日常生活中总是充满了各种琐事，我们需要通过总结来梳理并提升生活效率。总结要具有一定的可操作性，即要提出改进和优化的建议，并有明确的行动计划。接下来，我们将展示一些优秀的总结范文，希望能给大家一些启发和灵感。
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇一
阅读下列材料，按要求作文。
请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。要求：自选文体，自拟标题(请把标题写在答题卡上)，不少于800字。
点评。
20湖北卷是一道新材料作文题。这道作文题至少有四个明显的特点。一是关注社会热点。将举世瞩目的世博会选入材料中，一改前几年不在材料中展示时事材料老规矩，作文题跳动着时代的脉搏。二是具有历史的纵深感和丰富的文化含量。围绕主题词“幻想”选取孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，晚清小说《新中国》的预言，法国科幻小说家凡尔纳的梦想这些丰富的.材料，让考生在对历史的审视和对现实的观照中碰撞出写作的火花。三是提示语简明精当，反复强调文章的关键词“幻想”，以排比句的形式指明了文章立意的方向，尤其是后边的省略号，告诉考生可以多角度立意，只要是自己的理解和体会均可，没有有意设置审题的门槛，相反，在最大限度地降低审题的难度，体现了命题者的人文关怀。四是贴近学生生活。青少年是富于幻想的时期，他们有过许许多多的幻想，也有过将幻想变为现实的亲身经历，幻想曾经使他们快乐，也促进了他们的成长。对于他们来说，幻想是一个闪光的字眼，迷人的词藻。看到这道作文题，他们应该有话可说，有事可写，有情可抒。可以预计，在今年的湖北高考试卷中，应该会涌现一批文质兼美的优秀文章。
总之，这道作文题十分大气，是继去年半命题作文命题后的又一次高考作文命题的成功尝试。去年的半命题作文题“站在的门口”与福建卷作文题“这也是一种”一道开高考作文题半命题之先河，在全国产生了积极影响。今年的这道作文题紧扣“幻想”说事，材料来自古今中外，形散而神聚，极具思考的价值，还可以避免猜题押宝，是近年来高考命题中的又一道亮丽的风景。
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇二
阅读下面材料，按要求作文。(湖南省、湖北省八市十二校语文试卷作文题)。
材料一：
十九大报告指出，文化是一个民族的根，承载着国家的昨天和明天，只有让文化的传承和共享相得益彰，才能真正地释放出中国文化的活力。
材料二：
“兰州拉面”有200多年的历史，传承自河南有着厨艺高手的中医世家。熬一锅牛肉汤需要20多种草药。博大精深的中医文化、养生之道，也融合在一碗面汤里。从上世纪80年代开始，这碗拉面帮助甘肃、青海的许多百姓走出大山，摆脱贫困，融入城市。许多城市的大街小巷，总能看到“兰州拉面”“青海拉面”之类的招牌。拉面成了老百姓改变命运的“聚宝盆”。
以上材料，触发了你怎样的联想和思考?改革开放40年，你周围的生活一定也发生了很多改变，请结合上述材料，联系你的生活，就中华文化传承问题，写一篇文章，谈一谈你的理解和看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。
【文题解析】:命题方向。
审题。
限制性。
1.内容限制。“以上材料，触发了你怎样的联想和思考?”考生的联想和思考必须以材料为基点。“以上材料”指的是材料一和材料二，两则材料为同质材料，都在谈文化的传承问题。第一则材料让考生思考怎样才能真正地释放出中国文化的活力，第二则材料谈改革开放40年，人们对美好生活有了更加丰富的需求，考生需要思考该怎样让具有200多年历史的“兰州拉面”传承下去。第一则材料是站在理论层面说的，第二则材料相当于第一则材料的具体化、现实化。
2.“请结合上述材料”的引导语要求考生行文时必须与材料一或者材料二相结合，或从中华文化传承要与共享相融合，或从中华文化传承的得失等角度立意。“联系你的生活”，具体来说就是要联系“改革开放40年来”，你在中华文化传承方面的所见所闻所感来写。“就中华文化传承问题，写一篇文章”，明确告诉考生立意方向。因此就审题立意来说，题目没有设置大的障碍，反而是更容易审了。
3.文体限制。“谈一谈你的理解和看法”，提示文体更倾向于议论文。
开放性。
1.“中华文化传承”这一问题的立意角度广泛，可以就“中华文化”概念的内涵及外延，对其传承问题表达自己的观点;也可以就具体的中华文化类型，如品牌文化、饮食文化等，对其在传承方面的问题阐述看法;也可以就怎样传承中华文化展开论述。
2.在对“中华文化传承”问题发表观点时，可以从材料一给出的文化传承需要共享角度进行立意，可以从材料二给出的文化传承存在的问题以及解决之道等角度进行阐述，也可以从其它合适的角度，如创新发展、提高质量等角度进行阐释。
3.联想和思考是开放的。考生可以由材料一“让文化的传承和共享相得益彰”展开联想，也可以由兰州拉面的传承问题联想到其他文化品牌的传承问题。还可以思考改革开放40年来，人们对美好生活有了更加丰富的需求，那么文化传承也应该与时俱进，有传承，有创新。
解题：党的十九大以来，党中央非常重视传承中华优秀文化的问题。增强文化自信、传承优秀中华文化，已成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。本题旨在考查并引导考生正确对待中华文化，传承中华优秀文化。
题目由材料一、材料二和任务要求三部分组成。材料一选自十九大报告，从理论高度上强调中华文化传承需要与共享相结合;材料二从现实角度讲述“兰州拉面”在传承中取得的经验以及存在的不足;任务材料则指出了写作的具体要求。
参考立意。
1.文化传承，共享共荣。2.与时俱进，推陈出新。3.珍惜品牌文化，释放文化活力。4.饮食文化的根在文化。5.挖掘文化精髓，传承饮食文化。
【范文】：
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇三
我现在喜欢看书，非常喜欢看书，但条件一定是旧书。
哈哈，你说我有病?破烂不堪的书有什么看头?
