人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
阿q正传读书心得篇一
《阿q正传》是鲁迅先生的代表作，在中国现代文学史上具有极其重要的意义，它已经被译成多种外国文字，为世界各地的读者所欣赏，成为世界名著，“阿q”也成为“世界名人”，直到现在，阿q二字还常挂在人们的嘴边。阿q的形象如此深入人心，在世界范围内影响如此之巨大，究其原因正是《阿q正传》成功塑造了阿q这个乡下农民的形象，鲁迅先生通过这个形象，揭露和批判了二十世纪初旧中国农民身上存在的致使中国长期落后挨打的愚味、软弱、自私、虚荣、狂妄的劣根性。
阿q的身上，体现着自负和自卑的两种极端性格倾向，他是极其卑微的小人物，他生活在末庄的最底层，没有职业，没有家，没有住处，有时穷得只剩一条裤子，甚至连姓名都没有，只是靠给别人打短工为生。但是他却瞧不起末庄所有的人。赵太爷的儿子进了学，阿q也不以为然，以为自己的儿子将来比他阔多了。阿q还把自己头上的伤疤作为高贵的标志，别人嘲笑他时，便说：“你还不配......”。这便是阿q所代表的中国人的自负心理，极度自负的人往往会朝着极度自卑的方向发展，阿q为了逃过别人侮辱，免受皮肉之苦，甘愿用自轻自贱来换取别人的同情，从而避免别从的侮辱。如末庄的闲人揪住阿q的辫子往墙上撞时，他便承认自己是虫子，这完全丧失了人格和自尊，多么令人心酸!
阿q对革命不了解，并不懂得孙中山先生领导的“辛亥革命”的伟大意义，他投机革命只是为了谋取个人私利，对别人进行报复，甚至连王胡这样的同胞也不留了。所以阿q“参加革命”遭到拒绝后，就想到衙门里告状，告别人谋反，好让他满门抄斩。阿q不是真正的革命者，即使阿q“革命成功”最终也会变成赵太爷那样的新统治者。
阿q既软弱又胆怯。在现实生活中经常受到别人的侮辱，没有能力改变现实，无法面对现实，便只好利用精神麻醉法，在想像中麻醉自己，忘记痛苦。当阿q受了别人侮辱时，十公恼恨，但很快就忘了，他只有借着自欺欺人，迅速忘却恼恨心境才能恢复平和，也只有这样才能重新高兴起来，阿q遭别人棍棒的痛打，就是用“忘却”这一件“祖传的宝贝”来求得解脱的。
阿q生活在末庄的最底层，什么人都可以欺负他，与人打架，他经常是要吃亏，但他常常十分得意，因为他有一种妙法自慰，别人打自己，就想像成自己的儿子打自己。钱被人抢了，他在愤怒之中打了自己一个耳光，想像成打别人一样。就是受了再历害的凌辱，他也会用类似的方法为自己解脱，从而莫名其妙高兴起来。这就是阿q的精神胜利法。精神胜利法是阿q赖以生存的精神基础。
作为一个生活的弱者，阿q无力抗拒黑暗和恶势力的迫害，丧失了普通人的思维规律，近乎于精神失常。后因赵家遭抢，阿q被人陷害，一步步走向刑场，他丝毫没有意识到反抗，为自己辩白。最后要画押了，阿q还担心自己画不圆，被人笑话而烦恼。这是多么的愚昧和悲哀。这是鲁迅对病态国民深痛感受的结晶，在鲁迅的心中，阿q是无数麻木愚昧的中国人的代理。
阿q正传读书心得篇二
第一段：介绍张居正传读书心得体会的背景（150字）
《张居正传读书心得体会》是一本以明代政治家张居正为主角的传记，作者通过展现张居正一生的经历和思想变迁，以及他对书籍的重视和学习的方法，揭示了中国古代读书人的思想和行为方式。在这本传记中，读者可以从一个侧面了解到明代的政治制度、社会环境以及作者对于读书的理解与看法。
第二段：张居正对读书的理解和看法（250字）
张居正将读书看作是一个提升能力和获取智慧的过程。他强调“治学必求实”这一理念，认为读书应该注重实用性和实践性，而非纸上谈兵。他通过大量的阅读和实践，系统地构建了自己的思想体系，并树立了宏大的学术目标。同时，他也强调读书要从实用出发，将知识应用于社会生活中。他自己也是一个实践者，他通过自己的才能和奋斗，成为了一个优秀的政治家和杰出的文化名人。
第三段：张居正的读书方法（300字）
在《张居正传读书心得体会》中，张居正详细介绍了自己的读书方法。他主张阅读要有系统性，要根据自己的兴趣和需求有目地地选择书籍。他还建议大家要有计划、有方法地读书，不仅要读，还要思考、分析和总结，并将所学应用于实际生活。他主张多角度地阅读，要有全面的知识面，以便能够更好地应对各种问题和挑战。他也强调了阅读的态度，认为阅读应该是一种积极主动的过程，要有研究精神和追求卓越的心态。
