心得体会是我们在经历一些事情后所得到的一种感悟和领悟。我们应该重视心得体会，将其作为一种宝贵的财富，不断积累和分享。下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
学东莱精神个人心得体会美篇篇一
近日，我仔细阅读了《新世纪新师德》，那精湛的论断、缜密的推理、独到的见解和与时俱进的视野，让人爱不释手，我用了三天的时间终于读完，让人受益匪浅。在下认为这确实是一本好书，为教育行政部门、特别是教育管理者和教师提供了审视师德、评价师德和强化师德的参考，也让我对于自己所从事的教师岗位所需要的师德规范有了新的思考和认识。
时下，教育主管部门一年一度的师德师风教育活动，旨在端正师风，强化师德，言外之意就是师德世风日下，人心不古，世人也对当前的师德提出了种种质疑。师德规范的高低决定着教育效益的根本问题，要加强师德建设，不仅仅是靠社会舆论和教育活动，而更主要的是教师要依法治教，师德规范的内容和评价机制要能够与时俱进。
随着改革开放的不断深入，我国早已由计划经济走上了市场经济的快车道，知识经济的也初见端倪。市场经济和知识经济不仅改变了人们的生产生活方式，同时也改变了人们的思维方式和思想方式，如果我们再用过去那种传统的师德规范去审视和看待今天的师德状况，未免过时已久。正所谓“时已世移，变法宜矣”。
正如《新世纪新师德》上说的一样：“衡量一个社会的教师道德水准，不是看这个社会所倡导的教师道德规范体系，而是看真实的教师教育行为。如果社会所倡导的教师道德规范不被教师认可、采纳，或者说现实的教师行为与道德规范的要求不一致，那么，一方面我们要反思教师的道德素质，通过教育的方式使其提高素质；另一方面我们要反思教师道德规范的合理性，使道德规范更适合真实的教师生活。”在以往的教师道德规范中，我们过于重视了前者而忽视了后者，从而使教师道德建设难以取得实质性的进展。审视我们过去所期望和要求的师德，很多方面都还没有与时俱进。
一是苛求教师清贫。在人们的心中，教师是人类灵魂的工程师；是燃烧自己照亮别人的“蜡烛”；是生命不止、吐丝不尽的“春蚕”；教师是太阳底下最光辉的职业……因而人们要求教师应该具备高尚的道德品质，甚至有人期望，如果当了教师，就应该献身于教育事业，就应该舍己为人，就因该是一个以苦为乐的“道德人”。在这种“献身”观念的支配下，教师的真实生活受到了忽视，教师的个人需求受到了排斥，从而出现了选择了教师就意味着选择了清贫的事实。因而，教师这个“高尚”的职业不仅没有给教师带来相应的社会地位，相反他们却因从教而贫穷。
二是排斥教师的自身利益。“道德和利益不是对立的，同样，教师的道德不能排斥教师的利益”。我们不能说一个人一进入教师这个职业就成了不食人间烟火的“怪物”。教师作为一种职业，因而具备职业的一般特性，教师在工作时必然要考虑投入与受益的最大化问题。教师这个职业同其他职业一样，不仅满足了社会需要，而且也应该满足这一职业的劳动者安身立命的需要，否则，这个职业不可能长期存在。教师是生活在现实中的人，有人的现实需要与追求，有人的现实幸福与痛苦。我们谈论教师的幸福不能止于“桃李满天下”的精神幸福，那种认为教师的幸福只能存在于精神上的而非物质的幸福是自欺欺人的，只能让教师在困顿的现实生活中寻求到一点点心理安慰。教师精神上的愉悦不能代替教师在生活窘迫的痛苦，因而真正的教师道德规范不应该让教师去牺牲物质利益而去忍受痛苦，教师道德规范不应该是对教师的剥削，而应该是教师生活的保障。
特别是在市场经济的环境下，人们从事的生产、产品交换的直接目的就是满足个人需要、追求个人利益的最大化。在市场经济的今天，人们不再把追求个人利益看成是不道德的事，教师的个人利益意识也觉醒了，他们开始自觉的反思并有意识的反抗以“奉献”和“牺牲”为指导思想的传统的道德规范。这种意识与反抗是市场经济的产物，而不能看作是违背了教师的道德规范。
教师不应该与清贫同日而语，排斥教师利益的道德是一种反自然的道德。我们限制或者是反对教师追求个人利益是一种与现实市场经济规律相违背的。假如我们用市场经济的规律和关于对个人利益保护的法律来重新审视我们目前的师德状况，也许不是人们想象的那样糟糕，我们对教师的期望也会不再是违背教师的利益，违背以人为本的思想。
