读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
林清玄散文集读后感篇一
每年总要读一次《红楼梦》，最感动我的不是宝玉和众美女间的风流韵事，而是宝玉出家后在雪地里拜别父亲贾政的一段：
那天乍寒下雪，泊在一个清静去处，贾政打发众人上岸投帖，辞谢朋友，总说即刻开船，都不敢劳动，船上只留一个小厮侍候，自己在船中写家书，先打发人起岸到家，写到宝玉事，便停笔，抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜，贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁，那人已拜了四拜，站起来打了个问讯，贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉，贾政吃一大惊，忙问道：“可是宝玉么?”那人只不言语，以喜似悲，贾政问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里来?”宝玉未及答言，只见船头上来了两人——一僧一道——**宝玉道：“俗缘已毕，还不快走!”说着，三个人飘然登岸而去。贾政不顾地滑，疾忙来赶，见那三人在前，哪里赶得上，只听得他们三人口中不知是哪个作歌曰：
“我所居兮，青梗之峰;我所游兮，鸿蒙太空，谁与我逝兮，吾谁与从?渺渺茫茫兮，归彼大荒!”
读到这一段，给我的感觉不是伤感，而是美，那种感觉就像是读《史记》读到荆柯着白衣度易水去刺秦王一样，充满了色彩。试想，一个富贵人家的公子看破了世情，光头赤足着红斗篷站在雪地上拜别父亲，是何等的美!因此我常觉得《红楼梦》的续作者高鹗，文采虽不及曹雪芹，但写到林黛玉的死和贾宝玉的逃亡，文章之美，实不下于雪芹。
贾宝玉原是女蜗炼石补天时，在大荒山无稽崖炼成的三万六千五百零一块的顽石之一，没想到女蜗只用三万六千五百块补天，余下的一块就丢在青梗峰下，后来降世为人，就是贾宝玉。他在荣国府大观园中看遍了现实世界的种种栓桔，最后丢下一切世俗生活，飘然而去。宝玉的出家是他走出八股科考会场的第二大，用考中的举人做为还报父母恩情的礼物，还留下一个腹中的孩子，走向了自我解脱之胳。
我每读到宝玉出家这一段，就忍不住掩卷叹息，这段故事也使我想起中国神话里有名的顽童哪咤，他割肉还母，剖骨还父，然后化成一道精灵，身穿红肚兜，脚踏风火轮，一程一程的向远处飘去，那样的画面不仅是美，可以说是至庄至严了。《金刚经》里最精彩的一段文字是“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，我觉得这“色”乃是人的一副皮囊，这“音声”则是日日的求告，都是有生灭的，是尘世里的外观，讲到“见如来”，则非飘然而去了断一切尘缘不能至。
何以故?《金刚经》自己给了注解：“如来，若来若去，若坐若卧。”“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”我常想，来固非来，去也非去，是一种多么高远的境界呢?我也常想，贾宝玉光头赤足披红斗篷时，脱下他的斗篷，里面一定是裸着身的，这块充满大气的灵石，用红斗篷把曾经陷溺的贪嗔痴爱隔在雪地之外，而跳出了污泥一般的尘网。
贾宝王的出家如果比较释迦牟尼的出家，其中是有一些相同的。释迦原是中印度迦毗罗国的王子，生长在皇室里歌舞管弦之中，享受着人间普认的快乐，但是他在生了一子以后，选个夜深人静的时候，私自出宫，乘马车走向了从未去过的荒野，那年他只有十九岁(与贾宝玉的年纪相仿)。
想到释迎着锦衣走向荒野，和贾宝玉立在雪地中的情景，套用《红楼梦》的一句用语：“人在灯下不禁痴了。”
历来谈到宝玉出家的人，都论作他对现世的全归幻灭，精神在人间崩解;而历来论释迦求道的人，都说是他看透了人间的生老病死，要求无上的解脱。我的看法不同，我觉得那是一种美，是以人的本真走向一个遥远的、不可知的，千山万叠的风景里去。
贾宝玉是虚构的人物，释迎是真有其人，但这都无妨他们的性灵之美，我想到今天我们不能全然的欣赏许多出家的人，并不是他们的心不诚，而是他们的姿势不美;他们多是现实生活里的失败者，在挫折不能解决时出家，而不是成功的、断然的斩掉人间的荣华富贵，在境界上**的逊了一筹。
我是每到一个地方，都爱去看当地的寺庙，因为一个寺庙的建筑最能表现当地的精神面貌，有许多寺庙里都有出家修道的人，这些人有时候让我感动，有时候让我厌烦，后来我思想起来，那纯粹是一种感觉，是把修道者当成“人”的层次来看，确实有些人让我想起释迦，或者贾宝玉。
有一次，我到新加坡的印度庙去，那是下午五点的时候，他们正在祭拜太阳神，鼓和喇叭吹奏出**悠长的印度音乐，里面的每一位都是赤足赤身又围一条白裙的苦行僧，上半身被炙热的太阳烤成深褐色。
我看见，在满布灰鸽的泥沙地上，有一位老者，全身乌黑、满头银发、骨瘦如柴，正面朝着阳光双手合什，伏身拜倒在地上，当他抬起头时，我看到他的两眼**钻石一样耀目的光芒，这时令我想起释迦牟尼在大苦林的修行。
还有一次我住在大岗山超峰寺读书，遇见一位眉目娟好的少年和尚，每个星期日，他的父母开着宾士轿车来看他，终日苦劝也不能挽回他出家的决心，当宾士汽车往山下开去，穿着米灰色袈裟的少年就站在林木掩映的山上念经，目送汽车远去。我一直问他为何出家，他只是面露微笑，沉默不语，使我想起贾宝玉——原来在这世上，女蜗补天剩下的顽石还真是不少。
这荒野中的出家人，是一种人世里难以见到的美，不管是在狂欢或者悲悯，我敬爱他们;使我深信，不管在多空茫的荒野里，也有精致的.心灵。而我也深信，每个人心中都有一颗灵石，差别只是，能不能让它放光。
——一九八二年八月一日
林清玄散文集读后感篇二
浴着光辉的母亲
在公共汽车上，看见一个母亲不断疼惜呵护弱智的儿子，担心着儿子第一次坐公共汽车受到惊吓。
“宝宝乖，别怕别怕，坐车车很安全。”——那母亲口中的宝宝，看来已经是十几岁的少年了。
乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。
我想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的'母亲也是那样充满光辉。
那对母子下车的时候，车内一片静默，司机先生也表现了平时少有的耐心，等他们完全下妥当了，才缓缓起步，开走。
