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介绍济南景点的导游词济南旅游的导游词篇一
各位游客朋友，大家好!
首先，我对各位光临泉城济南致以最诚挚的欢迎!我先自我介绍一下，我姓王，是大家这次旅行的导游，大家以后可以叫我小王，或者叫我王导。旁边这位是我们经验丰富的司机师傅老李，他有十几年的驾龄，大家可以放心乘车。非常高兴能有机会陪同各位一道欣赏千佛山秀丽的美景，领略“深山藏古寺”的意蕴。我衷心希望大家今天能乘兴而来，满意而当，度过一段美好的时光。
(首先，请允许我站在美丽神奇的千佛山脚下，代表千佛山景区全体员工，欢迎您的到来，愿您能在这里留下一段美好而难忘的记忆。)
好了，我们已经到了美丽神奇的千佛山脚下，大家可以下车了。在去参观景区前的这段时间里，让我给大家介绍一下千佛山的大致概况。
我们今天要游览的是济南三大名胜——趵突泉、千佛山、大明湖之一的千佛山。千佛山历史悠久，北魏郦道元的《水经注》记载：“千佛山，古称历山”，至今算来，已经有1600多年的历史了。相传上古时期舜帝曾在山下耕种过，所以又称“舜耕山”，是人们祭祀舜帝的地方。以前人们每年在这里举行“迁祓”仪式，借以除恶。“迁祓”就是“迁居高处，祓除不详”，因“迁祓”与“千佛”谐音，后人据将此山称作千佛山了。千佛山是泰山的余脉，海拔285米，位于济南市区南部，是一座城中之山。千佛山于1959年开辟为公园，占地面积约166公顷，包括兴国禅寺、历山院、唐槐亭、文昌阁、弥勒胜苑等等。
现在我们来到了千佛山的北大门。北大门是景区的正门，也称“礼敬门”，取佛经“礼敬诸佛”之意，走进礼敬门，大家就可以去拜佛了。
进入“礼敬门”，便可看见这座气势雄伟的四柱三楼式石坊，它是千佛山的标志性建筑。站在坊前仰望千佛山，山上的苍松翠柏、梵宇僧楼尽收眼底。 面前的这条台阶路是大家上山的主盘路，位于盘路两侧的是建于1996年的十八尊石质罗汉像。东侧第一尊是十七降龙罗汉，西侧第一尊是十八伏虎罗汉，这是乾隆皇帝给他们命的名。
大家请注意看，前方这尊卧佛是1996年12月落户千佛山的，它是释迦牟尼侧身卧像，花岗岩质，长10米，重50吨，属全省之最。
在我们右前方的这座园子叫观音园。它的主体造像就是园中这尊15米高的
铜铸观音像。1980年的时候，这里有一方荷池，1996年景区将池扩建，建起了观音园，并且供有一尊“白衣观音”。20xx年重修观音像，改成了现在的铜质“杨柳观音”。
各位朋友，北大门景区游览走完了，让我们一起登上山间小路，前往西盘道景区吧。(后面的游客跟上了)
大家现在看到的这一宝顶飞檐凉亭叫唐槐亭，建于1957年，因旁边这棵唐代古槐而得名。匾上“唐槐亭”三个字是原全国书法家协会主席舒同先生于1981年来千佛山时提写的。旁边的这棵古槐，现在树干这已干枯，但有一棵幼槐穿过树洞勃然而生，宛如慈母抱子，人们又称它为“母抱子槐”，显示了顽强的生命力，大有枯木逢春之意。传说，唐朝的开国元勋护国公秦琼是个大孝子，为了给母亲求福增寿，经常到山上来上香许愿，每到此处都要将马拴在这棵树上，于是后人把这棵古槐又称为了“秦琼拴马槐”。
再往上走，我们就来到了齐烟九点坊，这是一座二柱一楼式木质的丹柱枋，建于清道光二十三年。上面“齐烟九点”这四个苍劲挺秀的大字，是清道光年间历城县令叶圭书写的。这四个字取自唐代诗人李贺的一首《梦天》诗中，他在诗中写到“遥望齐州九点烟，一泓海水怀中泻”。意思是说，他在梦中从天上远远看去，中国辽阔的九州小的像九点烟尘，汪洋大海也不过是怀中之水。
大家看一下“齐烟九点坊”的背面匾额，这“仰观俯察”四个字是引用晋代大书法家王羲之《兰亭序》中“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的佳句来描绘这里的美景。而且这四个大字是从王羲之书写的《兰亭序》贴中勾勒放大后刻在坊匾上的。
再往前走就来到了“云径禅关”坊，建于清朝乾隆年间，为四柱三楼式木枋。坊正面“云径禅关”四字隶书为济南已故书法家黄立孙所书。背面“峰回路转”四字则出自济南当代已故书法家姜守迁之手。 “云径禅关”的含义是说，寺院高耸，云雾弥漫，风吹着清云，回绕禅门，到寺里拜佛，必须经过此坊，游人至皮，已进入仙境，到达佛门净地，也就是到了大彻大悟的关键，需静静心，诚心诚意烧香拜佛。 “峰回路转”则是出自宋代大散文家欧阳修的《醉翁亭记》，借以形容此处地势峻峭，山峰曲回，道路弯转。而在此又一语双关，暗示人们要超脱红尘，走出苦海，回头是岸。
穿过“云径禅关”坊，迎面的是乾隆御碑，是乾隆皇帝下江南时(公元1748年)游览千佛山所题的一首风光诗，题作《千佛山极目有作》，诗中主要描绘了千佛山秀丽的景色和千姿百态的石佛造像。
继续往前走，就来到了兴国禅寺。它又名千佛山寺，建于隋开皇年间，占地
