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广西景点导游词三分钟篇一
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓_，大家可以叫我小_。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
在东方，世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。 在桂林山水王国中，在离都市最近的地方，就有一个“世外桃源”。 沿桂阳公路北上，距阳朔仅十几分钟车程，就到了“世外桃源”。她像一位朴素的村姑静静伫立在城市边上，不张扬也不造作，一派天然，富于真趣。若是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的季节，踏进“世外桃源”，展现在眼前的将是一片秀美的山水田园风光。清波荡漾的燕子湖镶嵌在大片的绿野平畴之中，宛如少女的明眸脉脉含情。湖岸边垂柳依依，轻拂水面。一架巨大的水转筒车，吱吱呀呀地摇着岁月，也吟唱着乡村古老的歌谣。放眼望去，远方群山耸翠，村树含烟，阡陌纵横，屋宇错落，宛若陶渊明笔下“芳草鲜美，落英缤纷”，“有良田美池桑竹之属”的桃源画境。
乘坐小船游览燕子湖无疑是一种享受。当小船在绿丝绸般的湖面上裁波剪浪、悠然滑行时，游人的心会像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟一般惬意和欢欣。天旷云近，岸阔波平，大自然清新博大的怀抱会使人尘虑尽涤，俗念顿消。
忽然，一阵清亮的歌声飘来，原来是岸边歌台舞楼上的姑娘在载歌载舞。她们身着鲜艳的民族服饰，以充满浓郁民族风情的歌舞欢迎着远方客人的到来。
转过歌台，小船驶入了窄长的水道。真看不出燕子湖后面竟如此迂徐回转，曲径通幽。——阳朔世外桃源是一个开放式的景区，它没有围墙与隔桩。田园山水、路桥村舍天衣无缝地自然融合，尽纳天地之大美。
航道越来越窄。小船通过没有一点灯光、犹如夜航的燕子岩洞和“初极狭，才通人”的小隘口以后，似乎已是“山重水复疑无路”了。不想眼前豁然开朗，柳暗花明——桃花岛到了。小岛不大，四面环水，但草木繁茂，杂树生花，一株株红桃正笑得热烈灿烂。好一片 “日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的诗意美景。
过了桃花岛，就能体验原始部落的魅力。但听前面山坡上警号长鸣，击鼓声声。原来是原始部落的土著先民发现了外来的陌生人，纷纷手执长矛、渔叉冲下山坡来，跳起了欢快的民族舞蹈。这些土著先民都以树皮羽叶遮身，他们剽悍健壮，皮肤黝黑，一看就知是生命力极其顽强的部落，透过他们，您可以想象中华民族的祖先何等的聪慧与坚韧。
越过原始部落的水域，小船沿着散布的村庄缓缓驶回。这是真正的乡村，青瓦泥墙，竹篱菜畦，鸡犬之声清晰可闻。不时可见三三两两的村妇在河边洗衣，她们的棒槌在青石板上敲出古老的韵律。担桶的农人赤脚穿行在田间，顽皮的儿童嬉闹在屋前的空坪，更有捕鱼的老翁，叼一管烟斗，悠悠坐在竹筏上，在云影中随波逐流。从原始部落来到眼前的村庄，历史一下跨越了几十万年，真令人有疑幻疑真、恍然不知何世的感觉。
如果有兴趣，游客结束水上游程上岸后，还可以在绣球楼对山歌，接抛绣球，在民俗大观园考察民俗，参观图腾柱、风雨桥等别具风格的建筑，观赏、购买少数民族妇女的手工织物等。然而诚如古语所说：仁者乐山，智者乐水。对于大多数性本爱自然的游人来说，也许一方山水田园已足以慰籍心灵。
“陶令已随风逝去，此地空留桃花源。美池桑竹舒倩影。阡陌交通好耕田。”原始古朴的山间野趣，清雅自然的溪涧田园，山环水绕的岩溶地貌，造物主给了这块乐土最佳的组合。燕子湖在深情地歌唱，笔架山在默默地沉思，幽深的山洞之外是古老的村寨，古老的村寨旁边是桃花盛开的地方。这里蕴藏了中国传统文化中的修身养性和隐逸休闲的特殊意境，从湖畔蛙声到草屋笛鸣，从渔歌唱晚到芦笙踩堂，从风雨长廊到渊明山庄，一切都浑然天成。陶渊明《桃花源记》的意境，由于文化审美的优化重组，于是便演变成今天的“世外桃源”。
“纳千顷之_，收四时之烂漫”，世外桃源所构建的诗境，不仅洋溢着自然山野之趣，而且恰到好处地融进了中国传统儒雅文化和桂北民俗风情的精华。
广西景点导游词三分钟篇二
欢迎大家来到这！
我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
自从晋代文学家、诗人陶潜（又名渊明，约公元376—420xx年）写了一篇传颂千古的文章《桃花源记》以来，人们就不断地按照书中所描述的情景去寻找各自心目中的理想国度——世外桃源。
在以山水风光秀甲天下的桂林阳朔县境内，就有这么一处"世外桃源"。早在二千多年前，"世外桃源"的所在地曾是汉代以来的古驿道地区，至今那里仍有不少汉墓群遗址。笔架山一带周边十余里范围内，村民们均有种植桃树的习惯。每年三月，桃花怒放，状如云霞，加上金黄色的油茶花和雪白的茹菜花，再镶以紫红色的红花草，一眼望去，简直就是一个五彩斓的锦绣世界。在乌龟河两岸和燕子湖边，数以十万计的各色桃花染红了青山脚下、村边路旁。沿途的田园村舍、古桥溪河、深潭溶洞，加上在田野上耕作的村民，构成了一幅理想中的世外桃源景象。
景区的游览方式主要分水上游览和徒步观赏。水上的游览乘轻舟环绕湖光山色，经田园村舍，过绿树丛林，又穿山而出，沿途可经原始形态的迎宾、祭祀、狩猎，又可欣赏到民族特色的狂歌劲舞、边寨风情；徒步观赏的民寨群是桂北各少数民族建筑的一个缩影，鼓楼、风雨桥、对歌台、花楼、长廊、图腾，充分展示了各民族文化的光彩特征。
渊明山庄是景区有机的组成部分，融合了苏州园林的布局和桂北民居的建筑风格，开窗即景，一窗一景，移步换景。在渊明山庄里还可以回顾古文明的光辉，古代的酿酒、造纸、印刷、竹雕、木刻、陶器表演，再现了中华民族的智慧。
广西景点导游词三分钟篇三