乘客们都还向那对母子行注目礼，一直到他们消失于街角。
我们为什么对一个人完全无私的溶人爱里会有那样庄严的静默呢?原因是我们往往难以达到那种完全溶人的庄严境界。
完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。
就以对待孩子来说吧!弱智的孩子在母亲的眼中是那么天真、无邪，那么值得爱怜，我们自己对待正常健康的孩子则是那么严苛，充满了条件，无法全心地爱怜。
但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。
与父亲的夜谈
我和父亲觉得互相了解和亲近，是在我读高中二年级的时候。
有一次，我随父亲到我们的林场去住，我和父亲睡在一起，秉烛夜谈。父亲对我谈起他青年时代如何充满理想，并且只身到山上来开辟四百七十甲的山地，他说：“就在我们睡的这张床下，冬天有许多蛇爬进来盘着冬眠，半夜起来小便，都要踞着脚才不会踩到蛇。”
父亲告诉我：“年轻人最重要的就是打拼和勇气。”
那一夜，我和父亲谈了很久很久，才沉沉睡去。
醒来后我非常感动，因为我从小到大，从来没有和父亲单独谈超过一小时的话，更不要说睡在一起了。
在我们的父母亲那一代，由于他们受的教育不多，加上中国传统和日本教育使他们变得严肃，不善于表达感情，往往使我们有代沟，不能互相了解和亲近。
经过三四十年的努力，这一代的父母较能和子女亲近了，却因为事情更繁忙，时间更少了。
从高中时代到现在已经二十几年了，我时常怀念起那与父亲秉烛夜谈的情景，可惜父亲已经过世，我再也不会有那种幸福了。
我们应该时常珍惜与父母、与子女亲近的时间，因为好时光稍纵即逝!
分到最宝贵的妈妈
一位朋友从国外赶回来参加父亲的丧礼，因为他来得太迟，家产已经被兄弟分光了。
朋友对我说：“在我还没有回家以前，我的兄弟把家产都分光了，他们什么也没有留给我，分给我的只是我们惟一的妈妈。”
朋友说着说着，就在黑暗的房子里哭泣起来，朋友在国外事业有成，所以他不是为财产哭泣，而是为兄弟的情义伤心。
我安慰朋友说：“你能分到惟一的妈妈是最大的福报呀!在这个世界上，有很多很多人愿意舍弃所有的财富，只换回自己的妈妈都不可得呀!”朋友听了，欢喜地笑了。
我说：“要是你的兄弟连惟一的妈妈也不留给你，你才是真的惨呢!”
林清玄散文集读后感篇三
住乡下的时候，后山有一片相思林，黄昏或清晨，我喜欢去那里散步。
相思林中住了许多麻雀，总也是黄昏和靖晨最热闹，一大群麻雀东蹦西跳、大呼小叫，好像一座拥挤热闹的市场，听到震耳的喧哗声，却没有一句听得清楚。
我的念头生起后就灭去了，没有特别去记挂，只是，每走过相思林，那念头就升起一次。
相思林的麻雀偶尔也会数只一群飞到窗前的庭院，跳来跳去，叫一叫，就呼啸过去了。
有一天，黄昏时从相思林散步回来，坐在窗前喝咖啡，突然看见六只麻雀飞来了。我知道那是一只母麻雀带着五只小麻雀。长时期对麻雀的观察，使我知道，那身形较瘦、颜色较黑的是母麻雀，而羽毛较浅、身材篷松显得有些肥嘟嘟的是小麻雀。它矍先停在草地上，在那里讨论什么事情似的，这时我听到母麻雀与小麻雀的声音竟不相同，大约低了两度左右，略为沙哑。
然后，我看见母麻雀一跃而起，向不远的开满管芒花的芒草地飞去，非常准确地停在一株芒草上，黄昏的秋风很强猛，使芒草摇来摇去，加上母麻雀的体重，晃得更厉害了，母麻雀啁啁地叫，小麻雀则吱吱喳喳笑成一团，显然是为母亲欢呼，只差没有鼓掌，有两只跳得快翻筋斗了。
母麻雀又啁啁地叫，接着五只小麻雀一拥而上，各自跳到不同的芒草叶上，一时之间，芒草堆中东倒西歪，小麻雀们没站好，都落到地上，母亲急切地叫了一阵，显然是给它们加油打气，小麻雀蹦蹦跳跳地回到原先的草地上，哗然而起，再飞去芒草堆里，站在秋风猛烈的芒草叶尖。
这样经过了好几次，五只小麻雀总算学会了站在芒草叶尖随风摇动的本事。母麻雀宽慰地说了几句，带大家飞回草地，再嘻嘻哈哈唱跳一阵，突然欢呼一声，往相思林的方向飞去。
看麻雀飞远，我才发现端在手中的咖啡早已凉了，在刚刚那令人惊奇的一幕里，我似乎听懂了麻雀的语言——不，或者不是语言，应该说我听懂了麻雀的心。
原来，麻雀们每天不能安歇地跳跃、叫个不停并不是没有意义的，只是我们从人的角度听来，不明其意罢了。 这样的发现使我忍不住动容，知悉如果我们有更体贴的心，就能更进人万物的内在，如果我们的心有如镜子明澈，我们就能照见众生平等、皆有佛性、遍及法界的真实了。
林清玄散文集读后感篇四
最近看林清玄的散文集，感觉他是把生活过成了诗一样的人。每天碰到的一草一木、遇见的人、发生的事，让我们看起来了无生趣的事、人、物，都像是被他赋予了灵气，有了生命般，在那里看着我们微笑。我也是个很自恋的人，看了这样的文字，感觉作者像是不食人间烟火的仙子，必是风流倜傥、举止优雅、旁若无人之人。看了他的照片，觉得他的人很普通，普通的就是我们每天在生活中碰到的甲乙丙丁，竟怎么也不能把他的人和作品联系起来了。看来我也只是个很俗很俗的人，因觉得自己普通，便也想如何装扮自己外在形像个仙女，以为这样才能配得上心中的诗和远方。可问题是自己既不能做外形上的仙子，也没有有趣的灵魂。
当我没钱的时候，我以为有了钱就可以让我幸福；但当我有钱了，我才明白，心灵的充盈才会带来真正的幸福。
我一直感恩于我生命中遇到的人和事。父母让我明白，考试可以改变命运，于是我爱上了考试，它可以让我活得更有尊严，我也因此走出农门，成了大家羡慕的公务员；老公让我领略了爱情的甜蜜和伟大，与他的通信，使我从刚开始只能写只言片语到四年后十几页的一气呵成，他陪我走过了孤寂的青春期，他是我最知心的朋友，最敬爱的兄长，最甜蜜的恋人，是他让我明白，原来我也是这样值得被人爱的人，原来我也是可以愤怒、可以随心所欲的人，发脾气、使小性子，他都在那静静地看着我，做我情绪的容器，让我的心灵得以滋养和成长。我弟是指引我心灵成长的人，让我活得愈来愈有智慧，知道了自己为什么会是这个样子，而怎么才不会是这个样子。感谢生命中遇到的人，让我的生命不再盲目而机械前行。
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林清玄散文集读后感篇五
童年过火的记忆像烙印一般影响了我整个生命的途程，日后我遇到人生的许多事都像过火一样，在启步之初，我们永远不知道能否安全抵达火毡的那一端，我们当然不敢相信有火神，我们会害怕、会无所适从、会畏惧受伤，但是人生的人一定要过、情感的火要过、欢乐与悲伤的火要过、沉定与激情的火要过、成功与失败的火要过。
