在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
游玩资料积累游玩篇一
一、描写友情送别的古诗：
1、题目：⑴《送元二使安西》（唐—王维）、（2）《山中送别》（唐—王维）、⑶《别董大》（唐—高适）、⑷《赋得古原草送别》（唐—白居易）、⑸《赠汪伦》（唐—李白）、⑹《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（唐—李白）、⑺《芙蓉楼送辛渐》（唐—王昌龄）、2、诗句：⑴劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。⑵春草明年绿，王孙归不归？⑶莫愁前路无知己，天下谁人不识君。⑷又送王孙去，萋萋满别情。⑸桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。⑹孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。⑺洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。⑻海内存知己，天涯若比邻。
二、描写边塞或军旅生活的古诗：
1、题目：⑴《出塞》（唐—王昌龄）、⑵《凉州词》（葡萄美酒夜光杯）（唐—王翰）、⑶《塞下曲》（唐—卢纶）、⑷《从军行》（青海长云暗雪山）（唐—王昌龄）、⑸《凉州词》（黄河远上白云间）（唐—王之涣）、⑹《使至塞上》（唐—王维）、⑺《前出塞》（唐—杜甫）、⑻《白雪歌送武判官归京》（唐—岑参）
2、诗句：⑴但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。⑵醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？⑶林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。⑷黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。⑸、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。⑹大漠孤烟直，长河落日圆。⑺射人先射马，擒贼先擒王。⑻千树万树梨花开，忽如一夜春风来。
三、爱国的诗词：
1、题目：⑴《出塞》（唐—王昌龄）、⑵《示儿》（南宋—陆游）、⑶《菩萨蛮•书江西造口壁》（南宋—辛弃疾）、⑷《夏日绝句》（南宋—李清照）、⑸《闻官军收河南河北》（唐—杜甫）、⑹《十一月四日风雨大作》（南宋—陆游）、⑺《过零丁洋》（宋—文天祥）⑻《狱中题壁》（清—谭嗣同）⑼《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（南宋—陆游）⑽《己亥杂诗》（清—龚自珍）
2、词句：⑴但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。⑵王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。⑶郁孤台下清江水，中间多少行人泪。⑷生当作人杰，死亦为鬼雄。⑸剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。⑹僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。⑺人生自古谁无死，留取丹心照汗青。⑻我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。⑼遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。⑽我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
四、珍惜时间的名人名言、诗词、谚语等：
⑶完成工作的方法是爱惜每一分钟……——达尔文
五、描写梅花的诗词：
1、题目：⑴《卜算子•咏梅》（1961年10月—毛泽东）⑵《卜算子•咏梅》（南宋—陆游）⑶《墨梅》（元—王冕）⑷《梅花》（北宋—王安石）⑸《梅花》（南宋—陆游）
2、词句：⑴已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。待到山花烂漫时，她在丛中笑。⑵无意苦争春，一任群芳妒。⑶不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。⑷墙角数枝梅，凌寒独自开。⑸造物作梅花，毫毛无遗恨。
六、描写春天的古诗及四字词或成语：
2、诗句：⑴夜来风雨声，花落知多少。⑵流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。⑶不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。⑷迟日江山丽，春风花草香。⑸两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。⑹竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。⑺春色满园关不住，一枝红杏出墙来。⑻清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。⑼春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。⑽等闲识得东风面，万紫千红总是春。⑾独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。⑿千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。⒀好雨知时节，当春乃发生。⒁草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。⒂天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
七、描写夏天的古诗及四字词或成语：
1、题目：⑴《六月二十七日望湖楼醉书》⑵《小池》⑶《四时田园杂兴》（昼出耕田夜绩麻）⑷《晓出净慈寺送林子方》⑸《客中初夏》⑹《山亭夏日》⑺《初夏道中》（陆游）
2、诗句：⑴黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。⑵小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。⑶童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。⑷接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。⑸更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。⑹绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。
1、《三国演义》作者：（明）罗贯中 主要人物：曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、吕蒙等。
九、名言：
劝诫人们勤奋学习的格言：
3•一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
形容刻苦学习的：专心致志
炯炯有神 形容人物神态的：愁容满面
仪表堂堂 白发苍苍 身材魁梧 眉清目秀
眉开眼笑 破涕为笑 眉飞色舞 神采飞扬 笑容满面
语重心长 吞吞吐吐
信口开河 夸夸其谈 形容有毅力的：坚持不懈 锲而不舍 滴水穿石
持之以恒 绳锯木断 坚韧不拔 描写人物语言的：斩钉截铁
一诺千金
背水一战 完璧归赵
负荆请罪
含有方位的成语：东张西望 左右为难
南征北战 七上八下
五、古诗沙龙
古诗百花园:(填花名)1•忽如一夜春风来，千树万树 梨花 开。
2• 桃花 潭水深千尺，不及汪伦送我情。3•待到重阳日，还来就 菊花。4•接天莲叶无穷碧，映日 荷花 别样红。6•借问酒家何处有?牧童遥指 杏花 村。古诗七彩园:（填色彩）1•春色满园关不住，一枝 红 杏出墙来。2•山外 青 山楼外楼，西湖歌舞几时休? 3•等闲识得东风面，万 紫 千 红 总是春。
4•春风又 绿 江南岸，明月何时照我还?5• 碧 玉妆成一树高，万条垂下 绿 丝绦。古诗动物园:（填动物）
1•小荷才露尖尖角，早有 蜻蜓 立上头。2•江上往来人，但爱 鲈鱼 美。
嫦娥奔月 开天辟地 愚公移山
虎口余生 缓兵之计 历史故事成语：抛砖引玉 三顾茅庐 雪中送炭
1、无边落木萧萧下，不尽 长江 滚滚来。
2、黄河
远上白云间，一片孤城万仞山。
3、白日依山尽，黄河 入海流。知识园
1、四大古典名著是吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》、施耐庵的《水浒传》、罗贯中的《三国演义》。
2、匹诺曹是世界著名童话《木偶奇遇记》的主人公。
3、倒挂起来睡觉的动物是 蝙蝠，合不拢眼睛睡觉的是 鱼。
4、填反义词：
聪明一世，（糊涂）一时。b、长江（后浪）推前浪，世上今人胜（古人）。
孙膑—（围魏救赵）蔺相如—（完璧归赵）曹操—（望梅止渴）苻坚—（草木皆兵）
5、中国有和“四”不解之缘，你了解以下这些“四”吗？
文房四宝：笔、墨、纸、砚
四大文明古国：中国、古印度、古埃及、古巴比伦
松
竹
梅
描写景色的古诗 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。早发白帝城 李白 唐 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。爱国的诗示儿 陆游 宋 死后原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。官军收河南河闻北 杜甫 唐 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。生活谚语 好记性不如烂笔头。站在岸上学不会游泳。泉水挑不干，知识学不完。
近水遥山皆有情
有关气象知识 1朝虹雨，夕虹晴。
2、有雨山戴帽，无雨山没腰。3朝月色朦胧，不是起雨就是起风。4蚂蚁般家蛇守道，明日必有大雨到。5久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。
感叹时光宝贵的名言警句
1莫等闲，白了少年头，空悲切。2少年易学老难成，一寸光阴不可轻。3勿谓寸阴短，既过难再获。4不饱食以终日，不弃功于寸阴。5策马前途需努力，莫学龙钟虚叹息。有关热爱祖国和道德修养的名言1宁为玉碎，不为瓦全。2利与国者之爱，害于国者恶之。3捐躯赴国难，视死忽如归。4祖宗疆土，当以死守，不可尺寸于人。
格言 1 世上无难事，只怕有心人。2 滴水能把石穿透，万事功到自然成。3 欲要看究竟，处处细留心。4 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。5 不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。6 虚心万事能成，自满十事九空。
7、有志不在年高，无志空长百岁。
有关学习的格言 学如逆水行舟，不进则退。为学患无疑，疑则进也。知不足者好学，耻下问者自满。知之为不知，不知为不知，是知也。善学者，假人之长以补其短。
有关节约的古代名言警句 每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦。
春联 雪里江山美 花间岁月新（红梅报春）四海皆春春不老 九州同乐乐无穷（普天同庆）
1、冬去山明水秀，春来鸟语花香。
2、星临万户动，月榜九霄云。关于学习的成语
游玩资料积累游玩篇二
小白兔是很多小孩喜欢的动物，它不仅长得可爱，而且还十分温顺。下面是本站小编整理的一些关于小白兔
作文
资料积累的相关资料。供你参考。你看，小白兔全身长着雪白的绒毛，没有一点杂色。它一蹲下来，就像一个魄的绒球，多可爱!它有一对红眼睛，就像两颗嵌在雪球上的红宝石，特别美。小白兔的耳朵和别的动物不一样，长得比较长，只要听到一点轻微的声音，它就会把耳朵唰地竖起来向四面转动，警惕地注视着周围的动静。最有趣的要算是小白兔嘴巴了。别的动物只有上下，两瓣嘴唇，可它呢上嘴唇豁成两半，加上下面一瓣嘴唇，就成“三瓣嘴”了，它长成了这“三瓣嘴”是为了好看吗?不!因为小白兔最爱吃大萝卜，小嘴张不大，怎么能吃大萝卜呢?现在有了这“三瓣嘴”，它不就可以张大嘴巴大口大口地吃了吗?小白兔的前腿短，后腿长，走起路来总是一蹦一跳，它那屁股后面贴着的短尾巴，也跟着一撅一撅的，怪有趣的。
我想，经我这么一介绍，你一定也喜欢上小白兔了吧!