四仙岩 位于普陀山西北半山腰, 与白鹤洞相接, 高7.3米, 宽4～13米, 深32米, 面积约270平方米, 呈穹隆形, 上圆下平, 北连七星岩。洞口开阔、敝亮, 镌刻有摩崖作品多件, 岩内有4个石笋, 传说是日华、月华、星华与好事者开怀畅饮, 给岩洞增加神奇色彩。宋时, 岩口建有“簪带亭”, 早废。1978年在原址新建步月亭和栖霞亭。
普陀岩 在普陀山半腰的普陀精舍北侧, 高4～10米, 宽6～9米, 深15米, 面积约120平方米。普陀岩南北对穿, 高敝通透, 形如三角卷蓬。地面为斜坡, 有25级石阶, 分3级坡降, 中设花圃。明朝在洞中建有碧虚楼, 曾称碧虚洞, 楼早废。
永泉 在普陀山半山腰普陀石林旁, 是一个像米臼一样的天然石穴, 深约30厘米, 里面有积水, 即使在大旱之年, 也永不枯竭, 可能与地下水源相通, 用以沏茶, 清甜适口。
飞来石 桂林名石, 在普陀山西北的寿佛洞南侧, 原听月亭故址旁, 因石无根, 传为飞来之石。高6.4米, 呈倒圆锥形, 上大下小。顶平, 四周凹凸不平, 上有“堪语”二字, 为清人余心孺所刻。
朝云洞 位于普陀山西半山腰, 南有寿佛洞, 宽敝若厅堂, 洞口西向, 高3～6米, 宽3～4米, 长45米, 面积157平方米。朝雾迷漫时, 云凝洞口, 故称朝云。洞开拓于明代, 太虚和尚修磴道, 并于绝壁处建楼阁。洞口有清诗刻两件。
碧虚阁 在普陀山七星岩口, 因阁中函碧虚亭而得名。阁高7米, 面积270平方米。碧虚亭为宋代建筑, 早废。1956年在原址重建, 1974年拆除改建, 1979年建成两层游廊式亭阁。旋梯而上, 上层游廊连接大小不对称的两座游亭: 在大亭中, 可以看到城市远景; 在小亭中, 可以俯视七星岩内景。碧虚阁建筑, 构思精巧, 吸收广西三江程阳桥与桂林“吊楼”的民族、民间建筑形式, 亭与阁层层挑出, 增加轻巧感和架空效果, 突出了“碧虚”这一主题, 被建筑界誉为具有地方、民族特色的范例。
曾公岩 原名冷水岩, 在普陀山东南, 与动物园相邻, 曾作七星岩出口。岩高4～20米, 宽5～50米, 洞府, 岩前有石门, “屈曲而入, 则流水横其中, 碧乳垂其上, 周环四视, 其状如雕镌刻镂, 殆出于鬼工而不类融结者也”。源于地下河的清流, 穿岩而过, 溪水冰冽, 所以也叫冷水岩, 这是它不同于别的岩洞的特色。洞口留下宋刻10余件。洞壁有“岩洞就是学校”、“敌人在轰炸, 我们在上课”等标语。抗日战争期间用作防空的岩洞比比皆是, 反映了中国人民抵御外侮的抗战决心和必胜信念。
寿佛洞 位于普陀山西麓, 高3.4米, 宽6.4米, 深8.5米, 面积约54平方米。明代创为寿佛庵。庵前建栖霞寺。《临桂县志》载: “顺治八年(1651), 楚僧浑融和尚乃建为栖霞寺, 起藏经阁、听月亭, 殿宇楼堂, 备极宏丽, 山水绕环, 竹树掩映, 为一府胜游之地。”清光绪十八年(1892)重修, 后毁于战火。
弹子岩 在普陀山北麓, 洞口高敝, 宽14米, 高6～9米, 宽4～8米, 深65米, 面积280平方米, 呈弧状。郦道元《水经注》说: “山甚及溪, 中有石若丸, 自然圆珠矣, 故山水即名焉, 验其山有石窦, 下深数丈, 洞上深远, 莫究其极。”宋淳熙间(1174～1189), 广南西路经略安抚使刘谆, “买地为圃, 隔桥筑亭, 仰观岩石, 如坐冷泉, 对飞来诸峰, 遂为桂林胜游之最”。壁间有宋代石刻多件。
留春岩 在普陀山北麓, 南距弹子岩50米, 高3.5～4米, 宽3～5米, 深18米, 面积69平方米。岩前一片平野, 春回大地, 满眼新绿, 令人留连。岩名取其“留取春常驻”之意。留春岩景色平平, 宋人梁安世等在岩壁留下的《乳床赋》, 却是一篇不可多得的论述钟乳石成因的科学论文, 指出“泉春夏而渗流, 积久而凝……以岁而计之, 十万年而盈寸”, 很值敝开。岩前有平台, 宋代曾建楼阁, 供地方官员视察春耕之用, 所以取名省春岩。宋刘希旦《省春岩》诗:“省春岩畔点春衣, 傍洞山泉浸洞矶”, “泥燕不来灯光寂, 野鹭孤飞带落晖”。写出了省春岩宁得游人赏柳。
双忠亭 在灵剑江葛老桥北, 始建于康熙五十三年(1714), 用以纪念明未殉难的瞿式耜、张同敝, 故又名“双忠祠”。光绪十八年(1892)重建, 增加了浑融和尚、性因和尚和义士杨义等牌位。抗战期间被毁, 遗址尚存。
广西景点导游词三分钟篇四
广西热门景点有很多，以下是为大家准备好的：德天瀑布、伏波山、桂林芦笛岩导游词，请阅读!
各位团友、各位游客，大家早晨好!
我是***旅行社的导游***，大家叫我小* 好了。
欢迎大家前来游览芦笛岩。
很高兴为大家解说。
芦笛岩是国家4a级景区，也是桂林山水的一颗明珠。
由于游人较多，洞内道路曲折，各景点的灯光是讲完一段后自动关闭的，为了大家的安全和更好地参观游览，请大家不要走散，不要攀爬钟乳石照相，不要高声说话，不要吸烟。
希望大家能配合我做好导游工作。
我们的服务口号是“笑迎天下客，满意在芦笛”。
希望我的讲解能伴随你度过一段美好的时光。
现在请大家随我到岩洞里游览。
芦笛岩位于桂林市西北桃花江畔，在光明山的南侧山腰。
洞口原长有一种芦荻草，传说可以做笛子，吹出悦耳动听的声音，芦笛岩因此得名。
芦笛岩的形成经历了漫长的年代，100万年前这里原是一个古地下湖，由于地壳运动山体抬升，地下水位下降;地下湖变成了山洞。
后来，雨水形成的地下水沿着山体中许许多多的破碎带流动，溶解了岩石中的碳酸钙，变成了含有碳酸根与钙离子的溶液。
当地下水从岩石缝隙流到洞中时，二氧化碳溢出;钙离子就沉淀结晶，经过长年的积累形成千姿百态的钟乳石，人们称赞芦笛岩是一座大自然的艺术之宫。
远在1000多年前的唐代就有人来芦笛岩游览，芦笛岩的石壁上留下了不少古人的墨迹，但历代都没有开发。
芦笛岩于1959年开始进行勘测与建设。
1962年正式对游人开放。
自开放以来，芦笛岩曾先后接待了邓小平、李鹏、朱镕基、李瑞环等党和领导人。
美国前总统尼克松、卡特;联合国前秘书长德奎利亚尔等80多个国家元首和政府首脑也曾前来参观游览。
芦笛岩洞深240米，最宽处93米，最大高度18米，游览路程约500米，游览时间大约40分钟。
1.狮岭朝霞