咸也好，淡也好
我们总是认为相聚是幸福的，离别便不免哀伤。但这幸福是比较而来，若没有哀伤作衬托，幸福的滋味也就不能体会了。
聚与散、幸福与悲哀、失望与希望，假如我们愿意品尝，样样都有滋味，样样都是生命中不可或缺的。
林清玄散文集读后感篇六
住乡下的时候，后山有一片相思林，黄昏或清晨，我喜欢去那里散步。
相思林中住了许多麻雀，总也是黄昏和靖晨最热闹，一大群麻雀东蹦西跳、大呼小叫，好像一座拥挤热闹的市场，听到震耳的喧哗声，却没有一句听得清楚。
我的念头生起后就灭去了，没有特别去记挂，只是，每走过相思林，那念头就升起一次。
相思林的麻雀偶尔也会数只一群飞到窗前的庭院，跳来跳去，叫一叫，就呼啸过去了。
有一天，黄昏时从相思林散步回来，坐在窗前喝咖啡，突然看见六只麻雀飞来了。我知道那是一只母麻雀带着五只小麻雀。长时期对麻雀的观察，使我知道，那身形较瘦、颜色较黑的是母麻雀，而羽毛较浅、身材篷松显得有些肥嘟嘟的是小麻雀。它矍先停在草地上，在那里讨论什么事情似的，这时我听到母麻雀与小麻雀的声音竟不相同，大约低了两度左右，略为沙哑。
然后，我看见母麻雀一跃而起，向不远的开满管芒花的芒草地飞去，非常准确地停在一株芒草上，黄昏的秋风很强猛，使芒草摇来摇去，加上母麻雀的体重，晃得更厉害了，母麻雀啁啁地叫，小麻雀则吱吱喳喳笑成一团，显然是为母亲欢呼，只差没有鼓掌，有两只跳得快翻筋斗了。
母麻雀又啁啁地叫，接着五只小麻雀一拥而上，各自跳到不同的芒草叶上，一时之间，芒草堆中东倒西歪，小麻雀们没站好，都落到地上，母亲急切地叫了一阵，显然是给它们加油打气，小麻雀蹦蹦跳跳地回到原先的草地上，哗然而起，再飞去芒草堆里，站在秋风猛烈的芒草叶尖。
这样经过了好几次，五只小麻雀总算学会了站在芒草叶尖随风摇动的本事。母麻雀宽慰地说了几句，带大家飞回草地，再嘻嘻哈哈唱跳一阵，突然欢呼一声，往相思林的方向飞去。
看麻雀飞远，我才发现端在手中的咖啡早已凉了，在刚刚那令人惊奇的一幕里，我似乎听懂了麻雀的语言——不，或者不是语言，应该说我听懂了麻雀的心。
原来，麻雀们每天不能安歇地跳跃、叫个不停并不是没有意义的，只是我们从人的角度听来，不明其意罢了。这样的发现使我忍不住动容，知悉如果我们有更体贴的心，就能更进人万物的内在，如果我们的心有如镜子明澈，我们就能照见众生平等、皆有佛性、遍及法界的真实了。
林清玄散文集读后感篇七
1、我们走过生命原野时，要像狮子一样，步步雄健，一步留下一个脚印。
2、“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”
3、安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明所在。
4、你非草木，怎么知道草木是无心呢？你说人有心，人心又在哪里呢？
5、我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己存在。
6、我们心中所存在一些美好想象，有时候禁不起真实面对。
7、三流化妆是脸上化妆，二流化妆是精神化妆，一流化妆是生命化妆。
8、人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。
9、这个世界最美好事物，都是语言文字难以形容与表现。
10、既生而为人，就要承担，安然接受人生可能发生一切。
11、我们建造了玻璃与水银围墙，心窗心镜反而失落了。
12、对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软心包容世界。柔软心最有力量。
13、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
14、所有束缚是自己造出来，只有自求解脱才是惟一道路。
15、每个人都有伤心地方，但是每个人伤心都不一样。
16、一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我阳光。
17、曾以寻死心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美。
18、花开是一种有情，是一种内在生命完成，这是多么亲切呀！使我想起，我们也应该蓄积饱满开放永远追求自我完成。
19、独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命充实；独醒，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过生活方式，往往不一定适合我们。
20、我们行经生命丛林小径，要像灰鹿之王，威严而柔和，雄壮而悲悯，使跟随我们鹿都能平安温饱。
21、浪漫，就是浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢变老。
22、我们哭着来到这个世界，扮演了种种不同角色，演出种种虚假剧本，最后又哭着离开这世界。
23、在春天时候，临溪而立，特别能感觉到生命是一道溪流，不知从何流来，不知流向何处。
24、一个人对于苦乐看法并不是一定，也不是永久。许多当年深以为苦事，现在想起来却充满了快乐。
25、第一流人物看白云虽是至美，却不想拥有，只想心领神会。今生今世，情如白云过隙，物则是梦幻泡影。
26、因缘散灭不一定会令人落泪，但对于因缘不舍、执著、贪爱，却必然会使人泪下如海。
27、想起少年时代情怀与往事，都已经去远了，是镜花，也是水月。那一切水月和歌，虽曾真实存在过，却已默默流失，这就是无常。
28、身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
29、要学习水，我们要做能推动别人常探求自己方向以百倍力量通过障碍有容清纳浊度量永不失本性人。
30、最大感恩是，我们生而为有情人，不是无情东西，使我们能凭借情温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知津渡，找到源源不绝生命之泉。
31、那最美花瓣是柔软，那最绿草原是柔软，那最广大海是柔软，那无边天空是柔软，那在天空自在飞翔云，最是柔软！
