随着社会一步步向前发展，报告不再是罕见的东西，多数报告都是在事情做完或发生后撰写的。掌握报告的写作技巧和方法对于个人和组织来说都是至关重要的。下面是小编给大家带来的报告的范文模板，希望能够帮到你哟!
团课思想报告模版篇一
尊敬的团组织：
时间过得很快，我入团已经有一学期了，自从入了共青团，我了解了共青团的历史、性质、奋斗目标等基本知识，了解了党的历史、性质、奋斗目标、建党宗旨、组织制度和组织原则等基本知识。在学习上也严格自己。下面我将这一学期的情况向团组织汇报。
首先，在学习上，我一直在思考，怎样能把学习的理论知识，通过老师的讲解加之自身的理解、领悟，慢慢运用在工作、生活当中。我们常常提到凡事要理论联系实际，实践出真知等等的道理，可是到底有几个人能真正做的到呢?其实一直以来，对于老师讲解的知识，我都习惯性的报着一种怀疑的态度去思考，他讲的是否有道理?哪些可行?哪些不行?独立思考，冷静判断，少些轻信盲从，少些左右摇摆。学习的目的在于实践。勤学、思考是为了更好的指导我的行动。我很期待暑假能有一个机会来锻炼自己能力，就是去一个政府部门实习一段时间，说心里话，自己并没有多大的把握，但是我却有足够的信心，我从始至终都坚信：只要自己努力，踏踏实实的、虚心的去接受别人的指导和意见，我一样可以做出成绩!相信心中有种意念，所有的理想都会实现!
其次，在工作中，作为一名法律学专业的学生来说，应该具有法律意识，加强对实际应用知识的学习，关注社会的变化，培养对社会问题的思考。我深入考虑过我为何要入团的问题，如果在校期间，有幸加入中国共产主义青年团，成为中国共产党的后备力量，我在今后的就业过程中，想凭借自己的理想，自己的法律精神去应聘，而不是靠关系。我之所以想加入团，完全是想要一个更大的空间发展自己，施展自己的抱负，增加将来为家乡、为社会、为祖国的团结与富强的能力。每个人身上都有闪光点，如果可以得到适时适当的挖掘与培养，就有大放异彩的时候，而这些，是需要组织一步步的带领和指导!
此外，这一学期毛邓三课程的学习使我受益匪浅，爸爸从小就告诉我，学无止境的道理，对于那颗我向往的红五星更是如此，在以后的道路上我将沿着组织指引的正确方向实现自己的世界观，价值观.我为自己能靠近党而跨越出第一步十分骄傲，也为自己的表现能被团组织认同而高兴，同时更是对我以后学习和工作的促进和鼓励.希望有一天，我能为她的光彩负出自己的一份责任。
同时，作为入团积极分子的我们，需要牢记三个代表的重要思想，八荣八耻荣辱观，并且认真学习，领会其精神，紧跟时代的步伐，与时俱进，开拓进取，在专业学习上有所建树!我们应该按照团的思想路线的新要求，站在时代发展的最前列，充分发挥先锋模范作用，必须按照党的要求，认真学习马列主义，毛泽东思想，邓小平理论和三个代表重要思想，及八荣八耻荣辱观，树立正确的世界观，人生观和价值观;努力学习科技文化知识，增强做好实际工作的本领，而且要具有严密的组织纪律性和铁的纪律.
入团目的和动机，绝不是一个用某段时间可以一次性作终身解决的问题，它应该是动态的不断深入的，没有止境。因为团员的入团目的和动机是与团员对团的认识紧密联系的。同时，为什么要入团的认识问题直接决定和支配着团员的思想和行动。目的和动机决定人的行为准则和价值取向，决定人的行为过程和行为结果。目的和动机都是主观性的范畴，所以在以后的工作中我定要加倍认真学习，努力向团员同学看齐，缩小同团员同学的差距，争取早日加入团组织。
我是一个普通的学生，没做什么大事，只是在默默坚持，不愿放弃，只是尽了自己的一份责任;苦难并不是我们博得别人同情的资本,奋斗才是最重要的;每个人都一样，只要我们自己不小看自己，不放弃自己，就没有人敢小看和放弃你“，再次温故这个声音，心里的是感动的眼泪!2019年感动中国年度人物---全国自立自强的大学生洪战辉，目前已经荣获第十七界中国十大杰出青年的荣誉称号。身为大学生的我真为他骄傲;更为自己是个中国人，感到无比自豪!通过学习洪战辉，最让我切身感受到的是珍惜一切学习的机会!在很多人看来，在那种家境条件下，大部分人会选择退学，因为生活尚且没有着落，更不敢奢望完成学业。但是，洪战辉却不是!越是艰苦，越要奋发图强!即便是在做自己的小本生意的时候，也善于观察，总结别人成功的经验，吸收一切可以帮助自己养家糊口的手段和方法，一路走来，他确实做到了惜时如惜金啊!
这些天通过学习让我懂得了很多很多：我要做一个有用的人，一个为别人无私奉献的人，要像雷锋那样，无论什么时候都严格要求自己，在学习中，有钉子般的钻劲，在生活中，任劳任怨，为别人着想，总默默无闻的奉献。
此致
敬礼!