告诉你一个秘密，破书、旧书治病。
记得我刚读小学的时候，也不知为啥，不管老爸、老妈买多漂亮的书，只要放在我面前，我就头痛。医生诊断是：厌书症。
我对书过敏，别人说是墨香味，我嗅到却要呕吐。当我被关进书房的时候，居然没有嗅到“墨香味”，而是淡淡的“霉香味”。
东瞅瞅，西瞧瞧，忽然，一本极为破旧的书被打开，只见红光一闪，眼前出现一幢雕龙画凤的房子。在雕花的栏杆上坐着一个白脸帅小伙子，他的身后站着几个丫环，那丫环们都是白皮嫩肉，瓜子脸、高鼻梁、小嘴巴，真是人见人爱的绝色美女。那小伙子帅更是呆啦，站在绝色美女中都显出鸡中凤凰的仪态。
我找帅哥打个招呼：“嘿，你们是在拍电视剧吗?”
帅哥目瞪口呆地望着我：“何谓拍电视剧?”
晕!连拍电视剧都不知道，太老土了吧。
“嘿，你是咋样进来的?”一位老妈妈走到我面前：“我们这儿可是贾府。”
贾府?乖乖，难道我进了《红楼梦》?我得长长见识。我问帅哥：“你就是贾宝玉么?”
帅哥很惊讶：“你怎么认识我?”
实话实说，我是猜的。
既然进了贾府，我就得仔细瞧瞧。贾宝玉更是爽快，他邀我在贾府上上下下走了几圈。算了，不多说了，我要认真地瞅瞅真正的贾府。
不知呆了多久，突然听到老爸一声兴奋地大喊，“儿子，你没厌书症，是医生误诊啦!”
是啊!我在书堆里呆了多久?反正天已经黑黢黢的，不过，我觉得今天是愉快的，连肚子也不知道饿。
“既然没有病，那就上学去吧!”老妈不知啥时候站在我的身后。
“我……我真的看书就头疼的。”我争辩。
“别装啦!”老妈从我书包里拿出崭新的课本。
好吧!我只得接过老妈手中的书。
哎哟!我的头又痛了。
(为什么旧书能治我的厌书症?后来我打听到了。书看的人多，它就旧。为什么看的人多?好看呗。)。
作者简介：
伍剑，中国著名儿童文学作家。在全国各类报刊上发表小说、童话、科幻100万字。出版了《军事王国历险记》《飞天小皮蛋》(台湾出版)《男生吹吹》校园小说系列15本，《绘画文学中的故事》《历史上的今天》《字词精彩读》等专著。
2017高考湖北卷作文就分享到这里了，希望对您撰写高考作文有所帮助!
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇四
作文题目：
新高考i卷故事的力量。
试题内容：
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）。
好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1、故事的力量。
“讲一个故事吧！”这是我们在生活中听得最多的话语之一。无论是童年时期，听妈妈给你讲睡前故事，还是成年后，看电影、阅读小说或收听朋友分享的人生经历，故事总是深深地吸引着我们。
好的故事，不仅可以激发我们内心的共鸣，还可以打动我们的心灵，指引我们的方向。正如材料中所说，“好的故事可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。”
故事是一种传统文化，它蕴含着丰富的道德理念和情感价值。故事的主角很少是英雄或者神仙，而是普通人，是我们身边的老师、父母、朋友等。他们的故事让我们在日常生活中获得了很多启示和帮助，帮助我们更好地了解自己，更好地面对困难和挑战。
比如，中国的《聊斋志异》、《红楼梦》、《三国演义》等，都是中国文化中的传统名著，它们讲述了不同年代的人物身上的故事，传达了关于珍爱生命、道德品质等的思想。这些故事时间虽然长久且久远，但是在今天，仍有着广泛而深刻的影响。
而现今社会，电影、小说、音乐等艺术作品中数不胜数的故事，也在讲述着它们融入了当下社会的声音。比如电影《肖申克的救赎》讲述了囚犯安迪的成长经历和对自由的渴望；音乐剧《猫》描绘了生命与死亡的边缘以及如何珍爱生命。这些故事不仅激发了人们的情感共鸣，还引导人们思考人生、道德、价值等问题。
故事的力量还能够改变一个人的命运，指引他们走向成功之路。比如美国的富豪、慈善家华伦·巴菲特就曾分享了一位伟大的导师杜里勒·敦恩给他讲的故事：一只鹰在幼崽时被放进家养的鸡圈里，它长大后也变成了一只“鸡”。后来有个人看到它实在太不正常了，就将它带回山林，它开始学习如何飞翔、捕食，最终成为一只真正的鹰。这个故事触动了巴菲特，让他意识到自己也“被放进”了错误的环境中，应该去追求真正合适自己的生活方式。正是这个故事改变了他的命运，并让他成为今天世界上最成功的投资者之一。
出处 XUeFEN.COM.cN
故事的力量还能展现一个民族的形象，展示出民族文化的魅力。比如中国的《西游记》、《水浒传》等经典作品，传播着中国文化的价值观和智慧。而在国外，莎士比亚的戏剧则体现了英国文化的深度，同时也在全球范围内产生影响力。
因此，无论你是听故事、看电影、读小说还是收听朋友分享人生经历，故事都是有力量的。它可以启迪、指引、激励你走向成功；它可以让你看到生命的无限可能和美好；它可以让你更好地了解自己、了解他人。
最后，希望我们每个人都能够在故事中发现自己，找到属于自己的方向，并且始终坚信故事的力量，它会帮助我们走向成功和幸福的生活。