到目前为止，我国还没有哪一部法律、法规规定教师不许从事有偿家教，我国教师法也没有禁止教师不得参加校外教育活动这一项，我国劳动法也没有限制和禁止兼职。所以，我们将教师进行有偿家教视同违背师德规范的做法是不合理的，也是缺乏依据的。当然，不好好工作，专门以有偿家教谋取暴利是错误的。
所以，我们在看待教师利益与师德规范的关系时也要用一分为二的辩证的观点。我们应该认识到：教师利益的维护和保障是教师道德维持和发展的前提与基础，盲目的排斥教师利益的做法是错误的；同样认为教师道德水平会随着教师利益的提高而提高的观点也是天真和幼稚的。因为利益是道德的前提和基础，是道德维护和发展的必要条件，而并非充分条件。
在我们竹山县这样一个相对偏僻和封闭的区域内，每年都要进行廉政建设，号召教师廉洁从教，我们有的教师有些反感，认为作为一个手中无职无权的教师，除了教书还是教书，有谁来贿赂教师？我们本人不廉洁了吗？我们有机会有市场不廉洁吗？但是作为教师队伍是一个非常庞大的队伍，遍及全国各地，我们不能鼠目寸光，井底之蛙，只看在脚下和眼前，要放眼全国。
正如《新世纪新师德》中列举的一样，有教师不安心自己正常的教育教学工作，专心经营家教，谋取暴利；有教师假借教师节庆贺和春节家访之名，向学生及其家长索要钱物，接受家长吃请；有教师随心所欲的体罚和变相体罚学生，造成学生人身的伤害……这些有悖师德的状况令人触目惊心，我们不得不全面的审视目前的师德状况。
因此，我们不能只顾自扫门前雪，休问他人瓦上霜。也需要与时俱进的看到当前师德滑坡的种种迹象，积极地参加师德教育活动，防微杜渐，时时筑牢廉洁从教的防线，确保高尚的师德风范不受不良社会风气的侵扰。
社会发展和进步，人们的思维方式和思想方式都发生了极大的改变，维系人们之间的相互关系的相关法律法规也相应发生了变革。并且，教育的责任主体也由过去的学生家长变成了政府和国家。责任主体发生了改变，如果我们还像过去一样要求家长负担教师的待遇，或者要求家长对教师的工作情况进行必要的报酬那就错了。在新时期师德规范就必须与时俱进，合理建构。
一是坚持以人为本的价值取向。今天，以人为本已经成为时代文明的根本标志。以人为本首先是以人的权利为本，这就意味着每个人都享有普遍的平等的权利，都应该成为社会发展的“目的”。教师道德建设要取得实质性进展，就必须坚持“以人为本”的指导思想。“以人为本”在师德建设中具体体现为以满足教师的需要为本。在思想上，我们既要看到教师劳动的特殊性，又要看到教师职业的一般性，从而使教师道德符合教师实际；在实践中，师德建设要把教师的需要看作起点和归宿，创造条件解决教师工作环境和个人待遇。
二是确立权利和义务对等的教师道德观。道德不是一成不变的，随着时代的发展、社会的变革，道德也在发生变化。教师道德变化要求确立正确的义利观，要把教师的权利与义务统一起来，使教师不再是一种单纯的“义务人”，而是拥有相应权益的主体。正确的义利观是义与利的统一，不能把利看作是恶的东西加以排斥。教师对个人利益的追求是一种正当行为，并不是一个道德问题。
三是要确立正确的师生观。在国家实行义务教育的今天，义务是国家的义务，教育是政府的行为，不再是家长请教师教育学生的行为。因此，学生与教师之间应该是平等互助的关系，服务与被服务的关系，应该相互尊重，相互关怀，既要营造尊师重教的良好社会氛围，又要建立师生民主平等的互助关系。一切传统的“师道尊严”和“严师出高徒”，以及“棍子头上出孝子”的教育理念都是过时的，也是违背新时期教师道德规范的。
四是建立良好的教师生态环境。教育教学是一个典型的人与人、人与环境相互影响、相互作用的过程。教师的生态环境是由教师群体，教师所在的学校，教师的教育对象，教师的上级主管部门，以及教师所处的社会文化环境所构成的。要建立良好的竞争机制和激励机制，培养教师的合作精神，提高教师的工作积极性。实行真正意义上的校长“负责制”，校长尊重教师个体和群体，抛弃等级观念，带头引领教师及其群体走自我发展、健康发展、实现人生价值的管理体制。改善教师收入状况，提高教师的工作地位，达到改善教师生态环境的目的。
总之，教师的道德素质的提高，不是一蹴而就的，它需要全社会的共同努力改变教师的生态环境，也需要教师自身道德意识的觉醒，更需要自上而下的政府部门的高度重视。随着我国市场经济体制的不断完善和法律法规的不断健全，随着师德规范建设的与时俱进，教师整体道德素质的提升将会指日可待。