4.9亩，是一座佛教寺院，也是千佛山公园的主体建筑。兴国禅寺历经沧桑，多次遭到破坏。唐代贞观年间进行扩建，改用现名。大家看寺门上额嵌有已故原中国佛教协会主席、书法家赵朴初题写的“兴国禅寺”石刻，寺门两侧有石刻楹联“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”，是济南清末的秀才杨兆庆书写的。意思是说，人世间追求功名利禄的人来到这里被寺院晚间的鼓声和清晨的钟声所惊醒，抛弃名利欲望，众僧吟诵经文的声音把在人世间苦海里迷失道路的人唤回来，使他们走上去往极乐世界的道路。兴国禅寺分东西两院，西院的北侧有厅房三楹，厅东接走廊，廊东为殿宇三楹。廊北墙上分别镶有赵朴初的“齐鲁青末”，董必武的游千佛山诗《古寺云千佛》和郭沫若的《俯瞰齐州九点》七绝碑刻。
大家往南看，这就是千佛崖。崖下由西向东依次是龙泉洞、极乐洞、黔娄洞、洞天福地坊、对华亭、吕祖洞。它开凿于隋开皇七年至唐贞观年间，一共9窟，有130余尊佛像，最早的距今约1300多年，这是济南地区一组雕刻较早的石窟造像群，也是山东佛教的重要史迹。同洛阳的龙门石窟、桂林的七星岩石壁、敦煌的壁画、灵岩寺的巨佛一样，是我为极为宝贵的文物，对研究隋唐时期的文化具有重要意义。
再往前走，我们去看看兴国禅寺的正殿。俗话说“山有主峰，庙有主殿”。现在我们看到的就是兴国禅寺的正殿——大雄宝殿。殿内正中莲花宝座上，供奉着佛祖释迦牟尼塑像，两侧菩萨、罗汉侍立，分别塑有普贤、文殊菩萨和阿难、迦叶等十大弟子。塑像个个端庄大方，面容生动。
道、佛三教先后影响这里，历山院便成了三教合居的寺院，这在全国其它地方是不多见的。
改革开放以来，千佛山旅游获得了长足的发展，先后建起了集我国敦煌、龙门、麦积、云冈四大石窟精华于一体的万佛洞，以及十八罗汉、卧佛、大舜石图园，还有20xx年9月竣工完成的占地25000平方米的“弥勒胜苑”和主像为30米高的铜制弥勒佛等景观，丰富了佛文化和舜文化的内涵。被誉为“历山飞虹”的客运索道，如驾轻舟，倘佯于青山林海之间，上行可观山景，下行可瞻市容。
介绍济南景点的导游词济南旅游的导游词篇二
各位团友：大家好，我是大家今天的导游刘x，大家可以叫我小刘。很高兴此次为大家提供导游服务，希望大家对我的工作多多支持。今天我将带领大家参观的是济南三大名胜之一的千佛山。
千佛山历史悠久，最早见于北魏郦道元《水经注》中记载：“千佛山，古城历山”，至今算来，已有1600多年的历史。相传古时候大舜帝曾经在此山下耕种，所以千佛山又称“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方。这里每年都在搞“迁祓(fú)”仪式，借以除恶。“迁祓”就是“迁居高处，祓除不祥”，因“迁祓”于“千佛”谐音，后人就将此山称为千佛山了。
还有一种说法是隋唐时期，山东境内佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕凿了许多佛像，兴建了千佛寺，所以称为千佛山。
千佛山是泰山的余脉，海拔285米，占地166公顷，距离市中心2.5千米，于1959年开辟为公园。主要有兴国禅寺、历山院、大舜石图园、万佛洞、文昌阁、弥勒胜苑和辛亥革命烈士陵园等景点。
现在我们来到了千佛山公园的北门，北门为正门。迎面看到的是气势宏伟的四柱三楼石坊，“千佛山”三个字是1922年6月由本寺和尚行洹书字后募立而成。进门后，路两旁是石雕的十八罗汉，他们表情各异，姿态各异，有的怒目而视，有的笑容可掬，形象生动而丰富，给人以艺术享受。
我们面前这尊侧身卧佛像是佛祖释迦摩尼的涅槃像，长10米，重50吨，姿态款款，仪表雍容，面颊丰富，双肩宽阔，肉髻(jì)螺发,双耳垂肩，眉目修长，双眼微睁，胸部装有寓意祥瑞的“卐 ”字符号，给人以慈祥的感觉，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑。
观音菩萨，是古代东方最著名的慈悲善神。在中国，观音是家喻户晓，妇孺皆知。古语所谓“家家有弥勒，户户有观音“，反映了观音信仰在中华大地普遍盛行和在民众中的深远影响。现在我们来到了观音园里看到的白衣观音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈蔼，可近可亲。池周围是各种观音的化身，分别是：自在观音、送子观音、数珠观音、渡海观音、杨柳观音等26尊。
好了各位，拜完了观音菩萨咱们开始登山。登山路有两条，我们从西路上山，东路下山。大家看我们前面的这个小亭叫做唐槐亭，建于1957年，又叫四面亭，这里原址是秦琼庙。庙里有唐王李世民和他的大将秦琼的塑像。现在庙已经不存在了，在原址建了这座唐槐亭。旁边的这棵唐槐，又称秦琼拴马槐。传说秦琼很孝顺，每年都来千佛山为自己的老母亲进香，为了表达对母亲的一片孝心，上山从来不骑马，而是将马拴在这棵树上。大家看，这棵古槐树干已经空了，但有一颗幼槐穿过树洞茁然生长，就像自己的母亲抱着孩子一样，所以这棵树又叫“母抱子槐”，显示了强大的生命力，大有枯木逢春之意。
我们前面横跨登山盘道的牌坊叫齐烟九点坊，上书“齐烟九点”四字，坊后书有“仰观俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)历城县令叶圭(guī)书主持修建。“齐烟九点”也是他写的。“仰观俯察”是从《兰亭序》书帖中勾勒放大而成。
