决问题。逻辑思维不仅仅是一种学术能力，它更是一种生活方式，需要在日常的思考和行为中不断运用。
第三段：逻辑思维的应用（250字）
读完《简明逻辑》后，我深刻认识到逻辑思维的应用范围之广。逻辑思维不仅可以帮助我们分析学术论文和科学观点，还可以指导我们的生活决策和人际交往。在分析问题时，逻辑思维能帮助我们识别逻辑谬误和陷阱，从而避免做出错误的判断；在生活中，逻辑思维能帮助我们从多个选项中做出明智的选择，使我们的决策更符合逻辑和理性。同时，逻辑思维也能够帮助我们更好地与他人进行沟通和交流，避免因为语义模糊和思维混乱产生的误解和争执。
第四段：逻辑思维的训练（300字）
在学习《简明逻辑》的过程中，我也发现逻辑思维是需要不断训练和实践的。逻辑思维必须通过日常的思考和实际的问题来训练，只有通过反复的练习，我们才能够真正地掌握逻辑思维的技巧和方法。为了提升自己的逻辑思维能力，我经常与他人进行学术和生活问题的讨论，并且总结和反思自己的思考方式。此外，我也尝试使用逻辑思维来解决一些实际问题，例如规划时间和管理个人事务等，以提升自己的实践能力。
第五段：结语（200字）
通过阅读《简明逻辑》，我深刻体会到逻辑思维的重要性，并且在实际中也得到了很好的实践。逻辑思维不仅仅是一种学习工具，更是一种思考方式和生活方式。它能够帮助我们在日常生活和学习中更加理性地分析问题、做出决策，并且与他人进行更好的交流。因此，我将继续努力训练自己的逻辑思维能力，并将其应用到我的日常生活和学习中，以实现更好的个人发展和成就。
总结（100字）
通过阅读《简明逻辑》，我深刻认识到逻辑思维的重要性和应用范围。逻辑思维不仅能够帮助我们分析学术问题和科学观点，还能指导我们的生活决策和人际交往。通过不断的训练和实践，我们可以提升自己的逻辑思维能力，并将其运用到日常生活中，以实现更好的个人发展。
政治的逻辑读书心得篇十
政治作为一门学科，是研究国家政权组织和政治行为的学问。政治读书是一种重要的学习方式，通过阅读与政治相关的书籍，可以提高我们的政治素养与思维能力。在我进行政治读书的过程中，我收获颇丰，得到了许多宝贵的心得体会。
第二段：拓宽政治视野
政治读书可以帮助我们拓宽政治视野，了解更多国家政治的发展与变革。通过阅读不同国家的政治史书籍，我了解了各国政治体制的演变与政治制度的建立。例如，通过了解英国的君主立宪制度，我认识到民主制度的实践对于国家政治的稳定与发展起到了重要的作用。政治读书还帮助我了解到不同国家的政治文化与价值观念，这对于拓宽自己的思维方式与世界观很有帮助。
第三段：培养批判思维
政治读书对于培养我们的批判思维与分析能力非常重要。通过阅读政治学的经典著作，我学会了用辩证的眼光看待问题，分析问题的背后原因与动机。政治读书不仅帮助我提高了批判性思维的能力，还锻炼了逻辑推理与问题解决的能力。例如，在阅读一本关于政治哲学的书籍时，我学会了运用哲学思维对复杂的政治问题进行深入思考和理解，这对于我提高解决问题的能力有很大的帮助。
第四段：增强政治参与意识
政治读书还可以增强我们的政治参与意识。通过阅读政治经典著作和政治理论，我对政治的本质和政治行为有了更深入的理解。我意识到政治并不是一件遥远的事情，而是与每个人息息相关的。政治读书激发了我对社会与公共事务的关注，让我更加积极地参与到社会和政治的讨论中。我通过参与一些政治讨论组织和活动，与他人互动、交流观点，从而提高了自己在政治领域的影响力和参与度。
第五段：明确自身的政治立场
