在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
狼图腾读后感篇一
近日读完了姜戎的《狼图腾》，感触很多„„
在长期的自然界的生存斗争中，人和狼都积累了自己的生存手段，暂不讨论其中狼的睿智、勇敢，单是蒙古草原人畏狼、敬狼，将狼视为草原的生命图腾而言，我们便对狼之精神可见一斑。而最伟大精深的是最后作者纵观了中国的发展史，探讨了各个朝代、民族存在和民族性格，讨论了农耕、游牧、狩猎等不同时期的民族性格，是民族性格决定了社会的发展方向。并且作者旁征博引，纵古观今，还将世界发展与我们联系起来，最后使我们看到社会发展的源泉、中国发展的源泉乃是千千万万中国人们之精神。我们呼唤狼的精神，唾弃羊之懦弱、摒弃千百年来儒家思想之糟粕，中国才会真正的站立起来！从这么多的故事，也使我这个从小认为大灰狼的故事中走了出来，给狼一个公平和平等的机会，接受人的评判。如今狼已成为一种精神，从小故事中总结而来狼的处世哲学，以便自己能够牢记。自由可贵。
狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。当你看到作者为研究狼观察狼而驯养的小狼因搬家拒绝被托运最后致死，便会真正理解自由只故，生命揭可抛的理念了。“富贵不能淫，威武不能屈”团队精神，众狼一心。
面对比自己强大的东西，必群而攻之，并事先经过周密的计划和协商，有狼王带领。
同进同退。
狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。
知己知彼：狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。狼针对草原里的旱獭、黄鼠、黄羊等等分别采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。
顺水行舟。
狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。
狼亦钟情，授狼以渔。
公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力。狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了。
然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起，并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。然而我们从作者的痕迹中看到了中华龙与狼的相似之处，而唯我们的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。然而我们同样的渴望大唐盛世、贞观之治，同样渴望只时弯弓射大雕的成吉思汗，一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界之列，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。
读过狼图腾一书后，让我有些伤感、有些感悟。狼图腾向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原上，一群英勇的草原人和草原狼、在那样严酷的自然条件下、那种艰苦的生活环境里，他们斗智斗勇、互相学习、保护着草原的生态平衡，他们艰难而丰富的生活经历。草原狼的种种品行和精神都值得我们去学习。
