人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
礼治秩序作文篇一
几乎每一次出地铁口，都会有成群的共享单车占满出口的每个角落。每一个交还单车的人，他们或许都来自这个城市的各个方向，乘着地铁要去往各方，他们是不同阶级的人，有白领，有学生，还有工地上的工人们，但他们都有秩序地停放单车，就像是对待自家的东西一样，无形之中仿佛就有规则管束他们。我每次看到这些，都不由自主地会想起在学校里发生的一件事。
那是刚上完体育课，运动完之后我们累得感觉要跪下来。“你有没有水啊”旁边传来了问询的声音。“有啊，你要做什么？”我的同桌回答了她。“借我一下呗，我今天没带杯子。”她的语气有些低微，像是在恳求。我正好转过头去，想拿我的杯子喝水，听到她说这话，动作顿了顿，没响。我看到我的同桌瞪大了眼睛，似是惊讶极了，马上转过头去护住杯子，不停地摇着头：“不行！不行！”
场面一下子变得尴尬起来，我看见她有点不好意识地摸了下头，又看向我。她的眼睛闪闪地看着我，我望了下她，又看看我的水杯，虽然内心的确有些不情愿，甚至也想拒绝，却又不像我的同桌那样敢拒绝别人。一阵沉默过后，我犹豫再三，还是答应了：“行吧。”手中拿起杯子向她递了过去。她双手接过，轻声地对我说了句谢谢。
我看见她拧开杯盖，小心翼翼地把杯口凑到嘴边，悬空着往嘴巴里倒水。看到这一幕，我有些愣住了。之前的不情愿好似变成了对自己小气的不好意思还有一点心疼。她好像真的是渴极了，一杯水在她的动作下，一会儿就没了，她还给我时，有点害羞，说：“我去帮你洗一洗，再倒一杯？”我回过神来，对她笑了笑：“好啊，我陪你一起去呗。”手上拉了拉同桌：“要不要一起？”……。
每个人心中都有一个对有礼和尊重的衡量，见到长辈和老师问好是有礼，说声谢谢是有礼，道歉是有礼。就像那位同学的嘴巴能够不到杯口是有礼，而我能够借给她杯子叫做信任。
而这个时代的共享单车，社会上能够投放它，是对公众的信任。我们即使并不在意单车的好坏，但能够爱护它，保护它，珍惜它，这是一种有礼，也是一种秩序。
在这个共享时代，信任是人与人之间的桥梁，而每一个人心中的秩序感和责任感才是维护这个时代的关键。
礼治秩序作文篇二
很久很久以前，当世界年纪还小的时候，大家的生活中处处有秩序。
太阳学会了东升西落和发光，每天都按照要求升起落下，为世界来带白天与黑夜。
月亮学会了变形，在特定的时间变成圆形，特定的时间变成镰刀形。
水学会了从高的地方往低的地方流，从高山流向平原，又流向大海。
云学会了飘，雨学会了从云朵里落下，给世界大地带来清凉。
大树学会了落叶，每到秋叶，叶儿变黄，他就随着风飘落回大地的怀抱。
花儿学会了长叶和开花，为世界增添了美丽。
风儿还学会了吹，一会儿用力吹，一会儿轻轻吹。
……
你瞧，当世界年纪还小的时候，学的东西可真不少，这世界还相当有秩序呢！
礼治秩序作文篇三
杨绛(jiàng)，1911年7月17日生于北京，本名杨季康，江苏无锡人，中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱锺书夫人。
7月17日是杨绛先生102岁寿辰。她是专家学者，是作家翻译家，是女儿，是姐妹，是妻子，是母亲。她守候着人类最小的社会单元，为人生创造了美丽的“第一秩序”——家。她有一个被时代熟知的称号“钱钟书夫人”，她是一个从容优雅的精神贵族，却有着一个世纪令人感动的平民情怀。
杨绛曾说，我最珍惜和感念的是与家人的亲近。
