读后感是通过文字表达自己对于所读内容的喜怒哀乐和思考。如何写一篇较为完美的读后感呢？首先要认真阅读书籍，深入理解作者的意图和表达方式。小编为大家整理了一些优秀读者的读后感文章，供大家欣赏和参考。
林中小屋读后感篇一
白航为我两本诗集写的读后感（再转）
白航为我两本诗集写的读后感白航老师两次应我的邀请，给我的诗集写的读后感，我认为比较中肯，尤其在诗歌创作的观念上，我认为对写诗的朋友会有一定的指导。现转给大家。读钟明全先生诗作的几句感言（《爱的诗篇》）白航我有些羡慕他的丰富想象与奇妙的构思。我想向他说，他的诗是真的！给妻子的106首诗，令人眼花缭乱但也极为普通；一个爱字很深奥却也五味俱全……爱母亲、妻子及恋人，必也爱家庭，爱社会上生活着的各类异姓兄弟和姐妹及贫苦的劳动人民。这些人在他笔下鲜活地生活着。诗歌，由我心流向你心；由你心流向我心。它就像欢快的小溪那样浪花四溅，如一股新鲜的活水冲洗我们的'心胸。这该是最早的诗人之最原始的心愿吧！我读他的诗作也似乎感受到了这一点。诗要活，然后才有美丽的花朵缀满枝头。诗无空法。传扬个性是极为重要的！2009．1.25于成都读钟明全诗作的几句赘言（《冲撞盆地的后生》）白航钟明全写诗的诗歌见解是：“有实感才写”。这一点我赞成，因为我也曾说过类似的话。诗人应该关心社会，关心社会上各类人物的生活空间和他们不幸的遭遇。这点，他做到了。在神秘的诗歌领地辛苦耕耘了三十多年的钟明全，终于收获了可喜的成果，将要出版两本诗集，实现了他“创作快乐”的美好愿望。我祝他今后更“快乐”。“实感写诗”需要经过一次艺术升华，使实感转化为形象或诗之意境，避免赤裸裸地直白和标语口号。他八十年代配合时事写的一些诗作，阳光而积极向上，作为练笔是有益的。它也反映了当时自己写诗的一段诗路历程。学一学王维的山水诗，便会理解他的诗作主旨，很少在诗中明白说出来，多是通过“境”或“象”，交由读者去思考，所以长读不厌。我比较喜欢钟明全以爱感人的《疯子的话》和以情动人的《小学教师》（标题为《不该回忆的过去》）这类作品。感情真挚、爱恨交织、手法细腻，给人以回味的余地。祝他忆旧思新！2009年2月16日写于成都林中小屋读后感篇二
广阔的世界，浩瀚的海洋，我与书结伴，与书为友。谁都有自己最喜欢的书，今天我给大家介绍一本我最喜欢的书――《格林童话》。
第一次接触《格林童话》是我升入学前班下学期的时候，那时我在书店里无意中翻到了这本《格林童话》。看着看着，我就被书中的精彩故事吸引了，书中有美丽的白雪公主、勇敢无敌的小裁缝……他们是那样的善良，聪明善良，仿佛我就是书里的主人公，让我深深地陶醉在书的海洋里，无法自拔。
不同的童话故事里有不同的道理，选择自己喜爱的书，就可以学到自己想要的知识。这本书让我懂得了做人要善良，善良是中华民族传统美德，是心灵美的表现。是来自人们内心深处的东西。
我爱《格林童话》，它是我的良师益友，我会一直爱护它，品味它!
林中小屋读后感篇三
《格林童话》是一个充满奇妙、快乐的世界。它当中有许多曲折、奇妙的故事。这本书的作者是德国的格林兄弟。这里面有200多个故事。那么你知道《格林童话》读后感怎么写吗?你是否在找正准备撰写“格林童话林中小屋读后感400字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
格林兄弟是雅各布.格林和威廉.格林兄弟两人合称，他们是德国19世纪著名的历史学家，语言学家，民间故事和古老传说的搜集者。两人因经历相似，兴趣相近，合作研究语言学、搜集和整理民间童话与传说，故称“格林兄弟”，他们共同整理了销量仅次于《圣经》的“最畅销的德文作品”——《格林童话》。格林兄弟为了我们小朋友们整理、搜集了很多童话故事，其中有古老的、有好听的、有感人的、有欢乐的童话故事。给我们写成了《格林童话》这本书，书里面的故事都很精彩，很奇妙并且很生动。我最喜欢的故事是《灰姑娘》，因为她是一位善良的姑娘，不怕苦、不怕累。
走进《格林童话》的世界，我认识了美丽善良的白雪公主，聪明伶俐的小红帽，善良勇敢的灰姑娘，这本书告诉我：心灵美才是真正的美，善良的人，总会有好报的。我了解到人美的一面，也认识到丑陋的一面。愿我们都成为善良的人，让我们的世界充满爱，那样我们的明天才会更加完美!
