很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
乡土中国读后感高中生篇一
作为一个人民教师，我对于乡土中国的了解一直很深。近年来，随着全国各地乡村振兴战略的实施，我也有机会亲身走访了不少乡村，从而更深切地感受到了乡土中国的魅力和价值。在此，我想借着本文，分享下自己的心得体会。
第一段，开头以介绍乡土中国的普遍性为主。在这一段中，我会针对乡土中国的定义进行阐述，让人们更全面的了解乡土中国的内涵。
第二段，我将从“人与自然相依相生”的角度，表达我对乡土中国自然风光的感受。通过这一段文字，我会向大家呈现一个纯朴自然的乡土世界，让大家感受到乡土中国的天然美景和自然之俏。
第三段，我将从“外在文化与内在精神相统一”的角度，深入挖掘乡土中国的传统文化。在这一段中，我会阐述乡土中国传统文化的庞大内涵和深刻内涵，让大家感受到乡土文化的内涵价值。
第四段，从“生产生活与家庭文化相融合”的角度，我将着重谈乡土中国的社会文化。通过这一段文字，让大家感受到乡村中人们的生活状态和家庭文化，强调乡村文化和城市文化的区别与联系。
第五段，结语，从“乡村振兴与未来国家发展的关系”角度总结。在这一段中，我将指出乡村振兴战略对未来国家发展的影响，善加利用乡土中国这一宝库，是能够对未来国家发展有很好的促进作用的。
乡土中国读后感高中生篇二
我觉得我是一个特别幸运的人，本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》，想着我在湘潭看这本书真的是非常应景。但是没想到这是一本特别专业严肃认真的书，我断断续续地看了一个月，很多地方都还是不是很懂，但是还是感觉受益颇多。
这本书年代久远，作者是从上个世纪20年代开始研究中国的乡村社会学，经过了十多年的研究才定稿出版。总之在那个年代，有一个学者专心致志地去做这样的一个研究，是一件让我特别感动钦佩的事情。
乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相对比较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的习俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。而且我觉得作者说的很对，不同的社会环境不能用同一种标准去衡量，什么是愚什么是聪明，这是一种相对的关系。而且愚是一种智力缺陷，这样去描述乡村孩子是非常侮辱的。如果同样是连学习和接受教育的机会都没有，那这种嘲笑才显得相对公正，但是并不见得绝对的知识是衡量的标准，还有身体素质和动手能力。
农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘决定地缘，地缘就有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是非常难的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受着保护。
作者对于乡土社会的不成文的秩序特别推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。但是我觉得传统固然可贵，稳定的社会结构不代表不发展，在剧烈的时代大冲击上看，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，法治是必然的趋势和进程，这是需要协调和认可的。
他过于否认农村中夫妇两性之间的作用，乡土社会固然是一个大的团体，但是也是以一个个男耕女织的小家庭组成，我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的，而是牢固的，以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。
总之社会学社会现象是非常深奥的东西，是一种综合的学科。
乡土中国读后感高中生篇三
乡土中国项目是一项旨在推动农村发展的培训项目。在我竞选参与该项目的时候，我对乡土中国的理念和目标产生了浓厚的兴趣。在参加了为期一个月的培训之后，我对于乡土中国有了更加深刻的理解。这次培训让我领略到了乡村地区的魅力和潜力，也让我意识到了自己作为一个年轻人在乡村振兴中所能发挥的重要作用。
第二段：乡土中国培训的主题和内容
乡土中国培训分为多个主题，包括农业发展、乡村旅游、农村经济和教育等。在培训的过程中，我们团队参观了一些农村合作社和旅游景区，与一些地方农民和农村干部进行了交流。通过这些实地考察和交流，我们深入了解了农村发展的现状和面临的困境。同时，培训还提供了一些实用的技能和知识，如农村金融、技术创新和项目策划等，这些能力对于未来我们在农村工作中的发展至关重要。
第三段：乡土中国培训的收获与体会