展现在我们面前的是一幅由许多钟乳石组成的壮丽图景：有挺拔的山峰，有茂密的森林，还有浓阴遮天的千年古树。
每当太阳初升就有成群的狮子迎着朝阳在森林里尽情地欢舞，使整个森林充满了蓬蓬勃勃的朝气。
这里有一头大狮子，这是头部，这是身部，这是尾巴。
它正看护着那边的一群玩耍的小狮子，这个景叫“狮岭朝霞”。
这些山峰、古树、狮子都是由洞顶滴水形成的钟乳石，含有钙离子的水从裂缝中滴下来，经过上万年以至几十万年的积累，结晶成悬挂在洞顶的石钟乳;水滴到地上，形成从下往上长的石笋;经过漫长的年代，石笋和石钟乳连接起来，形成了石柱。
这一类由滴水形成的钟乳石称为滴石类次生化学沉积物。
中国有句成语说“水滴石穿”，在芦笛岩却是水滴石长，只要有滴水活动，钟乳石就会不停地生长。
2.红罗宝帐
这像是一床圆顶蚊帐，这是帐顶，这是帐布，蚊帐的一半已经整齐地折叠起来了。
帐顶叫穴盾，像古代兵器盾牌，国外叫它调色板。
穴盾由从洞壁裂缝挤压出来的渗透水形成。
水流形成穴盾上下两块圆形盾板，两块盾板中间是空的，水从盾板夹缝向外流出，又形成了下部的石幔。
当石幔长达2—3米时，石盾和石幔合起来就形成了盾帐，在外形上宛如一床圆顶蚊帐。
盾帐右下方有一只美国火鸡，火鸡的尾巴上有一只小驼鸟。
伏波山濒临漓江，孤峰雄峙，东枕江水，遇阻回澜。
园内集中了山、水、洞、石、庭园、文物、六美兼具，有“伏波胜境”之誉。
伏波山 位于漓江之滨，孤峰雄峙，半枕陆地，半插江潭，遏阻洄澜，故以为名。
又因汉伏波将军马援南征经此，有远珠伏波传闻得名。
唐时山上曾建有伏波将军庭。
现有癸水亭、听涛阁、半山亭、远珠洞、试剑石、千佛岩、珊瑚岩等名胜，还有一口重1000余公斤的”千人锅“和重2700多公斤的大 钟，为清定南王孔有德女儿为悼其父所铸。
远珠洞内的试剑石，紧靠漓江，为一自洞顶垂悬而下之巨石，距地面仅寸许，戛然而断，实为奇观。
相传为伏波将军试剑所致。
远珠洞和千佛岩，分布着不少唐宋摩崖石刻和佛教摩崖造像，古称“伏波胜境”。
伏波胜境 在伏波山公园中，在三开对称、硬脊斜坡、黄琉璃瓦盖的仿古牌坊建筑。
主体建筑上有楚图南书“伏波晚棹”的匾额：4根主柱上挂着张安治撰书的264字长联。
“伏波胜境”丰富了园容，并起点景的作用。
伏波回廊 在伏波山第2级平台上，为“凵”形游廊建筑，伏波山前的土坡，形成两级平台，为使二者融为有机的整体，建造了这组回廊。
在这级平台上，沿东南边缘建筑游廊，与平台北边的挡土墙自然形成一个院落，院内种植花木。
廊前置亭，亭内存放古代“千人锅”。
顺游廊拾级而登，达第3级平台，平台与茶室和庭院相衔。
回廊曲折有致，步移景换，妙趣横生。
钟亭 位于伏波山南麓，还珠洞南口西侧，为单层翘檐攒尖顶4角方亭。
高4.7米、，宽4.5米。
长4.4米，面积19.8平方米。
因亭中存放古钟而得名。
钟亭方正古朴，与文物协调和谐。
古铁钟高2.5米，径1.7米，重2524公斤，铸造于清康熙八年(1669)，用以宣扬孔有德封藩建旗之功。
孔有德、明将，从清兵入关，有功、封定南王，镇广西、顺治八年(1651)创建定粤寺。
翌年农民军领袖李定国克桂林城，孔有德自缢。
15年后，其婿孙延龄、女孔四贞至桂林任广西将军和仪卫执事，扩建定粤禅寺，并铸钟以纪战功。
钟顶部有《多心经》一卷;四周各栏用“皇图巩固”、“帝道遐昌”、“佛日增辉”、“法轮常转”作铭文的引首;钟体为“本旗功德主金名”，实则是当年军事头目的名录，以宗教掩盖政治目的。
这口钟，过去作为寺门的法器，现在成了历史发展的见证。
还珠洞 又名伏波岩、玩珠洞，在伏波山腹。
现在的主洞口南向，高2米，洞内高4～6米，宽6～8米，总长127米。
洞底面积约612平方米。
洞受北西向南北两组裂隙制约，沿平缓的岩层层面和裂隙经溶解与冲刷发育形成，距今约1万年。
古时，还珠洞临江东向，唯有泛舟而进的东口，因称东岩。
此洞有各种传说：“一说汉伏波将军在此试剑，故以伏波名岩;一说有老龙在洞中玩珠，称玩珠洞;或说马援南征，载薏苡归，龙王疑为珠，风浪大作，尽倾于此乃至，所以叫还珠洞。
广西景点导游词三分钟篇五
我是你们今天的导游，欢迎来到三江风雨桥。
侗历史悠久，文化古朴灿烂，民族风情浓郁。侗的寨子，别具一格，与众不同。大多数的侗寨修在河溪两旁，跨水而居，因此，凡侗人聚居中地区，有河必有桥，桥上有廊和亭，既可行人，又可避风雨，故称风雨桥。
位于广西北部与湘黔两相接的三江，是以侗寨族为主体的民族自治县。侗占全县人口54%以上。三江县城，本身非常普通，无甚特殊之处，绝妙的景致是在县城附近的侗寨;而最负盛名，使得三江县闻名中外的，是坐落在三江县城古宜镇北面20公里砟林溪马安寨林溪河上的程阳桥。程阳桥又叫永济桥、盘龙桥，建于1916年，是侗寨风雨桥的代表作，是目前保存最好、规模最大的风雨桥，是侗乡人民智慧的结晶，也是中国木建筑中的艺术珍品。
这座横跨林溪河的木石结构大桥，有5个石砌大墩，桥面架杉木，铺木板，桥长64.4米，宽3.4米，高10.6米，桥的两旁镶着栏杆，好似一条长廊;桥中有5个多角塔形亭子，飞檐高翘，犹如羽翼舒展;桥的壁柱、瓦檐、雕花刻画，富丽堂皇。整座桥雄伟壮观，气象浑厚，仿佛一道灿烂的彩虹。它的建筑惊人之处在于整座桥梁不用一钉一铆，大小条木，凿木相吻，以榫衔接。全部结构，斜穿直套，纵横交错，却一丝不差。桥上两旁还设有长凳供人憩息。游人坐在凳上向远处放眼，只见林溪河蜿蜒而来，桥的两边，茶林满坡，翠木簇拥;田园耕地，农夫劳作;河边水库，缓转灌溉。1965年诗人郭沫若到些一游，兴奋之余，不但为程阳桥题名，而且还赋诗盛赞：“艳说林溪风雨桥，桥长廿丈四寻高。重瓴联阁怡神巧，列砥横流入望遥。竹木一身坚胜铁，茶林万载茁新苗。何时得上三江道，学把犁锄事体劳。”诗和桥名均刻成碑立于桥头。
奇特精巧的风雨桥，高大雄伟的鼓楼，别具风格的民居，映着青山绿水，组成了一幅幅秀丽的风俗画卷。程阳不仅以风雨桥而闻名中外，程阳八寨的风景是浓缩了侗文化的精华。在程阳桥旁的山坡上可以看到，一架架巨大的水车的慢慢转动，车水之声不绝于耳;不远处的侗家吊脚楼依山傍水，鳞次栉比，连成一片，层层而上，难怪懂得人文旅游真谛的老外来到程阳，往往一住就是三五几天，甚至十天个把月，慢慢观察体会侗家人的生活习俗，探究侗民间文化的存在。