学东莱精神个人心得体会美篇篇二
认真学习马克思主义经典著作,以推进马克思主义学习型政党建设,进一步推动用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民,这是新时期党中央在思想建设上作出的重大决策。下面是小编为大家收集整理的辩证唯物主义党员干部读本
心得体会
，欢迎大家阅读。唯物辩证法，与我们的生活，世界的发展息息相关。只有在唯物辩证法的指导下，我们才能以最正确的姿态来迎接挑战，以最有效的方法冲破阻挠，以最正确方向驶向重点。马克思主义哲学是马克思主义世界观和方法论，是马克思主义的理论基础，最根本的理论特征。经过学习唯物辩证法，认识到唯物辩证法是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学。普遍联系和永恒发展是它的两大总特征。唯物辩证法的基本规律，揭示了整个世界都是处在相互联系和不断发展的状态中。
唯物辩证法作为一种研究，自然，社会，历史和思维的哲学方法，被广泛的运用到我们的生活中。
唯物辩证法认为，“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个基本特征，从总体上解释了世界的辩证性质。其核心矛盾论(既对立统一观点)，对我们认识和改造世界产生了深远影响。
我们在认识世界改造世界的过程中，首先，要承认承认自然界存在的客观性，要尊重自然，保护自然，学会与自然和谐相处。我们要认识到事物是处在相互联系的关系中，联系具有客观性，普遍性，多样性，联系的客观性：联系是事物本身所固有、不以人的主观意志为转移的。·联系的普遍性：联系包括横向的与周围事物的联系，也包括纵向的与历史未来的联系。一切事物、现象和过程，及其内部各要素、部分、环节，都不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。但另一方面事物又存在着相对独立性，即任何事物都同其他事物相区别而相对独立地存在。事物的普遍联系和事物的相对独立存在是互为前提的。
同时，要坚持发展的观点去看待事物，唯物辩证法认为：世界是一个过程，过程是由状态组成的，状态是过程中的状态;世界上没有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生;旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生。唯物辩证法指出，所谓发展，就是指事物由简单到复杂，由低级到高级的变化，发展的实质就是旧事物的灭亡，新事物的产生。可见，整个世界都是在循环往复的过程中发展，所以我们要坚持发展的眼光去认识世界，认识事物。
唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的源泉，矛盾就是对立统一。矛盾具有普遍性，客观性，特殊性，矛盾的观点要求我们承认矛盾，勇于面对矛盾，分析矛盾，一分为二的看待问题，全面的对待事情，面对不同阶段不同背景的矛盾，我们要在特定的时间和特定的环境下，分析矛盾，做到具体问题具体分析。矛盾的普遍性和特殊性辩证关系告诉我们，要做到把矛盾的普遍性和特殊性具体的历史的统一。每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理告诉我们，在认识世界，改造世界的过程中，要抓住主要矛盾及矛盾的主要方面，重视主流，坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论想统一。
唯物辩证法认为：规律是事物本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是发展的必然趋势。规律具有客观性、稳定性、可重复性和普遍性。规律是客观的，不以人的意志为转移，我们要尊重规律，探索规律，把握规律，看问题做事情的时候要透过现象看本质，抓住事物发展的规律，同时也要发挥个人主观能动性，合理利用客观条件。