家在杨绛心中是人生的核心。自从嫁给钱钟书后，杨绛一直不辞辛劳地操持家务。以至于心疼女儿的`父亲不免心有不平地说：“钱家倒很奢侈，我花这么多心血培养的女儿就给你们钱家当不要工钱的老妈子!”钱钟书的婶婶夸杨绛：“季康(杨绛本名杨季康)啊，你是‘上得厅堂，下得厨房，入水能游，出水能跳。’宣哥(钱钟书)是痴人有痴福。”
生活中笨手笨脚的钱钟书常常碰到墨水瓶弄翻了污染了桌布，台灯、门轴坏了等等琐事，杨绛一说“不要紧”，问题就解决了。在牛津大学学习时，因钱钟书不喜欢古文书学加上粗心竟考了不及格，这大概是他一生中在文科领域考的唯一的不及格。杨绛用一只耳挖子的尖头，一个一个点着帮助钱钟书认识英国古人到今天书写是如何变化的，钱钟书看清楚了就很容易的过关了。
钱钟书有今天的著作面世，既是杨绛担负了大多数家庭琐事，更直接的还是因杨绛拼命保存了钱钟书许多重要手稿。从20世纪40年代在上海孤岛时期，杨绛在日军传唤她时，拼命地把钱钟书《谈艺录》手稿藏好。钱钟书《围城》创作也正是在杨绛创作的启发下动的念头。为此杨绛节衣缩食，辞退保姆，自任“灶下婢”，让钱钟书减少教课时间全心创作。
钱钟书的短篇小说集《人·兽·鬼》能保存出版是因为“此稿本曾由杨绛女士在兵火仓皇中录副，分藏两处”，书出版后钱钟书用英文写下了一句耐人寻味的名言：“赠予杨季康绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友钱钟书。”对此，杨绛认为：“三者应该是统一的。夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。”钱钟书先生和女儿钱瑗去世后，杨绛整理出版了卷帙浩繁的钱钟书英文和中文手稿。特别是钱钟书英文手稿，还蕴含着钱钟书先生想写而未能完成的英文《管锥编》。杨绛写出了一家人感人至深的散文集《我们仨》，这个书题原来是女儿钱瑗准备写而未能完成的。杨绛把这个称之为：我们仨失散了，留下我独自打扫现场，我一个人思念我们仨。
如果说专家们总是把人生的主要时间花在专业上，那么杨绛的专业应该是守望家园的园丁，而且无怨无悔。即便如此，百岁杨绛回忆中有女儿童年因为看着妈妈要批改众多学生作业而不能陪她玩，含着眼泪抡起小拳头作势要砸作业本的情景;有因告诉钱钟书女儿离世消息后钱钟书伤心而难以承受的后悔。杨绛的“家”承载着百年悲欢和深切动人的人生温情，闪烁着理想的光辉。
礼治秩序作文篇四
秩序无时无刻不在每个人身边：同学们跳皮筋要讲秩序；过马路要走斑马线；进超市购物付账要排队……有的人遵守了，有的人却没有，前者能自律，而后者却放纵了自己的行为。
当面对很大的诱惑时，你能不能做出正确的选择？在时间紧急的情况下，你会不会闯红灯或是逆行？现在我要告诉你的是：其实，遵守秩序并不难，如果不信，你可以听我说一个关于“秩序”的故事。
我读三年级时的一天中午，下课后我回到妈妈的单位早早地吃了饭，便来到灵通英语班和同学温习单词。突然，我发现老师的办公桌上有一个包装精美的小本子，这个小本子一下子就把我吸引住了。我心里开始犯嘀咕：可不可以把这个本子拿走呢？多好看啊！是谁的呢？同学看我在发呆，就问：“朱戈奇，你在想什么呢？”我清醒过来，说：“没啥，我们继续温习吧！”那个本子在我心里立刻消失得无影无踪。十分钟后，我们温习完了，走出教室时，我又想起那个本子，回头一看，它还在老师的办公桌上。我跑过去，拿起那个本子就翻，它真的很漂亮，我的心又动了，但我想起从小妈妈就对我说过的话：“不能拿别人的东西。”这时，我似乎感觉到有两个小人儿在我心里争论，一个说：“可以拿，又没人看见，那个本子多漂亮呀！”另一个小人儿说：“绝对不能拿，如果你拿了这个本子，你就失去了‘诚实’。”最后，我听从了第二个小人儿的说法。因为诚实是金，是你倾家荡产也买不到的宝贝。
