无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
做人要有敬畏之心篇一
在当今社会，人们日常生活中也许不会意识到敬畏之心的存在，但敬畏之心其实是维系社会和谐稳定的重要因素之一，同时也是我们做人应该拥有的心理素质。下面从敬畏之心的内涵、重要性、培养方法和个人体会四个方面来探究做人要有敬畏之心这一主题。
一、敬畏之心的内涵
敬畏之心，即具备一种由内而发的、强烈的、对某些特定事物的恭敬和敬畏心理。这些事物可能是神、自然、亲人、师长、法律、社会舆论等，根据不同的背景和环境，人们也会产生不同的敬畏之心。总体而言，敬畏之心展现出的是一种尊重和谦卑的态度，这种态度能够让人拥有一种坚定向上的动力，从而也能让人更加积极地面对生活的挑战。
二、敬畏之心的重要性
敬畏之心在社会生活和个人成长中具有不可替代的重要性。首先，敬畏之心能够让人在人际交往中树立良好的形象。当人们展现出强烈的敬畏之心时，他们也会同时展现出自己的真诚和诚信，这种真诚和诚信不仅会让人获得他人的信任，更能带来更多的友情和合作。其次，敬畏之心还能够让人自我陶冶自己，提升自己的自我价值。当人们面对某些高于自己的事物时，他们也会更加意识到自己的渺小和责任，从而追求更高的人生目标和更高的自我修养。
三、培养敬畏之心的方法
在实际生活中，我们可以通过下面几个方法来培养自己的敬畏之心。首先，要坚持学习历史和哲学，了解社会和宇宙的本质，深入思考自己的内心世界和价值观。这样不仅能够开拓人们的眼界，更能够让人们感受到无穷的敬畏之心。其次，要注意礼仪和文化素养的培养，尤其是对于那些展现出强烈敬畏之心的事物，如古建筑、历史文物等，要保持一份恭敬和敬畏的态度。最后，要保持谦虚和感恩之心，不断反思和修正自己的言行，从而实现真正的一步步进步。
四、个人体会
在我的成长过程中，我深深体会到敬畏之心的力量。在面对自然和文化上的高峰时，我总是会因为自己的渺小而感到敬畏；在参加公益活动时，我总是会因为自己的能力不足而感到敬畏。但这种敬畏并不是消极的，它相反可以激励我不断地向前进取。同时，在和父母、老师、长辈交往中，我也尽可能地表达自己的敬畏之心，从而赢得了他们的信任和称赞。在我的个人成长过程中，敬畏之心一直是一种巨大的动力，也是我生存和发展的重要支柱。
总之，做人要有敬畏之心。敬畏之心不仅是一种心理素质，更是一种生活态度和价值观。在现代社会中，敬畏之心越来越显得重要，只有拥有敬畏之心的人才能赢得广泛的认同和尊重，也才能在良好的社会环境中展现出自己的真正价值。
做人要有敬畏之心篇二
人，是地球上唯一的智慧生物，地球是到目前为止人类发现的唯一有生命的星球，这样说来，人类什么都不用敬畏了。这样说其实是不对的。牛顿说过，我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。人类并不全能，目前为止还有很多未解之谜，让人们困惑。所以，我们应该常怀一颗敬畏之心。
我们要敬畏什么呢?