它全身都是毛茸茸的、雪白的，两只大耳朵又长又大，两只眼睛好像两株晶莹剔透的宝石，胡须长长的好像拉得紧紧似的，尾巴像个小圆球，如果不仔细看它的尾巴，还以为它没有尾巴。
我外婆家有一只小白兔，它的名叫“小可”。小可长得非常可爱。它全身都是毛茸茸的、雪白的，两只大耳朵又长又大，两只眼睛好像两株晶莹剔透的宝石，胡须长长的好像拉得紧紧似的，尾巴像个小圆球，如果不仔细看它的尾巴，还以为它没有尾巴。
有一次，，知道了小可非常喜欢吃菜叶和草。我想了一下小可会不会吃一些特别的食物呢?想到我拔了一些草，放进它的笼子里，谁知它闻了闻，扭一扭身子就开始大口大口的吃草。看着小可一边吃的样子，我就觉得非常开心。看着看着好像小可在跟我说：“谢谢你给我这么好吃的食物。”还有一次我等到它睡觉时，偷偷地把我的手伸进它那毛茸茸的身子里，感觉真快乐，真轻松啊!谁知它苏醒过来了，用它那锋利的牙齿咬住我的手，幸好我的手敏捷的伸走，多可怕啊!要是咬了一下不知有多么的痛苦呀!
妈妈给我买了一只小白兔，我可喜欢他了。
小白兔的耳朵长长的，我发现天一冷他就把耳朵贴在身上，就像一床棉被盖在身上;天热了他就把耳朵竖起来，这样就凉快一点儿。它的眼睛有如红宝石一般炯炯有神。它有一个粉红的小鼻头和一张三瓣嘴。它的皮毛雪白雪白的，摸起来怪舒服的。小白兔虽然前腿很短，但后退非常粗壮，跑得快极了。
小白兔非常贪吃，每当我去看它的时候，它总是用一双水汪汪的眼睛望着我，好像在说：小主人，给我点吃的吧。这时我总会去拿一个红薯给它。小白兔吃红薯的样子可好玩了，只见它扑上去，一口咬住红薯，可它的牙还不够锋利，红薯骨碌碌滚开了。小白兔赶紧跑到红薯旁边，这回它可改变了战术，先用爪子按住红薯，然后才大口大口地吃起来，不一会儿，红薯就被它吃了个精光。
小白兔还非常调皮。它趁我写作业的功夫躲起来了。我赶紧到处找他，原来他躲到床底下去了。那儿可有老鼠药啊!我急忙把他轰出来，可他又躲到书桌下去啦，我好不容易才把它弄出来，唉。
小白兔可爱极了，我非常喜欢他!
我家养了一只小白兔，它浑身雪白，我给它取了个名字叫小白。
小白的两只耳朵长长的，总是竖起来，它有两只红色的眼睛，像两颗闪闪发亮的红宝石，它有一张三瓣嘴，吃起东西来可快了，它的尾巴圆圆的、短短的，像一个小棒追。
小白特别喜欢吃青菜、萝卜。有一天，我妈妈刚买回来的青菜，一转眼就不见了，到哪里去了呢?我想了想，一定是小白给偷吃了。当我走到小白面前时，它正在吃最后一棵白菜呢!
这真是一只可爱的小白兔。
游玩资料积累游玩篇三
课内知识是砖头，课外知识是油漆。下面是小编为大家整理的小学语文课外知识积累，仅供参考，欢迎阅读。
人体的喻义
头脑：一是用作“头绪”，如“摸不着头脑”；一是比作首领。
眉睫：比喻事情紧迫，如“迫在眉睫”。
眉目：一是用来比喻文章的条理，如“这篇文章眉目不清”；一是用来比喻事情的线索、头绪，如“这件事终于有了眉目”。
耳目：比喻替人刺探消息的人。
咽喉：比喻形势险要的交通孔道，如“咽喉要道”。
肝胆：比喻真诚的心，如“肝胆相照”；还用来比喻勇气，如“肝胆过人”。
胃口：比喻食欲或食量。比如“我今天胃口不好”；还比喻对事物或活动的兴趣，如“他对画画不感兴趣，打球才对他的胃口”。
心腹：指亲近而信任的人，一般用于反面人物。
心尖儿：父母用来称自己最喜爱的儿女。
心肝：指良心，如“没心肝的家伙”；还用来称最亲热、最心爱的人，多用于年幼的子女，如“心肝宝贝”。
心脏：比喻中心，如“首都北京是祖国的心脏”。
骨头：比喻人的品质、气概，如“懒骨头、硬骨头”。
骨干：比喻在集体中起主要作用的人，如“她是班里的文艺骨干”。
骨架：比喻在物体内部支撑的架子，如“工地上耸立着楼房的骨架”。
骨肉：指亲人，如“骨肉团聚”。
手心：比喻所控制的范围，如“他逃不出我的手心”。
手腕：指手段，一般用作贬义，指待人处事所用的不正当的方法，如“耍手腕骗人”；也可以指本领，能耐。
手足：比喻兄弟，如“情同手足”。
臂膀：比喻得力助手。
脚跟：比喻立场，如“站稳脚跟”。
笔称种种
刚开始学写或画叫“学笔”，有感而写的短文叫“随笔”；
无拘无束地写来叫“信笔”，旧时诉讼的状文叫“刀笔”；
对下写信的谦称叫“草笔”，对上写信的谦称叫“谨笔”；
字句笔画不好的叫“败笔”，多余无用的文字叫“赘笔”；
与题意不紧的话叫“闲笔”，轻松自如的文字叫“逸笔”；
意在言外的文字叫“曲笔”，精雕细刻的文字叫“工笔”；
为后段埋伏线索叫“伏笔”，引人入胜的'文字叫“妙笔”；
特别精彩的文字叫“神笔”，谴词造句的风格叫“文笔”；
集体拟定一人写叫“执笔”，写字时笔刚挨纸叫“落笔”；
写文章的开头时叫“起笔”，文章最后写完时叫“收笔”；
临摹名人的字帖叫“摹笔”，用笔飞快地书写叫“走笔”；
拿起笔作文或画画叫“命笔”，古代称稿费叫“润笔”；
谦称自己的文章叫“拙笔”，写作能力不高明的叫“秃笔”；
受人之托的文字叫“嘱笔”，练习性的写或画叫“练笔”；
写作中断或停止叫“搁笔”，敬称别人手迹叫“手笔”；
与世决别的文字叫“绝笔”，生前的文字叫“遗笔”。
游玩资料积累游玩篇四
每个人的生活中肯定都游览过不少地方，见过不同地方的风土人情。下面是本站小编整理的一些关于游玩
作文
范文资料的相关资料。供你参考。瀑布的智慧
“仁者乐山，智者乐水”，人类书写的千年智慧，有时竟比不上大自然一次慷慨给予的启迪。在安顺观黄果树瀑布，看滔滔河水从高处飞泻下来，像无数大大小小的银龙从天而降，那么有气势，有风姿，突然明白了《易经》中的一句爻辞“上九，亢龙有悔，盈不可久也”。这句爻辞说的是龙飞升到九天之后，无法再往高处飞升，便只剩下两种可能：其一是原地不动，其二是下落。原地不动难以做到，所以往往只能选择第二种情况——离开显赫而崇高的位置。