我读了一本叫《格林童话》的书，它是德国格林兄弟写的巨着，共有五十一个故事。它里面的故事丰富多彩，讲述了一个个美丽的故事。
《格林童话》中《灰姑娘》的故事中，她的妈妈死去了，父亲给她找了一个后妈，灰姑娘受尽了后妈与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。
还有《白雪公主》，它讲了一个女孩长得像白雪一样白，非常的美丽。因为她长得美丽就遭到坏皇后的妒忌，王后千方百计，不择手段地伤害白雪公主，最后却为了那颗妒忌心而活活气死。从中，我知道了：不要像王后那样恶毒，要像白雪公主那样善良。我长大以后，也要做一个善良、要有爱心人。
《格林童话》是我非常喜欢读的一本书，它可以培养我的阅读能力，理解能力，多看几遍不仅会增长许多知识，而且会使我们充满了美丽的幻想。
《格林童话》带我来到了一个神奇梦幻的世界，每一个精彩的故事都吸引着我，让我懂得了什么是真、善、美。
我对故事中那些纯真善良的人物充满了爱，而对那些阴险、狠毒的人物充满了恨。总之，我牵挂着《格林童话》中的每一个人物，和他们一起快乐，一起忧伤，一起跌倒，一起爬起。丰富多彩的故事情节常常使我深深的陶醉在《格林童话》神奇的世界里。
今天下午，我看完了《格林童话》这本书。里面有许多篇故事，比如有《白雪公主》，《睡美人》，《小红帽》和《一只眼,两只眼和三只眼》等许许多多的经典故事。
比如《白雪公主》中的白雪公主因善良得到了许多好心人的帮助，最终和自己心爱的王子幸福地生活在一起。坏心眼的皇后却在妒忌中死去。这篇故事告诉我们了一个道理：我们要做善良的人，不能因为嫉妒去陷害别人。
再如《一只眼，两只眼和三只眼》中一只眼因为两只眼和普通人长得没有什么区别，因此他的母亲和姐妹们都很讨厌她。是热心善良的女巫帮助了两只眼，可是一只眼和三只眼又来捣乱了，到了最后两只眼和王子过上了幸福的生活。这篇故事也告诉了我们一个道理:我们不能太自以为是，否则失败地是自己。
这本《格林童话》真是一本赞不绝口的好书啊，里面有很多或有趣的，或新奇的，或悲剧的故事，你也可以去看看这本《格林童话》呢，它会告诉我们很多做人的道理。
我读了一本书叫《格林童话》，这本书对我的感触很深，其中有一篇文章，我感到很气愤，为什么气愤，那我就解说一下吧!
这篇文章就是《猫和老鼠合伙》，讲述的是：有一只猫认识了一只老鼠，便对它说自己是多么喜欢老鼠，原意和它交朋友，最后老鼠终于同意和猫住在一起，共同生活。“我们得准备过冬的东西了，不然我们到冬天会挨饿的，”猫说，“小老鼠，你哪里也不要去。”老鼠接受了猫的好建议，于是它们买来了一罐猪油，然而两个人都不知道该把猪油放在什么地方。它们左思考右思考，最后猫说：“我觉得这猪油放在教堂里是再合适不过的了，因为谁也不敢偷教堂里的东西。我们把猪油藏在祭坛下，但不能偷吃。”老鼠说：“好的。”可是，没过多久猫有点想去吃猪油了，就三番两次的骗老鼠说：“我的表姐刚刚生了一个小宝宝，还请我去看着小宝宝。那小宝宝全身雪白，带着一些褐色的斑点。所以今天要出去一下。”但其实猫并没有亲戚，它只是想去偷猪油吃。到了晚上猫才回来的，就这样猫光用这个方法骗老鼠，最后猫把猪油都吃光了，老鼠想到了它们准备的过冬的东西，便说：“走吧，猫!我们去取储存的猪油吧。我们可以美美吃上一顿。”“是的。”猫回答。老鼠看见里面全是空的才明白，是猫偷吃的，最后猫把老鼠也给吃了。
这几天，我读了《格林童话》这本书，被一个个故事和人物深深的感染了，文中人物的善良和勇敢、智慧让我钦佩格林童话。
最让我忘不了的是《小红帽》。有一次，小红帽去给奶奶送点心，这事让大灰狼知道了，大灰狼到小红帽的奶奶家，把奶奶吃掉了，自己扮成奶奶，小红帽来了，也把小红帽给吃掉了，猎人来了，把大灰狼的肚子打开，救出了奶奶和小红帽。我想，如果没有猎人帮助小红帽，小红帽就会和奶奶死去，在生活之，我们也是需要别人帮助的。
有一次，张姗姗摔倒了，我把她扶起来送到医务室包扎，减少了她的痛苦，我感到很高兴，她很感激我，我俩的关系变的很好。
还有一次，我有一道数学题不会写给我急的都出汗了，这时候，张晓楠走过来说：“我来给你讲吧!”她讲着讲着给我讲明白了，我会做这道题了，非常高兴。
生活中，我们要帮助别人，同样也要别人的帮助，所以我们要做一个有爱心的人。
同学们，为了我们的生活更加美好，让我们伸出援助之手吧!