唯物辩证法认为，我们学习和实践的最终目的，是改造世界，要改造世界，首先要认识世界，实践是认识的基础，学会运用综合和分析的方法，同时发挥主观能动性，尊重客观规律，有效利用客观条件，对待事物要实现两次认识飞跃，从感性认识上升到理性认识，再从理性认识上升到实践，要明白，实践是检验真理的唯一标准。认识具有反复性和无限性，，这就需要我们不断认识，不断实践，探索发现真理，运用真理。在认识世界，改造世界的过程中，要遵循一切从实际出发，解放思想，实事求是，与时俱进，从而做到理论创新，做到认识和实践的统一。
最后，从学习马克思主义唯物辩证发中，让我学会了科学的世界观和方法论，我们要坚持唯物辩证法，坚持马克思主义，运用全面的，发展的，一分为二的观点看待事物，更好的认识世界，改造世界。
最近参加了社区党委组织的深入学习实践科学发展观活动，通过学习使我深刻地认识到，科学发展观与马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一脉相承，同时又是与时俱进的科学理论，是适应国内外形势变化，推动经济社会又好又快发展的迫切需要，是提高党的战斗力保持和发展党的先进性的必然要求。作为一名退休党员从原工作岗位上退了下来，离开了那热火朝天的工作岗位，但是为党工作的岗位无处不在，我虽然退休了但仍然是一名中共党员，因此，在社区党委的领导下，我要在社区建设中发挥余热，为党多做些力所能及的工作。
首先，按照社区党委的要求和安排，学习好有关文件和材料提高自己的政治思想觉悟，提高认识能力。克服不适应不符合科学发展观要求的思维方式，进而在社区发挥符合时代要求的应有作用。这次学习有一个明显特点，就是更加突出了实践性。作为党员就要在学习的同时，积极支持和参与社区活动，配合社区党组织和居委会做一些工作，为构建和谐社区做出应有的贡献。
科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾，因此我们学习时应把这四句话作为切入点，认真学习实践科学发展观，理解科学发展观的精神实质和科学内涵。在整个现代化建设中通过发展满足人们日益增长的物质文化需求，始终是我们要解决的主要矛盾，原有的不平衡解决了，还会出现新的不平衡，要克服这些矛盾，必须在发展中去解决，只要我们坚持科学发展观，就能解决这些问题。在经济社会发展中出现的一些新的不平衡、新矛盾，也会在社区内从多个侧面，以不同形式反映出来，这就要求我们广大党员通过学习实践科学发展观活动，用科学发展观的观点、方法、正确认识新形势，新变化、新要求，按照经济社会发展规律办事。推动各项工作又快又好的发展。在思想上跟上形式发展的要求，在社区党委领导下，积极支持社区工作，参与社区组织的各项活动，为把社区建设成为新型和谐社区，做出我们应有的贡献。
以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观，是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是我们推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化必须长期坚持的重要指导思想。
进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。“可持续发展”，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代永续发展。这三个概念与“以人为本”相联系，构成了马克思主义发展理论体系的全部内涵和基本要求。
科学发展观深刻反映了我们党对发展问题的新认识，反映了当今世界经济政治文化发展的新情况，反映了我国经济社会发展进入关键时期的新要求。党的xx届五中全会提出了未来五年我国经济社会发展的总体目标和战略部署，十届全国人大四次会议批准了《国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》。抓住机遇，推动经济社会又快又好发展，实现“”规划的宏伟目标，进而为全面建设小康社会奠定坚实基础，关键是要牢固树立和全面落实科学发展观，切实把科学发展观贯穿于经济社会发展的全过程、落实到经济社会发展的各个环节，切实把经济社会发展转入以人为本、全面协调可持续发展的轨道。
