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社会学小论文篇一
法社会学是法律学与社会学的交叉学科，研究法律与社会之间的相互作用关系，探讨法律在社会中的实践应用和社会中的影响。在学习法社会学的过程中，我深刻体会到了法律和社会之间密切的关系，认识到法律只有在社会实践中才能得到落实和发挥作用。
第二段：法律与社会的互动关系
法律是社会文明的重要标志，是维护社会秩序和规范行为的重要工具。在社会中，法律不仅是制定者和执行者，也是被执行者和受益者。社会文化、政治经济等各种因素都会对法律的制定和实施产生影响。法律与社会的互动关系是相互依存、相互作用、相互影响的关系。没有法律作为保障，社会的稳定和安全很难得到保障，没有社会作为背景，法律也无从实现。
第三段：法社会学的研究对象和方法
法社会学研究的对象是法律与社会的互动关系，主要研究法律的产生、发展、实施和变革，以及法律对社会、文化、政治、经济等领域的影响。法社会学的研究方法主要有实证研究方法、文献研究方法、比较研究方法、历史研究方法、理论研究方法等。其中，实证研究方法是最主要的方法，通过各种途径和手段，收集、整理、分析和解释各种实际情况和数据，从中获取对法律与社会关系的认识和理解。
第四段：法社会学的重要性和应用价值
法社会学的重要性在于它的研究对象是法律与社会的关系，为法律优化和完善提供了理论基础和实践支持。它能够揭示法律存在的问题和不足，指导法律制度和政策的改进和升级。法社会学还能够深入分析和解释法律的实践应用和社会影响，为社会福利的提升和发展做出贡献。在具体应用方面，法社会学的研究成果可以被用于改革和完善法律制度、推进司法改革、推进社会和经济发展等领域。
第五段：总结
通过本篇文章的阐述，可以看出法社会学对于法律和社会的重要性和应用价值，以及理解法律与社会关系的重要性。法社会学的研究不仅关乎法律的改革和提高，对于人类社会的持久繁荣和稳定也是至关重要的。这说明法社会学是一门富有前途和重要性的学科，也是需要我们不断学习和探究的领域。
社会学小论文篇二
[摘要]自中国加入wto以来,国内企业面前的竞争压力日益明显;作为设计界的人士,如何为企业更好地服务、做好企业的形象策划与设计,这给我们的工作、学习提出了更高的要求和挑战。ci运用和导入似乎成了当今企业增强竞争能力和扩大产品知名度的一种流行的标志和手段;由于急功近利的心情和对ci系统的认识不足,因此,对ci系统的运用和导入出现了误区,企业和设计人员陷入盲目的状态。
[关键词]本土化理念设计元素传统文化
我国的商品市场的发展较晚于西方发达国家,这种误区的出现也在所难免,世界上一切优秀的管理经验和成果我们都要好好学习,但是如果不从自己的实际情况出发,结果只能会丢失了自己;ci有利于增强产品竞争力,有利于重建企业文化,有利于企业多角化、集团化、国际化经营等等的巨大功能,我们也不可否认,但是也不能不择时机不分阶段的从众式的盲目运用和导入。
一、企业运用和导入ci容易产生盲目心理和从众现象,主要原因如下:
1.从企业本身角度讲
企业急功近利心情急切,没有从根本上抓住如何建设自己的企业文化、如何增强企业的竞争力和产品的知名度,如何使企业效益增加、规模扩大。先进的设备,科学的管理理念,高素质的企业内部人才。这才是最根本。他们把ci看成了惟一的救命稻草,从而盲目的导入。并不是企业规模不大就不可以运用和导入ci系统中的任何部分,其实,这就要求我们走本土化的ci系统的不同部分的运用和导入方式。这也是由于企业本身对ci系统的认识不足,而不敢对ci系统创造性的本土化式的运用。
2.从策划和设计ci系统的人员角度看
由于我国商品市场起步较晚,而国内的企业却崛起的很是惊人,人才资本市场、教育体制相对中国的经济发展规模和对人才要求似乎慢了很多,从而产生目前缺少真正具有很专业、高素质的策划和设计人才。综合素质较低,对ci系统中mi、bi、vi认识不足,所以对ci系统的运用和导入也不会加以创造性的运用,大多数只知道一味的服从企业和听从客户的要求,拥有:“我接项目,赚钱就行,不管那么多”式的不负责的职业态度和心理。这无疑会加大国内企业对ci系统的盲目运用和导入之风,不利于中国ci设计市场的良性运做和发展。
那么什么是ci的本土化?
很显然,所谓ci的本土化,就是根据企业本身所处的阶段实际情况对ci系统的不同部分加以创造性的灵活运用,在设计元素的内涵上不盲目崇拜,在我们本身的特定历史文化、生存环境和民俗、民族的基础上所形成的适合我们自己的理论和设计语言的习惯表达方式,走民族性之路。ci系统共有三部分组成(企业理念mi系统部分,企业行为bi系统部分和企业形象标识vi应用系统部分),这三部分虽然是个整体,但是可以根据我国的具体国情加以灵活性的运用。因为我们国家人口多,国民素质高低参差不齐,企业数目众多,规模小,但是发展很迅速。如果灵活的加以运用,ci的作用就会在不同规模企业中得以发挥,从而把它好好的利用起来,更快更好的促进我国的经济发展和生产力的提高,早日实现奔小康的宏伟战略目标。中国是有着悠久文化和历史的大国,传统的灿烂文化和艺术结晶我们不能不去利用和挖掘,要在设计中强烈体现中国的浓浓文化气息,使之既具有民族性、国际性,又体现时代感。众所周知的“两行”(中国人民银行和中国工商银行)的标识系统设计就是目前国内民族性、时代性、国际性结合最具成功的典范案例。
二、要成功地实现ci的本土化,主要从以下几点做起:
系统理念的本土化
中国是一个具有五千多年灿烂文化的文明大国,无论是佛教,哲学,文学,艺术,美学,还是儒家,道家,法家,墨家都有着不可磨灭的价值和巨大的挖掘潜力。它们有着似乎核裂变的巨大能量,在不同时代的发扬延伸,几乎凝聚了整个华夏的发展延历的精髓,它们博大精深,是历史的沉淀和结晶。透过传统文化的历史延伸脉络,我们可以看出,传统文化本身是一个开放的系统,不断地受到新的技术与意识观念的冲击而更新拓展,它的内涵与精神则是民族历史长期积淀的结果,是中华民族所特有的,也是民族形式的灵魂之所在。吸取传统,宣扬民族文化并不是狭隘的`民族主义,因为,毕竟传统中拥有很多很多值得我们去思考、去挖掘、整理、拓展的东西,因为我们还清楚得记得当我们不知道如何管理,如何经营而花费大量资金去国外学习的时候,人家却在认真研究我们儒家,探讨我们的《孙子兵法》式的管理理念和经营方式了。这对我们的古人来讲,无疑是一种大不敬,而更是我们认识问题的肤浅,是一种盲目的崇拜,是迷失自我的一种悲哀。当然也并不是全盘的拿来和不假思索的运用,是一种筛选式的加以拓展式的运用,是结合时代和现代生活理念的创新。“靠山吃山,靠水吃水”,对于国外的先进理论和经验,我们也要合理科学的加以利用,不搞西方神话主义,研究它们的运用和发展规律,寻找他们的成功的地方,怎么样利用他们的方式和方法或者是高效率的工具才能更好更快地开“山”,更好地吃“水”。资金短缺仍旧是我们的企业所无法回避的困难,从某种程度上讲是阻碍了企业的运作和发展,ci系统的导入、管理和运用,需要花费很多的资金,在当今市场一体化,世界经济全球化的时代,ci系统的作用对于任何企业的前途和发展来讲,都不可低估。毕竟企业要在市场中存在和参与竞争,都要有自己的企业标识和企业形象。因为这是时代的要求,所以我们就灵活的根据本民族的企业特点,在企业所处的不同阶段把ci系统的三个部分进行分阶段运用,这样,企业量力而行,量体裁衣,做到合理的利用。我们既发挥了ci的积极作用,使我们的企业紧跟时代,使企业在经济的市场中发展、成长。但我们也要了解他们的不足的盲点,结合我们自己的深厚的民族文化背景,才会对ci系统的认识,运用有一个新的开拓、创造和发展,才能寻找出更适合我们自己的导入方式和管理理念,从而完成ci的本土化。
系统设计人员知识结构的本土化
ci系统设计人员在企业能否顺利的实现预期的规划、导入、运用ci系统,达到预期的效果,起着重要的作用。有人把ci比作一个军队,mi是军队的军心,bi是军队的纪律,vi是军队的旗帜,恰当的很。设计人员就是军队旗帜设计的人,旗帜的鲜明与否,是否令人醒目、激励人心,这一点对一个军队来讲很重要,因为它直接关系到军心,如果每个“战士”也就是企业的员工都以自己的“旗帜”公司的标识或者形象为自豪。那种战斗力,无论是对军队,还是对企业来讲是何等的重要。要设计好的“旗帜”,ci设计人员必须注意以下几点:
(1)ci高级策划人员的本身修养
“中国型ci战略”体系创始人贺懋华先生说:“ci的策划与设计涉及到设计美学和市场学、经济学等诸多学科,诸如运筹学(即事理学)、心理(社会心理学、物态心理学、行为心理学、商业心理学、消费心理学、色彩心理学)、公共关系学、统计学、商业统计学、语言文学、经济历史学、经济地理学、人文学、民俗学、人类功效学(即人体工学)、人类生理学、广告运筹学、形式逻辑、工业企业管理、创造性思维、大众传播学等众多学科,需要有高度的综合处理能力和敏锐的洞察力,以及先进的资讯与专业手段等,是一项十分周密、严谨,至为复杂的系统工程。”笔者认为还有加上中国国情教育学、职业道德学和哲学。这并不是要求设计人员把所有的都学的多么透彻,理解得多么深刻,常识性的知识一定是要了解的,因为只有这样的设计人员才能建立起一个科学的知识结构运做体系,才会更好的把国外的、传统的和现代流行的及潜在的结合起来。才能把ci系统设计不仅仅看成是设计的问题,也是一种民族文化。才能站的高看得远,为企业标识的设计和企业的形象策划更加合体。才能创造出ci系统的的本土化、企业导入ci系统方式的本土文化。
(2)设计元素的本土化
最后企业整体形象都要通过一个符号来展现,这就是ci系统中的企业识别vi系统的应用部分,它是ci系统工程中最具鲜明形象的部分,vi分核心部分和应用要素部分。企业的标识,也就是企业的标志,它是vi的核心,是整个ci系统的重心,因为企业主要是通过它来让公众认识、了解,对企业、产品产生兴趣。它要不分季节,地点的出现在不同的场合、不同的媒体上,主要是通过它来完成企业与周围环境的反复沟通,来增加企业和产品的知名度,所以,它不但具有单纯、集中、鲜明的特点,更要有很强的识别性、很强的亲和力,只有这样,才能使传达的信息顺利传达出去,把企业与市场,与社会,与公众,与文化交融,存留在消费者的生活里。
由于对传统文化和国际性认识肤浅,理解不深,当今盗用别人的设计,东拼西凑的现象屡见不鲜,很多人也蛮以为运用了“英文”符号,就是设计出了具有国际性的作品,优秀的设计是必须具备“国际性”这一特点的,这一点无可否认。其实,越是地方的,越是全国的,越是民族的越是世界的,我们要明白,我们所要的“国际性”是以本土为出发点,而不是以欧、美、日的观点来作为诉求,让公众一眼便知是中国的企业或品牌,简言之,即以本土文化为“意”,用西方美学作“形”。中国传统图形渊源流长,在汉字诞生前就有着用图形表达思想和沟通情感的作用。陶器上的回纹,青铜器上的饕餮图形,唐朝的宝相花纹等,这些图形在历史中不断沉淀、延伸、衍变,从而凝聚了中华民族几千年的智慧精华,也体现了华夏民族所特有的艺术精神,如何把这些图形与设计构成的表达方式和技法相结合,创造出具有民族性,时代性和国际性的设计符号,是每个设计人思考的关键所在。我们要学会把传统图形提取、衍生、对传统图形意的沿用与延伸。在这一点上,我们身边就有很多成功的案例,其中以中国联通通讯公司的企业形象标识和中国邮政的形象符号最为典型:“盘长”是中国的传统图形,它在民间常结合“方胜”图案加以使用,以此来表达人们四环贯彻一切通明的美好愿望,中国联通公司就是采用了源于佛教八宝的“八吉祥”之一“盘长”的造型,取其“渊源流长,生生不息,相辅相成”的本意来延展公司的通讯事业无以穷尽、日久天长的寓意。
中国,有中国人生存的自然环境和风土文化空间,中国人在这个环境空间中自古创造了不可磨灭的灿烂文明,在世界上有着重要的地位,散发着华夏民族的特色。不但是图形有着中国的特色,还有色彩,也有着鲜明的民族性格。传统的色彩在人们心目中形成了一种无法否认的共识,我们为了突出企业形象在世界中的个性,对公众更具有吸引力和亲和力,我们不仅以传统的图形作为中国现代设计的重要元素,也要注意研究中华民族的传统色彩和这种色彩在我们心中所形成的意象和性格。这样,我们才会在当今世界经济竞争的大潮中找回自我,塑造自我,创造自我,形成本土化的ci系统工程体系,从而更好促进我国企业的发展,加快民族繁荣、国家富强的脚步,使我们牢牢的屹立在世界民族之林。
参考文献:
[1]陆宇澄:传统装饰纹样中的吉祥观念与现代设计[m].2月
[2]张建辛荆雷编著:ci战略的教学与设计[m].河北美术出版社,8月
[3]罗耀辉:著名设计师谈商标标志设计要素[j].包装世界,1995年第5期
社会学小论文篇三
参考资料：
张乃根《西方法哲学史纲》
丁玮《社会学法学思想探析》
吴玉章《社会学法学》
孙晓东、赵辉《试论社会学法学的流变》
概况：社会学法学，又称法律社会学、法社会学（最早出席显现于昂齐洛迪《法律哲学与社会学》），出现于19世纪末，主张以社会学方法研究法律的实行、功能和效果。是继自然法学派、实证主义法学派之后的西方主要法学流派之一，可以与二者并称。
一、兴起及存在的原因
1、19世纪末期，资本主义经济有自由向垄断过渡，引发了一系列社会政治的变革，社会关系也随之发生了变化，导致法律必须顺应社会要求进行调整，法学研究必须打破传统的思维模式和研究范式作出回应。
2、法学理论一直受其它学科影响颇深，比如哲学、伦理学、心理学等，19世纪末期出现的社会思潮对法学理论的研究产生了重大影响，（怀疑主义、经验主义、实用主义等）
3、发端于欧洲，后在美国获得充足发展，与美国的社会制度和司法制度有着较深的渊源。
二、发展历史
1、萌芽时期――社会学的方法和观念上的提出
孟德斯鸠：法存在于各种社会关系之中
孔德（社会学的开创人），《论实证精神》，注重社会秩序和社会发展。
斯宾塞（社会有机体说），《社会学原理》，社会发展是法律发展的'基础。
2、确立时期――独立研究并获得发展
（1）欧洲的社会学法学（古典法社会学派）
涂尔干“法――社会连带关系说”，“法不是别的，正是组织化社会中最稳定、最准确的因素”
社会学小论文篇四
一、体育消费市场的特点
体育消费品与其他生存需要的必需的实物消费品不同,其主要特点有:1.生产过程与消费过程的同时性,即生产消费品的同时,其使用对象同时在利用、消耗这种消费品。2.体育消费品不是以实物形式而是以非特质形式存在,是无形的,潜在的。3.体育消费品使用价值具有后效性,即其效用是长期的,而不是“一次性”的。4.体育消费品价值不易衡量,不像其他实物形式的产品那样能够按成本定价,而常常以服务质量、服务数量与社会上相类似的其他服务行业进行比较、定价,故其定价一般具有动态性。5.体育消费品不能贮存和继承。6.体育消费品的价值与社会需求数量、紧缺程度密切相关。
二、体育消费的产业化和社会化
随着现代科技的快速发展,社会生产方式已由传统的劳动密集型向技术知识密集型转化,随着都市化的生活方式的形成,余暇时间的增多,现代人健康长寿意识的增强和精神需要等方面的发展变化,必将导致社会对体育消费品的需求与日俱增。
三、体育消费品的商品化
特征体育消费品能满足人们身体健康和享受的需要,就有使用价值。在这种特殊消费品中凝结着生产者们的劳动,必然有其价值的属性,当社会需要者与提供这种需要者双方相结合时,劳动交换就成为可能,因此这种特殊消费品也有其商品的特性,可根据价值规律实行价值交换。当然体育消费品的效益不能纯粹用金钱来衡量,主要体现在社会价值和经济价值两方面的数量、质量及人们需要的满足程度上。
四、当前高校体育消费现状
(一)目前我国高校体育消费普遍存在体育消费市场的潜力巨大与产业开发能力低下的矛盾。
(二)高校体育消费内容、动机及影响因素。
五、开辟高校体育消费市场的必要性和可行性
(一)开辟高校体育消费市场的必要性
1.这是市场经济发展对高校体育提出的客观要求。2.有利于培养高校体育教育工作者的竞争意识和社会责任感。3.有利于增强高校体育教师队伍的凝聚力和战斗力,保证教学任务的顺利完成。
(二)开辟高校体育消费市场的可行性