林中小屋读后感篇四
又是一个多姿多彩的暑假。在这个暑假中，爸爸给我准备了许多有意义的书，我每天如饥似渴地读着它们。其中，我最感兴趣的还是《格林童话》。
《格林童话》是德国著名作家格林兄弟写的，是一本德国民间故事集。里面的'故事想象力丰富，情节曲折，我真是百读不厌。《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。
《小精灵和鞋匠》中的鞋匠，虽然不富裕，可他心地善良，把挣到的钱救济穷人，结果小精灵们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。这些故事都告诉我：善良的人终究会有好的结果的，所谓“善有善报”应该就是这个道理。
当然，故事中也不是所有的角色都是善良的。《白雪公主》中的王后就是一个恶毒的女人。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，结果却因为那颗妒忌心而被活活气死。还有大家都熟知的大灰狼，不但没有吃掉小山羊，反而白白搭上了性命，正是应验了那句“恶有恶报”。
读了这些有趣的故事，我不但增长了知识，还学会了许多做人的道理。我爱《格林童话》，它是我成长路上的好伙伴。
林中小屋读后感篇五
我读了一篇故事《林中小屋》。
故事里面讲了爸爸在一个很远的地方干活，每天不能回家吃饭。一天大女儿去给爸爸送饭，走到路上迷路了，天快黑了看见了一栋房子，里面的老人收留了她，该做饭的时候，大女儿只做了自己吃的饭，没有给老人和里面的小动物做，睡觉的'时候，大女儿也只打扫了自己的床，不管老人和里面的小动物，老人很是生气，就把她沉到地窖里。第二天，小女儿去给爸爸送饭，也迷路了，到天黑时也走进了这栋房子，但是小女儿很勤快，不光是给老人和动物做饭，还给老人洗了衣服，打扫了房间，晚上睡得很香。第二天醒来后，小女儿惊呆了，她发现自己在一个宫殿里，金碧辉煌的宫殿，很多仆人忙着侍奉她，有很多漂亮的公主裙，她的爸爸也在宫殿里，正和王子说着话呢。原来是王子施的法术，老人原来就是王子扮的，小女儿和王子还有他的爸爸很快乐的在里面生活着。
这个故事告诉我们，人不能像大女儿一样自私，懒惰，要像小女儿一样善良勤劳，多关心他人！
林中小屋读后感篇六
今天下午，我看完了《格林童话》这本书。里面有许多篇故事，比如有《白雪公主》，《睡美人》，《小红帽》和《一只眼,两只眼和三只眼》等许许多多的经典故事。
比如《白雪公主》中的白雪公主因善良得到了许多好心人的帮助，最终和自己心爱的王子幸福地生活在一起。坏心眼的皇后却在妒忌中死去。这篇故事告诉我们了一个道理：我们要做善良的人，不能因为嫉妒去陷害别人。
再如《一只眼，两只眼和三只眼》中一只眼因为两只眼和普通人长得没有什么区别，因此他的母亲和姐妹们都很讨厌她。是热心善良的女巫帮助了两只眼，可是一只眼和三只眼又来捣乱了，到了最后两只眼和王子过上了幸福的生活。这篇故事也告诉了我们一个道理:我们不能太自以为是，否则失败地是自己。
这本《格林童话》真是一本赞不绝口的好书啊，里面有很多或有趣的，或新奇的，或悲剧的故事，你也可以去看看这本《格林童话》呢，它会告诉我们很多做人的道理。
林中小屋读后感篇七
《树上的小屋》是一本优美纯净的小书，一本“诗小说”，一个关于成长，关于在写作中追求现实和精神家园的故事。
它由几十个短篇组成，一个短篇讲述一个人、一件事、一个梦、几朵云，几棵树、几种感觉，语言清澈如流水，点缀着零落的韵脚和新奇的譬喻，如一首首长歌短调，各自成韵，又彼此钩连，汇聚出一个清晰世界，各样杂沓人生。
埃斯佩朗莎，是西班牙语里的希望。生活在芝加哥拉美移民社区芒果街的女孩埃斯佩朗莎，生就对他人痛苦的同情心和对美的感觉力，她用清澈的.眼打量周围的世界，用诗一样美丽稚嫩的语言讲述成长、讲述沧桑、讲述生命的美好与不易，讲述年轻的热望和梦想。梦想有一所自己的房子，梦想在写作中追寻自我，获得自由和帮助别人的能力。