第四段：张居正的阅读对于个人成长的意义（300字）
张居正的阅读方法和心得对于个人成长具有重要的指导意义。首先，他告诉我们读书是一个持续学习的过程，只有不断学习和自我提高，才能适应社会的发展和变化。其次，他强调了实践与理论的结合，指出只有将阅读的知识应用于实际生活中，才能真正发挥作用。最后，他告诉我们阅读要有目标和规划，要有计划地选择和读书，以充分利用时间和精力。通过学习张居正的阅读心得和方法，我们可以更好地发展自己的思维能力和知识面，提升自己的综合素质。
第五段：总结张居正传读书心得体会对于当代读书的启示（200字）
通过阅读并且体会《张居正传读书心得体会》，我们可以发现张居正的读书心得对于当代读者仍然具有很大的启示意义。在信息爆炸的当下，读书不仅是为了增加知识，更是锻炼自己的思考能力和解决问题的能力。我们要根据自己的兴趣和需求有针对性地选择书籍，实践与理论相结合，注重实用性，并且要有目标和规划地读书。只有通过不断地学习和思考，我们才能不断地提升自己，为社会的发展做出更大的贡献。
阿q正传读书心得篇三
这是一部老电影，整部电影，给人一种亲和感，仿佛就在身边的故事。
电影主人翁阿q是个社会底层的人，经常让人耻笑欺负。而他也从不气馁总会以欺负别人小小的胜利来安慰自己。他很邋遢，头顶上头发不多，辫子干巴巴的还打结。此人，正是大作家鲁迅笔下的阿q。
赵老爷的儿子成了秀才。阿q跟一群调侃他的人说他也姓赵，排起辈分来他比秀才还要大上三倍，为了证明此事他还去拜访赵老爷。大家一副看好戏的样子，看着阿q大摇大摆的走了。
没想到啊，真是热脸对上冷屁股，赵老爷本一副喜笑颜开的样子，听阿q来了还那么说，立马拉下了脸。只听“哗 哗”两声给了阿q两耳刮子并叫骂道:“你也配姓赵!你能么你!”并呵斥阿q以后不准说他姓赵，随后立马叫人把阿q赶了出去。
这么就给人赶出来了，还连自己姓什么的权利也没了。就是自以为有点钱就可以了不起的势利眼，总是打压比自身弱小的人，让人很是气愤。我们都知道人与人平等，不论是残疾的、懦弱的、很富裕的、有很大权利的，他们都是人，都是父母养的呀。
虽然阿q被人欺负让人气愤。但是他想成家的镜头还是让人忍俊不禁。
那天干完活，他和寡妇吴妈坐在屋子里休息。亮着油灯，吴妈细心的做着针线活。油灯的小火苗轻轻摇曳着，阿q望着吴妈的侧脸看呆了，两眼泛光。情不自禁的吐出了心中所想:“我想和你困觉。”吴妈顿时瞪大眼睛的抬头，问:“你说什么?!”“我想和你困觉。”阿q傻愣愣地说。突然吴妈尖叫起来，扔下针线就跑出去找赵太爷的妇人们告状了。
后来阿q不仅工作丢了，连调戏吴妈的事儿也在镇传的沸沸扬扬。镇上的女人们见到他都纷纷四处逃窜。阿q也给我一个特别逗人的想法:“最近的女人好羞涩哦。”
阿q的命运这么坎坷，最后还死的那么冤，他本来就是一个可怜人，竟还受到这样的下场，不得不说，那些人她们都不会心理愧疚吗?不会良心不安吗?是该说阿q太过单纯，还是那些人黑心。
阿q正传读书心得篇四
张居正（1525年-1582年），字太仆，号松涛，明代中期著名文臣、政治家，是一位颇具才干和魄力的官员。其传记作品《张居正传》是一个展示他卓越才华和治国智慧的窗口。通过阅读此传记，我不仅对张居正个人有了更深入的了解，也获得了一些宝贵的心得体会。
第一段：读书与品格塑造
张居正作为一个贤德之君，显然与他培养自己的阅读习惯有密切关系。他小时候父亲就教育他应该以诚信为本，注重读书学习。他能够坚持不懈地阅读，并学以致用，正是他培养了高尚的品格。通过读书，他在解决问题时充满智慧和独特的见解，注重道德修养，不断塑造自己的人格。
第二段：辩证思考与卓越领导力
张居正始终坚持辩证思考的原则，善于从不同的角度看待问题，并勇于提出自己的观点。他不仅有卓越的学识和技能，还具备了卓越的领导才能。他在官员任职期间，采取了一系列改革措施，推动了社会的进步和民众的福祉。这一切都要归功于他丰富的知识和深思熟虑的领导力。
第三段：忧国忧民与政绩彪炳
模范的政治家不仅要关心自己的前途和利益，更应该将国家和民众的幸福置于首位。张居正正是这样一个杰出的政治家。他深深忧虑国家的危机，而不是陷入泥沼的权力欲望中。通过他的努力和智慧，明朝的政治局势得到了重大的改善，社会稳定，并取得了一系列显著的政绩。
第四段：尊师重教与持续学习
