制定计划前，要分析研究工作现状，充分了解下一步工作是在什么基础上进行的，是依据什么来制定这个计划的。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的计划吗？那么下面我就给大家讲一讲计划书怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
2023年对外汉语教学工作计划优秀篇一
一周的岗前培训结束了，这短短的五天让我学到了很多东西。
首先，很惭愧，我不得不承认ipa的学习结束了，试也考完了，但三册书的语法我并没有完全记住，在这一周的岗前培训里赵老师对第一册到第三册的语法串联讲解，让我又重新复习了一遍，加深了语法记忆，也纠正了以前语法书写出框架用“。。。”和“+”太多的错误。也明白了在教学中语法框架用法的归类总结也很重要，便于讲解和复习，也更有利于学生的掌握。
其次，教学设计不仅要满足学生的需求，还应该稳住自己的阵脚，教学活动前的计划，教案的设计和提前预防挖坑的情况都很重要。
再次，单单掌握了语法和方法，要成为一名优秀的对外汉语教师也是不够的。语言能够反应文化。汉语所体现的中华文化涉及方方面面，只有不断的学习各种文化知识，不断地进步，才能完善教学方法，能对学生的问题应对自如。
最后，这一周的.岗前培训中最令我难忘的是最后一天的试讲，我很幸运地被抽到了。我的试讲过程惨不忍睹，闹出了各种笑话，与此同时，我也发现了自身存在的各种问题。
第一，站姿。当时我非常紧张，但是又故作镇定，却忽略了自己的这样做表现出了懒散。
第二，声音。在导入的环节赵老师学我说话将我声音的缺点，展现的淋漓尽致。我的声音软弱无力，毫无气场，根本不具备做对外汉语教师的条件。
第三，记得在ipa的学习中老师们就反复强调在实战教学中围绕自己的准备来进行教学，切忘问学生主管发散的问题。但是刚是将我就犯了一个错误，切身体会到了掉坑后手足无措的窘迫。
第四，课前准备。这一项中包括教案和道具，只有把这项工作做好，才能不慌不忙的进行教学。最后，板书。原以为自己有过板书练习，这一环节是不会有问题的。但是因为紧张连基本的标点符号也忘了，说和谐的结合也不到位。短短的试讲就暴露了这么多缺点，真不敢想象我就这样出去工作会有多么惨不忍睹。
接下来的时间里，我要努力克服上述困难，改正缺点，不断完善自己。
2023年对外汉语教学工作计划优秀篇二
目 录
第1章
第2章
第一节
第三节
第3章
第一节
摘要
被称为“北宋人民生活画卷”的《水浒传》是中国伟大的四大名著之一，对于它的研究历来的研究角度层出不穷，但是他们的研究大多是停留在艺术手法、写作技巧、人物形象分析和政治历史意蕴层面上，从民俗的角度研究《水浒传》之一伟大的历史小说还是很少的。但是《水浒传》中的的民俗，不管是以“草”为标，还是婚俗的详略介绍，或是酒俗的再现，都是北宋社会所特有的现象。这篇论文我将挖掘小说中的一些民俗现象，反映南宋人民的民俗生活，挖掘小说中的民俗内涵，从而丰富对《水浒传》的研究。
关键词：民俗 ； 水浒传
；习俗
；
water margin ；
custom
第1章
民俗概述
民风民俗是一个地方政治经济文化的产物，是几千年来一个地方人民在生产和生活中形成的习惯，日常中我们通常称之为风俗习惯。一个地方在长期的历史发展过程中往往由于地理位置上的隔绝或是长期与外界的沟通减少，及在经济上受到制约，政治上受到其影响等原因，通常会形成本地区或是本民族独具特色的生活习惯，这些生活习惯就是风俗习惯，是特定的社会文化地域中由历代人民共同形成而后又共同遵守的行为模式或者是行为规范。
“风俗”一词是“风”和“俗”两个字的合称，习惯上人们把由于自然条件，如地形、地势、自然景观等自然条件的不同而造成的行为规范上的不同或是差异称之为“风”。而把由于是社会条件，如：政治、经济、制度等的社会原因的不同而产生的人们行为方式的差异称之为“俗”。后来汉民族造字将其合在一起叫“风俗”，一开始这一词并不是中国文字，是由英文翻译成日文，然后由日文翻译成中文而来的，最终就形成了风俗。
就是所说的“百里不同风，千里不同俗”吧！
风俗和文化一样是一种抽象的概念，它不能像具体的实物那样直接的呈现在我们的面前，但是它可以通过一定的载体表现出来，通过这些载体我们可以了解到生活中的风俗习惯。这种用来表达风俗的载体有很多，常见的比如说饮食，中国人看待饮食是遵循“崇尚节俭，反对浪费”的，这些可以再一些词语中看见，如成语“暴殄天物”就是说糟蹋东西，尤其是指糟蹋食物方面的东西。当然，除了饮食外，习俗的不同还体现在我们日常生活中的方方面面，贯穿于我们的吃、穿、住、用、行等，当然最重要的还有我们的文学作品。
第2章
《水浒传》中的民俗现象
翻开《水浒传》，小说展现在我们眼前的是当时处于内忧外患境遇下的宋朝各个城市和乡村人民的生活，尤其是从经济和政治中心京都到国家的各个大小城镇的“宋朝人民社会生活习俗画卷”。就如武松杀潘金莲为哥哥报仇一般，把当时阳谷县的这么一个小县城的人们生活习俗习惯，各大左邻右舍之间的关系，以及人大人物之间往来的矛盾纠葛和利益上的冲突等事态民情和民风习俗写得一览无遗，就连何九叔、郓哥、王婆等这样的小人物也在作者的笔下呼之欲出。
《水浒传》每一处细节，每一个故事片段的描写都蕴含着对宋朝社会人们生活习俗的反应和体现。一部小说是一段历史、一群人物和一种思想的倒影，打开小说的扉页，细细品味的是这段时期内的人们生活中的民风民俗。历来对小说的研究层出不穷，各大学者的观点也是纷繁芜杂，有的从政治学的角度来解释宋朝政治的腐败，有的从官场思想出发来研究宋江最后招安的原因，那么这篇论文我将从民俗学的角度来对《水浒传》这篇小说的民风民俗现象进行解析，从而揭示文学与民俗的关系。
第一节 《水浒传》中的“草”习俗描写
关于“草”的描写自古以来便有，诗歌、散文、戏剧、小说中它的身影随处可见。白居易曾在它的古诗《草》中写道“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又来。”作者借这首诗要表达的意思和情感也是非常明显的，无非是借草的“野火烧不尽，春风吹又生”来赞赏草生命力的顽强。再如乐府中的“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”的描写，也是用草这么一个一看到就让人产生无限生机和活力的意象来展现作者的赞美之情，从而抒发诗人心中的情感。