纵观范蠡的人生，无论是治国还是齐家，是从政还是经商，他都能游刃有余，在云诡波谲的时代掌控自己的命运。与范蠡一同辅佐勾践的重臣文种就是另一番命运：他在越国灭吴后没有听从范蠡的劝告离开越国，不幸被勾践赐剑自绝，应了范蠡的预言“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。
范蠡具有名士风流的魅力，这当然不仅仅是指他在功成身退后携得西施美人归，而主要是说他的人生表现出一种进退有度的艺术格调。如同一位与命运博弈的高手，范蠡运筹着自己的人生，并且每一次都稳操胜券。范蠡两次辞去高官，通行的说法是为了避祸。当然，范蠡洞悉了勾践嫉贤妒能，“可与共患难，不可共安乐”，但以范蠡的智谋与勾践周旋，勾践恐怕不是他的对手。范蠡在辅助勾践成就霸业后选择离开，其实另有着更深层的心理动因：如果范蠡继续留在越国，官位已封顶，政绩也达到顶峰，已没有什么发展空间，因此他另辟蹊径，转移商场，再显英雄本色。后来他放弃齐国国相的地位和万贯家财来到陶，也是同样的道理。一方面为了避免他人的嫉妒和觊觎，另一方面为事业的发展开辟新天地。
细细思量，范蠡一次又一次将自己从高位降落到平地，与瀑布的降落何其神似，都蕴含着人生的大智慧——瀑布甘于居下，是有进取精神的，它在降落的同时也在积蓄势能，为奔向前程提供动力;而范蠡主动辞官，散发家产，也是以退为进，为才能的施展腾挪出更广阔的空间。对范蠡而言，权力和金钱并非他生活的目的，他的目的是追求一种不断超越自我的成就感。因此他需要一种将自己的才华和潜能充分调动起来的环境，这促使他在越国濒临灭亡之际投奔勾践，在功成名就之时又洒脱地放弃已经拥有的资本从头再来。在瀑布和范蠡身上，印证了这样的道理：退，其实也是一种智慧，一种超越!
水的本质
有一条河流从遥远的高山上流下来，经过很多村庄与森林，最后来到了一片沙漠。
当它要越过沙漠的时候，它发现它的河水渐渐消失在沙里，它试了一次又一次，总是徒劳。于是它灰心了。“也许这就是我的命运了，我永远也到不了传说中浩瀚的大海。”它颓丧地自言自语。
这时候，响起了一阵低沉的声音：“如果微风可以跨越沙漠，那么河流也可以。”原来这是沙漠发出的声音。
小河流没有这样的经验。“叫我放弃自己现在的样子，那么不等于是自我毁灭吗?”它忍不住问。
“微风可以把水蒸气包含在它之中，然后飘过沙漠，到了适当的地点，它就把这些水蒸气释放出来，于是就变成了雨水，然后这些雨水又会形成河流，继续向前进。”沙漠很有耐心地回答。
“那我还是原来的河流吗?”小河流问。
永不向命运低头的蚂蚁
在恐龙灭绝之前，地球上就有了蚂蚁。体型弱小的蚂蚁创造了四个奇迹：一是生存时间最长，二是活动空间最广，三是数量多得惊人，四是本领超出想象。
地球上生命繁衍之初，蚂蚁就开始了自己的生活历程。史前动物消亡之时，便有了蚂蚁。在现存的动物中，几乎找不到几种“老祖宗”此蚂蚁更古老的生命。蚂蚁如此兴盛，实在令人惊叹。它们以无比强大的生命力傲视群雄，它们用弱小而不屈的身体谱写了一曲生命赞歌。
狮子只能成长于草原，老虎只能称霸于森林，北极熊只能存活于极地，鲸只能游弋于大海，鹰只能翱翔于天空。而蚂蚁从不选择生存空间：无论城市还是乡村，无论草原还是森林，无论热带还是寒带，无论地下还是树上，只要给蚂蚁方寸之地，它们就会顽强而乐观地生活下去。不管环境多么恶劣，它们都会不屈不挠地活下去，即使被人踩在脚下，纵使被水淹没身躯，它们也从不放弃重新爬行的希望。蚂蚁从来不怨天尤人，就算死去，后来者也会赴汤蹈火地抗争下去，决不向任何强势和险境低头认输。
即便如此，由于蚂蚁过于弱小，常常会成为脆弱的牺牲品，一场雨、一阵风、一只脚都有可能夺走它们的生命，更别说遇见比它们大出无数倍的众多的“天敌”。可奇怪的是，这一切非但没有削弱蚂蚁的势力，反而让它们数量变得越来越多，多得让智力超群的人类都无法统计它们、的数量。
蚂蚁的本领超乎寻常，它们能拖动比自己重几十倍的物体，能倾巢出动制服一只野兔，能群体轮番叮咬赶走一头吃树叶的长颈鹿，能钻进粗大的象鼻中迫使大象远离自己的家园，能排成长队走几里的路而保持队形不散，能为了蚁后甘愿当一辈子勤杂工，能在快速行进中突然掉转身体，能用最复杂的肢体语言传递讯息，能在众多而混乱的蚁群里识别自己的兄弟姐妹，能漂在一片叶子上而不被洪水淹死。它们从不挑食，肉是美食，米、果是餐点，树叶、小草同样可以充饥。
蚂蚁家族永恒的兴盛，源自它们极强的适应能力和永不向命运低头的坚强意志。
游玩资料积累游玩篇五
秋天的景色很迷人，秋高气爽，还有那金灿灿的落叶。下面是本站小编整理的一些关于秋天的
作文
资料积累的相关资料。供你参考。我爱生机勃勃的春天，爱绿树成阴的夏天，也爱那白雪一片的冬天，但我更爱那天高气爽的秋天。秋天到了，秋风就像一把金色的魔扇。它把炎热的夏风给扇走了，带来了秋天的凉爽。秋天犹如一把钥匙，它把丰收之门给打开了。秋天难道不是一个丰收的季节;不是一个成熟的季节吗?秋天犹如一枝魔棒，它把红色送给了苹果，红红的像个灯笼，把淡黄色送给了梨子，黄澄澄的像个葫芦，把紫色送给了葡萄，它们个个晶莹剔透，像美丽的紫宝石。它们你挤我碰的，争着要人们去摘呢?它还把金黄色送给了稻谷，像被铺上了一层金色的地毯。啊!秋天，你真是丰富多彩，五彩缤纷。我太喜爱你了!