“齐烟九点”出自唐代诗人李贺的诗《梦天》，诗中写道：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”。意思是说，从高空俯瞰大地，中国九州小的就像九点烟尘，整个海洋也像一汪清水倾泻在杯中。
现在请大家继续随我前行，往上走是云径禅关坊，建于清乾隆初年。意思是说：寺院高耸，云雾缭绕，游人至此进入佛门圣地。背面“峰回路转”取自宋代大文学家欧阳修《醉翁亭记》，借此形容此处地势的险峻。
爬上了最后一级台阶，我们来到了千佛山的主体建筑——兴国禅寺。兴国禅寺始建于隋开皇年间(581-600)当时称千佛寺。唐贞观年间(627—649)经扩建，改称为兴国禅寺。门口的一幅楹联是清末济南秀才杨兆庆书写的。上联是“暮鼓晨钟惊醒世间名利客”，下联是“惊声佛号唤回苦海梦迷人”。意思是说：人世间追求功名利禄的人，来到这里都会被寺院晚间的鼓声和清晨的钟声所惊醒，从而抛弃名利和欲望;僧人吟诵经文的声音可以把人世间苦海迷失道路的人唤回来，从而使他们走向通往极乐世界的道路。寺院左右是钟鼓楼，三者连为一体，钟乃铜制，高1米多。
现在我们迎门进入的是天王殿，坐东朝西，东西两侧分别是大肚弥勒佛和金刚韦驮。北侧架长廊，南侧为千佛崖，镌刻佛像多尊。
大雄宝殿在寺院得东侧，坐东朝西，殿内正中莲花座上供奉的是佛祖释迦摩尼，两侧是菩萨、罗汉。北侧分别是：大行普贤菩萨、阿难陀多闻第一、阿那律天眼第一、罗睺罗密行第一、舍利佛智慧第一、优婆离持律第一;南侧由东向西以此为：大智文殊菩萨、摩诃迦叶头陀第一、目犍连神通第一、须萨提解空第一、富楼那说法第一。释迦牟尼背后，南无观世音菩萨面东站立，左右立童子。玉佛殿在大雄宝殿的北侧，坐北朝南，殿中央佛龛内供奉释迦如来坐像，白玉石质，由泰国请来。玉佛西侧佛龛内，供奉着地藏王菩萨。菩萨殿在大雄宝殿南侧，坐南朝北，中央佛殿内供奉着观世音菩萨，东西两侧分别是地藏王菩萨、千手观音菩萨。菩萨殿西面为达摩祖师殿。
兴国禅寺南崖壁为千佛崖，开凿于隋开皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。千佛崖由东向西以此依次是龙泉洞、极乐洞和黔娄洞。
黔娄洞是纪念战国时期齐国隐士黔娄子的，洞深10余米。黔娄为周代齐国人，一生安贫乐道，为人正直，修身清节，不事王侯，在这里凿洞为生，隐居于此，终年不下山，家境贫寒。传说他临终时衣不遮体，盖在身上的被子又短又小，盖上头盖不上脚。曾子的孙子曾西说：将被子斜着就能盖上了。但黔娄的妻子说：“斜而有余，不如正而不足，先生生前刚正不阿，死后怎么能违背先生的意志呢?”于是就这样埋葬了他。后人对黔娄的妻子评价也很高,称她是“嫁于黔娄百事乖”。
出兴国禅寺东门10余米，我们来到了历山院，为了弘扬大舜文化，所以将这个院落命名为历山院。历山院里曾建有观音堂。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、鲁班祠等。
现在来到这这个殿叫做三圣殿，里面供奉的尧、舜、禹。三圣殿往东走为舜祠，也称舜帝庙、重华宫，是纪念大舜帝的祠堂。祠堂正中坐着舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因为眼中有两个瞳孔，所以人们叫他重华，史称虞舜。他的父亲是个瞎子，人称瞽叟，善于鼓瑟。舜母早亡，瞽叟又续娶了妻子。继母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜。当时的尧帝年事以高希望找个德才兼备的接班人，征求大臣们的意见，大臣们认为大舜德才兼备，心地宽厚、孝敬父母于是就举荐舜。为了考察大舜，尧又把女儿娥皇和女英嫁给他，让自己的九个儿子伴随着他。结果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自娇，尧的儿子们懂得兄弟友爱。舜的弟弟象几次伙同母亲要害舜，多亏妹妹和妻子的帮助，舜才一次次躲过灾难。虽然弟弟、母亲多次陷害，但是舜依然对他们非常关照，后来象被感化，以至于后来舜帝死于湖南九嶷山，象不计劳苦，亲自去祭祀大舜。舜61岁正式继承尧位，主持天下大事。晚年南方巡视，不幸去世，终年110岁。舜死后，他的两位妻子哭着去南方，并投入湘水而死。现在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她们两人的眼泪滴到了一种竹子上，斑斑点点，就成了现在的湘妃竹。
舜祠再向东就是鲁班祠，因为鲁班被誉为“建筑和木器行业的祖师爷”所以在此建祠纪念。在舜祠的背面有一览亭，此处是观赏风景的最佳位置。从这里瞻望泉城，遥望高楼大厦，夜晚将至，万家灯火，星光点点，历历在目，泉城的美景一览无余。此外还有：碧霞祠、文昌阁，万佛洞景点有兴趣的朋友现在可以自由参观一下了，我们半小时后去正门集合。请大家一定要记住集合时间。
好了各位，千佛山就参观到这里，谢谢大家， 再见!