政治读书还让我更加理解和明确了自身的政治立场。通过阅读政治经典著作和政治理论，我了解到各种不同的政治思想和观点，并且更好地了解到自己所崇尚的政治理念。政治读书让我知道了自己对政治的态度和追求，使我有能力为自己的政治信念发声并为之努力。政治读书还让我和身边的人讨论政治议题，进一步增强了我的政治思维和表达能力。
总结：
政治读书是提高政治素养和思维能力的重要途径。通过政治读书，我们可以拓宽自己的政治视野，培养批判性思维和分析能力，增强政治参与意识，并且明确自身的政治立场。在今后的学习生活中，我将继续保持对政治读书的兴趣与热爱，不断提高自己在政治领域的知识与能力。
政治的逻辑读书心得篇十一
在日常生活中，我们经常听到“读万卷书，行万里路”的说法。这句话告诉我们，通过读书可以获得知识，增长见识。而在读书的过程中，我们也能够从中获得一些政治方面的心得体会。接下来，我将从读书对个人思想的影响、读书对社会责任的要求、读书对国家建设的贡献、读书对民众素质的提升以及在读书中锻炼自我品德方面，阐述读书的政治心得体会。
首先，读书对个人思想的影响是不可忽视的。通过阅读，我们能够接触到各种各样的思想和观点，并对其进行思考。在书中我们可以看到生活中的各种问题，并从中找到解决问题的思路和方法。通过阅读，我们可以培养独立思考和判断的能力，增加个人的思想深度和广度。同时，读书也可以帮助我们了解到不同的历史和文化背景，从而更好地认识自己和他人，更好地适应社会。
其次，读书对社会责任的要求也是一种重要的体现。政治是社会的基础，而读书能够帮助我们更好地理解政治，进而更好地参与到社会政治事务中。通过读书，我们能够了解到国家的发展需要和社会的发展趋势，从而更好地为社会做出贡献。同时，读书也能够培养我们的社会责任感和公民意识，让我们更加关注社会问题，并积极参与到社会公益事业中去。
第三，读书对国家建设的贡献是不可忽视的。一个国家的发展需要大量的人才支撑，而一个人能够为国家做出贡献的首要条件就是有知识。通过读书，我们能够不断学习和积累知识，增加自己的专业素养和技能，从而更好地为国家的建设贡献自己的力量。同时，读书也能够培养我们的创新能力和实践能力，让我们能够更好地思考问题并提出解决问题的方案，从而推动国家的进步和发展。
第四，读书可以提升民众的素质。政治的发展需要更多的人民群众支持和参与，而一个有素质的民众是社会进步的基石。通过读书，我们能够提高自身的文化素质和修养，提高自己的道德水平和人文关怀，从而塑造出一个更加高尚的人格和品德。同时，读书也能够培养我们的智慧和思考能力，提高我们的判断和决策能力，让我们能够更好地应对和解决生活中的各种问题。
最后，通过读书，我们还能够在其中锻炼自我品德。在读书的过程中，我们往往需要有耐心和毅力去克服困难和挑战。只有付出大量的时间和精力去阅读，才能够真正地理解和掌握书中的内容。而这种坚持不懈的品质也能够影响和改变我们的生活方式和行为习惯，提高我们的自律和自制能力。同时，读书也能够培养我们的谦虚和包容，让我们能够更加客观地看待问题，理解和尊重不同的观点和立场。
总之，读书是一种重要的学习和成长方式，也是一种重要的政治实践。通过读书，我们能够获得政治心得体会，从而更好地适应社会和参与到社会政治事务中去。通过读书，我们能够提高个人的思想素质、社会责任感和公民意识，推动国家的发展和建设，提高民众的文化素质和道德品质。通过读书，我们还能够锻炼自己的品德和行为习惯，成为一个更加有品质和能力的人。在未来的学习和生活中，我将继续坚持读书，不断开拓自己的思想和视野，为自己和社会做出更多贡献。