阳光绚丽，金风送爽，秋季的天使，穿着薄如细沙的雾衫，来到了大自然，将赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫融为一体，一往情深地挥洒在万物上，把
我的家乡
染成美丽动人的画卷。家乡的秋天给人与许多诱人的成熟。你看，辣椒田里，翠绿的叶子下面是一串串鲜红的辣椒，在阳光的照射下，晶莹剔透;葵花田里，一排排灿烂的笑脸迎着太阳，金灿灿的花瓣散发出淡淡的沁人心脾的芳香;玉米地里，金黄色的玉米棒子像挣着出世的婴儿欲摆脱妈妈的怀抱;葡萄架上，红的、紫的、绿的，隐藏在绿叶之中，五光十色，美丽动人。田间地头，农民伯伯挥动着手臂，收获着他们一年的喜望，虽然汗流浃背，却满怀喜悦，甜在心头。
当看见一片片落叶飞舞，我想，那是秋天坚实的脚印;当看见一个个苹果挂满枝头，我想，那是秋天熟透的笑脸;当看见一朵朵菊花艳丽开放，我想，那是秋天一年的酝酿。
有人说，秋天的感情凄凉，可我说，秋天是美丽浓艳的。虽然她没有赞美诗，只有清风飒飒，没有墓志铭，大地是归宿，可小草记着她的丰功，大树记着她的伟绩。她用自己的奉献，换来丰厚的累累硕果，用自己的生命，赢得了无限的生机。
秋天，给我们欢歌笑语，给我们收获的喜悦。我爱秋天，更爱家乡的秋天。
评语
秋天是一个很美好的季节，硕果累累给人们带来了欢声笑语。首段就鲜明地提出了观点，之后用恰当的语言和较多的修辞手法比如比喻、排比等。是一篇很不错的文章。
秋 天 早晨凉爽的风悄悄地吹进了我的房间，今天虽不像春天那样风和日丽，但残酷无情的雨水并没有浇灭同学们心中的激情，我们依旧坐着车奔向目的地。 一路上，大家欢声笑语，也许没有人注意到那成片的稻谷已经被辛勤的农民伯伯收割了，也许还是没人注意到那翠绿的树叶在秋风的摧残中，已经变黄飘然落下。
过了一会儿，我们来到了目的——梦里水乡。
一下车，我们就找了一个亭子“安居”了，我们坐在亭子里欣赏着梦里水乡的美景时，我萌生想到老师教过我们一句话：无论走到哪里游玩只能留下脚印，但不能留下不应该留下的东西，于是我们行动起来，拿塑料袋装垃圾。过了一会儿，我和小雨来到河边捡鹅卵石玩，我的手一不小心碰到了河水，心里嘀咕到：夷?怎么河水变得这么冰凉凉的，不在是那么暖和了?当我抬头一看，感到好青山上多了一种颜色，我沉思到，顿时回过神来，对!是火红色，是我最喜爱的颜色。山上的小草为何枯萎呢?是因为秋天的来到吗?是秋天让它们丧失了生命吗?也许秋天是残酷的，也是可爱的，因为它让农民伯伯有了收成。
忽然，身旁的小雨拍了一下我的手，我忽然回过神来，原来要回去了，同学们还是充满了激情，大家一齐拥上了车，在回去的路上我回依然回味着秋天。
这就是美丽的秋天!
游玩资料积累游玩篇六
一、
毕业论文
资料搜集的范围撰写毕业论文必须详尽地占有资料，一篇五千字左右的论文写成，可能要搜集到几万、甚至几十万字的资料。资料是毕业论文写作的基础，没有资料，“巧妇难为无米之炊”，研究无从着手，观点无法成立，论文不可能形成。所以，详尽地占有资料是毕业论文写作之前的另一项极重要的工作。毕业论文写作之前，至少应当占有如下五个方面的材料：第一，第一手资料。第一手资料包括与论题直接有关的文字材料、数字材料(包括图表)，譬如：统计材料、典型案例、经验总结等等，还包括自己在亲自实践中取得的感性材料。这是论文中提出论点、主张的基本依据。没有这些资料，撰写的毕业论文就只能成为毫无实际价值的空谈。对第一手资料要注意及早收集，同时要注意其真实性、典型性、新颖性和准确性。第二，他人的研究成果。这是指国内外对有关该课题学术研究的最新动态。撰写毕业论文不是凭空进行的，而是在他人研究成果的基础上进行的，因此，对于他人已经解决了的问题就可以不必再花力气重复进行研究，人们可以以此作为出发点，并可以从中得到有益的启发、借鉴和指导。对于他人未解决的，或解决不圆满的问题，则可以在他人研究的基础上再继续研究和探索。切忌只顾埋头写，不管他人研究，否则，撰写的毕业论文的理性认识会远远低于前人已达到的水平。第三，边缘学科的材料。当今时代是信息时代，人类的知识体系·呈现出大分化大融合的状态，传统学科的鸿沟分界逐渐被打破了，出现了令人眼花缭乱的分支学科及边缘学科。努力掌握边缘学科的材料，对于所要进行的学科研究，课题研究大有好处。它可以使我们研究的视野更开阔，分析的方法更多样。譬如研究经济学的有关课题，就必须用上管理学、社会学1jl、理学、人口学等学科的知识。大量研究工作的实践表明，不懂一些边缘学科知识，不掌握一些边缘学科的材料，知识面和思路狭窄是很难撰写出高质量的论文的。第四，名人的有关论述，有关政策文献等。名人的论述极具权威性，对准确有力地阐述论点大有益处。至于党的有关方针、政策既体现了社会主义现代化的实践经验，又能反映出现实工作中面临的多种问题，因此，研究一切现实问题都必须占有和清楚这方面的材料，否则会出现与党的方针、政策不一致的言论，使论文出现很大的缺陷。第五，背景材料。搜集和研究背景材料，这有助于开阔思路，全面研究、提高论文的质量。例如，要研究马克思的商品经济理论，不能只研究他的著作，还应该大力搜集他当时所处的社会、政治、经济等背景材料，从而取得深入的研究成果。二、资料搜集和分类的方法搜集资料的方法很多，常用的主要有以下方法：第一，做卡片。使用卡片搜集资料，易于分类、易于保存、易于查找，并且可分可合，可随时另行组合。卡片可以自己做，也可以到文化用品商店去购买。一个问题通常写在一张卡片上，内容太多时也可以写在几张卡片上，当然，在搜集资料的过程中，要不要做卡片，可根据各人习惯，不必有死板规定。第二，做笔记。做笔记这是任何一个毕业论文撰写者都必要的，好记性不如烂笔头，阅读书报杂志时，搞调查研究时，要随身带笔和纸，随时记下所需资料的内容，或有关的感想体会，理论观点等。在做笔记时，最好空出纸面面积的三分之一，以供写对有关摘录内容的理解、评价和体会。第三，剪贴报刊。将有用的资料从报纸、刊物上剪下来，或用复印机复印下来，再进行剪贴。把应剪贴的资料分类贴在笔记本、活页纸或卡片上，这种方法的优点是可以节省沙写的时间。无论是用卡片收集资料，还是摘录资料，还是剪贴资料，都必须注明出处。如果是著作，则要注明作者、书名、出版单位、发行年月；如果是报纸，则要注明作者、篇名、版次、报纸名称、发行年月日；如果是杂志，则要注明作者、篇名、杂志名称、卷(期)号、页码等，以便附录在毕业论文的后面。对收集来的资料不要随手一放，置之不理，要认真阅读，仔细加以分类，进行研究。主要的分类方法有以下两种：第一种，主题分类法。按照一定的观点把资料编成组，这“一定的观点”，可以是综合而成的观点，也可以是自己拟定的观点。例如，为研究培育建筑劳动力市场的前提条件，作者拟定了自己的四个观点：一是市场经济体制的确定为建筑劳动力市场的产生创造了客观环境；二是建筑产品市场的形成对建筑劳动力市场的培育提出了现实的要求；三是城乡体制改革的深化为劳动力市场的形成提供了可靠的保证；四是建筑劳动力市场的建立是建筑行业用工特殊性的内在要求，并按这四个观点对资料加以分类，这样可以加深对资料的认识，进一步使认识条理化、系统化。第二种，项目分类法。即按照一定的属性，把收集的资料分项归类。下面介绍一下辽宁大学的王连山同志列的项目分类：--------------------------------------------------------------------------------1.经典作家、名人言论 2.概念 理论类项目 3.科学的定义、定理、公式、法规 4.一般公理、常识、成语