汇报人：
日期：xx年x月x日
团课思想报告模版篇二
尊敬的团组织：
自第一讲团校课程开始至今，三讲已经结束了。这三讲中既有咱们湖工统一组织的一讲，又有咱们管理学院组织的两讲。
我觉得通过团课学习，我最大的收获就是思想上得到了提升。通过团课的学习，让我更加明确了作为一名当代大学生的政治使命和责任，让我对党和团有了进一步的认识。
记得余秋雨说过，历经春温秋肃，总要平一平呼吸，缓一缓心跳，回归心境的自然。就这样，他开始了“文化苦旅”，走进了文化的更高境界，也选择了自己的信仰。我最初加入共青团时，心里总有惴惴、忐忑之余，也有了机会静下心来，审视自己的人生旅途，选择共青团，就是选择了自己的信仰与志向。有一种生活，你没有经历过，就无法知道其中的艰辛，有一种艰辛，你没有体验过，就无法感受其中的快乐。
研究各地建立和发展社会主义青年团的问题。会后派出党员去做团的工作，加强对团的领导。在团组织日益壮大的情况下，1922年5月召开了中国社会主义青年团第一次全国代表大会。大会通过的团的纲领，确定了中国社会主义青年团为中国青年无产阶级的组织，是为全部解放无产阶级而奋斗的组织。中国社会主义青年团是中国共产主义青年团的前身。
虽然早在高中就加入了共青团，但对共青团的真正意义上的理解，却始于大学。正是咱们这次的团课使我开始认真地学习和思考团章中的内容，开始有意识地关注、参与团的活动。更令我高兴的是，自己有幸成为我们班的团支部书记，通过工作学习让我更好的认识了中国共青团。 青年时期是一个可塑性很强的时期，往往有许多潜能，被自己以各种理由忽略或否定。比如在为人处世方面缺乏自信心等等。但通过团校的学习后，让我们知道作为当代大学生，当代的共青团员，应有充分的自信心去完成领导分配下来的任务和使命，团课的学习让我们明白了应该如何使自己充满自信心，去迎接和挑战一切困难。
望刻苦学习的身影，留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神。
歌德曾说过“人不是靠他生来就有的一切，而是靠他在学习中所得到的一切来造就自己”，任何人或组织都要在学习中不断完善。就拿中国共产党来说，党从成立至今的八十多年间能始终保持她的先进性，一如既往地领导中国不断前进靠的正是党在工作实践中不断地学习和改进。因此我深感这次团课的学习意义重大，也确实从中得到了很多知识和巨大的锻炼。
在上周六举办的第一讲团课是由咱们学校统一组织的，它同时又是我们第1期团校的开学典礼。在第一讲中，咱们学校特地请了老师为我们如何认识自我的问题。尽管我们都是大学生，并且是共青团员了，但是这并不代表我们在思想方面的觉悟都很高。学校就是本着为我们团青团能尽快地认知自我的目的，进行了此次培训。在培训中，老师为我们讲了如何认知自我、如何去做自己。通过此次培训让我们懂得了许多以前未曾真正思考的问题，这让我们在以后学习工作中有了更好的精神面貌。
二，民主意识淡薄；第三，履行义务意识淡薄；第四，法制、道德意识淡薄；第五，模范意识淡薄。对国家出台的方针、政策不了解，对工作不关心，在组织生活中“事不关己，高高挂起”等现象屡见不鲜。他要求各位团校学员要在观念上区别于一般青年，充分发挥模范先锋作用。
随后，书记传达了湖工“立德树人”工程总体纲要的主要内容。他指出，“立德树人”工程总体纲要坚持以育人为本、德育为先，培养中国社会主义建设者和接班人为指导思想，开展以“全员育人、全程育人、全方位育人、全面素质育人”为重点的四全工程、五大基本建设、十项重点工作。全校要大力加强社会主义核心价值观体系建设，践行八荣八耻，历练校纲校训，坚持语言讲文明、处事讲诚信、行为讲文明等六讲六无精神，建设积极向上的精神家园。同时，努力构建校园稳定机制，将高校稳定工作摆在第一位，建立健全危机冲突处理机制，着力打造和谐校园、活力校园、学术校园、文明校园。
最后，书记简单介绍了党员组织发展的流程。他说，除了要参加团校和党校等必要的条件外，要将学习放在第一位，刻苦学习，争取拿奖学金，同时不断增强自身综合素质，提高实践能力。
在这一讲中我学到了很多，并且深刻意识到学习还是我们大学生的首要任务，只有好好学习，提高自身素质才能更好的成为党的接班人。
昌的历史文化和理性爱国等问题。袁老师尽管不是我们学校的老师，但他那不凡的谈吐，渊博的知识让我们折服。在他那两个小时的演讲中，让我深刻了解了许昌的文化底蕴。袁老师通过当今中日关系的讲解，让我们清楚的认识到了理性爱国的重要性，这一讲让我们受益匪浅。
上周日下午举办的第三讲的团课仍我们单独组织的。在这一讲中，特地邀请了我们院团总支副书记翟晓娜学姐。她以学姐的身份为我们认真讲解了有关团的纪律、章程、文件、政策等内容。通过她的深入讲解，让我对共青团以及共产党有了个人那个深刻的认识。
这次我们学校举办的团课学习让我受益匪浅，思想上得到很到提升。让我懂得了作为党的后背军，我们共青团员一定要摒弃只有党员才要保持先进性的错误认识，事实上团员更应该通过不断学习，打好基础，高标准、严要求，时刻准备着为共产党注入先进的血液！为中华民族的伟大复兴而贡献自己的一份力量。
团课思想报告模版篇三
尊敬的团组织：
自第一讲团校课程开始至今，三讲已经结束了。这三讲中既有咱们湖工统一组织的一讲，又有咱们管理学院组织的两讲。
我觉得通过团课学习，我的收获就是思想上得到了提升。通过团课的学习，让我更加明确了作为一名当代大学生的政治使命和责任，让我对党和团有了进一步的认识。
记得余秋雨说过，历经春温秋肃，总要平一平呼吸，缓一缓心跳，回归心境的自然。就这样，他开始了“文化苦旅”，走进了文化的更高境界，也选择了自己的信仰。我最初加入共青团时，心里总有惴惴、忐忑之余，也有了机会静下心来，审视自己的人生旅途，选择共青团，就是选择了自己的信仰与志向。有一种生活，你没有经历过，就无法知道其中的艰辛，有一种艰辛，你没有体验过，就无法感受其中的快乐。
研究各地建立和发展社会主义青年团的问题。会后派出党员去做团的工作，加强对团的领导。在团组织日益壮大的情况下，19xx年5月召开了中国社会主义青年团第一次全国代表大会。大会通过的团的纲领，确定了中国社会主义青年团为中国青年无产阶级的组织，是为全部解放无产阶级而奋斗的组织。中国社会主义青年团是中国共产主义青年团的前身。
虽然早在高中就加入了共青团，但对共青团的真正意义上的理解，却始于大学。正是咱们这次的团课使我开始认真地学习和思考团章中的内容，开始有意识地关注、参与团的活动。更令我高兴的是，自己有幸成为我们班的团支部书记，通过工作学习让我更好的认识了中国共青团。青年时期是一个可塑性很强的时期，往往有许多潜能，被自己以各种理由忽略或否定。比如在为人处世方面缺乏自信心等等。但通过团校的学习后，让我们知道作为当代大学生，当代的共青团员，应有充分的自信心去完成领导分配下来的任务和使命，团课的学习让我们明白了应该如何使自己充满自信心，去迎接和挑战一切困难。