不情愿的抵抗心理。之所以宋朝人民会对落草二字怀有不好情绪是因为落草在当时是强盗、贼寇等的代名词，因此大家都不愿意被认为甚至是被说成是落草为寇的。
“落草”它是满族小孩子出生的另一种叫法，历史记载满族人是由女真族发展而来的，他们生活在冬季严寒气候条件恶劣的北方，为了在晚上抵御严寒安稳入睡，他们就想到了用炕这种卧具并在上面铺一块卷席，这样既可以抵御寒冷又可以睡的舒服。平时这样可以，但是妇女快要临产的时候，为了不把卷席弄脏就会把炕上的卷席卷起来并且放一块石头在上面压住卷席，再拿一些谷草铺垫在炕上，孩子出生后就落在谷草上，干的谷草不仅可以防寒，而且具有防湿功效，这样有利于新生儿的健康，久而久之人们就把孩子出生叫做“落草”，落草这个词就这样产生了。这里用谷草而不用其他植物不仅取决于干草本身所具有的的防寒防湿功能，更重要的是中国人民传统就有一种民以食为天的思想，谷草意味着粮食，有了粮食意味着可以生存，这也就是对新生儿的一种美好的愿望，希望孩子长大以后可以衣食无忧。
“落草”这个 “草”是指“山林、草莽”的意思，代指现实中的“民间”，因此这里的“落草”就是说离开原来的生活环境流落到了山林和草莽之中。因为古代的贼寇经常是躲在丛林深处的地方，看到路过者形单影只，同时又包袱等值钱物品时便现身劫取，这样落草就有了贼寇和强盗的意思。因此“落草为寇”就可以说成是：原来一个好好地走正道的人，离开了原来生活的现实社会，流落到了山林之中草莽里面，成为贼寇。受中国传统思想的影响和中国自古自然经济的影响，人们大多都认为贼寇是一个贬义词，因此落草这一个在当时被人们普遍的接受并认为是贼寇的代名词时也就会被人们排挤了。从“落草”这一满族习俗而来，在漫长的历史演变中它变成了贼寇的另一种叫法。
“梁山泊林冲落草，汴京城杨志卖刀”中写到了杨志在酒店住了些日子，盘缠用尽又不想上山与王伦同道，于是只能出卖自己的家传宝刀投靠他地，在卖刀时作者是这样写的“当日将了宝刀，插了草标儿，上市去卖„„”。这两处都是在描写卖刀，但是匪夷所思的是都没有见到卖刀者吆喝，只是都在刀的上面插了一根草标儿，这与我们现代的买卖现象有很大差异，卖东西自然是要大声吆喝，使路过的人都可以看到听到，但是这里杨志和那个卖刀者却只在刀上插一根草标儿。关于在所要出售的东西上插根草标儿的现象还要追溯到中国古代的人民在买卖关系上的一个习俗，古人在要出售的东西上面插根草，把这根插在所要出售的商品上的草叫做“标草”，之所以插草是因为古人认为草是“贱”的意思，也就是说这件要出售的东西自己不用了，对自己没有价值了，要低价出售，也就是我们现在所说的贱卖。到了后来这样的习俗就演变为了出售的意思。
“草”本是一种普通的草本植物，但是在《水浒传》里，作者多次运用，而且都赋予了特定的民俗文化含义，“草”这一简单的意象也就有了丰富的内涵。它的深刻内涵来源于传统习俗、传统习惯及传统的历史人民生活方式，它在文学中的多次出现表明了民俗这一边缘学科与文学的密切关系。
第二节
《水浒传》中的婚俗介绍
婚姻乃是人生大事，古代人崇尚父母之命媒妁之言，往往结婚的一对新人结婚当天也是第一天见面的日子。中国是一个封建礼教根深蒂固的国家，婚姻从来都是由不得自己，父母也把替晚辈选配偶的权利当成是天经地义的事，所以不管是结婚双方在相貌、地位、才能上有任何差别或是不满，只要是家长认为合适的，晚辈的是很少有选择的余地的。
本是被扈三娘活捉回祝家庄的，他们两无论是在相貌还是在能力上，王英都是败于扈三娘的，在小说中也可以看到当宋江提出将她嫁与王英时扈三娘也是满脸的不情愿，但是无奈自己已经认了宋公明为义兄，在中国古代若父母不在，长兄便是大如父了，因此没有其他的选择又只有勉强的答应。当夜梁山大办酒席欢庆两人结婚，婚后两人也是夫唱妇随，共同为梁山出力。扈三娘本是一位文武双全的女子，外表美丽内在又有聪明才干，可是竟嫁与了王英这样一个既长相矮小又武功和才能都不如自己的人。这体现的是中国古代婚姻中的父母、父兄为大的习俗，古代的女子没有婚姻的自主权，更谈不上什么婚姻自由，人生大事有父母做主、兄长做主。
关于结婚的习俗在小说的第五回《小霸王醉入销金帐，花和尚大闹桃花村》也有相关的描写，当时的桃花山的大王是周通，因看上了桃花村的刘太公的女儿，于是便留下二十两金子和一匹红绸作为定礼，并自己选好了日子，当夜来入赘。周通本是山大王，按照习惯的说法那就是山大王看上的女子便要押回山做压寨夫人的，可是这里周通却没有把刘太公的女儿押回山做压寨夫人，却是自己来入赘。这与当时的宋朝的入赘婚俗有关了，刘太公本是桃花村的地主之一，有权有势可是却只有一个女儿，按照那时的习惯，如果是只有一个女儿的为了承继香火，那么男子愿意是可以入赘到女方家里了，但是即使是入赘结婚的聘礼和聘金还是少不了的，因此在小说中还写到了周通扔下的金子和丝绸锦绣。这就是宋朝入赘的习俗了，这也是继承了中国古代人希望后继有人的思想[4]。
第三节
《水浒传》中的酒俗体现
“酒”是水浒传中随处可见的东西，祭祀天地要用酒，兄弟结拜更要酒，庆祝成功、战前助威更是离不开酒，作为古代的英雄他们与酒有着不解的情缘，会喝酒、能喝酒似乎又是评价一位英雄的标准之一了。
个字‘三碗不过岗’„„”这里的招旗就是酒旗，酒旗在中国古代史最常见的一种东西，酒旗因其制成的材料和颜色的不同有不同的叫法，如因是缝布制成的称为酒帘、青帘、杏帘等，因酒旗的制成颜色的不同又可以分为青旗、素旗、彩帜等[5]。古代的酒旗有点类似于我们现在店门口关在上面的招牌，往往是上面画酒壶等实物来表示此处有酒可卖，或者是在酒旗上面写上一个大大的“酒”字以此来告诉行人我这里是出售酒的。《水浒传》中武松看到店门口外挂着一条“三碗不过岗”的招旗，这个三碗不过岗就是酒旗，三碗不过岗即是在说这家店是卖酒，又在含蓄的说明自家店里的酒极好，喝了三碗便过不了景阳冈。这种挂在店外面的酒旗实质上是古代的一种广告形式，这种古老的广告在很久以前的中国便有了，它也因此进入了不少文人骚客的诗词歌文当中，王安石的《桂枝香.金陵怀古》就写到“酒旗斜矗，星河鹭起”，在某种程度上酒旗也是反映了当时的社会稳定状况的经济的繁华程度的。酒旗作为古代酒习俗中的代表之一，或多或少的承载了中国古代劳动人民的智慧，这种习俗沿用至今，只不过现代人在科技的推动下对其加以改造，使其不仅美观而且又不失其根本功能。
第3章