、谚语
、密句、名言
5.资料作者本人的观点 --------------------------------------------------------------------------------1.个别事例，包括资料作者所引用的古今中外的事实、人物活动、言论、诗词
等 事实类项目 2.各种统计数字、图表 3.资料作者的片断论述 --------------------------------------------------------------------------------1.本人随时记下的感想 2.观察所得 随想类项目 3.调查所得 4.零星的文字记录 --------------------------------------------------------------------------------三、对搜集到资料的整理对搜集到的资料如何进行整理呢?资料的整理过程实质上是资料的辨析过程，这里有几方面的工作是不可缺少的。一是辨析资料的适用性。选择资料的依据，只能是作者所要阐明的中心论点。什么资料可用，什么资料不能用，都要根据这个中心论点决定。毕业论文的中心论点一经确定之后，它就是统帅一切的东西，资料必须服从于中心论点的统帅。不能把一些不能充分说明问题的资料搬来作牵强附会的解释，也不能将所有资料统统塞进文章里，搞得文章臃肿庞杂，中心反而不突出，扩大了篇幅。比如《“城市更新”与园林绿化关系的几个问题》一文，作者搜集了大量的有关园林绿化的资料，却没有搜集城市建设与园林绿化关系的资料，这些不适用的资料塞入论文之中，导致论文中心被冲淡，降低了论文质量。二是辨析资料的全面性。如果材料不全面，缺少了某一方面的材料，论文的论述也往往不圆满、不全面，会出现偏颇、漏洞，或由于证据不足难以自圆其说。以《浅论厂长负责制与职工民主管理》一文为例，由于作者只搜集了两者互相依赖，互相促进的资料，没有搜集两者存在矛盾的资料，结果文章只做了一半，如何处理好两者矛盾这一重要方面被疏漏了，大大影响了论文的质量。三是辨析资料的真实性。资料真实与否直接关系着论文的成败。只有从真实可靠的资料中才能引出科学的结论，在这方面要注意：其一，要尊重客观实际，避免先入为主的思想，选择资料不能夹杂个人的好恶与偏见，不能歪曲资料本来的客观性；其二，选择资料要有根有据，采用的第一手资料要有来历，选取的第二手资料一定要与原始文献认真核对，以求得最大的准确性；其三，对资料来源要加以辨别，弄清原作者的政治态度、生活背景、写作意图，并加以客观的分析评价，社会科学方面的资料更应该注意这一点。四是辨析资料是否新颖。所谓新颖的资料包括两方面的含义：一方面是指前所未有，近期才出现的新事物、新思想、新发现、新方向。比如《股份合作制经济几议》一文的作者，选取了当时中国大地上新出现的农村股份合作制经济中的新动向进行研究。另一方面是指某种事物虽早已存在，但人们尚未发现其价值，这同样是新颖的资料。比如《试论人口与经济的循环》一文中，人口与经济的关系早已存在，它们之间存在着良性循环和恶性循环，这也是客观事实，这两种循环会带来两种根本不同的后果，而这以前人们几乎没有认识。现在以两种循环的资料来揭示两种循环的后果，从而阐明控制人口的重要性，不失为一种新颖的资料。所以，所谓新颖，不仅仅对资料产生的时间有所要求(不能太陈旧)，更重要的是要从普遍常见的资料中发掘别人尚未利用的东西。五是辨析资料的典型性。所谓资料的典型性就是指这种材料对于它所证实的理性认识来说具有充分的代表性。恩格斯的《论权威》，选择了纺纱厂、铁路、航海三个例子作为论据。第一个论据阐述得最详细，第二个论据比较概括，第三个论据只是轻轻一笔。他没有用更多的阐述，就把问题说明了：“一方面是一定的权威，不管它是怎样造成的，另一方面是一定的服从，这两者，不管社会组织怎样，在产品的生产和流通赖以进行的物质条件下，都是我们所必须的。”材料不多，却具有无可辩驳的逻辑力量。产生这样的效果，一个重要原因，在于材料选得十分精悍典型。游玩资料积累游玩篇七
游玩不同的地方，可以感悟了不同的人生。下面是本站小编整理的一些关于游玩优秀
作文
资料积累的相关资料。供你参考。今天，爸爸带我去游玩，我心里别提多高兴了。
一路上，有许多花草拼成的字，有“欢度国庆，国庆快乐”。到了公园，我开始玩荡秋千，我用力一蹬，蹬得很高。我又玩了杠杆，我翻的那一刹，紧闭眼睛，使劲一翻，感觉头晕，冒出了冷汗，翻了过去，好险啊!我又玩了过山车、跷跷板还有很多好玩的。
我们走向一望无际的田野。向日葵花里的瓜子香香的，馋得我直流口水，那火红的高粱像头上着了火似的。有几个农民伯伯正在地里收割呢!
这次游玩真高兴啊!我真想每天都能游玩，那该多好!
今天，我特别高兴，因为我们一家和几个叔叔、阿姨、姐姐要到柏坑水库去游玩。
一路上，山路十八弯，我们来到柏坑水库上游。那里风光秀丽，溪水清澈见底，里面还有许多小鱼在游来游去，我迫不及待地跳进溪水里，真凉爽啊!一位叔叔说：“这里有许多小螃蟹，它们都躲在石头底下。”于是，我和叔叔一起小心翼翼地翻起石头来，免的把小螃蟹吓跑了。突然，叔叔大叫：“宇宇，快，我抓到一只小螃蟹了。”我连忙拿起塑料瓶递了过去，叔叔小心的把小螃蟹放了进去。就这样，叔叔抓了五六只螃蟹。我也学着叔叔的样子，翻起石头、抓起螃蟹来，也许是我运气不好，一只螃蟹也没抓到。
中午，我们吃完了烧烤，剩下了几块肉骨头，爸爸对我说：“我们抓几条小鱼回去养养，怎么样?”我高兴地答应了。但怎么抓呢?看到小鱼不停地从我的手指缝里溜走，我灵机一动，想出一个好办法：用我们带来的篮子，把肉骨头放进去，然后放进水里，贪吃的小鱼游进篮子里来吃肉，我轻轻一提，五六条小鱼就留在篮子里被我抓住了，我手忙脚乱地把小鱼放进瓶子里，心里美滋滋的。
抓完了小鱼，我们又游了一会泳，当雷声轰隆隆地响起时，我们开车回家了。大自然真有趣啊!
放暑假了，爷爷带我去了镇江大伯家。早上五点钟，爷爷就带我和哥哥陈茂去江边玩，然后又到焦山去玩。
先说说江边吧!早晨江边凉风习习，不少人在江边钓鱼，一些老人绕江边跑步。快看，那年轻的小伙子钓到一条鱼，唉，可惜是一条小鱼，将近一分米左右。
后来，我们又到了焦山公园。去焦山要坐船才能到达，在船上一晃晃的，心想船要是翻了怎么办?一个个可怕又恐怖的画面出现在我眼前。终于，船靠岸了，我第一冲下船，心里才踏实。我们走啊走啊，一路上花朵红的如霞，黄的似金，白的如雪，蓝的似天……草这儿一丛，那儿一簇，还有一些不知名的花草。
不知不觉我们来到了放生池，这里有好多乌龟和鲤鱼，有的乌龟还在晒太阳呢!