用科学发展观武装全党特别是各级领导干部的头脑，统一思想，增进共识，是一项长期的战略任务。我们必须坚持不懈地学习、研究和宣传科学发展观，深刻领会和全面把握科学发展观的重大意义、深刻内涵和基本要求，掌握贯穿科学发展观的马克思主义世界观和方法论，不断提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，使科学发展观成为指导中国特色社会主义伟大事业不断前进的强大思想武器。深刻阐明了科学发展观是马克思主义世界观和方法论的集中体现。世界观是人们对世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法，世界观和方法论体现在发展问题上就是发展观。《读本》把科学发展的各个组成部分与辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点作了对应性阐述，简明而系统地阐述了科学发展观是马克思主义世界观和方法论的集中体现，是带有浓厚的哲学意蕴的重大命题。
这说明：一方面，科学发展观是建立在马克思主义哲学基础之上的;另一方面，践行科学发展观必然要以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，从这个意义上说，辩证唯物主义和历史唯物主义是科学发展观的灵魂。对科学发展观的基本要求即全面发展、协调发展、可持续发展作了规范性解释。所谓全面发展，就是以经济建设为中心，全面推进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设，实现经济发展和社会全面进步;所谓协调发展，就是实施“五个统筹”，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化和社会建设的各个环节、各个方面相协调;所谓可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。这三大基本要求，构成了我国经济社会发展的新思路，深化了对中国特色社会主义道路的认识，提高了处理经济和社会发展中各种关系的辩证思维能力，形成了比较完备的科学发展的理论。
全面论述了我们党为贯彻落实科学发展观所提出的一系列重大战略举措。面对新世纪新情况，我们党以科学发展观为指导，总结新的实践经验，提出了构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、建设创新型国家、建设社会主义新农村、树立社会主义荣辱观和走和平发展道路等一系列重大战略思想。这些思想对进一步丰富科学发展观的理论内涵，开拓实践科学发展观的道路，在理论和实践的统一中展示科学发展观在新世纪新时期作为重要指导思想，具有重大的意义。实践将证明：只要我们沿着科学发展的道路前进，就一定能完成全面建设小康社会的宏伟目标、实现中华民族的伟大复兴!
一、马克思主义基本原理是颠扑不破的科学真理
马列主义精辟分析了人类社会发展的必然规律及必经历程， 详细解释了阶级、国家等政治概念的本质及其产生根源，有力证明了社会生产力对上层建筑起着决定性作用，其中列宁明确指出，执政党只有代表社会最先进生产力才能确保其执政地位。马列主义指明了人类社会前进的规律，是科学智慧的集中体现。20世纪的最后十多年至21世纪的今天，马克思主义遭受了一些挫折和质疑，但当我们以实事求是的态度和长远的眼光来看待问题，就会发现马克思主义哲学有着它永恒的魅力，正是凭藉着这种永恒的魅力马克思主义在当今世界仍然具有广范的影响。
而事实上，我国过去三十多年来改革开放的成功，也恰恰证明了马列主义的正确性，为此，我们更应该坚定地沿着马克思唯物主义道路走下去，将马列主义真理与中国国情相结合，找出最合适有效的发展道路。同时，中国共产党作为执政党，时刻与时俱进，不断吸收新知识、新理论，永远代表最先进生产力及最广大人民的利益需求，沿着正确道路带领群众发展致富，才能永葆党的青春活力，重温马列经典著作无疑是让广大党员深刻感悟马克思主义永恒魅力的最佳方式。
二、马克思主义随时代发展而不断丰富和发展