1.消费对象的广泛性、服务区域的相对集中性和无限扩大的体育消费需求趋势有利于高校形成大众健身娱乐的中心场所。2.高校体育教师智能优势是其他社会组织所不能比拟的。他们集理论与实践于一身,各有专长,信息灵通,吃苦耐劳,是开辟体育消费品市场的生力军,同时离退休人员也是一支不可忽视的`力量。3.高校体育场馆设施在数量上、规模上具有一定的资源优势,弥补了社会体育场所设施的不足,而且体育场馆地域分布、项目分布相对修路,具有一定的地域优势。在保证教学、训练的前提下,相当多的时间处于半闲置状态,具有一定的空间和时间优势。4.高校体育师资队伍在时空自由度方面具有较大优势。通过有计划、有组织地合理安排和调整,做到统筹兼顾,扬长分流,为社会提供体育服务具有一定的技术优势。
六、结论与建议
(一)高校体育消费品市场体系的建立。
学校管理者就转变观念、更新意识,以市场为主导,科学合理的规划高校资源的配置,挖掘现有的体育资源,突出整体优势,形成良性循环。高校体育消费品市场的开辟必须从实际出发,以体育学科优势为依托,面对社会,扬长避短,量力而行。高校体育消费品市场体系主要包括服务市场、技术市场、文化市场和开发市场几个方面,它们互相渗透,相互支持,相得益彰。
(二)体育作为文化范畴。
其发展不能孤立来看,应充分联系和调动相关的文化产业,大打文化牌,同进加大宣传和引导力度,减少体育消费的盲目性和攀比炫耀,培养良好体育消费习惯与意识,充分运用互联网、校园广播传播信息和科学体育锻炼,培养体育消费健康发展意识,掀起大学生健身热潮,使大学生体育消费需求不断增长,以期待最终实现产业供需平衡,互相促进的的“共赢”发展局面。
(三)高校要积极加大高校体育市场资源的投资和开发力度。
多渠道筹措资金,开拓思路,面向市场,增强高校体育产业造血功能,加大体育设施的资金投入,改善场地场馆条件,充分利用高校体育师资队伍,对学生进行体育消费指导和开办各种不同类型的培训指导学生的体育实践。与社会体育的发展要相协调,建立市场配置的优化机制,达到资源的“社会共享,合理获利”,从而推动高校体育市场的开发。
社会学小论文篇五
1.“乡土本色”产业的概述
依据费孝通先生《乡土中国》中对“乡土社会”的阐述，结合当代社会经济发展现状，我们可以得出：当代“乡土社会”是一个保留有传统安土重迁观念的熟人社会，这样的社会有着地域性强烈的文化习俗和生活经验，并构成了当地的“乡土本色”，“乡土社会”注重对“乡土本色”的传承。同时这个社会的新一代正在兴起，使得整个“乡土社会”已然有了自我有机更新的需求与可能。而发展“乡土本色”产业正是一种有机结合以上特征，实现村镇产业现代化的规划途径。其更注重“乡土本色”这一本质，而非侧重于外在表现形式，因而区别于“乡土化”。
2.“乡土本色”产业发展规划途径
2.1“农业三产化”新途径探索
2.1.1“农业三产化”新途径的产生背景
在过往城镇化过程中，乡村基础设施得到了改善，人民生活水平得到提升。但小城镇“农民向城镇和新型社区集中”的规划模式，往往使原有村民远离了耕地，提高了村民耕地成本，村民逐渐没有务农的意愿，纷纷投身非农产业，耕地得不到的充分的耕耘，导致占补平衡虽然实现了量的平衡，却在质的平衡上出现了问题，在事实上导致了耕地的减少，也使得“乡土社会”失去了原有不同于城市的田园风貌。农业的三产化途径正是以优化产业结构，提高农民收入，留住田园风貌，保证耕地质量为出发点的一种探索。农业三产化的提法早在年中央一号文件就有所涉及，当时即强调了农业的多功能性，农业除了生产功能之外，还具有社会功能、历史传承功能、文化功能等。温铁军曾指出，只有把二产化、车间化的农业改造成具有三产化开发条件的农业，才是包含了一、二、三产多个产业门类的现代化农业，才有条件改变过去在生产相对过剩条件下过多强调二产化的农业，也才能改变二产化农业的双重外部性，即面源污染和食品的不安全问题7。
2.1.2“农业三产化”新途径——地产绑定农业
以湖北省大冶市保安湖国家湿地公园为例，湿地公园规划范围内建设用地约为15平方公里，而在湿地公园周边存在着大量的一般耕地和基本农田，建设用地都零散分布于湿地周边，若采用典型的“农民向城镇和新型社区集中”的小城镇规划模式，将面临土地整理的巨大困难，并且将造成村落形态的破坏。不难想象，若将村民积聚于小城镇，大量的村民必将远离自己的耕地，同时作为载体的居住形态遭到破坏后，“乡土本色”更是难以有效传承。但若采用“地产绑定农业”的新型农业三产化方式，则有望实现当地经济发展与“乡土本色”有机传承的双赢。
2.2当代“乡土工业”的发展模式
2.2.1“乡土工业”的思想内涵
农业从来就不是“乡土社会”中农民唯一的收入来源，在“乡土社会”中，“农工相辅”的生产方式有着悠久的历史传统，自然经济男耕女织的传统就已经表明，除农耕外，手工业同样是中国传统农民收入的重要来源。11因此几乎每个村落都会有自己传统的手工业，这样的工业代代相传，村民们以此为生，技艺也愈发精湛，逐步成为了当地标志性的文化内容。而随着现代社会工业的迅猛发展，现代工业强劲的生产力使得很多传统的手工业丧失了市场竞争力，甚至导致其传统工艺失传。而主动应对时代变化的一些村落，则将自己的传统手工业外迁至临近城镇以设立工厂，青壮年也随之离开耕地进城务工，这些无疑都是对“乡土社会”的`“损蚀”。
2.2.2当代“乡土工业”的发展规划模式
而中国城市化率迅速提升的今天，为进一步发展当代“乡土工业”带来了契机。广布中国大地的小城镇为城乡之间构建了更为完整的联系平台，而当代电子商业的迅速崛起，网络购物平台的广泛普及，物流行业的日趋成熟，都使得“乡土工业”的产品不再依赖于积聚度高的实体交易平台，从而更容易走出村落，走向广大的国内市场，甚至走向国际市场。事实上，当代发展“乡土工业”的尝试也取得了巨大的成功。以开弦弓村为例，其传统的蚕丝工业不仅没有在与西方现代化工业的市场竞争中失败而消逝，反而通过工厂的社区化，进而走向大型工厂的本地化，使得这一传统工业成为了开弦弓村最为重要的经济增长点，大幅改善了开弦弓村村民的生活水平。20xx年全村农民人均纯收入达到18887元，远远高于全国农民人均纯收入6977元，甚至超过了苏州市农民人均收入的17226元12。其工业的贡献率在年就达到了87.2%13，已经成为了全村的支柱产业。同样，位于湖北省大冶市保安镇的尹解元村更是在发展“乡土工业”的道路上取得了辉煌的成就。全村以祖传石雕手工业为核心产业，创立了多所石雕公司，借助当今发达的物流行业、电子商业、网络购物平台，将石雕销售到了全国各地，在国内成功地打响了尹解元的石雕品牌。据统计到2010年底，全村人均收入已接近10万元，其中上亿元的就有两户，千万元的更是有二三十户。这些村落的成功，无疑都是对当代“乡土工业”发展前景的注脚。
2.3保护“乡土本色”为核心的第三产业发展模式
2.3.1基层村镇第三产业“乡土本色”的发展途径
由于中国大地上小城镇的建设如火如荼，村镇第三产业普遍有了发展基础和载体，增重第三产业比例有利于优化基层的产业结构。村镇的第三产业发展目前主要是以旅游产业为龙头，餐饮、交通、商业服务业等紧随其后。与此同时，文化产业亦是村镇的朝阳产业，若深度挖掘基层村镇“乡土本色”，包括其非物质文化遗产、历史文脉等，并予以有机的传承和开发，文化产业将释放出极大的社会价值、文化价值和经济价值。
2.3.2.1基层村镇旅游业发展的现状
问题从已有的乡村旅游项目开发案例来看，旅游产业对于“乡土社会”来说往往是双刃剑，即虽发展了经济，却“损蚀”了“乡土社会”。如某些传统古村落都在旅游产业的发展上取得了巨大的成功，极大的提高了当地居民的收入，改善了他们的生活。然而其“韵味”，即“乡土本色”却在商业氛围过度蔓延、游客管理日益失控、项目盲目迎合市场等因素下逐渐褪色。而乡村旅游的核心旅游资源正是它的原真性，所以我们应针对目前不利于“乡土本色”传承的情况进行改善。
2.3.2.2以保护“乡土本色”为核心