狼的团队精神：狼是群居动物、必须分工协作求得生存，只有抱成团才能抵御猛兽侵袭、才能扑食保护幼狼成长，甚至不惜为了胜利粉身碎骨以身殉职。他们作战有狼王统一指挥、分工明确、共同进退、保护弱小、作战时狼王在前、猛狼冲锋、巨狼断后、一至狼牙对外、把老弱放在中间。他们并肩作战、井井有条。从没有狼经不起美食的诱惑而单独行动破坏整体计划。他们扑到食物都一起分享、他们就是这样团结一心采取的每次的胜利。
无论是生活、家庭、和工作中都需要团结一心、互相帮助的合作精神。尤其使工作中、我们都来自四面八方、走到一起组成一个团队，更应该注重团队精神、大家各尽其职、团结一心齐心协力共同去迎接一个又一个的挑战、才能战胜种种困难。个人力量是有限的、只为突出各人表现自己、这样长久不了。我们要多些宽容、多些理解、不离不弃共同进步、才能获得更大的利益。
着饥饿、冻死、打死、所以他们丝毫不能松懈、他们要在艰苦斗争中生存。
在当今这个竞争激烈的社会里，强者、智者生存、弱者淘汰，我们工作也一样要通过不断的学习和培训来完善自己、充实自己、机会在每个人面前都是平等的、是留给有准备有能力的人，能力是实践工作中积累出来的、我们要积极思考、主动学习、努力突破自己。不要怕失败、挫折要感谢你的对手、只有在激烈的环境下竞争、我们才能成长、才会更坚强。
我们并不赞成用狼的残忍来对待每一个竞争对手，只是我们要学习狼的胜利方法。在生活中，我们可能会遇到这样或那样的困难，挫折，但是，我们不能轻言放弃，要像狼一样学会隐忍。伺机等待机会的到来。也许是环境造就了狼的智慧，但我们不能抱怨我们的环境不能造人，因为我们要学会在安逸的生活中，寻找机会，挑战自己，不断冲破自己的极限，这样我们才能成为聪明的人。
狼图腾真的是一部很不错的书，不仅企业的管理人员可以读，我们平常人也应该读一读，里面讲的很多东西对于我们的生活学习都是很有用的。
狼图腾读后感篇二
中华民族的图腾是龙，而蒙古人的图腾是狼。“狼”这个词在人们心目中并不好。坏人叫做“狼”，不知道好坏的人叫做“狼心狗肺”，几个做坏事的人叫做“勾结”.为什么蒙古狼图腾？我带着疑问进入了这本书。
这本书描述了一个名叫陈陈的知青来到蒙古，爱上了蒙古狼，然后用自己的手挑出一只狼崽。他们一起玩耍，一起成长。随着狼年龄的增长，它的性情变得越来越凶猛。在上级的要求下，陈陈不得不把狼拴在一根小木桩上。
当秋天来临时，当你想搬家时，狼死时不会被拖走，而是会自由行走。它的四只脚牢牢地压在地上，脚底被磨得粉碎，喉咙被铁链割断。
我终于感受到了郊狼的坚韧和不屈的力量。几千年来，倔强的草原人的精神图腾有力量让人们感到被尊重。有多少人会像土狼一样顽强地追求自由，甚至会以生命为代价进行抵抗。牧民死后，他们也希望自己的灵魂自由而有尊严。
仔细阅读。冬天来了，小狼对自由有了更强烈的追求。他总是围着木桩打转，以发泄他旺盛的生命力，让我的激情被点燃。后来，为了追求自由，小狼被锁死了。最后，陈陈让它体面地死去。狼的灵魂终于被释放了。
只有读完这篇文章，我才能知道熊能领导，老虎能领导，狮子能领导，大象能领导，除了蒙古郊狼。小狼没有血缘和生命的联系，只是盲目地追求自由。直到现在，我才发现狼是“不自由，不愿意死”的种族。他不屈不挠的精神让我感到神圣、不可侵犯和深深钦佩。
郊狼也是，蒙古人也是。成吉思汗、尔森和叶县不都是刚毅坚强的人吗？狼图腾，草原灵魂。草原人的自由和坚韧精神。
狼图腾读后感篇三
有人读完《狼道》体会到的是：当一位朋友突然冷落你，那绝对不是你做错了什么，是狗在背后说了你什么；读《鬼谷子》体会到的是不发生点烂事，你永远看不清身边人的模样；读《墨菲定律》体会到的是守住自己的底线，才能换来别人的尊重，而我今天读完了姜戎的一共408页的鸿篇巨著《狼图腾》，掩卷沉思，我又从本书中体会到了什么呢，是草原“优胜劣汰，适者生存”的自然法则，是人狼大战的血腥战场，是毕力格老人的忧患意识，是北京知青的吃苦耐劳精神，是……可时时叩击我心灵的却是以下两个方面。
