2023年白鹿原的读书心得(精选12篇)

格式:DOC 上传日期:2023-10-08 11:54:04
2023年白鹿原的读书心得(精选12篇)
时间:2023-10-08 11:54:04     小编:MJ笔神

在日常的学习、工作、生活中,肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢?我们怎样才能写好一篇范文呢?以下是小编为大家收集的优秀范文,欢迎大家分享阅读。

白鹿原的读书心得篇一

——读三国演义之草船借箭有感

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,青山依旧在,几度夕阳红……”这是鸿篇巨作《三国演义》的开篇词。

《三国演义》是我一本百读不厌的书,不一样的时期读它有不一样的感受。在小学高年级时再读它,我对里面的情节也有了更深刻的认识,特别是草船借箭这个故事,让我深深感受到诸葛亮的神机妙算和聪明机智。

故事讲述的是魏蜀两国即将在水中交战时,都督周瑜妒忌军师诸葛亮的才华,令他三天内造出十万枝箭并让其立下军令状,心中暗喜的周瑜未曾想到诸葛亮会欣然答应,便等着看好戏。诸葛亮走后,周瑜让所有工匠延迟造箭以便治诸葛亮的罪,又派鲁肃去探情况。鲁肃见了诸葛亮,诸葛亮说:“请借我二十艘船,每条船上有三十名军士,船用青布幔子盖住,还要一千多个草靶子,排在船的两边,吾自有妙用。”诸葛亮又道:“只是不可让公瑾知道,否则我的计划就完了。”鲁肃答应了。鲁肃不知诸葛亮借船有何用处,回来报告周瑜,果然不提借船之事。

鲁肃照诸葛亮要求布置好船只,诸葛亮将船头和船尾用铁锁连在一起,向北岸开去。这时江上大雾漫天,江上什么都看不见,天还没亮,船已经逼近曹军水寨,诸葛亮下令将船头朝西,船头朝东,一字排开,又叫船上的兵士擂鼓呐喊。鲁肃吃惊的说:“如果曹兵齐出,该怎么办?”诸葛亮笑道:“这么大雾,曹军定不敢出,我们只顾饮酒取乐,等天亮就回。”事情果然和诸葛亮想的一样,曹操不知虚实,便下令往江里射箭。过了一会,诸葛亮又下令把船头尾调转过来,继续受箭。天渐渐亮了,可雾还没有散去,这时候船上两边的草靶子上已经插满了箭。诸葛亮还吩咐兵士们高喊:“谢丞相箭。”接着叫二十条船驶回南岸,曹操这才知道上当了,立马叫船去追,可这里船轻水急,诸葛亮他们早已回到南岸,已追之不及。

读完草船借箭这篇故事,再想想我自己平时遇到困难,容易心烦气躁,知难而退。不得不佩服诸葛亮的聪明才智,还有他做事沉着冷静的优秀品质。同时悟出了一个道理:要像诸葛亮一样宽宏大度、沉着冷静。而不是像周瑜那样小心眼。在我的成长过程中,总会遇到某方面比我强的人,正所谓“三人行必有我师焉”,不能嫌弃别人的缺点,要虚心学习他的长处,改正自己的缺点,才能不断超越自我。

诸葛亮之所以能成为三国英雄,跟他小时候的努力是密不可分的。他从小生活就十分艰苦,他的流浪生活给了他思考天下大事的基础,还真是苦难出英雄啊!诸葛亮的成功不是偶然的,是经过长期苦读潜心研究的结果,如同我们的学习,要取得好成绩,需要脚踏实地学习,容不得半点弄虚作假,只有经过长期不懈的努力积累,才能厚积薄发,勇攀学习的高峰,将来才能成为国家栋梁之才。

所以我们必须要在青春年少时奋斗。

不奋斗,我的才华如何配上我的任性;

不奋斗,我的脚步如何赶上父母老去的速度;

不奋斗,世界那么大,你靠什么去看看;

我现在已经六年级了,处于小升初的关键阶段,影响着将来高年级的学业,如果现在再不努力学习,将来如何考取重点大学呢?看完这篇短文后,我暗地里下定决心,从现在开始,做好每天学习计划,严格要求自己,多阅读有益的书籍,不断攀登学习的高峰,扬帆启航,创造自我!

白鹿原的读书心得篇二

近日读陈 忠实先生的《白鹿原》,文章气势宏大,人物多样,个具特色。仅借此文,简抒一己之见,表个人之思。

说白鹿原,主人公白嘉轩是不得不提的。小说本就是源于现实,高于现实的读物。白嘉轩的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻,六次丧妻。从世俗中的怪人,各家恐惧嫁女之人,到一族之长,智取风水宝地,修祠堂,建私塾,立乡约,惩恶习。他的腰杆总是挺的笔直,不管是面对对黑娃的处罚,还是面对大儿子的堕落,亦是与儿女白灵的关系断绝……这笔直的腰杆是家族代代流传的骨气,是地地道道农村人的骨气。

说了白嘉轩,自然要说他的对头鹿子霖。按照原上的规矩,族长历来由白姓担任,这也就意味着在旧的时代鹿子霖与白嘉轩的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩涡中,是不折不扣的诱惑的奴隶。他为了争夺原上的统治权,投靠外部势力,建立保障所,担任乡约。为了掩饰自己丑恶的行径,不惜将大儿媳至于死地,为了满足复仇的欲望,恶施美人计使白孝文遭鞭笞之刑,沦为乞丐,兔死狐悲假施仁义,毁了一个人,碎了一个家。世俗中的大起大落,名利的的枷锁终将其压垮,最后也不过一介疯人,为乡里耻笑。

讲了父代,不妨再提一下子代。陈忠实先生对晚辈命运的安排着为精彩。如果说白孝文白孝义代表了传统子弟,鹿兆鹏鹿兆海以及鹿兆谦则代表了新生的力量,激进的青年,破除旧社会的革命力量。其中孝文的命运安排尤为跌宕起伏,从家族的继承人堕落到街头乞丐,曲意逢迎,出卖自己的兄弟,踩着别人的尸体往上爬,最后却成为革命的功臣,当上了光荣的县长,极具讽刺意味。鹿兆海与白灵的命运纠葛让人惋惜,白灵之死更是让人扼腕。不得不说,整本书中白灵是最让人喜爱的。她犹如一朵白莲,处世俗之污泥而不染,卓卓独立,高傲美丽,刚正不阿。而恰是这样一朵白莲,这样一位对革命忠诚的战士竟折煞在自己人的屠刀下。

