在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
最后的莫西干人读书笔记最后的莫西干人主旨篇一
ieee 802。16d标准于2004年10月1日发布，它规范了固定接入下用户终端同基站系统之间的空中接口，主要定义空中接口的物理层和mac层。 802。16e标准的最大特点在于对移动性的支持。该标准规定了可同时支持固定和移动宽带无线接入系统，工作在＜6ghz适宜于移动性的许可频段，可支持用户终端以车辆速度移动，同时802。
而我一直认为最经典的显然不是“你妈贵姓”或者“一万年”。而是剧尾悟空“好像条狗”渐渐远去的背影。今天随便看到了一个小文章，拿来收藏一下。
标 题: 《大话西游》：那个人好像一条狗啊…… zz
是我想说的
《大话西游》：那个人好像一条狗啊……
每次看到大话西游最后一段：
“那个人样子好奇怪……”
“那个人好像一条狗啊，哈哈哈……”
就感觉心里一酸。
这时候，那个“一生所爱”的歌就会唱起来，更苦。
第一句，说的是遗忘。
可是忘了。
能模糊的说一声：好奇怪啊……我似乎……
已经遗忘的人是幸福的。所以能继续被夕阳武士拥着。
不能遗忘的人是痛苦心酸的。所以悟空只能惆怅黯然地转身。
第二句是辛酸的自嘲。
夕阳武士在嘲笑悟空，其实也是悟空在嘲笑自己。
事变迁，早已是“好奇怪”而已。就当一条狗，默然夹尾孤独离去吧。
有观众一样的情感。
孤独的瘦狗。
无言的爱。
一个人一生，总会为某个人做一条辛酸的狗。唐僧：悟空！ 悟空：师傅？ 唐僧：看看！ 悟空：好！ （悟空来到城下，见城楼上站着一男一女。） 旁观者：这两个人站在上面已经三天三夜了都没下来…… 旁观者：俩口子吵架吧…… （离悟空较近的几个人一见悟空的模样吓得跑了。） 男子：看来我不应该来！ 女子：现在才知道太晚了！ 男子：留下点回忆行不行？ 女子：我不要回忆！要的话留下你的人！ 男子：这样只是得到我的肉体，并不能得到我的灵魂。我已经有爱人了，我们不会有结果，你让我走吧！ 女子：好！我让你走，不过临走前你要亲我一下！ 旁观者：亲啊！亲啊！ 男子：我再怎么说也是个夕阳武士，你叫我亲我就亲，那我的形象不是全毁了！ 女子：你说谎！你不敢亲我因为你还喜欢我。我告诉你，如果这次你拒绝我的话，你会后悔一辈子的！ 男子：后悔我也不会亲呢！只能怪相逢恨晚，造物弄人了！ （女子眼中流露出的凄然欲绝的眼神令悟空心中一阵刺痛，他吹起一阵风沙迷住众人的眼睛，趁机飞入男子的体内。） （男子突然间全身一震，抬起头来，将怀中的宝剑一抛，大踏步走过去将女子搂在怀里深深一吻。） 男子：我这辈子都不会走！我爱－－你！ （女子惊喜万分，两人紧紧地拥抱在一起。） （城下围观的人群一起鼓掌欢呼。） （男子突然浑身一震清醒过来，发觉女子伏在自己怀中，不禁一愣，等看到女子脸上幸福的表情和听到众人的欢呼，才明白自己终于还是亲了女子，虽然有些莫名其妙，但是也感到十分高兴。） （这时悟空最后望了一眼终成眷属的恋人，转身隐没在人群中。他的背影被女子注意到了。） 男子：干什么？ 女子：那个人样子好怪啊！ 男子：我也看到了，他好象条狗啊！ （女子笑着依偎在男子怀中，仍目不转睛地盯着那个远去的背影，似乎有几分惆怅。） （悟空低着头缓缓走了一会儿，突然洒脱地昂起头挺起胸，将金箍棒架在肩上，大踏步而去。） （远方，唐僧骑着白马，八戒举着钉耙，沙僧扛着行李，悟空吃着香蕉，师徒四人西行取经去了。） （全剧完）
最后的莫西干人读书笔记最后的莫西干人主旨篇二
首先要感谢非凡的库伯，正是因为他的写作，我们今天才得以接近那个被历史尘封的年代、一窥哈德逊河两岸壮阔的原始风貌，以及品味这部充满自由精神的英雄史诗。
库柏一向以描写惊险场面和自然景物见称。在《最后的莫希干人》中美国西部边疆广袤肥沃的土地，巍峨挺拔的群山，原始茂密的森林，淙淙不断的流水，都被赋予瑰丽的色彩，不再仅是上帝所赋予这片土地上人民的神秘礼物，而且还寄托着理想人物纯洁精神的永恒向往。