介绍济南景点的导游词济南旅游的导游词篇三
8月27日、お父さんはやっと手元の仕事を終えて、済南大明湖に連れて遊びに行くという約束を果たしました。その長い間の望みも高速鉄道に従って加速して前進して、興奮した気持ちは車の窓の外の脈打つ木の影のようです。更に一連の活発な音符のようです。
済南に着いた後の最初の駅は大明湖です。まず目に入ったのは瑠璃瓦です。朱塗りの柱です。古めかしい門楼を抜けて、少年の歳を知らない柳の木を回っていると、波澜万丈の大明湖が見えます。浅瀬には青々とした蓮の葉が満開になります。まるで緑の傘を湖面にさしているようです。もう一つ詳しく見てください。つの蓮の花、いくつかの鮮やかな蓮の花と、本当に「天蓮葉の無限碧をつないで、日本の蓮の花のように赤い」です。古典的な亭台楼高殿と呼応して、テレビで見た江南水郷のような感じがします。
もっと不思議なのは大明湖観光スポットの中の奇石館があります。中の石は千変万化で、形がそれぞれ違っています。玉、泰山などの材質がいろいろで、すばらしいものがいっぱいあります。
昼ごろ、私とお父さんは舟を浮かべる湖の上で、あの静かで穏やかな雰囲気を感じて、船の上で座って、静かに水波の起伏を見ていて、たまにいくつかの赤い小魚が水面に浮かびます。
午後、私達は「天下第一泉」という美称のある済南突泉を見学しました。門を入ると、目の前にきらきらと光るのは小橋の流れの下で、そのまるまるとした錦鯉もあります。金色のきらきらと輝いています。ある無邪気さはすくすくて、青い石畳の道に沿って、泉の流れに沿って、李苦禅大師記念館に行きました。ここは一番魅力的なところです。一幅の書画で、迫力があって、生き生きとしています。目を光らせてください。
苦い禅の大家記念館を回ったことがあります。また女性詞人の李清照の記念館を歩いたことがあります。済南の済南に来ました。鑑賞する人が後を絶たず、遠くから眺めると、三つの泉の目、泉の水がわき起こり、三つの花のように絶えず咲いています。
泉の水は澄みきっていて底が見えます。魚が群れをなして水の中を泳いでいます。
この美しい環境の中で、時間が経つのは早いかもしれません。またたく間にもう夕暮れです。父と名残惜しい気持ちで帰りの列車に乗りました。
介绍济南景点的导游词济南旅游的导游词篇四
九顶塔民族风情园位于历城区柳埠镇,距济南市区公里处,占地余亩.该项目是由山东华洋置业集团独家开发建设,总投资六千万元,计划三年时间建设完成.风情园的规划、设计以遵循保护文化资源和自然资源为前提,以4a景区评定要求为建设标准,实施绿色工程提升生态环境为目的,充分体现人与自然的和谐.风情园一期旅游项目已竣工,并于20xx年元月28日对外开放,同期创下了旅游淡季之"先河"的好成绩!
董荟《九顶塔》诗："九塔凌空插碧霄，齐城烟树召山尧，空余一片头陀石，右史雄文压元朝。" 川依在山依旧，寺于峰峦处，千年古柏苍郁间，九塔依然在，历沧桑山水转，风采不压古云言。 休闲度假区设有窑洞度假村、蒙古包度假村、桃花园度假村和傅家庄百年老村落。离开喧哗的城市享受甜润的田园生活，体会吾为老农的境界，品尝"种豆得豆，种瓜得瓜"的喜悦，让一切皆返朴归真吧!或选择陕北的窑洞，看黄土高坡风土人情;您还可以放松心情，去怒族垂钓、拜访热情好客的草原人家、夜晚在民族广场看繁星点点、看火晚会、索性就一起去跳民族舞吧! 九顶塔民族风情园构筑了自然、生命、艺术三位一体的旅游休闲度假新概念。在如画的风景名胜中，在如歌、如诗的民族风情之中尽情享受、尽情沉醉旅游带来的真正内涵!
九顶塔民族风情园位于柳埠镇,它集民族民俗风情、名胜古迹、游乐、探险和休闲度假于一体.民族民俗风情区由布依、朝鲜、泰、哈尼、纳西、苗等十六个民族村寨组成,荟萃了各民族的民族的文化和民族风情.陕北窑洞浓重的泥土韵味、蒙古包的草原气息、傣族的泼水节、佤寨早晨的静 与安逸及各族的歌舞、服饰、礼仪等都原汁原味呈现出来.除此还有惊险的娱乐项目-攀岩、蹦极、滑车、滑草、溜索等;灵鹫山上的名胜古迹也值得一看。 风情区内有民族酒店,可以尝到少数民族特色的菜肴:窑洞陕北风味小吃、朝鲜族风味小吃等。茶柏、烟柏树围4米，高15米，,观音庙里左侧有副明清时期的古画,有很高的历史价值。
(一)民族、民俗风景区。是一个荟萃民族文化、民间艺术、民族风情、民居建筑于一体的文化旅游景区。由傣族、佤族、壮族、苗族、哈尼族、彝族、怒族、布依族、朝鲜族、藏族、维吾尔族、蒙古族等16个少数民族村寨组成，全部按照各民族建筑特点、风格建设而成。室内外陈列有各少数民族的日常生活和生产用具，充分体现各民族古朴的生活习俗与特点。周围环境也按民族风景造物布景，使游客每观一处，都有身临其境的感觉。从全国各地招徕土生土长的少数民族演员，分散与各少数民族村寨，给游客讲解各民族概况和习俗， 表演民族传统节目，展示民族文化。如苗族“上到山下火海，”，佤族“甩发舞”和哈尼族的“抢婚”表演等。十几个民族村寨分布在民族广场周围，民族广场占地3000平方米，有原始古朴的水车、雕刻精细的图腾柱、容纳1000余人的看台及演出大舞台组成。正式开园后将集中十几个少数民族100余名演员，每晚举行大型少数民族歌舞演出。村寨的情 表演、民族广场歌舞表演将从两个不同层次将民族歌舞艺术的神韵表现的淋漓尽致。
介绍济南景点的导游词济南旅游的导游词篇五
済南は昔から景胜地で、「家々の泉と家々の柳」という誉れがありました。活気にあふれた済南の泉が絶え間なくわき出ている。雄大で壮観な千仏山、透き通った底の大明湖、例えば2粒の明珠はこの大地の上で隠して、“周囲の蓮の花の3面の柳を使って、1城の山色の半城の湖”で彼女を形容して、本当にあまりに如実です!