作者写毕力格老人呵呵笑了起来时是这样描绘：脸上的皱纹像羊毛一样卷起，多么形象而逼真；在写毕力格老人讲草原生物链时，陈阵顿悟道：他的汉族农耕文化的生命观、生存观、生活观，刚一撞上了草原逻辑和文化，顿时就坍塌了一半；在写人狼战争时，人和狼都在用残酷攻击残酷，用残忍报复残忍，用狡猾抗击狡猾，这种富有哲理的优美语言深深的吸引了我的眼球，写到此处我就想到我学生平时作文出现的问题：作文内容思想不深刻，语言平淡。
追根溯源还是老生常谈的话题：不爱读书，不善于观察生活，对周边的事情没有感悟，所有的事情对有些孩子来说就是事不关几，高高挂起！杜甫悲悯苍生时呼吁：安得广厦千万间，大庇天下寒士尽开颜。而我现在只想大声的对我的学生呼吁：何时才能对你生活中发生的事不再冷漠！每位学生都能写出有血有肉的文章来！
毕力格老人想永远维持草原的生态平衡，可农耕生活对游牧生活的冲击，打的毕力格老人是措手不及，他个人无力回天，只能仰天长叹！陈阵几乎倾注了全部精力与爱心养的小狼为了故土挣扎时把自己弄得伤痕累累，最后无论陈陈是多么的不忍，他都得为了小狼有尊严的死去而亲手结束了已经不可能活下去的小狼的生命，那一刹那陈阵的心不仅仅是滴血，就像书中写到的那样：那个瞬间，陈阵觉得自己的灵魂被击出体外，他似乎又听到灵魂冲击天灵盖的铮铮声响，这次飞出的灵魂好像再也不会回来了。陈阵像一段惨白的冰柱，冻凝在狼圈里……这种无奈真的无法用语言来形容。我读这本书时每每被这样的文字感染着，同时也体会到了这种无奈是一种文化对另一种文化的征服！
狼图腾读后感篇四
《狼图腾》——一次盛大的独属蒙古草原狼的宴席。这本书是可敬的作者：姜戎先生用他三十多年前的宝贵记忆，写下了这狼的.传奇，画下了这精神上的图腾，让人们正确地认识蒙古狼。这是这个给时代的人们写的一场精神的盛宴。
姜戎以前是一名北京小知青。他自愿去内蒙古边境的额仑草原插队，长达十一年之多。在他插队期间，多次与草原狼相处：钻狼洞，养小狼，与狼作斗争……蒙古狼是他的敌人也是朋友，它给他解释了蒙古狼宁死不屈，顽强，狡黠这些性格背后的故事。
小说塑造了一个叫陈阵的人物形象，全文以他为中心，写出了一个个与狼打交道的精彩故事。一步步给我们揭开了蒙古草原中信奉的“狼图腾”的秘密。
记得陈阵刚开始与高大雄壮的蒙古狼接触的时候，他正在回去寨子的路上。他骑着一匹青马，来到山谷口，遭遇到了饥肠辘辘的蒙古狼群。蒙古狼群先把陈阵包围起来，然后用气势试探敌情，恐吓陈阵。看见计划失败，蒙古狼王毫不沮丧，接着派侦察兵跟踪试探。可是最后在这样一个千钧一发之际，陈阵和青马冷静地用他们各自的智慧吓退了蒙古狼群，挽救了自己的生命。就因为这件事，陈阵被蒙古狼的一举一动吸引住了。他觉得，蒙古狼触及了他的灵魂……他心中渐渐有了一个模糊的“狼图腾”。
陈阵在往后的日子里，不断跟狼群作斗争，最后还不顾危险，养了一只小狼。而正因为这只小狼，陈阵对蒙古狼的情感彻底升华，敬佩又敬畏。
故事的最后，我看到无限的悲凉，因为人们对保护环境意识的薄弱，造成了这般局面。其实，这也是给现在的我们敲响了警钟。
而如今，许多动物的生存环境受到威胁，纷纷濒临死亡，野生的动物越来越少……我不想以后只能在动物园里看到没有了原始本性的动物，也不想我们的后代看不见这个世界的原始的美丽。
看完这部小说，蒙古狼群仿佛也栩栩如生地展现在我的面前，高昂着脖子，高傲地嚎着，不愿屈居任何人之下——也许，这是我心中的“狼图腾”吧。
狼图腾读后感篇五
中华民族的图腾是龙，而蒙古族的图腾却是狼。“狼”这个字在人们心中是不好的，坏的人叫做“大灰狼”，不识好坏的人叫做“狼心狗肺”，几个做坏事的人叫做“狼狈为奸”蒙古族的图腾为什么是狼呢？我带着疑问走进了这本书中。
这本书描写的是一个叫陈陈的知青，来到蒙古后，迷上了蒙古狼，然后亲手掏了一只小狼崽。他们在一起玩耍，一起成长。随着小狼年龄增长，性情也越来越猛烈。在上级要求下，陈陈只得给小狼套上铁链，拴在小木桩上。