我们又来到了九曲桥，在那里拍了一张我拿芭蕉扇和哥哥啃西瓜的照片。
玩了一上午，我们三个又累又渴又热，然后爷爷就建议我们回家了，并承诺下次再带我们过来玩。这次游玩虽然累点，但是我也大开眼界，增长了不少见识。
游玩资料积累游玩篇八
;摘要：从总体上考察侨乡研究的知识积累过程可以发现，以往侨乡研究资料的挖掘和积累是在不同的研究框架和理论方法下进行的，因而造成了资料的局部结构化和整体零散化。吸收多学科理论方法建构侨乡资料的表达模型，利用数据技术开发层级存储框架，可以构筑符合理论研究和侨乡文化发展双重需求的新型资料体系。
关键词：传统侨乡；知识积累；数据库技术；资料体系
传统侨乡相对新兴侨乡而言，是指有悠久移民历史、密切海外联系和鲜明文化特征的华侨移出地。自陈达提出“华侨社区”概念以来，现代学者发掘整理了大量的侨乡民间文本，生产了数量巨大的田野资料，各种地方文献和官方记录也成为侨乡研究收集和利用的对象。
在不同学科标准下对各类侨乡文化资源进行收集、加工和结构化，有意无意的设置了侨乡资料整合的困难，然而，关切侨乡发展的各方（学者、政府和民间）日益期待着资料的整合。侨乡社会自身的知识积累规律，研究资料的收集使用标准和信息技术变迁三大因素直接影响着侨乡资料由实体向学术或数据形态的转化。通过分析上述各因素在不同的历史、社会情境下对侨乡学术生产和知识积累产生的复杂影响，有利于讨论现代侨乡资料体系建设的基本原则。
一侨乡研究与侨乡资料体系建设
从知识谱系的宽度来把握中国侨乡研究的发展过程大致可以发现三种取向：一是从民族国家前提出发，将侨乡当作移民的“故乡”，关注华侨与侨乡之间的历史、政治、经济和感情关联。二是从区域社会发展的角度，将侨乡社会视为由经济全球化所推动的世界体系的一部分，对侨乡社会的形成、性质和变迁给予多学科关注。三是从跨国主义理论视角出发，将侨乡视为由移民行为塑造的历史地理空间和社会关系空间，在“迁出地-迁入地”链条中补充人物的行为逻辑，力图建构侨乡研究的新范式。
1.民族-国家视角下的侨乡研究及其知识累积
早期侨乡研究处于社会调查的兴盛期，资料建设工作受到当时学术氛围的影响，主要关注侨乡的人口、土地和经济情况。海外华侨对社区的影响是研究的重要内容，但此时尚处于理论创立初期，资料收集也处在非结构化阶段，因此除了陈达的研究，其他研究和资料收集还难成体系。
第二阶段大批的侨乡基础资料得到整理和发表：1.沿海侨乡相继出版了大型的史料汇编丛书，内容涉及侨批、华侨档案、地方史、侨刊侨讯等；1980-1990年代集中出版的侨乡资料中，较有代表性的有：庄为玑、林金枝编《近代华侨投资国内企业史资料选辑》（1985）；陈翰笙主编：《华工出国史料汇编》（1988），福建档案馆：《福建华侨档案史料（1912-1949）》（1991），《泉州侨批业史料》（1994）；赵和曼主编：《广西籍华侨华人资料选编》（1990）；广州华侨志编委办等编纂：《华侨与侨务史料选编》（1991）；郑山玉主编：《泉州谱牒华侨史料与研究》（1998）等。2.在侨乡社会调查的基础上，资料被整理和分析，形成调查报告；福建与广东的高校学者是侨乡社会调查的主要力量，主要的调查成果有：吴承禧：《厦门的华侨汇款与金融机构》（1938）；郑林宽：《福建华侨汇款》（1940）；章振乾：《福建主要侨区农村经济探论——侨区农村调查之一》（1956）；庄为玑、林金枝、桂光华：《福建晋江专区华侨史调查报告》（1958）；庄为玑和林金枝调查整理近代华侨投资国内企业史资料（1960年代）；厦门大学对华侨农场的调查（1960年代）；郑玉山等对泉州侨乡族谱的调查（1990年代）；廖赤阳对泉州侨办教育的调查（1998-1999）等。3.各地侨乡编纂出版了大量华侨志和侨乡、侨务史料丛书。不完全统计，广东、福建两省各地出版的华侨志有近30种，各地的“地方文史资料”中也包含了大量的侨乡、侨情史资料。高校学者、政府的文化和侨务部门是这批文献的主要创造者，不少调查和资料整理工作是在多方配合下完成的。
科研机构和政府的合作不仅在资料工作中取得了巨大的成就，也统合了双方对侨乡性质与功能的认识。虽然合作的缘起是为了应对侨乡资料的归属权的多重性，双方的接触却使前者的学术自觉与国家需要紧密的结合在一起。1980年代庄为玑、林金枝在搜集近代华侨投资国内资本主义企业的历史资料时就开宗明义的提出是“供研究近百年来中国资本主义发展史、中国近代经济史、近代华侨史以及侨乡福建、广东上海等省市的地方史参考之用。”详见林金枝、庄为玑：《近代华侨投资国内企业史资料选辑》（福建卷）序言，福州：福建人民出版社，1985，第1页。李志业、林水先：《广东省档案馆馆藏清末、民国时期华侨史料的特点及价值分析》，《民国档案》，1995年第4期。1990年代初，以配合政府经济工作为导向，成为学术的新使命，占绝对比重的侨乡经济、侨汇资料勾勒出侨乡作为政治经济实体的轮廓，这些资料在侨务工作中转化为基础数据，成为被反复宣讲的“政治-感情”纽带，起到巩固“海外华侨-侨乡”体系的作用。
然而，这种学术生产方式也使侨乡知识的积累与学术研究陷入了循环论证，阻碍了侨乡理论的创新，引起部分学者的不满。1990年代末期，戴一峰指出，侨乡研究在内容、角度和方法三个方面都没有“与时俱进”。另一方面，多种专题文献按照历史学原则被收集、甄别与挑选，并成为讨论史学宏观假设的基础，这些材料很难进行分解，被侨商、侨乡经济和侨乡侨情等专题的微观研究者再次利用。
第三阶段，由于学术评价制度的转变，高校和科研院所的学者逐渐退出了资料的收集领域，各级图书馆、政府文化部门、档案部门和民间学术团体成为侨乡资料收集的主力。庄国土认为，科研评估标准未能将基础资料建设纳入考评范围是造成这种情况的主要原因。庄国土：《回顾与展望——中国大陆华侨华人研究述评》，《世界民族》，2009年第1期，第57页。图书馆、档案馆以文献类别分类为依据对侨乡文献进行整理编目，电子典藏技术开始应用。在专业文献收藏机构的努力下，侨乡文献的收集范围和内容迅速扩大，由于引入了数字化手段，文献的存储、管理效率也大为提高，但这些工作的理论基础是文献分类原则，对文献内容罕有关照；因此，部分图书馆虽有意开设华侨华人资料典藏专区，但侨乡资料仍归于地方文献之列。地方文史专家或侨史专家是收集整理侨乡资料的另一支生力军，从他们手上产生了大量的侨乡地方文献，这些文献的产生与个人兴趣、地方团体利益和政府需要高度相关，因此，其作品风格显现出鲜明的时代特征，但也兼有内容零散、来源不明确等问题。
在民族-国家视角下，侨乡研究的学术视角、研究目的和实际过程都依赖“国家意识下对海外华侨与侨乡关系的解释”，侨乡资料的建设工作也围绕国家意图策划和开展，以致侨乡资料的建设只注重对内容的收集，而对材料的性质、类型、产生过程和收集方式都少有深入分析，对材料价值的认识比较局限，直接妨碍资料的再利用。
2.“全球-地方”视角中的侨乡研究及知识挖掘的新方法