政治的逻辑读书心得篇十二
政治是一门重要的学科，也是国家社会发展的基础。在学习过程中，我深深体会到政治书籍的重要性和价值。这些书籍不仅帮助我了解了国家政治制度和运作机制，更重要的是让我意识到个人在政治中的作用和责任。通过阅读政治书籍，我获得了一些宝贵的心得体会。
首先，政治书籍让我意识到政治的普遍性。政治不仅仅存在于国家和政府中，它贯穿于人类社会的方方面面。政治读书让我了解到政治在经济、文化、教育等各个领域中的影响力和决策作用。它展示了我们生活中各种各样的政治关系和权力运作，让我对政治有了更全面的理解和认知。
其次，政治书籍拓宽了我的视野。在阅读这些书籍的过程中，我了解到不同国家的政治制度和政治文化有着不同的特点和发展方向。通过对比分析，我开始思考自己国家的政治现状和未来发展。与此同时，政治书籍还让我了解到国际政治的重要性，引导我更深入地了解国际关系和国际合作的重要性。
再次，政治书籍让我认识到政治教育的重要性。政治读书不仅仅是为了获取知识，更重要的是培养正确的政治观念和价值观。通过学习政治，我明白了个人的政治素养和政治意识对国家和社会的发展具有重要的意义。政治书籍为我提供了一个反思社会现象和参与社会实践的平台，让我更好地履行作为公民的政治责任。
此外，政治书籍激发了我对民主政治的热爱。通过学习政治，我深刻体会到民主政治的优势和价值。政治书籍为我介绍了民主政治的基本原则和运行机制，提供了许多实例和案例让我更好地了解民主的实践效果。这让我更加珍视自己所处的民主环境，同时也加深了我对民主政治的追求和信念。
最后，政治书籍培养了我对政治问题的分析和研究能力。通过学习政治书籍，我掌握了一些政治研究的方法和技巧。这让我能够对政治问题进行系统性的分析和深入的研究。政治书籍还鼓励我进行自主思考，提出自己的见解和观点。这为我将来从事相关工作打下了坚实的基础。
综上所述，政治读书给我带来了很多宝贵的体会和收获。通过政治书籍的学习，我不仅加深了对政治的了解，也为自己的成长和发展打下了良好的基础。在今后的学习和实践中，我将继续保持对政治的关注和热爱，不断提升自己的政治素养和政治觉悟，为社会的进步和国家的发展贡献自己的力量。
政治的逻辑读书心得篇十三
在《逻辑学》的第一版序言的开篇中，黑格尔陈述了形而上学崩溃解构的事实――“那种被叫做形而上学的东西，可以就已经连根拔掉，从科学的行列里消失了。”黑格尔把形而上学的这种解构归因于康德哲学，他认为康德哲学断定知性不可超越经验，否则认识能力将变成只不过产生脑中幻影的理论的理性，这种说法排斥了思辨的思维，并且迎合了世俗智慧的需要。黑格尔对这种做法表示了明显的不满，他用他那独有的口吻说到：
“一个有文化的民族竟然没有形而上学――就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”
“在昏暗被驱散以后，也就是反观内照的、幽暗无色的精神劳作消散以后，存在好像化为欢乐的花花世界了，大家知道，花是没有黑色的。”
接着，黑格尔论述了逻辑学的状况――与形而上学一样，逻辑学的遭遇也是极为惨淡――虽然逻辑学由于其实用的缘故而被容纳于科学之列，但是逻辑的形态和内容却在流传中逐步被改变，并且，在科学与现实中生长出来的新精神也并没有在逻辑中显出痕迹。
“假如精神的实质形式已经改变，而仍然想保持旧的教育形式，那总归是徒劳;这些旧形式是枯萎的树叶，它们将被从根株发生的新蓓蕾挤掉。”