首先，我们要敬畏大自然。自然创造了生命，创造了人。人是自然界的一员。我们要感谢地球给我们生命，食物，水和空气。现在，各种污染问题日益严重，人们更是重视人与自然和谐相处。但是，总有些人去杀害稀有动植物，或是不治理工厂废水，就直接排到河里去。培根说过：只有顺从自然，才能驾驭自然。自然的力量是无穷的，若是人类不保护自然环境，就会发生地震、洪灾、旱灾、海啸、森林大火等大灾难。所以，人类应该敬畏自然。
然后，我们要敬畏宗教。如果你信教，请忠诚。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因为宗教引发的战争频频出现，人们信教就是为了在精神上找到依靠，如果人们因此开战，破坏力是非常可怕的。
面对未知事物，我们不懂，就千万不能乱说，乱说的后果是非常可怕的。最近，热议的20xx是世界末日的话题。中考时期，我常听到同学抱怨生命短暂，马上就20xx了，活不成了，不学了。原来成绩比我稍好些的同学，因为绝望于“20xx”这件事，提前招生上了职高。其实，时间不到，是真是假都是猜测，我们不能乱说话，只要做到珍惜现在的生活就好。我们要敬畏自然，不能随便开玩笑。
当然，常怀一颗敬畏之心并不是说所有事物都要敬畏的。那些邪教，坏人的言论，思想我们既不能听信，也不要害怕。要及时报警，以保护自身安全，社会治安。
做人要有敬畏之心篇三
敬畏是一种对于神圣、崇高和权威的敬重和敬惧，这种态度可以使我们更加谦虚和尊重，逐渐成为一个更好的人。做人要有敬畏之心，体现在方方面面，让我们来探究一下。
第一段，敬畏之心的社会意义。
敬畏之心是做人的一个重要要求，具有很强的社会意义。在人际交往中，更多地感受到的是尊重和善意。也就是说，对于别人的情况我们应该是理解的，并且在相互之间保持礼貌和尊重，以此来建立良好的人际关系。在人际交往中，我们还应该秉承着敬畏之心，认真分享和倾听别人的观点，虚心学习和提升自己。
第二段，敬畏之心对于个人的影响。
敬畏之心不仅有社会意义也有对个人自身的影响。敬畏之心可以使一个人更加有远见、更加坚定和更加勇敢。这也就意味着我们在任何情况下，都应该保持清晰的头脑和客观的思考方法。在生活中，我们还应该秉承着敬畏之心，就是要认同自己的失败，但是不要放弃前进的步伐。无论是成功还是失败，我们都应该留有一份敬畏之心，以此来继续前进。
第三段，敬畏之心的积极性。
敬畏之心还可以引导一个人遵循规定和伦理道德。作为一个具有思维能力的人来说，我们应该懂得尊重规矩，讲究道德，这个道理是深入人心的。只有当我们始终保持清醒思维、遵循法律法规，才能成为一名更好的人。同时，敬畏之心还可以让我们坚持做正确的事情，在面对诱惑和挑战时，始终保持理智和冷静，一直做正确的决策。
第四段，应该具备的敬畏之心的特征。
我们应该具备的敬畏之心的特征，一份清醒头脑，坚忍不拔，做出正义的决策。在文章的开头提到了敬畏之心是对于神圣、崇高和权威的敬惧，这一定程度上也说明了一个人在做事情时应该遵循的原则，遵循的规律，遵循的缘由，以此来做出好的决策。在人际交往和工作过程中，我们还应该坚持学习和进步的理念，始终追求更高、更完美的目标，以此来成为一个更好的人。
第五段，结论。
在人生的旅程中，我们应该始终保持着敬畏之心，遵循规律，讲究道德，并且始终追求更高、更完美的目标。这还需要我们日复一日地坚持努力，不断反省自己，认真体会生活的点点滴滴，这样我们才能成为一个更好的人，也才能活出一份安详和幸福。让我们从现在开始坚持这样的信念，让敬畏之心成为我们的一种习惯和生活方式。
做人要有敬畏之心篇四
我是新到任的a市市长，对a市了解并不多，只知其治安混乱，经济落后，是一个“难治市”。今天将要召开第一次市会，听说委员们准备了不少新议案，我要好好听听，对如何治理，我心中还没底呢。但记住，常怀敬畏之心。
会上，规划局长提到：“我建议将市北边的林地改造成耕地，以解决我市粮食问题。”
“然而那是我市仅有的一片林地，不可以以牺牲环境为代价啊。”我回答。
“有哪个地方建设经济不开荒砍林?何况改为耕地后利益大大，不仅能自足，或许还能外销他市。呵，‘人有多大胆，地有多大产。’”
我被他的话镇住了，确实许多地方都毁林改地，然而有好结果吗〉大自然不是任人宰割的，这样最终都会遭报复的，怎能不敬畏自然?污染了再治理那损失可大了!大跃进的时候不就是因为有人定胜天的思想，违背客观规律，才导致了往后的三年饥荒吗?居然现在还提“人有多大胆，地有多大产。”我想，再听听下个议案吧。
“这个等我们讨论一下。下一个!”
城建局长提议建设一个巨大的雕像，只与人民公园，作为我市的标志，也作为我市的政绩工程。
这个提议还好，“预算耗资多少?”
“约三百万。”
“造价这么高，如何负担得起?”我惊讶。
“这怕什么，建好了可以在公园设门票，一张五十，再将他设为什么教育基地，规定中小学生必须去，这不很快收回成本。”
天啊!用人民的税收建大雕像，却还要封闭公园，收取门票，价格不菲。五十元，中小学生如何付得起?这哪是为人民服务，分明是搜刮百姓财产嘛。这怎么可以!