团课的学习注重培养学生的综合素质.这可以使我们成为德才俱备的人才。毛主席曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的，你们年轻人朝气蓬勃，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”未来将是知识青年充分发挥创造力和聪明才智的时代，于是我们应在课前留下我们报效祖国，报效党和人民的期望刻苦学习的身影，留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神。
歌德曾说过“人不是靠他生来就有的一切，而是靠他在学习中所得到的一切来造就自己”，任何人或组织都要在学习中不断完善。就拿中国共产党来说，党从成立至今的八十多年间能始终保持她的先进性，一如既往地领导中国不断前进靠的正是党在工作实践中不断地学习和改进。因此我深感这次团课的学习意义重大，也确实从中得到了很多知识和巨大的锻炼。
在上周六举办的第一讲团课是由咱们学校统一组织的，它同时又是我们第1期团校的开学典礼。在第一讲中，咱们学校特地请了老师为我们如何认识自我的问题。尽管我们都是大学生，并且是共青团员了，但是这并不代表我们在思想方面的觉悟都很高。学校就是本着为我们团青团能尽快地认知自我的目的，进行了此次培训。在培训中，老师为我们讲了如何认知自我、如何去做自己。通过此次培训让我们懂得了许多以前未曾真正思考的问题，这让我们在以后学习工作中有了更好的精神面貌。
二，*意识淡薄；第三，履行义务意识淡薄；第四，法制、道德意识淡薄；第五，模范意识淡薄。对国家出台的方针、政策不了解，对工作不关心，在组织生活中“事不关己，高高挂起”等现象屡见不鲜。他要求各位团校学员要在观念上区别于一般青年，充分发挥模范先锋作用。
随后，书记传达了湖工“立德树人”工程总体纲要的主要内容。他指出，“立德树人”工程总体纲要坚持以育人为本、德育为先，培养中国社会主义建设者和*人为指导思想，开展以“全员育人、全程育人、全方位育人、全面素质育人”为重点的四全工程、五大基本建设、十项重点工作。全校要大力加强社会主义核心价值观体系建设，践行八荣八耻，历练校纲校训，坚持语言讲文明、处事讲诚信、行为讲文明等六讲六无精神，建设积极向上的精神家园。同时，努力构建校园稳定机制，将高校稳定工作摆在第一位，建立健全危机冲突处理机制，着力打造和谐校园、活力校园、学术校园、文明校园。
最后，书记简单介绍了党员组织发展的流程。他说，除了要参加团校和党校等必要的条件外，要将学习放在第一位，刻苦学习，争取拿奖学金，同时不断增强自身综合素质，提高实践能力。
在这一讲中我学到了很多，并且深刻意识到学习还是我们大学生的首要任务，只有好好学习，提高自身素质才能更好的成为党的*人。
上周日上午举办的第三讲的团课还是有咱们学校统一的。在这一讲中学校特地请了来自许昌职业技术学院的袁老师为我们讲有关许昌的历史文化和理*国等问题。袁老师尽管不是我们学校的老师，但他那不凡的谈吐，渊博的知识让我们折服。在他那两个小时的演讲中，让我深刻了解了许昌的文化底蕴。袁老师通过当今中日关系的讲解，让我们清楚的认识到了理*国的重要性，这一讲让我们受益匪浅。
上周日下午举办的第三讲的团课仍我们单独组织的。在这一讲中，特地邀请了我们院团总支副书记翟晓娜学姐。她以学姐的身份为我们认真讲解了有关团的纪律、章程、文件、政策等内容。通过她的深入讲解，让我对共青团以及共产党有了个人那个深刻的认识。
这次我们学校举办的团课学习让我受益匪浅，思想上得到很到提升。让我懂得了作为党的后背军，我们共青团员一定要摒弃只有党员才要保持先进性的错误认识，事实上团员更应该通过不断学习，打好基础，高标准、严要求，时刻准备着为共产党注入先进的血液！为中华民族的伟大复兴而贡献自己的一份力量。
20xx年xx月xx日
团课思想报告模版篇四
团课，正是一个新的机会让我更加了解团，从新认识一个团员的职责与作用，更重要的是从思想的角度让自己更好的提升自己，要不同的年龄价段对团的认识是不同的，因为这一切都在变化当中，每时每刻都有新的变化，在这变化与发展中不断吸收，成长。团课，作为一个让青年朋友更加拉近距离的课堂里，让我更深刻了解作为一个正式的组织，我们应当如何去发展好团员之间或青年之间的问题。只有一个团体成员的心一致才能是使一个团队充满力量，充满活力。作为党下一级的部门，我们有权力有职责做好我的每一件事，为党的工作提供有力的辅助。决不能拉党的后脚。
经过三节团课的了解，更重要的是各位资深专家们的深入解说，让我们提升了很多。不是量的转变而是质的飞跃。站在不同的成长分段，从不同的身份从不同的地位，从不同的责任感下去看待问题，而不是原来的老套方法。一个事情的发展，不是从一开始就是存在的，而是要经过不断的积累与提升。到有条件时就一触而发/。作为一个团员我们不仅要做好我们自己的每个件事，对待好每件事，认真负责。更重要的是影响周围同学带动他们一齐参与，不断壮大团员的，团委的力量，为党为社会做出自己一份力。不在在乎自己的得失，而始终把党的工作放在心上，时时刻刻关注党、政府的动态，了解事时，关注民声。
经过各位领导、主任的讲解，一些以前没有了解到的，或忽略的细节，经过听课了深刻了解到了，无论是团员的工作还是团章的精神都有了一定的了解。还有一个些优秀的团员的师兄师姐们的交流也从另一个方面让我们了解了，让我们有更多的了解与更多的经验借鉴。让我了解到了一个团员的工作不是单是做好自己，更重要的是，也是他们经常放在口里的那句话，团队精神。也许就是团日活动的作用与原因。作为一个班集体，我们就要让同学们有更好的团结合作精神。一个好的团体是和谐的，是互助的。是充满活力与青春的`团队。每个组织如果没有一个好的团结的团队，那就没有理由长久的生存下去，更不要说壮大。
每一位资深的专家或成功人士。在他们成功的背后总是充满坑坑洼洼。没有一帆风顺的道路。要前进的道路上，我要要做心，调整好自己的心态，往往成功的关键在于自己的心态好与坏，一个好的心态能给人时时刻刻予动力。不断的向前冲，只有时时刻刻保持那种冲劲才会有更好的明天，只有为目标而奋斗才会持久。经受得住挫折，才能更好的生存，正是那生物界的弱弱强食。正处于学生时代的我们，也许即将走出校门到外打工的我们，只有学到扎实的知识才能更有力的和别人竟争。这是我们一职责!