32、我，宁与微笑自己做搭档，也不与烦恼自己同住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞路，看着远处光明。
33、我们心柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常。
34、在浩淼宇宙宇宙里，无边虚空中，最大最有力量，或者最小最卑下，就是你自己心，没人可以让你更庄严，也没有人可以使你更卑陋，除了你心。
35、在古董店，我们特别能感受时光无情，以及生命短暂，步出古董店时我觉得，即使在早春，也应珍惜正在流转光阴。
36、花开放，是它自己力量在因缘里自然展现，它蓄积了自己力量，使自己饱满，然后爆破，有如阳光在清晨穿破了乌云。
37、虽然儿女像风筝远扬了，父母心总还是绑在线上。充满爱脸是文字难以形容。爱，只能体会，不能描绘。
38、我们为什么对一个人完全无私地溶入爱里会有那样庄严静默呢？原因是我们往往难以达到那种完全溶入庄严境界。
39、这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容人，我时常记得老师说：在这个世界上，关怀是最有力量。
40、每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开，若我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽雄辩。
41、万事万物就看你心怎么想，事情好坏无所谓，心想好坏才可以使一个人有喜怒哀乐！想要快乐人生，心就先快乐！
42、感悟：万事万物就看你心怎么想，事情好坏无所谓，心想好坏才可以使一个人有喜怒哀乐！想要快乐人生，心就先快乐！
44、每次转变，总会迎来很多不解目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软心包容世界。柔软心最有力量。
45、人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索追寻触及那些不可知情境，不论是风土，或是心灵，都是一种旅行。。
46、举世都在追求成功时候，我们虽不必追求失败，对成功却要有最好心理准备，就好像在为天时节准备冬衣一样。
47、许久以来，我一直在找一个理由来说明我为什么爱你，可是我找不到，因为我不能把对你爱只限定于一个理由。
49、面对人生难以管理生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵故乡。人总是有限制，但有梦总是最美。
50、天下人心，如流水中有草木，各自流行，不相顾望。前者不顾后，后者不顾前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念来，一念去，亦如草木前后不相顾望。
51、山谷最低点正是山起点，许多走进山谷人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣缘故。
53、我们渡过生命河流之际，要像六牙香象，中流砥柱，截河而流，主宰自己生命河流与方向。
54、每天我走完了黄昏散步，将归家时候，我就怀着感恩心情摸摸夕阳头发，说一些赞美与感激话。
55、今天扫完今天落叶，明天树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。
56、在我们不可把捉尘世运命中，我们不要管无情背弃，我们不要管苦痛创痕，只有维持一瓣香，在长夜孤灯下，可以从陋室里胸中散发出来，也就够了。
57、我们应该珍惜与父母、与子女亲近时间，因为好时光稍纵即逝！父母对待儿女，虽然儿女像风筝远扬了，父母心总还是绑在线上。充满爱脸是文字难以形容。爱，只能体会，不能描绘。
58、生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气清新，体味事物美好。我喝水时总会想这也许是我喝过最美味水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵故乡。
59、在生死轮转海岸，我们惜别，但不能不别，这是人最大困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可换回爱别离所折磨，还不如回到现在。
60、人即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人有情、从容、温柔与尊严，在中国历代忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单意念：“人活着，要像个人！”
61、无常是时空必然进程，它迫使我们失去年轻、珍贵、戴着光环岁月，那是可感叹遗憾心情、是无可奈何。可是，如果无常是因为人疏忽而留下惨痛教训，则是可痛恨和厌憎。
62、看着你微笑着，无声，在茫茫雨雾中从山下走来，你撑着花伞，在每一格石阶一朵一朵开上来，三月道旁杜鹃与你伞一样有艳红颜色。在春雨绵绵里，我忧伤，像雨里乱草缠绵在一起，忧伤雨就下在我眼中。
63、天下没有最好吃食物，饥饿时候，什么食物都好吃。天下也没有最好处境，好心情时候，日日是好日，处处开莲花。天下没有最能开启觉悟情与境，有清静心，平等看待生命每一步，打破分别执着，那就是觉悟最好情境！
64、记忆是不可靠，遗忘也可能是美好。文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记忆魔药，而让记忆自然留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然相遇。与十年前美相遇了，就有两次美；与二十年前善相遇了，就有加倍善。
65、真正生活品质，是回到自我，清楚衡量自己能力与条件，在这有限条件下追求最好事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好精神，因而有自信、有丰富心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好东西；在内，则能居陋而依然能创造愉悦多元心灵空间。