21世纪以后，海外华侨的代际更替，改革开放的深入和国内外学术交流的增多共同推动了侨乡研究的转型，在此过程中，侨乡研究受到来自学科内外两方面的影响。一方面华侨华人研究吸收了“全球-地方化”角度，把侨乡视为全球化多元网络中的重要支点，从而把侨乡的地方特征从国家的统辖下解放出来。本文吸收廖赤阳对“全球-地方”联动关系的解释，同样持有类似观点的还有郑振满。廖赤阳、刘宏：《当网络遇到国家》，《读书》，2006年第9期，第125页。郑振满：《国际化与地方化_近代闽南侨乡的社会文化变迁》，《近代史研究》，2010年第2期。这样的认识突破了“民族国家”的单一内涵，拓展出地理、民族和政治三个讨论层面，使社会史、人类学、社会学方法得以在侨乡研究领域组织起有效的对话。关于这方面的研究，2000以后集中出版过一些较有影响力的论著，据《华侨华人历史研究》发布的会议通告和综述统计，从1999年至今全国各高校、科研院所还召开过11次国际性侨乡研讨会。周大鸣、柯群英主编：《侨乡移民与地方社会》，北京：民族出版社，2003。李明欢：《福建侨乡调查：侨乡认同、侨乡网络与侨乡文化》，厦门：厦门大学出版社，2005。陈志明，丁毓玲，王连茂主编：《跨国网络与华南侨乡：文化、认同和社会变迁》香港：香港中文大学香港亚太研究所，2006。另一方面，伴随着社会的转型，中国学界对“地方性知识”和“传统文化”形成了新认识，并以此寻求在社会和文化理论上的突破。
此时侨乡资料的搜集在范围、种类和内容上都大大超越了从前，虽然目前尚未见到底层研究资料的批量出版，但学者确已大量使用地方文献和个人口述材料。为了弥补微观材料的个性化缺陷，民族志提倡的田野反思策略被引入研究过程。周大鸣、柯群英认识到，对侨乡社会进行的多种田野调查可以说明多元背景下侨乡社会变迁的微观过程。[3]王铭铭通过田野作业搜集侨乡族谱、口述史和问卷材料，并据此讨论侨乡宗族共同体的特征。[4]刘朝晖简述了搜集侨乡民间文献的过程并利用其阐释侨乡“历史记忆”的形成过程。[5]最近还有学者讨论了在多点民族志场域中，研究者双重身份在观察、记录、理解和阐释田野材料过程中的工具性意义。[6]把理论分析延伸至“资料搜集”领域说明，侨乡知识发掘工作的新规范正被商讨，从整体和结构化角度把握侨乡资料已经成为研究的新趋势。
侨乡研究的文化自觉越来越明显，这与侨乡自身的文化觉醒几乎同步发生。华南侨乡率先参与经济改革的重要结果之一是激发了其文化自觉，最明显的表征是地方文化传统的复兴和再创造。代表性论文有柯群英：《福建侨乡中文化资本与祭祖的关系》，朱爱东：《文化认同与文化建构——侨乡民俗的传承与再造》，周大鸣、柯群英主编：《侨乡移民与地方社会》，北京：民族出版社，2003，第51-66页，第171-177页。21世纪后，中国政府与社会各界对传统文化的态度也从整体上发生了变化，以为“非物质文化保护”为标志的传统文化复兴运动同样选择了闽南地区作为先行试验区。高丙中从“非物质文化遗产保护”项目在中国实施的过程分析了来自国家、学术和民间社会三者的文化诉求和行为对塑造当前中国的文化生态观念和复兴传统文化意义，并认定，其终将促成全社会的文化自觉。高丙中：《作为非物质文化遗产的民间信仰研究》，《江西社会科学》，2007年第3期，第146-154页；高丙中：《中国的非物质文化遗产保护与文化革命的终结》，《开放时代》，2013年第5期，第143-152页。此为契机，东南沿海侨乡文化资源的系统收集整理工程正式重启，2007年“开平碉楼与古村落”申请世界文化遗产获得通过；广东省档案局、福建省档案局开始以《侨批档案——海外华侨银信》为题，联合申报联合国教科文组织的世界记忆遗产，2013年该项目正式进入《世界记忆名录》。张国雄教授指出，学者与政府文化部门的合作是此类基础资料体系建设的重要条件，他断言夯实文献基础将推进侨乡文化研究的学科化进程。详细描述见张国雄：《侨乡文化研究之路》，《中国侨乡研究》（第一辑），北京：中国华侨出版社，2014年，3-4页。
在学术和社会转型的需求下，侨乡基础文化资料的收集整理工作重新回归学者视野并再次获得政策支持。利用多学科方法对资料的形态、来源和性质等进行属性说明成为学术研究和侨乡社会文化记录的内在与现实要求，也应该成为侨乡资料体系建设的未来方向。
3.跨国主义视角与侨乡资料积累的新框架
随着研究的深入，在“全球-地方”维度中勾勒出来的“华人社会”或“文化网络”概念面临着内容模糊，轮廓不清的指责。跨国主义理论通过追踪移民行为开辟出跨国实践、跨国认同和跨国社会空间三个彼此关联的研究领域，并试图确立一种精确的社会分析框架以纠正“全球化”理论对“文化网络”施加的均质化特征。
这些结论及展望将是侨乡资料体系建设的新方向。具体说来就是要吸收以往侨乡资料研究工作所积累基本方法与原则，建立与侨乡社会结构相适应的资料阐释与存储框架，确保侨乡资料在整体形态上符合侨乡的社会现实，在精度上达到科研要求标准；另外，还需使侨乡资料体系具有开放性结构和先进的存储手段以适应来自地方社会的文化需求和大数据时代的技术发展。目前为止，学者还没有充分讨论信息化技术对传统文献收集整理的影响，本文将以集美传统侨乡为例，探索侨乡知识积累与信息化手段结合的可能途径。集美侨乡社会文化数据库的开发得到中共集美区委宣传部的支持，特此感谢。
二侨乡社会文化数据库的学术逻辑、资料来源和数据结构
社会转型与信息技术革新促使人文社会诸科学重新自我定位。侨乡研究作为多学科交叉的研究领域更处于创新的前沿。新的社会科学研究宗旨已经转变为：1.运用多种科学方法，结合时代背景对研究对象进行全面的概括、阐释和理论分析；2.在现代学术伦理中，研究者与被研究者进行协商，并达致双方的谅解，从而检验社会科学研究结论“真实性”和“有效性”并达到社会科学成果为社会服务的根本目的。
侨乡资料体系作为侨乡学术研究的基础支撑和创新保障，首先需要自我创新。适应新的信息存储、传播介质和建立有效的管理模式是建设侨乡资料体系的基础目标。作为初步尝试，本数据库选择闽南典型传统侨乡“集美”作为资料分析和数据建设的个案。集美有悠久的移民传统、出现过杰出的华侨领袖，华侨与家乡的互动持久而影响深远，地方政府与民众对侨乡文化有独特的感情和期待。因而集美侨乡的侨乡文献种类多样、内容丰富、实物和口述资源藏量可观，地方学者与高校科研机构重视侨乡资料的搜集和保护，一些特色侨乡资料已经得到分类整理。在公共文化服务新政策促进下，政府相关部门也更加关注侨乡的文化记录与保存，大量的电子政务信息和官方文献也正在形成。
初步勘察，集美侨乡资料主要分为以下四种类型：
1.地方文献。主要是图书馆典藏的地方志、地方史、人物传记、个人文集、专题资料集、历史期刊、报纸、纪念册、图册等。
2.民间文献，田野调查资料。主要是地方学者和研究机构关注和整理的与华侨迁移相关的族谱、碑刻拓片、侨批、契约、信件、日记、华侨社团组织的活动记录，以及各类访谈记录、口述史等。
3.档案。主要是由档案局收藏的与华侨有关的各类档案。
4.电子政务及其相关信息。主要包括政策文件、政府侨务工作动态、政府统计、侨乡新闻等。
本文选择sql关系型数据库作为基础数据的管理工具，利用其提供的数据关系模型建立双层资料阐释体系，作为侨乡资料管理体系的基础框架。数据库包括两个不同层级的数据块：“传统侨乡社会文化数据库”和“传统侨乡文化研究数据库”。前者的架设原则是，参考“华侨实践-侨乡社会发展”模型设计数据字段，形成存储结构和互链节点。该数据库同时遵守现实和学术原则，对侨乡社会文化进行历史记录；后者是按照文献学和人类学方法设计数据字段，对侨乡文献和研究学者信息进行采集记录，它既是对“侨乡社会文化数据”的注释说明，又是对“侨乡社会文化”的民族志式阐释。作为对第一层级数据来源的说明和内容注释，“传统侨乡文化研究数据库”首先为使用者提供详细的文献属性信息和目录检索服务，其次它为内容数据提供背景说明和解读方法，确保侨乡资料的学术价值。最后，借助sql数据库语言的通用性，数据信息开发出网站浏览及互动系统，拓展侨乡研究成果的受众范围，并架设信息反馈的回路，实现学者、政府和普通民众之间的沟通。