社会发展正是需要有理想，有远望、有冲劲的青年。
团课思想报告模版篇五
尊敬的领导：
您好！
开学以来，我班同学很快适应并投入到大一学习和生活中。回首这半年来的工作，有喜悦，有磨合，有进步，也有迷茫。但总的来说，班级工作有条不紊地展开着，同学们也都各尽其职，一切都按部就班。而身为团支书，我也一直发挥积极带头作用，没有丝毫懈怠。现就将我16保险班级工作和思想汇报如下:
一、班级常规工作
1、在学习上，我班学风一直很好，学习氛围浓厚，公共课、专业课若没特殊情况都 是全勤，各代课老师也普遍反映我班学生课上积极，态度端正，勤奋好学，此外，我班大多数同学还有很强的自我学习意识，教室、公共自习室、图书馆阅览室均能看见同学们学习的身影。
2、在纪律上，我班强调人人要有集体意识，大局意识和参政议政的主人翁意识，一 直鼓励同学们对班级建设提出的各种意见，而每位班委也一直注重倾听同学们的心声，真正做到了把为老师和同学服务作为一切工作的出发点和落脚点，时刻牢记以理服人，以德服众，“人人皆班委”也使得我班纪律严明，政令畅通，也因此形成了民主、创新、正直的班风。
3、在量化工作上，我班积极发挥卫生小组长和宿舍舍长的模范带头作用，分工明确，同时也要求每位同学要养成良好的生活习惯，树立“宿舍即家”、“班级即家”、“同学即兄弟姐妹”意识，教室干净安静，宿舍整洁和睦，给大家创造一个好的学习和生活环境，既让同学们养成了受益终生的良好生活习惯，也在无形中配合了我校、院学生会的各项工作。而表现好的卫生小组或宿舍，我班还会定期在班会上进行表扬。此外，我们还重视课外知识和课外活动，时常在课间和同学们讨论时事，在周末组织同学们集体活动，既锻炼了身体，也开阔了知识面，同时还增进了同学们之间的感情，增强了班级凝聚力。
二、思想教育工作
我班在思想工作上，主要采用引导的方法。例如班会时，老师会向我们讲一些发生在身边的好人好事，或者讨论一下近期社会上比较有争议的热门的话题，让我们学着去做分析，慢慢锻炼独立思考能力，让我们自己认识到什么是该做的，什么是不该做的，哪些是好，哪些是不好。
同时，对一些表现好的同学的行为进行鼓励和倡导，使大家向着好的方向去努力，进而提高我们的思想素质，让我们树立更高的人生目标。在我班，这一点还是很成功的，大多数同学都思想端正，不盲目从众，有自己的辨别是非能力。最后，我们将在认真总结以往经验的基础上，继续踏实稳定地做好班级工作，时时以大局为重，事事以集体利益为先，努力做到公开、公正、公平，以实际行动回报老师和同学们的信任。此外，我们还会管理好自己的时间，真正做到工作学习两不误，请老师放心。
此致
敬礼！
团课思想报告模版篇六
我校xx级学工分团委团校第一期培训在学工分部党委和各位领导的关心和支持下于4月29日圆满结束。
本期培训班从4月22日开始至29日结束历时一个星期，经过严格的考核吗，共有152人结业，共18名学员因表现突出，被评为优秀学员。
学员在培训期间，较为系统的学习了党团知识，个人简历的相关知识以及化妆和礼仪。经过这些课程的培训使学员都受益匪浅。在本次培训中相信每一个学员都记忆深刻的是化妆和礼仪这堂课，老师现场的实操让同学们明白了什么是化腐朽为神奇。
同时，本期培训刚好在玉树地震赈灾期间，所以我们特意安排学员观看圆弧地震的相关视频，希望学员都能从中有所体会，虽然不能赶赴灾区奉献自己的爱心，但是从精神上海是要有所感悟。
本次团校培训较为成功，相信参加过培训呢的班干团干会以身作则，时值我09级正在开展各项丰富同学们课余生活的活动，正是需哟班干团干恩身先士卒的时候，每一位干部一定会把在培训班学到的知识、好的作风带回到各班各系，在整个09级中发挥先锋模范作用，成为桥梁和纽带。
在本次团校培训中，取的了一定的成绩，同时也发现了一些不足，并从中学懂啊了许多的经验教训。
(1)学员通过本次团校培训，加深了对党、团的认识，明确了每个青年在新时代的社会里，所肩负的责任。
(2)组织者在本次团校培训活动中，充分赴会自己的能力，提高法家的积极性，并学到了许多有用的东西。
(3)团校培训的组委会在此次活动中，体现出了团结互助、相互信任的精神。
(4)通过本次团校培训，加深了学生干部和同学之间的交流，有利于今后工作的开展。
(1)在借教室的时候未考虑到各种特殊情况的发生，导致在开幕式的时候没有话筒。
(2)教室是随机的，从而导致很多学员不知道上课地点。
(3)对学员考核不够严格，试卷出现漏题情况，从而致使后面的评分出现偏差。
(4)统计评比工作不够完善。
(5)学习效果不是很好
(6)没有及时将开幕式、闭幕式所需的ppt等准备好。
(7)没有将主持人找好，临时抱佛脚。
团课思想报告模版篇七
二战以后，萨特转向马克思主义，树起了存在主义马克思主义的旗帜。在他看来，马克思主义中存在着“人学空场”，因而，他企图构建起所谓“人学辩证法”的思想体系，用以取代马克思主义的唯物辩证法和历史唯物主义。然而，由于萨特是基于存在主义的立场上探讨个体的人的所谓“总体化”。所以，它即不能取代历史唯物主义也不可能对马克思主义作出真正的“补充”。严格地说，存在主义马克思主义是非马克思主义的思想体系。但是，在人类思想史上，如果说历史唯物主义第一次在实践范畴的基础上，展开了从社会历史走向个人的思维线索的话，那么，萨特则是第一个试图在实践范畴的基础上，展开从个人走向社会历史的思维线索。因此，对于马克思主义者来说，认真研究存在主义马克思主义是很有必要的。本文试图通过对萨特“人学辩证法”的介绍来把握存在主义马克思主义的思维走向。