故事是一种神奇的力量，它打破了时间和空间的限制，让我们穿越千年的历史，跨越万里的距离。故事是一种古老而又现代的艺术形式，它通过文字、声音、影像等方式，将人类的经验、智慧、情感和理想传递给后人，展现出人类文明的多样性和深度。故事的力量在于其能力，能够触动我们的心灵，启迪我们的智慧。
2、故事的力量。
在这篇文章中，我想和大家分享一些我认为有力量的故事，以及它们给我带来的启示和感动。
第一个故事是《红楼梦》中的林黛玉。林黛玉是一个才华横溢、情感细腻、性格倔强的女子，她与贾宝玉有着一段纯真而又悲哀的爱情。林黛玉的故事让我看到了中国传统文化中对于女性命运的无奈和对于爱情的理想。林黛玉的故事也让我看到了人性的复杂和社会的虚伪，让我更好地理解了“情”和“理”的关系。林黛玉的故事是一种力量，它让我感受到了生命的美丽和悲剧。
第二个故事是《西游记》中的孙悟空。孙悟空是一个天生神通、机智勇敢、不服管束的猴子，他与唐僧和其他弟子一起历经艰险，取得真经。孙悟空的故事让我看到了中国传统文化中对于英雄主义和个性主义的赞扬和批判。孙悟空的故事也让我看到了人性的弱点和坚韧，让我更好地理解了自由和责任的关系。孙悟空的故事是一种力量，它让我感受到了冒险和成长的乐趣和意义。
第三个故事是《肖申克的救赎》中的安迪。安迪是一个被冤入狱、智勇双全、不屈不挠的银行家，他在监狱里用自己的智慧和勇气帮助了很多人，最终逃出了监狱，实现了自己的梦想。安迪的故事让我看到了西方文化中对于正义和自由的追求和信念。安迪的故事也让我看到了人性的光明和黑暗，让我更好地理解了希望和绝望的关系。安迪的故事是一种力量，它让我感受到了生命的坚强和奇迹。
这些故事都是我喜欢并且受益匪浅的故事，它们给我带来了不同文化、不同时代、不同人生的视角和体验，让我更加开阔了眼界，更加丰富了心灵。我相信，每个人都有自己喜欢的故事，也都能从故事中获得力量。故事是一种艺术，也是一种智慧，也是一种情感，也是一种理想。故事是力量的，它能够改变我们，也能够改变世界。
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇五
回答这个问题，既是对历史的总结，更是对未来发展的回答。
首先，对中华优秀文化的传承，要挖掘它的根、抓住它的魂。大到民族精神、主流文化，中到理想道德、文化流派，小到像“兰州拉面”这碗汤的传承，都要深入研究它的内在精神、核心价值。儒家思想影响了中国两千多年，从秦始皇坑杀儒生到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，从魏晋隋唐玄学佛学的挑战到宋明时期程朱理学、阳明心学，明末清初李贽等思想家的反抗与回归。两千多年中，儒家思想一直在变，但它仁政爱民、经世致用、修养道德等的根和魂没有变，它早已扎根在中国人的血脉里。今天，我们重研国学，古为今用，正是发掘先人智慧，把儒家思想的根和魂保留下来，再次使它焕发活力、推动整个中华文化发展的重大举措。
其次，文化要传承，必须与结合时代，与时俱进。
文化传承与时俱进才能适应时代。儒家思想是这样，“兰州拉面”也是这样，当人们带着情怀来吃的时候，为顾客提供养生之道的这一碗汤就要让人吃得舒身更舒心。改革开放40年，人们对美好生活有了更加丰富的需求。下馆子更加讲究，哪怕一碗面也要吃得“有情怀、有情调”。可多数拉面馆仍为家庭作坊。一个炉子、几张桌子、简易的招牌，卫生条件急需改善。这显然难以适应人们对餐饮品质提升的需求。虽然“兰州拉面”有200多年的历史和博大精深的中医文化、养生之道，但再好的文化要传承下去，都要能够与时俱进。
某外国元首在参观故宫时说：“我想最古老的文化是埃及文化，有8000年历史。”习近平总书记点了点头：“对，埃及更古老一些。”然后微笑着说：“但是文化没有断过流的，始终传承下来的只有中国。”
近年来兴起的文物热、博物馆热，就是在老百姓物质生活已经得到极大满足，精神生活亟需更加丰富的情况下，政府及相关文化部门结合时代需求，将文物的神秘面纱揭开，并把它们送到了普通百姓的面前。与时俱进的文化传承，既有如《国家宝藏》《如果国宝会说话》《上新了，故宫》等电视节目的大力宣传，又有各种文物主题展览的推出，特别是节假日期间的集中展览，还有各种文创用品的开发推广。传统的文化、久远的历史重新鲜活起来，老百姓更加明白了我们从哪里来，将会往哪里去。
文化是一个民族的根，只有让文化的传承和共享相得益彰，才能真正地释放出中华文化的活力。这需要一代代人把文化的根和魂留住，与时俱进，让中华文化生生不息，历久弥新。
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇六
丹麦钓者放掉小鱼，孟子主张不捕小鱼，都是为了实现可持续发展，从长远角度保护生态环境。亚圣的观点跨越千年仍然流芳，仁者的做法远隔万里依然闪光。