张居正尊师重教，始终保持谦虚和学习的态度。他不仅围绕皇帝孜孜不倦地传授知识，还鼓励其他人也接受正统的教育。他发起修建学堂，推动教育事业的发展。张居正本人也不断学习进取，不敢骄傲自满，始终保持对知识的渴望。这种持续学习的态度对于我们当代读者来说，也有着重要的启示。
第五段：反思与启示
《张居正传》给我带来了很多启示。首先，读书是塑造品格和积累智慧的重要途径，为人处世重要的是学以致用。其次，作为领导者，辩证思考、忧国忧民是必不可少的素养。再次，尊师重教和持续学习是保持进步的关键。最后，我们要明白，一个人的努力和智慧是可以改变世界的。
总结：读完《张居正传》使我对这位伟大政治家有了更全面的了解，也让我更加明白了什么是真正的才干和智慧。通过学习他的言行和治国之道，我深刻体会到只有具备真才实学和高尚品格的人才能成为真正的领袖。我希望能够汲取张居正身上的优秀品质，不断学习、进取，将成就和贡献带给社会，为他人带来温暖和影响。
阿q正传读书心得篇五
生活中，人总有力所不能及的时候，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地面对无奈和及时安慰自己，这就是阿q精神所提倡的.。不要为无法改变的无奈而难受持久，否则会误了今后成功的喜悦。相信大家小时候都听过《伊索寓言》中的《狐狸吃葡萄》这个故事，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态?如果它不是这样安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。就说我吧，别看我天上飞的、地上跑的、土里长的、水里游得能吃都吃，却因为过敏体质而对羊肉敬而远之。每当与别人一起去吃火锅时，看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时，我眼巴巴看着别人手中的羊肉串，心里很羡慕，口水都要滴到碗里了，那无奈感觉就像强大的狮子被蚊子叮死了一样。
看完这本书后，如果再遇到这样的情况，我也会用阿q精神安慰自己羊肉串有什么好吃的?还吃上火，白送我也不要让我们不妨学学阿q，以乐观的心态去面对生活中的无奈，相信你会受益匪浅。
阿q正传读书心得篇六
一根轻盈的羽毛在天空中随风飘舞，飘过树梢，飞向蓝天……最后，它落在福雷斯特·甘的脚下，阿甘坐在美国阿拉巴马州的一个长椅上，滔滔不绝地诉说着自己一生的故事——美国电影《阿甘正传》就在这样优美的旋律中开始了。
我是听爸爸说的，这是美国百部经典名片之一，特别是学生应该看看。片子放在家里好几天了我才看。开始，我也没觉得怎么好看，不就是准备讲了一个智商为75的智障者的生活吗?接着我被阿甘的木讷所逗乐了，哈哈大笑。然而看着看着，我就看出味道来了，这样一个生活中的傻瓜，他却比一般所谓的聪明人、讥笑过他的`人活得更滋润、更成功：他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国。
阿q正传读书心得篇七
傍晚时分，落日的余晖透过窗户斜斜地照在了我的书上。我微微侧躺在椅子上，手里捧着一本散发着墨香味儿的——《阿q正传》。
阿q不但是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。阿q没有家，住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候也还记起阿q来，有时人们会说：“阿q，你真能做!” 阿q也不管是褒还是贬，总之很高兴。阿q很自尊，所有未庄的居民，全不在他的眼里。最恼人的是在他的头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。
作者用寥寥几笔给我们刻画了一个质朴、老实、勤劳然而又流里流气、投机取巧的人物形象。对于阿q，鲁迅是“哀其不幸，怒其不争”。阿q本质是一个勤劳淳朴、老实的农民，但由于当时社会的黑暗，造就了他懦弱麻木的病态的心理。当被一些闲人欺凌的时候，他的一句“儿子打老子”的话，充分体现了他的无奈、可怜，侧面也衬托了那个社会的愚昧和落后。
此时，窗外已经是花灯初上，偶尔有几颗星星在空中熠熠生辉。远处的点点灯火微弱却温暖，给人一丝温馨。我想，阿q的“精神胜利法”应该是他在那个冷漠麻木的社会中给自己带来温暖的唯一方式吧!