今天的游览到此结束，欢迎下次再来。
位于广西中部的柳州是一座具有2100多年历史的古城。
从考古发掘到的文物来看，在旧石器时代晚期，这里生活着“柳江人”。汉武帝元鼎六年(公元前111年)在此地始建都城，取名潭中。唐太宗贞观八年(公元634年)改称柳州，唐玄宗天宝元年(公元742年)在此设龙城郡。
柳江绕着柳州市区回流，北岸城中心三面环水，形成一个巨大的“u”字，古籍称其为“三江四合，抱城如壶”，故又有“壶城”之称，也有人将它形容为一个“巨大的天然盆景”。柳州市区内外由石灰岩构成的奇山峻峰拔地而起，千姿百态，具有丰富的旅游资源和自然景观，而且柳州气候温和，四季长青，任何时候都很适合旅游。
柳州，是广西最大的工业城市，是西南地区重要的制造业基地。全市现有工业企业2100余家，有4家企业进入国家500强，有11家进入国家大型企业行列。全市现已形成了三大支柱产业：即以微型汽车和中吨汽车为主的汽车及零部件制造业，以工程机械和通用机械为主的机械制造业，以钢铁和有色金属及深加工为主的冶金为业。以这三大支柱产业和轻工、化工、造纸、建材等主导产业为龙头，柳州已经初步建立起涵盖30多个行业、4000多个品种的现代工业体系，拥有“上汽通用五菱”、“东风”柳汽、“桂柳工”、“解放”柳特、“金嗓子”、“两面针”、“花红药业”、ovm预应力锚具等一批知名企业和名牌产品。
柳州国民经济整体上呈现持续、稳定、快速增长的良好态势，20__年全市实现国内生产总值327.82亿元，比去年同期增长13.2%，名列全区第一。其中，工业增加值达到79亿元，增长14.5%;全社会固定资产投资达到109.36亿元，首次突破百亿元，同比增长52.52%;城市居民人均可支配收入达到8370亿元，同比增长6.0%。
柳州，是中国西南地区重要的区域性交通枢纽，是全国唯一拥有大区铁路局总部的非省会城市。铁路网络直接联通湘、渝、黔、滇、粤五省市，是沟通大西南与华东、中南、华南地区的铁路枢纽。
柳州，是中国45个公路主枢纽城市之一，桂海高速和梧州至贵州高速公路在柳州交汇，209、322及323国道在这里会合，柳州已经被高速公路网络所围合，向南4个小时可以直达海岸港口，向北可以贯通中、西部腹地。
柳州白莲机场达到国家4d级标准，已开通至北京、上海、广州等航线。柳州拥有国家一级口岸，五级航道，全年可无障碍通航300吨级船只，上溯可至贵州，下航可达香港、澳门。
柳州交通便利、区位优良、物产丰富，素有“桂中商埠”之美誉，历来是中南和西南地区重要的物资集散地。经济区位上，柳州东临粤、港、台等经济发达地区，南接北部湾、东南亚等高速发展地区，西靠云、贵、川，北抵长江中下游，由此形成背靠中南、西南，面向东南亚和东部沿海的有利区位。柳州商贸活动频繁，各类商品批发市场健全，供需两旺，物流通畅。具备建设大市场、发展大商贸、搞活大流通，构建区域现代物流中心的良好地理和区位优势。
柳州基本形成全方位、多层次、宽领域的对外开放格局，先后与45多个国家与地区建立了经贸关系。随着中国西部大开发战略的实施，中国—东盟自由贸易区的建立，随着对外开放步伐的加快，柳州正在成为一片充满希望、充满商机的投资开发热土。
广西景点导游词三分钟篇六
大家好，欢迎来到美丽的桂平西山!我是你们的导游，叫我小韩就好了!大家在旅途中要注意安全哦!我们先了解一下桂平西山的基本情况吧!
今天我们来到的桂平西山，是座落于北回归线上的佛教名山，又名思灵山，因在桂平县城西约1公里处而得名。桂平西山主景区总面积约有13.47平方公里，海拔678米，是全国七大著名西山之一，属国家级风景名胜区、国家aaaa级旅游区、国家地质公园、广西十佳景区。西山，被子誉为“南天第一秀山”、“秀盖南天”，从南梁王朝设桂平郡治于西山起，逐渐成为游览胜地，至今已有一千多年历史，俗有“桂林山水甲天下，西山风景秀南天”之称，素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”五绝而著称。西山古树参天、浓荫蔽日;流泉飞瀑、怪石嶙峋;寺庙楼阁、错落其间;摩崖石刻、相映成趣;名庵古寺、高僧驻锡。其中老八景“官桥秋柳、云台曲水、忠勇松涛、碧云石径、龙华晚眺、乳泉琴韵、古洞仙踪、飞阁月明”久富盛名。新八景:"灵湖叠翠、险峰朝阳、哄桥鼎泉、长峡会仙、龙亭观日、栈道悬碧、松海听涛、濂溪飞瀑”闻名遐迩，西山脚下，黔、郁双江交汇，东塔回澜，南屹荔乡白石青峰，西罗丛福地，西北大藤峡谷江流，绿色明珠，北竖金田起义丰碑，瑶山风情，处处诗境如画，是“游踪来绝顶”的旅游胜地和佛教圣地。
现在我们见到的就是西山的正大门了。看，它是如此的端庄典雅，千百年来始终如一地迎接着国内外的游客。其实，西山有三个门，现在我们看到的只是第一个而已。让我们继续走下去见证其中的神奇吧!
大家看看旁边的风景，知道为什么西山被誉为“南天第一秀山”“秀盖南天”吗?这是因为它的第一个特点——林秀。人们都说西山的树有“两多”：一是数量多，光是百年以上的古树就有1500多株，植被覆盖率98%以上;二是种类多，西山上的树种多达300多种，其中高大长寿的龙鳞松是西山特有的树种，除了安徽的黄山就只有我们桂平西山有。
很快，我们就走过了另外两个门了。看见那里的洗石庵了吗?我们过去瞧瞧吧!西山的其中一个特点是佛灵。桂平西山是广西最完整的佛教圣地，是全国十三大佛教圣地之一。庙宇“洗石庵”，又称下寺。佛家认为，西山之石，身居瘴乡，需雨露洗刷，因名洗石庵。历代文人墨客赞赏西山诗词对联四千余首，内塑观音、地藏、文殊、普贤神像，三帝殿供弥勒大佛、关公和山墙线刻神佛菩萨像88幅。清顺治三年(1576年)建。依山构筑，自东南而西北，依次为山门、三帝殿、大雄宝殿。大雄宝殿面阔3间，进深3间，台梁式构架，硬山顶，脊饰回字纹雕花，黄琉璃瓦盖。这里的佛当然要比别的地方“灵”了。所以，到了西山，如果大家愿意，就多拜拜这里的佛吧，它将使你得尝所愿，心想事成!相信大家都听说过舍利子吧?大家坐下来了解一下西山的舍利子的神奇吧!