姜太公钓鱼，愿者上钩。这个故事很耐人寻味——用弯钩不是一举两得吗？其实，直钩虽很雷人，但能体现姜子牙的自信和不虚伪；更重要的是，直钩就是“仁政”这一政治宣言的最佳标志——对鱼尚且如此，何况是人？姜子牙不仅反对商纣王的酒池肉林和炮烙之刑，而且要让人民休养生息，更要实现国家的可持续发展。历史证明，姜子牙奠定的政治基础，使周朝延续八百多年，成为中国历史上最长久的王朝；连中国历史上唯一的女皇帝武则天也心向往之，要改国号为“周”了。
老子曰：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”总结得很好。人类要发展，但也要抑制贪欲。
《太平广记》录有《牛拜》故事三则，第二头牛是头母牛，怀着孕不久就要生产了，有人生了恻隐之心，劝说屠夫换头牛来杀，而屠夫心肠硬得很，“略不介意”。牛遂“屈膝拜之”。可是，这头牛最后还是被杀了；读来令人心寒。
国际生态学联合会和国际生物科学联合会将可持续发展定义为：“保护和加强环境系统的生产和更新能力”，也就是说，决不能吃祖宗饭，断子孙路。而大量使用一次性用品，不仅浪费了自然资源，而且污染了环境。例如，我国每年出口到日本的一次性筷子达200万亿双，折合木材达40亿立方米。因此林业专家警告说：“长此下去，将祸及我们的子孙后代”。
王绩诗云：“但使雏卵全，无令矰缴放。”成龙在电视公益广告中也说：“不要让成为最后一个虎年。”保护生态，匹夫有责；持续发展，子孙无忧。
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇七
房龙在《宽容》序言里描写了一个从山谷走出去的年轻人漫游者，当他爬回山谷，想要把山谷里的人带到山谷外开创新的生活时，人们发出了恐惧的叫声。守旧老人说他是对神灵的亵渎，人们举起了沉重的石块杀死了这个漫游者。只到有一天饥饿的人们爆发了叛乱，细心的先驱者已经在丛林和无际的荒野乱石中用人烧出了一条宽敞大道，才引导人们走向了绿色牧场。
几年以后，人们建起了一座新大厦。人们把一块小石头放在先驱者足迹的尽头，石头上刻着先驱者的名字，一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人的名字，他把人们引向了新的自由。这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来我们希望这样的事不再发生了。
改变的代价总是沉痛的，每次看到这个故事我都泪流满面。但是我相信我们绝大多数国人读《宽容》序言也许沉痛少之，暗笑多之。他们会说漫游者太傻，怎么不等人们有一定觉悟或者置身于死地的时候再回来带领他们冲出山谷？聪明的人会在正确的时间做出正确的事情。有这样想法的人基本上都不会再回到山谷，而是过着自己事不关己高高挂起的“幸福”生活去了。正是基于国人的“聪明方法论”，所以我们国家很难出现先驱，开拓创造者，思想者，有些有潜质的人也早已在“聪明方法论”的左右下行尸走肉了。
改变是最简单的，亦是最艰难的。世界上唯一不变的就是变，但是“千百万人的习惯势力是最可怕的势力。”“继承优良传统，不断改革创新。”继承总在最前面泰山压顶，让改革创新喘不过气来。这个世界上有多少有识之士能够良好的把握继承与创新？于是乎导致了当下很多人，摒弃了中国古文化，封建思想却根深蒂固。只有交换过来，中国的社会才能健康发展。
从情感的角度来说，手机短信、互联网等新兴媒体取代传统书信交流应该还是不应该呢？举个例子，80后的我们就经历了从书信到手机短信，电邮过渡的时期。孩提时也经常给在外地出差的爸爸写信，而现在和父母分隔两地的我不再跟父母书信交流，但是我们几乎每天都要短信，电话，微信联络，感情没有变淡，反而与日俱增。当下人和人的情感淡漠，疏于联络的问题并不是靠表面的传递工具就能解决和改变的。
物质日益丰盈，选择日益多样化的社会，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否则物质越丰富，精神越堕落。正如我在微博上写过这样一句话：这个时代，我们把爱一个人的时间拿去认识很多很多人。这是社会发展的趋势，如果人类想要情感完满那么就饿其体肤，空乏其身吧。从微观上来看，会有一些特例存在；但是从宏观上讲这是必定的。得与失无时无刻不充盈着我们的人生，我们能做的就是调整好心态，跟随并适应社会的变化。
手机短信、互联网等新兴媒体取代传统书信交流是趋势。换言之，在远古的那个年代当书信交流取代姿体符号交流时，应该还是不应该呢？不要说久远不久远，今天的都将成为过去，我们只能向前看。更不要扯变与不变各有利弊的中庸观点，那您还不如放下“笔”刀，立地成佛！
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇八
作文自选角度，一个话题引起讨论：科技的利与弊。书信可不可以替代?是改变还是不改变。
年全国高考作文题目陆续出炉，每年的高考作文题目都会成为社会议论的话题。今年的高考作文题目也不免引起了网友的广泛关注，根据已经出炉的高考作文题目，2012年最潮的作文题目揭晓，湖北省的高考作文题目“那些年”紧密结合今年最热的词语，无疑拿下“2012最潮高考作文题目”名衔。接下来，就跟小编一起来聊聊2012高考作文的那些“最”名衔。