66、我们会认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗时候，再多阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们心。只要我们心里有光，就会感应到世界光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情人相互照亮；只要我们心里有光，即便在最阴影日子，也会坚持温暖有生命力品质。
67、总有无价东西，在我们没有到过、永远不会去、不会遇到人那里，这是创作者不断探索、不断写作理由。或许，一辈子也到不了；或许，一生也遇不到；但因为我们见过彩虹，我们就有理由相信，将会看见更美彩虹。当然，在追寻彩虹日子，我们也不会忘记每天面包出炉时间。
70、因缘固然能使我们相遇，也能使我们离散，只要我们足够明净，相遇时就能听见互相心海消息，即使是离散了，海潮仍然涌动，偶尔也会记起，海面上深夜，曾有过水母美丽磷光，点缀着黑暗。在时间上，在广袤里，在黑暗中，在忧伤深处，在冷漠之际，我们若能时而真挚地对望一眼，知道石心里还有温暖质地，也就够了。
71、由于流逝岁月，似我非我；未来日子，也似我非我，只有善待每一个今朝，尽其在我珍惜每一个因缘，并且深化、转化、净化自己生命。把全身心倾注于迎面而来每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也会摇动春风，带来全部出天，春风与树叶是同时存在。
72、生命中有很多事 你错过一小时 很可能就错过一生了
73、把全身心倾注于迎面而来的每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也 会摇动春风，带来全部的出天，春风与树叶是同时存在的。
74、我应该感谢的，却在说不出感谢的当时，一条河静静地流入我的血液，成为我的生命我的 历史我不朽的信仰，歌在河里诗在河里希望也在河里。我知道再也用不着感谢了，我的生命正 虔诚地答复这个感谢，从许许多多的变易中已经走到了不变的世界，我要停泊，然后用桨编织 一个蓝蓝的天色，以及灿烂的星光。
75、当我回顾，十年，不断地胸中便有一把正气之剑，叶着自己的叶花自己的花结自己的果子 ，所坚执的也便是，生命成自己的生命。
林清玄散文集读后感篇八
海明威的回答很妙，他说：“不愉快的童年！”
我真正站在梵高的画前面时，这一段话像闪电一样汹涌进我的心头。梵高去世到今天已经九十二年，可是他的生命仿佛有一股奇异的热火，每次想起来都叫人心情震颤，好像他生命的火一直在我们身上燃烧，从来没有断过。
梵高是艺术史上我最敬佩的艺术家，他印在画册上的画我几乎都会背了，因此一到外国，我在逛美术馆的时候，总要特别仔细的看他的画。他不安的流动的线条，正如是海浪狂飒似的拍击着岩石，我想，即使有人是岩石一样的冷漠刚硬，也要被它的大力侵蚀，尤其这海浪还带着贫苦、挣扎、永不止息奋斗的盐分。
几乎每一个规模较大的现代美术馆都收藏了梵高的画作。我看他的画印象最深的有两次，一次是在纽约的大都会美术馆，一次是在华盛顿的国家美术馆。
在华盛顿国家美术馆的西馆一共有九十余间展览室，其中有两间展出梵高的画。我先在展览二十世纪现代艺术的东馆走了一上午，下午从西馆的中世纪绘画开始看起，看了四十几间展览室，整个人几乎要累得瘫痪了，因为新穿的雪地的靴于子不合脚，脚底都磨出水泡，我坐在美术馆的长椅上几乎不能动弹了。拿起介绍小册随便看看，没想到就在我坐的展览室隔壁，便是印象派的展览室，我想到梵高，身体内马上被通电一般，升起一股渴望的心情，去看看梵高吧！
不久，我站在梵高的画前凝思，深深感叹着。不知道是什么力量，使这个艺术家在明亮的阳光下还显得那么不安的流动着，他画的原野像一片正涌动的大海，从很远的地方推来海浪；他画的树像地上冒出来的炽烈火焰，在大自然里燃烧；他的云、他的天、他的风、他的画笔都像在空中跳舞一样的波动着。这种有力的动感不是来自整幅画，而是每一笔每一小块颜料都有无限的动的姿态，让我们感觉到流动在大地间雄大的创造力。我不禁看得痴了，深深想起年少时在孤灯下看《梵高传》时颤动的心隋。
直到一个黑人管理员拍我的肩说：“先生，时间到了，美术馆要打烊了。”我才从梵高神秘的画境里苏醒过来，原来我已经在他的画前足足站了一个小时。我走出门外，华盛顿原来阳光普照的天气突然飘了一阵大雪，大地蒙上了一层光耀的银白，这一片银白的大地是多么沉静呀！可是在那最深的地方，伟大的心灵为大地所做的诠释仍在那里跳动。
另一次是在纽约的大都会美术馆，这里有一个著名的“印象馆”，我选了一个人比较少的星期一，专门去看印象馆，印象馆的屋顶全是玻璃罩子，光线倾盆的泼下来。
在印象馆，所有印象派时期的大师们都在这里集合了，马奈、莫内、雷诺阿、德加、塞尚、季拉、高更、罗德列克，无一不是闪射着光芒的巨星，当然怎么也不会没有梵高这位十九世纪最伟大的荷兰画家。
印象馆是方形的，人站在中间可以四边环顾，梵高展出的位置正好在高更和塞尚的中间。在那里有两幅画最令我感动。一是他著名的自画像，画家好像用生命的汁液注入自己的形象里，在一团火里燃烧；另一幅是黄花，每一朵花都扭动着，好像费了很大的力气才开放出来，充满了生命的喜悦，又仿佛生在盆子里有无限的委屈。
静静地仔细地看完梵高的画，我把自己的位置退到印象馆的中间，想要看看别人怎么欣赏梵高的画，当他们看时会有什么表情。然后我发现一个有趣的现象，每个人走到他的画前停驻的时间总是最长，尤其是走到他的自画像前显得特别庄重而安静，就如同面对着真正的梵高，听着他激动而热烈的言语。
我突然有一个怪异的想法，如果艺术家也可以投票，在印象馆里的得票数最高的一定是梵高。如果能投两位，那么一定是梵高最高，高更第二。
这并没有什么深刻的理由，最最重要的是，我们不是投给梵高，而是投给燃烧的感情一票。任何真正燃烧生命而发皇出来的艺术，必然都带有感人的因素。
在这个逐渐理性冷酷的世界，人总是抑制着自己的情感，像梵高这样的艺术家已经愈来愈少，因此，如果有一个对艺术家投票的机会，我想我会和众人一样，投给燃烧的感情一票。
林清玄散文集读后感篇九
林清玄散文收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。
在读了林清玄的散文过之后给人一种回味无穷的感觉，作者那易懂的语言，却又含着很深的寓意，哲理。
读完后撼动了我的心
这本书的封皮呈黄色，醒目却不刺眼，与它的图案十分相配：一阵风吹来，纯白的蒲公英种子随风飘散，飘渺、空灵，十分简洁唯美，我想也代表着我们这一代代的孩子的梦想吧。