《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》从《共产党宣言》中概括提炼出六个基本原理,包括:关于唯物史观的基本原理、关于阶级斗争理论的基本观点、关于资产阶级和资本主义历史地位的基本观点、关于无产阶级革命和无产阶级专政的基本观点、关于共产主义新社会建设的基本观点、关于无产阶级政党建设的基本观点。在论述共产主义建设中关于共产主义新社会建设的基本观点时,强调无产阶级革命成功的标志是无产阶级取得政权,此后就进入新社会建设过程,但新社会建设的每一步也都是革命的继续，代替那存在着阶级和阶级对立的旧社会的崭新社会即共产主义社会,将是这样一个联合体,“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这些阐述忠实于经典原著,又贴合当今社会发展实际,读后发人深省。任何一个思想、一个论述,都是从特定的历史条件和社会环境中发生的,又是针对某些特定的场合、对象做出的，所以如果要准确理解经典著作阐述的基本原理，一定不能离开对特定背景的了解。书中对写作背景也做了精辟扼要的介绍,既开拓了视野又丰富了思维，使读者对于经典著作的理解把握更有层次更加深刻。
三、马克思主义哲学是实践的哲学
解决当代问题,要靠当代人的智慧与实践，而科学理论指导与历史经验借鉴,对于正确解决矛盾和问题来说至关重要。“七一”讲话全面论述了当前社会的发展形势及共产党执政所遇到的各种新问题、新情况。自建党90周年以来，党走过了一些弯路，但还是取得了举世瞩目的成就。总体而言，目前整个社会在朝着正确的方向前进，我国还将长期处于社会主义初级阶段，需要求真务实，艰苦奋斗。因此学习马克思主义既要深入领会精神也要在实践中加以贯彻，马克思深刻的揭示了其哲学与旧唯物主义的本质区别，明确地把科学的实践观作为自己创立的新唯物主义与一切旧哲学相区别的根本标志。新哲学与以往一切哲学的根本区别在于它不只是说明世界，更重要的是“改变世界”，实践的观点是马克思主义哲学最基本的和首要的观点，它对如何实践科学发展观进行了全面阐述，是用马列主义指导实践的极好诠释。
当前国际国内形势发生了深刻的变化，面对复杂多变的国际政治经济环境和国内经济运行的新情况新变化，只有坚持实践科学发展观，才能更好地应对国际金融危机等带来的困难和挑战，破解面临的复杂问题，巩固经济社会发展的良好势头，在我国经济发展整体发展面临愈加严峻的考验时，广大党员干部不能够满足于已取得的成绩，而应该时刻保持认真严谨的工作态度和埋头苦干的工作精神，兢兢业业做好本职工作，毫不松懈加强党建工作，一心一意、心无旁骛地促进国家建设，时刻关注社会发展过程中出现的新问题、新矛盾，切实维护好社会的和谐安定和经济的健康发展。对于我们部门的工作来说，需要坚持科学发展观，贯彻落实好中央各项决策部署，着力深化改革创新和制度建设，推进惩治和预防腐败体系建设融入经营管理，加快推进经济发展方式转变和经济结构调整，将腐败问题在源头上规范治理，为经济发展提供有力保障。
总之，阅读马列主义经典著作继承和发扬了我党自延安时期起直至改革开放新时期精选精读马克思主义经典原著的好传统,通过学习经典著作，更加深刻地认识马克思主义博大精深的理论不仅远未过时，而且将永放光芒，牢固树立了坚定的马克思主义信念，不仅要用其改造自身世界观，也要用其科学的方法论来指导实践，与时俱进，求真务实，不断取得工作新成绩。
学东莱精神个人心得体会美篇篇三
近日，阅读《教师人文读本》一书，其中德国哲学家叔本华的文章《关于思考》感受颇多。本文题为“关于思考”，但字里行间论述的是思考与读书的关系问题。在提倡教师读书的今天，在教师已经行动起来读书的时刻，我们的确应当把思考和读书放在同等重要的位置上，或者思考还要比读书更为重要。为什么这么说呢？现实生活中实际存在着：有的人读书范围广，涉猎宽，但是这样的人不见得对所学习阅读的知识精通，或者说读过的书收益甚少，只还过是水过地皮湿，在脑海中有所印象而已。
为什么呢？本文充分解答了这个问题：“我们若要将所学得的知识消化吸收，变为己有，并且能够充分应用发挥的话，就必须经过思考的过程，把自己的知识在诸方面相结合，或是把你的真理和其他的真理互相比较。”读了什么，照单全收，不过是在自己的头脑中搁置了更多的知识、资料而已，它还不是自己精神思想的一部分。举个最简单的例子吧，我们老师经常听取一些教育专家的报告，或是听、评课，听的时候热血沸腾，但是如果在会后，不去进行深入地咀嚼，这种思想会渐渐地冷却，直到消逝，相反，经过自己反思，专家的思想或许变成自己的思想，或许自己还能跳出专家的思想引发自己产生更为理性的思考，从而指导自己的教育教学呢。