库柏将这西部蛮荒之地描写的如此纯洁和神秘，似乎是在守望一方虚无美丽的净土，似乎在保存着童话般圣洁纯净的世界。
但现实是残酷的，原始森林的幽美、神秘以及白人殖民者、印第安人之间错综复杂的矛盾冲突构成了故事的框架和背景。
千家古与恩卡斯是最后两个莫西干人，他们“曾是盐湖边大片土地的主人”，在白人殖民者的欺骗下，与别的印第安部族相互仇杀，逐渐丧失了自己的土地和人民。他们相貌堂堂，尤其是恩卡斯，魁梧英俊，书中描写他“犹如古希腊雕塑被赋予了生命”;他们都品格高尚、淳朴善良、机智勇敢。最后一个莫西干人在书中其实是秦加茨固。
作为一个桀骜不驯的荒原之子，主人公纳蒂·邦波的外貌描写颇费笔墨：那个白人，从他没有被衣着遮住的那部分躯体看，显然是一个从小就历经辛苦的人他的肌肉虽然发达，但并不丰满，而是显得有点瘦弱 但是，他的每一根神经，每一块肌肉，看来都是因长年岁月的餐风饮露和茹苦含辛，锻炼得十分坚强和结实 尽管他看来一贯多疑，可是他的面容不但毫不狡黠，而且此时此刻，还有一种刚毅诚实的表情在他身上，没有一丝柔弱的痕迹，他给人一种坚韧、耐劳的印象。
他们敬慕神灵，只为生存而狩猎。
在改变的电影中一开始就是三个壮硕的男人奔跑在森林里，追逐着一只垂死挣扎的鹿的镜头。大森林里的追逐厮杀惊心动魄，但又富有诗情画意。紧急的脚步，轻快的在林中穿梭，不畏惧野生的一切生物，彰显着自然赋予他们的勇气和力量。最后在鹿的尸体旁，他们祷告：不得已，愿来生你远离杀戮吧。这种杀戮后的柔情与对神明的敬畏很符合大时代的精神，就像千家谷在片尾那些话，说的很有深意。白人会来到印第安人的这片土地，当一个个本地民族消失，同化，殖民这个概念其实也不复存在，这是历史发展的必然，你可以预见，但不可抗拒。也许，只有在死亡的狂欢之后的宽恕，才更能彰显出生是一件多么残酷的事情。
战争造就英雄，也许战争就是一部英雄的史诗。英雄救美的传奇无数次在历史中上演，爱情之于英雄是必不可少的点缀。而死亡则如影随形，它使战争露出狰狞的面目，使爱情超越生死的限制，使英雄成为英雄。
《最后的摩根战士》中有很多血腥的镜头，虽然你没怎么看到血，但是，你耳边充斥着斧头撞击人骨的声音，炮声，枪声。
莫西干人是正义的拥护者,为了莫西干族与殖民者和外族侵略者做顽强的斗争,他们不随波逐流, 不助纣为虐,他们有自己的原则, 有自己的是非观念,为了维护正义,他们勇于奉献一切,乃至生命。
最终，马瓜也死于千家谷刀下。而千家谷也成了最后一个莫希干人。
其实，英雄主义彰显的崇高价值，除了一般的具体社会意义外，在生命人格的塑造上更值得重视。古罗马文论家朗吉弩斯在其名著《论崇高》中曾将这种人格培育喻为“伟大心灵的回响”，并认为，如果人一旦失去了这种对伟大心灵的感应、体悟，麻木、冷漠、委琐就会接踵而至，人生必然因此阴暗卑下，与“自由”无缘。所以，我们完全可以说，真正的英雄主义精神，永远都不只是一种过去式的历史陈迹，不只是少数英豪的个人行为，而是与我们每一个人的生命涵养、人格提升息息相关。一句话，只要我们还对自由、尊严、高贵的人生价值心存向往，英雄的心灵回响就不会断绝。
在血腥的厮杀和浪漫的爱情背后，作者其实想表达的是一种自由。
在充斥仇恨、凶杀、贪婪、欺诈、愚昧的世界，三个莫希干人的可贵之处就在于他们能认识到这些，却同时也知道自身的无能为力，所以他们只能在他们小小的能力范围之内，保留住那么一丁点的纯贞。当殖民地拓荒者为英国主子加入殖民地民兵时，当休伦族人为法国主子攻打堡垒时，只有这三个莫希干人是清醒的、自由的。他们从不成为别人利用的工具，他们为自己、为自由而战。
最让人震撼的是，爱丽丝被人带走，恩卡斯为救爱丽丝与马瓜在悬崖上展开的殊死搏斗。