2012最诗意高考作文题目四川：你是天边的一朵云彩。
2012最严肃高考作文题目福建：论马刺夺冠历程。
【从杜甫书信说起。现在科技发达，交流方式越来越多，一些方式正在消失。手机短信、互联网等新兴媒体取代传统书信交流，你怎么看?】从书信谈到科技发展与传统的关系。继去年《旧书》之后，今年的题目其实是更直白地提出了科学技术与人文传统之间的二元关系，科技的信徒自然可以支持这种以旧换新的新老更替，而怀恋传统的人也可以去感叹往日文化底蕴在现代社会的无以为继。二者本质上是一种价值选择。此外，更好的办法是把科技和人文结合起来谈。科技可以影响生活方式是一种现实，可以影响文化和思潮也是不得不承认的事，但科技和人文各自的边界在哪里?科技并非万能，也并非可以秉持科技进步为神圣观念而抹杀和忽视人文关怀。若能谈到这个深度，那么文章已相当了得。另一个角度则是不多关注科技，而关注现实所处的时代。21世纪是大变革的世纪，我们正目睹很多事物的出生和消亡，因此，如何把握“往日传统与当今时代”之间的关系也是考生可以亲身体会到的升华方向，比如北京二模提到的网络书店与实体书店，比如去年题目指向曾被热议的电子书与纸书等。就这个题目有感而发多说几句，刚才在广东卷点评里提到北大辩论时代流传的那句名言，其实就出自“传统媒体是否会在信息时代逐渐消亡”的辩题，因而才有“一个时代”之论，关注时代，关注人文，请高中生们在做题之余认真去做到这两件事吧。
王旭明今日在其微博中发布“2012高考作文杂感”，他指出，材料作文是作文教学重要形式，也是开拓文路启发智慧和挖掘思想的重要形式。
他说，“今年材料作文中我最喜欢湖北讨论科技利与弊，书信可不可以代替。是改变还是不改变?寥寥数语看出题目设计者站在时代前沿对未来的思考。当下人最缺思想，从作文开始锻炼、考察、评价学生思想，好!”
有网友回复称，其实，高考作文只能考出学生部分为文的能力，只能初步判断学生思想与三观。人的思想是在变化中的，中学与大学时代，无疑都是建构完善的“社会人”思想与人生最重要的阶段。高考作文，只是一种直接的反映，出题与解析，则反映一定的社会意识与主流价值。
另外，王旭明还赞扬了上海卷的`作文题目。今年上海高考作文为材料作文：“人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光……”题目要求根据上述材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，并注明“不要写成诗歌”。
对此，王旭明表示，材料作文引发学生深刻思想已很难，再有点情趣就更难了。不得不说，上海人在作文题目的设计上再次表现出海派的聪明和会玩儿，玩儿出小资情调，妙。
“这题目大意是人在成长中会有灵光闪现却被丢弃，日后在其他天才身上发现。这题目真有味道，味在思想可深可浅，感觉就发生在自己身上，有写的冲动。”他说。
除了及时关注高考作文题目，王旭明还很关注今年的高考本身。开考前一天，他就发出微博称，眀天髙考，首考语文，在不讲究语文的当下孩子们更苦，送上祝福吧。大人们，尤其是以说话为主要职业的人们，别没事儿人似的，也考考自己：语为说，文为写，语文就是说和写。说写什么、怎么说写、怎么说写好是语文的基本问题。瞧你们整天说的整天写的，既不讲究更无文采，枉做大人，明天你们也都考考自己。
此外，王旭明还在其微博上呼吁设立“语文节”。他微博称，年年有高考，先考语文高。可见其重要，会写会说好。建议每年这一天为语文节，每个中国人想想自己会写文章会说话吗?尤其当下五种人该想，该以反思的形式过下语文节：一是语文工作者包括教师记者编辑等，二是各级各类官员，三是各级各类所谓发言人，四是翻译，五是为人父母者。
“从我感觉这五类人中会语会文者少!”王旭明说。网友跟帖称，虽然上学时不喜欢语文老师，但是从来都觉得语文都学不好，中国话都听不懂不会说，其他的学的什么样都不羡慕。更有网友调侃称，语文其实很重要，做人做事不可少。若是“撼”“捍”分不清，乌鸦难成大鹏鸟。
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇九
古有唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。”可见，镜虽方寸之物，却功效无比。然而，现今还有多少人会高悬—面明镜于心头，让灵光穿过灵魂的阴暗之处，打造光亮的人生？但我始终相信，向往光明之人，总会以理智分辨明暗，青睐光亮照亮人生之路，摘取明镜照亮奋斗征程。
佛语中有“菩提本无树，明镜亦非台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”之语，它告诫了人们修身的重要性。在物欲横流的社会中行走的人，难免沾上名利之心，并任其发展。最终，原本高悬心头的明镜被铜臭和酒色之气所吞噬，心灵愈来愈麻木，忘记了曾经的誓言，忘记了曾经紧系心头的信念。于是堕落、腐化，抛弃“明镜”，给心灵安上一面昏镜。现实会给这样的人最真切的惩罚。