与此同时，黑格尔也敏锐地看到，新的思想不由于害怕、由于畏惧，仅仅只抓一个空洞的形式，而是迫切地需要材料的加工和提炼。新的思想要获得并保持含蕴而未展开的原则。也就是说，要使其原则成为科学。
而对于逻辑学这门科学，由于多年的工作也不能完成使它成为真正的形而上学或纯粹的思辨哲学的理想，所以黑格尔断定，逻辑学要有一个从头开始的改造，其基本看法是哲学必须从自身的内容的本性出发，由内容的反思建立并产生出其内容的规定本身，而不能依靠其他的任何东西――“哲学，由于它要成为科学......它既不能从一门低级学科，例如数学那里借助方法，也不能听任内在直观的断言，或使用基于外在反思的推理，而这只能是在科学认识中运动着的内容的本性，同时，正是内容这种自己的反思，才建立并产生内容的规定本身。”
在接下来的一大段阐述中，黑格尔阐述了这种观点的具体内涵，论述了知性与理性的辩证关系，以及作为知性与理性的更高层次――精神是如何从无出发而产生出有，又是如何从单纯性中给予自己以规定性，又从规定性中给予自己以自身同一性的。只有沿着这个进路，哲学才能成为客观的、论证的科学：“知性作出规定并坚持规定：理性是否定的和辩证的，因为它将知性的规定消融为无;它又是肯定的，因为它产生一般，并将特殊包括在内。正如知性被当作一般理性分出来的某种分离物那样，辩证的理性通常也被当作从肯定的理性分出来的某种分离的知性，它比知性、理性两者都高。精神是否定物，这个否定物既构成辩证的.理性的质，也构成的知性的质：――精神否定了单纯的东西，于是便建立了知性所确定的区别;而它却又消解了这种区别，所以它是辩证的。但是精神并不停留于无这种结果之中，它在那里又同样是肯定的，从而将前一个单纯的东西重新建立起来，但这却是一般的东西，它本身是具体的;并不是某一特殊的东西被概况在这个一般的东西之下，而是在进行规定及规定的消融中，那个特殊的东西就已同时规定了自身。这种精神的运动，从单纯性中给予自己以规定性，又从这个规定性给自己以自身同一性，因此精神的运动就是概念的内在发展：它乃是认识的绝对方法，同时也是内容本身的内在灵魂。――我认为，只有沿着这条自己构成自己的道路，哲学才能够成为客观的、论证的科学。”
紧接着，黑格尔论述了科学与逻辑的关系(他称之为“精神现象学”)：一方面，意识作为具体的而又被拘束于外在的知的精神，它的前进运动完全是以构成逻辑内容的纯粹本质的本性为基础的;另一方面，意识作为显现着的精神，它自己在途程中解脱了它的直接性和外在具体些之后，就变成了纯知，纯知以那些自在自我的纯粹本质自身为对象，这就是纯思维，即思维其本质的精神，而纯知的自身运动也就是它的精神生活，科学就是通过这种精神生活而构成的，并且也是这种精神生活的陈述。
最后黑格尔提及了《逻辑学》在其哲学体系的地位：原本逻辑学与哲学是一同作为《科学体系》(后改名为《哲学全书》)的第二部分出版的，但是由于逻辑学不断的补充、扩大，不得不使之独立问世，而构成了《精神现象学》的第一续编。
政治的逻辑读书心得篇十四
政治作为一个广泛而复杂的话题，一直以来都深深地影响着人们的生活。在最近参加的读书会中，我选择了与政治相关的书籍进行了深入的研读与讨论。通过这次读书会，我体会到政治对个人、社会和国家的重要性，并明白了政治决策对于社会进步和人民福祉的影响。以下是我从这次读书会中获得的心得体会。