的旅游业发展规划模式鉴于以上两方面，我们在国外的乡村旅游模式中找到了相关经验。从生产者行为来看，法国的经验就值得我们借鉴。其生产者模式的构成同样是“政府、农户、协会、企业”这四者。但其经营主体主要是农户（即村民），他们在经营农业的同时利用农业资源开发旅游产品15。没有人比村民更了解自己村落的风俗、文化，并且村民是旅游产业的主要受益者，这个思想跟费老“乡土工业”的思想吻合。但没有企业资金的注入，村民能有自主开发的启动资金吗？笔者看来，随着“还权赋能”16的政策推广开来，村民的耕地、宅基地、林地等产权界定清晰后，其交易成本的减少，可以使其更容易进入市场交易，这将为村民带来可观的资金收入17。那么村民是有望自主开发和经营旅游项目，提供旅游服务的。可是如果村民也“趋利迎合”游客，放弃原真的本地产物，引进外地，甚至城市产品或项目进行经营呢？协会将在当地政府政策指导下制定乡村旅游的行业规范和质量标准，推动行业自律；另外，协会作为联系政府与村民的桥梁，也将为村民提供咨询培训、网络信息平台、营销服务等。企业则是乡村旅游供给体系的重要组成部分，他们是联系村民与游客的桥梁，也是重要的旅游服务供给者，例如开发乡村文化主题的创意旅游产品等，以提升游客的文化体验，增强旅游产品竞争力。不依赖企业投资的政府则采取社区为主导的乡村旅游开发模式，提供资金资助村民，并提供政策支持，保证经营主体始终是本地村民15。这一套体系的核心思想就是要保护旅游产品的原真性，这与保护“乡土本色”的思路是一致的。
3.结语
纵观中国新型城镇化背景下乡村发展的现状，由于种种原因，保护“乡土社会”，这一社会学视角对乡村发展的关注，往往受到忽视。笔者立足于保护“乡土社会”这一社会学视角，对“乡土社会”的产业规划做出了相关探索与思考。分别对农村三次产业的发展模式提出了相关建议，初步探索了“乡土本色”的产业发展规划模式体系。该体系从宏观上把握了其核心目标——挖掘“乡土社会”自身特征，即“乡土本色”，探索“乡土本色”的产业发展规划途径，实现基层村镇产业的现代化，并以此反哺并支撑“乡土社会”的发展，使其“乡土本色”得到有机地传承，构成良性循环。而具体到微观层面，乡村发展问题往往更为具体，如具体到农民所有的林地、耕地、宅基地等确权问题，不同地区人文、政策环境细微差异等等，以上“乡土本色”的产业发展规划的构思能否落实，并实现对“乡土社会”的有效保护，还有待实践检验。
社会学小论文篇六
1.档案社会学研究的主要内容
1.1档案社会学的内涵研究
如何定义“档案社会学”是其研究的基础与先决条件。保自澄在《开辟档案社会学的研究领域》一文中提出：“所谓档案社会学，就是用社会学的基本原理和方法来研究档案、档案工作和档案工作者与社会之间的互相关系、内在联系和基本规律的学科”。陈智为在《档案社会学概论》中指出：“档案社会学，就是运用社会学所提供的基本原理，对档案与社会的关系作专门的社会学研究。”[7]两位学者都不约而同地提到，运用社会学基本原理去研究档案。笔者认为，档案社会学是从社会学视角来审视档案、档案工作和档案工作者，是运用社会学的基本原理和方法研究档案、档案工作及档案工作者与社会之间关系的一门学科。
1.2档案社会学的研究对象
档案社会学研究中的一个重要问题，就是要把这个最基本的研究对象弄清楚。否则，研究活动就会误入歧途，走偏方向。保自澄认为：“档案社会学的研究内容和任务大致有以下几个方面：
（一）档案、档案工作产生、发展、变化的社会基础和条件。
（二）档案和档案工作发挥作用的范围、程度和效果的社会原因，以及档案、档案工作的社会作用。
（三）档案工作者在社会生活中的地位、作用，以及档案工作者的社会心理和智慧才能发挥的'社会影响。
（四）档案、档案工作和档案工作者之间相互关系、相互作用的研究。”保自澄强调的是档案、档案工作、档案工作者与社会生活之间的关系。陈智为指出：“档案社会学的研究对象，可初步归纳为以下几个方面：一、档案的文化特点与文化表现。二、档案来源的社会性。社区档案、家庭与个人档案．以及各种载体形式的档案。三、档案的社会价值及其实现，档案的提供利用与开放，档案的社会效益与经济效益。四、档案面向社会的窗口—档案馆；档案馆与图书馆、博物馆的关系。五、档案事业的公共关系。六、档案工作与社会意识；档案工作与社会环境。七、档案社会舆论。八、档案立法。九、国际档案社会。”陈智为强调的是档案学与社会学的交界处。笔者更加倾向于保自澄所提出的档案社会学的研究对象，认为档案社会学研究对象大致分为以下四个方面：一是档案的社会属性。“档案就是人们社会活动的产物，社会活动的历史记录。是人类社会发展到一定阶段，即有文字、和国家之后而必然出现的社会产物。无论是古今中外哪个国家，哪个社会都必然会出现档案这一社会现象，也无论是通用文书档案，还是专业档案（包括科技档案）的出现也都是社会现象，前者是社会政治活动的产物，后者是社会生产活动的产物。”我们可从上述言论中得出，档案的来源是具有社会性的。一个国家的政治体制、意识形态、经济条件等因素直接影响着档案的形成。总体上说，研究档案来源的社会性，除了要了解社会这个宏观因素外，还要研究立档单位、档案员等微观因素的社会属性。二是档案的社会价值及其实现。“档案是在社会历史发展中形成的,它对社会历史的发展具有重要的作用和价值。人类保存和利用档案正说明档案具备特有的社会作用和价值。”档案的社会价值的实现与档案的收集、整理、保管、利用等环节密不可分。档案越齐全完整，就越能满足不同层次的社会需求，也就越能体现它的社会价值。档案的社会价值还与档案管理人员的管理水平、编研能力以及对档案宣传的能力直接相关。档案管理人员的管理水平越高，就越能提供方便快捷的服务；编研能力越强，就越能拓宽档案工作的服务渠道。三是档案工作的社会影响。从档案的社会功能来看,档案能够折射出政治的、历史的、文化的等诸多现象。档案工作不仅能为政治、历史、文化等领域服务，还能够为政治、历史、文化等领域保存档案，留下史料。研究档案工作在不同领域的社会影响，也是研究档案社会学的一项重要内容。四是档案工作者的社会地位。研究档案工作者的社会地位，可以分别从两个层面去研究。一是，从宏观的角度分析档案工作者队伍整体的社会地位。具体地说就是，在不同的政治制度、社会经济结构和文化发达程度中，去研究档案工作者的构成、层次及影响力。二是，从微观的角度分析个别档案工作者的社会地位。当代，一批优秀的档案工作者涌现出来。如：军旅档案人刘义权“、最美”基层档案人周珍、优秀干部信息管理工作者刘珍娥等提高了档案工作者的社会地位，扩大了档案工作的影响力。通过研究不同行业、不同地域档案工作者的社会地位，可以分析出档案工作在不同行业、不同地域的重要性。
1.3档案社会学的研究方法
从研究方法上来看，档案学没有专属于自己的原生性的研究方法。传统的档案学借鉴的是历史学、文献学等学科。档案社会学的研究方法除了要保留传统的档案学的研究方式外，还应借鉴社会学的研究方法。笔者认为研究档案社会学要掌握以下几种主要方法：一是定量研究和定性研究。定量研究与定性研究是档案社会学研究的基本方法之一。定量研究侧重于、且较多地依赖于对事物的测量和计算。定性研究侧重于和依赖于对事物的含义、特征、隐喻、象征的描述和理解。[10]将定量研究与定性研究相结合，既依赖于对事物的测量，又侧重于事物的含义和特征。二是调查研究和文献研究。调查研究的方式指的是采用自填式问卷或结构式访问的方法，系统地、直接地从一个取自总体的样本那里收集量化资料，并通过对这些资料的统计分析来认识社会现象及其规律的社会研究方式。此种方法对于研究档案工作的社会影响及档案工作者的社会地位有着重要的意义。他可以从利用者、社会人士的角度去了解档案工作和档案工作者，利用问卷、访问的方式直接地了解档案工作的社会影响和社会地位。
2结语
文献研究是一种通过收集和分析现存的，以文字、数字、符号、画面等信息形式出现的文献资料，来探讨和分析各种社会行为、社会关系及其他社会现象的研究方式。此方法具有很明显的间接性，通过文献资料来分析档案的社会价值与实现以及档案工作的影响与地位。
社会学小论文篇七
一、罗尔斯顿自然价值思想的理论来源