像其他美国小说一样,主人公独立,坚强,又是个充满矛盾的人,实际上她还是个孩子.生于墨西哥的“我”，还没看透那里的亲切的黄棕色皮肤的人，吃够当地的土特产，就被父母带到了美洲。仓促地使我感到“一战”中犹太人的处境。接下来，顺理成章，"我"移民到了美国,陌生的空气，陌生的大陆还有似友非友的大流士，但似乎很苯……移民带给"我"的也是矛盾.无论是,爸爸突然对我说,爷爷死了,还是卢佩婶婶变成已成为过去的黑白照片,尽管她在照片上看上去很漂亮。
全文是用近似小孩子口气描述的,但所包含的内容却不是一个稚气的孩子能够承受.手法相当含蓄,像一杯蒙上白布的灌满水的玻璃杯,感觉透明,又适宜.里面没有美国小说向来的幽默，但全文有着小孩子的浪漫，或许他们还不知道什么是浪漫。一些比喻和其他修辞手法很贴切，比如妈妈的头发比作小小的玫瑰花，一枚小小的糖果圈儿。
有时作者会婉转表达对生命的依赖。在这里你可以知道一个小孩子的遐想，一个小孩子对生活的态度，一个小孩子的悲悯之心，她的认真，心思和感悟毫不吝惜的表现在生活，社会及生命中。孩子的思想大人往往无法理解，大人可以解释一个公式，一个新名词，一个有结尾的故事，但就是解释不了孩子的思想。只有在生活中你可以解释他们的一个动作。
生活就是这样让人费解，它能让一群人找到语言，又让另一群人迷失。不过它确实妙极了，它试图让一个人处于边缘，但他身后就是空地。但它并不坏。
林中小屋读后感篇八
读了林中小溪之后，作者想要表达的思想引起我的深思。作者名叫普里什文，曾与一个女大学生谈恋爱。然而只有两个星期他们就分手了。
自分手后，作者有感而发：一个女人伸手拨动了一下竖琴，琴弦发出声乐，我也曾如此：她拨动了一下，我就唱起来了。他表现出了对于自己似乎有些轻浮的痛苦，但是又无可奈何。然而林中小溪提出来的却是坚持不懈地脱离困境。他用文笔反映出了自己对于美好爱情的渴望，写出了自己失落低谷后又转变上升。他告诉自己，要像小溪一样奔流，坚持，有毅力！
他在鉴赏小溪美好品质的时候，自己也不知不觉走出了那份痛苦，最终释怀。他的背景，他的人生，他的文章。联系起来不是哪个人的人生？有高峰，有低谷，有欢乐，更有失落。想要一个人哭并不难，但是如何让自己在哭完后坚强地站起来，这才是一个真正的有毅力的人！
或许我们达不到作者为自然之美折服的高度，但我们可以抱着对于生活努力克服的精神，用自己的努力，告诉自己可以行，我能行。风雨之后，可能不会有彩虹，但是一定会有一天，太阳照样升起，地球依旧在转。
林中小屋读后感篇九
读了林中小溪之后，作者想要表达的思想引起我的深思。作者名叫普里什文，曾与一个女大学生谈恋爱。然而只有两个星期他们就分手了。
自分手后，作者有感而发：一个女人伸手拨动了一下竖琴，琴弦发出声乐，我也曾如此：她拨动了一下，我就唱起来了。他表现出了对于自己似乎有些轻浮的痛苦，但是又无可奈何。然而林中小溪提出来的却是坚持不懈地脱离困境。他用文笔反映出了自己对于美好爱情的渴望，写出了自己失落低谷后又转变上升。他告诉自己，要像小溪一样奔流，坚持，有毅力！
他在鉴赏小溪美好品质的时候，自己也不知不觉走出了那份痛苦，最终释怀。他的背景，他的人生，他的文章。联系起来不是哪个人的人生？有高峰，有低谷，有欢乐，更有失落。想要一个人哭并不难，但是如何让自己在哭完后坚强地站起来，这才是一个真正的有毅力的人！
或许我们达不到作者为自然之美折服的高度，但我们可以抱着对于生活努力克服的精神，用自己的努力，告诉自己可以行，我能行。风雨之后，可能不会有彩虹，但是一定会有一天，太阳照样升起，地球依旧在转。
这个世界不会因为一点小事就崩塌沦陷，我们要有更远的眼界，莫鼠目寸光。最终到达属于自己的幸福的彼岸。
林中小屋读后感篇十
最近反复读了小说《竹林中》，竟有种百读不厌的感觉。好小说应该就是这样的吧，让读者爱不释手。
其实最初知道芥川龙之介是在大学，记得有一次上课外国文学老师给我们放了一部电影《罗生门》，电影就改编自芥川的《竹林中》。其实真正找到他的小说来读应该是工作以后了。这次再读，依然喜欢，依然觉得经典。