“阿q精神”在许多人眼里是不被肯定的，因为它代表着自欺欺人、丧失斗志，认为它是阿q在被欺负之后一种无能的表现。但我却觉得“阿q精神”有时并不是一无是处的，在受到挫折却无法改变现实的时候，“阿q精神”可以帮助我们驱散失败的阴影，缓解心理压力，帮助我们重新树立信心，不断进取。
这篇《阿q正传》就是鲁迅先生为解剖中国人的国民精神而做出的努力，反映了当时旧社会环境下一些中国人的病态。可悲的是，在二十一世纪的今天，这个病根依然未除。
阿q正传读书心得篇八
《阿甘正传》讲述了主人公福尔斯特·甘在孩童期间，越战中以及回国之后发生的一系列事情，阿甘由一个普通甚至说是弱智的问题儿童，成长为一个众人崇敬的百万富翁，一位了不起的成功人士。一个人们眼中的蠢材到一个人人称赞的人才，联系人才学所讲，似乎我们也能从阿甘身上找到一些理由。
提起阿甘，电影的名气，在我看来，要远大过小说。不过看过了电影之后，既然知道还有部原著小说，那倒便也有意兴拜读一番。
关于电影，自己一直很想写点文字，但一直没有动笔，大抵越是喜欢的东西，越想好好地探讨一番便越是困难。正好flying1979网友写了篇评论，许多观点我很赞同，于是对电影的评价便可先放一放了。
回到这部小说。其实主要想说说小说与电影的异同。最大的不同，在我看来如下：
首先是阿甘的形象。在电影中，阿甘是一个“完美”的人，从道德层面上来讲。他没有做过任何道德上的错事，他的形象一直是正直、憨厚而纯洁的;如果有什么不足，便是他的智商，不过到最后这是博得观众好感的一点，所以也不能算做缺陷了(从人物形象来看)。在小说中，阿甘并不完美——他是一个“傻子”，但是又并不真的如此，很多时候他颇有头脑，并且经常嘲讽(小说是以第一人称我叙述)别人的蠢事;但是相对应的，他做过一些错事，比如因女色而惹得珍妮离去，又比如因为贪财而施计谋财(结果反伤自己，并再度惹得珍妮出走)。可以说在小说中，阿甘更像一个普普通通的人(不过有着荒诞离奇的经历)，有着各种的欲望。电影所做的处理，正如我前面所说，是把他完美化了。
其次说说珍妮。在电影中，珍妮是一个具有典型意义的美国堕落一代的青年形象，她始终在反叛，却一次次地迷失自己。最终她虽然找到了生活宁静的港湾——阿甘——但是还是过早地离逝。一个悲剧人物;这样的情节有一些教育和反思的意味在里面。在小说中，珍妮的景况很不同。她很早便爱上并接受了阿甘(与电影情节不同)，但是阿甘一次次地有心无心地伤害了她。两个人在一起幸福的时光很短暂。她最后一次离阿甘而去的时候，已经怀有小阿甘了，她遇到并嫁了一个“善良温和的人”(小说中珍妮的原话)，并且找到了幸福。同样的，电影在人物形象上是做了类型化、典型化的处理，而小说中珍妮虽然也经历了反叛与迷茫的年代，但是最终安定了下来，真正的成熟起来;可惜没有能够和阿甘长久下去，不过这不是她的错，而是阿甘的缺陷。
再说说其他主要人物。阿甘的母亲在电影中的形象非常高大，在小说中要次要一些，只是一个凡人(她曾经一度跟一个男的跑了);丹上校在电影中是可与珍妮相提并论的一个典型形象(深受越战创伤的一代)，有大量的关于他内心挣扎的情节，在小说中则也要普通和低调一些;布巴从小说中阿甘的白人大学同学及越战战友成为了电影中的黑人越战战友，电影从而引入了种族的主题。可以看到，电影几乎对所有的人物都进行了类型化的处理以使其形象鲜明，而小说中则都描写成了普普通通但有着各自经历的人，这是本质的一个不同。当然了，小说中还有大量电影中没有涉及到的情节和人物，由于电影中没有使用也就不必探讨了(譬如阿甘曾经当过太空人，遭遇食人族，是国际象棋高手，是职业摔跤运动员……)。
在各种不同的逆境中，阿甘并没有抱怨任何人，只是自己默默的努力，最终，危机成为转机。阿甘的成功是先天素质(即天赋)、后天环境以及自己的主观努力的综合结果。我们每一个人都像是一个阿甘，我们各自有着或多或少的毛病，但是我们也有我们的优势以及自己都还没发现的潜能，只要能够将天赋合理运用，同时借助外力，那么我们也能够成功，能够成才!