会上委员们的建议都让我吃惊，他们的敬畏之心哪去了?我终于知道a市贫穷混乱的原因了。
会后，社保办主任满脸堆笑地走上前来，在我耳边低声说：“市长，我有个提议，将我市退休年龄延后至65岁吧。”“为什么?”我又吃一惊，“劳动力不足吗?”
“嘿嘿，不是，不是，这社保金……就是可以付少点。”他一脸堆笑，眼神诡异。我一听，不禁怒火上窜，恨不得立马免他的职。这些人怎么了?然而我压制着愤怒，说：“这个明天会上再议。”
看来，还得从思想抓起。
第二天的会议上，我一字一顿地说：“有人说，没有信仰的人是可怕的，因为他们容易失去敬畏之心，内心才能平静，社会才会和谐。同志们，作为领导干部，请大家常怀敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓。”
他们似乎被我这番话敲醒了一般，行动起来。五年后，a市已跃居省内强势。市委们会心一笑——“常怀敬畏之心!”
做人要有敬畏之心篇五
在我们这个世界上，人们喜欢崇拜成功人士，尤其是那些拥有巨大财富和权力的人。但是，即使我们可能不会成为这些人之一，我们仍然可以从成功人士身上学到很多有关做人的重要品质。其中最重要的品质之一就是“敬畏之心”。 在我的生活中，我逐渐懂得了这一点，下面我将分享一下自己的心得体会。
第一段：敬畏是什么？
首先，我们来了解一下“敬畏”是什么？敬畏是指对某种事物持尊重和敬畏心态的一种态度。这种态度使我们在面对这种事物时会感到谨慎和敬重。当我们在面对一些具有威胁性的事或物时，敬畏心会帮助我们保持清醒的头脑和做出明智的决策。敬畏的品质也让我们能够尊重他人的权利和尊严。
第二段：敬畏的重要性
在我们的生活中，敬畏的品质非常重要。敬畏心能够帮助我们避免做出错误的决定，并让我们注意到可能存在的危险。尽管我们努力追求成功和自由，但敬畏仍然可以作为我们的指南，使我们在生活中做出正确的选择。敬畏也让我们能够尊重他人的权利和隐私，从而更好地与他们交往。
第三段：在什么时候需要敬畏
在生活中，我们可能会面临很多需要敬畏心态的情况。比如，在面对父母或长辈时，我们需要表现出礼貌和尊重；在工作场合，我们需要尊重上级和同事；在面对特殊场景或环境时，我们需要表现出谨慎和敬畏。总之，敬畏是一种存在于我们日常生活中的态度和精神，需要我们时刻保持。
第四段：如何培养敬畏
那么，如何才能培养敬畏呢？在我的理解中，敬畏是一种由内而外的品质，需要我们从内心深处发掘和培养。正如一句老话所说：“要想成功，首先要敬畏之心”。我们在日常生活中可以尽量保持同时保持内心的平衡和清醒，学会泰然处之。在不断的面对压力和挑战的时候，我们同样需要保持敬畏心态，从而才能更好的解决困难。
第五段：结论
在人生的路径上，敬畏是很重要的品质之一。它能够帮助我们在危险或者艰难处面保持清醒，让我们在成功的道路上更加谦虚谨慎。同时，敬畏也是我们做好事情和处理事情的指南，让我们的私自决策以及一些失误得到有效的遏制。尽管敬畏这个词在现代已经被淡化，然而我们应该从中找到它的真正含义，并将敬畏的品质贯穿在我们的生活之中。
做人要有敬畏之心篇六
最近去欧洲旅游，在法国，温习了一段历史。当纳粹德国撤退巴黎之时，希特勒曾下令炸毁塞纳河上所有桥梁。但是德军总司令违抗军令———面对着与巴黎城市浑然一体的这些桥梁建筑史上的辉煌杰作，他的心颤栗了。
几天后，在德国的海德堡，听说了类似的故事。当年盟军为攻克德国，莱茵河流域的许多城市都遭到了炮火的轰炸，而海德堡幸免于难，原因是那里有“出此校门，便无学问”的海德堡大学，那是诞生过无数科学家、哲学家和文学家的学府，甚至盟军中的一些高级将帅也是毕业于这个学校。
今天，几十座造型各异、金碧辉煌的桥梁安然无损地跨在河面上，他们成为巴黎光荣的脊梁。而莱音河畔，海德堡沐浴在宁静、典雅的光辉中，继续贡献着学问和理想。试想，在那个疯狂的年代里，一旦理智彻底崩溃，无论是巴黎，还是海德堡，都会一夜之间变为废墟。在炮火纷飞、残酷厮杀的年月，是什么拯救了这两座城市？是什么力量使他们让敌人们的城垣幸免于难？是对文明的敬畏之心。
我倾向于相信，敬畏之心并不一定依赖于伦理、道理，也可能依赖于人的自身，是在作恶、犯罪、屠戮的过程中残留的人性或者良心的发现。
由于对文明的深深敬畏，欧洲一座座古城完整地保存下来。从大都市恢弘的教堂到乡村小镇苍老的中世纪城堡，小心翼翼地保护，年复一年地维修。我在佛罗伦萨时，正值大卫雕像维修，雄伟的大卫像被绑上了石膏的伤兵，而在威尼斯和罗马，搭着脚手架的古建筑更是随处可见。由于对文明的敬畏，古城区不允许轻易出现新建筑。一座新建筑的出现，要经过从政府到专家的反复权衡，历经数年，最终经严格的立法程序通过。站在米开朗基罗广场俯视佛罗伦萨，最具高度的地标始终是指向苍穹的古建筑尖顶以及壮美的歌剧院、音乐厅、博物馆。新建的任何商业、生活和娱乐设施都不敢轻易超过这个高度。
对于每一个民族每一个时代，敬畏之心都是必需的，我们应该永远呼唤对文明的敬畏之心。