“传统侨乡社会文化数据库”和“传统侨乡文化研究数据库”具体由12个子数据库构成，前者包括：华侨人物数据库，侨乡建筑数据库、侨乡碑刻数据库、侨乡事件数据库、侨乡民俗数据库、侨乡事业数据库、侨乡社会数据库，华侨社团数据库，华侨文献数据库。后者包括：侨乡文献数据库、侨乡文献篇目数据库、侨乡文化专家数据库。具体内容详见下表。
各子数据库的数据库字段是在对侨乡社会文化进行深入分析的基础上总结的侨乡社会发展“关键词”。根据跨国主义“华侨实践-侨乡变迁潜力”假设，“传统侨乡社会文化数据库”各子库之间以“人物、地点”字段作为超链接媒介。“传统侨乡社会文化数据块”与“传统侨乡研究子数据块”之间则利用“文献篇目”形成超链接。具体内容和结构详见图一。
如图所示，利用关联性数据库提供的技术框架，一、可以展示侨乡的人物、地点、社会景物和事件等社会发展要素及其相互关系，在虚拟层面上记录并再现侨乡社会的历史发展过程；二、可以在学术层面对这一历史过程做出说明与解释，同时保证数据记录的有效性。辅以网页制作技术，数据库还可以实现分级浏览功能。专家学者在数据库层面工作，实现数据的检索、阅读、统计、下载等多种研究功能，其研究成果则可以再次进入数据库。一般读者通过数据库前台网站“侨乡社会文化网”进行可视化阅读，共享侨乡文化资源，并通过网站互动提供信息反馈。
三侨乡资料数据的转化途径
根据上述设想，集美传统侨乡社会文化数据库和集美华侨文化网建设主要遵循以下三个步骤。一是在全面把握现有资料、以往研究成果并与相关作者研讨交流的基础上，建立现代数据系统，保证人文信息从文字到数据的科学转化。二是利用现代软件技术对数据的存储、管理和安全等进行技术建设和管控；三是将数据内容进行网页转换，为多元化受众提供良好的浏览体验。
（一）数据转化：从文字到数据
将文献信息转化为描述侨乡社会发展过程的多元化电子数据是本数据库的主要任务。它遵循两个主要原则，一是吸取民族志工作方法建立转化者与文献作者的协商原则。对侨乡信息转化的过程中，转化者需要向地方学者了解地方性知识的表述、使用和功能，同时“侨乡社会发展”关键词的设定也需要得到地方学者的承认。二是将部分文化信息转化为技术数据，进而把文字信息转变为图像信息。在尊重地方文化逻辑的基础上，补充关键人文信息的必要属性。本数据库涉及的地点和人物数据中存在大量的多元化表达，多数与地方观念有关，如实际地名（西亭村）、传统地名（龙舟池）和观念地名（祖坟），我们利用地理坐标标定、文字说明和画图示意等方式补充其相关属性，既保持其地方个性也符合数据技术标准。
（二）数据采集、管理方式和安全策略：从本地数据到云端运行
本数据利用现代计算机与网络技术从三个层面保证数据系统的长期有效运行和安全存储。一是利用sql数据库语言建设后台数据系统，实现关联数据库的查询、存储和管理功能，同时也设置信息管理分级权限，管控数据建设环节存在的人为风险。二是利用php语言设计数据库的采集入口，优化数据管理的人机界面，优化数据采集步骤和维护方式，保障数据采集工作的准确性提升效率。三是利用互联网云端技术实现数据的云端存储、调用，同时进行本地备份，为数据安全存储与运作提供有效保障。
（三）侨乡文化网的建设：从单一数据到多元化视听方式
从后台数据到集美华侨文化网，还有两个必要步骤，一方面是前台网页设计和数据输出系统建设，该项工作由网络技术人员完成，主要内容包括网页版式设计、美化和动态网页程序编写。网站使用photoshop、css语言进行网页界面和整体版式设计，利用html、smarty语言实现网页编程和动态网页输出。
另一方面，网站设计还考虑到受众需求和网络化时代大众的阅读习惯，还需要对后台部分文字数据进行多元信息扩展，在有条件的情况，依据前述数据转换原则，为相关数据提供具象性表现素材，如本网为所有地点添加经纬坐标并提供地图关联查询和目的地导航功能；为重要的华侨人物、建筑、碑刻等补充图片或多媒体内容，增加多元视听效果和人机交互环节，最大程度地激发受众的浏览兴趣。
从总上考虑现代侨乡资料体系的建设问题，必将面临着协调学术原则、技术标准和社会需要等复杂问题，集美侨乡社会文化数据库尝试突破单一的文献类型学标准，借鉴侨乡社会发展模型形成基础框架，进而将文献学及其他相关学科方法转变为资料的注释原则，既保证侨乡资料体系建设的学术价值，也利用现代科技手段再现侨乡历史社会空间，并容纳不同用户进行阅读和工作。在侨乡研究的资料建设层面进行“现实与虚拟”、“研究者与被研究者”跨界讨论，使侨乡资料建设真正适应当代社会和学术转型的需要。
参考文献：
【责任编辑 陈雷】
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1、知识就是力量。
2、读万卷书，行万里路
3、投我以桃，报之以李。
4、学而不厌，诲人不倦。
5、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
6、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
7、谦受益，满招损。
8、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
9、世上无难事，只怕有心人。
10、聪明在于勤奋，天才在于积累。
11、锲而不舍，金石可镂。
谚语
1、知己知彼，百战百胜。
2、万事具备，只欠东风。
3、言必行，行必果。
4、吃一堑，长一智。
5、路遥知马力，日久见人心。
6、熟读唐诗三百首，不会写来也会吟。
7、大意失荆州，骄兵必败。
8、有理走遍天下，无理寸步难行。
9、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
10、人行千里路，胜读十年书。
11、三百六十行，行行出状元。
12、不怕学不成，就怕心不诚。
13、不怕学问浅，就怕志气短。
14、小时偷针，大了偷金。
15、一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。
16、玉不琢，不成器；木不雕，不成材；人不学，不知理。
17、世上无难事，只怕有心人。
18、只要功夫深，铁杵磨成针。
19、一日之计在于晨，一年之计在于春。
20、机不可失，时不再来。
歇后语
1、砌墙的砖头－后来居上
2、关公战李逵－大刀阔斧
3、狗咬吕洞宾－不识好人心
4、外甥打灯笼－照旧（舅）
5、孔夫子搬家－尽是输（书）
6、包公断案－铁面无私
7、王婆卖瓜－自卖自夸
8、姜太公钓鱼－愿者上钩
9、飞蛾扑火－自取灭亡
10、擀面杖吹火－一窍不通
11、竹篮打水－一场空
12、兔子尾巴－长不了
13、黄鼠狼给鸡拜年－没安好心
14、门缝里看人－看扁了
15、肉包子打狗－有去无回
16、八仙过海－各显神通
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