无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
孙权劝学知识点整理篇一
孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，语气词）
①重点词语
卿今当涂掌事（卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权）
但当涉猎（但，只。涉猎，粗略的阅读）
刮目相待（擦）
肃遂拜蒙母（于是，就）
孤岂欲卿治经为博士邪（孤，古代君王的自称，可译为“我”。治，研究）
蒙乃始就学（乃，于是，就。就，靠近）
及鲁肃过寻阳（及，到了……的时候。过，到）
即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼）
大兄何见事之晚乎（见事，认清事物。乎，啊，表示感叹语气）
②一词多义
当：1.当涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权”）
2.但当涉猎（应当）
见：1.见往事耳（动词，知道）
2.见渔人，乃大惊（动词，看见）
3.大兄何见事之晚乎（动词，认清，识别）
若：1.孰若孤（动词，比得上）
2.仿佛若有光（介词，好像）
之：1.大兄何见事之晚乎（助词，取消句子的独立性，不译）
2.于厅室之东北角（助词，的）
乃：1.乃不知有汉（竟）
2.蒙乃始就学（于是，就）
为：1.孤岂欲卿治经为博士邪（动词，做）
2.不足为外人道也（介词，对，向）
③古今异义
但当涉猎（古义：只。今义：转折连词。）
孤岂欲卿治经为博士邪（古义：研究。今义：治理。）
见往事耳（古义：历史。今义：过去的事情。）
及鲁肃过寻阳（古义：到。今义：经过。）
1.省略句
“肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。
2.倒装句
“大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。
“蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。
孙权劝学知识点整理篇二
本文选自《资治通鉴》，此书是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光，北宋政治家，史学家。
(一)、看拼音写汉字或看汉字写拼音
孤岂欲卿(qīng)但当shè(涉)猎
即更刮目相待(gēng)肃遂拜蒙母(suì)
(二)、重点字词解释
1、卿今当涂掌事(当权、当道)2、蒙辞以军中多务(推托)
3、孤岂欲卿治经为博士邪(古时王侯的自称)(研究儒家经典)
4、但当涉猎(粗略地阅读)5、见往事耳(历史)
6、蒙乃始就学(于是、就)
7、及鲁肃过寻阳(到了……的时候)(到)8、卿今者才略(军事方面或政治方面的才干和谋略)
9、即更刮目相待(重新)(擦擦眼)10、大兄何见事之晚乎(认清事物)
(三)、通假字
孤岂欲卿治经为博士邪：邪通耶译为：语气词
(四)、古今异义词
1、孤岂欲卿治经为博士邪
博士：古义：当时掌管经学传授的学官;今义：学位的最高一级。
2、见往事耳
往事：古义：历史;今义：过去的事情
(五)、重点句子翻译
1、卿今当涂掌事，不可不学。
你现在当权管事了，不可不学习.
2、蒙辞以军中多务
吕蒙以军中事务多来推辞
3、孤岂欲卿治经为博士邪
我难道是想要你钻研经书成为博士吗?
4、但当涉猎，见往事耳
只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。
5、蒙乃始就学
吕蒙于是开始学习
6、卿今者才略，非复吴下阿蒙
以你现在的才干、谋略来看，已不再是原来那个吴下阿蒙了。
7、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!
读书人分别了数日后，就要重新另眼看待，长兄知道这件事情太晚了啊!