中央用孩子的字体写着“林清玄”三个大字，给人一种亲切的感觉。
展开封皮，一行小而精练的小字映入眼帘：“期许少年们有天真的心，纯善的心，美好的心，庄严的心……能在这悲伤的人间，拥有快乐。”正是这一行字，给了我很大的兴趣让我读下去。
正式打开书时，我便被那充天真，无邪的自序吸引。
和标题一样，拉近了我们与作者的距离，向我们诉说了作者不老的心。
这本书分四卷，分别是天真的心、纯善的心、美好的心、庄严的心。
每一卷的开头都有一首精练的小诗，读来十分有趣，我仿佛能从一首首小诗中看到作者儿时天真可爱的脸。
第一卷“天真的心”：讲述了一件件小事，都是些我们生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只乌龟、一棵树、一些流浪狗、一个传说……而令我感到吃惊的是，作者用孩童般的最单纯天真的视角，把最单纯天真的事情，竟能写出如此多的细节和道理。
在作者的笔下，可以从一只乌龟写到身外之物的不重要，写到人只看到名利金钱的悲哀……作者循序渐进，由浅到深，直击我们的内心——那如白纸般内心的最深处的那片净土。
而第二章“纯善的心”描绘的不是一直再清澈的人或心。
而是在尘世扎根，出淤泥而不染的人或心。
作者用这“灰色”社会中的真善美、假丑恶的对比，引起了我们对良知的新看法。
第三、第四卷则是继续沿着之前的风格，用孩子般的笔法，给我一种亲近的感觉，让我借作者的文笔来看那充满未知的世界。
看完这本书，突然发现书的最后也有一行小字。
它告诉我们：“挫折，学习智慧;离散，学习成长。
我们是不是除了课业，更重视这些优良品质的养成那?”或许，这就是作者写这本书的原因吧。
林清玄散文收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。
林清玄初登文坛，将自己的朝气与激情更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。
随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了大量该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。
林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。
他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。
我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。
还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。”
很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的华灯万盏，“从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口”，怎比那茫茫林海的无际无边?在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息;不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。
这声音与那“海拔五百”、“以林为家”的境界合奏着同一支曲子，便是“清欢”。
那是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，宣泄后的释然。
我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。
读林清玄，每一次都好像从城市瞬间落到了田园，满眼的自在，惬意。
可是这样的书就是要让你去翻开，在闲暇的时刻，一杯咖啡或者清茶，一张摇椅，一点阳光和几朵白云，捧着它，便是一生一世的永恒。
它们不似柜台上的畅销书，声名大燥间，街头巷尾便都是议论。
它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是长久不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，简单的几笔，却勾勒出一个人心底繁杂的世界。
亲情与乡情是必不可少的主题。
他写到浴着光辉的母亲，都是一句宝贝不怕，却流露出天下母亲对孩子浓浓的爱意和关心。
就是那么一句话，而生活中所见到的也许比一句话更简短粗略，但却实实在在。
我们的眼睛就是要像这样善于抓住生活中的点滴，被人遗忘的点点滴滴。
而这些被我们忽略的，都在他的笔下重现，带给人们心灵最真实的悸动。
父母对子女的'爱是永远说不尽道不完的，作者有一句话，我觉得说的很好——对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧!在这些尚在的时间里，也许我们应该对父母说出自己的心意，不带半点羞涩地毫无保留地道明，正像他们给予我们毫无保留的爱。
对于故乡，我其实是没有太多的留恋和感慨的，毕竟没有出过远门，没有机会体会到思乡的离愁别绪。
但作者在文中将家乡与亲人联系起来，我忽然就觉得，也许它比我想的远有意义的多。
作者说，他出门旅行时总带着一杯故乡的水土，那会给他力量，因为那里面承载的不只是故乡之爱，还有母亲的祝福。
这是很实在的话，乡情中，更多夹杂的是亲情吧，对亲人对故友的思念。
世事离戏只有一步之远。
人生离梦也只有一步之遥。
不知道听谁说过：生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。
生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
林清玄的散文里总有一股清新的气息，也许是有流水的声音，也许是洒进了阳光的温暖，又许是有风吹过的清凉。
总之，这一切都使你不得不安静，在冬日人烟稀少的书店，当你坐下翻开这本书的时候，就已有弹奏琴弦飘出的琴音安抚了你浮躁的心。
它让你不知不觉地静下心，不知不觉地专注于这字里行间的温柔。
这便是一本书的魅力所在。
像是一个禅师在向你说教，声音低低的，柔柔地，却丝毫不差地进入你的耳中，落入你的心里。