《水浒传》与民俗
第一节 《水浒传》与历史文化民俗
一部小说是一段人民生活的缩微型反映，小说人物的塑造、环境的描写、场景的描绘都与一定的民俗习惯有密切的联系。小说作为一种文学的样式之一，它集中的反应了人们的生活的生产活动，习俗作为一定地方人民几百年几千年来人们习惯的反应，这注定它与文学有着不可分离的关系，风俗体现在我们生活当中的方方面面，而小说而是用文字语言表现人们生活的方方面面，在这一层面上来说，小说也担当了习俗表现的载体。
北宋有位著名的画家叫张择端，他用精细的笔墨绘制了古今闻名的《清明上河图》，成为中国十大传世名画。全画仅仅长528厘米，宽24.8厘米，却描绘出了当时的汴京一带繁华的经济，人们的生活，其中动物牛羊马畜的生动描绘，房屋桥梁的特色特征跃然于这短短的绢上。张择端用细致的洞察力和高超的艺术表现力展现了当地人们的生活习俗和习惯，描绘了当时开封一带的买卖习俗，人情交往习俗和房屋建筑的习俗，整张画是整个北宋繁华的汴京人们生活习俗的缩影。而时隔多年之后的施耐庵则用深刻的洞察力结合当时的社会政治和经济背景，以小说的形式展现了当时以汴京为中心的宋朝各地人们的生活习俗、建筑习俗和交通习俗等。虽然小说没有绘画般形象生动的将当地人的生活活灵活现的展现在读者的眼前，但是小说区别于绘画的独特之处在于，它用细致的笔墨和微妙的语言，精细的勾画出了人的心理活动、一些习俗的来源等，将绘画所难以达到的地方展现出来。
民俗习惯具有鲜明的历史性和地域性，某一民俗也是一定历史时期和某一地域所特有的，因而当我们看到一种习俗时自然而然的就会想起一段历史或是某一地方，这一地方或是时代也在一定程度上会成为这一独特习俗的代表和象征。例如：泼水节是傣族民族所独有的一种民族习俗，当人们听到泼水节时，第一反应就是想起傣族这一充满柔情和美丽的民族，其次是云南一带美丽的自然风光和秀丽可餐的景色。这一民俗的历史性和地域性在《水浒传》中也得到了相应的体现。
《水浒传》中，婚俗的描写占了相当大的篇幅，小说中的婚俗描写细致入微，着意的刻画了人物的心理和精神风貌，对整个婚俗的场景描写也是恢宏壮阔。小说中写到了桃花山的山大王周通看上了桃花村的刘太公之女，当夜便撇下了几十两金子说改日来与刘太公女儿成婚。在几千年的封建社会里，男尊女卑，男嫁女家被认为是男的无能无才，入赘便被认为是一件让人耻笑的事。但是在这里周通本是山大王却自己主动要求入刘太公家为婿，就是我们说的入赘。作为山大王的小霸王就不怕世人的耻笑吗？原来入赘的婚俗在宋代就发生了很大的变化，自宋代以后，入赘变为“赘婿补代”和“赘婿养老”的性质，即若是女家没有男性的继承人，便要招婿来上门，以便延绵子嗣，补充必要的劳动力，最重要的是可以赡养老人，也恰好可以满足古人养儿防老的需求。小说中的刘太公即是当时的地主，家中拥有良田美宅，可惜家中并无男性子嗣，膝下只有女儿一个，周通便是顺应了当时的婚俗，为赡养老人上门入赘为婿。这一奇特的婚俗习惯是宋代以后才出现的，即宋代是它的开始时期。当然了也有些人会认为是周通贪图刘太公家的的财产和刘太公之女的美色，这一假设并不是没有道理的，但是周通当时是桃花山的山大王，他若是想要刘太公家的财产一个“夺”字即可，若是唯独贪恋美色，作为山大王的他一个“抢”字也是可以的，但是周通在这里既没有夺也没用抢，他是真心实意的想入刘太公家为婿了，他的入赘也是顺应了当时社会的婚俗。
上门入赘为婿，小霸王周通并不以此为耻，这也是宋代特有的入赘习俗。自宋以后，入赘的习俗便开始了，男丁进入女家为婿也不会被认为是一种下耻的行为，这一独特的入赘习俗也成了宋代特有的婚俗。假若我们并不知道《水浒传》是描写的历史时期就是宋代，也不知道小说的事件就是以宋代为历史背景的，当我们仔细的观察到这一微妙的婚俗习惯变化时，深入的加以研究和理解，也可以借助相关的资料和古书得出小说的描写年代和背景，这就是民俗在小说中的作用。
从而确定作品的年代和创作背景。民俗的研究有利于丰富对《水浒传》的研究，同时也是开辟了小说研究的另一个视角。
第二节 《水浒传》与社会经济民俗
《水浒传》作为一部反映当时社会历史的小说，其深刻的内涵不仅仅在于揭露的政治问题，还在于它所折射的社会风俗民情，整部小说一细腻的笔墨描写了宋朝人们生活的方方面面，以生动的语言记载了当时人民的生活习俗和习惯。它是一部特殊的聚合累积型的成书方式，其分支也是来自不同的地方，因此不同的分支也会有不同地域的特色，它们共同构成了宋朝各地人民生活的风俗习惯，有人由此把《水浒传》称为是“社会生活民俗史”。这句话一点也不夸张，它不仅简单了概括了小说的描写对象和内容即社会生活，而且深刻的揭示了小说意义，在于体现了宋朝人民生活的风俗民情。
小说正是在描绘这一幅幅的民俗生活画卷时，不但将城市和乡村民众的生活，经济利益上的冲突和往来，人际关系上的礼尚往来和感情纠葛用逼真的笔墨描写出来以展现当时社会状况下不同的社会阶层、不同的社会人物的性格特征和生活习俗[3]。而且通过这些人际交往中的尔虞我诈、矛盾冲突来展现现实人生的生活状态和人性的善良与丑恶。
小说是一定时期社会和人民生活的再现，《水浒传》中的的民俗，不管是以“草”为标，还是婚俗的详略介绍，亦或是酒俗的再现，都是北宋社会所特有的现象，而这些民俗习惯的背后则是当时当地人民的生活现状和社会的经济政治发展水平，它的出现承载的是经济和社会的信息。
中的货币去买自己需要的东西，当然当货币充当了一般等价物，用货币这一种特殊的商品去交换自己所需要的商品时，这是货币出现后的事了。但是古代统治者为了维护自己的统治，安息民生，大多推行一种名为“重农抑商”的政策，在一些严重的年代，商人的地位是严重被歧视的，商人地位不高，商品经济可想而知也是不繁荣的[5]。
但是小说中却多次的写到了集市上热闹非凡的交易场面，“草”标这一具有商品经济性质的物品的大量出现也是淋漓尽致的展示了宋朝商品经济的高速发展。据相关的史料记载，宋代的经济发展达到了前所未有的程度，农业、丝织业、造船业等行业都得到了飞速的发展，特别是与南太平洋和欧洲各国的交流、通商也是达到了很高的地步，对外交易的繁荣，对内的商品经济交流也是和繁荣的。宋这一经济的繁荣也有一定的社会历史条件，当时唐五代以来封建生产关系发生了很大的变化，特别是封建土地制度的变化，到了宋土地私有化占了相当大的比例，这种土地的私有化带动了封建剥削关系的变化，剥削减少了，人民的生活水平也就相应的提高了，有了剩余的劳动产品便可以拿到集市去卖，也就丰富了市场的交换内容。出来土地制度的变化之外，另外一个推动宋商品经济发展的很重要的原因就是宋统治者推行了一系列的惠商和恤商政策。宋统治者自统治开始就很重视商品经济的发展，一改以往政治政策中对商人的不平等政策，以法律的形式保护商人的合法权益，同时还保护商人的私有财产。这一政策的规定保护了商人的利益，商人便可以自由的经商，商人的自由往来和经商活动的频繁便推动了整个宋朝商品经济的发展。