险峻的悬崖边，凉风习习伴着刀子刺穿空气的唰唰声，无声的战斗震撼人心。恩卡斯悲壮的被马瓜杀死，尸体掉下悬崖。他的殒命让人唏嘘，同时也让人不禁要睁大眼睛仰视他英雄行为。失去爱人的爱丽丝站到了悬崖边，凶手马瓜右手缓缓收起屠刀，向她伸出了沾满恩卡斯鲜血的左手。面对沾满爱人鲜血的手，爱丽丝望了一眼身后的峭壁，毅然决然地转身跳了下去，留下的只有悬崖峭壁间悲鸣的松风。
也许英雄并不是无所不能的神明，但英雄一定是无所畏惧的勇士。
就像一个士兵在被俘的时候选择自杀，一个少女在遭遇强暴时选择自杀。尽管那看起来像是以卵击石，但我相信那是不能承受之轻,就像军人的荣耀与少女的尊严。
如果说恩卡斯的行为是一个勇士无悔的选择，那么爱丽丝则是以一个天真柔弱的女子的生命捍卫了爱情最后的尊严。
在莫西干人身上, 看到的不再是一个失落的民族,而是这个民族顽强不息的生命品质。从他们身上,无时无刻不透露出一种追求自由向往自由的生活观念:人可以一无所有, 但是不能没有自由; 人可以放弃一切,但绝对不能放弃内心深处的精神和信念。
最后的莫西干人读书笔记最后的莫西干人主旨篇三
19世纪70年代，法国在普法战争中惨败，被迫将阿尔萨斯全省和洛林东部地区割让给普鲁士，亡国之恨激起法国人民强烈的爱国之情。小说家都德将这一重大社会历史题材通过最后一堂法语课表现出来，谱写了一曲悲壮昂扬的爱国主义颂歌，为世界人民广泛传诵。
我们八年级语文课本也选进了这篇脍炙人口的小说，于是我能够反复阅读，仔细揣摩。文中韩麦尔先生的爱国主义精神令我佩服。然而文中的小弗郎士使我感慨更深。
小弗郎士在上最后一课之前还是一个贪玩、不爱学习的孩子。早晨上学，他去的很晚，且连老师前边布置的作业是一个字也说不上来。可当老师宣布“今天是最后一节法语课”时，小弗郎士心里万分难过：“我几乎不会作文呢！我再也不能学法语了！小弗郎士为什么如此呢？我从前没好好学习，旷了课去掏鸟窝，到萨尔河上去溜冰……”想到这些，我多么懊悔！原来小弗郎士是因为没有认真学习才导致这样的后果。读到这里，我忽然想自己，刚进初中时候我的成绩还说得过去，可不知什么时候我迷上了电脑游戏，每天放学，中午休息，我都会一头钻进游戏室，直到上课时间快到时，才匆匆忙忙赶回教室。人坐在教室，可头脑里仍旧想着游戏，课堂上的我真是分分秒秒地一节课，一节课地盼望着放学的铃声响起。就这样一天天过去，课堂上我无精打采、心不在焉，成绩也在一步步下滑，多少次我萌发了不上学的念头，也因此迟到、旷课，老师察觉到我的异常，多次找我到办公室谈心，批评教育。又找来我的爸妈，让他们配合共同教育我，在老师的帮助下，在爸妈苦口婆心助说中，我翻然醒悟，这才把精力慢慢地投入到学习中。
拥有时间不珍惜，失去了才觉得宝贵。最后的一堂课上小弗郎士学得很认真，以至于他觉得老师讲地“似乎挺容易，挺容易”老师讲的，他也全都听懂了。
读到这里，我很替小弗郎士惋惜，小弗郎士啊，以前你连一个分词也说不上来，啊不是因为你头脑笨，而是因为你没有认真学习，如果当初你能够好好学习，今天的`你就不至于如此懊恼了。可世界上是没有卖后悔药的，读到这里，我也感到很后怕，如果我一直沉迷在游戏里，今天的我会是什么样子，我不敢想下去。
我们周围还有这样的同学，总是认为时间有的是，整天不愿学习，上课不专心，下课三无成群，满校园乱窜，作业一拖再拖，明日复明日，知道快要考试的时候才手忙脚乱，着急起来。
这最后一课的法语课，在韩麦尔先生爱国思想的教育，爱国精神的感染和爱行为的影响下，小弗郎士变了，他变得懂事，变得爱课本，爱学习了，可最后一课却上完了，以后的小弗郎士只有靠自己来学习法语了。
“最后一课”结束了，我们的学习才刚刚起步。警钟长鸣，我们一定要牢牢记在心理：要想有和谐宁静的学习环境，就需要我们珍惜时间，从小学知识，学本领，以至于把我们的国家建设得更加富强。
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