做人要有敬畏之心篇七
鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；高山感恩大地，因为大地让它高耸；雄鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；天使感恩上帝，因为上帝赐予它纯洁的心灵。敬畏我们的父母，父母不仅给予了我们生命，还把我们养育成人。从我第一眼看到这个美丽的世界开始，父母就为我们操劳。
记得在上周，我们班开展了有关敬畏父母的主题班会，在大家一阵阵热烈的讨论中，我陷入了沉思，开展想象的羽翼，飞向那片记忆的天空。
小时候，从我们的呱呱落地到走路说话，会叫“爸爸！妈妈”。我们就一直生活在父母的怀抱里。父爱如山，母爱如水，而我们就是那片一朵含苞欲放的鲜花，在大山的保护下，溪水的呵护下，我们才能健康，快乐地成长，才能迈出人生的第一步。
上小学了，我们面对那陌生的地方，难免会有一些害怕与不舍。害怕，害怕自己在新的环境交不到新朋友；不舍，不舍父母无微不至的关爱。但父母却总是一遍又一遍的告诉我们：“孩子，你长大了，要学会独立，在妈妈的鼓励下，我们才学会了迈出了人生的第二步，开始了我们的小学生涯。
上初中了，我们也从呀呀学语的稚嫩孩童变成了社会上的小知识分子。进入青春期，处于叛逆期的我们，自以为凭着自己的聪明才智，就能打出自己的一片天地。便有些自以为是，不可一世听不进父母的教导，总是与父母对着干。就拿我来说吧，记得在一次数学测试里，因为我的妄自菲薄，使我考的是一塌糊涂。在回家的路上，我却并没有丝豪的忏意，反而为自己找好了反驳的借口，但令我的意外的'是，父母并没有过多的批评我，反而是更加的教导我，我这才明白，原来自己是如此的渺小与无能，自己还离不开“大山”和“溪水”的怀抱。没有让我误入歧途，正确的走出了自己的人生第三步。
父母如蜡烛，燃烧自己，照亮我们。
父母如蜜蜂奉献生命，只为酿出最好的蜜。
父母如灯，舍去青春，只为黑暗迷航的我们照亮前进的方向。
敬畏父母，不是我们的一个字，一句话，而是在我们的实际行动中体现，要我们付出行动，在一点一滴中体现！努力吧！让我们一起加油吧！只为让父母能够过的安心快乐！
做人要有敬畏之心篇八
王学泰
古人对文化什么态度？用现代的话说是有点文化至上论的。刘勰在《文心雕龙》开篇就写道文之为德也大矣，与天地并生者何哉！意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与天地一起诞生的啊。而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文。山川草木是大地之文，它们与肇自太极的人之文，鼎立为三，合而为一。它也就是道。刘勰突出了人文、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。这种文化观念来自儒家，自从独尊儒术之后，它就占了主导地位。自古以来，凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说仓颉造字后天雨粟，鬼夜哭之类。
古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。所谓《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之。就是说按照《春秋》大义：哪怕你是夷人，一旦采用中国（中原王朝）之礼，就按国人对待；如果你是中国人，用了夷礼。则按照夷人对待。可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。在儒家看来，礼是文化的核心。
儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是立言，其终极目的就是行道，或者说是以道化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得重于泰山，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是经国之大业，不朽之盛亨。这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的：笔落惊风雨，诗成泣鬼神、思飘云物动，律中鬼神惊这些名句就是这种意识生动的概括。
然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。然而，近百年来我们又处在社会转型和革命振荡之中。传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。上个世纪从60到70年代，极左思潮高涨，扫荡文化运动一浪高过一浪。此时文化乃是一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！这时的传统文化成为妖魔。