秋季到了，要搬家，小狼死也不让人拽着走，而要自己自由地行走。它四只脚死死地抵住地面，脚掌磨烂了，喉咙被铁链勒烂了。
我终于感受到了草原狼刚毅不屈的力量了。万年以来，倔强草原民族的精神图腾，它具有让人感到敬仰的力量。多少人，期盼能像草原狼一样顽强地追求自由，甚至不惜以生命为代价来抗拒。以至于牧民死后，也期盼自己的灵魂能得到自由和尊严。
再细细往下读。冬日到了，小狼对自由有着更加强烈的追求了，老是围着木桩打转，以便发泄自己的旺盛生命力，让我的激情都被点燃了。后来小狼因为追求自由而被铁链勒得半死不活，最后，陈陈让它充满尊严地死去战死。小狼的灵魂终于得到了解脱。
读到这，我才知道：熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象也可牵，唯独蒙古草原狼不可牵。小狼没有了亲情、生命的羁绊，只是一味地追求自由。我现在才发现，狼才是“不自由，勿宁死”的种族。他身上不屈的精神让我感到神圣、不可侵犯和深深敬佩。
一头草原狼如此，一个蒙古族也如此。成吉思汗，额森，也先，不都是刚毅坚强的汉子吗？狼图腾，草原魂。草原民族的自由刚毅之魂。
狼图腾读后感篇六
狼是世界上除人以外最厉害最意志坚定的动物了，人可以驯养狗，却不能驯养狼。我们往往没有狼那种宁死不屈的意志，在外族入侵时，好多人都抱着好死不如赖活着的态度，别人死了也就幸灾乐祸一下，直到刀剑临头，才追悔莫及。这一点上人不如狼啊！
狼，是一位很好的老师。狼懂气象，懂地形，懂选择时机，懂战略战术，懂近战﹑夜战﹑游击战﹑运动战﹑奔袭战﹑偷袭战﹑闪电战，懂优势兵力打歼灭战。还能有计划、有目的、有步骤……知己知彼﹑兵贵神速﹑出其不意﹑攻其不备等等等等，这些都是狼的拿手好戏，只要是条狼就会。为什么成吉思汗和他的子孙能用区区十几万骑兵横扫整个欧亚，很简单，跟狼学的。
狼团结而又勇敢。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体，这绝非聪明，而是智慧。狼群很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。狼不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕咬外围壮马的肚皮，与马同归于尽。而且，狼杀了一些猎物也总会留下一些，一部分储存，另一部分就留给后面那些老弱病残的狼。所以狼王一声号令，往往会有一大群狼来协助。
狼学习力强而除害。狼懂人语和手势，每当人大规模聚集的时候，总会有话语和动作，每当这时，狼王总会组织狼安全撤离。草原上，老鼠﹑黄羊﹑野兔﹑獭子是四大害，因为狼的存在使得草原鼠、黄羊、旱獭的数量得以控制，有效的保护了草原。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节，如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的，所以他们恨狼同时也爱狼；杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年，狼也成为了那里文明的起点。
所有那些有关狼的故事正从我们的记忆中退化，留给我们后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号，真想去额仑草原探寻狼的风采！
狼图腾读后感篇七
自古以来，狼一直扮演着凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好地诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，作者姜戎没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个聪明且让人惊叹的草原精灵。