宋商品经济的发展除了在史料文献中有相关的记载外，其次就是文学作品了，《水浒传》这部小说恰到好处的展现了宋朝繁荣的商品经济，草被系在所要出售的商品之上，可见当时商品经济得到了相当的发展，人民的交换意识得以提高，出现了资本主义经济的萌芽。
小说中对酒的描写也是随处可见，在原始社会当人们还在为温饱问题而忧愁时，酒只能是一种奢侈品，但是《水浒传》中，人民喝酒吃肉却是极为普遍事，这一层面反映了商品经济发展后人民的生活水平得到了很大的提高，物质精神的享受也提高了。
一部小说是一个时代的社会、经济、历史的浓缩，但作家毕竟是作家，不管是人物的塑造，还是形象的刻画，都必须置于一定的社会历史环境中。作家不同于画家可以用色彩斑斓的笔绘出一定时期的一定人们生活，他也不同于政治家可以用直接的几个政治政策来讲述某一时代的社会现状，他唯一拥有的是一支书写文字的笔和苍白的纸，笔下的文字形成了活跃的人物，人物在特定的历史环境中又有了典型的个性特征，而典型人物的个性特征又离不开典型环境，典型环境的描写归根结底是民俗的再现。小说离不开民俗，民俗使其更加丰富多彩，同时小说又是民俗的最好载体。
文学与民俗的关系很早以前便被人察觉，历史以来也有不少人在研究，作为中国第一部诗歌总集的《诗经》它就是典型的文学作品中含有着民俗成分，“风、雅、颂”中的十五国风就是各地人民生活习俗的写照。《水浒传》故事发生在山东，故事中很多现象的描写也凸显出山东人民生活习俗的痕迹，整部小说处处闪烁着民俗光辉，构成小说的支撑点结合历史社会背景，是这部小说不仅思想深远而且内容充实贴切。
历来的研究都集中在对《水浒传》政治意识层面的挖掘上，但是作为一部社会历史小说，他在民俗方面的价值也是不容忽视的。对小说民俗层面的研究对于揭示民俗与文学的关系将起到不可估量的作用，同时从民俗这一新的视角去研究《水浒传》也为小说的研究开辟了一个新的天地。
参考文献
[5] 张建;《水浒传》与山东民俗[d];山东大学;2009年
致谢
2023年对外汉语教学工作计划优秀篇三
前一直认为对外汉语教学没有那么难，今天去上了一节课之后才发现其实并没有想象中的那么容易。"对外汉语"简单地来说，就是教外国学生汉语。作为一个中国人来说教别人的母语，这看起来似乎是一件很容易的事。然而当我们真正走上讲台之后，才就会发现事情远非我们所想的那么简单。亲身实践之后我才发现，对外汉语教师的教学方法和我们中国语文教师的教学方法完全不同。
首先，教外国人汉语，要尽可能的简单与清晰。这与我们中国人从小学习的"语文"是不一样的，我们中国人由于从小就受到中国传统文化的熏陶，很多东西其实一点就知，比如学一首唐诗，在我们看来，很简单，但是由于其他国家与我们国家的文化差异巨大，因而他们学起来比较吃力，一些我们从小就耳熟能详的东西在他们看来却还是很新鲜。如果我们的教学对象比较小反而学起来会更简单，而如果我们的教学对象是一些年轻人，虽然本身已具备了一些中文的基础，但是由于受到几种不同文化的干扰，难免会产生混乱，学习起来会更为困难，因此教学应该尽量的简洁，清晰，而冗长混乱只会让学生对课堂失去兴趣。
其次，对外汉语老师，应该为学生创造出一种轻松，愉快的学习气氛，调动他们学习的积极性和主动性。毕竟由于语言，文化的不同，如果只是讲一些纯理论的东西，即使是本国的学生都不会感兴趣，更何况那些语言文化差异巨大的外国学生?因此，在课堂上可以多一些互动，多一些更为浅显的例子，同时还可以借助多媒体，放一些图片，音乐或者电影，这样可以使课堂变得更加生动，有趣，学生学习起来也会更有兴趣，更有积极性。
第三，在对外汉语的教学中，我们还应该适当的增加中国文化的一些东西，同时为了让学生更容易理解，我们可以通过两国文化的对比，加深学生的理解。因而这也给对外汉语教师提出了更高的要求，对外汉语教师不仅要学习本国的传统文化，而且还要了解其他国家的传统文化。
第四，在教学过程中要让学生学会去朗读，同时我们在讲课的时候一定要注意自己发音标准，语速适中，断句分明。老师发音标准，学生才能学到正确的读音。汉语对于外国学生来说是一门外语，所以，在老师读课文的时候，如果语速过快，他们就会听不懂，很难进行学习。在读课文的时候还应注意在适当的地方断句，这样有助于学生更好的理解句子的意思和结构，从而更快的掌握所要学习的内容。字词的读音很重要，它们的意思更加重要。在讲解字词意思的时候，一定要想方设法让学生真正的理解生词的意思。遇到学生很难理解的生词，可以用肢体语言或者是画出简单的图型等等方法，不管形式如何，关键是要让外国学生理解掌握生词的意思和用法。
以上是个人对对外汉语教学的一些心得与看法，对外汉语教师，是一份美好的职业，一名优秀的对外汉语教师，可以在教学的过程中体会到传播不同文化所带来的一种快乐。然而想要成为一名优秀的对外汉语教师，也并非一朝一夕的事情，只有不断的去尝试，去努力，去奋斗，才会成为一名合格的优秀的对外汉语教师。
2023年对外汉语教学工作计划优秀篇四
今年，我是第一次教一年级，对于一年级的教学方法感到特别生疏，尤其是拼音教学更是让我感到头疼。汉语拼音课的内容没有生动的故事情节，都是一些抽象的符号，既难读又难记，学生学起来一般都会感觉特别枯燥无味。再加上孩子年龄小、注意力持续时间短，学习抽象的拼音，接受并熟练地拼读音节并不是一件简单的事情，为调动学生参与学习的积极性，我努力为学生创设一个良好的学习环境，让学生在拼音王国里快乐地遨游，以达到较好的学习效果。
2、形近字母比较识记。
汉语拼音是符号文字，由一些固定的字母笔画组成，包括左半圆、右半圆、长竖、短竖等。在教授由这些笔画组成的b、p、d、q等字母时，可将这四个字母分成两组启发学生采用比较的方法学习。这组形近字母在比较时，可以引导学生想：bp都是右半圆，听广播（b）天线往上拉，泼水（p）水往下流；dq都是左半圆，马蹄（d）向上带土，气球（q）下边拉绳。还可同时加上手势和口诀：右下半圆b，左下半圆d，右上半圆p，左上半圆q。学生在边看、边说、边比划的过程中加深了对这两组字母的记忆。两个相近字母一目了然，使学生模糊的形象变得清晰，明了。