其实，每个人出生时上代就已经为其“买”了一面纯洁、朴实的“明镜”，高悬于心头，日夜提醒大家，然而，当成长为大人时踏入社会熔炉，发现“高悬的明镜”已经疲惫不堪，于是在某一个不为人知的深夜，将镜子偷偷地更换。他们听不见上帝沉重的叹息，他们看不见人间天堂的美妙，他们忘记了小时候虔诚地在思想品德课上听老师给自己讲解的品德、情操。
有人说，鲁迅先生以笔作匕首，然而我觉得他更似一面镜子，一面可以看得清任何瑕疵的明镜。先生解读国民的劣根性，时而痛斥，时而怒骂，酣畅淋漓。先生的文字似一面面明镜，不仅将一切营蝇苟狗者的嘴脸照得清清楚楚，而且还照出了我们这个有着几千年文明古国的反思。先生对自己也是严厉的，时时反省，时而忏悔，于是先生和先生的文字都始终被人仰望，因为他和它都是我们民族急需购买的明镜。
一个没有自知之明的民族是可悲的，因为它永远也弄不懂浅薄与深刻的真正涵义；一个没有自知之明的国家是危险的，总以为自己是宇宙的中心，等到推开窗户向远方眺望的时候，却已经兵临城下。唯有记取明镜，抛弃昏镜，才能永远闲看花开花落，云卷云舒。
在现实生活中，有些人青睐“昏镜”，自以为从此可以走向光亮，殊不知黑暗已经悄然来临。而真正的智者，无论身处怎样的环境，遭受怎样的际遇，总能购取理想奋斗的“明镜”，终会走出一条光亮的人生之路。
所以，朋友，我劝你且记住了——青睐光亮，让我们唯取“明镜”！
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇十
“你去外面找个收破烂的来，把这几摞旧书给卖了。”爸一边吩咐，一边手脚利索地整理着家里最近多出的杂物。我穿上鞋出了门，不一会儿便在小区大院寻着一个收废书废报纸的老头。老人两鬓花白，却梳得齐整，手里搓着健身球，流露出幽默的笑意。
我问他：“收废品吗?”老人说：“收报纸和书刊。”“那好，反正都一样，跟我来吧。”我无所谓地笑笑，心里诧异怎么如今连废品回收行业都已分工如此精细。老人跟着我上了楼。推开门，我正要领他进来，目光却不自主地落在他那双沾了泥土的帆布军鞋上。我尽量克制自己不要表现得过于明显，心里盘算着如何开口才能不伤害他的自尊。
老人却似乎明白了，歉然地笑笑，脱下了鞋光着脚进来。“哦，来了啊，书在这里。”爸招呼着，一边进了卧室拿出一个秤来。“现在行情太乱，用我自己的秤放心。您别介意。”
老人依旧是笑笑，再无多言。三个月后我再次遇见这老人，是在小区附近的二手书摊。我心领神会地冲他笑笑，心里感叹这老人真是精打细算，竟做起投机买卖来。“姑娘，要买书吗?”老人放下手里的书，热情地招呼着，看上去他是不记得我了。“嗯，我要这本，《红楼梦魇》。”我指着他手里那本。我认得，那是我家的书，三个月前刚卖给他。我只是要知道他开什么价。
“姑娘，这书不卖。”“不卖?为什么?”“呵，姑娘，你下个月来吧，下个月我就把这书看完了。”老人歉然地微笑，我竟觉得这笑意里有他那一贯的幽默。
“这些书……你都看过?”这书摊上摆了不少书，其中不乏《西方哲学史通论》这样的大部头。“都看完了，只剩这一摞还没看了。”他又是微微一笑。
我一时语塞，竟无以对答。片刻便兀自离开了那书摊。回头看时，那老人仍旧捧起书来，看得入神。是夜我辗转难眠。白日里老人的笑意每每浮上眼前，心中渐渐生出一种惭愧。想起父亲将那一本本旧书用重量衡量的时刻，老人心中是怎样的心情呢?说是旧书，实则有不少都未曾读过，只是近日为了搬家，恨不得少留一点是一点。从什么时候起，我竟是这样不爱惜书了。犹记得幼时，从书中收获知识明白道理时的兴奋;如今书成了旧书，人成了大人，却是渐行渐远渐无书。当下的时代是如此匆忙劳碌，我们越来越少读书，越来越多网聊;越来越少思考，越来越多嚷嚷。我们流连于社交网站，迫不及待地分享照片和视频，却鲜有“吾日三省吾身”之志;我们沉迷于推杯换盏，觥筹交错，看似璀璨繁华，而心底是无尽的空虚。
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇十一
中华文明上下五千年，从唐诗宋词到楚辞元曲，从文房四宝到四大发明，从太极长城到松竹民居，处处彰显着中国文化的博大精深。每个人接触文化的内容不一样，自然对不同文化的情感深浅不一，也就形成了不同的文化气质。
在日本，“内八字”是妇女长期跪坐所形成的一种病态，而在中国这种病态却被少女们竞相追逐模仿。网络上所流行的“非主流”“杀玛特”更是迷倒了一众男女，这是我们向外国所学习的先进文化吗？恐怕未必。
英国的骑士精神，美国的钻研创新，日本的积极进取，这些精神文化我们又学习吸收了吗？我们应树立正确的文化观，持着一种包容与批判的态度看待外来文化。民族文化的多样性与包容性基因，有利于我们在世界文化背景下，吸收世界主流文化价值观与普世思想，实现“一国之学问”的现代化，同时我们也要有选择性学习吸收外国的文化，取其精华，弃其糟粕，重塑中华文化，再创辉煌文明。