全书最让人敬重的人,当朱先生莫属。他是白鹿原上的圣人,受到所有人的尊敬。他制订乡约,犁除婴粟,主持赈灾,请缨抗日,撰写地方志。但他还是处处碰壁,步步失败。刻着“乡约”的石碑被农协会员砸碎,虽重新拼接起来,一道道裂痕也是永远无法愈合;罂粟,在下一个季节又被人上,并且蔓延到整个渭河平原;主持赈灾,可扭转不了饿殍遍野的局面;请缨抗日,被政府遣返回乡;呕心沥血编撰的地方志却根本找不到读者,只能作为陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生无愧事,死后方敢对青天是朱先生的真实写照。

静而思之,《白鹿原》当之不愧是部渭河平原50年变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的话剧。人与社会之间相互激荡,相互作用,交错缠结。而那些或许存在或许虚构的白鹿原人,那些白鹿原上发生的或许神秘或许真实的事儿,也随着历史的长河,融入高原的黄土中,散进漫漫黄沙里,化成一曲高昂激越百折传唱的秦腔。

白鹿原的读书心得篇三

《白鹿原》是作家陈忠实创作的长篇小说,由陈忠实历时六年创作完成,首次出版于1993年。读书是通往梦想的一个途径,读一本好书,让我们得以明净如水,开阔视野,丰富阅历,益于人生。你是否在找正准备撰写“白鹿原的读书心得”,下面小编收集了相关的素材,供大家写文参考!

这几天很多人因为家里的高粱地莫名其妙被人压坏,都去电影院里找原因,但哥偏不,不去看新版《红高梁》,而是躲在家里上网看了去年此时热播的电影《白鹿原》,没办法,哥就是这么任性。看完之后哥才发现,自己印象中的《白鹿原》竟和电影是完全不对付的两件事儿。没办法,只好又找出原著读了一遍,才发现电影和上学时读过的小说完全不是一回事儿。上网找原因,听导演说,电影被删得不像样子,已经没法充分表达自己的思想。这话应该不假,就连许多在网上看到的海报也没能在电影中找到相应的画面。不管什么原因吧,这部电影的思想深度与艺术水准与原著完全不能相提并论。

小说《白鹿原》称为史诗之作,在人性、政治和情色的描写上都非常成功,生动、深刻,也很自然。而电影中的人性刻画则断裂而不丰满,有些还背离了原著原意。政治上自然不敢过深涉及,即使如此,对照网上图片还是可以发现许多被删掉的内容。当然了,导演最来劲的还是在色情上的表现,可惜很多精彩内容也被删除,让人看得如隔靴搔痒般的不痛快。

其实,即使没有遭遇审查删除,仅从电影选取的以黑娃、小蛾为主线的构思来看,已注定了导演不可能拍出与原著相提并论的好作品。原著是一部让人陷入深思的优秀作品,注重的是上头,电影关注的却在下头,到是符合国情,上头禁锢,下头放开。

黑娃与小蛾在小说中本是一对典型的“男盗女娼”,也算不得是什么主要角色,仅仅不过是白鹿原上所遭受的种.种苦难中的一个小小的环节。黑子以他的暴虐,小蛾以她的淫荡破坏着正常的社会生活秩序,而被他们打击的直接目标也正是维持着正常社会生活秩序的道德与正义的守护者——白嘉轩。真所谓正邪不两立。

“从良”这个词用得不够准确,因为这个词语是用来形容妓女脱离苦海的,对于用来形容黑娃走上正确道路是不妥的,但他的最终结局却是异常悲惨的。

黑娃是长工鹿三的长子,自小不喜读书,虽然白嘉轩已经把所有的费用都出了,但黑娃在感恩之余,仍然不爱读书,而且不喜白嘉轩挺直的腰板让人难以理解。

黑娃的道路是曲折的,因为不读书,做长工也许就是他最好的命运了,在他叔叔的帮助下,到了将军寨做长工,这个地主是个老武举人,身体硬朗,喜骑马,不幸的是却是妻管严,娶了小妾却只能按妻子规定的时间和她亲热,其余时间只能和妻子在一起。这是黑娃不幸命运的起始。小妾田小娥没有在武举人那取得满足,喜欢上了这个憨憨的小长工,两个人做下了苟且之事,黑娃被赶回了家,小娥被休回娘家。小娥的父亲是个古董,满心羞耻,只要把小娥赶出家门就可以,之余其它就无所谓了,因此黑娃就这样带走了小娥。可是鹿三却不能容忍这样的儿媳,于是黑娃他们进不了祠堂,被赶出家门,到村东边的窑洞里住了下来,两个人过起了自己的小日子。

如果没有“农运”事件,黑娃也就和小娥过着男打工,女在家操持家务的小日子,但在鹿兆鹏鼓动下,黑娃参加了革命,革命却被反动派镇压了,黑娃在走投无路的情况下,当上了土匪。在这期间,小娥走上了淫荡之路。

鹿兆鹏几次劝说,黑娃都没有走出土匪窝,最后被县保安团收编了,自己成了营长,改正恶劣吸鸦片等不良恶习。娶了一个有文化的妻子,在妻子的感化下,他找了朱先生学习文化,把以前不爱读的《论语》,现在认真读了起来,并颇有收获,可是这个时候的朱先生因不满时局却已经不读书了,对黑娃想读书,也只是告诉他不要读,但黑娃坚持要读书,也只好告诉他读什么书。黑娃很认真地读书,知道了很多做人的道理,“学做好人”是他的目标,他也认真朝这一目标努力。和孝文一样,他也想回乡祭祖进祠堂,大家都接纳了改正后的黑娃,可是他的父亲却比白嘉轩还顽固,仍然不接纳他,在这之后还撒手人寰了。黑娃如果继续这样下去会变成一个好人的,在他的努力下,保安团也改变了作风,成为百姓拥护的对象了。起义是黑娃做的最正确的一件事,之前,他还偷偷放走韩裁缝,本来黑娃应该享受革命胜利果实的,但白孝文却一心要报复他,无论是因为小娥,还是因为起义的时候没有最先通知他,或者因为其它的什么事情,总之,孝文要报复他,最终害死了黑娃,在白鹿原的土地上处决了黑娃。

不管是不是命中注定的,黑娃坎坷之路是现实中常有的,黑娃的形象却是地道的好人没有好报的典型。命运喜欢和人开这样的玩笑?我们不得而知。

这个电影最好改个名字,不要叫《白鹿原》,已经有人建议叫《一个女人与三个男人的情色故事》。一个导演可以有不敢思考的东西,但也不应该只敢用下头去思考啊。害得愚不得不再读原著。

这本小说我大学时就曾看过。但那时的自己毫无阅历,人生也未曾受过任何挫折,尤其学业上的种.种顺利,让自己时时沉浸于前途无限光明的幻想中。对这种虽然名气足,但却内容冗长而又充满乡土特色的小说实在难以静下心来细细品味。随手翻过几次,但总是半路而止,体会不出任何甘苦。