3、组织两人合作，在合作中学拼音。如让同桌两人互当“小老师”的活动，一个读拼音，一个当小老师，互考互问，学生们在小老师和学生的角色互换中兴趣不减，体验着当老师的成就感和学习的乐趣。在拼音的拼读教学中两人合作学习更能激发兴趣。如：“找朋友”游戏，同桌两人一个拿声母卡片一个拿韵母卡片，老师说一个音节，学生们在《找朋友》的音乐中找出声母和韵母，再一起拼读。学生在合作学习中兴趣浓、劲头足，并且参与面广、效果好。还有很多合作学习的方式，如：学习小组合作、大组合作等。
虽然在拼音教学中我有了一点点的收获，但与此同时，我也深深感受到了汉语拼音教学的难度。我坚信只要我们善于把字符变活，把学习的主动权交还给学生，相信我们的学生定能在拼音王国里尽情驰骋并乐此不疲！
2023年对外汉语教学工作计划优秀篇五
“让学生在良好的情境中学习数学”是新课标的一个重要理念。新教材最大的特点和优点就是许多知识的引入和问题的提出、解决都是在一定的情境中展开的。《数学课程标准》明确指出：“数学教学，要紧密联系学生的生活实际，从学生的生活经验和已有的知识出发，创设生动有趣的情境，引导学生开展观察、操作、猜想、推理、交流等活动，使学生通过数学活动，掌握基本的数学知识和技能。”“创设情境”已成为初中数学课堂教学中的一个重要策略。教学中教师都非常重视创设教学情境，力求为学生提供良好的学习环境。然而，并非所有在课堂中创设的情境都能取得预期的效果，教学中还或多或少存在一些低效现象。
1、对情境创设认识的片面理解。教师只注重开课前的情景创设，觉得情境创设只限于课前的导入，实际不然，教学的整个活动都应该处于一定的情境中。
2、只注重创设情境，而不能有效的挖掘其使用的最大价值，使得情境创设如同搭了漂亮的“花架子”，只中看不中用。
3、“生活味”浓厚,“数学味”淡薄
在数学课堂上，我们老师的确每节课都注意从生活中引入，但往往就像“菊花加糖糖过量”一样，给人的感觉是生活味浓厚，而数学味淡薄。
4、形式丰富多彩，但性实效差。
情境，但对于有些教学内容来讲，好像并不好找到生活中的情境，从我校的听课中发现，部分教师过于注重教学的情境化，为了创设情境可谓是“冥思苦想”。好像数学课脱离了情境，就脱离了儿童的生活，就不是新课程理念下的数学课。事实说明，有些教师辛辛苦苦创设的情境，并没有起到应有的作用。特别是一些低年级的孩子，往往因为被老师创设的情境所吸引，而久久不能进入学习状态。有些高年级老师创设的教学情境也只是比较牵强地把生活中的一些事例搬入课堂，让学生感觉老师只是变了一个出数学题的花样。对学生理解数学知识，增强态度、情感没有太大的作用。
基于这样的思考，我们进行了本课题的实验研究，旨在创设有效的教学情境，为学生营造良好的学习氛围，提供全面清晰的有关信息；引导学生在教师所创设的各种各样有效的教学情境之中，以有效地激发学生主动学习的良好动机，引发学生在数学学习中的认知冲突，使学生积极主动地投入到数学学习过程中，使我们的教学活动对学生始终有一种吸引力。从而服务于课堂教学，提升课堂教学的效益。
二、课题研究的目的和意义
本课题的研究将在新课程理念指导下，形成促进初中数学课堂教学中有效学习情境创设的策略、方式及方法。在研究过程及以后的数学教学实践中，能指导教师不滥用学习情境，积极创设与生活密切联系的有效的教学情境，促使学生主动参与数学学习，促进我校数学教学质量的提高，全面提高学生的数学素养。同时也有利于提高参与研究教师的教育教学和教育科研能力。
三、课题研究要解决的问题
1、通过研究促使数学教学中学习情境的创设更加有效，能切实提高数学教学效果和培养学生能力。
2、通过研究促进学生和教师能够将数学和生活很好地融合到一起，能够用数学的眼光发现、解决生活中的实际问题。
3、通过研究使我们在数学课堂教学中创设学习情境时更加规范，合理，驾驭学习情境更加自如。使我校的数学教学水平和质量踏上一个新的台阶，推动本校数学教学的可持续发展。
四、课题国内外研究现状述评及预期的研究突破
（一）国内外研究现状述评
在国外，情境化创设手段已被广泛用于课堂教学和课外的一些活动中。他们把教师进行“情境化”教学的情况列为教师的能力评价范围，并要求教师在教学活动中必须擅长创设情境（为课程和教学提供场景），要求能运用多样的教学模式开展教学。沙克（schuck，1985）和渥克斯曼（waxman,1987-88）都曾在研究报告中指出，当教师有意设置情境时，学生取得的成绩会更大，记忆会更长久，这表明：“情境化”教学的效果已被认可。国外很多学派对情境创设的目的及有效创设的具体方法都有阐述，他们认为：数学教学的情境创设必须是形式多样的富于生活气息的数学活动，还认为体验数学活动比课堂听教师讲授更有意义，效果更好。我们在课题研究中要借鉴这些观点，掌握创设的原则、方法，关注学生能力发展。
有关有效教学的理论和实践在国内已有一定的基础。孔企平教授在《新课程理念与小学数学课程改革》一书中，比较系统地论述了有效教学与学生参与的关系，从中指出了有效教学的特征、原则和研究的具体内容。华东师范大学课程与教学研究所博士崔允漷在《有效教学策略的建构》中，对有效教学策略的理论和教学三阶段的实施策略作了一定的阐述。此外，钟启泉教授在《教师之友》中对有效教学的背景、核心思想和教学理念也作了简单的论述。以上这些国内专家学者的理论对本课题具有直接理论指导的意义。
初中数学课程标准指出：义务教育阶段数学课标根据不同学段的实际情况，对数学情境化提出了不同的要求。第一学段提出：要紧密联系学生的生活实际，从学生的生活经验和已有的知识出发，创设生动有趣的情境；第二学段提出：要创设有助于学生自主学习、合作交流的情境，使学生通过多样化的活动在情境中体验和理解数学。因此，进行有效情境创设的研究是课改的需要。
（二）预期的研究突破
1、通过研究和实践，提高学生学习数学的积极性和解决生活实际问题的能力，帮助学生善于从生活中捕捉数学问题，主动地运用数学知识分析生活现象，自主解决生活中的实际问题。
2、通过研究和实践，总结出“新课程背景下初中数学课堂中创设有效生活情境”的基本途径、内容组织、方法选择、教学程序设计等方面的实践经验，逐步形成“初中数学课堂中创设有效情境”理论体系和操作模式。