私の故郷は人々に「泉城」と呼ばれています。彼女のこの「百宝箱」の中には、七十二の真珠があります。それらはいつもきらきらと輝いています。百宝箱を全部照らしています。彼女の中で一番明るい真珠は「済南突泉」です。彼女は三つの泉水があります。その中の一つが一番大きいです。湧き水が続いて波があります。大きな車輪のようです。」をクリックします。昔、ここに住んでいた李清照さんは、昔洗面したところのことを「漱玉泉」と呼んでいました。きれいな名前ですね。済南は「臥牛泉」、「真珠泉」、「白石泉」、「黒虎泉」など多くの小泉さんの周りにあります。
老舎は済南に関する文章をたくさん書きました。老舎のおじいさんの“第二の郷里”は済南で、彼は1つの山川の奇麗な済南を、生き生きと彼の散文の中に書きます。
済南の軽食は大体多いです。比较的に有名なのは泉城の大きい包みで、粗雑な包みの中华まんじゅう、孟家はひづめをかくので、有名人は多く全体の羊をあぶって、油の回転など、済南に来たら、きっと済南の特色の軽食を味わいます。
お母さんの話によると、昔の済南は泉城という美称と違って、私達が住んでいたところ――南辛荘では、お母さんが高校生になった時はまだ低い平屋でした。ここの道は狭くて、一番多いのは次の車が通るだけで、毎年交通事情がたくさん発生します。
今は違っています。私たちの南辛荘は南辛団地に改造されました。一片のビルが切り立っています。ビルの前の建物は花畑のように大きくて、きれいな芝生や噴水、そして人々がレジャーを楽しむ康健器械などがあります。まっすぐな道路は広くなっただけではなく、交差点には信号灯やモニターなどが取り付けられています。道路の両側の市場はなくなりました。今は高くてまっすぐな松の木が植えられました。道路の真ん中のゴミもなくなりました。今は交通の落ち着いた指示線に変わりました。毎年発生する交通事情も年々下がっています。市内の高速道路もできました。高等な車も私たちの家庭に入ってきました。
済南、1基の古めかしい都市、1基のとても美しい泉城、これは私の故郷で、その名前、済南といいます。
介绍济南景点的导游词济南旅游的导游词篇六
九顶塔民族风情园位于历城区柳埠镇，距济南市区公里处，占地余亩。该项目是由山东华洋置业集团独家开发建设，总投资六千万元，计划三年时间建设完成。风情园的规划、设计以遵循保护文化资源和自然资源为前提，以4a景区评定要求为建设标准，实施绿色工程提升生态环境为目的，充分体现人与自然的和谐。风情园一期旅游项目已竣工，并于20xx年元月28日对外开放，同期创下了旅游淡季之"先河"的好成绩!
九顶塔民族风情网集民族民俗风情、名胜古迹、游乐探险活动、休闲度假于一体的生态文化旅游景区。民族民俗风情区荟萃民族文化、民俗风情、民局建筑、民间艺术，风情区由十六个少数民族村寨组成，原汁原味的民居、典型的民族歌舞、各种体育竞技活动;并将独具风采、饶有情趣的年节、服饰、礼仪、饮食等民族文化、民俗风情真实地展示给游览者。
民族一条街-真正的华夏民间艺术之旅:丰富多彩的民俗工艺品:一团神奇的面塑、色彩鲜明的木版年画、栩栩如生的剪纸、江山布老虎与神秘地" 桃叶虎"、香包情节、古老的" 皮影戏"，以及雅俗共赏的民间绝艺表演仿佛另您置身于"老天桥"车水马龙的繁华街市之中，那飞车表演、古典魔术、斗鸡、斗马、斗羊表演，不禁叫人" 拍案叫绝"。
游乐区 由欢乐谷与欢乐世界组成，倡导在自然、活泼的生态休闲围中，通过参加多种运动项目满足游览者娱乐、健身的需求，从而提高人体素质，达到身心健康的目的。欢乐谷两岸绿树成荫、瀑布秀美、峡谷有30多米高、60多米高、谷底潺潺流水。峡谷两侧依次建有藤桥、云桥、独木桥、吊桥等十几座形态各异的桥拱。欢乐世界汇集了时尚前卫、惊险刺激的各种娱乐项目:岩壁上的" 芭蕾"-攀岩、速降，超越极限、体验飞翔的蹦极，风靡全球、省内首家的滑车、滑草，体验西南少数民族渡江的原始工具-溜索等。真正营造了绿色旅游、健康旅游的内涵。
风景名胜古迹区 依灵鹫山而居，现存国家级重点保护文物九顶塔与九塔寺、千年古柏、古碑等，以及名泉之列的段华泉、圣水潭等景点。灵鹫山峰恋复合、林荟苍郁，可谓天然氧吧，山上有金鸡窝，灵鹫一线天、石炕等天然景观，灵鹫山悬崖上80多龛保存完好的摩崖石刻。近百米的瀑布飞流直下与段华泉汇集与圣水潭，构成一幅依山伴水自然成趣的画面。
乾隆三十八年《历城县志·山水考》有记载: "玉水又西南经金驴山西，左会窝铺峪水，水源出松尖山龙玉崖下龙潭，北经锁山西，又北经红山口西，右纳三岔水，又北经灵鹫山东，左纳三岔水，有北经灵鹫山东，左纳东劳沟水，又西经九顶塔北，又西经金驴山南，右纳齐城峪水，水源生姜榆树冰冰泉，北经白石崖西，右纳袁洪峪水，又北左纳茶臼河水，又北左纳避暑泉水，又东北经城子顶南，右纳若洪峪水，又东北右纳段华泉水，又北京齐城山东，又北经灵鹫山西，右纳圣水泉水，左纳康泉水，又北经回龙山西，入於窝铺峪水凡行二十余里北会与玉水。窝铺峪在柳埠东南有永兴观，徒峪在交战岭顶东偏谷丹枫秋老更韵，牛栏峪在螃蟹谷东北，齐城峪在柳埠南，逶迤三十余里，名胜殊多。圣水泉，九顶寺门外:段华泉，九塔寺南。"段华泉，泉池呈井形，片石砌岸，常年不涸，泉水沿山沟漫流。因水平如缎，水纹如花，故名段华泉。