《竹林中》是日本短篇小说家芥川龙之介的名作之一，也有人译作《密林中》或《莽丛中》的。芥川龙之介说其小说素材“大抵得之于旧书”，像《罗生门》、《鼻子》、《竹林中》等都是取材于日本十二世纪的一部短篇故事集《今昔物语》，借用旧小说的素材进行内容和艺术上的再创造，这是他一些小说具有的特点。其实鲁迅的《故事新编》的写法也是如此，鲁迅也是最先将芥川的《罗生门》翻译到中国来的。
这篇小说情节其实很简单。一个樵夫在竹林中发现了武士的尸体。武士年轻貌美的妻子和凌辱她的强盗都分别供认自己是凶手。而武士亡灵却借巫婆之口，说自己是愤而自杀的。樵夫、行脚僧、捕役和武士的岳母各站在自己的立场上为案件提供线索。
每个人讲得都能自圆其说，但把七个人的说的话相互对照，就会发现案件变得扑朔迷离：三个核心人物大盗、武士妻子、武士亡灵到底谁说得是真话谁说的是假话？整个事件的真相到底是什么？武士是自杀还是他杀？小说就这样结束了，情节简单却给读者留下无限的思考空间。
读过之后，觉得小说精彩之处很多，这里略说一点自己的看法。
一、七人述说是一种独特的叙述方式，材料的剪裁安排颇具匠心。
小说故事情节简单，多人叙述，将七个人的述说连缀成篇。七人述说让一件看似简单的事变得复杂莫测，也正是这种叙述方式丰富了故事内容，增强了故事的张力和感染力。
小说由七部分（七人的述说）组成，而且这七部分的排列也颇能体现作者在创作技巧上的匠心。依次是发现尸体的樵夫答典史问、在行路中遇到过武士夫妇的行脚僧答典史问、抓获多襄丸的捕役答典史问、武士的岳母答典史问、多襄丸的供词、到清水寺的女人的忏悔、亡灵借巫婆之口说的话。
只要变动一下这七部分的先后顺序，小说的艺术效果就会收到很大影响。特别是让亡灵借巫女之口说话这一设置，简直是神来之笔啊。如果去掉这个部分，小说也就没那么好看了。这种写法体现了作者高超的写作技巧。
二、通过人物语言（各人自述）成功塑造丰满人物形象。小说通过各人自述（人物语言）成功地同时塑造了好几个人物，特别是三个核心人物：大盗多襄丸、武士、武士妻子。小说尤其精彩的部分就是后三部分，在多襄丸、真砂子、武士对竹林里发生的事同中有异的叙述里，让这三个人物形象丰满而耐人寻味。
我们一起来共读关于“武士之死”三个人的自述：
大盗多襄丸
不过，即使动了杀机，我也不愿用那些下三烂的手段。我给他松绑，让他拿刀来战（杉树下的绳子，就是那时随手扔在那里的）。他面无血色，拔出长刀，怒气冲冲向我劈来。结果自不必说，在第二十三个回合，我一刀刺穿了他的前胸。第二十三个回合，请不要忘了。这一点，让我对他很是佩服，因为和我交手的，能打到二十回合的，普天之下也只有他一人了。（畅快地微笑）
武士妻子
夫君不能出声，……有的只是对奴家的鄙视，这令奴家如坠冰窟。奴家挨那畜生一脚不算什么，可夫君的目光令奴家无地自容。奴家万念俱灰，惨叫一声，昏死过去。
……夫君的眼神和刚才一样，没有丝毫的改变，依旧是冷若冰霜，鄙夷中还带有厌恶。羞愧、悲凉、愤怒——奴家当时的心情，简直无法形容。……
“官人！既然事已至此，奴家也没脸陪官人活在这个世上了，还是死了干净。但是……但是，官人也别想活，亲眼看到奴家被侮辱，奴家也绝不会留你在这世上。”
……奴家梦游一般，朝着他浅蓝色的前胸，猛地扎了一刀。
武士亡灵
尽管我现在在阴曹地府里，可是一想到她的那一番话，心头怒火实是难忍。她竟然说：“那好吧，带我到哪里都可以。”（长时间地沉默）
她的罪孽还不止这些，……突然脸色大变，指着杉树下的我说：“杀了他。只要他活着，我就不能和你在一起。”她发疯似的不停叫嚷着“杀了他，杀了他”。这话就像一股狂风，即使现在也能把我刮到无底深渊。……
……原来这哭啼之声竟是我自己发出的。（第三次长久沉默）
我拖着疲惫的身体，挣扎着从杉树下站起身来。在我面前，妻子落下的短刀还闪闪发光。我拾起刀，一刀刺进自己的胸膛。
在三个人的自述中，都说这一刀是自己刺的，愣是把一个看似简单的死人案件，变得扑朔迷离、变幻莫测，然而却并不让人觉得毛骨悚然。相反，通过各人不同的自述，让我们感觉到人心的微妙，这三个人物形象更加丰满鲜活了。