前中国佛教协会会长巨赞法会，在上个世纪四十年代驻锡西山龙华寺，曾撰文赞美西山许多佛缘故事，预言西山僧尼日后可名扬天下，奇事出。法师预言，果然应验。桂平西山真的出了一个蜚声中外的女活佛。俗称为龙姑，法号为妙虚的释宽能的大师。
一九九0年一月十日,人民日报海外版报道：中国佛教协会常务理事、广西桂平西山洗石庵住持释宽能法师去世，火化后得三颗结晶体为舍利子。“这是我国解放后首次人体火化得到的舍利，也是史料记载的第一个尼姑火化后的生身舍利”。此后, 海内外不少友人都到桂平西山寻觅释宽能的生平及其身后的舍利子. 有点佛学常识的人都知道，舍利子乃是世间极为罕见之物，是德行较多的和尚圆寂火化后才有，妮舍利子尚属首次发现。据佛教《法苑珠林》一书记载：佛祖释迦牟尼圆寂火化后曾有舍利子，之后的2500多年时间中，公有屈指可数的几位高僧火化后有舍利子。而女尼火化后有舍利子，释宽能老法师实为佛教史上第一人!怪不得她在桂平、广西乃至海内外僧俗各界享有那么高的声誉，怪不得人们都说西山“佛灵”了。
既然来到佛家胜地，就让我和大家大概地讲一下佛教吧。首先大家要知道什么是佛吗?用幽默一点的说法，是从字的结构方面阐述：佛是一张弓，两把利剑竖当中，旁人问我是谁，我是和尚老祖宗!这种说法虽然幽默、诙谐，但它至少说明了佛在社会的地位是非常霸气，非常有征服力。其实用通俗的语言说的简单明白一点，佛就是如来，如来就是佛，但是如来不是单指一个佛，而是佛的总称，比如说：释迦牟尼如来佛，阿弥陀佛如来佛，佛就是如来，如来就是佛!佛指自觉、觉他、觉行圆满者，也就是说佛明白了整个世界和天地间的一切生死奥妙，成为了宇宙的主宰，所谓：天地之间，唯佛独尊，也就是这个道理。据说，信佛可以使你无忧无虑、无牵无挂、无苦无悲，可以令你心胸开朗、心如明镜、心归净土。
了解了这么多，相信大家也不枉来一趟啊!让我们继续走下去，了解更多的西山的神奇秀美吧!
广西景点导游词三分钟篇七
各位嘉宾，游客朋友们：
欢迎大家来到梧州骑楼城-龙母庙景区的骑楼城、历史文化长廊景点参观旅游。我是本次旅程导游员(讲解员)，很荣幸能为大家服务。我姓x,大家叫我小x就可以了。
我们即将进入千年梧州历史之旅。梧州历史文化沉淀深厚，民间艺术瑰宝处处闪亮。现在就考一下大家，中国第一部佛学专著是出自于哪里呢?海上丝绸之路有没有经过梧州?鲁迅笔下的金吊桶给陆荣廷看相又是怎么回事呢?大家且慢慢听我给您道来。
梧州是一座有着两千多年历史的重要古城，素有千年古城，百年商埠之称。骑楼城就是梧州商贸极为繁华而在南中国具有不可动撼历史地位的一个标志。各位现在看到的骑楼外表很新，其实每栋都有超百年历史了。20xx年，梧州市委、市政府高度重视旅游业的发展，按照修旧如旧的原则，对骑楼城进行了旧城改造。翻新过后，骑楼共有560栋，22条骑楼长街，总长度到达了7公里那么长，总占地面积达到了1平方公里。现在，面貌焕然一新的骑楼建筑既不失传统特色，又显现时代风貌，成为梧州一幅幅旖丽的立体风景画，特别是夜游骑楼城，整夜骑楼城五光十色，人在城中，有如人在画中、画中有人。目前，梧州的骑楼数量在中国是数一数二的。
(广西影视拍摄基地牌匾)
梧州骑楼城的魅力吸引了电影电视业界的目光。我们看到左手边广西影视制片厂骑楼城影视基地的牌匾就在这里。20xx年5月14日广西电影制片厂的第一个影视拍摄基地落户骑楼城。广西电影制片厂在全国有着重要影响，其拍摄生产的《周恩来》等影片，曾先后获得62项国际国内大奖。在中国电影百年100部经典影片中，该厂就有四部影片入选。50年来，广西电影制片厂先后培养出了张艺谋、陈凯歌、张军钊、何群等在全国和世界有影响的著名电影导演和摄影师，被誉为中国电影“第五代导演”和“探索片”的摇篮。
20xx年6月，广东电视台王牌情景短剧“外来媳妇本地郎”剧组来到梧州中国骑楼城拍摄剧集。
(元丰监铜钱雕塑)
现在请各位看到右手边摆在大家面前的铜钱是产自元丰监铜钱的仿制品。北宋元丰年，朝廷在梧州设监铸钱，称元丰监，为宋代江南六大钱监之一。钱监每年铸钱十八万缗，每月生产1.5万缗，每天要烧125炉，工人将近千人。铸币的必经工序是制作范母“范”就是模子，范母是用于制作模子的模子。用范母成批翻制精确的钱范，是大规模铸币的首要条件。另外呀，梧州的铁矿是质地上乘的。据《岭外代答》记载：“铁，梧州产者，在熔则如流水，然以之铸器，则薄几类纸，无穿破。凡器既轻且耐久，诸郡铁工锻铜，得梧铁杂淋之，则为至刚，信天下之美材也。”
现在山西平遥古城内还有梧州元丰监钱币的介绍。
在这个仿制品的后面，以前就是全广西第一所银行，交通银行的旧址，现在的中国工商银行。
(见大东酒家十字路口)
请大家往右边正对着我们的一栋楼叫大东酒家。中国一绝，梧州纸包鸡就是出自这里了。大东酒家以前叫华南酒家，由著名爱国人士李济深先生出资筹办，1986年中国举行第一届烹饪大赛，大东酒家的“纸包鸡”得了金奖，“中国一绝”的美誉名扬四海。
(特产街段)
我们现在所走的街是解放前是银行街，这里聚集了很多出名的银号银行的旧址，我们看到在墙上面挂有一些黄色的牌子，那些是以前一些出名的商号的旧址。说起银号在这里最出名的当数福隆庄，它曾经在香港有过分号，而且当时和汇丰银行是子母关系，梧州也在1950年以前通用港币，在1952年以后才慢慢的不通用。
大家看到的是原粤东会馆所在地。粤东会馆以南(海)番(禺)顺(德)商人居多。每逢年节，众商们常到此聚会，互道乡情，交流信息。各商之间常有放出短期贷款互助，以互通有无，相互支持。在五坊路经商的，多是广东人，这条街因此又叫广东商人街。解放后五坊路也是商业街，改革开放初的20世纪80年代，马路中间允许摆小货摊，生意特别兴旺，每个2米宽的摊位月租五六百元，而个别商人为买个永久摊位，出到1万多元还买不到。
大家知道全世界最早出现股份制的地方是哪里吗?其实就是我们中国，当年山西平遥镇日升昌银号最早出现股份制，日升昌在梧州有分号。现在大家看到右手边这里就是日升昌银号的旧址。日升昌，取“如日初升，繁荣昌盛”之意。 “日升昌票号”有“中国第一号”的美称。日升昌旧址立面采用欧洲古典主义处理屋顶、山花、板等，同时也采用中国传统的鱼、虫、花、鸟等吉祥图案，为中西合壁巴洛克式骑楼建筑。
(九坊路段)
原来，明初，梧州的行政区划是以厢、坊、乡分辖，民居为坊，一坊为三十户。到清仍用明制，同治十二年(1837年)，梧州城厢设11坊、1所、5市、48街巷、城内12社和城外24社。城外街市小巷之一的石巷和城外24社中的福安社(五显庙码头)、福德社(石巷口)便是如今的九坊路。民国后期，改行区、乡(镇)、保、甲制。民国20xx年(1920xx年)，梧州拆城墙建马路时，为纪念此段路原来的9个坊而取名九坊街。街分上街和下街，街内有西一巷和下一里。街的南端连五坊街;北接四坊街;背靠民主路;西向桂江，长349米，宽15米。紧靠其后那条城濠路，冠名九坊后街。解放后，1950年，属城南镇，有人口8个组355户1706人。1953年，属市第一区人民政府，九坊上街改称九坊路;九坊下街并入五坊路;九坊后街也改名为九坊后路。
桂江、浔江和西江这条“黄金水道”，铸造梧州20xx多年的辉煌，也给九坊街增添了无数精彩。明代，梧州工业的冶炼技术便在九坊街一展身手。成化七年(1471年)，梧州总督韩雍在九坊街对开河面令造桂江浮桥，用生铁铸柱4条铁柱，每条长630厘米，直径25厘米，重级3吨，分16段铸接而成，柱顶有镇桥兽蝶，分立两岸，以木造舟56只，每只宽3米，用锁链2条系舟于锁，系锁于柱，每隔2.6米系舟1只，用木板覆盖舟上，两边列木栏作扶，连成浮桥贯通河西三角嘴。这是梧州历史上第一座浮桥，一直沿用数百年，清同治年间才废毁，唯存铁柱4条于两岸，铁柱码头亦因此而得名。1970年，4条铁柱移置中山纪念堂前两侧，供游人观赏。