西方环境伦理思想的理论基础十分丰富，动物解放或动物权利主义，施韦泽的敬畏生命思想，利奥波德的大地伦理对罗尔斯顿思想的形成有很大的影响，罗尔斯顿环境伦理学思想正是现代环境伦理发展的必然产物。动物解放或动物权利主义的代表人物是辛格和雷根。他们在继承前人的思想的基础上提出了动物解放或动物权利理论。辛格认为：一切物种均应平等，应把人类平等所依据的伦理原则推行到动物身上，同等地关心每一个存在物的利益。雷根在他的著作中认为，人们用来证明人拥有权利的理由与用来证明动物拥有权利的理由是相同的。每一个人之所以同等地享有这种权利是由于每一个人都具有一种天赋价值，具有这种价值存在物必须被当作目的本身，而不能当作工具来对待。奥尔多利奥波德是生态伦理学的重要奠基人，他所倡导的“大地伦理”提出了将所有自然存在物以及作为整体的大自然都纳入到伦理体系中的理论范式，“大地伦理”是生态伦理学发展史上较早自觉而又系统阐发人与自然生态系统伦理关系的思想体系。罗尔斯顿早年就被利奥波德的思想所深深打动，并直接继承了利奥波德的大地伦理思想。罗尔斯顿在其传记《一个走向荒野的哲学家》中这样写道：我开始阅读利奥波德著作的时候，被他倡导的“大地伦理”深深打动。在他那，作为生态系统的自然并非任何不好的意义上的“荒野”，也不是“堕落”的，更不是没有价值的。相反，她是一个呈现着美丽、完整与稳定的生命共同体。
二、罗尔斯顿自然价值论的主要主张和特点
2.1自然内在价值是事物的某种性质
罗尔斯顿是把价值关系引入了两个不同的评价系统。一种是自然系统，一种是人的认识系统。在他的自然价值论里他是反对人类中心主义在自然面前的主宰方式的，但是他又认为只有人类这个灵长类动物才能担任起守护地球的.职责，于是他试图在激进的自然中心主义和人类中心主义之间找到一个折中的支点。他认为自然生态系统才是最高的价值之源，人必须按照自然的规律来从事自身的活动；而自然生态系统创造了人这一万物之灵就是为了让人来维护地球这一整体的利益，他还把这希望寄于人类的明智和美德。
2.2价值从人走向荒野
罗尔斯顿在他的代表作《哲学走向荒野》一书中，提出了“荒野转向”概念。“荒野”在其著作中是作为生态系统的自然的代名词。传统哲学和伦理学从人自身出发，往往只关注人自身的价值观，而忽视了自然界的价值。其实，荒野自然是一个就有自组织、自动调节能力的生态系统。创造是自然界的本能，它是一切生命有机体的摇篮。荒野价值是一切价值之源，也是人类价值之源。罗尔斯顿说：生命是自然赋予我们的，我们有着自然给我们的脑和手，基因和血液的化学反应。可以说生命中有90％是自然的，10％是人为的。他认为，人之所以忽视荒野自然的价值，是因为人类认为自己具有其他自然物质所不具备的意识、能动思考、文化能力。同时，表面上看，荒野与文化是两个并行的铁轨，互不干扰，但是荒野与文化并不是两个互相隔绝的世界。罗尔斯顿认为，对文化世界的强调不会导致对荒野的贬低。文化的人生存在于一定的文化环境中，文化的人生也存在于一定的生态环境之中，是荒野给予文化生命的支撑。文化之所以能独立于世界，是离不开生态系统这个最原始的支撑的，当然，文化领域的发展与壮大也是离不开生态系统的完善的。也正是由于自然、荒野与文化的关系，所以人们总是乐见用各种自然之物来表意某种文化。诸如飞鸽是和平的使者，秃鹰代表着美国人的自我形象和自由之世界，狮子象征着英国、龙象征着中国……这些不管有多少原始的荒野被政府，人们仍需保留一些荒野，因为它可以衬出附和于它身上的文化价值。
2.3自然界的价值：工具价值、内在价值和系统价值
自然价值的争论主要有两个方面：一是自然价值是主观的还是客观的；除了工具价值外，自然是否有内在价值。罗尔斯顿就在总体上把自然价值划分为三大类：内在价值、工具价值和系统价值。罗尔斯顿环境伦理思想的核心就是自然的内在价值，他所说的“内在的”是与“工具性的”相对的，自然的内在价值是指某些自然情景中所有的价值，不需要以人类作为参照。潜鸟不管有没有人在听它，都继续啼叫下去。潜鸟虽然不是人，但它自己也是自然的一个主体。在人类思想史上，“内在价值”是一个反映、概括和表达人作为大自然进化的最高产物、作为万物之灵所固有的最高价值的一个概念，它为人类所特有并包含在人的本性之中。尔斯顿认为自然的价值是客观存在的，并不依赖于人的主观判断，自然的价值是被人类发现的，而不是被人类创造的。传统上人们把自然价值只是局限的划分为工具价值与内在价值，而罗尔斯顿提出系统价值的概念，是对人与自然关系认识上的一次巨大的变革。罗尔斯顿指出将内在价值看成是某一个体所“自为决定”的价值是有问题的，他所说的自然中的价值是要把个体放在一个整体的生态系统内与周围环境的联系来确定其价值，因为没有任何一个主体，也没有任何一个客体是独自存在的。每一事物都是以一定的角色在一个整体中体现它的善。所以，生态系统是价值存在的一个具有包容力的重要的生存单元，没有它，有机体就不可能生存。
三、罗尔斯顿环境伦理思想实践观的当代启示
环境问题已经一个成为全球性的问题：第一，林草植被破坏严重，土地退化加剧，水土流失严重，生态功能退化严重。由于人们对森林的乱砍滥伐或者毁林开荒，对草地植被的过度使用，造成水土流失严重，第二，水资源失调，水污染严重。第三，大气污染严重，全球气温开始变暖。工厂排出的各种有害气体没有经过净化处理就直接排放到大气中了，造成了对大气的污染，还使臭氧层出现空洞，全球气温趋有了变暖的趋势。第四，农业和农村污染严重。农药、化肥等的大量使用，造成对土壤的严重污染，对农村的生态环境破坏严重，并且农作物中却残留着有害物质，会直接威胁人们的生命健康。第五，由于人们盲目毁林开荒，造成野生动植物的生存面积日益减少，生存环境日益恶化，野生动植物数量正在逐渐减少。随着经济全球化的不断发展，国际社会对可持续发展与共同发展的认识也不断深化，可持续发展观的提出，是根源于人与自然矛盾的日益激化。对罗尔斯顿环境伦理实践思想的解读，可以看出，罗尔斯顿的思想中包含着大量的可持续发展的观点，可以为我国可持续发展提供思考问题的方向和总体的框架。罗尔斯顿环境伦理思想的实践观中，首先谈到了关于“公共政策”的观点，提到的七种价值和自然所承载的十四种价值，要求人们不能随便扩大或缩小任何一种价值的存在，接着又提出了一系列政府在制定政策时应该遵循的原则。可以看出这些原则均包含有可持续发展的内涵。特别是他关于避免不可逆的变化，最大限度地优化自然界的多样性，保持并促进大自然的稳定性等的观点，都可以看出人类在利用自然资源时，要最大限度地保持自然的可持续利用性。
社会学小论文篇八
2. 网络环境下大学生自主学习行为的现状研究--以河南牧业经济学院金融学专业为例
3. 在华韩国留学生文化智力对文化认同的内隐影响研究
4. 大学艺术与礼仪教育渗透研究
5. 读懂“90后”才能获取真正的生力军
6. 高校学生自杀原因分析及对策
7. 关于综合性大学开设礼仪课程的探索
8. 信任与公平:青年社会心态的区域比较
9. 浅析生态社会主义思潮对大学生的影响及对策
10. 试论专业化. 职业性社会工作推进的必要性与发展趋势分析
11. 高校“公共关系学”课程教学方法改革的几点建议
12. 民族院校家庭经济困难生社会价值人际交往发展需求研究
13. 民国时期女大学生婚姻观研究
14. 构建以职业能力培养为诉求的课程实训模式--以公关课程为例
16. 影视作品对当代大学生婚恋观影响的实证研究--以河南省部分高校为例
17. 穗. 港两地青年学生的交流与融合
18. 90后男大学生穿着行为分析
19. 双语教学在社会工作专业的应用性分析
20. 罗振宇:我看到的世界
21. 基于网络大数据的社会心理学研究进展
22. 对高校经济统计基础知识的研究
23. 统计学专业就业难问题的分析及对策研究
24. 基于社会认同理论的社工大学生专业认同研究
25. 新常态下社会思潮的存在逻辑与新表征
26. 大学阶段数据分析师的培养研究
27. 社会工作如何在精准扶贫中发挥作用
28. 社会工作专业人才流失现象的探讨
29. 社会心理学视角下的亲环境行为探讨
30. 高职院校开设礼仪课程的意义探析
31. 中国当代社会心理学发展的新方向
32. 实践性教学在女性学课程体系中的运用
33. 改革开放以来我国职业声望排序及变迁研究
34. 基层电大统计学原理教学辅导改革初探