抱着一种好奇的心态我翻开了它，却没想到会为此沉迷。我看到了大青马勇敢镇静地带着陈阵闯过狼群，见识了蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗；了解了蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，观摩了一场狼与羊之间的相爱相杀；探索了石圈里的飞狼之谜，领略了狼群与军马惨烈的生死决斗……跟随陈阵的脚步，我对狼的看法一点一点改变，甚至心生敬畏。
但其中最令我印象深刻的其实并非故事情节，而是从老人口中所说的一些话。如“天下的机会只给有耐心的人和兽”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打绝了，草原就活不成。草原死了，人畜还能活吗？”
同时，我也了解到，“所有人的祖先都是猎人，猎人是人类在这个世界上扮演的第一个角色，也是扮演时间最长的一个角色。可是时过境迁，农耕民族早已在几十代上百代的时间里被粮食蔬菜农作物喂养得像绵羊一样怯懦了，早已失去炎黄游牧先祖的血性，不仅猎性无存，反而成为列强猎取的对象。”
当读到此段，我不免想到了近期历史课上所讲的中国近代史——那段苦不堪言的惨痛血泪史。从1840年起中国接连经历了两次鸦片战争、八国联军侵华战争、中日甲午战争，且每次战败后都签订了不平等条约。中国因此变成了一个失去国土和民主主权的国家。自南京条约后我国开始沦为半殖民地半封建社会，马关条约后我国更是完全成了半殖民地半封建社会！这些种种无不在警示着人们：中国人，应当变强！应当重拾回原先的“狼”性！
那么真正的狼性到底是什么呢？
是像狼一样坚毅，一样不轻易放弃。抓不到黄羊，饿一顿又何妨？只要坚定不移，及时找准失败的原因，并勇于改过，那成功的希望岂不是大大增强。失去了自己的生命又何妨？深知在我们身后必将有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成长。现在处境极其危险又何妨？在我们身旁的是一起共患难的兄弟，我们无所畏惧。
《狼图腾》这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知，让我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。
狼图腾读后感篇八
在月夜笼罩下的蒙古草原，“呜欧呜欧……“的狼嗥声，打破了原先的宁静，凄惶苍凉、如泣如诉、悠长哀伤，确实像是在”哭“。
刚拿到《狼图腾》这本书时，我的心中满是疑惑，从书名中的“狼”字我读出了这本书是记叙狼的，然而图腾是什么？带着问题，我翻开了第一页。
蒙古草原从来都是战场，只有那些最壮、最聪明、最能吃能打、吃饱的时候记得住饥饿滋味的狼，才能顽强地活下来。
对于狼，我想大家都已经不再陌生了。然而这本书打破了我原先对狼的印象，在这本书中的狼让我大吃一惊。面对无边无际的大草原，狼们不再像教科书上写的那样蠢笨，而是生动的、神奇的，充满了智慧和魅力。
本书中写了主人公陈阵看到狼抓小羊羔的情景，引起了自己的好奇心。狼会打近战、夜战、奔袭战、游击战、运动战；狼还会打地道战和青纱帐战，狼是天下第一兵家。从此，陈阵对狼像是着了迷，想要把狼崽放在蒙古包旁养着，从夜看到明，从小看到大，把狼看个够，看个透。于是，他下决心冒险去掏小狼崽。经过重重困难与艰辛，陈阵终于在众人的帮助下，掏到一窝狼崽，并喂养了最壮的那只。本书着重记叙了抓到狼崽以后的生活，直至小狼死去，草原的战争始终还未停歇。