通过这次乡土中国培训，我对于乡村地区的发展有了更加清晰的认识。我意识到农村并不是一个单一的概念，每个地区都有着不同的特点和发展需求。乡土中国培训通过让我们走入乡村、与当地居民深入交流，帮助我们了解了当地的资源和潜力，同时也了解了当地居民的期望和需求。这些体验让我更加明确了自己未来在乡村发展中的定位和责任。
第四段：乡土中国培训对我的影响与启示
乡土中国培训使我充分认识到了作为年轻人参与乡村发展的重要性。乡村需要年轻人的热情和创新，同时我们也需要借助农村发展的机遇来实现自身的成长和发展。乡土中国培训让我明白，只有与当地居民真正携手合作，共同推动农村的发展，才能实现真正的共赢。同时，乡土中国培训也让我意识到，只有持续不断地学习和改进，才能在乡村振兴中不断进步。
第五段：乡土中国培训的启示与展望
乡土中国培训为我提供了一个宝贵的机会，让我从理论到实践，更加深入地了解了乡村发展的现状和问题，也提供了一些实用的工具和方法。这次培训使我对于乡村振兴的信心更加坚定，并且激发了我为乡村发展贡献一己之力的热情。未来，我将继续深入研究乡村发展的问题，不断学习和实践，为乡村振兴做出更大的贡献。
通过这次乡土中国培训，我对于乡村地区的发展和未来有了更加明确的认识。我相信，只有由年轻人亲自参与和推动，才能实现乡村振兴的目标，让乡村变得更加美好和富有希望。
乡土中国读后感高中生篇四
乡土中国心得体会
第一章：家乡的记忆
家乡是我们成长的地方，它承载着我们的记忆，是我们永远难以割舍的情感纽带。在我看来，一个人的家乡与其说是一个地方，不如说是一个精神归宿。它不仅仅是一处承载着我们记忆的场所，更是一种文化的传承和人类情感的凝聚。无论是家乡的山川河流，还是家乡的民俗文化和风俗习惯，都是我们价值观和思想观念的重要来源。
第二章：土地的力量
土地是农民的命根子，也是一个地区的重要财富。在乡村，土地的重要性不言而喻。通过对家乡的实地考察和了解，我发现，乡村种植业的发展面临着许多挑战，其中最重要的便是土地流转问题。土地的流转，可以促进乡村经济发展，但同时也会导致某些群体利益受损。因此，解决土地流转问题，促进农村经济发展，便成为了当下一个亟待解决的问题。
第三章：乡村文化的传承
乡村是文化的重镇，因为它承载了丰富的人类文化，这些文化广泛地分布在乡村的各个方面。乡村文化与都市文化的不同一直是大家耳熟能详的话题。在我的观察中，乡村文化强调的是人与自然的互动、传统生活方式的传承和人的情感与道德的融合，而城市文化更为注重现代化、科技化和社会进步。尤其在当下世界民主化、多元化的背景下，乡村文化的传承变得更加需要关注。
第四章：乡村旅游的发展
旅游业是有力促进地区和国家经济发展的一个产业，而乡村旅游则更具有时代性和需求性。随着城市化进程的加速，越来越多的城市居民开始向乡村地区旅游，享受大自然的美妙。同时，乡村地区丰富的文化和民俗也成为了旅游业的一个重要载体。然而，发展乡村旅游也面临着许多挑战，如基础设施和服务质量等问题，需要相关部门和企业共同努力。
第五章：教育的重要性
教育是乡村振兴的重要途径。通过提高乡村居民的文化素质，增加其专业技能，可以有效地促进乡村经济的发展。此外，教育也是提高乡村居民幸福感的一个重要途径。然而，在当今社会，乡村教育面临着不少问题，如教师数量与素质的问题、教育资源短缺等。政府和社会应该加大对乡村教育的投入，才能更好地推进乡村振兴。
第六章：新时代下的乡村振兴
新时代下乡村振兴的路径和方向也在不断地调整和发展。近年来政府和社会各界也投入了大量的精力和资源，推进乡村振兴。在这个过程中，乡村居民的主体地位和参与度愈加重要，而产业结构、绿色发展和基础设施建设也是乡村振兴的必要条件。总之，新时代下，乡村振兴应该以人民幸福为核心，以产业为基础，以文化为纽带，实现乡村全面振兴。
乡土中国读后感高中生篇五
中国人傍“土”为生，“乡土中国”更是极其生动的囊括了当今的中国。
费孝通先生说，“土”并不是个贬义词。中国人的最根源便是靠着一方土地生活，“土气”也从而扎根在了心里。
我并不是农民出生，但也或多或少的接触这“农民”这一阶级的人。农民是中国社会的基础，也是中国的特色。就像西方国家很难意会到那些拿着锄头的人，身上有着的独特魅力。无论是古代、近代还是现代，无论是和平年代还是革命时期，中国的血脉大多还是流淌在农民的骨子里。
我所认为的“乡土”，是个别具风味的词，这让我联想到艾青的《我爱这土地》。“乡土”既是中国的土地，也是中国的风味；既是物，也是情。中国大半辈子都在土里扎根，也是这一方土地孕育了一方人情。在农村里的乡土情，能把几户原本互不相干的人家串起来。毕竟村子就那么大，农民的性子永远比不得商人的弯弯绕绕。