工作以后,发现了自身能力的种.种欠缺,也发现了人生并非过去想象般一帆风顺,经历了不少焦头烂额之苦,时过境迁之后再读它,体会则完全不同了。

白鹿原上,白家与鹿家三代人,不足百年的时间里,跌宕起伏的人生轨迹,很让我有些感慨。

感慨之一是世事难料。白鹿原上,白家兴旺过,鹿家兴旺过,但好景都不长,跌下去,又起来,起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。什么时候正面烤,什么时候背面敲,世事难料。所以,自己不论什么时候,都别悲观,也别骄傲。活得好,是祖上有德,自己运气好;活得不好,是时候没到,自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很,一时得意、一是低落,千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度,在困难的时候要能坚持得住,在得意的时候要沉稳得住,不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重别人。尊重高位的人,也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微,即使一辈子卑微,下一辈子,人家未必不翻身,时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三,还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子,也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的,不要把人看死了,这等于自断后路。这样的后路,眼前可能不需要,等到真需要的时候,已经晚了。

感慨之三,做人要 向朱先生学习。朱先生读圣人书,有崇高的精神境界,立志学为好人;又不拘泥于圣人之言,在混乱不堪的世界中,既不随波逐流,也不拘泥死板,不论世事怎么变化,总能找到自己能做的事情,尽力做好自己该做的事情,低调而不骄傲。管你张县长李县长,共产党还是国民党,他有他的抱负、理想与信念,成败不萦于心,不媚俗,不庸俗,光明磊落。同时,在生活面前,他有血有肉,有男人的骨气,又不失情调,让我佩服。

感慨之四,有自己的原则,但也给别人一个机会。白嘉轩做事太硬,鹿子霖就圆滑很多。白嘉轩要是能够在坚持自己的原则的同时,多给子女一点谅解,或许白孝文也不至堕落到那种程度。而鹿子霖做事情太过阴损。这样的阴损是否能招来祸患我看不一定。但做人还是光明正大些好,坦坦荡荡,才能心无所惧。

读完这本书已有数日,然而一直没有下笔,直到在电脑前敲字时还在纠结。原因有这么两点:一来是自己最近还在写连载中的小说,未来得及执笔;二来是自己确实心里没底,主要原因还是后一点。其实自己是个很喜欢写读后感的人,尤其是在看完好的著作时必定会敲上几行文字。然而这次真心的不敢下笔,像《白鹿原》这样的一部巨作,很害怕自己的文墨还不够写不好,于身边的朋友观后,对于这样的一部巨作,都不愿意再去观看,错失与这样的精神食粮思想交融的机会,那我就是罪人了。

不过心里总有这样的声音在涌动、回响,那索性就随心吧,听之任之。

首先从故事本身而言,在某种程度上是将一些儿时从爷爷奶奶记忆中听来的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量历史信息灌输在我的脑海里,让我再一次有机会在阅读的过程中,一次次试着去体会那种时日的生活,那种时日人们面对生活的举措,面对生活时日的那种态度,面对世代变迁、历史更替、思潮变化的时候做出的选择,面对曾经与自己最亲的人在革命中走上了不同的道路有着不同的命运的时候的心境。

仿佛自己就是故事里的某个平凡的角色,是这个角色是那个人物,却怎么都觉得自己作不好。

毕竟我不是那个时代的人,也确实不曾亲身经历,虽曾听我爷爷奶奶说起,那也是点滴片段,并不见得有多少体会,更何况那时年纪尚小,又怎知岁月酸甜苦辣、千姿百态!

故事主要以白鹿原上白家与鹿家两大家族为中心,到白鹿村白鹿两姓人,以及白鹿村周边的村落也就是整个兹水县的村落的人,历代争夺在白鹿原的地位,在清末朝代更替历史文化变迁影响的下有着完全不同的命运。

白家是白鹿村大家族,白嘉轩、白嘉轩的父亲、爷爷等一直都是白鹿村的族长,在白鹿村德高望重,在白鹿原也是如此。

鹿家是白鹿村除了白家最大的家族,鹿子霖、鹿子霖父亲、鹿子霖爷爷等,在白鹿原村一直都是非常有地位,在白鹿原也是一样。

然而清的灭亡,民国的兴起,革命必然会给生活在那样的年代里的人们带去影响,尤其是在革命盛行的兹水县,白鹿原作为共产党革命发展的起源地之一,影响怎么可能会小。

国共合作时期到抗日时期到解放前期,白嘉轩鹿子霖的儿女都纷纷投身革命,在政治对立中,面对儿女情长、手足情谊,真想不出会是怎样的情形。当他们每次在某个熟悉或不熟悉的场合相遇,彼此会以怎样的心情开口说出第一句话。

例一:鹿兆鹏(共产党员)与鹿兆海(鹿兆鹏的亲弟弟)私定终身的人灵灵(白稼轩的女儿)最后走在一起,刚刚接受新思想的年轻人,还有灵灵怎样去面对鹿兆海,而鹿兆海又以怎样的心情去面对自己的亲哥,自己私定终身的人灵灵。原本美好的一切只是因为鹿兆海退出产共产党加入了国民党,与加入共产党的灵灵政治立场不同,固执的两个彼此都无法做出退步,最后都为革命献出生命。

例二:白孝文(白嘉轩的长子)与小额(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃离白鹿原的时候,度过了最开心潇洒的一段光景,后来自甘堕落几乎走到生命的尽头,在饥馑年狗已经在等待着他咽下最后一口气吃他的肉。最后加入国民党,解放后成为了兹水县的县长,而与白孝文一起光着屁股长大情同手足的黑娃,在被逼逃离后辗转当了土匪之后又加入国民党,学为好人,解放后成了副县长,最后却被白孝文谋害。

他们只是小说中几个突出的角色,只是白鹿原上几个不平凡的人物,只是历史变迁朝代更替文化教条脱枷的几位先行者,然而这样这样的角色人物先行者在当时是面对着风云变幻重重困难,思想在做着一次又一次的斗争,那种火药味,现在的我们却是无法体会!