《狼图腾》一书是由几十个连贯的“狼故事”一气呵成，故事情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可以从书中的每一篇章、每一细节攫取强烈的阅读快感。
狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。
狼图腾读后感篇九
小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我伤心、愤怒，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破坏大自然的人会受到惩罚。
这本书改变了我心中关于羊与狼的位置。我也终于知道为什么草原上的人们要把狼作为图腾了。
狼，这种动物，原来在我心里只是一种凶恶的野兽。“狼狈为奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”这些成语无一例外地在贬低狼。可是当我读完《狼图腾》后，我对狼的看法就发生了根本性的改变。
狼图腾读后感篇十
有一些书是你十分感兴趣，自始自终都兴致勃勃，手不释卷；有一些书是你刚开始看的时候十分感兴趣，越看越无趣，而最终放下，还有一些书是刚开始无太大兴致，抱着试一试的态度，但之后竟看的如痴如醉。《狼图腾》就是这样一本书。
姜戎的这本书独辟蹊径，从另一个角度向我们展示了蒙古草原的生存环境。以前，我从未研究过这样的问题，总以为把“北大荒”变成“北大仓”那是多好的一件事。作者让件事。作者让我们看到了事物的另一方面。这不由得让我想到了我们此刻的教育。
思想决定出路，奴性的教育思想是教育不出强者。我们的教育思想需要强硬，需要狼性些。我们不愿意看到书中描绘的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自我的草，或者无声地注视着这些；我们期望看到百舸争流、海燕翱翔大海，更期望看到风雨后彩虹。
狼图腾读后感篇十一
一本《狼图腾》，我已不知是第几遍阅读了，号曰“书痴”的我，但凡能看到一部惹自己心动、思虑的书，总是咀嚼数遍，漫思无限。
从对狼的厌恶、惧怕到肯定、喜爱，可能是这本小说带给我的第一感性收获。如编者荐言：千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，从来狼就是残暴、狠毒的同义词，由狼而派生的令人厌恶的文词、文句不胜枚举，而真正的“狼性”却是如此令人感动。狼的智慧、狼的桀骜、狼的博爱、狼的宽仁、狼的顽强不屈、狼的团队精神和家族责任感，让我沉迷而震颤。一种对狼性的尊敬油然而生、沁然于心。
“不自由，毋宁死”小狼拒绝驯化，拒绝被牵，即使磨蚀狼毛、磨秃狼掌、鲜血喷出也决不屈服，这种为了维护自己的独立和尊严，不惜以生命为代价的精神，怎不让人肃然而敬？油然而爱？群狼的战斗、孤狼的不屈、小狼的挣扎、狼王的智慧与责任感、母狼的护崽深情，点滴都令人感动而神往。
人性需要崇拜，而真正能令人产生崇拜感的只有真正的强者，性格上的果敢，精神上的独立，在挫折和灾难面前岿然不动、刚强进取；对待亲人、爱人柔情款款，极富责任感？如今还有多少人能令人甘心拜服、醉心崇拜？而草原狼便令我产生了这种崇拜感！小狼的不屈不挠、狼王的绝地求生，都让人崇敬且崇拜！人生不可能没有失败，生活不可能没有沮丧，但只要精神不倒，我们依然有重生站力的机会。
在这个高度文明的时代，在这个礼仪井然的时代，也许有人会说狼已是过去式，是茹毛饮血时期应该尊崇的。但我说，这个时代更需要狼性，刚强进取的性格应是狼之魂、人之性、民族之支柱。我们是腾空翱翔的龙的传人，亦是雄健强悍的狼的后代！向往在精神上真正图腾！
狼图腾读后感篇十二
蒙古、草原、狼，光是这几个词，就足以令人感到背后发凉、心惊胆战。但这本书——《狼图腾》，让我认识了不一样的狼。