五、课题研究的理论价值与实践意义
（一）理论价值
现今社会，知识已不再是单一通过教师传授得到的，而是学生在一定的社会文化背景（一定的情境）下，借助教师和同学的帮助，利用必要的学习资源，通过意义建构的方式获得的，因此，情境是教学过程中的重要因素。有效的教学情境，是学生参与学习的具体现实环境。知识具体情境性，是在情境中通过活动而产生的。生动有趣的教学情境，是激励学生主动参与学习的重要保证；是教学过程中的一个重要环节。这里所说的“情境”不仅仅指“生活情境”，学生的认知起点、思考性的问题等都是一个有效的教学情境。
一个好的教学情境可以沟通教师与学生的心灵，充分调动学生的既有经验，使之在兴趣的驱动下，主动参与到学习活动中去。那么在数学课堂教学中，创设一个优质的教学情境是上好一堂课的重要前提。
（二）实践意义
福建师范大学余文森教授在一次讲座中提到德国一位学者有过一个精辟的比喻：将15克盐放在你的面前，你无论如何也难以下咽。但将15克盐放入一碗美味可口的汤中，你早就在享用佳肴时，将15克盐全部吸收了。情境之于知识，犹如汤之于盐。盐需溶入汤中，才能被吸收；知识需要溶入情境之中，才能显示出活力和美感。
由此可见，创设情境是为了更有效地引导学生学习数学、研究数学，是为学生的数学学习服务的。情境创设的目的是帮助学生建立一个利于学习的心理环境和认知环境。使学生产生对数学学习的需要，激发起学习探究的热情，调动起参与学习的兴趣，吸引学生进入一个充满问题、充满思考、研究的数学世界，让情境更好的促进学生快乐有效地学习。
六、研究的理论依据及原则
（一）理论依据
1、《数学课程标准》指出：“数学教学活动必须建立在学生的认知发展水平和已有的知识经验基础之上。”新的理念，要求数学教学活动要以学生的发展为本，要把学生的个人知识、直接经验和现实世界作为数学教学的重要资源，从而创设出有利于教学的有效教学情境。
2、情境主义的学习理论
在教育心理学的历史中，有关学习的理论经历了三个主要范畴：即从行为主义到认知主义到情境主义的转变。情境主义主张按照社会情境、生活情境、科学研究探索活动改造学校教育，使学生在真实或逼真的活动中发展解决实际问题的能力。在情境主义学习理论指导下的教学活动，不仅能促进有意义学习，而且有助于知识向真实生活情境的迁移。
3、心理学家潘菽指出，心理活动是由“知”和“意”组成的，即分成意向活动和认知活动两种。所谓认识活动，就是人们对客观事物反映的活动，包括感知、思维等心理活动。意向活动是人们对客观事物的对待活动，包括情绪、意志，欲念等心理过程。这就是心理活动二分法。心理学理论中的二分法为“有效教学情境”的创设提供了有力的理论依据。
（二）遵循的原则
1、启发性原则
教学的情境应是有效地启发学生的思维，能发展学生的认知策略和水平，从而促进学习目标的完成，所以在课堂上所创设的情境都应考虑到对学生的启发性，能激活学生的思维。
2、一致性原则
教学情境的创设应与教学目标保持高度的一致，始终要围绕教学目标，为教学目标服务，教学情境必须从学生出发，从课本内容出发，恰当地组织素材，切不可脱离学生的实际情况。
3、灵活性原则
我们的课堂是一个动态的，知识的生成过程也应是一个动态生成的过程，学生提出的问题往往是我们教师在备课时所不能预料的，因此可能在我们教师预设的情境之外还有无法预料的动态生成的情境，我们教师要有足够的教学机智对动态生成的教学情境来把握这种情境，使之成为课堂教学的亮点。
2023年对外汉语教学工作计划优秀篇六
一、学生的基本状况：
2、抓词汇和句型学习，经常进行听写训练，提高学生对记忆单词和句型的能力；另外从开学初就开始初狠抓汉 语课文背诵，并利用 “用零碎时间攻克汉语”制定了利用课前读汉语、背汉语的计划并狠抓落实。
3、课堂内外多听多说 汉语。老师上课时尽量用 汉语讲课，这样能使学生更多地接触 汉语。每堂课要用一定的时间让学生用所学过的日常用语和课堂用语进行不同的形式进行对话。也可以结合实物、学过的对话 等用 汉语进行简单的描术，培养学生的语感。
5、抓小测验、单元测试过关，并注重复习。
三、教学方面的经验、存在问题及今后的做法：
1、教的方面:
深入了解和分析学生情况，有针对地教学，由于对每单元的单词和词组进行了多次强化训练，所以词汇的得分率比以前高；因加强了书面表达的 汉语背诵，所以 到第二学期一半的学生会用汉语写日记和小作文。另外因狠抓落实“学习法”，使学生学习习惯得到进一步改善。虽然我在课堂上抓汉语阅读训练，但学生阅读能力的提高不大。单选、完成句子的得分率还过得去，但 回答问题得分率就较低。今后 应该加强组词、阅读理解和综合填空的训练。
2、学的方面
一，要培养学生对汉 语学习有兴趣，二，要培养学生的责任心从小事从感恩开始，并且要用班规来落实，坚持常年不断地、自觉得、随时随地接触汉 语、运用 汉语知识，汉语成绩就会不断提高。经过一学期努力，大部分学生都觉得 汉语有进步，以前不要说是背，读都读不顺，而现在还能背些 汉语课文 了。
总之，一学期的教学工作自己付出了很多，收到的回报也不少：领导的信任，使我精力充沛；同事的帮助，使我干劲十足；学生的渴求，使我信心倍增。我会努力填补自己在教学中的不足，不断改进教学方法。积极开发和有效利用课程资源，更好的为 汉语教学服务，力争在今后的 汉语教学工作中取得更好的成绩。我相信有耕耘总会有收获。
2023年对外汉语教学工作计划优秀篇七
使学生掌握以下几个语言点
(1)我爱人最近老是不舒服。(老是的用法)
(2)我觉得你还是带她去一次。(还是的用法再的用发与又的区别)
(3)千万别耽误了(千万的用法)
(4)我不清楚(清楚的意思与用法)
(5)我上星期带她去过了(上的意思和用法)
教学环节：
领读课文(2分钟)
(2)讲解课文(以课后习题为主，意味理解全文)(8分钟)
(3)解决教学目的(20分钟)
a、我爱人最近老是不舒服。
老有经常的意思，老是不舒服就是经常不舒服的意思，但在语气上比经常强，应重度。后经常加形容词或副词，有时也加动词。
2023年对外汉语教学工作计划优秀篇八
随着汉语地位的不断提升，对外汉语教学也随之蓬勃发展。由于中西方语言体系和社会文化的不同，初级对外汉语课堂会存在许多问题。针对这些问题，对外汉语教师需要从实践出发，寻求有效的解决方法，从而最优化的管理课堂。通过有效的管理，不仅能增强学生的学习兴趣，还能更好地促进教学质量的最大化。