一.否定自然辩证法
萨特是从否定自然辩证法开始自己的“人学辩证法”的理论建构的。
因为，在自然界中，各种现象是与自身等同的，它们之间的关系至多也是并列和杂多的关系。所以说自然界是不存在总体的，因而也就没有辩证法可言了。人的实践领域完全不同于自然界，在这个领域中存在着总体的观念。当然，人的实践领域并非处处洋溢着人的自由的领域，在这个领域中也到处都会遇到物质必然性。不过，这种必然性是与自然界中的机械必然性有着根本区别的辩证必然性。因为，实践领域中的总体观念把物质必然性与人的目的、选择、自由、计划、责任等等紧密地联系在一起，客观的和主观的存在都从属于一个总体，是在总体中相互联系着的部分或环节。
萨特批评黑格尔、恩格斯只知道例举出辩证法的三大规律，却未真正理解辩证法。他说，恩格斯“只限于列举辩证法的规律，如果这些规律的每条都不是作为揭示辩证法总体的一个‘侧面’的时候，那么，辩证法的可理解性是不可能出现的。” [7] 在他看来，否定之否定规律、对立统一规律、量变质变规律都只能在总体化的意义上来加以理解。比如：否定之否定的问题只有在总体化的范围内才能提出。因为，作为总体化的人的实践就是一个否定和扬弃的过程，人不仅通过实践否定和扬弃对象世界，使对象世界内在化，而且，人同时也通过实践否定和扬弃着自身，使自己外化和物化到对象世界中去，随着实践活动的连续展开和不断延伸，也就具有了否定之否定的性质。同样，对立统一规律也只有在总体化的过程中才有意义。因为，人与对象世界、主体与客体、部分与整体等等的对立统一都是发生在人的实践活动之中的。质变量变是从属于总体化的运动，从量到质和从质到量的变化所表明的正是总体化的内在结构。
萨特把辩证法的理论体系与客观辩证法混为一谈，认为辩证法是由于黑格尔和马克思研究作为人的领域的社会历史时提出的，是在历史现实的发展规律和对这些历史现实的认识的发展规律中总结概括出来的。因此，辩证法的动力就是人们的总体观念，辩证法的形式也就是人们创造历史现实的实践活动。他把到自然界中去寻找辩证法，看成是一种违背了辩证法的基本精神而进行的“错误的推广”。
二.“人学辩证法”
当然，总体化包括两个方面：一方面是个人被社会所总体化；另一方面是社会被个人所总体化。但整个总体化的基础是个人的实践，正是由于个人的实践才产生和保持了人的总体性。因为，人处于历史的中心，是人把散漫的社会历史现象联结成一个总体的，社会的总体化是以每个个人的总体化为前提的，而个人的总体化又是体现在个人的实践活动中的。所以，辩证法归根到底就是产生和保持个人总体的方法，要把握辩证法就只有到以个人实践为基础的个人总体化和从个人总体化到社会总体化的进程中去寻找。或者，干脆说辩证法就是实践，是人改变和创造对象、赋予对象以意义，同时实现着人的总体化的活动。
我们知道，萨特终生致力于建构一种“人学”，这种局限于个人视野中的人学自然要把人的内心世界夸大为整个世界。因而，他是不相信人的内心世界之外还会有其他的存在的。
到了写作《辩证理性批判》的时候，由于接触马克思主义而发现了实践范畴，从而找到了个人超越自己的内心世界的途径。这时萨特本可以告别个人的内心体验走上认识客观世界的道路，如果这样的话，那么他就能在对自然和社会历史的深入研究中取得积极的成就。遗撼的是萨特没有这样做，而是依然囿于个人的目力所能达到的世界范围，站在个人这个圆点上来理解通过实践构成的人与自然、社会的关系世界。这样一来，萨特并没有因为从马克思主义哲学中汲取了实践概念而使他的存在主义有什么长进。因为他的结论还是原来的结论，即只相信人所涉及的世界的真实性，纯粹客观的世界则被划入乌有之乡或者说被划进了假定的领域。
所以，萨特要否认客观的自然辩证法，把辩证法严格地限制在个人的实践活动以及个人的实践活动所能涉足其中的领域里，认为只有在这个领域中，辩证法及其规律才是真实的。
由于在人的世界中来考察辩证法，辩证法的全部内容就成了个体的人的自我发展、社会、人的物质界、作为人的自我发展的环境和中介的关系。辩证法的这些内容就是“总体化”，总体化就是辩证法。辩证法是一切总体化所普遍具有的形式，而总体化则是辩证法的普遍法则。要理解辩证法的规律就必须立足于总体化的观点上。萨特认为，一切辩证法的动力都存在于总体观念中，因为只有把各种现象理解成不是孤立地、单纯地出现的，而是在总体的综合统一之中的，辩证法才是可能的。
萨特认为，如果假定人及其对象之外存在着辩证法，那么必然会使辩证法变成不可理解的。相反，以人的总体化为根据，辩证法就获得了可理解性。因此，个人实践的领域就是辩证法的限度，个人的总体化是辩证法可理解性的唯一基础。社会历史是人的客观性领域，但是，由于社会历史是人的总体化的总汇，因而是辩证的。在社会历史中，一切事物现象的辩证性质都取决于它们是否是人的实践活动的结果，即是否包含着个体的总体化的作用。所以，人的总体化又是辩证法的最高原则。无论辩证法研究什么问题，其中心问题只有一个，那就是在一切历史现象中认识人的总体化。这样一来，萨特的辩证法就是总体化的辩证法，是对个人总体化的记录和描述。辩证法的学说作为一系列命题的抽象体系，来源于个体的总体化，是对个体的人及其关系世界的整体与部分的多样性的把握，是对个体的人的总体化进程以及个体的人的实践所造成的历史总体化的进程的把握。反过来，辩证法的命题体系又对个体的总体化提供指导，帮助个体的总体化与历史总体化的融合。