当今时代的发展，农村也逐渐成了城市的修饰。我常听人拿农村人和城里人做对比，比没两下话语中的嘲讽之意毫不掩饰。城里人有作为，城里的孩子学习成绩好，城里人有教养……但殊不知中国人本就是农村出身的。农村人心思直，没那么多弯弯绕绕，农村的孩子勤劳能干，身子板硬。其实没有聪愚之分，只是较比的方面不同罢了。反观人情世故，中国人骨子里原有的热情好客，却被城市的忙碌扫得一干二净了。我不认为应该带着异样的眼光看待“土气”这个词，同样觉得农村和城市应该是平等的。
总的来说，中国人是含蓄的，是有秩序的，是有“礼”的。这本书以浅入深出的方式将中国社会剖解出来，且又富有生活气。既是通俗易懂，又值得一读。
乡土中国读后感高中生篇六
作者通过此书向读者们详细介绍了中国基层社会的特征，也对其他国家的基层社会进行了比较，抒发了许多观点。
乡村中的社会是熟人社会——因为人口流动率小，所以社区之间的往来较少。那人口流动率小又是为何？乡村人民的生活依靠着土地。“城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，‘土’是他们的命根。”乡下的人民们依赖着泥土所提供的农业资源，土地又是不能迁移的，久而久之人们的居所也就稳定了下来，常态是“生于斯，死于斯。”
“土”，基本意义是泥土，形容人本应是“淳朴”的意思，而现今却成为了一个贬义词。这其中的原因引人深思。正是因为基层社会是熟人社会，所以社会中的人与自己的家人并没有什么不同。“大家都是熟人，这样就见外了啊！”对待这样如同家人般的社会中的人们，大家都是如此的心态，哪里用得着担心口说无凭，而画个押，签个字？如同作者所说：“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。”
反观如今我们所熟悉的“陌生人社会”，多接触的并非熟人。无法揣测对方的意图，无法保障在与对方的合作、交往中自己的利益不受损害——于是出现了合同，出现了条约，要双方签字同意。保障自己的权益无可非议，但这也是人与人之间距离疏远的一种体现。“陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是‘土气’成了骂人的词汇。”不得不承认并接受这一事实，因而许多人会感叹城里人们不同于乡村人民的冷漠。
除了“土气”外，乡村人民还常因为不识字而被说是“愚”。然而，文字之所以被发明，是为了运用于两种情况——一是空间上的阻隔，比如人们想要了解世界各地的新闻，此时文字就能够跨越距离的阻隔传达于人们；二是时间上的阻隔：显然古人并不能直接将信息传达于后人，于是他们著下书籍，写下自己的感悟与经历。
而在乡土社会中，距离与时间都不具有隔阂，时常都是通过询问熟人来解决问题，似乎没有文字的用武之地。再退一步说，“愚”形容的是“学不会”，而不是“根本没有学，所以不会”。就算是再聪明的人，不经过学习也一无所知。
后文中，印象深刻的还有作者提出的“插序格局”与“团体格局”概念，对比了中西社会间的不同，也让我对中国乡土社会有了进一步的认识。
此书书写了我们许多人都没有认真了解过，亲近过的中国乡土社会，全面展现了基层社会的面貌。
乡土中国读后感高中生篇七
费孝通的《乡土中国》写于解放前的二十世纪四十年代，是一本通俗易懂的社会学著作。《乡土中国》不足五万字，是一本典型的.“大家小书”。
《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。《乡土中国》也在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。
费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。在相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必；“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。
中国人有“私”的毛病，费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德要素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。
何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。
下面就讲到他的很重要的一个理论“差序格局”。什么是差序格局？很简单就如同一颗石子砸到水上荡起的一圈圈水纹，最中心的哪一点是自己，其余就是按远近程度来划分。对于中国人自私，没有公德心的论调很多，但是先生在里面把这个问题做了一个梳理，他发现我们之所以和西方不一样，就在于群己，人我划分的基础不一样。西方人是什么样子呢？是团体。团体内外的人很清楚，他就从最基本的家庭这个概念分析的。在中国就不一样。他的伸缩性非常大，你得势的时候可以宾客三千，亲戚多的是，假如你不得势，也许一个人都不认识你。可以说我们的网络是以自己为中心，结果就造成了没有一个人和你的网络一样的。这样我们和西方的不同就出来了，西方要的是权利，而我们攀得是交情，我们讲究是等差。西方是讲团体，先有一个团体的概念，当然团体不能抹杀个人的，只能是契约平等，而我们却是自我主义，一切都是以自我为中心的存在。