汉语属于汉藏语系，具有许多印欧语系所不具备的特点。因此，汉语和英语等印欧语言在语音、词汇、语法方面都存在较大差异。中国属于亚洲文化圈，美国和欧洲国家属于欧美文化圈，中西方在社会文化方面也存在着很大的差异。这些差异，往往会给中西方社会成员的沟通交流带来许多问题，也给初级对外汉语课堂教学带来一些棘手问题。
一些对外汉语教师在教学时，更侧重于理论讲解，而忽视实践应用。这往往会造成外国学生的理解困难，使他们丧失学习汉语的兴趣。
对外汉语教学主要是指对外国人的汉语教学，它不同于国内的汉语教学。国内的汉语教学对象通常是具有一定基础的中小学生，他们具备了一定的听说读写能力。因此，对他们进行的教学，会更加注重对语文知识的掌握。而对外汉语教学通常所面对的教学对象是零起点的学生，他们大多数都是之前从未接触过汉语的。因此，在教学时需要重点培养他们的语言交际能力。会用和能正常交流是对外汉语教学的目标。
对外汉语教师在备课时应当注意教学中各环节的时长分配。比如说，一节40分钟的课程，可以利用5分钟进行导入和复习，10分钟进行课文讲解，20分钟开展教学活动，5分钟进行总结和布置作业。本着简单讲解，大量操练的原则，把较长的时间分配到教学活动中，才更有利于学生对知识的掌握和运用。
初级汉语课堂上，对外汉语教师会比较依赖英语来进行辅助教学。有的教师甚至整节课都是用英语来上。
首先，对外汉语教师应当明确对外汉语教学的性质。对外汉语教学所进行的是汉语教学，所以，教学时应当更多地使用中文讲解，少数抽象的词汇可以用图片和肢体动作进行辅助。其次，教师应当明白对外汉语课堂的学生来自世界各国，他们并不一定都接受过英语教育。对那些没有接受过英語教育的人来说，英语和汉语都是未知的。所以，这时候用英语来解释汉语是行不通的。
相对较好的方法是，采用图片和动作进行教学。比如，进行“把字句”教学时，教师可以做一系列的动作，让学生明白“把字句”的语义是宾语的位置发生了位移。再比如，教悲伤、喜悦等抽象词语时，可以利用图片或表情进行教学，直观明了，学生比较容易理解。这就要求对外汉语教师能够灵活变通，用适当的方法有效的管理课堂。
初级汉语课堂上，一些教师在教学时随意选取教学内容，没有难易的概念。
一般来说，对外汉语教学都是由易到难进行的。教师如果没有这个概念，会让外国学生学习得很吃力。难的东西一般不容易理解，需要花大量的时间去消化总结。一些不太自觉的学生不愿意花太多时间，因此他们这个内容就会掌握得不好。这样又会间接导致之后学习的易点都变成了难点。还有些老师在开展活动时，选用的例句词汇较难，这也会造成学生理解困难。对于他们来说，新教的知识都需要很长时间消化吸收。这时候如果再加重他们的负担，不但会让他们丧失学习的兴趣，也不利于教学的后续进行。
比如，教声母时，从后往前教，先教“zh、ch、sh”这几个翘舌音，再教“b、p、d、t”这些音。因为受母语的影响，zh、ch、sh这几个音，大多数学生会把它们和z、c、s混淆，发音时容易造成混乱。而b、p、d、t这些音相对来说比较好发，教师只需要强调一下气流强弱的差异，大部分学生都是可以较快掌握。这样的一个教学顺序，就是教师难易没有安排得当的结果，并不利于教学的顺利展开，也不利于课堂的管理。
再如，教师教“可是”这个词时，选用这样的例句“按理说今天不会下雨，可是却偏偏下了”。尽管例句选的比较贴近生活，但是例句中出现的“按理说”和“偏偏”算是比较难的词汇。“按理说”是个口语词，“偏偏”是个抽象的词汇，都需要教师进行进一步的讲解。这样一来，原来一个知识点的内容，因例句选用不恰当，一下子就增加了两个知识点。学生要学习的多了，自然掌握的就不精了，也不利于教学的有效开展。
一些教师采取的教学方法比较机械，不能够吸引学生兴趣。
都说兴趣是最好的老师。所以，培养学生的学习兴趣很重要。教师在教授一些枯燥乏味的知识时，可以适当穿插一些有意义的内容，增强学生的学习兴趣。例如，教ba这个音节时，可以先教几遍这个音节的读音，再把八、拔、把、爸几个字教给他们，然后可以适当解释一下它们的字义。过于机械性的语音教学，只会让外国学生产生枯燥感，不利于语音教学的进行。但是当把语音教学与字义、词义结合起来之后，就既可以达到声、韵、调综合训练的目的，同时又能调动学生学习的积极性。
有些稍有基础的学生，会在课上提出对教师的质疑，从而影响课堂有序进行。
虽说同是初级课堂的学生，但学生的水平一般是参差不齐。有的外国学生课下结识了一些中国朋友，并在聊天过程中，学习到了一些比较地道的表达方式，觉得自己很有成就感。然后，在教师上课的时候提出来，然而这些内容往往是教师刻意回避的。比如，在教“时间”这个词时，教师会因为“时候”这个词还没学，而选择不讲；有些基础稍好的同学偏就提出“时候”和“时间”怎么区分的问题。这时候，讲吧，学生不容易理解；不讲吧，学生就会怀疑教师根本不能解答。这样，教师的处境就很尴尬，上课的思路也会被打断。
那么，为了能够更有效地管理课堂，教师应该采取何种措施呢？首先，我们要肯定学生的学习能力和热情，肯定他善于从生活中学习。然后，稍加解释他们存在的困惑，证实自己的能力和水平。重建信任之后，带领学生们了解真正地道的汉语表达。这种时候千万不要在课堂上和学生起争执，这是一种缺乏教学管理的表现。
对外汉语教师可能会忽略一些国家學生的宗教信仰问题。像欧洲国家的学生一般信仰基督教，阿拉伯国家的学生一般信仰，我们国家主张宗教信仰自由。对外汉语教师应该尊重学生的宗教信仰。教师在教学之初，就应该了解每个学生的宗教信仰问题。这样才不至于在课堂上出现尴尬的情况。比如，在学习“食物”这一课时，如果班上有信仰的学生，尽量不要提及有关吃猪肉、杀猪等敏感问题。如果提及别人国家或民族的忌讳，很容易产生文化冲突，也不利于课堂的管理。
中西方的文化差异存在于各个方面。造成这种差异，最主要的原因是文化背景的不同、发展程度的不同、生活方式的不同。中国历史悠久，文化延续了几千年，因此比较含蓄内敛；西方国家由于多种文化相互交融，则比较开放外向。在两种文化相互交流过程中，我们应当重视这些差异，以免造成许多不必要的误会，从而影响了沟通交流的目的。对外汉语教师往往会侧重于语言的讲解，而忽视这些中西方的文化差异的介绍，因此就会产生许多问题。下面重点讲几个主要的中西差异，也是教师往往忽略的几个差异。