好了，话说公元前183年赵佗在广州自封为南越王后，就封了他同族的弟弟赵光为苍梧王，那么赵光就来到梧州这里建立了苍梧王城，他也是第一个在梧州建立王城的人。赵光被封为苍梧王后，在梧州建苍梧王城。汉元鼎六年(公元前120xx年)，汉武帝刘彻统一岭南后，在岭南置广信县，改苍梧王城为广信县城。汉元封五年(公元前120xx年)，交趾刺史部治所，由赢娄(今越南河内西北)移至苍梧郡广信县城，辖岭南9郡，梧州成为岭南首府。这是中国在岭南设首府之始。现在看到我们右手边有一堵墙，这就是古城墙的旧址。
梧州地处三江交汇，全广西80%的水流经梧州，梧州就理所当然地成为广西最早开放的港口。梧州在1897年开埠，当时可以说是市贾云集，最风光的时候一条街道达到大小商号1500多家，可以说是相当风光。贸易的发展，使梧州成了广西富庶之地。自光绪三十一年至民国20xx年(1905至1920xx年)，梧州海关最低年收入白银32万两，最高年达74万两。当时，广西财政年收入70%来自梧州，而其中的一半来自九坊街。
(经西门口至四坊路段)
来到前面的路口就是我们城墙其中的一个门口，西门就在这里了。
我们现在进入的就是四坊路，从1920xx年开始有这条路就是做打铁和木材生意，一直延续到现在。所以叫打铁木材一条街。
梧州作为中国十大内江之一，码头有很多，现在看到右手边的就是女中码头，从这里可以直通到梧州三中，梧州三中以前是广西第一所女子中学。
我们所游的骑楼，为什么叫做骑楼呢?
骑楼是采用居室前加走廊的“外廊式建筑” ，多为三四层，在临街面建造桩梁承托二楼，一楼大门前留空，作人行道，供行人来往时遮阳挡雨，远远看去，像“骑”在人行道上一样，故名“骑楼”。
骑楼是大英帝国殖民主义的副产品，最早起源于印度的贝尼亚普库尔、由英国人首先建造。随着殖民化的扩大，19世纪末，骑楼建筑诞生于东南亚的马来西亚、新加坡等国。这个热带和亚热带地区的气候特点是风大、雨多、太阳烈。为了挡风避雨遮太阳，在城市街道兴建骑楼建筑。梧州地处北回归线上，夏长而多雨，是炎热多雨的城市，骑楼建筑就是适应这种地理位置和商业发展而诞生的。清光绪二十三年(1897年)，梧州府被辟为通商口岸，英国在梧州建起领事署。这是梧州的第一栋骑楼建筑。但是这栋至今保存完好的骑楼却不在现在骑楼城范围，而是位于河西的白鹤山上，当时算是府城之外。
比如梧州海关办公大楼旧址，位于梧州地委大院内的，建于1920xx年，4层砖混结构，采用中西结合设计，从地层到顶层均为直立楼孔拱洞，内室柚木地板，其余走廊铺花阶砖。这座梧州第一座大量使用水泥建造的楼房。思达公医院旧址，位于现梧州工人医院处。思达医院是基督教美国南方浸信会在梧州开埠后建造的教会医院，是美国一热心主道的富商捐资、要求教会以其已故亲属思达牧师的名义所建的纪念医院。1920xx年8月，思达公医院建筑全部竣工，是当时华南地区最大的医院。大楼建筑面积5364平方米，其平面布局和立面处理均运用典型的“芝加哥学派”手法来建造的。
梧州的骑楼又与其他地方的骑楼有区别，大家看出来了没有?
一直南方人以水为财，水为梧州人带来了许多财富，但同时也带来水患，过去这条街道就经常被水淹，我们的洪水很温和，它是每小时以厘米来上涨。来的很慢所以不必惊慌，我们也想了很多洪水时方便生活的工具，像水环，就是其中的一个。现在我们看到基本上每一栋骑楼的砖柱上都有一个小圆圈，这个就是水环，我们往年洪水时拿来绑船用的，水位低时，绑下面，水位高时绑上面，这就是我们特有的水文化，中央电视台《正大综艺》栏目还特意让观众猜猜这些铁环的作用呢。
另外还有一个就是水门，请看到右手边骑楼的2楼这里有一个像小鸟笼一样的东西，这个就是水门，洪水上街时我们就从这里放一条竹梯上下出入。这两个都是梧州特有的水文化。
(桂林路至桂北路段)
现在来到的是桂林路，为们么会叫桂林路呢，是因为以前桂江上游很多讲桂柳话的商人顺着桂江来到这里做生意，这条路聚集了很多讲桂柳话的人，就把这条路叫做桂林路。由于我们有一座城门，北门在这里，所以在1953年就把这里命名为桂北路，桂北路最出名的要算是水师营了。
水师营街得名源于这儿曾经驻扎过广西历史上最早建立、建制保留时间最长的内河水师部队。据清同治十二年(1873年)梧州道路表记载，水师营街全长120米，宽5米，面积600平方米，是一条土路。清政府首次在梧州设水师营于康熙元年(1662年)，到康熙十三年(1674年)，编制渐渐健全，由梧州水师副总兵(副将)统辖梧州水师营及城守营(陆营)，水师营在编士兵500名。康熙十九年(1680年)，城守营称左营，水师营称右营，巡防范围从梧州府城西溯浔江而上，至藤县和平南县交接处的白马，西北溯桂江而上，至苍梧县和昭平县边境的簕竹，长达170公里。据传，早期的水师营不乏身怀绝技者，同时官兵经严格训练，素质较高，但随着清政府日渐腐败，混进不少纨绔子弟，素质越来越低。咸丰七年(1857年)，天地会首领陈开带起义军攻占梧州府城，平时缺少训练的水师营兵败如水退，被誉为不怕死的起义军打得溃不成军。同治初年，清政府重整梧州水师，并陆续加强扩大，至同治十一年, (1872年)，梧州水师营有守备1员，千总1员，把总2员，士兵448名。清政府在梧州设置水师部队，是因水汇三江的梧州府城在政治、军事、交通、商业上有重要地位，水师营也在一定程度上促进了商业发展。当时的水师营街上，饮食摊档、杂货摊档都很兴旺，直至水师营消失一百多年以后，如今这条街上还有一家挂着大幅招牌的“水师营饮食店”。
(到龙母庙停车场)
在我们正前方这里就是骑楼城-龙母庙景区中的景点龙母庙了。龙母庙曾叫龙母太庙，始建于北宋年间，在明朝万历，清朝康熙，雍正年间都有翻新。在20xx年下半年，市委、市政府大力招商引资，进行了大规模的扩建和翻新，在20xx年2月10号举行了龙母圣像揭幕仪式，大家不妨登高望远，到龙母庙的山顶去参观中国最高的龙母圣像。
(转出至历史文化长廊)
各位游客：
现在我们要到的是骑楼城-龙母庙景区中的历史文化长廊景点。为美化防洪堤，梧州市投资700多万元在鸳江大桥至龙母太庙之间，利用长达1.5公里的河东防洪堤内壁镶嵌53幅大型的浮雕，将梧州4000多年的历史全部刻画在上面，在这里走一圈就能够一天读懂梧州上下20xx年。
(五龙图)
大家看到这里有5个圆形的浮雕，这叫五龙迎宾图。这五龙从何而来呢，先卖个关子。
(古广信文化)
现在看到的是古广信文化壁画。从西汉至南北朝，广信县名一直存在，直到隋开皇三年(583年)，取消广信县并入苍梧郡。隋大业三年(620xx年)，废封州设苍梧郡，郡治移至封开。唐武德四年(620xx年)，废苍梧县、开始称梧州，也是取县名之一字为州，即取苍梧之“梧”字，建州，名梧州。
唐贞观元年(620xx年)，在岭南地区(即五岭以南的地区，五岭指萌渚岭、越城岭、都庞岭、骑田岭、大庾岭，是长江水系和珠江水系的分水岭。)置岭南道，为唐代十道之一，制所在广州，辖73州、314县。咸通三年(862年)，岭南道分为岭南东道和岭南西道。宋至道三年(997年)，以原广信为界，置广南东路、广南西路。广信(梧州)成了两广之“广”所在地，广信以东称广东，广信以西称广西，广东广西由此得名。大家也许想不到，广州的得名，居然与梧州所在的广信有关，是因“制治在广信，乃取县名之一字为州名耳”，即取广信之“广”字，建州，名广州。
(龙母传说)
刚才我卖了个关子，让大家猜猜五龙图中五龙从何而来，不知大家想到了吗?