萨特承认，把历史作为一个总体加以考察是马克思的最伟大功绩。在马克思之前，历史学家们看不到历史的总体性质，而是陷入到对个别历史事件的分析之中，把历史看作无数个偶然产生和消灭的个别事件的集合。马克思从生产关系出发，发现了历史是建立在生产关系的基础上和随生产关系的演变而发生变化的总体，从而揭示了历史的总体性。因此，总体范畴是马克思主义关于历史存在的思维的基本范畴。
应当指出，萨特关于马克思发现了建立在生产关系基础上的历史总体的认识是正确的。但是，问题在于萨特对生产关系的理解却不同于马克思，他不是把生产关系理解成人们的具体的物质联系，而是把生产关系看作是个人在个人的实践活动中结成的联系。因此，在萨特所理解的生产关系范畴中，我们看不到在特定的生产方式中作为阶级的历史实践主体，而只能发现作为个人的实践主体。萨特在历史中所看到的唯一积极因素就是个体的总体化，而历史本身则是被动的。尽管他把历史理解成使一切个别事件和过程结合成总体的运动，但历史总体却是被构成的总体。因此，历史辩证法也由于沾染上了惰性因素而成为“反辩证法”的领域。所以，辩证法的源泉只存在于作为个体总体化的个人实践之中。也就是说，实践是辩证法的真正王国，而个人的实践则是辩证法的原初的经验。
三.推衍“历史辩证法”
马克思主义认为，个人实践活动的现实性是根源于一定的社会环境和物质环境的，是在一定的社会关系中的。在社会关系中，与社会经济制度的发展相联系的是历史的必然性，历史进程是不依赖于个人的意志和愿望而进行的。同样，个人的实践活动任何时候都是处于既与的物质环境中的。比如，人的实践活动赖以进行的“技术”、“工具”、“机器”等物质条件，都是先前世代人的物化，是作为客观实在摆在人们面前的。面对着这些物化了的客观实在，人的实践活动又不得不一再地重复着物化，即在每一次实践活动中使自己物化。每一个体的总体化都不可能从零开始，人只有在既与的历史总体中才能实现趋向于总体化的努力。
然而，萨特反对强调历史的客观性，认为历史中的人是独一无二的“原子”，历史的必然性恰恰是通过人的自觉活动来实现的。人是历史的主体、创造者。因为，人的实践不仅是对象性的活动，而且是创造对象的活动。在实践活动中，人依据一定的社会条件实现自己个人的计划，创造性地参与劳动过程，使自己存在和创造自己的生活。人的物化所表明的也正是人把对象世界创造性地纳入人的生活，使之成为人的生活的一部分。
人在创造自己的生活的同时创造了历史辩证法。历史是作为人的创造活动的辩证结果而出现的，是作为个人在自己的实践活动中发生联系的个人之间的结构的演进。所以说，历史的客观性、必然性，即历史的辩证法只不过是个体总体化的规律，它尽管表现出了与个体总体化的矛盾，但却是从属于个体总体化的，或者说是个体总体化的副产品。
人的实践的社会结构的辩证性、人的总体化的历史规律等等宏观视野中的辩证法，都根源于个人的实践。人的实践活动在物质世界中展开，在物质对象中具体化。易言之，人借助于实践活动在物质中使自我客体化，这种客体化一方面是人对自己的舍弃，另一方面又使人所追求的事业在世界上出现，从而在客观世界中重新发现自己。用哲学术语来表述，就是“异化”和“总体化”。萨特认为，实践既是人的异化活动又是人的总体化过程。实践的这种二重性和二重化的运动表明实践本身就是辩证法的原型，社会辩证法、历史辩证法都只不过是实践辩证法的展开。
总体化是客体的主体化。萨特认为，主体的客体化使实践获得惰性，而客体的主体化则使实践的主动性、创造性增强了。因此，实践所具有的客观性成分的多少也就意味着这一实践所具有的惰性的多少。根据这个思路，个人实践是惰性因素最少的实践，因为在个人实践中，人能够充分地意识到他自己的主体性，他的实践活动的每一个步骤都早已在他的谋划中预演过了，他是从未来的角度认识他从事实践的环境、条件的，他是根据他所掌握的现实的可能性来设计他自身的总体化道路的。
与个人实践相反，社会实践则由于自身的客观性而是具有不同程度的惰性因素的惰性实践。因为社会实践的主体是以多数人为核心的实践集合体，这个主体本身就是针对个人而言的客观化了的主体。在这个主体中，共同意志使个人的主体性、能动性缩减甚至完全褪化。因此，虽然实践活动也具有个人实践的那种从计划、目的，到手段的选择和目的的实现等等有机模型，但是，它作为集合体的活动却是个人的被动领域，所以说社会实践是惰性实践。
根据萨特的理解，惰性就是实践的消极性，是反映在物质必然性和其他人的意志等等之中的人的主体性的否定因素。因而，惰性因素也是对辩证法的否定。本来，实践是辩证法的源泉，由于实践中包含着惰性因素，实践这个唯一的辩证法王国却包含和孕育着反辩证法的因素，实践的规模和性质直接关系着反辩证法因素的多寡强弱。