在读书会中，我明白了政治对于个人生活的重要性。政治决策直接关系到个人的生存权、发展权和公平权。政治对于个人来说，不仅仅是国家与政府的事务，更是关系到生活质量的根本。比如，一个鼓励创新发展的政策能够提供更多机会，让个人通过自己的努力实现自身的理想。而另一方面，一个不公平和腐败的政治系统，则会导致资源不均衡，个人的权利得不到保障。因此，政治对个人的生活及权益，发挥着至关重要的作用。
同样地，政治也对社会的稳定与进步起着决定性的作用。社会因为存在着不同的利益冲突和需求多样性，需要政治的调解与协调。政治的目标是通过民主决策与社会公平来处理各种社会矛盾。在读书会上，我们讨论了政治对于社会问题的解决方案，如贫富差距的缩小、教育资源的均衡分配等。只有通过政治的力量，社会才能在发展过程中实现公平正义，避免各种不公平现象的滋生。
除此之外，政治对于国家的发展和国际关系也具有重要意义。一个成熟和稳定的政治体系，能够提供国家所需要的战略决策、资源分配以及国际合作机制。政治不仅能够保障国家的安全和繁荣，也能够提供稳定的环境来实现国家的长远发展目标。读书会中，我们深入讨论了政治对于国家间合作与冲突的影响，比如国际贸易制度、国际冲突解决等问题。可以说，没有良好的政治环境，一个国家难以在国际关系中发挥影响力和竞争力。
在读书会中，我还体验到了理性思考和多元意见的重要性。政治话题往往涉及众多的观点和利益冲突。通过与其他读者的讨论和辩论，我们不仅能够拓宽自己的思维边界，也能够从不同角度思考问题，并最终形成自己独立的见解。政治的复杂性就是在于它需要容纳不同的声音和观点，这也正是一个成熟的民主制度和政治体系的基础。
通过参加这次读书会，我对政治有了更深入的理解，明白了政治对于个人、社会和国家的重要性。政治直接影响着每个人的生活，决策者需要以人民福祉为出发点，平衡各方利益，追求公平与正义。同时，政治也需要不断适应社会的发展需求，与时俱进，实现社会进步与民主发展。这次读书会不仅加深了我对政治的理解，也激发了我对政治的兴趣，我将继续研读相关书籍，追求对政治的进一步了解与思考。
政治的逻辑读书心得篇十五
《简单的逻辑学》不仅仅是辩论社会里的利器，更是日常生活中表达阐述自己的手段，像极了血肉人类的骨骼。刚入职场年轻人需要用逻辑阐述表达自己，老练的管理者更需要用逻辑清晰的传达自己的命令。只有先定好目标基调，才能一步步的完善细节，用最短的时间向着共同的目标大步迈进。
在工作中，逻辑能力强的同事，总能把事情讲解的非常清楚，而逻辑能力弱的同事，需要我们引导之后，才能把工作汇报清楚。这是一种很普遍的情况，后者占多数。我们接受教育的过程中，逻辑和辩论的训练相对于西方国家来讲不太多，但我们工作中更多的是学习西方国家的管理理论来经营公司，因此需要多多训练自己的逻辑能力，才能在沟通中得心应手。
逻辑学更给了我们质疑的勇气。越长大越对于常态的事情，只要多数人支持，我们就收起了我们的言语，不知道从哪里下手质疑。任由他们玩弄混淆前提结论，向我们投递着这样那样的信息垃圾。
尤其是在信息爆炸的互联网时代，五分钟就能浏览一个小新闻，俩分钟能够看完一个小视频，掐头去尾不用逻辑质疑，只能让千百个人都成为网络机器。就像那句话，我不知道网上戾气为何那么重，喷子那么多，是网友不出门还是身边人不上网？同时由于自己的无知，我们不敢接受质疑，甚至不能面对问题，只能对咨询的人冷嘲热讽，大吼着存在即合理，逼迫着别人接受。
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