第二个从写这部小说的作者陈忠实前辈而言,陈前辈为文学的付出精神,对文学的坚强的毅力,在文学方面的素养,是小生我万万不能及。唯有敬仰学习之。当然这部小说文学底蕴史料信息以及写作方法,于我这等小生也是大有益处,如获至宝。尤其是于我这脑海似沙漠的人来说,陈前辈这部小说就是一股渊源深厚的清泉。

《白鹿原》是一部50多万字的长篇小说,先不提小说的质量如何,从草拟1988。4——1989。1年,成稿1989。4——1992。3年,历经总共4年时间。摸着脚趾头想想,那是陈前辈付出了多少心血。我在看书的过程中脑海里多次有浮现这样的画面:陈前辈挑灯执笔端坐于案前,带着老花镜,微弱的灯光下,两鬓已爬有缕缕银丝,正在翻阅着历史资料典籍,一本接一本,翻过书桌上的书堆,又去翻找书架,直到找到满意的答案,才欣喜若狂的在纸上写下。多少个这样的日日夜夜,陈前辈花了整整四年时间,心中万千思想在笔尖游走,每次都是写到鸡鸣三更,还意犹未尽。

陈前辈这样的人,那是一个为了文学付出光岁的文者,心中只有一个念想为了民族的文化发展付出自己的热血在所不惜的文学界的伟人。

在此先说声抱歉,我其实不懂写作方面的知识,在这里评头论足,如有不对处,还望各位文友、前辈指正。

从整部小说的写作功力而言,无论是写作手法、还是整个故事结构的驾驭能力,都是不可多得学习资料典籍。

这部小说是以一种凝重的气氛贯穿始终,写得深沉而严谨,词句酣畅凝练。从手法看故事,是以一个冷静理性镇定思维活跃的局外人去述说一个个情节,超出白嘉轩的那种干练冷静镇定,娓娓道来看似平淡无奇,实则蕴藏层层韵意,看一遍怎么都不觉过瘾。再从真个小说的结构上以及对小说的情节的发展来讲,每个章节说什么人说什么事,每个短故事发展起伏次序,每个人物之间的前因后条理都非常的清晰,轻重拿捏得当,松弛把握有度。不得不令人钦佩、自叹不如。

最后说说自己的一点感慨,对于评论这样的巨作,感觉甚是惭愧。在现今社会,经济物质迅猛发展、人心躁动轻浮、精神文明开始缺乏的时代,文化已经被当成一种产品,许多人被文化产品后的利益冲昏了头脑,活在一个感觉不到自己存在的城市的一个角落,每当黑夜降临心灵对那种宁静的渴望、那种孤独寂寞,让自己觉得可怜!

庆幸的是领导人最近在文艺工作座谈会上发表了对文艺创作的讲话,深刻具体,让我感触颇深,具体内容上百度查看。

白鹿原的读书心得篇四

那天谈这本书的时候,朋友说陈是个农民,他讲故事的时候也跳不出他农民思维的框架,尽管他尽了最大努力写一部史诗。那么,哪本书是中国书籍中的史诗?朋友推荐了姚橹的《平凡的世界》。我真的没见过这个。我得找个时间读一下。

《白鹿原》,朋友评论说有些叙述不够。写家族史的时候,遇到瓶颈的时候,就用魔幻现实主义来弥补。的确,书从一开始就有一些民间的鬼神传说,写出来就渐渐回归现实生活,写到田小娥死后的奇诡,就开始用这些鬼神形象。经常有人说,相比《白鹿原》,《百年孤独》多少有点不喜欢“画虎不成反狗”的讽刺。但《白鹿原》成为现代著名小说是没有理由的,其中一定是因为它在大多数人心中写下了历史。也许,这也是作者心目中的历史,真实的故事,不仅仅是发生的人和事,还有漂浮在这片土地上的传说,与这片土地融为一体。在那片辽阔的土地上,让时间冲刷,让无知的人杀戮,最后东西和事物都面目全非,只有那片土地依然存在。

还有人说这本书的成功在于每个人都能在其中找到自己的定位。的确,这本书没有对现代中国各种政治派别的好恶作出明确的描述。如果不是说,可能是对儒家的崇敬,但更像是对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身,关于他的传说,以及他的坚毅、淳朴、狡诈,都是这片土地的具体表现。改朝换代,白嘉轩留在家里,守护着他一辈子劳作的土地,守护着他朴素的信仰,尽管他是弯的。

想起最近的一本书,一个村子里的中国。这也是因为读了《白鹿原》之后,生下了想了解土地和农民想法之后读的书。使土地荒芜的可能不是季节的`变化,而是人为的强行改造。这片土地上没有腰特别直的白嘉轩。时代任意改变了村庄的面貌,再多的爱和思念也改变不了它日渐衰弱的事实。土地,它被赋予了许多拟人化的神圣意义,它没有人类的意志。这片土地上的人们,无论多么卑微和愚蠢,仍然是这片土地命运的主人(不仅是那些遭受耕地的人,还有那些统治他们的人)。是主人愿意相信这片土地的永恒,愿意守护它,还是会在命运的改变中背弃自己的使命,只想要一个人活下来。

跳出书的时候想了很多。当我回到书中时,我想起了一开始讨论的“农民思维”问题。这个没有错,但是一个人的思维维度决定了一本书的高度。但是,我们并不比作者强多少,所以我在这本书里找到了一个我可以思考很久的观点。再想想,是土地山川值得敬畏,还是人值得敬畏?如果我们相信前者,我们的思维就会有底线,如果我们相信后者,我们就有勇气改变一切。如果你只选择一个,也许只有时间可以回答。

白鹿原的读书心得篇五

《白鹿原》这本书,它以陕西白鹿原这个大村庄为背景,描写了半个多世纪的历史。

长长的一本书,揭示了一个观点,那就是:做一个正直善良的人,有时会遇到很多坎坷和艰辛,有时甚至会有生命的危险,但他总能度过难关,挺直腰杆,坦坦荡荡,半夜不怕鬼敲门的活着,做一个心怀鬼胎的人,他也能衣食无忧的活着,他也能度过一些难关,但他的心始终是颤颤抖抖的,每走一步,他都要向后望望,是不是有鬼要敲打他的头。

他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树,正如文中鹿兆鹏所说,每次回家,只要能在村头看见他,我觉得我心中的那棵大树没有倒,村民们是安全的。

不过他最后失忆了,到了一个无知的世界,这是梁老师给他选择的的归宿,如果他不失忆,他将如何面对原中的父老啊。

再看看我们生活中的一些事,也有这样的因果啊,一天,我和妈妈在街上散步,当一辆110警车经过时,走在我们前面的两个西装革履的男青年,突然脱掉西装,发疯一样狂奔,警察叔叔感到不妙,猛追上去,抓住那两个人,经查,那还真是网上追捕多年的逃犯,其实,110警察只是正常的巡逻,是那两个逃犯做贼心虚。

我们小区有一位王奶奶,她为人热心肠,别人有什么事情找她帮忙,她都不会拒绝。有一次,王奶奶的儿子出了非常严重的车祸,急需要很多的钱做手术,不然,就有生命危险,而肇事司机逃逸了,小区的人们听说后,就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。

让我们做一个正直善良的人吧,他强让他强,真心明月照。他横让他横,邪恶终有报。

将本文的word文档下载到电脑,方便收藏和打印

推荐度:

点击下载文档

搜索文档

白鹿原的读书心得篇六

白鹿村的两个浪子,白孝文和鹿兆谦都在“功成名就”之后回到原上,他们跪倒在祠堂,跪在祖宗灵位面前却有着不一样的心境。白孝文是在向别人展示这回头浪子如今的荣光与风采,黑娃则是洗心革面学为好人。

总有人觉得自由是绝对的,就像白孝文一样,他踏入小娥窑洞的那一刻,他放下脸面的那一刻也许才感受到摆脱宗法礼教束缚的畅快。他和小娥沉浸在窑洞里抽鸦片恣意快活的时候何等逍遥自在,却早已忘记了家中快要饿死的妻子和孩子。最终,他的妻子是被他打死的、气死的还是饿死的作者没有给出定论,但一个人活成这个样子真的还能被称之为人吗?多年之后,他衣锦还乡,对第二任妻子说的却是“人一定要活着,活着才能开始新的辉煌历程。”他可能从未觉得自己当初做错了,更有甚者,他可能还感谢自己当初能够“不要脸”,感谢给他下套的鹿子霖“指给他一条活路。”人活至此,确以迷失,利欲熏心,权位蒙蔽双眼,才是真正的失去了为人的洒脱、畅快和自由。

“白鹿村”的李寡妇一田两卖,触怒了白、鹿两家,白嘉轩和鹿子霖甚至为此在公开场合大打出手。朱先生给白嘉轩写了一封信,“倚势恃强压对方,打斗诉讼两败伤。为富思人兼重义,谦让一步宽十丈。”白嘉轩和鹿子霖拱手致歉,都没有要李寡妇的地,还周济了她粮食和银元帮她躲过难关。从此,二人的美名不仅在村里传开了,还传到了滋水县令的耳朵里,县令大为感动,批了“仁义白鹿村”之名。

“大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。”初读这句话的时候不能体会其中深意,读到《白鹿原》仁义白鹿村这一部分的时候恍然大悟。

老子说“天地不仁以万物为刍狗”,“天地所以能长且久者以其不自生故能长生”,天地无情,不会怜悯世间万物,任由万物在其间自生自灭,不插手不干预,顺其自然,因而天长地久。而万物生长毁灭亦有因果和自身发展的规律、规矩和底线,这就是所谓的“道或仁义。”这是植根于人心底的东西,是一种发乎人性自然符合大道的东西,你不必刻意的将他提出来,因为他是人生而为人必须坚守的准绳,脱离了这条大道,背离了基本底线那就只是生得人的肉身而不具备人的内核。而白、鹿两家的当家人,之所以能够服众,能够为白鹿村赢得“仁义”的美名,正是因为他们的宽容大度,他们牢牢坚守本分和底线。(虽然鹿子霖只是在表面上坚守仁义礼信,但至少在李寡妇的事情上,他的处理是让人信服的。)

然而,当你刻意去宣扬“仁德道义”的时候,说明植根于人心底的底线已经废弛,说明人们已经不再把仁义当做本身应具备的品质、应坚守的底线和准则。

孝文和小娥的事东窗事发,白嘉轩坚持按照族规惩戒,惹恼了母亲和妻子,他却说,“没有立家立身的纲纪,毁掉的是整个白家!”

不论是《乡约》、《家训》还是《纲纪》,都是一个最小的社会组织的基本行为规范,这种规范经过几代甚至几十代人的印证实践,是祖先留给后人最宝贵的精神财富。随着时代的发展,条文中间确实有很多不能与时俱进的内容,但劝人向善的核心内涵却是可取的。《白鹿原》之于我,之所以能触底内心,是因为在书中找到了知音,得到了答案。为什么要学习,为什么要做个好人,抛开了功利的追逐人生还剩下什么?如果你也有同样的困惑,这或许是一本适合你的好书。

白鹿原的读书心得篇七

合上书本,《白鹿原》中那些形形色色的人物,以及他们的种种事迹,在脑海中久久回味,挥之不去。

《白鹿原》以白鹿原上的白鹿村为背景,讲述了原上两大家族,白家和鹿家三代人之间的恩怨纠葛。以两个家族从兴盛到没落的故事为侧面,展现了一个民族的生活史,在清政府覆灭后中国革命斗争此起彼伏的大背景下,描写农村生活和革命活动,引发人们对人生,对信念,对命运的深思。

小说书写了一段段跌宕起伏的情节,有算计,有报复,有反抗,有打压。白鹿两家自父辈便交好,各自在原上过着自食其力的生活,平日里就算偶有矛盾,也无伤大雅。然而战争的到来给这个世外桃源一样的地方带来了无尽灾难,各种土匪、军队、政党人士来了又来,走了又走,饥荒、瘟疫也接踵而至。对此,有的人安分守己;有的人趁火打劫;有的人一腔热血,投身革命浪潮。可最终,都没逃过悲惨的命运。

书中不管是白嘉轩和鹿子霖为了各自家族的利益明争暗斗的情节,还是黑娃和田小娥之间不惧世俗眼光心系彼此的感情,亦或是鹿兆鹏、鹿兆海和白灵三个人为了各自的信念,即使站在不同的立场,也要贯彻信念投身于革命浪潮的精神,都令人深深臣服,回味良久。

除了小说情节上的设计环环相扣,人物形象鲜明外,该作的另一个亮点就是,开篇并没有明确点出时代背景,而是先以主人公白嘉轩的悲惨遭遇和白鹿精灵的传说引起读者的兴趣,在吸引读者一步步读下去的过程中慢慢揭露当时的时代背景。

据设定,当时辛亥革命后的中国不仅是制度上,还是思想上都产生了翻天覆地的变化,这与中国农村长久以来的封建观念起了强烈冲突。基于这种背景下,拥有先进思想的白灵因自己想要去城里读书遭到拥有顽固思想的父亲的反对而与父亲爆发了冲突,之后白灵不顾父亲反对去了城里读书。由此看来,正是设定引发了人物间冲突从而推动了情节的发展。

最让人感叹命运无常的,便是鹿兆海和白灵的恋情了。关于鹿兆海和白灵,当时北伐战争蓄势待发,所有人都看好国共合作,海灵二人也决定入党。但意外的是,两人入了不同的党。回想起国共两党最终的结局,不难看出这两人的最终结局不会是美满的,果不其然,白灵因和兆海的政见、立场不同而关系破裂,白灵与同是共产党员的鹿兆鹏相恋,最终死于一次清查活动,兆海也在一次剿共行动中送命。命运的捉弄让这两个相恋的年轻人都没能属于彼此,没实现自己的抱负就惨死在敌人手中。不禁令人心寒。从某种意义上说,该书的设定也暗示了书中大多数人物的命运。

纵观全书,作者以细腻的笔触,用让人感到亲切的口吻,为我们讲述了书中人物的情感纠葛和命运轮回,更是透过书本反映了当时社会变迁带给人们的苦难。厄运、_、灾荒、瘟疫,这些在当时社会随处可见的现象通过文章被无情地揭露出来,展现了一幅浩大的历史画卷。更是通过对人物的刻画,折射出人性的复杂和阴暗。