五龙与龙母关系密切。龙母，是我国民间流传的周秦之世的女神，对于她，既有不少翔实的史话，更有许多神奇的传说。袁坷的《中国神话传说》就说过;“秦始皇时代，有两个传说故事，对后代有着普遍的代表性质：一个是关于陷湖的传说，一个是关于龙母的传说。”
(虞舜文化)
现在看到的壁画是虞舜文化图。舜，又称虞舜，字重华，黄帝九世孙，史称虞帝，为华夏始祖五帝之一。舜推崇和履行“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”五种伦理道德规范，是道德文化的创始人。舜帝为了解民情，每十年都要出巡一次。而他最后的一次出巡，因长途跋涉、十分劳累，病死在梧州。这是四千多年前的事情了。司马迁《史记》就有“舜南巡狩，崩于苍梧之野”的记载。舜帝死后埋葬在梧州白云山南麓的锦鸡岩。宋代大文豪苏东坡路过梧州时就专门到白云山去吊唁舜帝，并留下“我行忽至舜所藏”的诗句。大家如有时间，不妨到白云山去吊唁舜帝。白云山不但有锦鸡岩，还有神鹿台、光华亭等舜文化景点。梧州，苍梧之野那就说明了在舜帝的时候已经有梧州的存在，现在看到的壁画就是虞舜“凤凰化身、开荒耕种、救济乡里、继承帝位、四方巡狩、万民敬仰”从出生到去世的情形。
(白鹤仙女图)
(名人柱)
在骑楼城牌坊的时候，我考了一下大家，中国第一部佛学专著是出自于哪里呢?我把答案告诉大家吧，中国第一部佛学专著是出自于梧州，就是大家眼前这位牟子先生所著。牟子(170-?) 名融，字子博，苍梧郡广信县人。博览群书，勤奋好学，不愿当官，潜心钻研老子和佛学，极力推崇老子“绝圣弃智，修身保真”的学说。所著《理惑论》(37篇)，以儒道的观点宣讲佛家原理，糅合儒道各家学说，自成一体，是中国第一部佛教专著。牟子是广西最早研究佛学的人，为汉末佛学家。牟子也是第一个将梵文buddha译为“佛”的人。“佛”从此便成了全国公认的buddha的标准译名。
这位是士燮先生。(136-226) 字威彦，苍梧郡广信县人。其先祖是鲁国汶阳(今山东宁阳县)人，因王莽之乱避难交州。父士赐于桓帝时任日南(今越南中部顺化一带)太守。士燮少年时游学京都洛阳，研习《春秋》经传，后著有《春秋经注》、《公羊注》、《谷梁注》。东汉熹平四年举孝廉，补尚书郎，后授官巫山县令，任交趾郡太守、安远将，封龙度亭侯，政绩卓著，名满一方。他的几个弟弟也很有学问，为朝廷重用：士壹任合浦太守，士任九真太守，士武任南海太守。一时间岭南成为士家天下。在当时诸侯纷争、中原动乱的情况下，岭南社会安定，经济繁荣，故深得人民的拥戴。建安十五(210)年，东吴孙权加封士燮为左将军。士燮诱导益州豪姓雍闿等率领本郡人民归附吴国，孙权升士燮为卫将军，封龙编侯。士燮在郡任职40多年，死后埋葬越南。如今，在其家乡苍梧县京南镇旧街、桂江边还有士燮碑、大人庙。
这位李济深先生，大家都非常熟悉的了。他年轻的时候就追随孙中山先生去北伐，新中国成立以后，他成为新中国的副主席，是第一、二、三界政协副主席。中央电视台在20xx年专门开拍一部戏，戏名就叫做《李济深》。李济深故居就在距梧州市10多公里的大坡镇料神村，现在是全国重点文物保护单位。
(五龙戏珠浮雕)
大家猜一下，这铁链所系之石是什么意思呢?这叫锁龙石。梧州有岭南龙都之称。古人认为，梧州冰泉里那蜿蜒的南蛇岭是一条龙脉，为防“龙遁水逃窜”以“反王”，就在现中山路所在水沟建了一座“锁龙桥”，取捆绑逃龙之意。无独有偶，西江上也有一座系龙洲，其得名，皆因水为财也，而广西三江之水，浩瀚出粤，风水注定为穷乡。幸得境口之小洲从中拦截，流水方有回漩之势，遂定名为“系龙”，意即系住广西三江出境之龙，“犹财源被堵不外散也”。龙的传说在这里非常多，如允升塔的镇火龙之传说非常吸引人，有时间大家不妨去看看。
(中山码头和中山纪念堂)
梧州毗邻粤港澳，文化上开放兼容，得风气之先，集新时代之盛，所谓“千年岭南重镇，百年两广商埠”。明清以来为广西重要商埠，更是具有光荣革命传统之城。1920xx年武昌起义，梧州为桂粤两省第一个响应起义宣告独立的城市。
现在我们所经过的西门口码头，正是孙中山1920xx年莅临梧州时登岸的码头。
为什么称这里为中山码头呢?1999年11月12日，在孙中山诞辰133周年之际，由民革中央孙中山研究学会、民革广西区委会、梧州市人民政府共同举办的孙中山北伐与梧州学术研讨会在梧州中山纪念堂举行。同一天，为了纪念孙中山先生为北伐而三次驻节梧州这一重要历史事件，梧州市将西门口码头改名为中山码头、并为中山码头揭碑。
在历史文化长廊中，对这一历史事件以及全国最早建成的中山纪念堂也作了描绘。1920xx年3月孙中山逝世后，在时任西江善后督办处长李济深倡议下，于梧州北山兴建中山纪念堂，1920xx年夏动工，1930年建成。1981年国家文物局将其编入《中国名胜词典》，现为全国重点文物保护单位。梧州的中山纪念堂是全国最早落城的中山纪念堂，比广州的中山纪念堂还要早一年。
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广西景点导游词三分钟篇八
各位游客：
你们好，欢迎你们来到贺州旅游，我是你们的'导游__。
黄姚古镇位于广西贺州昭平县境内，地处漓江下游。一座座平地而起、翠绿雄奇的山峰如屏风一般，将古镇与外面的世界隔离开来。也许正因为如此，黄姚近千年的原始风貌，才得以完好地保存至今。