近阶段的时间里，我增加了自己读书的时间，读的`书目也多了起来，但是，读书的后思考却淡化了。这正是因为没有充分意识到思考的重要性的缘故，一昧地沉浸在阅读中不可自拔，自觉得这是一种吸收，一种快乐的心灵体验，现在看来这只是浅层次的阅读而已。
其实，读书与思考的关系，古人早有论述：学而不思而怠，思而不学则罔。看来一种思想做到熟知是远远不够的，必须逐步在现实的生活学习实践中得以印证，对其体会才会深刻。 思考和读书对人的精神上的作用，于每个人来说是有差异的，这与个人的爱好和性格有关。我喜爱读书，我lg更乐于沉思。论读书的量来说，的确，他读的书不如我多，但是，从实际来看，对于个人的精神世界的感悟来说，我觉得他比我更为有效，可能他在读书之余加深思考，书本的知识和思想就变成了自己的东西，从而效果更为明显吧。如叔本华所述：“在思考的瞬间，精神和外界完全隔绝，随着自己的思考而活动，它不像读书，被别人特定的思想所控制，而是按照当事者的禀性和当时的心情，供应一些资料和情绪而已。所以，一天到晚沉浸于书中的人，他的精神弹力便要消失殆尽了。”这真是对自己最好的提醒：切忌因读书而舍弃思考，因为思考才是形成一个人真正思想的根本。
那如何摆正读书与思考的位置呢？“我们最好在思想的源泉停滞之时，才去读书。”此时，书籍便成为思想的“引绳”。于此说来，读书和思考是吸纳，写作是倾吐，是表达，这应该是每个人的精神行走方式，不可偏颇任何一方。我思故我在，作为一名老师，在纷乱迷人眼的教学方式、流派、思潮中，我们应该用自己的思考分析，用实际教学来实践，切不可迷失在别人的思想论述中。
“真正思索的人，在精神王国中，等于一国的君王。”真正思考了，才能主宰自己的灵魂。
学东莱精神个人心得体会美篇篇四
加入工作以来，季思纽老师用自己全部的热情和勤奋，铺就了教学无悔之路。通过学习，我深深体会到，每个老师都应该虚心向人学习，兢兢业业，兢兢业业。关注每一个孩子的健康成长，一视同仁，让每一个学生收获的不仅仅是知识，还有情感、无私和爱。作为一名人民教师，我必须牢记自己的使命，建立高尚的职业道德，不断提高自己的技能。我想学习她热爱本职、教书育人的崇高职业精神。她把每个孩子的健康成长放在心上，平等对待他们。她宁愿放弃休息时间，也不愿放弃一个孩子。我们要学习她的崇高思想，牢记使命，忠于人民的教育事业，树立高尚的职业道德，不断提高教书育人的能力。
1、尊重学生。尊重学生是爱学生的前提，尊重学生的人格和自尊。感觉学生对我总是敬而远之。他们虽然口头上说了，但并不信服，阻碍了师生之间的交流，也不利于我的教育教学。在以后的工作中，我会努力做到：与学生交往时，不会摆出一副气势，不会动辄训斥学生。对于学生提出的问题，要在轻松平和的气氛中与他们讨论，寻求解决办法，不要盲目地把自己的想法强加给学生。要引导学生通过不断的尝试和探索，得出正确的结论。面对违反纪律的学生，我们应该与他们讲道理，以免伤害学生的自尊。
2、关心学生。每个学生都应该得到平等的对待。在工作中，我总是对一些学生有一种不自然的偏爱，而对其他人却视而不见，冷眼相待。事实上，每个学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些学习困难或有特殊家庭情况的学生。今后在接触这些学生时，要坦诚相待，热情鼓励，耐心帮助，用师爱的温暖融化他们的“冰山”，让他们在愉快的情感体验中，带着慈母般的微笑接受教育。
3、关心学生的健康成长，实事求是，一丝不苟。教师是学生成长的向导。除了给学生传授科学知识，更重要的是肩负起教育好人的责任。如何帮助学生从小培养良好的兴趣爱好，养成良好的行为习惯，树立正确的人生观和价值观，老师所指的方向不应该偏离，所以学生从小做起，从小事情做起就显得尤为重要。比如学生趴在课桌上写字，要及时提醒，帮助学生养成正确的写字习惯，避免近视驼背。鼓励学生多参加体育锻炼，让学生有一个健康的身体去学习。根据学生自身特点，让他们选择自己的兴趣爱好，发挥自己的特长。随时对孩子进行安全教育，让学生了解哪里有安全隐患，做什么是安全的。我相信爱情是教育的金油。当教育之爱成为春光，师生之间的爱的能量就会在交流互动中不断分裂，释放能量，产生教育奇迹。