35. 社会信任对网络公民参与的影响--以大学生网民为例
36. “小组工作”方法运用于课堂教学的实践报告
37. 内地高校少数民族大学生社会支持网络的构建
38. 对高校礼仪课程教学方法改革的思考
39. 性别意识与女大学生就业质量--基于福建省五所高校的调查
40. 国外青少年移动网络通讯设备使用情况研究综述
41. 甘肃省大学生自杀意念与羞耻感. 述情障碍. 领悟社会支持的关系
42. 农村大学生“诉贫伤害”的社会学分析
43. 受怀旧风影响的大学生恋爱观
44. 关于提高开放电大“统计学原理”教学效果的探讨
45. 论大学生手机成瘾行为的原因
46. 家庭依恋模式对杏林学院大学生网络成瘾的个案研究
47. 当代女大学生性行为现状及影响因素的研究综述
48. 大学生亲密关系暴力的相关研究评述
49. 社会工作人才保障激励机制研究--以南京市为例
50. 哈贝马斯交往行为理论对大学生“低头族”的启示
51. 湖北高校大学生社交媒体使用状况的实证分析
52. 微信对大学生人际交往影响的调查与分析--以新疆农业大学为例
53. 改进当代西方社会思潮的教学方法及其意义
54. 信息化环境下应用统计学实践环节教学改革的研究
55. 论当前我国社会的四种非理性文化心态
56. 微时代环境下大学生人际交往的“网络共同体”研究
57. 信息技术女性用户对信息技术设计的影响
58. 关于高校“统计学”课程的教学满意度评价
59. 大学生亲子关系与朋友关系的相关研究
60. 常见校园犯罪的法律说明及其预防
社会学小论文篇九
社会学是纯学术的
大学里有许多纯学术的学科。之所以这些学科是"纯学术的"，是因为它们只存在于大学之内，并且研究者和辩论者聚集在此探讨问题。之所以还是"学科"，是因为它们大多已经有一段很长的历史并积累了很多知识传统，因此都有系统而且严谨（因而是"学院派的"）的研究视角。哲学、心理学、社会学、历史学、物理学、数学、艺术通常都被认为是纯学术的学科。
每一门学科都有自己关注的焦点，其中所使用的视角都极为不同，每一种视角都研究现实的不同侧面。因此每一种视角都会强调一部分东西而忽略另一部分。心理学关注个体的发展，化学将现实看做化学物质的混合物，生物学将世界理解为基因和环境。没有任何一个单独的视角可以面面俱到地把握现实的各个侧面，但是每一门学科都提供了有用的视角。
社会学是一门纯学术的学科，是一门存在于大学中的学科。它的历史至少可以追溯到19世纪（有人认为更早）。它已经积累了很多知识，并发展出一整套观察和理解世界的系统方法。对很多人来讲，社会学是一种很有用的视角；对有些人来讲，社会学提供一种激情，因为它总是能够促使人们把它应用到现实生活与自己的经历之中，从而在很大程度上改变他们看待世界的视角。
社会学关注社会现实
社会学试图理解人类这种存在物，它关注我们所经历的社会生活。社会学并不是将个体的个性视作其行为的缘由，而认为社会互动、社会模式（比如角色、阶级、文化、权力与冲突）以及持续的社会化是个体行为的动因。比如，社会学家会观察人们在互动中演化出来的各种规则与预期以及他们所共享的价值观。社会学家注重个体作为"学习者的角色"，即他们在当代美国社会是如何变成"中产阶级"，成为一个标准的男性或女性，这一演变过程在历史上又是怎样的。我们注意到，当行动者处于不同的群体或组织中时，他们的行为模式发生了变化，他们受到这种不可避免的社会化过程（组织中的人们塑造他们的企图）的影响。社会学始于这样的一种理念，即人们在其生活的社会情境之中被理解，他们都是会受到互动、社会模式与社会化影响的社会性动物。
大多数人习惯于从心理学的视角来看待这个世界，他们会认为行动应当是从个体特征而不是互动或社会模式的角度加以理解。从这种视角出发，人们会将某一宗教教派的大规模自杀活动的原因归结为宗教狂热主义或者有吸引力的领导与非理性的病态追随者导致的。虽然这确实解释了一部分原因，但是社会学家相信任何一个宗教群体必须被理解为一种社会类型、一种有着共享文化的有组织的群体，在其中个体之间通过社会互动相互影响；或者被理解为一种结构，人们在其中占据各种位置并根据自己所应扮演的角色采取行动，以符合他人的期待，由此受到一种权力结构的影响，就像其他社会群体一样。我们也可以从另外一个例子中看出这种差别。社会学家一般不关注那些进监狱的人身上具有什么特点，而是对他们在社会中所处的位置更感兴趣：穷人的"社会位置"如何影响犯罪行为；社会中的权力在判定犯罪行为时所发挥的作用是什么。社会学家会研究犯罪率，社会中法律和罪犯的角色，社会中惩罚与矫正的历史与理念，犯罪惩罚体系的运作及其在维持秩序和(或)保护社会的财富与权力中的作用。
因此，社会学是一种视角，是一门纯学术的学科，在社会情境之中研究人类。
社会学提出三个问题
从社会学诞生那一天起，社会学家就一直试图理解人类的本质--人是什么？法国早期著名社会学家埃米尔•涂尔干为这个问题提供了一个很好的答案：人类是在社会中被社会化的。社会构成了我们的本质。我们遵循社会的准则、道德观念、真理教导与价值观。从某种意义上讲，个体变成了社会。查尔斯•库利和乔治•赫伯特•米德这两位知名的美国社会科学家强调，人类自生来就处在未完成的境况之中：人类的本质是习得的，是通过人与人之间的互动而获得的。互动伴随着人的一生，所以当遇见不同的人、遵循不同的规则和理念的时候，我们总是在变化。通观社会学这门学科的发展史，我们可以发现，社会学家一直专注于人类本质这一问题，最终形成的答案是：人类是社会的、社会化的、伴随着社会互动而不断在变化的。
是什么东西将社会统合在一起的呢？秩序的本质是什么？为什么人们可以合作？这是社会学关注的第二个问题。很多人将这个问题称作"秩序问题"。我们来到这个世界上，一开始不需要做很多事情，但随着社会化进程的展开，我们开始学习社会中的生存之道。社会的运作方式变成了我们自身的生存方式，从某种意义上讲，这是我们理解社会秩序的起点，但是事实比这更加复杂。秩序通过我们所建立的社会模式，我们所创造的规则、真理与结构得以形成。秩序通过家庭、传媒、学校、政治领袖、宗教得以维持。仪式、规则、惩罚以及持续不断的互动支撑着秩序。卡尔•马克思，另一个早期重要的社会学家指出了强力与操控对秩序形成的重要性。马克斯•韦伯关注合法性权力的角色，这最终意味着秩序在社会中得以形成，是因为人们愿意服从那些他们认为是代表着社会的人和事物。大多数社会学家关注社会秩序的本质问题。
第三个问题也是将社会学统合在一起的问题：为什么社会中会存在不平等？其结果会是怎样？社会不平等是否内在于社会组织之中？它是如何产生的？又是如何得以维持的？社会不平等可能带来什么问题，它是如何影响个体及其行为的？马克思认为不平等存在于所有的阶级社会之中；韦伯认为不平等持久地存在于任何组织之中。有些社会学家认为不平等是达成秩序的必要条件，所有的社会学家都认为不平等是导致变迁的重要原因。社会学家常常关注不平等得以维持的条件与方式及其对个体的作用。许多社会学家认为不平等是社会不公正的来源，几乎所有的社会学家都认为不平等存在于所有社会组织之中。
当然，将这门学科统合在一起的还有另外的一些问题，但是这三个是最为基本的。认真地探究这些问题会使你从一个比较好的起点理解社会学这门学科的内容。
社会学是一种视角，是一门纯学术的学科，关注作为社会存在物的人类。社会学认为人类的本质之中最为核心的是其社会性的一面。社会作为一种秩序不断地发展演变，不平等对于理解社会与社会问题是一个关键点。
社会学是一门科学
纯学术的学科有一些是科学，另一些则不是科学。自从社会学诞生的那天开始，社会学家都认为社会学是一门科学。然而，作为一门"科学"，其真正的含义是什么？在此，我们试图通过揭示五个方面的原则来描述何为科学。
第一，科学的目标是通过审慎的、规范的方式理解世界。虽然科学通常被用来改变世界以及解决问题，但是其首要目的仍然是理解世界。科学之所以得到发展，是因为很久以前人们就认为对于世界的偶然性观察通常是被误导的、不正确的。科学试图控制个人的偏见，并且超越这种偶然性观察。认为社会学是科学也就是意味着宣称社会学试图以一种审慎的、规范的方式理解人类。