三、小说深刻的思想性：关注人性。每个人看到的都是自己想看到，每个人都不自觉地站在自己的立场上出发来看，来做，来说。每个人都是利己的。
离奇的故事，真实的人性。好的故事大多都是关注人最本质最普遍的东西的。所以才能经得起时间的考验。即使在现在，现实中是不是也常常会出现“公说公有理，婆说婆有理”的情况呢？横看成岭侧成峰，每个人都站在自己的角度看问题是一种本能，人是利己的也是不争的事实。
当然，如果能深入了解了芥川龙之介人生经历的话，就更加能理解他创作这篇小说的意图了。
林中小屋读后感篇十一
假期时间，我把刚买的英文版小说《芒果街的小屋》带回家细细品读。翻开《芒果街的小屋》，映眼的是一幅以黑白色调为主的插图，上有尖顶旧屋，有东倒西歪的底院护棚，有矮树，有月亮，有黑猫，有奔逃中回头的女孩，清澈的大眼睛，表情羞涩中略带惶惑。“我离开是为了回来。为了那些我留在身后的人。为了那些无法回去的人。”美国墨裔女作家希斯内罗丝以日记式的断想，形诸真实的稚嫩的少女文字，诗化了回忆。
作者希斯内罗丝是墨西哥移民的女儿，六十年代在芝加哥的移民社区长大，受政府资助上了大学，后来因写作天赋而被推荐进了国际知名的爱荷华大学研究生写作班，毕业后当过中学教师和大学辅导员，与少数族裔贫困学生打很多交道。看到他们的困境和迷惘，也联想到自己的成长。于是，《芒果街的小屋》诞生了。
语言
喃喃自语是少女埃斯佩朗莎的存在方式之一。“埃斯佩朗莎”在英语里的意思是“希望”，在西班牙语里则“意味着哀伤，意味着等待”“一种泥泞的色彩。”这是一个意味深长的象征。作为进入美国的移民，族裔传统文化语现实世界之间，有痛苦的割裂、抗拒、也有痛苦的妥协追求。这种割裂是敏感的，至于当我看到一部电影《一球成名》时，感觉片中主人公与芒果街上的人们有或多或少的相似。他们要挣扎逃离出那片带着色彩的泥泞，哪怕用最脆弱的笔和诗。埃斯佩朗莎写过一首诗(见《born bad》一书)：“我想成为/海里的浪，风中的云，/但我还只是小小的我。/有一天我要/跳出自己的身躯…”尽管如此，“你永远是芒果街的人，你不能忘记你知道的事情。你不能忘记你是谁。”“你要记得回来。为了那些不像你那么容易离开的人。”书中充满了诱人的比喻，诙谐机智，每个词句的出现都是有方向的箭，直指靶心:“雪糕一样的厚嘴唇，”“她的气味是粉红色的”“野草多得像眯眼睛的星星”…这些词句使希斯内罗丝建造的这座童话王国，绝不逊于她钟爱的名作《爱丽丝镜中奇遇记》。“我们先前不住芒果街。先前我们住鲁米斯三楼，再先前，我们住吉勒…”开篇近乎透明的语句直接把我们带入科尔德罗们的生活。
那个十多岁敏感小女孩的话音，心口相通，毫不设防。
《芒果街的小屋》由44节短小的片段独白构成，每节围绕一个不同的话题。那些节或篇讲述在小埃斯佩朗莎心中留下痕迹的经历，或围绕某事某人、或有关头发（第二节）、云朵（第十五节）、树木（第二十九节）等等。
《芒果街的小屋》虽然由一些短小“节”构成，但它们有内在的关联，总和起来讲述了一个关于墨裔少女成长的故事。在“我的名字（my name）”
一书中，她说明：她那多音节的长名字来自西班牙语，在美国学校里被同学认为“很滑稽，音节好像是铁皮做的，会碰痛嘴巴里的上颚”。“可是在西班牙语里，我的名字是更柔和的东西做成的，像银子，没有妹妹的名字那么浑厚”她很明白：自己属于“棕色的人”在种族差异和矛盾非常突出、对肤色和族裔问题十分敏感的美国社会，身为拉丁美洲移民后代常常意味这家境贫穷，遭人歧视以及文化上的隔阂与失落。
然而，不论有多少压力，有多少挫折和伤害，埃斯佩朗莎会像她房子近旁那四棵细弱的小树一样突破砖石的阻挠顽强成长。她每天与它们对话：“它们的力量是个秘密。它们在地下展开凶猛的根系，它们向上生长也向下生长，用它们须发样的脚趾攥紧泥土，用它们猛烈的牙齿噬咬天空…．）“）能在痛苦中思考树的秘密的小埃斯佩朗莎也一定是打不跨的。她要长大，有一天要离开芒果街，而离开又意味着更有意义的归来。学者黄梅在点评《芒果街的小屋》时说：“如果离开芒果街的渴望几乎等于对成功和富裕的追求，那么返回芒果街的责任和期许则在本质上超越了通常意义上的美国梦。”
