认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
金枝读后感300字篇一
祭祀，在一些情况下由人牲祭祀，被认为是保障谷物生长的必要条件。由于需要祭祀用品和被祭祀的行为之间有一定的联系，人们就尽量寻找最合适的祭品。比方说埃及人牺牲红发人来祭祀司玉米的生长的谷物神，而墨西哥人则在玉米生长的不同阶段分别用儿童，少年和老年来祭祀。
生殖和生长之间也有不可磨灭的关系，因此原始民族利用禁欲或者纵欲的方式来刺激植物的生长，有一些民族则有专门的神妓或者庙妓来完成这样重要的事业，以保证动植物能够正常生长繁衍。至于植物的收割，世界不同民族则用活泼的仪式来处理谷精的问题。
避免死亡也是巫术的重点研究对象，比较通用的巫术有各种禁忌之和灵魂的保存。其中最典型的禁忌则是姓名的禁忌，有些民族对于姓名的禁忌如此看重，以至于他们宁愿随时创造新的语言而不是。在遇到问题时寻找替罪来转移厄运也是常见实践，许多民族都发展出了自己的驱邪赶鬼的方式。
原始民族对于神兽和图腾动物的态度比较复杂;一方面对于他们尊敬有加，另一方面需要有时杀死或者吃下去他们来获得相应的品质。
作者持宗教进化的观点，对于巫术形成原因的推断是最佳归因法。读者在阅读的时候也可以从信仰的角度去思考作者所提供的资料，资料本身并不能严谨地推出所有结论，而作者的解释方式也显然并不唯一。就像作者自己讲到的，一种解释是正确的并不意味着其他解释是错误的。
从历史到作者生活的时代，从神话到实地考察，从西藏到加拿大，作者以惊人的覆盖范围考察了无数民族生活中的巫术。在文中，他谦虚地说，任何一个时代对于人类所掌握的知识的累积都极为有限，而一个人能对整个人类知识宝库的贡献更是微乎其微。然而凭借这部作品，弗雷泽当之无愧地被誉为人类历史上最伟大的作者之一。
金枝读后感300字篇二
这本书对文学艺术的影响难以估量，无论是对于一个魔幻文学作家，编剧还是游戏的设计者而言，《金枝》都是一座宝藏。在以下作品中可以明显看得出《金枝》的影响：《冰与火之歌》、《神秘力量》、《加勒比海盗》、《黄金罗盘》、《星尘》和《天降奇兵》。如果仔细挖掘，应该发现《金枝》对于魔幻界的地位，应该至少和《启示录》不分伯仲。
这本书是介绍巫术和宗教的书，其侧重点是巫术，只有在巫术和宗教混合而不得不考虑宗教问题时，作者才分一点精力来评论宗教。根据作者的观点，巫术和宗教从本质上不同，巫术是一种对于因果关系的错误理解，利用自身行为(试图)直接影响事物的发展进程;而宗教则需要借助于神的力量，通常是通过某种行为来求得神的喜悦，从而达到需要的效果。
作者认为巫术的起源在宗教以先，且巫术事实上和科学同源，只是最终没能起到作用而已。巫术从其期望发生作用的原理而言分为两种;利用相似性原则的顺势巫术(做一个小人扎脑袋)，和利用接触原则的接触巫术(把刺伤自己的箭头上油)。就巫术的分布而言，只能说是无处不在。从遍布于各个文化之中的禁忌(避讳数字“4”)，到宗教经典中的传说(力士参孙)，到某些仪式和它们的残留(烟花爆竹)，还有许多各种节日庆典，若要追其源头，巫术成分往往极大。
就各民族的巫术内容而言，作者详细叙述了如下若干主题。
控制天气的巫术，包括求雨，求晴，求风或者求无风等。
巫王和人神的问题;这是作者全书的重点，书名《金枝》即从此衍生而来。作者在全书伊始提出了这样一个问题：狄安娜的祭祀系统中，允许逃亡的奴隶在圣林中折下一枝橡树上的槲寄生，然后和祭司决斗。如果他能够杀死祭司，那么则可以继任祭司的职务。在世界许多其他民族中也存在类似的行为——如果一个人，无论是什么身份，如果可以杀死国王、祭司或者人神，就可以接任其职务。甚至在一些民族之中，这些职务的任期极其短暂，在任期结束之后，他们将被处死。
而这种以现代人眼光来看愚蠢而可悲的行为的内在逻辑是什么?作者提出了如下解释：原始民族认为民族，甚至整个世界都依赖于人神的生命，那么当人神肢体衰落甚至死亡时，将给世界带来灾难。如果可以在人神衰落之前将其处死，那么将会改变其带给民族的厄运。人神的灵魂，或者其超自然的力量和联系可以转移给下一任的人神。在这个制度下，原始民族可以保证人神职位永远由年轻力壮的人担任。
人神由于其特殊的地位，必须遵守一系列的禁忌，这些禁忌往往需要强制执行来保障整个民族的生命力，因此人神的职位虽然意味着荣耀和权力，但是许多民族的大多数人无意充担此角色，而被全体人民推举、抽签以及强迫产生。有时也会用一些象征的仪式“杀死“代表神的人、动物或者什么别的物品来保障神灵有旺盛的生命力。
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