第二，证明是科学接受某一理念的必要条件，并且这种证明必须是经验的。人们在生活中通常经历一些非科学的事情，比如一些智者会告诉你什么是不好的，你的经验会提醒你哪些观点是不好的，你的直觉认为某些事情是不好的。社会学这门学科所积累的一些观点，也就是本书中的大部分观点，是通过长久以来累积的证据慢慢发展而来的。这些证据必须是经验的证据。这就意味着证据必须是通过人类的感官能够收集到的。通常我们会认为这些证据必须是可观察的。科学不同于宗教，后者是基于信仰、权威的理念，有时会是不合逻辑的。科学也不同于一些非科学的学科，比如哲学、数学，这些学科是建基于一种很好的逻辑之上的。逻辑当然是科学视角的一部分，但是科学家试图追求更多的东西：经验观察是证明的基础。社会学与其他科学一样，发展出一系列检验工具，比如实验、调查、访谈、个案研究、数据分析。因此，其研究结果必须是可观察的、可与他人共享的。
第三，科学应当被认为是一个学术共同体，学者们相互检视、批判对方的工作，不断辩论，以此建构知识主体。社会学与其他学科一样，学者们聚在一起互相讨论彼此之间的研究成果，在核心期刊上发表文章并出版著作以便更多人加入讨论。
第四，科学尝试一般化。科学家们努力超越具体的情境，以此将他们的研究结论与其他情境建立关联。科学家们将疾病、重力、动物、植物、星辰以及人类一般化。社会学则将角色、少数群体、革命、社会变迁、阶级、社会权力、家庭以及宗教等一般化。人类是自然存在的一部分。虽然所有的事物本质上都是独特的，但是如果我们仔细研究，就可以仰仗我们的智慧做一些一般化的努力。社会学尝试对人类社会生活的各个方面进行一般化努力。
第五，科学尝试对事件进行解释。真正的科学会告诉我们事情为什么会发生，某类特定事件的影响因素本质上是什么。比如，韦伯观察到基督新教是如何影响资本主义发展的，涂尔干观察到低度社会整合是高自杀率的重要原因。社会学家试图解释犯罪、教育成就、社会变迁及冲突等现象的原因。他们同样也揭示了种族主义、男权主义、贫困、社会化、社会角色等对其他现象的影响。科学试图发展出解释因果关系的理念。
社会学从一开始就宣称自己是一门科学，因此受到上述这五个原则的引导。社会学家"干"科学的方式与其他学科存在极大的差异。比如，社会学家中很少有人是通过实验来进行研究的（就像是天文学一样）。相反，社会学常常依赖于政府或其他社会组织进行的"试验"（比如平权行动、用校车接送外区儿童上学、隔离教育、启蒙教育等），依赖于调查、对真实世界的观察、各种组织机构认真收集的资料数据等。社会学试图从历史文献中得出一般化结论。社会学是一门存在歧义的、有创造力的科学，它试图与那些只是简单地接受从其他科学借来传统技术的做法区别开来。
同样，韦伯认为科学是一种探求本质的组织化和系统化的方法。
虽然科学宣称试图寻找真理，但是从根本上说，科学从未达致其所要追求的真理。科学是一种出色的理解方式，但是这种方式从来就不是完美的。虽然作为科学家，我们必须努力控制自己的偏见，但是我们所做的任何一项科学调查--我们所提的问题、所使用的概念、所采用的技术手段--都影响着我们对事物的发现。因此，我们所谓自己发现的真理从来就不可能是纯粹的最终答案。这一事实适用于所有科学，尤其是社会科学。韦伯认识到了这一点，他倡导一种开放的科学，其中可以运用许多方法、可以采用很多视角、可以使用许多概念。韦伯认为，科学所存在的歧见是克服我们的偏见的一种有效途径。他指出，科学家终其一生必须有这样一种思想准备，即他们的观点很可能被别人的所替代，因为新的证据不断被发现，从而修正、改变或替代我们在某一特定历史阶段得出的结论。对于韦伯而言，科学并不是真理；它是一种不完美的方法，但是在探究事物的时候往往是最好的。对于试图寻求确定性的我们而言，这一事实是令人沮丧的！
科学因此是一个调查过程，它试图去理解现实的本质。科学尝试做到"客观"：从其本身捕捉和理解"客观事实"，而不是将自己的主观意愿强加其上。显然，与其他理解世界的方式一样，科学是不完美的。与许多其他视角不一样的是，对于科学这种视角来讲，客观性非常重要，科学家们常常试图反思其研究中的预设及其不完美的地方。举个例子，科学关注促使事情发生的自然原因（它假定所有自然发生的事件都是由其他自然缘由引发的），并且科学在其研究进程中只愿意接受经验证据（因为它假定诸如直觉与主观形式不足以达成理解）。这种视角在理解世界并揭示其中的规律方面，有时候是非常有用的。但是越来越多的科学家发现，科学只能够解释一部分现实，而不是全部。
科学研究对于理解世界而言是一种开放性的视角，科学研究得出的结论是可以被争论的。最终胜出的科学观点往往是被经验证据反复论证并被科学家共同体仔细审查过的。然而即使是这样，科学也有它自身的问题。比如，科学家经常关注那些非常琐碎的事情，这些事情从常识的角度来看很容易被理解；他们常常没有关注那些更为复杂且重要的事情。再举一个比较形象的例子，研究老鼠比研究人要容易得多，为什么不能通过研究老鼠来理解人呢？有时候一个有创意的观点往往会被忽视，因为"每个人都知道"专家们所发现的。另外，科学家共同体是由少数有权威的学者把持着的，他们常常控制着研究的问题域。同时，在研究中也会存在伦理问题，比如作为研究对象的人权或动物权利，有时候也会有政府或者其他利益群体假借研究之名歪曲事实或者否定某些政策。
虽然科学存在上述问题，但这绝不能成为我们忽视其在理解现实中的重要作用的口实。社会学家使用的独特的、有创意的科学研究方式也不能让我们忽视这样的现实，即社会学是一种理解人类社会生活的科学方法。
社会学的意蕴：一个小结
让我们在这里停下来总结一下社会学是什么。这一部分介绍了社会学是一门纯学术的学科，也是一种研究视角。社会学关注我们生活在其中的社会世界，它强调人类是社会性动物，因此受到社会互动、社会模式以及社会化过程的影响。社会学家关注三个核心问题，即人类的本质问题、社会秩序问题以及社会不平等产生的原因与造成的结果。社会学家研究社会、组织、社会制度、互动以及社会问题。最后，社会学是一门科学。与其他科学一样，社会学采取特定的方法观察研究这个世界，这种方法强调客观性、证据、观察、一般化、解释以及一群自我批判的竞争性学者共同体。
本文摘自(美)乔尔·m·卡伦著张惠强译《社会学意蕴》。
虽然科学宣称试图寻找真理，但是从根本上说，科学从未达致其所要追求的真理。科学是一种出色的理解方式，但是这种方式从来就不是完美的。虽然作为科学家，我们必须努力控制自己的偏见，但是我们所做的任何一项科学调查--我们所提的问题、所使用的概念、所采用的技术手段--都影响着我们对事物的发现。因此，我们所谓自己发现的真理从来就不可能是纯粹的最终答案。这一事实适用于所有科学，尤其是社会科学。韦伯认识到了这一点，他倡导一种开放的科学，其中可以运用许多方法、可以采用很多视角、可以使用许多概念。韦伯认为，科学所存在的歧见是克服我们的偏见的一种有效途径。他指出，科学家终其一生必须有这样一种思想准备，即他们的观点https:///很可能被别人的所替代，因为新的证据不断被发现，从而修正、改变或替代我们在某一特定历史阶段得出的结论。对于韦伯而言，科学并不是真理；它是一种不完美的方法，但是在探究事物的时候往往是最好的。对于试图寻求确定性的我们而言，这一事实是令人沮丧的！
科学因此是一个调查过程，它试图去理解现实的本质。科学尝试做到"客观"：从其本身捕捉和理解"客观事实"，而不是将自己的主观意愿强加其上。显然，与其他理解世界的方式一样，科学是不完美的。与许多其他视角不一样的是，对于科学这种视角来讲，客观性非常重要，科学家们常常试图反思其研究中的预设及其不完美的地方。举个例子，科学关注促使事情发生的自然原因（它假定所有自然发生的事件都是由其他自然缘由引发的），并且科学在其研究进程中只愿意接受经验证据（因为它假定诸如直觉与主观形式不足以达成理解）。这种视角在理解世界并揭示其中的规律方面，有时候是非常有用的。但是越来越多的科学家发现，科学只能够解释一部分现实，而不是全部。
