每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
向善从善的名人名言篇一
2、读书可以将人引向一条从善之路。从善如流，恶也就少了。
3、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反。"
4、世界上虽然不会有一辈子都成功都快乐的人，但保持一种豁然大度，从善如流的胸怀，至少可以使我们增加快乐，减少痛苦。同样，也不会有一辈子都失败都痛苦的人，可患得患失，锱铢必较的处世态度，肯定会放大痛苦，缩小快乐。
5、好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。《亨利四世上篇》
6、见贤思齐，从善如流。
7、从善如登，从恶如崩。——《国语》
8、一个人作恶却怕别人知道，这证明他仍然知道做坏事是可耻的，一旦勇于雪耻改过，就会弃恶而从善一个人行善却唯恐别人不知道，急于在人前炫耀，那么当他不再行善时，就会滋生作恶的念头。
9、从善如登，从恶如崩。《国语》
10、人生几秋，何忧风雨稠!错落的风景里穿行着生命之舟，匆匆而至又匆匆调头，看似来来去去的奔走，或擦肩而过或点头牵手或停下来暂作守候。谁也不能一直持太多的拥有，无数次的豁达及看透，安慰着自己的失落和疏漏。曾经的付出和感受，得到过，放开过，从善如流，享受过程就足够。
11、从善如登，从恶如崩。（先秦《国语》）
12、从善如登，从恶如崩。
13、谅解也是一种勉励启迪指引，它能催人弃恶从善，使歧路人走入正轨，发挥他们的潜力。穆尼尔.纳素夫
14、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
15、见贤思齐，从善如流。
16、从善如流。——《左传成公年》
17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。
18、从善如流。左传.成公八年
19、从善如登，从恶如崩。《国语》
20、一个人作恶却怕别人知道，这证明他仍然知道做坏事是可耻的，是旦勇于雪耻改过，变会弃恶而从善，一个人行善却唯恐别人不知道，急于在人前炫耀，那么当他不再行善时，就会滋生作恶的念头。
21、没有志向的人，就像失去了领航舵的航船。知己知彼，将心比心。从善如流，真言如金。
22、一个人作恶却怕别人知道，这证明他仍然知道做坏事是可耻的，是旦勇于雪耻改过，变会弃恶而从善，一个人行善却唯恐别人不知道，急于在人前炫耀，那么当他不再行善时，就会滋生作恶的念头。"
23、从善如流，疾恶如仇。
24、从善如登，从恶如崩。——左传
25、译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。
26、失败之人，不外乎一意孤行刚愎自用；成功之人，大多能与人为善从善如流。
27、赏析
28、从善如流。《左传.成公八年》
29、从善如登从恶如崩。(《国语》)
30、从善如登，从恶如崩。（国语）
31、从善如登，从恶如崩。
32、从善如流。（《左传.成公八年》）
33、谅解也是一种勉励启迪指引，它能催人弃恶从善，使歧路人走入正轨，发挥他们的潜力。——穆尼尔·纳素夫
34、从善如登，从恶如崩。左传
35、使儿童们从善的方法，是使他们快乐。王尔德
36、一个人作恶却怕别人知道，这证明他仍然知道做坏事是可耻的，是旦勇于雪耻改过，变会弃恶而从善，一个人行善却唯恐别人不知道，急于在人前炫耀，那么当他不再行善时，就会滋生作恶的念头。
37、从善如流，疾恶如仇--古
38、好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。《亨利世上篇》
39、使儿童们从善的方法，是使他们快乐。
40、君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
41、译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是成人之恶，不成人之美。"
42、从善如流，疾恶如仇。
43、君子曰“从善如流，宜哉！”（《左传成公年》）
44、从善如登，从恶如崩。国语
45、爱掺杂着各种感觉，但这些感觉是变幻无常的，它们不是爱的本身，而是爱的温度，但只要你愿意，就能决定以什么样的态度对待对方。上善若水，从善如流，随缘随心。
46、谅解也是一种勉励启迪指引，它能催人弃恶从善，使歧路人走入正轨，发挥他们的潜力。——穆尼尔纳素夫
47、因为现在的一切都是属于我的。明天是懒人给自己预留的工作日，我不懒明天是弃恶从善的日子，我不邪恶明天是由弱变强的日子，我并不软弱明天是失败者成功的日子，我不是失败者。
48、现在是我的所有。明日是为懒汉保留的工作日，我并不懒惰。明日是弃恶从善的日子，我并不邪恶。明日是弱者变强者的日子，我并不软弱。明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败。"
49、习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。《哈姆莱特》
向善从善的名人名言篇二
1、使儿童们从善的方法，是使他们快乐。
2、从善如登，从恶如崩。——《国语》）
3、送给别人善言，比金石珠宝还贵重，用好的语言示人，比衣服上华美的花纹更好，让别人听从善言，比听钟鼓琴瑟还快乐。
4、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反。"
5、好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。《亨利世上篇》
6、从善如登从恶如崩。(《国语》)
7、译文：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。
8、夫妻反目总是从善意的欺骗开始，所以，在婚姻中诚实是很可贵的。"
9、谅解也是一种勉励启迪指引，它能催人弃恶从善，使歧路人走入正轨，发挥他们的潜力。穆尼尔.纳素夫
10、现在是我的所有。明日是为懒汉保留的工作日，我并不懒惰。明日是弃恶从善的日子，我并不邪恶。明日是弱者变强者的日子，我并不软弱。明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败。
11、从善如登，从恶如崩。——左传
12、习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。《哈姆莱特》
13、一个人作恶却怕别人知道，这证明他仍然知道做坏事是可耻的，是旦勇于雪耻改过，变会弃恶而从善，一个人行善却唯恐别人不知道，急于在人前炫耀，那么当他不再行善时，就会滋生作恶的念头。
14、从善如登，从恶如崩。（先秦《国语》）
15、因为现在的一切都是属于我的。明天是懒人给自己预留的工作日，我不懒明天是弃恶从善的日子，我不邪恶明天是由弱变强的日子，我并不软弱明天是失败者成功的日子，我不是失败者。
16、使儿童们从善的方法，是使他们快乐。王尔德
17、从善如登，从恶如崩。先秦.《国语》
18、从善如登，从恶如崩。（国语）
19、世界上虽然不会有一辈子都成功都快乐的人，但保持一种豁然大度，从善如流的胸怀，至少可以使我们增加快乐，减少痛苦。同样，也不会有一辈子都失败都痛苦的人，可患得患失，锱铢必较的.处世态度，肯定会放大痛苦，缩小快乐。