后来上英语课时，我才发现那个本子是我最要好的朋友胡漪雯的。我在心里暗暗庆幸：幸亏刚才没有拿，不然，我就失去一个好朋友了。那天下午，我特别开心！
通过这件事，以后无论面对多大的诱惑，我再也没有动摇过。现在，我可以告诉大家克服诱惑的方法：
一、设想撒谎之后的后果，想一下如果做错了事会失去哪些宝贵的东西。
二、站在父母位置上思考这件事情。
三、冷静下来，想点别的事情。总之，你提前做好心理准备，在面对诱惑时你会发现，遵守秩序并不难。
礼治秩序作文篇五
一根稻草上，几百只蚂蚁要相向快速地通过，它们是如何做到的？
如果仔细观察，就可以发现蚂蚁充分的“合作和秩序”。在遇到相向走来的蚂蚁时，两只蚂蚁会突然停顿一下，身子倾斜一个角度，容对方通过。这个过程几乎是在眨眼间完成的。更让人感慨的是，一只蚂蚁在通过一根稻草时，往往要做几百次相同的动作。
假如这几百只蚂蚁中，有一只蚂蚁不肯容对方通过，那么，它们的“交通”就会发生阻塞，乱成一团。
人的秩序观念有时候无法超过蚂蚁。
社会学家说，社会的进步其实就是秩序的进步，社会文明就是秩序的文明，这确有其道理。甚至可以说，人类现在所享有的一切，几乎都是相互协作、共同努力的成果。
有一位在日本打工的朋友，碰到过这样一件事。他在名古屋的时候，遭遇了一次地震，他吓得要死，从他打工的店里冲出来，没命地跑。他觉得整条街都在摇晃，楼房好像摇摇欲坠。但他惊奇地发现，日本人仍然安安静静在街上走着，在路上，只不过多了几位警察，指挥着车辆赶快离开高楼密集区。
香港是世界人口密度最大的城市之一。但香港的交通却可以做到畅通无阻，成为现代化城市治理交通拥堵的典范。究其原因，在于香港交通的“秩序”理念的植入。香港有数不清的单行线，除了分流车辆，另一个目的就是让车辆有秩序地通行。在香港很难看到市民随地停车，有些私家车载家人去购物，家人下车后，司机会驾车沿着街道一圈圈绕行，直到家人购好货为止。
一个居民有秩序理念并不难，但整个城市的居民都在奉行“秩序”理念，那就让人惊奇了。
反观内地，仅就交通而言，行政公职人员对于交通秩序的破坏是最为直接和深重的。当今诸多城市都有拥堵压力，路上交通电子眼遍布，闯红灯、超速、并线等等都可以被抓拍。但是，只要一有“领导出巡”，必然是封闭道路，交警开道，城里的交通系统就要停下来，社会车辆必须让行。官员岂能不知这样做的后果会让城市交通秩序大乱，给市民出行造成非常大的麻烦！但是官员乐于享受这种“破坏秩序”的快感和幸福，并且认为这是一种“待遇”。公职人员对社会良序的破坏，比起任何人都要深重和遗祸无穷。
秩序可以构成一种力量。一个团队、一个民族、一个国家，一旦人人有了秩序，它就会变得坚不可摧。而秩序又是一种非常脆弱的东西，只要有人不守秩序，就会像瘟疫一样传播。就像交通，只要有人乱行车，一个小刮擦，就可以堵住一条街。
礼治秩序作文篇六
我认为只有在秩序之下，我们才有享受相对自由，而自由没有绝对的自由。
秩序是社会生活中一种无形的法则，是人类长期发展以来的必然产物。秩序不仅处于社会，也处于自然，无处不在，而正是这种大大小小的秩序的有机结合，达到社会平衡，乃至于国家，乃至于宇宙，在某种意义上，秩序平衡也是一种生命平衡。
秩序是万物和平的基本保证。这是因为有了秩序，雨才能向下滴落，滋润土壤，万物生长，这是因为有了秩序，才有物竞天择，繁衍生息，甚是因为有的秩序才有春夏秋冬，时间变换。