在个人实践这个惰性因素最少的领域中，“思维的存在”和“存在的思维”是直接统一的，因而这种实践直接地就是辩证法，或者说是一切辩证法的原型和构成因素，其他的辩证法都是从这种辩证法发展而来和由这种辩证法构成的。因此，萨特把个人实践的辩证法称作“构成的辩证法”。在作为辩证法的最原初的构成因素的“构成的辩证法”之中，物质必然性是从属的因素，是被自由地克服了的因素，是不被人作为“摆脱不了的命运”而加以承受的因素。因而，反辩证法的因素是以隐蔽的形式深埋在辩证法的形式之中的。
在社会实践领域中，由于客观性因素的增强，惰性因素便偷偷地渗入到个人的自由活动中去，腐蚀着实践的创造精神并使其枯萎。客观必然性以外部规律的面目“吞食了全部有计划、有目的的结构”。这种实践作为人们的活动是一种由外部控制的活动，其特征是“积极的被动性”。与那种体现了人的天赋自发的活动的个人实践相比，这种实践是一种“变了形的”、“被歪曲了的”实践。因此，社会实践虽然也处在辩证法的疆域之中，但却是一种“外在的辩证法”或者说是一种被构成的辩证法。在社会实践中，“反辩证法性”和“反实践性”的因素明显化起来，辩证法的王国成了反辩证法的王国。
可见，萨特关于辩证法的思路是把实践设定为一个圆，个人处在这个圆的中心，个人的实践活动包含着辩证法的强力，一旦从紧紧围绕着圆心的个人实践向外层扩展的话，那么距圆心越远辩证法就越稀薄，如果在社会实践中随着辩证法的越来越稀薄而出现了辩证法的否定形态的话那么一旦越出社会历史走到实践领域这个圆之外的自然界，就根本不存在什么辩证法了。所以在萨特那里，否定自然辩证法是顺理成章的。
萨特认为，反辩证法作为辩证法的否定形态，依然是自由的个人活动的无机形式，即与个人活动密不可分的。其实，在个人的实践中反辩证法的因素就贯穿于辩证法的模型之中，但为什么在进入社会实践中之后，反辩证法的因素才演化为惰性因素并损害着社会实践呢？在萨特看来，根本原因是进入社会实践之后，实践活动的各个因素和各个环节都缺乏了对于个人的可把握性和可理解性。由此可见，在萨特那里辩证法一词无非是表示实践的主体性和对于主体的可把握性。哪里能够彰明主体性，哪里就有辩证法；无论哪里，一旦彰明主体性的途径稍有涩滞，辩证法就遭受着惰性的破坏。
萨特把“反辩证法”看作是辩证法名目下的反题。因为，无论是个人实践还是社会实践都无法摆脱物质必然性的惰性因素，相反实践的现实性正是建立在这种必然性之上的，所以，“反辩证法”存在于辩证法内部，是辩证法的环节。在人的总体化过程中，反辩证法的因素是贯穿于始终的，但在每一次实践或每一个阶段的总体化中，反辩证法有一个从隐到显的过程。因此，我们可以在一次次实践中看到，从辩证法到辩证法的反题即反辩证法。这时，辩证法的行程仅仅走了一半，所以必须有新的一次实践出现，作为辩证法与反辩证法的合题。人的总体化就是在这样的否定之否定中不断展开的。
可见，萨特对社会实践充满着怀疑，他根本不愿意去发现社会实践与历史发展之间的联系，而是从个人实践的角度去理解历史的发展。所以当萨特去探讨历史辩证法时，就陷入了所谓“反辩证法”、“构成的辩证法”、“被构成的辩证法”“外在的辩证法”、“惰性的实践”、“反实践性”等等概念的诡辩之中。他引入的概念越多，思想变得也就越加混乱，以至于搞不清什么是历史辩证法。
注 :
[1] [2] [3] [4] [5] [7] [8] [9] [10] 萨特 : 《辩证理性批判》伦敦 1976 年英文版 ,第 27 页 , 第 33 页 , 第 26 页 , 第 27 页 , 第 35-36 页 , 第 44 页 , 第 20 页 , 第 36 页 , 第 47 页。
[6] 萨特 : 《辩证理性批判》商务印书馆 1963 年版 , 第 75 页。
团课思想报告模版篇八
甲方（支援医院）：新疆生产建设兵团医院
乙方（受援医院）：兵团农三师图木舒克市人民医院
根据《卫生部办公厅关于实施万名医师支援农村卫生工程有关事宜的通知》和《兵团实施万名医师支援农村卫生工程“方案”》的要求，经双方协商，达成对口支援事宜，协议如下：
一、目标、任务：
提高医院医疗服务能力，达到资源共享，提高多发病、危重症的救治水平，缓解看病难、看病贵的问题，是广大群众就近得到较高水平的医疗服务。
二、甲方的职责：
1、根据甲方需求，帮助筹建、提高一些科室的医疗技术水平，满足当地群众医疗需求。
2、派遣中级以上（含中级）的专业技术骨干人员到乙方工作。承担常见病、多发病、疑难病的诊疗，组织查房、手术、会诊及疑难死亡病例的讨论。
3、开展临床教学、技术培训、带教等培训乙方的医护人员。
4、支持帮助乙方开展新技术、新项目，协助开展一些科研活动。
5、对乙方的医院、科室管理提出合理化建议。
6、优先安排乙方医护人员到甲方进修、学习、培训。
7、优先安排乙方转诊病人的会诊、治疗等医疗活动。
三、乙方职责：
1、为甲方人员提供良好的工作、生活条件，并负责甲方人员在支援工作期间的管理与安全。
2、为开展支援业务工作提供必要的人力、物力及财力支持，确保项目按期完成。
3、及时向甲方反馈支援人员的生活和工作情况，对工作成绩突出的个人建议支援医院给予表彰和奖励等。
4、选派到甲方进修学习人员必须是品德兼优、业务素质较高的年轻医务人员，学习结束后能成为本院的业务骨干或学科带头人。
5、合理研究确定受援项目，及时与甲方协商提出支援内容的变更要求。
四、其他事项