如今“洋节”之风盛行。我们有历史悠久的春节不过，却要过西方的“圣诞节”，有好好的七夕不过，却要庆祝西方的“情人节”，诸如此类的还有光棍节、愚人节、万圣节、感恩节……我们真的需要庆祝这些节日吗？现在的90后乐于过“洋节”，却逐渐忽略了重阳节，端午节这些我国传统的节日。当我们在为洋节而庆祝的时候是不是该想一想我们的传统节日呢？学习吸收外来文化不是盲目地追逐模仿。我们自己的文化正渐渐被遗忘，却还在盲目追赶世界文化，这必然会影响我国文化的传承与发展。
我们需要在继承与发扬我国文化的前提下，积极吸取世界主流文化。让我们共同携起手来，重塑中华文化，再创辉煌文明！
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇十二
有的人已被定形，是固体，只能存放在与自己形状一样的容器中。
像三国时期的马谡，他在自己的容器中可以助诸葛亮七擒孟获，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能败得一塌糊涂了。结果是诸葛亮挥泪斩马谡！
马谡忍受不了自己容器的改变，或者说，他不愿意自己的形状也不想改变自己的形状来适应另一种人生的容器，于是他固守陈规，不愿改变，最终导致了惨剧的发生！
与马谡一样不愿意改变自己以适应人生容器的还有同时期的一代天骄——周瑜。他大叹“既生瑜，何生亮？”他忍受不了自己的人生容器被生生改变，也接受不了戏剧需要改变以适应自己的容器的事实。于是，他气得吐血，急火攻心而亡！
有的人是液体，于他们而言，无论他们人生的容器是如何奇形怪状，他们都能流淌到容器的每一个角落，浸润着整个人生！
李白是典型的液体人物。他入朝则违心地唱出“云想衣裳花想容”，出外则大喊“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！他乐观向上，恣意生活，饮酒赋诗，快哉人生！
李白在朝中力求保持真实自我，不谄不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事！
同样是豪放不羁的大文豪苏轼更是液体！不论别人如何x谤，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都乐观面对！“乌台诗案”将苏轼连人带心都伤得体无完肤，但他依然乐观向上，在《前赤壁赋》与《后赤壁赋》中都表达出了这种积极乐观的心态。他用自己的行为为笔，人生为墨，在历史的画卷上写下了一个大大的“乐”字！
他的人生的容器，几乎是充满了曲曲折折的注口的，而他却如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填满了自己的整个人生的容器。
做一个液体状的人，不论自己人生的容器、环境如何变化，都流尽、浸润人生的每一个角落！容器方圆有何异？改变自己，环境再恶劣也只是一个提升自己的台阶！
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇十三
仁弟妹启。书函而隐于世，复现幸乃得阅者，岁逝十八已。夫光阴莫可逆，时纵弗还留。始生而有识，至今对卷犹忆，社会骤然易貌，形势风云莫测。君子不役于物，惟实以乘其变也。
初，吾诞于农家，父母俱耕事，春稼其禾，夏穑而苗，以待秋实。兄姊或为耘收，亦更豢事于猪牛。及能力，逮扩招新潮，民风倏变，废农务工，庶免其劳。田园芜而畜没，小楼盛而道幽。方此时也，街机已为陈迹，网吧春兴街道。诸友及为同班者，彼云传奇魔兽，此论真三多塔。谈笑含蕴、宇春之渐衰，圈粉雯婕、维维之当盛。唏嘘磁碟湮没于既倒，惊叹袖珍流行于猝发。
是以势有盛衰之替，则子好之而弗能巧之，抑或玩之而不可致其精者，唯小遣以遗其时于控者也。夫农，往世之不避也，而父母见弃，势也。苟憧憬于田园居之不争，寄情于桃花源之虚幻，事之而废其学，斯障而弗知四体之劳效微，父母之所以弃，而学之无量也。又溺于游而罔于课者，倘技宰于佼佼则已；不然，不过于炮灰而湮于势没矣。及悔，时去而学已怠矣。且夫风潮岁更替，识丰乃知所欲。初所嗜之动漫，今则嗤之无聊。方所好者经史诸作，往岁恶而远之者，何也？奔逐于耳目形式之盛也，疏于经典名著之所以为胜也。故可为控者，学也。
方初入小一，持诺基以为戏，不过方块之娱。及级七，掌三星而智能开化，应用之乐不暇。时逢网络形盛，忽然自媒突起。及今小米华为一统，过者已为陈迹。日听于晓松之说，夜思于罗胖之言。概梁、吴之谈，扼郎、王之论。辨崔、方之所争，析林、张之所立。犹如醍醐自新，而脑洞遂开于多维。求焉知焉，故知往岁之淫者寡，如片叶障目于眼前之所欢，而弗鉴于江河川藏之宏伟哉！仰俯一世而知莫达，憾一生死之轮回，可谓亏矣！
故星际、暗黑已矣，王者、英雄势颓，初音未来兴观，虚拟真视可待。无有盖哥、伍声之禀赋，嗜而不谙至于巅，不若弃其淫而割其瘾。否，不过炮灰于光阴，而弗度开新之愉也。何必父母以忧，勿蹈七哥故事。实而致其学，开然后知吾之所欲也。则本山之作，德云之盛，其故有能者契合之。pa酱不相其声，于谦不小其品。是故自丰以智其目，明取舍以达耳。
吾始好数，怠语及文。已而逐于英，然后知有古文。兴曰：志在焉。后得《史记》名著以广其识，叹曰：已也夫！夫今以得到之引带，其意可有尽乎！