所以，花季的时候，不要忘了在自己的心里种花。
林清玄散文集读后感篇十
第一次翻开这本书，我满是匪夷所思。
觉得它枯燥无味，浑然不知它在讲什么。于是，丢在一边，令它置于尘埃之中。
闲暇之余，随手一翻，竟打破了我对这本书的定义——我竟径直看了两三个小时。
林清玄先生在借世间万物述禅之道，佛之念。他的散文文笔流畅清新；表现了醇厚，浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。他的字在纸面上开出了人生的花。他常出门去散步，去感受自然，他，是自然的歌颂者。
他，告诉我们：生活的点点滴滴都是禅道。“对压伤了的芦苇，不要折断；对点残了的蜡烛，不要吹灭。”“要为重活的高兴；不要为死去的悲伤。”
生活，亦是禅道。与我产生共鸣的，是一篇名为《光阴似箭日月如梭》的文章。
文章很短，只有一面。这篇文章借童年生活的趣事表达了作者对时光流逝的婉惜与对童年的怀念。可是，时间是一去不复返的。如：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”般。古人，今人都在感叹时间之迅速。我又何尝不是呢？时间，在吃饭时，从嘴中溜走了，时间，在写作业时，从笔尖溜走了，当我们睁开眼与太阳再见时，时间又从遮挽的手腕边溜走了。日日夜夜，亦复如是。
时间，亦是如此无情。
我下定决心，要与时间赛跑。
是的，正如林清玄先生所说：“光阴似箭，日月如梭。”
“是的，光阴仍是似箭，箭箭穿心。”
“是的，日月依然如梭，梭梭滴血。”
我躺在时间的流里，这般念着。
一分钟很短，但是，一分钟比五十九秒还长，比一秒钟更长得多，所以要珍惜每一分钟。
有的人一分钟当千百世用，有的人一分钟当一阵灰尘，一吹即逝。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”一寸时光，就是一寸命光。每一眨眼，生命也就转瞬即逝了。因此，让我们注意当下，珍惜短暂的生命吧！
《林清玄散文集》蕴含哲理，令我回味无穷。他的题目新颖而充满悬念，总有一股神力，将我拉进一个神奇而美丽的世界。
林清玄散文集读后感篇十一
“我们被外境的迁动就有如对着空中撒网，必然是空手而出，空手而归，只是感到人间徒然，空叹人心不古，世态炎凉罢了”，“这社会最缺从容与有情，由于缺少“从容”因此很难见到步履雍容、见识高远的人；因为缺少“有情”则很难看到乾坤朗朗、情趣盎然之人”，这皆是出自作者林清玄之口，他感叹人生，心忧世界，在他的眼中终究是“人间有味是清欢”。
林清玄在自序中写到作者的终极追求是向外不断追求生命更高的境界，向内不断触及心灵更深的感动，作家因为留下了作品，保留了时光，镌刻了情感，才使这一切逸去的，留下了余音遗响，活色生香，而他固是亦然。
月光下的喇叭手，冬夜寒凉的街心，月亮很明，月茫冷溯，街道空旷，此时一位喇叭手用那生满斑锈的伸缩喇叭奏起了那故乡的歌。可越是思念就越是恐惧，时间在这似乎只是个数字，三十年戎马，故乡在枪眼里成为一个名词。平淡的话语，简单的勾勒，一个因思乡而夜吹喇叭的喇叭手跃然纸上，试问那深沉的乡愁无法说出口时该为之奈何？只有用一斟浓酒咽其下肚，最终还是归于平淡，作者视平淡为清欢，在清欢中又杂入些许深情，使其“有味”。作者擅长从平淡的生活体悟深沉的情感，从这深沉的情感中又折射出不平凡的人间。一篇篇散文涉及生活的方方面面或大或小或深奥或浅显，无不体现了人生的哲理，从而给我们以启迪，让人不由轻叹一句——人间有味是清欢。
此书中最令我感触深的便是他的《家家有明月清风》，在文中他提到幸福的深刻含义——人生的幸福来自于自我心扉的突然敞开，有如在阴云中突然阳光一线，彩虹当空，这种看起来平淡无奇的东西，犹在一株草中看见了琼楼玉宇，是由于心中有一座有情的宝殿。或许幸福很难，因为它需要一颗在这繁杂的社会中仍坚守从容与有情的心，或许其实幸福也很简单，它存在于每一个看似平淡无奇的事物中，只待你去感悟，毕竟生活的本色不就是清欢吗？只看你如何将它烹得“有滋有味”。
难道这世间只有高洁之人才具有情与从容吗？不！这道理正如孟子在《鱼我所欲也》中所说——非独贤者是有心也，贤者能勿丧耳。试问，在这繁杂世间有多少人因钱财的诱惑而迷失自我，失去为人之本？又有多少人在权利的追逐中，失了那份应有的从容！每一次将那有情与从容的“暂且放下”都似给心灵蒙上一层灰纱，一层灰纱或许薄但一次次的放下足以让你的心暗无天日，让你无法去感悟那喇叭手心中的乡愁，更无法体会那平淡生活中的幸福。
手捧一本《林清玄散文集》，倚于阳台的栏杆，轻抚书面，一个个的字、一句句的话洗去了心灵的污垢，心中烦忧也渐渐消融。是的，这是一本能抚慰人心的书，恬淡自然，没有华丽的辞藻却在不经意间让人静心沉思，使原本浮躁不安的心旋即安定下来，解开心中的锁，卸下心上的负担。
似水流年，总喜穿心而过，清浅岁月，在平淡岁月中日渐湿润。请相信，人间有味是清欢，愿你在繁杂社会中仍能从容而有情，淡然走过这有味的人间。
林清玄散文集读后感篇十二
菩提是佛教当中的圣树，菩提的本意是一种领悟，一种生命的真谛。一颗柔软的心就是菩提，一片润土的落花就是菩提，一种真善美的感悟就是菩提。菩提树比我想像中的要坚强，纵然有着冬天萧条与空寂，但也未尝不是努力站立，长出干净的新绿，有着一种对新生无比追寻地力量，萌发的不只是绿芽的蓬勃生机，更有着芽儿那片片舒展的心情。从“落红不是无情物，化作春泥更护花”中觉晓到有一种奉献叫无私；从“沉醉不知归路，兴尽晚来秋，误入藕花深处”觉晓到有一种快乐叫洒脱；从“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”中觉晓到有一种寂寞叫离愁；从“故国神游，多情应笑我，早生华发”中觉晓到有一种仕途叫艳羡；从“相顾无言，惟有泪千行”中觉晓到有一种爱恋叫凄厉。
一片叶子中的领悟就是一棵菩提，一首诗中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然娇媚，文竹固然高雅，但都躲不过时光的摧残；木槿固然精致，紫薇固然温美，但都经不起命运的玩弄。只有菩提，因突破了红尘中的一切欲念，方成为一块永恒的净土。除去杂草，种满菩提，每个人的心都应如此——种下一片菩提林。
三生石圆三生梦·轮回
三生石——记录了前世，今生与来生的种种恩怨情愁。不管是否有着三生石，我们都可以把它当成自己对轮回的一种信念，一种对于生命永恒的诠释。