我喜欢读《狼图腾》，并不是喜欢体验狼在围猎时的刺激感，也并不是喜欢回味狼母在寻找被掏走的狼崽的急切感，而是向往狼与生俱来的自由。
在主人公陈阵与蒙古伙伴们合伙去掏来狼崽后，那狼崽甚至还未睁开眼，就龇牙咧嘴地朝草原的方向爬去。在一段时间后，小狼和陈阵早已有了深厚的感情，可不管陈阵每天再怎么为小狼劳动，小狼依旧不停地朝草原的方向嚎叫。在故事结尾，陈阵因政府需要，全家搬到一个远离草原的地方，而此时的小狼早已是一匹年轻力壮的大狼。在陈阵带着大狼上车时，大狼一股脑挣开了困住它多年的枷锁，风一般地奔向草原。此时的陈阵也彻底明白了，这么多年他一直想探索的狼性，就是自由。
在生活中，随着学业上的竞争日益加剧，有些家长为了孩子更聪明，更有出息，便绞尽脑汁，想方设法地从各种途径去获取更多的知识补充，弥补孩子的知识缺漏。于是，各种各样的“补习班”横空出世。然而有些家长不加选择便给孩子报各种补习班，有些并无实质性的帮助。殊不知这种“为孩子好”或许会压抑了孩子的天性，束缚了孩子的自由！
是的，因为自由，鸟儿才能在空中翱翔；因为自由，鱼儿才能在海里游跃；因为自由，狼才能在草原上撒野奔跑！
狼图腾读后感篇十三
屈指算来，时光已经悄然逝去了将近三十年，这是一件多么可怕的事情！最近，我时常琢磨这三十年是怎样流逝的，浮云掠过晴空尚能在大地上投下一抹云翳，流水经过耳畔还会发出一阵或清或浊的声响，可是，消逝在我体内的这截时光居然悄无声息，它就这样忽然不见了。每天的生活疲劳而空虚，每提起笔端，竟滴不下一圈涟漪，自己的生命竟如久旱的枯草般晦涩。直至我读了姜戎先生《狼图腾》。
姜戎先生定稿于20xx年岁末的《狼图腾》在这几年当中获得了很高的奖项，也受到了很多读者的关注。网络和非网络都非常关心《狼图腾》。我于20xx年末有幸一睹为快，又于20xx年末再次拜读了这本《狼图腾》。
主人公陈陈是姜戎先生的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主线，以当时的大环境为背景，展开了由几十个有机连贯的“狼故事”，一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。
但是整本书最吸引我的还是姜戎先生所描写的关于狼性的思考！在哲学上《狼图腾》中决不是无足轻重的问题：一个是狼性，羊性问题。虽然这个问题也有人认为姜戎先生的观点有一定的偏颇，但是作为哲学，本身并没有对错之分。
作为“狼性”，我认为最值得我们学习的就是它那种不屈不挠的战斗精神，团结协作的团队精神。
我觉得今天在这么激励竞争的时代背景下，教育中个体的发展就是需要我们挖掘这样的狼性。“心有多大，舞台就有多大”不真正是狼性的最直接的描写吗？邓小平曾经说过“发展是硬道理”，我们为师者也一样，只有发展才是我们生存的唯一出路。而发展是需要有这样的“狼性”的，我们现在缺少的就是这样的“狼性”，缺少的是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。狼天性怕火，怕光，怕人，唯独不怕苦，不怕累，不怕死。狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。
这些只是我在读了两次《狼图腾》后，心里就有了要写点东西的念头，只要大家觉得没在胡说八道就行。
翻开词典，“润泽”映入眼帘。“润泽”这个词表示湿润的程度，也可以说它表示了那种安心的、无拘无束的、轻柔肌肤的感觉。
生命，需要润泽。读书，使生命润泽。
狼图腾读后感篇十四
狼，一种神圣的动物，看完《狼图腾》，我对狼产生了前所未有的敬仰。我深深敬佩狼的勇敢，狼的智慧和狼的团队协作精神。《狼图腾》全书都是以狼为叙事主体，是世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。