要么不做，要么尽力。这也是每个老师的原则。每个老师都应该努力奋斗，追求卓越，不断进步。不断提高自己的综合素质和专业水平。把你的工作做好。做人民最满意的老师。
总之，借助这次学习活动，我认真反思自己，深入剖析自己，找出自己的弱点和不足，提高老师的道德素质和人格魅力，增强自己的教育教学能力，站在新的起点上，实现新的发展，努力做一个让人民满意的老师！在以后的工作中，我会以务实的作风，全新的精神，像季思纽老师一样努力，不求回报，以我的敬业精神为荣。宽容别人，多善待别人，善待自己。老实，老实，老实。季思纽老师的事迹感人肺腑，令人振奋，鼓舞人心。永远激励每一位老师用自己的大爱写出一首壮丽的诗篇。一定要静下心来教书育人。用你的行动，无悔的展现你的人生。用自己的双臂撑起教育的蓝天。
学东莱精神个人心得体会美篇篇五
加强师德师风的建设，就要落实到爱的教育行动上去。强调师爱的深层次是理解、尊重、信任和包容学生。在以人为本，以爱育人的教育思想指导下，我们全体的老师们都能把育人放在工作的首要位置上。对学生尊重、平等、民主、关心。各班主任及科任教师能以身作则，做好学生的表率。教师的服务意识；责任、为人师表意识；廉洁从教意识；教学质量意识；团结、协调、凝聚的意识大大增强。老师们基本上形成健康的工作心态。在开展工作中能积极主动。可以这样说，如今黄沙中学的教师是一支思想纯洁、作风严谨、爱岗敬业、精诚团结、乐于奉献的教师队伍。
以开展师德师风建设为先导，形成一个靠得住的抓手，扎实推动学校规范化建设。
为了全面提高教学质量，我很重视校本培训、校本教研，教师整体素质的提高，重视教师的个人发展。在教导处、教研组的精心组织下，我校的教研工作开展得有声有色，教师的教学教研能力不断提高。我们结合本校的实际，在校内组织中青年老师“赛课”，开展帮带工程，培养骨干教师；鼓励老师参加各级各种竞赛活动。
一所学校要有生命力，除了升学率，素质教育的开展实施显得尤为重要。素质教育是一个与时俱进、具有开拓性的教育工程。上重点高中或其他学校的学生毕竟是少数，大部分学生要步入社会，这些人的命运应该引起我们的关注，办学理念到了应该更新的时候了。那种单靠造就“考试机器”、“答题大王”的尖子生来打造学习品牌，提高学校的知名度的做法是片面的，眼里只盯着尖子生，忽视学习困难生是教育失败的表现。我们应当转化差生，使学生接受均等教育，同顶蓝天，共享阳光。
据自身实际情况开展了各种社会调查活动和社会实践活动，学校还举办了学生读书笔记展，举办了广播体操、趣味等多种形式的运动会球类比赛等，丰富了学生校园生活，把学生多余的精力引导到有意义的事情上来，培养了学生良好的情趣。经常利用校会、国旗下的讲话和班队课加强学生的个人修养、前途理想、人生价值观、心理健康等教育。同时，结合当前时事形势的发展和新人新事的典型事例让师生与时俱进，适应社会发展的需要。
我们结合本校实际，对校园内外安全进行排查隐患，加强对校园周边的整治力度。把安全的职责意识分解落实到各班主任和任科教师的工作中，让每一位老师树立安全的责任意识。学校定期出墙报、班级黑板报加大宣传力度。对交通、食品卫生、用电、防火等教育指导，教育学生进行自救、自护的基本常识。组织学生收看专题教育片，开展遇到安全突发事件的紧急疏散的演练等。进一步加强安全的教育工作。
加强师生的法纪教育。学校始终把依法治校、依法治教贯施在平时的工作中。能坚持在学期初、学年结束都开展法纪教育，用浅显的案例，深刻地教育师生，平时我们还利用校会、班队课、国旗下的讲话等。加强这方面的教育。从而使我们能掌握了学法、知法、守法等。提高了我们对人生价值的认识。
书育人的好场所，探知求学的芳草地；接着扎实地推动师生各方面规范化的养成，大的方面没有一个直观的比较，我就从学生整队站队、做操、狠抓养成。
同时，又在我校推行“磨难教育”、“成功教育”、“赏识教育”……比如：我们学校的走廊上悬挂了好多“名言”，这些名言就出自各班一些品学兼优的学生之口。让学生们意识到榜样就在身边，名言被采纳的同学也有一种“受赏识”的成功滋味。学校的花坛里，一句句唯美的警句让学生的品味也会得到提升。这样的例子太多，举不胜举。整个校园洋溢着浓浓的文化气息。这样，学校基本上形成了一个诚信、文明和谐、安全的校园。
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