上升到社会生活也是一样，每个人都有其生命轨迹，才会有人生产，劳动，科技成为发展，人类历史才会不断前进。万物有其恒古不变的轨迹，才有了和平，只有和平中才有自由。
反之，失去了秩序的世界，用人间地狱来做比方也不过分。人都是欲望动物，战争，毁灭，破坏，万欲横流，毫无秩序之下，又何来自由呢？
那么是否只有秩序约束，毫无自由嘛，恰恰不是如此，只有秩序下才有自由。
遵循秩序是一种不自由，但是没有绝对自由，只有秩序的维持下，我们才有自在生活的可能，才有相对自由。
同样的道理，秩序平衡了，鸟才能够自由翱翔，水流才能四处交汇，融合，奔腾，我们才能有自由的行动，有自由的思想。社会中人人都有自主自由的意志和权力。
自由是包含在秩序之下的，不受秩序驱使的自由是不存在的。
秩序之下，自由之上，我们都处在秩序和自由的相对平衡中，秩序无法打破，而秩序并不是自由的限制因素。人类千百年来都在探寻秩序，发现秩序，有了更多，更清晰的秩序，自由也会随之减少限制，扩大自己。在这种意义中，秩序是自由的生长因素。想要最大限度的获得自由，就是要探索发现秩序，推动历史进程。
总而言之是去平衡下，没有绝对自由，只有相对自由，更大限度的自由需要人类探索秩序才能实现。
礼治秩序作文篇七
在二十一世纪的今天，时代在变，科技在变，文化在变，但所有的变化都是为了社会的繁荣与稳定，我们的价值观并没有改变，我们毅然记得中华民族的传统美德，它是我们奋斗的目标和底线。
在这个道德的准线下，外界的困难并不能困惑我们，金钱的诱惑也不能迷惑我们。
哥伦比亚的一家电视台曾经做过这样一个节目，名字叫《只说真话》，所有参赛者都必须
在测谎仪的监视下回答主持人提出的各种问题。内容涉及参赛者的朋友、家人，甚至隐私，最后的赢家将会得到十万美金的奖金。
在金钱的诱惑下，许多人报名参加了这个节目，可是随着比赛的进行，越来越多的人退出了，因为他们无法在摄像机的注视下出卖朋友，出卖家人，出卖良心，毁坏道德原则，每一个问题都在冲击着一个人的道德底线。直到最后，所有人都推出了，无人中奖。这个结果震惊了全国，这不仅仅说明了人们可以抵制金钱的诱惑，这更加说明了每个人都在努力地维护着自己的道德底线，我们的价值观并没有因为金钱的诱惑而发生改变，我们依然坚守着自己做人的准则和道德底线。
在金钱的诱惑下。我们尚且刻意坚守的道德底线，在现实生活中，我们会更加用自己的一举一动，证明着我们的道德并没有缺失，并且闪烁着人性的光辉。
也许有人在公共场所大声喧哗，但更多的人会对他报以目光的谴责;也许有人在公共汽车上对站着的老人安之若素，但更多的人会毫不犹豫地起身让座;也许有人认为诚实意味着吃亏，但更多的人信奉吃亏就是福，实在才是真的古训。
不仅件件小事体现我们对道德的坚守，一次次的灾难更体现了我们道德的高尚。
在听到汶川地震的死亡人数时，我亲眼目睹了周围的青少年为之落泪动容，我就是其中的一个;在学校组织捐款时，我亲眼目睹了有人倾尽所有的努力，我就是其中的一员;一次次的灾难都在向我们证明着，我们的价值观没有发生改变，它一直在我们的灵魂深处追求着，在实际行动中坚守着道德的底线，并且让这种美德在一次次奉献中不断地得到升华。
一次灾难就是一次人性的涅磐，它让我们看到了道德的坚守，道德的升华的巨大力量。有了这股力量，我们在前进的道路上还有什么诱惑不能回避，还有什么荣誉不能抛弃，还有什么艰难险阻不能战胜?坚持住德德底线，这是我们国家的大幸，这是我们民族的大幸!