董荟《九顶塔》诗："九塔凌空插碧霄，齐城烟树召山尧，空余一片头陀石，右史雄文压元朝。" 川依在山依旧，寺于峰峦处，千年古柏苍郁间，九塔依然在，历沧桑山水转，风采不压古云言。 休闲度假区设有窑洞度假村、蒙古包度假村、桃花园度假村和傅家庄百年老村落。离开喧哗的城市享受甜润的田园生活，体会吾为老农的境界，品尝"种豆得豆，种瓜得瓜"的喜悦，让一切皆返朴归真吧!或选择陕北的窑洞，看黄土高坡风土人情;您还可以放松心情，去怒族垂钓、拜访热情好客的草原人家、夜晚在民族广场看繁星点点、看火晚会、索性就一起去跳民族舞吧! 九顶塔民族风情园构筑了自然、生命、艺术三位一体的旅游休闲度假新概念。在如画的风景名胜中，在如歌、如诗的民族风情之中尽情享受、尽情沉醉旅游带来的真正内涵!
九顶塔民族风情园位于柳埠镇，它集民族民俗风情、名胜古迹、游乐、探险和休闲度假于一体。民族民俗风情区由布依、朝鲜、泰、哈尼、纳西、苗等十六个民族村寨组成，荟萃了各民族的民族的文化和民族风情。陕北窑洞浓重的泥土韵味、蒙古包的草原气息、傣族的泼水节、佤寨早晨的静 与安逸及各族的歌舞、服饰、礼仪等都原汁原味呈现出来。除此还有惊险的娱乐项目-攀岩、蹦极、滑车、滑草、溜索等;灵鹫山上的名胜古迹也值得一看。 风情区内有民族酒店，可以尝到少数民族特色的菜肴:窑洞陕北风味小吃、朝鲜族风味小吃等。茶柏、烟柏树围4米，高15米，，观音庙里左侧有副明清时期的古画，有很高的历史价值。
介绍济南景点的导游词济南旅游的导游词篇七
みなさん、こんにちは。
泉城済南に旅行に来てください。済南に滞在する間、私が接待してサービスを提供します。私の説明が済南で楽しく過ごせるように望んでいます。今日私たちが行くところは済南の三大名勝の一つである済南済南済南の済南済南済南済南の済南済南済南の済南済南済南の済南済南の済南にある済南の済南の済南にある済南の済南の三大名勝の一つである。済南市の中心部に位置し、千仏山、泉城広場を東に、北は大明湖を望む。面積は約158ムー。済南の七十二名泉の一つで、「天下第一泉」と呼ばれています。済南の泉の名は檻泉で、新疆ウイグル自治区の水の源として、今まで二千七百年の歴史があります。済南の泉公園は観泉、魚、茶、山石、文化を特色としています。精巧で、景色が変わっています。清潔で静かで、古風で優雅で有名です。
今私達はこの白い壁の灰色の瓦、ひさしから山を巻いて、棚式の民族の風格の建築の正門を巻いて済南の泉公園の東門です。大門の真ん中の額にある「嚖突泉」という大きな字は1959年の郭沫若同志が書いたものです。玄関に入ると、まず目に入るのは門の築山です。なぜ門に向かって築山を建てるのかご存知ですか?これは古代の造園の一つの手法で、「障碍景」法と呼ばれています。つまり、山をはじめ、門を迎えて石を重ねて、公園の入り口にある自然の障壁となり、石の後の渓流と環水行の勢いをなして、同園の他の景物と分離しています。この築山の石は全部済南南部の山間地帯から採取しました。石質、色、木目は全部江蘇無錫の太湖石に匹敵します。築山の下には洞窟があり、天井と入り口には大きな石が採用されています。洞窟の壁には適当な隙間が空いていて、採光と空気の通りが良いです。済南の築山の中の佳作で、園芸家から高く評価されています。
晴雨橋を渡って、みんなは前に向かって歩いてこの石の姿が美しいことを見て、テクスチャは自然で、高さ4メートル、重さ8トンのカメの石。それは最初に元代の有名な散曲家の張養浩のために所蔵しました。張養浩は自然の山川を熱愛し、官を捨てて済南に引退した後、山猿、野鶴、山石を友とします。このカメの石は“しわ、やせています、透、ショー”の特徴があって、ここでそれと写真を撮って、長寿の延年する吉祥の意味を取ります。(はい、数分間記念写真を撮ります)。
皆さん、私と一緒に前へ行ってください。今来たのは馬走泉です。なぜ馬走泉と呼ばれていますか?北寧時代の抗金将領が関勝した軍馬から掘り出したと言われています。聞くところによると、関勝は梁山の農民の蜂起将校で、済南総兵の劉豫の部将で、勇猛でよく戦って、金人の南の侵略の時、死ぬことを誓います。激しい戦いの中で、麦城を敗走し、喉が渇いて水がないので、我慢できませんでした。彼の軍馬は天を仰いでひずいて、前足は力を尽くして掘り起こして、泉の水は土地を奪い取って出て、後代の人はこの泉を記念するため、それを馬走泉と呼びます。