科学研究对于理解世界而言是一种开放性的视角，科学研究得出的结论是可以被争论的。最终胜出的科学观点往往是被经验证据反复论证并被科学家共同体仔细审查过的。然而即使是这样，科学也有它自身的问题。比如，科学家经常关注那些非常琐碎的事情，这些事情从常识的角度来看很容易被理解；他们常常没有关注那些更为复杂且重要的事情。再举一个比较形象的例子，研究老鼠比研究人要容易得多，为什么不能通过研究老鼠来理解人呢？有时候一个有创意的观点往往会被忽视，因为"每个人都知道"专家们所发现的。另外，科学家共同体是由少数有权威的学者把持着的，他们常常控制着研究的问题域。同时，在研究中也会存在伦理问题，比如作为研究对象的人权或动物权利，有时候也会有政府或者其他利益群体假借研究之名歪曲事实或者否定某些政策。
虽然科学存在上述问题，但这绝不能成为我们忽视其在理解现实中的重要作用的口实。社会学家使用的独特的、有创意的科学研究方式也不能让我们忽视这样的现实，即社会学是一种理解人类社会生活的科学方法。
社会学的意蕴：一个小结
让我们在这里停下来总结一下社会学是什么。这一部分介绍了社会学是一门纯学术的学科，也是一种研究视角。社会学关注我们生活在其中的社会世界，它强调人类是社会性动物，因此受到社会互动、社会模式以及社会化过程的影响。社会学家关注三个核心问题，即人类的本质问题、社会秩序问题以及社会不平等产生的原因与造成的结果。社会学家研究社会、组织、社会制度、互动以及社会问题。最后，社会学是一门科学。与其他科学一样，社会学采取特定的方法观察研究这个世界，这种方法强调客观性、证据、观察、一般化、解释以及一群自我批判的竞争性学者共同体。
本文摘自(美)乔尔·m·卡伦著张惠强译《社会学意蕴》。
社会学小论文篇十
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医院会计档案是在财务活动中形成的各种资料和文件。
它是全面记录了医院各项经济业务活动的史料证据，既是财务管理的组成部分，也是相关医院管理研究、考核、评价的依据[1]。
但在医院的实际工作中，会计档案没有发挥应有的作用，管理重视程度不够，管理现状不容乐观。
12月11日国家财政部和档案局公布了修订后的《会计档案管理办法》(简称《新办法》，下同)，标志着会计档案的管理进入了新的历史阶段，值得我们认真学习、仔细研究。
本文就目前医院会计档案管理存在的问题尝试做些探讨，并结合《新办法》要求和工作实践提出改进建议。
一、加强医院会计档案管理的重要性
会计档案作为医院经济活动的信息载体，最重要的功能就是反映和监督。
这里的反映和监督功能一方面是按照国家财经制度及相关法律法规要求，对财务管理、会计核算活动中形成的资料进行归类整理保管，使得会计档案具有法律依据功能，另一方面是医院加强自身内部管理的需要，积累发展历程中的重要数据，为当前和未来管理决策提供参考和支持。
真实、完整的会计档案对医院的经营管理具有重要的支持、保证和促进作用，加强会计档案管理对提高医院管理水平有重要意义。
二、医院会计档案管理的现状问题
《新办法》对会计档案定义中特别指出“各种形式的会计资料”，包括电子会计档案。
显然会计凭证类、会计账簿类、财务报告类及其他类都属于其范畴，其涵盖收集、整理、保管和销毁过程。
其中行政事业会计档案定期保管年限分为和30年，较之前有很大区别。
近年来医院随着业务工作量的增长和经济活动的增加，以及新的结算形式给会计档案带来的冲击，使得会计档案的数量增长过快。
其中：总务、科研、教学等支出原始凭证44册，占全月总量的22.68%;药品报销支出原始凭证6册，占全月总量的3.1%，以上原始凭证中未含原始pos机小票约1.26万张，此部分档案单独存档。
通过对上述档案连续三年数据的测算，每年均以10%的速度进行增长。
会计档案涵盖了所有与财务相关的信息，收集、整理、归档、储存、查阅工作都比较繁杂，往往是周期长、流程多、专业性强，有的资料还涉及核心敏感信息，其管理工作需要专业的知识、规范的制度和敬业的精神。
笔者工作实践中觉得目前档案管理还存在以下几方面的问题。
1.未设置独立的档案部门及未对档案进行分类管理
《新办法》规定会计档案在会计年度结束后可暂由会计机构保管一年，最长不超过三年，期满之后原则上移交本单位档案部门统一保管。
实际工作中大多数医院均未设置专门档案机构，使得会计档案的保管和销毁工作缺乏统一指导、监督[2]。
财务部门不仅要为日益增加的会计档案寻求保存空间并负责妥善保管，还要承担接待各部门甚至外界查阅会计档案的服务工作。
由于未对会计档案进行科学合理的分类管理，导致查询效率低，工作量大等问题的产生。
2.未将电子财务档案完全纳入管理范围
《新办法》规定内部形成和外部接受且符合相关要求的会计资料可作为电子会计档案保存。
这是从制度上弥补了电子档案归档、保存的空白，可以说是档案管理里程碑式的进步。
用户服务卡及使用手册等资料也散落在各岗位手中，没有做到统一归档入库，不利于维护和查询工作[3]。
3.未充分利用开发档案的内涵价值
会计档案涵盖医院各项经济业务活动的财务信息，专业性很强，这就要求会计档案的管理者要具备会计、档案、医学、信息等知识背景，才能更好地管理、利用会计档案资源，发挥其应有的价值。
目前会计管理机构和档案部门没有专门的管理会计档案的人才，没有充分开发利用档案资料的信息资源。
基于会计档案资料的丰富内涵，如果不能对其充分开发利用，不仅无法有效体现档案的价值，也直接影响管理者和使用者对会计档案管理工作重要性的认识。
4.未按规定及时销毁
《新办法》对会计档案的销毁流程做出明确规定。
而一直以来，作为会计档案管理重要环节的销毁工作在实际工作中却并不“重要”，呈现无人来销、无人敢毁的局面。
这里面原因很复杂，既有主观上耗时耗力、怕有疏忽承担责任的顾虑，也有客观上缺乏专门管理机构、明确操作制度和可行操作流程，使得会计档案越积越多，占用大量库房空间，一旦需要转移就是浩大的搬迁工程，耗费人力、物力和财力。
三、新形势下加强医院会计档案管理的思考和建议
1.设置独立的档案部门并对档案进行分类管理
设置独立档案部门既是贯彻相关法律法规要求，也是加强和规范档案管理工作的组织保。
这样可以一方面逐步实现档案的归口管理，提升会计档案的服务功能，另一方面也可以对档案的收集、归档进行指导和监督，在不违反国家有关规定的前提下对会计档案进行瘦身。
会计档案分类整理是档案管理的重要组成部分，如：对合同、pos机刷卡凭证等原始资料进行分类整理保管后，可随时根据国家有关规定进行定期销毁，这样可以达到提高档案的查询效率及工作质量，节约有效的空间，提升服务品质的目的。
2.加快会计电子档案管理，通过信息化手段全方位提升档案管理的水平
根据《新办法》要求加快电子档案的归档、保存，一方面对于电子数据易被修改的特点，采取严格授权审批、权限管理、电子签名和及时备份等方式加强相关数据的安全保密措施;另一方面电子档案也要分类归档、安全存储，从而方便整理和查阅，提升会计档案的利用效率及价值。
3.切实转变观念提升档案的利用功能
会计档案管理不仅仅是对资料的整理保管以备查阅，还有对资料的开发、利用，从而最大程度实现档案的作用和价值。
积极主动采取措施，借助各种信息化手段，方便管理者和研究者使用档案资料，在加强档案管理的同时提升人们对档案管理认识。
4.做好保管期限届满会计档案的鉴定销毁工作
《新办法》要求鉴定工作由档案管理机构牵头，组织会计、审计、纪检监察等部门进行，同时对销毁的流程也做出了明确的规定，其中电子档案的销毁必须有信息部门参与监督。
各部门应该按照《新办法》的规定，及时做好会计档案的鉴定销毁工作，这样可以最大限度地合理利用存储空间，节约人力、物力资源。
总之，加强会计档案管理工作，既要在思想上重视、制度上健全、流程上规范、保管上安全及操作上方便快捷，也要充分利用、发挥档案的内涵价值，加强管理者和使用者对档案管理的认识。
贯彻落实《新办法》相关要求，进一步加强档案管理，重视复合型管理人才队伍的建设，改进存储手段，以利用档案价值、服务医院管理为目的，为医院发展决策提供依据。
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