坚守道德，坚守底线，永远恪守住心中的那份对自己庄严的承诺!
礼治秩序作文篇八
有人认为冲破秩序的框架，或许才有更自在的生活。
秩序，自由，两者看似处于两个完全的对立面，但两者真的无法共存吗？我认为自在的生活是以秩序的平衡为前提而展开的，在一定的范围内，凉水完全可以达到和谐统一的状态，所以我们要做的便是去维护秩序的平衡。
花开花落，日月星辰，远在人类文明诞生前，大自然早已有了稳定的秩序。稳定的秩序轨道是世间万物达到一种和平共处的状态。秩序的平衡是大自然赐予万物的博爱情怀。新生或者是死亡，成长或者是衰败在跑，那东西也不过是茫茫宇宙中的沧海一粟，北安在固定的秩序轨道，周而复始。
除去伟岸的自然与宇宙，人类社会仍至任何动物的社会系统，同时以秩序为轴心在运转的，上至道德高度下之法律底线是许无处不在，秩序甚至可以被上升到一种神圣且不可侵犯的高度，但想要打破秩序的人却也数不胜数。
黑暗丛林法则揭示了宇宙中各文明独立存在的秩序平衡，若一旦遭到破坏，带来的便是毁灭于战争。
从19世纪轰轰烈烈的工业革命开始，人类便开始破坏，为持到几十万年的秩序平衡。在这短短的几百年前，人类文明得到了制的发展，生活变得愈加自在便利，但看着这日益千疮百孔的世界，自在的生活，真的完全不用守秩序驱使吗？答案当然是不了。
全球变暖，海水污染，生物灭绝，世界给人类发送了一次又一次秩序平衡被破坏的警告，如果人类再不维持秩序，迎接我们的便是毁灭。
同样，社会秩序也是不可缺少的。曾有一位行为艺术家做过一个实验，他将自己注射长达六小时的嘛，要站在街头，在这六小时里，任何人可以对他做任何事，且不用负法律责任。一开始人们只是围观他儿，当确定他真的无法动弹时，开始有人随意触摸它。随着时间的推迟，人们开始越来越大胆打他，刺他辱骂她，调戏她，甚至有人用枪指着他。教师结束后就会行为艺术家才知道自己干了多么傻的事，千万不要去消除社会中的秩序。
所以醒醒吧，不要坐着打破秩序的美梦了，世界上本不存在真正绝对的自在，我们每一个人都需竭尽全力去维护秩序，只有在秩序平衡的基础上，万物才能和平，人们也才能得到最大限度的自由。
礼治秩序作文篇九
近年来，铁路上旅客不文明行为频频被曝光，无论这些不文明行为造成的影响是大是小，只要有新的不文明行为，必然成为新的焦点新闻。为何铁路上的不文明行为会引起大家激愤，究其原因是因为铁路是公共交通工具，是为大家共同服务的。
公共交通需要大家共同维护秩序，不文明行为会影响他人，同样，也会影响自己的交通出行。
躲在高铁厕所里抽烟触发烟雾报警装置影响列车正常运行，这样的新闻前些年频繁被网友们吐槽。一列旅客列车，不是为一个人开的，躲在厕所抽烟一人爽，买单的是全体乘客，甚至是下一列车的全体乘客，影响的是铁路交通秩序，造成的损失是难以估量的。这种行为不仅仅是不文明，情节严重会上升到犯罪的层面。
厕所抽烟事件这几年在一片“声讨”中已逐渐消失，但是近些年新的不文明行为霸座又冒了出来。比如：霸座，霸座者姿态强硬，一副油盐不进泼皮无赖的丑恶嘴脸，强占的是他人座位，侵害的是他人权利。好在我国《治安管理处罚法》明文规定：高铁霸座，并在列车员多次沟通都不愿起身时，其行为构成违反治安管理行为，处以罚款200元的行政处罚，并给予180天内禁止购买火车票的处罚。
“恶人”还需法律磨，这两种典型的不文明行为都被狠狠遏制。回过头再看这次不给内侧座位让行的不文明行为。有人会问，那个男子到底算不算“恶人”呢?他没抢占座位，只是不愿让行，可进入内侧座位的通道被男子行李堵住，这让人家大姑娘如何进去?啼笑皆非的“经典对白”应运而生：“我要过去”，“你进去啊，我又不是不让你过去”“你怎么过去是你的事”……
公共交通上的不文明行为之所以不文明，难道只是侵害了他人合法权利?笔者认为不止如此，应该还包括没履行乘坐公共交通工具应尽义务。给内侧座位让行难道不是应尽的义务吗?将心比心，倘若男子与姑娘角色互换，男子又该是怎样的心情?假如是位肌肉壮汉，男子还会不给让行吗?