2.1问候方式的`差异
中国是个人口大国，长期被温饱问题所困扰。因此，形成的打招呼的方式，多半是“你吃了吗”“你中午吃了啥”等。而西方文化比较奔放，多以“how are you？”来问候。中国的这种打招呼方式，往往不被外国人所理解。他们认为打招呼的时候询问对方吃饭了吗，会有那种对方没钱吃饭，想拉着对方去吃饭的感觉。或者有的中国人在路上遇到，会用“你上哪儿去呀？”来打招呼，而英文翻译过来就是“where are you going”，外国人就会觉得很奇怪，“it`s none of your business”这不关你的事呀。其实，中国人的这种打招呼方式，并不是真的想要问你吃了什么、要去哪，这只是社会成员间表示关怀的一种方式。意义相当于“how are you”。所以，在不了解中国打招呼文化的前提下，会让外国学生对中国文化产生误会，对中国人乃至社会产生片面的看法。
2.2隐私保护方面的差异
中国一直以来受儒家文化影响，认为人性是善良的，社会成员之间是仁爱的。考虑问题时，也多从集体角度出发，多为他人着想。所以，都喜欢分享，不大注重隐私的保护。而美国各社会成员之间相对独立，考虑问题时，往往从自身利益出发。故而，比较注重隐私的保护。在这样两种隐私文化的差异下，如果对外汉语教师没能很好地解释其中缘由，外国学生就很可能会给中国人贴上偷窥狂的标签。
2.3家庭称谓方面的差异
中国是一个礼仪之邦，自古以来，就很重视礼仪方面的教化。因此，在中国有很多礼仪方面的束缚。比如，英语中称为uncle的一辈人，在中国要分为伯伯、叔叔、姑父、舅舅等；英语中称为aunt的一辈人，在中国要分为阿姨、姑姑、舅妈、婶婶等。中国的尊卑礼仪已经渗入到社会的各个方面。外国学生不太能理解这种称谓文化。教师可以适当帮助学生了解，以此来更好地学习中国博大精深的传统文化。俗话说，入乡随俗。有些时候，外国学生若能准确运用这些称谓，不但可以体现自身修养，更能使交谈时气氛融洽。
在初级对外汉语教学过程中，文化方面存在的问题丝毫不比语言方面的少。这就要求对外汉语教师在课堂上能够给学生普及一些中国文化的基础知识，让他们明白中西方文化存在较大差异的原因。一方面，不容易造成外国学生思想上的冲突，让他们能够更好地在目的语环境下学习汉语知识。另一方面，在了解了中国基础的文化知识后，会让部分学生对中国传统文化产生浓厚的兴趣，从而进行更深层次的学习。这样也就更有利于中国文化的传播与发展，也能够更好地弘扬中华文化。
汉语具有悠久的历史，在国际上的地位也不断提高，这在一定程度上带动了对外汉语教学的发展。中西方在语言和文化方面存在较大差异，这些差异给外国学生带来了不同程度困扰。而作为对外汉语教师，有责任给他们减少这些困扰。教师如果没能在语言方面进行有效的管理教学，那么学生在学习上就提不起兴趣，没有什么进步；如果没能在文化方面进行有效的管理教学，没能及时给学生解释这些文化差异，当学生在课上提出的时候，就会造成课堂混乱。所以，教师在教学时应当从自身和学生两个角度去全面地考虑问题，采取有效的教学方法，将问题出现率最小化，将教学质量最大化，以此来提高课堂教学管理能力。面对课堂上出现问题时，积极和学生沟通交流，不能一味地训斥或是惩罚，营造和谐融洽学习的氛围，培养学生学习兴趣。
[5] 赵元任.语言问题[m].北京：商务印书馆，1980.
2023年对外汉语教学工作计划优秀篇九
前一直认为对外汉语教学没有那么难，今天去上了一节课之后才发现其实并没有想象中的那么容易。“对外汉语”简单地来说，就是教外国学生汉语。作为一个中国人来说教别人的母语，这看起来似乎是一件很容易的事。然而当我们真正走上讲台之后，才就会发现事情远非我们所想的那么简单。亲身实践之后我才发现，对外汉语教师的教学方法和我们中国语文教师的教学方法完全不同。
首先，教外国人汉语，要尽可能的简单与清晰。这与我们中国人从小学习的“语文”是不一样的，我们中国人由于从小就受到中国传统文化的熏陶，很多东西其实一点就知，比如学一首唐诗，在我们看来，很简单，但是由于其他国家与我们国家的文化差异巨大，因而他们学起来比较吃力，一些我们从小就耳熟能详的东西在他们看来却还是很新鲜。如果我们的教学对象比较小反而学起来会更简单，而如果我们的教学对象是一些年轻人，虽然本身已具备了一些中文的基础，但是由于受到几种不同文化的干扰，难免会产生混乱，学习起来会更为困难，因此教学应该尽量的简洁，清晰，而冗长混乱只会让学生对课堂失去兴趣。
其次，对外汉语老师，应该为学生创造出一种轻松，愉快的学习气氛，调动他们学习的积极性和主动性。毕竟由于语言，文化的不同，如果只是讲一些纯理论的东西，即使是本国的学生都不会感兴趣，更何况那些语言文化差异巨大的外国学生？因此，在课堂上可以多一些互动，多一些更为浅显的例子，同时还可以借助多媒体，放一些图片，音乐或者电影，这样可以使课堂变得更加生动，有趣，学生学习起来也会更有兴趣，更有积极性。
第三，在对外汉语的教学中，我们还应该适当的增加中国文化的一些东西，同时为了让学生更容易理解，我们可以通过两国文化的对比，加深学生的理解。因而这也给对外汉语教师提出了更高的要求，对外汉语教师不仅要学习本国的传统文化，而且还要了解其他国家的传统文化。
第四，在教学过程中要让学生学会去朗读，同时我们在讲课的时候一定要注意自己发音标准，语速适中，断句分明。老师发音标准，学生才能学到正确的读音。汉语对于外国学生来说是一门外语，所以，在老师读课文的时候，如果语速过快，他们就会听不懂，很难进行学习。在读课文的时候还应注意在适当的地方断句，这样有助于学生更好的理解句子的意思和结构，从而更快的掌握所要学习的内容。字词的读音很重要，它们的意思更加重要。在讲解字词意思的时候，一定要想方设法让学生真正的理解生词的意思。遇到学生很难理解的生词，可以用肢体语言或者是画出简单的图型等等方法，不管形式如何，关键是要让外国学生理解掌握生词的意思和用法。
以上是个人对对外汉语教学的一些心得与看法，对外汉语教师，是一份美好的职业，一名优秀的对外汉语教师，可以在教学的过程中体会到传播不同文化所带来的一种快乐。然而想要成为一名优秀的对外汉语教师，也并非一朝一夕的事情，只有不断的去尝试，去努力，去奋斗，才会成为一名合格的优秀的对外汉语教师。
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