改革开放以来，这种情况虽有根本改变，但井非复旧，而是被纳入孔方兄的营垒。因此渎经热、古董热、收藏热，乃至种种弘扬国粹热都不免与赚钱热有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是值多少钱？过去被政治的正确打压扫荡，进而妖魔化；现在足被金钱任意驱使，日益庸俗化。两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。因此，现在人们干的许多事关文化的事，让旁观者看来最没文化。大约都是金钱在当家作主的缘故。
朱熹在《中庸注》中说君子之心，常存敬畏。他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的道统延续至今。现在我们努力建设法治社会，这也包含着文化重建。对道、文化的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。
1.下列说法不属于文化至上的一项是（）
a．凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏。
b．儒家的信徒无论从政，还是立言，其终极目的就是行道。
c．司马迁、曹丕等把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。
d．现在，我们正在努力建设的法治社会，这也包含着文化重建。
2.下列说法或行为，不属于文化自觉行为的是（）
a．司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得重于泰山。
b．曹丕说写作文章是经国之大业，不朽之盛事，
c．李白写文章追求的是笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
d．朱熹认为对文化要有君子之心，常存敬畏的态度。
3.下列表述不符合原文意思的一项是（）
a．刘勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而为，突出了人文的重要性。
b．礼是中国文化的核心，是判别人群归属的唯一标准。
c．上个世纪将文化妖魔化和庸俗化都是对文化的蔑视，谈不上对文化的敬畏。
d．当下，我们应该学习传统的文人士大夫的质朴精神和敬畏态度，进行文化重建。
1.d
2.d
3.b 答案解析： 1.（对道、文化的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，不是文化至上）
2.（是对文化的一种态度，不是自觉）
3.（唯一标准绝对化）
做人要有敬畏之心篇九
俗话说得好：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”今年夏天，我便与爸爸妈妈来到了中外闻名的黄山游玩。
初见黄山，原本畅快的心情转眼无影无踪，或是摄于黄山那高大的气势吧，心中的庄严与肃静油然而生。那层层叠叠的石阶好似从一个顶天立地的巨人身上抛下的细丝，每当微风拂过，那细丝仿佛随时都会断裂，让人心惊胆寒！
然而，从登上第一层石阶时，我的心情就发生了改变。我将妈妈登山前细致入微的叮嘱抛到了九霄云外。沐浴着温暖的晨光，迎着泛着泥土香气的微风，我迈开轻快的步子飞跑，一切是那么惬意。“爬黄山一点儿也不累嘛，哈哈！”我兴奋得要叫出声来。
那是一个背着两大袋矿泉水瓶的老爷爷。鬓发斑白的他，看上去已年近八旬，让人不由得为他担心。我不禁驻足观望，我的目光落在了他那双忙碌的手上。那是怎样的一双手啊！瘦骨如柴，青筋在跳动着，清晰可见，好似一条条游动的小青蛇。背上似乎有千斤重的担子，与他那勉强支撑的肩形成了鲜明的对比。那黝黑的皮肤透出岁月的沧桑感。我不禁愣住了，情不自禁地叫住了他：“老爷爷！”他停了下来，艰难地扭动着脖子，望着我，那双凹陷下去而又深沉的眼睛再次震撼了我。“您是从山顶上下来的吗？”我问。他略带笑意，不动声色地点了点头：“是啊，山上的风景美着哩。”说完便一瘸一拐地走了，我凝望着他那瘦骨嶙峋的背影，目送着他缓缓离去，心中一片波涛汹涌，顿时信心倍增。我要重振旗鼓，我的眼里只有一个目标——山顶。
终于，在黄昏日落之时，我登上了巅峰。望着远方交错起伏的山脉，我内心澎湃，脑中又浮现起那位老人的背影。这样的人让我敬畏！
做人要有敬畏之心篇十
“规矩”是约束行为的基本规范，内涵非常丰富，包括党纪国法、规章制度等硬约束，也包括道德规范、礼仪标准等软约束。“人人都要守规矩”是生存的基本法则，是民众的普遍期望，也是依规办事的基础。如若缺乏规矩意识，轻者坏了规矩导致办事不顺，重者误人歧途甚至付出生命代价。可见，对于规矩要常怀敬畏之心，常行规矩之事。