五、本协议书自签订之日起生效。未尽事宜，由甲、乙双方按相关规定共同协商解决。
本协议书一式五份，甲、乙各执一份，报送兵团卫生局以及甲、乙双方所在兵师卫生行政部门各一份。
甲方（盖章）乙方（盖章）
代表人签字：代表人签字：
2010年 月日2010年月日
团课思想报告模版篇九
这次我很荣幸成为中文系第一期团校学习的成员。经过了上团员课，学习了共青团与共产党的章程，我对“共青团”有了真正意义上的理解和认识，了解了团的性质，奋斗目标，基本任务，还了解了它的先进性和影响力，那么如何成为一名合格的共青团员，我想应该具备几个方面。
1、要具有先进政治思想，努力学习马列主义，毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想，增加民族自尊，自信，自强精神，树立正确的理想，信念和世界观，人生观，价值观，提高思想道德素质和科学文化素质。
2、要具有刻苦学习的精神和勤奋工作的态度，要努力学习科学文化知识，要勤学习，勤思考，勇于创新，认真工作，关心同学的工作，学习和生活，切实为同学，为班级服务。
3、要具有“以纪律己，以纪律人”的作风，要在学习，生活，工作中起到模范带头作用，虚心向他人学习，团结同学，助人为乐，热心帮助他人进步，开展批评和自我批评，勇于改正缺点和错误，自觉维护团结，顾全大局，诚实谦虚，在青年中起到表率作用。
4、在学习中，我深刻认识到，中国共青团是以工人阶级为基础的，由工人阶级的先进分子组成。中国共青团同时是中国人民和中华民族的先锋队，团在增强先进性的同时，必须不断扩大团的群众基础。团章“团员”一章的第一条规定凡“年满十八岁的工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认团的纲领和章程，愿意参加团的一个组织并在其中积极工作、执行团的决议和按期交纳团费的，可以申请加入中国共青团。”
2021年思想汇报团课心得
团课思想报告模版篇十
健康扶贫是国家精准扶贫政策的一个重要组成部分，而xx医疗对口支援项目，作为国家健康扶贫的重要体现，已开始一段时间了。我作为xxxx医院呼吸与危重症医学科的第二批医疗对口支援队员，从20xx年x月开始进驻xxxx市xx医院呼吸与危重症医学科，完成了为期一年的帮扶工作。
初到xx，看到的是xx医院xx层住院大楼，大楼内部的楼道和病房宽大敞亮。我工作的呼吸与危重症科位于大楼的xx层，在我的前任同事xx大夫的帮扶下正式建科刚刚4个月。科室有呼吸普通床位xx张，重症监护床位x张，肺功能、睡眠监测仪，有创和无创呼吸机等设备基本完善，还有一支团结协作、锐意进取的医护队伍。我主要的任务是帮助科室对呼吸系统疾病的认识和治疗更加细化、规范，加强危重症患者的管理水平。
“马赛克征”的认识越来越深刻。
肺部感染也是这里的常见病，由于患者的拖延就医习惯和早期治疗的不规范，肺部感染的患者来到x医院呼吸科就诊时大都很重，部分已经已经拖成了肺脓肿和脓胸。针对这类患者，除了更加规范的药物治疗，脓液引流更为重要。在1年时间中，帮助科室医生建立了早期引流的理念，对于已经纤维素分隔的脓胸患者，呼吸科开展了胸腔内注射尿激酶溶解纤维素使脓液的引流更为充分，感染更早控制，避免和减轻了后期胸膜粘连对于患者呼吸功能的限制，1年期间完成了10余例，后期科室大夫对于此项治疗已能够独立熟练掌握。
呼吸科对于少见病的诊治水平也有大幅度提高，1年间诊断机化性肺炎10余例，肺部真菌感染10余例。通过肺部ct的学习，科室对于病毒性肺炎和心功能不全的ct表现有了很深的认识。记得今年春节后当地一位重症患者，辗转xx和通辽多家医院诊治效果不佳，病情越来越重，不得已转回xx，住到呼吸科，经询问患者病史，仔细对比患者多次胸部ct，结合当时流行病特点，考虑患者为典型的甲型流感肺炎且部分进入纤维化期，经与家属交代病情后，予以大剂量激素冲击后逐渐减量，住院接近1月，患者从高流量储氧面罩吸氧难以维持到可以脱离氧气下地走路，出院3个月后，患者进行日常活动已经不再感到憋气了。
重症医学是医院诊疗水平的重要标志，是患者生命的最后一道防线，呼吸科监护室是xx全院危重症抢救的依托基地。记得刚进入监护室，发现监护室的各种设置非常规范，尤其是拥有专门的传染病监护床。新购进的pb840呼吸机还未使用，对科室的第一次培训就是从有创呼吸机基础和pb840的应用开始的，后来的这一年中，就是这台呼吸机，成功参与抢救了十几名患者的生命，其中包括数名外科术后的重症患者。在重症管理方面，我对大家也进行了一系列的培训，从脓毒症、液体管理到抗生素应用等，科室医护对于重症患者的管理和配合也越发细致、默契。随着x医院呼吸科诊治水平的提高，住院和门诊患者数量逐步提高，其中也不乏从市里、x里兄弟医院转诊的患者。
这一年中，我也曾跟随医院参加了“xxx”医疗点的送医送药活动，一路上感慨xx区人烟的稀少，路途的颠簸，感慨xx民的就医不易，感谢国家为他们制定的精准扶贫好政策，我也为自己能够参与其中、为基层医疗做一点事情而感到自豪。
最后，祝初露锋芒的x医院呼吸科越来越好!
祝蓬勃发展的xx医院越来越好!
祝善良淳朴的xx人民越来越好!
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