もっと前に行くと、私達は漱石玉泉観光スポットに来ました。「漱玉泉」という字は故済南書画家が声をかけて書いたものです。「漱玉泉」の由来にはいくつかの説があります。一つの言い方は、昔は女性の歯を「玉」と呼んでいました。女性の言葉人である李清照さんはここで化粧して洗ったということです。もう一つの説は李清照さんが書いた集「漱玉集」で、漱石枕流という成語化したもので、水で玉を洗うというものです。私たちが今見ているのは李清照記念堂です。1979年に建てられた記念堂の両側は郭沫若先生の書いた対聯です。上の句は「大明湖畔、蕶突泉辺、垂楊の奥にある」と書いたのは李清照の旧居地である。下の句の「金石録には、漱石が集まっていて、文才は後主の遺風がある」は、その業績を称え、彼女の「漱石集」と夫の「金石録」のための序文である。玄関に掛けた額の「一代の品詞人」も郭沫若の手書きです。
李清照は我が国の南宋の時の傑出した女性の品詞人で、易安居士と号して、済南人。父の李格非は進士出身の文官で、著名な歴史家で、博学多才で、母も壮元の孫娘で、知書達礼です。李清照は幼い時から両親の薫陶、啓発と誘導を受けました。また、天資の知恵と相まって、読書が好きで、当時のすぐれた文学者になりました。李清照は18歳の時、当時の宰相趙直之の息子趙明誠と結婚しました。結婚後夫婦は互いに支持し合い、恩愛、詩を作って詞を埋め、金石書画を研究し、古籍書画を購入する。靖康の困難の後、北宋は滅亡し、金兵は南に侵攻し、宋の五朝は南渡し、隅江南に偏って、李清照夫婦は南下を余儀なくされ、途中、明誠は病死した。晩年の李清照さんは頼りない流浪の生活を送っていました。ひっそりとしていて、悲しくて悲しい思いをしています。彼女の余生を過ごしました。李清照の言葉は靖康の難しさを境にしています。前期の言葉の多くは自然を詠み、生活を賛美し、夫婦の愛、懐かしい言葉を描いています。いつも渓亭の日暮れを覚えています。帰り道が分かりません。夜遅く舟に戻り、蓮根の花の奥に迷い込む。渡ろうとして渡ろうとして、シラサギが一度びっくりしました。(「夢のように」)「ぶらんこを蹴って、ほっそりとした手を整える。濃い花を浮かべて痩せ、薄い汗で服が透ける。客が入ってくるのを見て，靴下に金かんざしを立てて溜まる。恥ずかしいと思って歩いて、ドアに寄りかかって振り向いたら、青梅を嗅ぎました。(「点繅唇」)「紅根相残玉簟秋、軽解羅裳、蘭舟のみ。雲の中で誰が錦書を送ってきて、雁の字が帰る時、月は西楼に満ちています。花は散る水から流れる。一種の思い合い、二つのところに閑憂がある。」(『梅を切ると』)、「この気持ちは消えることができない。眉を下にしても、心の中に浮かんでくる」、「魂が消えることがない。カーテンが西の風を巻き付けて、人は黄花よりやせている」。後期の詞作は多く家の国の恨みと自分の運命の悲嘆を表現しました。探して探すならば、ひっそりとしていて、寂しくて悲しくて悲しいです。今でも項羽を考えていますが、江東を渡ろうとしません。(『夏の絶句』)李清照文学の創作は独特な芸術風格を持ち、婉曲派の首を占める。今は集『李清照集』と『漱石詞』があります。
また西に行くと、金線泉のところに着きます。金線泉は済南の四大名泉と済南の泉である。「金線」の形成は、両岸の泉が相対的に流入し、流れが均衡しているためである。太陽が池の底に照射されると、穏やかな水面に、一つの集まった水線が現れ、金色の光が輝いて、糸のように見えたり、見えたりします。古い金線泉の「金線」はもう見えにくくなりました。新金線泉の「金線」も水の勢いが旺盛で、日射角度が適当な時に見られます。宋代の有名な文学者曾コンは月光に照らされて「金線」を見たことがあります。元代の詩人の元好問は何度も金線泉を巡りましたが、得られなくて、とても残念です。また西に行くと、私たちは尚志堂に来ました。尚志堂は、金線書院とも呼ばれ、金線泉から名づけられました。昔は官家や個人の蔵書や講学の場所を指しました。尚志堂院には白玉蘭、紫玉蘭が植えられています。春先になると、玉蘭が咲き乱れ、香りが鼻を突くので、尚志堂院も玉蘭院といいます。庭の中のこの太湖石に注目しましたか?「待日峰」といいます。元々は張養浩の収蔵で、1.5メートルぐらいの高さの石の上に、丸い月や曲がった月の形が穴の数か所に満ちています。明るい月の高い夜に石の形と穴が月光に照らされて石の前の池の水に入ると、更に玲瓏の装飾が透きます。
尚志堂西行を出ると、新疆ウイグル自治区の新疆ウイグル自治区に到着した。新疆ウイグル自治区源堂は、前にはビルがあり、水面に突き出ていて、棟梁の色彩が緩やかで、黄瓦紅柱があり、体が雄大である。皆さんは柱に抱いた詩の刻を見てください。「雲霧潤蒸し華が注がず、波の音が大明湖にとどろきます。」この文は元代の有名な文学者趙孟が済南の泉の奇観に対して最もよく描写したものです。