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇十四
今年6月，湖北省约43万名考生将参加第二年的课改“新高考”。今年高考到底考什么，内容和去年相比有变化吗?《2013年普通高等学校招生全国统一考试(湖北卷)考试说明》显示，今年语文科目文学常识的考查中增加了对文学名著的艺术特色等内容的理解，考查的背诵篇目则将《岳阳楼记》等4篇换成了《醉翁亭记》等4篇。
今年湖北语文考纲的最大变动之处有两点：一是在“考试范围与要求”中的“文学常识”里增加了一条要求——“理解，附录三中文学名著的主要内容、艺术特色等”。二是对附录二“古诗文背诵篇目”中的初中篇目进行了调整，将《论语十则》、《岳阳楼记》、《关雎》、《春望》等四篇古诗文撤下，换上《鱼我所欲也》、《醉翁亭记》、《使至塞上》、《水调歌头》等四篇，其余篇目保持不变。命题考试形式、试卷结构、试卷题型及其赋分比例、难度控制的要求也都没有改变。
【备考建议】。
1、充分重视教材资源的利用，重视课内外衔接。2012年湖北语文考题中相当数量的命题材料来自于教材，除语音、文字、词语、诗文名句、文学常识等基础知识题直接取材于教材之外，其余如古诗鉴赏、文言虚词、语言运用等题目都与课文密切相关。
2、充分重视2012年湖北卷的示范作用。2012年湖北卷是由旧高考转向新高考的第一份考卷，体现了湖北新高考的基本方向。今年湖北考纲对“题型示例和参考答案”进行了调整。在总共更换或添加的15道题目中，出自2012年湖北卷的就有12题。研究这些题的命题意图和题型特点，会使我们的复习备考少走弯路。
3、充分重视训练内容的全面落实。既要对湖北卷传统的考查热点继续予以关注——例如文学作品阅读中的散文阅读，作文考查中的新材料作文、命题作文等;又要对湖北考卷近年来较少考查或尚未尝试的考试内容、题型——如文学作品阅读中的小说阅读、作文考查中的看图作文等适当强化训练。
4、充分重视这次考纲调整增加的内容：“理解?附录?三中文学名著的主要内容、艺术特色等”。按照往年惯例，考纲改变的内容一般在当年高考中马上就会得到体现。对于今年考纲增加的这一条要求，如果我们对照“题型示例”、“文学常识”中的第2题(2012湖北卷)、第3题(2012江苏卷)来加以思考，我们就会明白增加内容的具体内涵是什么。
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇十五
你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。
茫茫苍穹，每个生命都是与众不同的，都有其存在的特殊价值，正如诗仙李白说的那样：天生我材必有用。
水滴虽小，却可以组成大海;沙粒虽小，却可以组成宇宙;绿叶虽小，却可以组成森林……不管你是什么，上天创造了你，总有你的用处，不成“方”，还可以成“圆”，正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”
自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不适合这条路，你可能适合另一条路，三百六十行，行行出状元。
美国前总统林肯，他是美国历史上最伟大的总统之一，但他的总统之路走得异常艰难。林肯出生在一个贫困的'家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小时候，他的父亲告诉他要想不愁饭吃，就去当大律师。但是由于家里贫穷，他的大律师之路没有走成。于是他被父亲送去当鞋匠，但由于鞋匠主吝啬、狠毒，他的鞋匠之路同样没有成功。后来长大了，他做过清洁工、送报员、服务生等工作，但是他觉得都不适合他自己，他永远坚信着一句话：天生我材必有用。再后来，他去竞选州长，但屡次竞选不上，他伤心，他彷徨，他曾一度想放弃这条路，但他没有，他相信自己，最后他终于成为了美国历史上最为优秀的总统之一。
我国历史上明代著名的富豪万三千，他的钱财多得数不完，甚至富可敌国。万三千曾经是个穷小子，在小时候经常被欺负，他发誓一定要做一个有钱人，于是他去做生意。一个穷小子去做生意当时被很多人耻笑，俗话说“隔行如隔山”，一开始他四处漂泊，到处向人请教做生意的方法，但大家都不愿意将自己的经验告诉他，于是他居无定所，四处漂泊。他曾想自己应不应该做生意，但他不甘做穷人，他觉得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。终于在他努力了十余年后，成为了明代第一大富豪。
也许你不适合做医生，但你可以去当律师;也许你不适合唱歌，但你可以去学琴：人生的道路千千万，总有一条道路适合自己。无论是“方”，还是“圆”，都有他存在的价值和意义，最重要的是要有豁达的胸怀。
天生我材必有用，不成“方”可以成“圆”。
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