“只盼着落一场透雨……”

这是朱先生作为一个文人最深切的期盼,希望这场雨能净化人们的心灵,洗去污_。因为人心,往往难以参透。

白鹿原的读书心得篇八

《白鹿原》是我看过的第二好的小说,第一好的自然是《平凡的世界》,两者不同点在于后者侧重于个人的奋斗,而前者侧重于文化的揭露。下面就讲讲读《白鹿原》的一些感想。

《白鹿原》的主题是民族传统文化叙写,这种文化有其两面性。一方面它有着熠熠生辉的人格魅力,另一方面它又是残酷吃人的宗法礼教。这种矛盾的两面性在历史的激荡中不断碰撞。而又融入每个人的性格特征中,很多人一方面想极力摆脱礼教的束缚,但又逃不出宗法的樊篱,这就是悲剧性的根源。

传统文化的在历史的滚滚潮流中最终没落了,它成为了现代文明的障碍,被扫进了历史的垃圾堆,特别是在社会主义思想确立之后,更是在人们的思想深处被彻底清除了,封建糟粕是没了,但我们民族的精华也没了,我们没有了信仰,没有了道德,剩下的只有空洞的道德说教与现实的物欲横流,我们的根在哪里?从这个角度讲,《白鹿原》算是一部民族灵魂的寻根史。

下面来讲讲书里面的具体人物。主人公是白鹿村的族长白嘉轩。他是封建传统宗法制度的代表。在他身上体现着宗法制度的两面性。一方面是仁义的道德要求,另一方面是残酷的宗法约束。白嘉轩一生没有做过亏心事,做事光明正大,同时也有很多的仁义之举。他的仁义正直被广为传诵。而在维护宗法制度方面又体现出他的绝情与残酷。不让黑娃与小娥进祖宗祠堂,对小娥与孝文的刑罚,最终导致了一系列的悲剧。

朱先生应该是传统文化神化的代表。如果白嘉轩是道德境界的话,朱先生已经到达了天地境界。作为关中大儒,他保持了传统士大夫精神,既能独善其身,又能兼济天下。面对胁迫,他坚持威武不能屈的节气。他的聪明睿智,他的高风亮节或许就是传统文化的理想人格吧。

书中还有几个很重要的人物。他们是礼教的直接受害者。小娥的命运是一波三折。她作为郭举人的小妾,其实是一个奴隶。在跟黑娃回到白鹿村后,受到了封建礼教的排斥,但是他们两个坚持与礼教的斗争。这一点必须要给予赞扬,他们的勇气是令人佩服的。但是人性与命运不会这么简单,黑娃走后,小娥变成了一个水性杨花的女人,在鹿子霖的.唆使之下,他成为了宗族斗争的工具,客观上也是对礼教的报复,随后等待她的自然是礼教的惩罚。她是斗不过几千年来积淀下来的宗法制度的,最终也是死在了宗法制度之下。随后的一场大瘟疫又好像是对宗法制度的报复。

孝文是书中经历落差较大的一个人物。从族长继承人逐渐沦为不孝子、乞丐。而后有逐渐成为营长直至新中国的县长。他的堕落是礼教的约束的恶果,而他的重生又反映了什么呢?他的性格中有他父亲的沉稳与老练,但缺乏他父亲的仁义,所以最终走向了高位,但这个过程并不是完全光彩的。这是他性格决定的。

黑娃是我最欣赏的一个角色,他的经历很丰富,国、共、匪、儒他都沾过边,他最终的结局是被害死了,对于这个结果我很不能接受,为什么一个变好的人不能让他善终。一方面反抗礼教,但又逃不出礼教的束缚,飞黄腾达之后也要回来祭拜祖宗祠堂。他后来变成一个好学的儒家学者,这点我不是很理解。他是一个复杂的人也是一个真性情的人。

任何现实主义小说都不能脱离当时的历史环境,尤其是政治环境。书中大的历史事件包括辛亥革命,国共合作,大清洗,内部肃反,抗日战争,解放战中,到新中国成立。这些事件表现在白鹿原上就是经济斗争,党派斗争与宗法斗争的搅合。白鹿原经历了斗争——恢复——斗争——恢复的反复过程。复杂的斗争最终体现的是文化的冲突乃至人性的冲突。每个人都是在人性、宗法与环境的三者之间抉择。

《白鹿原》摆脱了阶级斗争思维的束缚,站在了一个更高更广的角度上,对文化与人性的进行了错综复杂的描述,这就是一部民族灵魂的寻根史。

白鹿原的读书心得篇九

正月忘了初几的某个晚上,跟几个同学吃完饭准备去k的路上不知为啥聊起了《白鹿原》这本书,老王说他读过七遍,老郎说他刚读过,我说我读过也忘干了,瞬间便有了重读的欲望。

又花了30个小时读完它,值。

半个世纪的风雨,一个小村庄的沧桑巨变。人性的卑劣,在巨变的历史环境下最深刻的写照。

陈老对性的描述,还原了它最本来的面目,无关于污秽和邪恶,不止于性,又高于性,是对那个时代最无奈的控诉。

很多事情真的不忍细想。超现实的写法,让人唏嘘。

《白鹿原》是一部伟大的著作,其中包罗万象意蕴深长,既有宏大的历史背景,又有微观的小人物的命运;既描写了乡村生活的艰辛,又展现了在艰辛中人与人之间的温情。正如《白鹿原》卷首巴尔扎克说的那句话“小说是一个民族的秘史。”让人读完回味无穷。

白鹿原的读书心得篇十

许多年前,还是学生时期,在现当代文学优秀作品名单上第一次看到陈忠实的《白鹿原》时,就有一种想一睹为快的冲动。不过,听别人对这部作品的评价是“现代版的《金瓶梅》”时,我就对它望而却步了。作为一个上大学都未谈过恋爱,只知道学习的“品学兼优”生,我不敢让这种类似于禁书的书污染我纯洁的心灵。

今年一月份,我看了《白鹿原》这部电影,这部冲破了重重障碍最终得以公映,并拿下了柏林电影节最佳摄影银熊奖,和美国中美电影节最佳电影金天使大奖的电影,以期望通过电影对这部作品有所了解。然而,看完后我入赘云端,对此大失所望:就这么一部不知所云的电影竟也能获大奖?这部电影的跳跃性太大,且删减了很多,老公就建议我看原著。于是,就这样,我走进了小说《白鹿原》的世界。