20、一个人作恶却怕别人知道，这证明他仍然知道做坏事是可耻的，一旦勇于雪耻改过，就会弃恶而从善；一个人行善却唯恐别人不知道，急于在人前炫耀，那么当他不再行善时，就会滋生作恶的念头。
21、见贤思齐，从善如流。
22、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。
23、从善如登，从恶如崩。（《国语》）
24、从善如登，从恶如崩。左传
25、从善如流。左传成公年
26、好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。《亨利四世上篇》
27、读书可以将人引向一条从善之路。从善如流，恶也就少了。
28、从善如流。——《左传成公年》
29、做人如水，你高，我便退去，绝不淹没你的优长你低，我便涌来，绝不暴露你的缺陷你动，我便随行，绝不撇下你的孤独你静，我便长守，觉不妨碍你的热情你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流如水人生，随缘从众。
30、从善如登，从恶如崩。《左传》
31、谅解也是一种勉励启迪指引，它能催人弃恶从善，使歧路人走入正轨，发挥他们的潜力。——穆尼尔·纳素夫
32、从善如登，从恶如崩。《国语.周语》
33、从善如登，从恶如崩。《国语》
34、从善如登，从恶如崩。——《国语周语》
35、从善如流，疾恶如仇。
36、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
37、从善如流，疾恶如仇。
38、从善如流。左传.成公八年
39、一个人作恶却怕别人知道，这证明他仍然知道做坏事是可耻的，一旦勇于雪耻改过，就会弃恶而从善一个人行善却唯恐别人不知道，急于在人前炫耀，那么当他不再行善时，就会滋生作恶的念头。
40、从善如流。《左传.成公八年》
41、习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。《哈姆莱特》
42、从善如流，疾恶如仇
43、从善如登，从恶如崩。——《国语》
44、人生几秋，何忧风雨稠!错落的风景里穿行着生命之舟，匆匆而至又匆匆调头，看似来来去去的奔走，或擦肩而过或点头牵手或停下来暂作守候。谁也不能一直持太多的拥有，无数次的豁达及看透，安慰着自己的失落和疏漏。曾经的付出和感受，得到过，放开过，从善如流，享受过程就足够。
45、没有志向的人，就像失去了领航舵的航船。知己知彼，将心比心。从善如流，真言如金。
46、从善如登，从恶如崩。国语
47、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。-《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是成人之恶，不成人之美。
48、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是成人之恶，不成人之美。"
向善从善的名人名言篇三
1、善人者，人亦善之。——管仲
2、善不可失，恶不可长。——左传
3、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易
4、善恶不可以同道。——柳宗元《为裴令公举裴冕表》
5、利人的品德我认为就是善。——培根
6、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺
7、养心莫善于寡欲。——孟子
8、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲
9、一言之善，重于千金。——晋·葛洪
10、无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》
11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！——刘备
12、从善如登，从恶如崩。——左传
13、锄一恶，长十善。——《宋史。毕士安传》
14、善之端而止之也。——王安石《礼乐论》
15、君子莫大乎与人为善——孟子
16、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。
17、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺
18、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦
19、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。——列夫·托
20、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基
21、美是善的象征。——米盖尔·杜夫海纳
22、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚
23、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫托尔斯泰
24、灵魂最美的音乐是善良！。——罗曼·罗兰
25、良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》
26、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——毛姆
27、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔
28、具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。——巴尔扎克
29、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？——哈代
30、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》
31、高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。——司各特
32、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的`创伤。——罗佐夫
33、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。——哈利法克斯
34、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德
35、对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。——纪德
36、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦
37、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
38、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁
39、但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。——培根