(六)、文言句式
“蒙辞以军中多务”等于“蒙以军中多务辞”。状语后置
(七)、成语积累
①.“吴下阿蒙”即当年在吴县时的阿蒙，或说是三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。后泛指缺少学识和文才的人。
②.“刮目相待”指别人已有显著进步，不能再用老眼光来看待。
五、内容及写法理解
1、本文主要写孙权的善于劝学和吕蒙的惊人长进。采用对话的方式来刻画人物形象的。
2、通过鲁肃对吕蒙的“议论”来表现吕蒙的惊人长进。采用了侧面描写的手法来证明。
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的.都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“学”的`可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
孙权劝学知识点整理篇三
当、为、更这几个都是多音字。“当涂”意即“当道、当权”，应读作dāng;“但当涉猎”的“当”当“应当”讲，也应读作dāng。“为博士”“自以为”中的“为”都作动词，读wéi才对。“即更……”句中的“更”释为“重新”，具动词意味，读gēng。
事、以、见“掌事”之“事”，可当“事务”讲，含有一定的“责任”;“往事”之“事”，即“事件，事情”。“以”，在“以军中多务”中作介词“用”，在“自以为大有所益”中与“为”组成“认为”。“见”在“见往事耳”和“大兄何见事之晚乎”中分别为“知道”与“认清，识别”的意思。
治、博士、但“治”，研究，今为“治理”义;“博士”，当时专掌经学传授的学官，今为学位最高一级;“但”，只，今为转折连词。
邪、耳、乎“孤岂欲卿治经为博士邪”句末的“邪”表示反问语气，可译为“吗”;“见往事耳”句末的“耳”表示限制语气，可译为“罢了”;“大兄何见事之晚乎”句末的“乎”表示感叹语气，可译为“啊”。
孤、卿、大兄古时王侯自称“孤”，孙权即是。古代君王对臣子、上级对下级、长辈对晚辈以及朋友之间表示亲切的第二人称为“卿”，前者如孙权称谓吕蒙，后者如鲁肃称谓吕蒙。“大兄”即长兄，文中吕蒙对同辈年长者鲁肃的尊称。
吴下阿蒙、士别三日、刮目相待“吴下阿蒙”即当年在吴县时的阿蒙，或说是三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。后泛指缺少学识和文才的人。“士别三日”即读书人分别后三天，或说是有道德和才能的人相隔了一段时间，特指有了明显的长进，一般与“刮目相看”连用。也可以单独使用，褒讲久违的友人有能耐或者本事等等。“刮目相待”即用新的眼光来看待，也作“刮目相看”。
非复、何见事、遂拜蒙母“非复吴下阿蒙”译作“不再是原来那个吕蒙了”，是个判断句。“大兄何见事之晚乎”译作“老兄你看起事来怎么不能早一点看到它的发展情况呢”，“何见事”即“见何事”，疑问句宾语前置，是个倒装句。“肃遂拜蒙母”译作“鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲”，“拜”后省略介词“于”，是个省略句。
肃孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性;继而现身说法，指出“学”的可能性。从孙权的.言语中可见其如何善于劝说，可感其怎样的对吕蒙亲近、关心、期望。这里是国君对臣子的“教训”口吻。鲁肃亲见吕蒙的变化之大竟然判若两人，情不自禁，说话用了“赞叹”口吻。吕蒙的才略有了令人难以置信的长进，态度坦然得当之无愧，话里不乏“责备”口吻。孙权劝得认真，鲁肃与吕蒙调侃得多趣，二者情调不同，三人性格有异。
劝、学、变短文剪裁讲究，详略得当。第一层重点突出孙权善“劝”，命令未奏效时，孙权又用自身学习的体会再劝，并驳回吕蒙的借口。第二层写吕蒙“就学”，吕蒙不得已开始学习，至于如何刻苦学习、如何日见长进，文章只字未提。第三层写吕蒙学习后的变化，仅用一个“及”字，引出吕蒙学习的效果。
记叙、描写、议论本文是记叙文，按时间的推移和事件的发展进行记叙，情节完整，重点突出。对话描写、神情描写(“大惊”)、动作描写(“拜蒙母”)均能生动传神，使人物形象富于情味。孙权的议论(论点：“不可不学”;论据：“孤常读书，自以为大有所益”)以及鲁肃与吕蒙的“论议”融汇于记叙间，顺应了展开情节和突出主题的需要。
作者：司马光
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢?我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了!”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
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