其实不止乡下人私，城里人也私啊，甚至有些可能比乡下人更私。这不，在文人笔里是中国威尼斯是苏州，作者却认为“天下没有比比苏州城里的水道更脏的了。”在接下来是内容中，费孝通先生讨论了私和公家的关系，以及这个社会和西洋社会的不同。费孝通先生认为，西洋社会的社会结构是团体格局，而中国社会的格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像爸一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”由此，我们的社会可以或说很大也很小了，概念很模糊。而到底什么是“差序格局”费孝通先生只作出或多或少的比喻，没有详细概念。我是一名见识浅薄的学生，在这里也概括不出个什么所以然来，就在此打住算了。
到此，我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍，并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话，加上我的个人观点和想法。通观全书，我认为费孝通先生是一个搞文学很谦逊的人，这从他在“后记“里说自己写作这本《乡土中国》算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了”可以看出。还有，我认为他不愧是一位很好的良师益友，他写作的文章多用熟语，时常把自己和农村联系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作为农村孩子的我，读起他的书来感觉相当亲切，作为一个著名的文人，他没有丝毫抬高自己的身份架子去教育他人，我认为这一点是相当可贵的，也是让我感到相当佩服的。
乡土中国读后感高中生篇八
乡土中国是一本关于中国农村的文学著作，作者章诒和通过各种各样的故事向读者揭示了中国乡土生活的方方面面。读完这本书，我深深地感受到了中国农村的独特之处。这是一个关于家庭、信仰、亲情和社区的世界，即使在现代社会的高速发展中，乡村仍然保持着自己的特色。本文将从五个方面来探讨我对乡土中国的体会。
首先，乡土中国展现了中国传统农村家庭的重要性。在乡村社区中，家庭是基本的组成单位，它们代表了社会关系的真实面貌。在这些故事中，家庭的温暖和亲情在每个农民的日常生活中都能感受到。无论是父母对子女的呵护，还是兄弟姐妹之间的相互扶持，乡土中国都展示了一个真实而美好的家庭生活。这使我想起自己的家庭，感受到了乡村家庭的温暖和支持。乡土中国中的家庭形象也代表了传统文化对家庭价值观的坚守。
其次，乡土中国也深入剖析了农民的信仰。在中国农村，宗教和超自然的信仰一直是重要的组成部分。乡村居民常常信奉家族宗教，或者参拜神秘的山神水神，对于农事和农民的生计起到着至关重要的作用。乡土中国中的故事描绘了农民的虔诚和对神明的信仰，这种信仰塑造了他们的价值观和行为准则。作为读者，在了解中国乡村信仰的同时，我也不禁思考起自己对信仰的看法和对宗教的认识。
第三，乡土中国呈现了中国农村社区的特点。在城市化和现代化的进程中，许多乡村已经发生了巨大的变化。然而，乡土中国中的故事仍然展示了中国农村社区的独特魅力和稳定性。乡村的社区传统和集体意识在这些故事中得以体现。无论是共同劳作、患难与共，还是共同庆祝节日，乡土中国给了我一个全新的角度来看待这些农村社区的价值和力量。这让我开始思考如何保留和传承传统的社区观念，在现代社会中构建更加和谐的社区关系。
第四，乡土中国中的故事也描绘了中国农村人民的困境和挑战。农业的发展和农民生计的改善成为中国农村面临的主要问题。在乡土中国中，作者通过生动的故事描述了农民如何面对土地、环境和商业问题。这些故事揭示了农民的坚韧和智慧，也让我更加珍惜自己生活的便利和机遇。同时，我也认识到了乡村发展的重要性，以及需要采取措施支持乡村经济的发展。
最后，乡土中国让我重新思考了乡村与城市之间的关系。在现代社会，城市经济的快速发展吸引了大量乡村居民进城打工。乡村的人口减少和乡村资源的流失已经成为一个严重的问题。乡土中国中的故事唤起了我对乡村的重视和思考乡村发展的问题。作为一个国家，我们需要找到平衡农村和城市之间利益的方法，保护和发展中国的乡村。
通过阅读乡土中国，我对中国农村有了更深入的了解。这本书通过故事和描述揭示了中国乡土生活的方方面面。家庭、信仰、社区、困境和乡村与城市之间的关系都是这本书的主题。通过这一主题，读者可以全面了解中国农村的特点和价值观。我相信，在不久的将来，乡土中国将继续被更多的人所阅读，并引起他们对中国农村的思考和理解。
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