40、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德
41、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。——陀思妥耶夫基
42、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭
43、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。——莎士比亚
44、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔
45、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔
46、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》
47、做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基
48、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚
49、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。——卢梭
50、知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。——黑田鹏信
51、真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克
52、真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。——狄德罗
53、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素
54、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——米列
55、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰
56、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜
57、一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》
58、一颗好心抵得过黄金。——莎士比亚
59、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特
60、一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。——雨果
61、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。——王蒙
62、幸福就是至善。——亚里士多德
63、行善的人应该觉得自己快乐才对。——罗曼。罗兰
64、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。——苏联
65、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁
66、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
67、我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根
68、我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。——戴维斯
69、文明是善，野蛮是恶；自由是善，束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。——托尔斯泰《卢赛恩》
70、味着良心做事是不安全、不明智的。——马丁。路德
71、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》
72、人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。——扬雄
73、人之为善，百善而不足。——杨万里
74、人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。——郑渊洁
75、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
76、人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。——周国平
77、饶舌的人多虚妄。——培根
78、惩恶而劝善。——左丘明《左传》
79、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。——刘心武
80、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰
81、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——萧伯纳
82、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》
83、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基
84、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果
85、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭
86、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭
87、善良的心就是太阳。——雨果
88、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚
89、善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。——苏霍姆林斯基
90、善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温《镀金时代》
91、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚
92、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯
93、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰
94、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。——乔叟
95、如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》
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