从1月30日到2月23日,25天时间,断断续续地,我终于把这部长达近50万字的小说读完了。读后的第一感觉就是:它不是现代版的《金瓶梅》,而是渭河平原50年变迁的雄奇史诗。它以白鹿原为缩影,描述了军阀混战、辛亥革命、国共合作、抗日战争、解放战争及新中国成立的社会变革。小说主要描写了白鹿原上白鹿村中白鹿两大家族的暗自博弈及盛衰变化,其中穿插着白鹿的神话传说及陕西关中平原的风俗人情。其中人物塑造栩栩如生、景物描写细致传神、情节跌宕起伏。读完后,我如鲠在喉,为主人公多舛的命运及不公平的结局。

白嘉轩,白鹿村德高望重的老族长。他身上既有庄家汗的勤劳朴实,又有族长的正气威严,既有智者的敏锐聪慧,又有仁者的宽厚仁德。他是山西平原农民优秀品质的集中体现。他一生中唯一愧对于心的一件事是设计换去了鹿子霖的宝地,从而改变了他的命运。

鹿子霖,白鹿村鹿姓家族的代表人。几分聪明、几分世故、几分庸俗、几分谄媚、几分放荡、几分算计。他是个十足的官迷,又是个酒色之徒。没有官职,他找不到自己的位置;没有酒色,他体会不到人生的快乐。他最大的失败是胆小如鼠,致使最后落了个凄惨的下场。

朱先生,白嘉轩的姐夫,白鹿书院的教书先生,被人称为“圣人”的大学者。他能掐会算,犹如诸葛亮再世。他培养出了无数英俊豪杰;他对妻弟的适时点拨总能使白嘉轩命运转换、峰回路转;他淡泊名利,却又心系百姓;他编写县志、鞠躬尽瘁。为使自己的冰洁之躯不受污浊世界的侮辱,他在白鹿书院遭劫难之前,以仙风道骨般的身躯,驾鹤西去。他是白鹿原神话中造福一方的白鹿的化身。

冷先生,白鹿镇中医堂的掌柜,白嘉轩和鹿子霖的儿女亲家,白嘉轩的莫逆之交。他医术高明,冷言冷语下是一颗医者的仁义之心。他用自己半辈子的积蓄去撘救他的女婿鹿兆鹏。他洞察世事、明理达义,自成一套为人处世之道。

鹿兆鹏,鹿子霖的大儿子。优秀的共产党领导人,它是白鹿原最先接受新思想的人群之一,是第一个领导白鹿原闹革命的人。他出生入死,革命几十年,在白鹿原上刮起一场“风搅雪”式的运动,最终使白鹿原获得了解放。

黑娃,学名鹿兆谦,白嘉轩的张工鹿三的大儿子,鹿兆鹏儿时的玩伴,终生的挚友。他一生起起伏伏,历尽人间沧桑。他不好读书,外出熬活时拐回来了一个老秀才的小妾田小娥。父亲勃然大怒,与他断绝关系,然后把他逐出家门。他是白鹿原上冲破封建礼教自由恋爱的第一人。“农协”失败后,他落草为寇,成为土匪“二拇指”(老二)。后被国民党县保安团招安,成为保安团三营长。后来在鹿兆鹏的策划下,成功起义。解放后,却被人算计,沉冤而死。黑娃是个传奇人物,他前半生瞎混人生:拐人妾、当土匪,为了田小娥,对白嘉轩恩将仇报,打折了他的腰。进保安团娶了个秀才女儿后,拜朱先生为师,学作好人,被朱先生称为他最好的学生。这正应了陶行知先生的一句话:“女子富于感化性,能将坏的男子变好,而且可以融化男子的性情人格。”不料,在迎来新中国的成立,也迎来自己的光明大道时,却被暗算致死。当我读到他被处死的情节时,我的心情久久不能平静,我为他愤愤不平,甚至希望作家能改写结局。

白孝文,白嘉轩的长子。继白嘉轩之后白鹿村的新族长。本是体面荣光的一个人,却被鹿子霖用田小娥做诱饵把他拉下水。她与田小娥的私情被曝光后,被白嘉轩逐出家门。他不顾家中妻儿,卖地卖房,所得钱财全部与田小娥挥霍一空。就在他苟延残喘,奄奄一息时,一次乞讨赊饭改变了他的命运。他摇身一变,成为县领导的文书手,后又成为县保安团一营长。从此,败家子浪子回头,终于衣锦还乡。在解放前的起义过程中,他对顶头上司残忍无情;起义后独揽功劳;解放后官至县长却容不下副县长黑娃,最终,以两条莫须有的罪名处死了黑娃。种种行为体现了他的工于算计、心狠手辣。我虽然很讨厌他,却也明白这就是政治中的“无毒不丈夫”。

鹿兆海,鹿子霖的小儿子,国民党军官。在抗日战争中,英勇抗敌,不料却在蒋介石的“攘外必先安内”的口号下,在围攻红军中被红军击毙。作为一名忠胆勇将,没有死在抗击倭寇的战场上,却死在了自己同胞的枪下,他的死亡尴尬而又悲哀。他曾与白嘉轩的小女儿白灵私定终身,虽无缘与她结为夫妻,却对她情深意重。他是一个铮铮好男儿。

白孝武,白嘉轩的二儿子,继白孝文之后白鹿村的新族长。他的身上具备族长的基本素质,但在大事面前,却乱了方寸。白孝义,白嘉轩的小儿子,虽无大才,却是个干庄稼的好把式。白嘉轩的三个儿子各有所长,却都不及白嘉轩优秀。

白灵,白嘉轩的小女儿,优秀的共产党员。她聪慧、漂亮,接受新思潮后抛弃封建婚姻,致使有家难归。她曾与鹿兆海私定终身,却因政见不同而相互疏远。后来与鹿兆鹏假扮夫妻,执行任务,却日久生情、假戏真做、终成夫妻,并生有一子。她在党内肃反运动中被迫害致死。白灵是新时代女性的代表。

田小娥,白鹿村人眼中的婊子、贱人。作为别人的妾,她勾引黑娃,后随黑娃来到白鹿村。黑娃闹“农协”失败逃走后,她被鹿子霖诱奸。然后又听从鹿子霖的教唆,把白孝文拉下水,从此与白孝文过着醉生梦死的生活。最终,她的生命终结于公爹鹿三的梭镖下。田小娥是一个时代的产物。如果说和黑娃的结合属于冲破封建礼教追求真爱而值得称赞的话,那她与鹿子霖和白孝文的交往却是自轻自贱,令人唾弃。她与白孝文的关系,即使放在现在,也是不符合道德规范的。田小娥是一个既可怜又可恨的人。

这部小说中确实有较多性爱的细节描写,这也许就是它被称为“现代版《金瓶梅》”的原因吧。其实任何小说中都有情爱甚至性爱的描写,这也无可厚非,人们对它的评价不能以偏概全。我认为,它是一部优秀的作品,是一部值得一读的作品。