值得一提的是，本书以博尔赫斯的诗句来做的题记：“谁听见雨落下，谁就回想起/那个时候，幸福的命运向他呈现了/一朵叫做玫瑰的花/赫它奇妙的、鲜红的色彩。…”据编者说这一是因为《芒果街的小屋》的西班牙语文学源流；二是因为诗人珀尔赫斯同时也擅长制造诗歌与小说的混血文学，而《芒果街的小屋》正是一部具有诗歌属性的小说；更是因为那些短节，如一霎一霎细雨，洗亮了读它的人的记忆庭院。
212 高华堂
林中小屋读后感篇十二
从海德格尔起，历史中个人生存开始成为哲学关注的焦点。“存在”是海德格尔提出的重要概念，人如何在现实中确立自身的存在？如何确定知识的来源？我理解的海德格尔，继承了胡塞尔、又打破了胡塞尔现象学的二元论。现象学强调知识的确定性来源，以科学的方式解释人类意志，通过“存在悬置”与“历史悬置”直面事物本身，借以揭示意识自身的结构、揭示现象本身。
现象学要做的事情是，将外在世界还原，将一切实际事物按其呈现于我们心中的面貌而作为“纯”的现象来对待。胡塞尔看起来抽象、玄虚，实际上是回到具体、回到坚固的基础。但海德格尔不承认主客二体，不是先有一个主体、一个客体，再有主体对客体的认识，相反，是先有了主体与客体的存在关系，才有了认识，因此，人是通过感觉去把握事物的，人是被抛入世界的存在，在世界之中存在的，世界本身就是此在的存在本身。这是建立在《艺术作品的本源》之前，海氏关于存在主义的建构，即认为存在是一种有意义的生存，充满诗意趋向崇高的生存。关于艺术作品本源的追思，亦为海德格尔探讨“存在”之理论体系中的重要的一环，是海氏基于存在主义给出的一条理解艺术、艺术作品与艺术创作过程的路径。
海氏在《本源》中对物提出了三种解释：物是若干特征的集合、物是感官上被给予多样性的统一体、物是具有形式的质料。着重讲一下海德格尔关于第三点——物是具有形式的质料的探讨的理解。
海氏首先提出，形式是理性的，质料是非理性的，对于形式与质料二者的变式，即所有艺术理论和美学的概念图式。除此之外，形式-质料结构规定了器具的所在。而器具是处于物与艺术作品的中间样态，器具的出现，同时引出了一个重要的概念：有用性。一旦“有用性”的概念出现，人的因素便不可避免的混杂在了物的因素中，是人之所需才确定了物之所是，由此，排除了有用性和制作特性的“纯然物”便受到了遮蔽。
回到对物的第一重理解，物是若干特征的集合。海追溯了古希腊语言传统，物的内核（基体、基底）在语言的更新化过程中被翻译混淆了经验，是为主体（主语）；物的特征是为属性（谓语）。由什么定义和衡量属性？必然是以人的认知为尺度。因此，理性再次压倒了物，是为遮蔽。
在此，海氏提出，我们无法确定感官上被给予的是物本身的现身在场，因为物与我们之间往往有所混杂，即遮蔽。但我们习惯根据这种思维方式去思考一切存在者，这种先入之见始终如有色眼镜一般影响着对本源与世界的探究过程。他对物的本质的重视、对“去蔽”的强烈需求，正说明他以哲学家的身份对现实作出的切实关怀。在马尔库塞提出的单向度社会中，即使是科技水平远不如当下的二十世纪，哲学家锐利的目光已经发觉技术理性对纯然物的强暴。在原始社会中，器具与有用性的概念联结在一起，而工业时代和资本文明介入以后，科技与理性成为有用性这一概念的合理外延。海德格尔由对物的概念的溯源，警觉地指出了这一点，物与存在相关，只需使用和制造，无需追问存在，也就丧失了精神层面的思索的动力，生活便走向干瘪与匮乏。在人把一切物作为器具的倾向（亦为科技的倾向时），物成为人所执行的客体，人也有将自己作为器具的倾向，在此，我们需要艺术的存在，人需要从日常走入艺术的创作性世界，重新找回与纯然的物打交道的方式，在“悲剧性”的人生体验（“他人即地狱”）中寻求交流和对话。