那一条条石板铺就的古老街道虽历经沧桑，在近千年的步履打磨之后，却显得更为平整光滑，泛着青光。黄姚盛产豆豉、黄精、酸梅等。黄姚豆豉在清朝被列为皇帝贡品，在民国时，远销东南亚。豆豉宴-是黄姚的一大特色菜系，游客到此如不品尝，实为遗憾。近年来，黄姚古镇的绮丽风光吸引了大批的国内外游客。香港无线电视台《茶是故乡浓》、《酒是故乡醇》剧组专程到黄姚拍摄外景，现已被列为省级风景名胜区。
黄姚过去以商业著称，金德街就是一条商业街，沿街两侧的老房子绝大多数都是昔日的店铺。那些店铺而今虽已闲置不用，却仍保留着当时的痕迹，老旧的木头窗户上留着一个圆孔，是晚上关门后一手交钱一手交货的通道。
还有那一张张明清时期的香烟、药品广告，虽已残破斑驳，却仍然固守在-墙上-昭示着古镇曾经的繁华与喧嚣。穿过金德街就是迎秀街，经过街巷相连处的拱门时，细瞧一下就会发现青石板上有碗口大小、连成一排的小洞，据说这是当年安放闸门、防御外敌用的。
古镇的房屋多为两层砖瓦结构，虽没有中原大户人家那种恢弘气魄，却十分精美，砖雕、石雕、木雕都有很高的工艺水平。细看这些古老的房屋，梁柱，斗拱，檩椽，墙面，天花均雕梁画栋，虽有了岁月的痕迹，仍千姿百态、栩栩如生。
随意走进一户人家，便能看到上了年份的八仙桌还摆放着几只用旧的瓷碗，精美的-雕花床上似乎还带着卧床时的温度。至于一些古老的服饰用具，如今虽已不再需要，却仍珍藏在0的木箱里，带着遥远的记忆。老一辈人-乐于住在这些古旧的老屋里，即使新镇已建有新房，也不愿搬走。正因为这些-怀旧的老人们，古镇才更显得宁静祥和，充满了生活气息。
广西景点导游词三分钟篇九
广西省玉林市鹿峰山风景区既有华山之险，又有泰山之奇，更有黄山之美。山上奇峰叠出，沟壑深幽，树木苍翠，一壁千仞，古藤直泻，鸟语花香，山回路转。使您遐想联翩，心旷神怡，既惊叹历史的天造地设，更惊叹大自然的鬼斧神工。
鹿峰山位于兴业以东，距县城18公里，鹿峰山自然景观特点主要表现为奇、幽、险、壮、秀五个方面，景区由龙泉岩和鹿峰山石林公园两大部分组成，人文景观主要有李宗仁屯兵遗址、北帝阁、华龙泉、华龙。
沿石级往上攀登，有一倾斜宽阔的大厅，地面涌起一从从石柱、石蘑菇，洞壁上有石帐、石帘，似舞台上的立体布景。再沿石级而上，又有一半圆形倾斜大厅，景物更加繁多，有如百叶窗帘，工整雅洁;有如绣花雕刻，千姿百态;有如田园阡陌，更有一处仙人床、仙人椅和几个仙人的脚印。
鹿峰山是岩溶石山，峰从起伏，草木茂盛，绿水青山，景色迷人。龙泉洞口就在山脚下，该洞由众多的喀斯溶洞及地下河构成，长1200百多米，洞内似一个旋转形大殿堂分上下两层，下层水洞中，一条清溪蜿蜒而流，弯弯曲曲约1000多米，水底为沙石，可淌水游览，溪水清澈，深不过膝。沿溪而行，景色万千，有”山重水复疑无路，柳暗花明又一村“的境界。
广西景点导游词三分钟篇十
各位游客：
你们好，欢迎你们来到桂林旅游，我是你们的导游xx。
桂林市象山景区位于城市中心，它包括象鼻山、伏波山、叠彩山。三座山相距不过二三千米，濒临漓江，半枕陆地，半沉江流，山水相依，是桂林山水的精华。山得水而活，水得山而秀，加之千年的开发游览，早已成为一方旅游胜地，远近文明。
早在隋唐时期，桂林城中诸山就留下了古人寻芳览胜的足迹，吟咏赞美的诗篇。象鼻山、伏波山、叠彩山更是出现过车马为之堵塞的游览盛况，那满山遍布的摩崖石刻造像就是最好的历史见证。在宋代桂林环城游览水系中，三座名山更是重要节点，古人或由此乘舟，或系舟登岸，或泊舟山岩水洞，扫叶烹茶，把酒临风，览山水之色，探岩洞之奇。时移世易，沧海桑田，许多盛极一时的名山沉寂了，但象鼻山、伏波山、叠彩山三座名山游览之胜却千年不衰。我们是否还记得，在刚刚过去的二十世纪的后半叶，对桂林山水的集体记忆，或者说高度概括是什么?回答是“三山两洞一条江”。与古人的文雅情趣相比，这样的归纳或许过于直白，但它毕竟在很长一段时间内代表了桂林山水的含义并主导着桂林的旅游，其中的“三山”就是指象鼻山，伏波山，叠彩山。
“三山”中的象鼻山位于桂林城南的漓江西滨，桃花江与漓江的交汇处，是桂林城的象征，桂林的城徽即以象鼻山为标志，也简称象山。象山海拔220米，高出水面55米，由3亿6千万年前海底沉积的纯石灰岩组成。山形孤拔陡峭，岩石古苍。在象鼻与象腿之间有一水月洞，有如一轮明月静浮水上，形成著名的“象山水月”。此景集清山、秀水、奇洞、美石、倒影于一体，成为历代诗人吟咏不绝的千古题材，是游人至桂的必游之地。
“三山”中的伏波山位于桂林城中心东北部，孤峰突起，海拔213米，半枕陆地，半插漓江。山体高出平地63米，陡然直立，如刀劈斧削一般，尤其是临江一面，给人以壁立千仞之感。漓江流经此地，被山体阻挡，形成巨大的汇流，古人取其“麓遏澜洄”，制服波涛之意，称其为伏波山。而民间传说伏波山的得名则是因为汉代伏波将军马援曾于此山射箭退敌，削石试剑的缘故。
“三山”中的叠彩山位于桂林市中心偏北部，由三亿六千七百万年前沉积的石灰岩和白云质灰岩组成，石质坚硬，岩层呈薄层、中厚层及厚层状，一层层堆叠起来，如同堆缎叠锦，唐代文学家元晦因“按《图经》，山以石文横布，彩翠相间，若叠彩然”，因而将其命名为叠彩山。
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