白鹿原的读书心得篇十一

喜欢这本书,真的是写的非常的好。

大学里的时候看过,但当时看得很草率很匆忙,对书整体感觉一般。后面王全安的电影《白鹿原》上映后看电影,觉得电影没有拍出书里的感觉。

这次重新再读,是因为想要在三月底去看陕西人艺版的《白鹿原》话剧,所以重温了一遍书。重温这边是真的认真逐字逐句的看的,然后品味出了之前看的时候没有看到的细节和感觉。

书的前半部分我是一直在感慨,感慨的是以前的那种生活和世道。书的后半段,从仙草的去世开始,我就进入到一种心痛的状态,对各种人和事,看着看着书就落泪。看着看着白灵的死去,鹿兆海的死去,哭的都快不能自已了。

黑娃的悲剧是注定的。鹿子霖的下场也是他活该。但是,白孝文,哎,原先心善的人在经历一些世事变迁以后,往往会变得比恶人更恶。

看到结局,内心是遗憾无奈的。这部时代的史诗,这个永不屈服磨难的村庄。饥馑,瘟疫,战争,内乱,都没有使白鹿原在这个多灾多难的世间消失。

白鹿原的读书心得篇十二

已经记不清自己有多长时间没好好坐下来耐心地看完一部小说了,尤其是这样的鸿篇巨著,厚度甚至超越了我们的新华字典。不清楚为什么,随着自己慢慢长大,耐心却越来越少。但这部小说却被我破例细细地逐字逐句读过了。

白鹿原这本书讲的就是从晚清到建国初期,两个家族的兴衰史。套着时代变迁的背景下,总会给人一种史诗般的沧桑感。小说讲述的是生活在白鹿原上的白、鹿两大家族之间的悲欢离合。由于两个家族的治家格言不同,导致两个家族走向了两个不同的结果。两个家族同属一个族系,又是原上两个势力强大,纷争抗衡的两个个体。两个家族你中有我,我中有你,又是密不可分。故事跌宕起伏,其中心方法就是“风水轮流转”,到小说尾部,才有一句关于祖坟的伏笔,就是说这好地界归谁,谁就是原上的主宰。

贯穿文中有一只白鹿,它是白鹿原的魂,它操纵白鹿原各家的兴衰。还有一个先知,是他来发射各种神秘的预测,书中对此人的描写有点近似于神。只可惜在中国的土地上,作为神活着总是压力太大,最后还是死无全尸。

白鹿两家既针锋相对,又互有彼此:既有政治路线的对立,又有儿女亲家的融合。

合上书本,轻轻闭上眼睛,脑子里慢慢飞满了各种错综复杂的画面,古老的关中平原,苍劲的八百里秦川,黝黑结实的陕北汉子,一幕幕故事镜头般在脑子里变换,就像一部电视剧前面飞快切换的剧情镜头,清晰而凌乱,被陈忠实细密而宏大的语言编织出来的无穷意象像白鹿原上的鹅毛大雪般不停翻滚。

每个人的生活,每个人的道路,每个人的悲欢,每个人的命运,像一张巨大的网般复杂,又像落雪后的原坡一样直观而简单,正如红楼里那首“飞鸟乱投林”:好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!

掩卷之余,第一个反应是为什么没人把这部书改编成剧本,拍成电视剧?但真拍了不知道会被当局和谐掉多少文字的真实和历史的遗恨,或许,还是不拍的好。

小说的中心人物,毫无疑问是白嘉轩,但其他诸如鹿子霖、鹿三等也决不是一般的配角,而他们的命运却成了白嘉轩的配角,其余诸如白家和鹿家的小辈,个个饱满动人,演绎着自身与众不同的人生悲欢。最光芒四射的当属朱先生,这位关中大儒饱学之士,充满传奇色彩,犹如神人降世,冷眼斜睨着白鹿原上发生的一切,阳光也好,雨雪也罢,该经历的总要经历,无可回避,也无需回避,当一切降临,用身体挡住便是。

整个白鹿原上,骨头最硬的也许就是白嘉轩和朱先生了,书中却给这两个人安排了一个不易觉察的共同点:“本钱”非比常物,而“本钱”大的男人都是有血性的硬汉子。或许也这是因为这一点,才让两个精神境界完全不在同一水平的人有着极其相似的生活准则:不做亏心事,不怕鬼叫门。所以两个人从不同角度都获得了极高的社会声望和地位,一个是德高望重的族长,一个是朝野钦佩的硕儒,文化水平相差悬殊,却同样的深明大义,把原则看得比生命更重要,同样的对着凭着良心做事,面对任何人都可以问心无愧,让自己的一生都可以放在太阳底下晾晒,这是一种常人无法企及的境界。但凡自己说过的话和做过的事,就不怕任何人评说,因为,世人自有公论。

反观当下,又有几个人能做到如此?且不说个人,哪一个组织能说自身没有见不得光的内容?小到家庭,大到家国政党,有谁不在努力掩饰甚至埋藏自己阴暗的过去和内心?中国有句古话“家丑不可外扬”,其实何止是不可“外扬”呢?就连内部也能少一个人知道就多对一个人隐瞒吧。

既是自己做下的事和自己存在的问题,却还害怕别人评说,以至于不惜采取一切手段压制别人评说,这便是心虚的典型表现,而胸襟坦荡的人是不会心虚的。古人还有云:防民之口,甚于防川也,而有些人却忘得一干二净了,专干写防民之口的勾当。古人又云:水能载舟,亦能覆舟,当然还能煮粥,而这都与我们的生活息息相关,而有些人却忘得更干净,在他们眼中,水是最柔弱的一种物质而已,自己铸个什么模子,水就能变成什么形状,自己挖个到哪的沟渠,就能把水引到哪里去,可他们却忘了黄河屡改故道的先例了。总有一天,无穷的“围追堵截”会让黄河再次泛滥的,我们等待着。

不敢面对自己的人,是可耻的!

朱先生死后,他的葬礼也成了原上人长久以来津津乐道的传奇故事,不蒙蒙脸纸,不用棺材,不要吹鼓手……不用砖箍墓……他不喜欢那张蒙脸纸蒙住他死后的目光和心思,传说圣人和凡人其实也就是一张蒙脸纸的差距,那张纸蒙住了凡人的眼睛,朱先生自然不是凡人,所以他用不着蒙脸纸,他要直面青天。葬礼上,他“最好的学生”土匪黑娃给他题了这么一副沉重有力的挽联:自信平生无愧事,死后方敢对青天。

其实,我们的要求没那么高。有错没关系,但别掩饰:

不怕平生有愧事,只怕不敢对青天!

【本文地址:http://www.xuefen.com.cn/zuowen/3668299.html】

全文阅读已结束,如果需要下载本文请点击

下载此文档