“没有规矩，不成方圆”，立规矩是前提。国有国法，家有家规，党有党纪。国法、家规、党纪都是“规矩”。《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》等党内法规的制定，《关于新形势下党内政治生活的若干准则》、《中国共产党党内监督条例》等条文条例的出台就是为党员干部立严规。各地出台的公共场所控制吸烟条例、文明旅游条例、见义勇为条例等地方性法规就是为广大人民立规矩。规矩是关乎从严治党和国民素养的大事，制定良规善矩才能让党员群众有章可循。
“学而时习之”，学规矩是基础。习近平总书记要求加强对党员干部的教育，使其明白哪些事能做，哪些事不能做。正在全党范围内开展的“两学一做”活动，要求广大党员学党章党规、学习总书记系列讲话，做合格党员。只有将这些规矩内容学熟学透、了然于胸，才能用规矩规范自身言行。“带电的高压线”之所以存在，不是为了电伤或电死触电者，而是为了形成警示作用。对于“不知者”，这种警示作用是不存在的。可见，加强规矩的学习，理解规矩的内容，才能油然而生敬畏之心。
“把自己摆进去”，守规矩是关键。知是行之始，行是知之成。懂得的规矩再多，如果不能付诸实践，再好的规矩也是徒劳无功。党内存在的以权谋私、权力滥用、贪污腐化等问题，归根结底是党员干部不遵守党章党规。今年大年初二，宁波雅戈尔动物园发生老虎咬人事件。如果这位游客做到文明出游，不逃票、不翻墙，规规矩矩，这样的悲剧就不会发生。动物园内的警示牌看似呆板枯燥，但每条规则的背后都蕴含着拯救生命的力量。让规矩成为为人处世的习惯，才能做最自由的人。
“立说立行，严格执行”，用规矩是目的。立规矩不是目的，用规矩才是目的。用规矩，对国家而言就是用法律制度治国，对党而言就是用党章党规管党，对家庭而言就是用家规家法治家。总有一些人不守规矩，如果听之任之，就会产生“破窗效应”，坏规矩的人会越来越多。对于不守规矩者，必须按照罚则严惩不贷，如此才能捍卫规矩的尊严。规矩不是摆设，党员干部在自身守规矩的同时，也要用规矩管好属下及家人。普通群众在自身守规矩的同时，也要勇于制止他人的越矩之举。
常怀敬畏之心，将规矩内化于心;常行规矩之事，将规矩外化于行。立规矩、学规矩、守规矩、用规矩，让规则意识深入人心，让守规矩成为自觉行动，才能培育文明守法的好公民，才能建设纪律严明的好政党，才能建成良法善治的好国家。
做人要有敬畏之心篇十一
敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己，引导自己的行为，使自我心灵宁静，满足，同时也使世界逐渐失去丑陋的一面。
常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。
因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产，生活、行为与欲望，实现人与自然的和谐，常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。
特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是在于她对生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我们思考。她把一个濒临死亡的老人带回救护所，老人躺在床上，紧紧地握住修女的手说：“我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族，财富，地位等而鄙视他，漠视他，特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“伟大的人爱做小小的事“的理念唤起世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。
因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己，关爱他人。
常怀敬畏之心，还应该对消费者有一种敬畏的态度。
如今，食品的质量越来越差，就比如过期的月饼，中秋节到了，有些产家为了获得更大的利润，用过期的月饼来骗取消费者。还有那些假药、假酒、毒牛奶等，无不在侵害消费者的身心健康，我们要怀敬畏之心，保证食品的质量，让消费者安心地消费。
无论是对自然，对生命，还是对消费者，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自已逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守，人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。
常怀敬畏之心，使自己的内心与外在和谐，使人与人、人与自然、人与社会达到和谐！
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