三生石，一个浪漫而又令人动容的传说，不管是否真实，许多朋友以三生石做为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言。佛教里认为有情欲就有轮回。而林清玄也认同这一观点，他说：“唯有放下一切才能超出轮回的束缚。”或许这才是真正的轮回。而我想轮回并不是一种堕落，而是一种新生的彼岸，轮回是一种新陈代谢，是一种念念相续循环往复，或许不只是人在轮回，世界也在轮回。我们看不见月亮，并不代表月亮没有了，而是它运行到背面去了；一片云从头顶掠过，不久逃出了我们的视线，这也不代表云儿消失了，而是它要向更远的目标航行，这都是轮回。
轮回并不可怕，只是人们习惯把它加上鬼怪的阴影，而蒙蔽了我们的心。
当我们站在自己的三生石上，是否忘了自己的旧精魂，是否只是无知地追寻欲望？
有时候，一首诗，一位古人，感觉上竟像相识很久的知已；甚至有时候偏爱一种颜色，一种花香，一种声音，却完全说不出理由……或许这就是轮回的最好解释。
读着林清玄的散文，心境似乎也同时受到洗礼，说这是《林清玄散文精选》还不如叫它“清醒记”，边读，边整理自己零乱的心情。整本书扬溢着佛学的色彩，似乎也走入了佛教这块不可逾越的圣地。
阳光下，历史的长河泛着金光，生命的绿树萌发新芽……
林清玄散文集读后感篇十三
时不时翻开这本书，这些文字总是需要慢慢的品味，总有一些文章读起来优美，可我读了半天也不知道写了什么。
然而，我止住了。我细读着《真诚相待》这篇散文。
看着这个题目，我会认为这是一篇很深奥的文章，没想我读起来这么易懂。
作者去参加朋友的葬礼，想起了他和朋友以前在一起的日子，认为以前是多么美好，可现在却什么也做不到。最后，作者提唱起大家好好珍惜现在的时光，因为过了几百年后，这些都是不可得的了！平常我还曾抱怨这里不好，那里不好，现在想想，过了那时，那些都是我永远无法挽回的好机会、好时光。以前，我总喜欢以光似箭，日月如梭来作为作文的开头，那是都是傻子，完全不明白这光阴怎么就如箭？这日月就如梭了呢？我甚至还不知道”梭“是什么？我真笨，直到大了才明白时间真的不等人，世上真没有后悔药！
作者说：大口大口呼吸一下新鲜空气吧！因为在百年后，就再也闻不到了。那时，就觉得空气原来是如此甘甜，他又说道：好好品味这浓香的咖啡吧！因为百年后就喝不到这样好的咖啡了。我也有看法，珍惜好现在与同学间的友谊吧！因为在几十年后，就再也无法像今天这样亲密了，珍惜好与父母的时光吧！因为在数年后，就再也无法天天陪伴爸妈了。真的，我现在特别后悔，有时一人想想往年的事，我恨死自己了。
在小学，我幸运的与全班成绩最好的女同学成为了朋友，我们的性格不是很像，那时她很外向，我很内向，可是我们有着同的爱好与观点，课间时常看见我们俩在位子上游戏，体育课上，也就经常看见我们俩在那打闹，玩得不亦乐乎。可是我讨厌她的自大与骄傲，她讨厌我的不积极与计较，我们有过争吵有过冷战，可是我们分开了，我们比冷战的冷战还要糟糕，一个星期看不到对方一面，我们离的很近，她在四班我在十班，却不能亲切地喊对方一声。或许我们真的很傻，只有当在真正失去对方时才明白，才知道什么是珍惜，想着我们一起说悄悄话，一起玩捉迷藏，一起画小人画，一起看男生打架我们却心灾乐祸。此刻，我又是多想拨动闹钟，回到以前，我们欢乐却没有冷战与争吵的生活，可在枯燥的初中里连影子却没出现。
妈妈爱我，有时溺爱，但是妈妈也有误会我的时候，我很生气，动不动就发脾气，但是我讨厌我自己，我不该那样说话，那样妈妈会很伤心，我又是倔脾气，有时也忍不住顶两句，妈妈在冬天总给我买那买这，我说你老别我买呀！自己厚衣服还没几件，可她说大过年的，小孩子不穿好点怎么行，我好的东西永远比妈妈多。有一次，她也帮我买了好几双漂亮的袜子，我再次说明不要光给我买东西，可妈妈却说，你穿我给你买的新衣服，不就是几双袜子吗？你穿着，我穿你穿旧了的！妈妈冷的生病了，每天还要管我这的那的，等我离开了。妈妈，我到哪找这么好的妈妈？有时我还那样气妈妈，太不像话了，或许要等以后才知道什么叫珍惜与妈妈在一起的时光吧？我现在只是努力地做着，不让妈妈失望！
真的要更真诚的相待，我的人生难得，因缘难遇！
林清玄散文集读后感篇十四
林清玄的散文中的奥秘不比的之前的两位作家的散文显而易见，但细腻的程度却与之前的.两位作家不相上下。
父亲给我买的是少年版的，是林清玄专门写给孩子们的。他说：我并不期许我的孩子在课业上得第一，但我期许他们有天真的心、纯善的心、美好的心、庄严的心。能在这浑浊的世界，能保持清明；能在这悲伤的世界，拥有快乐。
这本自选集是他对少年的期许，不止是写给他自己的孩子的，还是写给世界上所以的孩子的。他希望世上所以的孩子可以永远拥有这四颗心。
我在这本自选集中最喜欢的散文是《软枝杨桃》，是选自天真的心。散文大概的意思是：作者在乡下看见了两棵野生的软枝杨桃树。杨桃树的盛产使作者吃惊，因为不使用肥料，杨桃树竟然可以如此高大、结如此多的果实。更让作者吃惊的是，这么好的杨桃却没有人采收、也没有人愿意吃，任其凋落一地，作者十分困惑。当作者站在杨桃树下一看，就明白了。这两颗杨桃树由于没有使用过农药，所以杨桃比一般的小，而且表面多少有虫鸟咬过的痕迹。所以没有人会吃这样的杨桃。这就让作者想起他的一位明堂表哥曾对作者说：我们人自以为聪明，其实比虫鸟还笨。那些没有喷农药的水果外表虽丑，虫鸟都喜欢吃；而那些喷了农药的水果，外表虽美，虫鸟的不会吃，知道吃了有害健康。人只注意外表的美丑，虫鸟却看见了更深的内在啊！
读完这篇散文，通篇没有华丽的语言却有深层的含义。
这片散文使我顿悟：我们不论看人或者事，都不能只看表面，而应该注重内在。虫鸟爱吃的杨桃由于相貌不扬被我们拒之门外；虫鸟不爱吃的杨桃由于相貌美丽是我们敞开大门。这是我们的短时近利所造成的。当整个社会的人都只重视表面的好看，而忽视内在的毒素时，真正清净的生活是不可能实现的。所以我们应该多注意实而不华的事物而不是华而不实的。
林清玄散文的风格是细腻、温暖、深入人心的。与他那粗犷的相貌是截然不同的。如果你未看他的资料就阅读他的散文，那么你定会认为林清玄是位秀气的女作者。
他的散文的道理是你发现却不知道应该如何去描述的，这个只能慢慢的研究，琢磨了。可当你回过头品味时，你可能就会领悟到人生了。
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