书中描写了几十年前内蒙古草原狼的故事。狼虽然很凶狠，但它们却很有家族的友爱亲情和责任感。狼的狡黠与智慧,使它具有天生的军事才能.狼顽强不屈的性格,狼的团队精神和家族责任感,使它有着顽强的生命力和强大的战斗力，使得它们有很强的生存能力和战斗能力。狼有很坚忍的精神，读后感超凡的智慧和超强的攻击力，才能使它们称霸草原，击败猎获比狼群数量多几倍的黄羊群；与蒙古民族斗智斗勇。狼与狗不同，狼很高傲凶悍，不会被人驯服。
草原狼的精神感染和影响着草原上的蒙古人，他们非常崇拜狼，把狼拜为图腾，学习狼的生存精神和作战本领。狼的精神世代影响着草原的人们，使他们有着顽强的生命力和强大的战斗力。理解了狼性,也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆。
读完此书，我依稀看到成吉思汗和他的部署们的矫健身影，在天与地的广袤中，他们依赖着狼，依赖着牛羊，马群、狗和其他生物的相互生存的生物链，用一种狼图腾的精神打出了历史上最大的版图，那才是真正的征服，出于自然和精神上的征服。
书中一句话，对我影响很深：“伤痛不会让我消沉，只能激发我更强的斗志！”狼道精神告诉我什么叫：组织严密，纪律严明；知己知彼，深谋远虑；相互合作，战无不胜。让我在工作和生活中，受益匪浅，永远保持一颗不知疲倦的进取心。
狼图腾读后感篇十五
狼，在历史的岁月之中有着无数洗不净的罪恶，许多成语都是来形容狼的无恶不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼贪鼠窃……人们一提到狼更是闻风丧胆，可谓是谈狼色变。小时候，家里人对我说狼有许多的罪恶之名，所以我对狼也有极大的偏见，认为狼是邪恶的化身。可自从读过《狼图腾》这本书后，我对狼反而有不寻常的感受——一种深深地敬佩感以及对姜戎叔叔的敬佩感，因为他徜徉在广阔无际的草原之中，歌颂着那些最原始的元素。
《狼图腾》这本书是历史上迄今唯一一本描绘、了解、研究蒙古狼的千古奇书。书中讲述了北京青年陈阵插队到蒙古草原做知青，并在草原与狼搏斗、与狼斗法、捉狼、养狼的事情。整篇文章一气呵成，情节紧张而又激烈，并不失悲伤之情。读完之后，我心潮澎湃，激动地心情难以平复，就好像是享受了一顿精神盛宴，进行了一次生命洗礼。这本书已把我拉入了那个曾经绿意盎然的额仑大草原。
我敬仰狼，佩服狼，是因为狼的狡黠与智慧，狼的军事才能，狼的坚强不屈的性格，狼的视死如归，狼的集体合作感，狼的家庭责任感，这些都无不透露出狼的高尚的品格。
如此之多的原因中，最为显著的便是狼的军事才干和坚贞不屈的性格。
狼的军事才能可谓是无人能比。狼的每一次侦察、布阵、排兵、进攻、突袭、包围都十分精密，考虑周全，面面俱到，想要破解狼的思维还真是难。狼在战斗中巧妙地运用了大自然中的环境，随时随地都头脑冷静，沉着镇定。一个个都是战术精湛的军事家。
狼坚贞不屈的性格让我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，经过千百年的驯服，狗已变成了人类最忠实的伙伴，可它们多了一些懒性（但野性也没有减少多少）。而狼，就不同了，它们桀骜不驯，千百年的变化，它们的野性依然挥之不去，它们为自己是狼而感到鄙夷。所有的狼，都有着一个观念：我是狼，心中不可有傲气，但绝不可无傲骨。
回过头，再看看我们自己。懒惰、懦弱，生活在无忧无虑之中；在家称王称霸，出门便胆小如鼠。我们应改变这个现状，独立生活，培养独立性，变得勇敢，变得坚强。
狼魂，这区区二字，包含了狼的一切高尚品质。狼魂，一个不灭的灵魂，一个永存草原的信仰。
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