新疆ウイグル自治区源堂の北の建物は三日月英殿で、虞舜の二人の女御三日月皇と女英を記念するために建てられた祠です。三日月英祠の北は三大殿景勝地です。三大殿院内の花格は壁に透き通り、30余りの石刻がはめ込まれています。特に、境内のこの珍しい「双御碑」は、康煕三臨、乾隆二が済南の泉に臨んでいるという題語の詩文を記し、済南の泉の地位を示しています。
私たちは今、済南市の済南市に来て、鶴橋に立っています。来鶴橋はもともと木橋で、明万暦年間に暦城知県張鶴鳴で建てられました。1956年に済南の泉公園を開く時、この石橋が建設されました。この朱塗りの鳥居の「蓬山旧跡」を見てください。もう一方は「洞天福地」です。伝説によると、かつて人たちは済南の泉の三本の水柱を蓬莱仙山にたとえました。つまり神話の中の三つの神山です。蓬莱、方丈、日本の州です。蓬莱山に登って仙人を求める人は至るところ仙山を探して、彼らが済南の泉の辺に来て、3株の水注を見て、その形は山のようですしかも登ることができないで、突然悟って、仙景はここで、だから“蓬山の旧跡”の坊を立てます。泉の東に行って鶴亭茶社を眺めながら、お茶を飲みながら、泉を見たら、「潤澤春茶味はもっと本物」という詩趣があります。
済南泉の池は長方形で、東西の長さは三十メートル、南北の幅は二十メートルで、周りは石の欄干で囲まれています。池の側から見下ろすと、一筋の清らかな水が、明鏡のように澄んでいます。三泉の湧波、噴雪が玉に飛び散っています。勢いが沸き立って、雷鳴のようです。水草がしなやかに立ち、魚が浅い底を飛ぶ。緑の葉が赤い鱗がその間に照り映えています。歴代の文人学者たちは済南の泉に多くのアリアを残した。元の世代の散曲家の張養浩のようです。「三尺は平地の雪を使わず、四時に半空雷を鳴らします。」済南の泉の全容を再現できるのは、清代の文学者蒲松齢の『済南泉賦』である。済南の泉水は、済南市街区の南にあり、錦繍川以北の広大な地域に由来しています。これらの地域の岩は約四億年前に形成された層が厚く、性質が比較的純粋な石灰岩です。このような石灰岩地区では、地表には溶溝、溶槽があり、地下には漏斗、溶洞、暗河及び鍾乳石があり、大量の雨水と地表の水が地下に浸透しやすいです。山間部の石灰岩層は、約30度の傾斜で南から北に傾斜し、大量の地下に潜流し、神出鬼没で済南に向かって運動しています。ちょうど、大明湖の北には、地下岩が堅固な火成岩となり、大量の地下水がここに流れてきて、火成岩のブロックにぶつかり、貯まっていくと、ますます多くなり、水が漏れることができなくなり、道を探さなければなりません。済南の旧市街の一帯で、地勢は低くて、ある地方は甚だしきに至っては低い地の10水のを過ぎて水面を蓄えて、地下水は地表を横切って、奪い出て、多くの泉の水を形成しました。済南泉の泉の水が甘くて、お茶を入れて、琥珀のように色を変えて、香りが人を襲って、きわめてさっぱりしています。乾隆が江南に来た時、京から玉泉水を持ってきて、済南に来た時、済南に済南に済南の泉の水を済南に持ってきて、飲用に備えていると言われています。
観澜亭に立つと、あずまやの水の中の石碑が見えます。上に「濛突泉」という文字が刻まれています。明代胡缵宗の書いたものです。注意深く見れば、「突」の字が上のものより少なくなっていることに気づくかもしれません。亭後の石刻の「第一泉」の三字は清代の王鐘霖が書いたもので、「観澜」の石刻の二字は明代の張欽が書いたものです。泉池の南にある水亭、窓から漏れ、半壁の廊下と北岸の新疆ウイグル自治区源堂が互いに引き立て合って、対景を形成しています。
今はもう滄園と白雪楼観光スポットに来ました。滄園は、本名は「勺滄園」といい、「滄海一勺」という意味を取ります。ここはもともと明代の有名な詩人「後七子」の一人である李登龍の読書所で、「勺蒼」の名前は人々が李登龍に学ぶ願いを表しています。明万暦年間、葉梦熊はかつて滄園の西側に「白い雪楼」を建て、李登竜を記念しました。白雪楼と滄園は何度も修理して、今の滄園は三庁の廊下で、二つは庭にまたがって、流渓は園に従って、楼閣は精巧で、彫刻梁の画棟、彩色の漆は入り乱れて、庭の中で育成した名種の花異木、盆栽、すでに独特な庭園の風格を形成しました。この「泰山の松」は、力が強くて、雄大で、勢いが奔放で、樹齢150年以上で、1株のめったにない齊魯の風格を持つ杭の盆栽です。園内で人工的に作られた大型の山石盆栽は、自然の造形で、羅漢松、紅葉、黒松などの切り株植物を飾り、美しい楽しみを与えています。
今はもう楓渓区を通りました。また済南済南泉公園の東口に戻ってきました。今日の説明はここまでです。不行き届きの点を説明します。ご意見をどうぞお許しください。
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