并讨论了作品之作品的存在——作品的建立是一种奉献着、赞美着的树立。作品之为作品所建立的，就是开启出一个世界，并在运作中永远守持这个世界。《周易》有言：“观物取象。”中国古代的艺术反映论思想也认为，人们用“象”反映世界，如乡饮酒礼中的“礼”，以宾主坐序象征宇宙秩序，而这个“观”和“取”的过程，即作品的建立过程。关于海氏提出的“世界”，我的理解是与中国古典诗词中的“意境”有所相似，境生于象外，创造主体与欣赏主体，他们的有限存在，都向着无限展开，从而使自己得以融入一种超验的形而上境界，甚至获得具有生命本体意义的真正超越。海德格尔说，世界与大地是一种争执关系。由于作品建立一个世界并制造大地，作品就是这种争执的诱因。我的理解是，所有的人类文明，包括艺术作品，都是从大地上生发，其质料也源于大地。大地作为人类世界的基础，具有吞噬世界的倾向，让世界回归大地，而作品经久地在不同时代触发新的意义，就使得世界从大地中将自己挣脱出来。
而在艺术与大地的关系中，海德格尔谈到了真理的获得方式：去蔽。艺术作品呈现自身的方式，就是通过去掉来自大地的质料中多余的部分。去蔽的过程就像剪纸，剪纸的生成就是在一张纸上减去多余的部分，而真理，在剪纸的过程亦艺术创作的过程中的作用，是决定哪些部分分离，哪些部分留下。例如，雕塑产生于石或木，诗产生于无数的词，绘画产生于各种颜色，音乐产生于无数的音符。最后，他总结道，艺术是对作品中真理的创作性保存，艺术就是真理的生成和发生。
关于艺术本源的探寻，是海氏基于存在主义给出的一条理解艺术、艺术作品与艺术创作过程的路径。
林中小屋读后感篇十三
对水来说没有不同的.道路，所有道路早晚都一定会把它带到大洋。这和我们的生活有很大的相似之处，人生有很多路口，不同的人会有不同的选择，不同的结果，就好比你的两个同学，一个喜欢写文章，另一个喜欢画画，其中一个可能会当作家，一个是画家或是动漫制作者，但这些都是未知的，并且，听说有很大一部分人都走上了自己并不喜欢的道路，是迫不得已，亦或是社会需求。
最重要的是专心把一件事做好，做到极致，也就不枉努力一回，那么终有一天，你就会找到属于你自己的世界。
林中小屋读后感篇十四
我的书架上摆放着很多的书，有：窗下的树皮小屋夏洛的网史记故事……其中，我最喜欢的一本书那就是窗下的树皮小屋。
读完这个故事，我的眼睛都湿润了，我仿佛看到小女孩重见光明的动人场面，仿佛看到青年为了渔民的生命而甘愿牺牲自己……故事中那位青年人的做法让我非常感动!这个故事告诉我要有勇气去承担自己的过错，要对自己做过的事情负责。它还让我明白了帮助别人，快乐自己。如果社会上每一个人都能在别人遇到困难能无私地帮助别人，这个世界将变得更加美好!
这就是我喜欢的一本书，神奇又感人!
“大自然”这个词，对于我们并不陌生，只要我们用心去发现，就能从中得到奥秘。
世界的爱有很多种，朋友之爱，夫妻之爱，手足之爱，父母之爱，陌生人之间的爱……是这无数的爱汇集成我们头上的天，脚下的.地，让我们的生活处处洒满阳光、时时鲜花盛开。不要吝惜你的爱，奉献出来，你会发现，给比索取更快。
改变这个世界的，不是上帝，而是人与人之间的信任和欣赏·关爱和支持·鼓励和祝福。
一个人或一个小动物，都有善的一面和恶的一面。只要我们用心去和大自然沟通，用心去爱护用心去感受，大自然会回报我们最大的恩赐。
“大自然”这个词，对于我们并不陌生，只要我们用心去发现，就能从中得到奥秘。
世界的爱有很多种，朋友之爱，夫妻之爱，手足之爱，父母之爱，陌生人之间的爱……是这无数的爱汇集成我们头上的天，脚下的地，让我们的生活处处洒满阳光、时时鲜花盛开。不要吝惜你的爱，奉献出来，你会发现，给比索取更快。
改变这个世界的，不是上帝，而是人与人之间的信任和欣赏·关爱和支持·鼓励和祝福。
一个人或一个小动物，都有善的一面和恶的一面。只要我们用心去和大自然沟通，用心去爱护用心去感受，大自然会回报我们最大的恩赐。
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