履行乘坐公共交通工具应尽的义务和不侵犯他人乘坐公共交通工具的合法权利，两者同样值得重视。只是前者存在于人们的道德规范之中，早已约定俗成罢了。例如：乘坐公共交通工具不脱鞋、不架脚、不随地吐痰、不乱扔垃圾等等。共同维护公共交通的环境是全体旅客的义务，给旅客移动让行同样是全体旅客应尽的义务。倘若一个人把行李堵在火车门口，然后说：“你们进去啊，我又不是不让你们过去，怎么过去是你们的事。”这难道和那位不给内侧座位让行的男子一样?
从不给内侧座位让行反思铁路上的不文明行为，思来想去，绕不过权利和义务。跳出这个层面来想，想起《论语·颜渊》中的一句话：“己所不欲，勿施于人。”
礼治秩序作文篇十
暑假到了，炎炎夏日里同学们最喜欢去的地方就是购书中心，那里有丰富多彩的图书深深吸引着我们的眼球，而且那里很凉爽，于是书店就成了不少孩子避暑的好地方，每天都有好多的小朋友到书店看书、购书。
7月8日下午，我们回民一小的同学在老师的带领下来到郑州市新华书店购书中心进行社会体验活动，当一回书店卖场秩序维护员，体验一下图书管理员的工作。
来到书店四楼儿童读物中心，值班经理告诉我们，我们的任务就是让那些购书的小朋友文明看书、购书。看到那些坐在地上、坐到书架上看书的人，我们要请他们站好；看到那些把书放到地上的，吃着东西看书的，要提醒他们爱护书籍，否则会影响别人选购。
原来这么简单，我们很快就分了组，分头去管理了。
想着容易做着难。刚开始，看到那些小朋友坐在地上看书，我们请他们站起来文明看书，他们还算配合，虽不情愿，但还是按照我们的要求做了，可是我们一转身，他们就又坐了下来。我们只好一遍一遍地请他们站起来。
最难说话的还是个别大人，一个书架旁有个老奶奶带着两个孩子席地而坐，孩子旁若无人地吃着零食看著书。我们就走上前劝告，请他们站起来看书。
说了半天，孩子们站了起来，可是老奶奶就是不站，还说我们没事找事。她让孩子坐下，翻着白眼，好像在说：“小孩子能够管住大人吗？”气得我们无话可说，我们都说那个老奶奶的素质太低了。当我们再次转到那个书架时，老奶奶不见了，看来她也知道自己做得不对。
一个小时过去，我的感受只有一个字“累”。由于来回不停地走，我的腿像灌铅一样，抬不动了；由于嘴巴不停地劝说，我的嗓子都要冒烟了。
通过这次实践活动，我知道了管理员的辛苦。我希望大家再到购书中心时遵守公共秩序，不要再乱放书，不要再坐到地上。尤其是那些大人，放下你们的面子，改掉恶习，做孩子的榜样。大家一起文明观看、文明选购；让书店的环境更加安静、和谐，让我们的行为更加文明。
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