最后说一说情节。小说的情节明显要更荒诞一些(前段末尾已举例)，而电影则走了比较正统的剧本路线，只带有一定的喜剧成分。电影提取了小说中阿甘的一些经历，但几乎都进行了改编处理——譬如说小说中阿甘没有大学毕业，只打了一年球就因为体育不及格(搞笑吧)被开除了;此外添加了跑步这一段，这是一段反映人生理想、精神境界的戏;当然还有对人物命运的改编了。
总的说来，小说与电影的不同就在于，小说并没有给我们一个模范形象，没有人是完美的，我们只能通过阅读阿甘的这些离奇经历来提炼自己的感悟;电影则是树立了几个典型的形象，以可爱可敬、几尽完美的阿甘为核心。哪种更好，见仁见智，不过小说给大脑的发挥空间还是要大一些。
阿q正传读书心得篇九
看完了阿甘正传，觉得它弘扬了很多正能量。剧中的阿甘虽然智商欠缺，但他也懂得爱别人。他爱他的妈妈，他爱珍妮，他爱他的战友，他爱他的儿子，他善待每一个人。他诚信——他可以履行对逝去的战友所许下的诺言；他勇敢——他可以在生死关头拼死拯救他的战友；他痴情——终生只爱珍妮一个······所有的一切不能弥补阿甘的先天不足，但证明了阿甘有一颗赤子之心，永远的单纯善良。后来，他的'诚信与执着使他拥有了一大笔财富，他的勇敢使他获得了荣誉，他的痴情，使他收获了爱情。
在我们的概念中，这一切与他的先天条件极其不相符，他如果沦落街头无依无靠似乎更容易被世人所想象。但是，阿甘告诉我们，不要对命运有所屈服，他不能左右你。反之，则要扼住命运的的咽喉，让他看看，只有自己能改变自己。
命运有可能对人不公平，但只要努力，就一定有可能创造奇迹。直到读了《阿甘正传》这一个故事，我才深切的懂得了这一道理。
阿甘从小的时候，就是一个智障儿童，智商只有七十五的他，却没有放弃自己的人生理想，在学习的道路上飞奔。跑进了学校，努力学习知识；跑进了大学，刻苦钻研；后来，他成为了一名橄榄球健将，他的人生之路，多像一朵傲立于风沙之中的仙人掌花！他用残残缺的身体和不残缺的志向，超越了多少人，达到了多少连常人都难以达到的高度！
阿甘虽然身有残疾，但是他却没有放弃，跌到了就爬起来，坚强的面对一切，面对种种困难和挑战。人生并没有放弃他，它的生命的艰辛壮丽，令人们不禁挑大指称赞。世上无难事，只怕有心人，阿甘的事迹就证明了这一句话。
阿q正传读书心得篇十
鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家。他为世人留下了许多精神佳作。《阿q正传》便是其中的一篇。我兴致勃勃地翻开书，开始走进阿q这个悲剧人物的内心世界。
鲁迅笔下的阿q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇十分凄惨。在他的身上有中国旧式农民安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。
阿q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的认识模糊，直到辛亥革命风起云涌，他看见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威风扫地后，才开始向往革命，但他在思想上并没有真正认识革命的意义，并继续用他那可悲可笑的“精神胜利法”来安慰自己，根本不承认自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满足，自轻自贱。当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻胜利。这一点，阿q至死都没有醒悟。鲁迅先生借阿q的“精神胜利法”，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一。
阿q想参加革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，被送上了断头台，落了个“大团圆”的下场。阿q的下场，正如辛亥革命的结局;阿q本身的悲剧，也是辛亥革命的`悲剧。小说正是通过阿q的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要原因就是没有充分发动和依靠农民群众。
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