总结是对自己思考的结果进行整理和表达，是思维的延伸和发展。如何写一篇趣味横生的寓言，需要对寓意的把握和巧妙的表达方式。最后，希望大家在情感表达中能够真实、自然地表达自己的情感，与他人建立更深入的沟通。
高考永远的谭嗣同篇一
5月永远都是那么潮湿。已是初夏的阳光特别的刺眼，地震过后的四川空气是那么的沉闷。满天的灰尘在山谷中旋转，阳光透过云层照耀着这片大地。
山脚下，国道上，一个13岁的小男孩背着一个2岁左右的小女孩，迈着坚毅的步伐，走在因为地震已变得坎坷的路上。沾满灰尘的衣裤，满是泥土有些磨损的胶鞋，向人们透露：他们是从遥远的灾区徒步而来。
通过记者的报道我知道了他们是灾难的幸存者。他们的家在一个比较偏远的山村，父母亲人在灾难中死亡，房屋全垮了。哥哥背着年幼的妹妹，走了三天的路才来到这国道上。
随着镜头的推移，给了这对兄妹一个特写。哥哥脸色如灰，眼神却出奇的坚毅，仿佛黑夜中闪烁的灯。妹妹自在地在哥哥背上喝着水，脸上一片宁静和好奇。
记者问：“你要把妹妹带到哪里?”
他回答：“我要把她带到安全的地方。”语气中有不可置疑的坚定。
高考永远的谭嗣同篇二
这是一个平衡的世界。
春天开花了，姹紫嫣红，绚丽多彩，人们无不赞美之，然而不久，花凋谢了，落英坠地，残破伤情，人们唉叹之，再过不久，绿荫丛中，突露出一枚枚秋天收获的果实，人们会再一次惊叹，造物主的神奇与均衡。
从物到人也如此。从星光大道走出来的盲人歌手杨光，一位来自哈尔滨的男孩，8个月大因病双目失明，眼睛看不见了，但是上天却给了他一副好嗓子，没有了光明，但他内心却通透明亮，他的模仿秀征服了评委，赢得了观众，最终成为人们喜欢的一位歌手。
大千世界，万事万物都摆脱不了这个规律，这两个事例无外乎说明一个问题，那就是生活总维持着一种平衡，我们的人生都在这种平衡之中运行，也就是说，生活不会亏待你，也许你在这方面失去了一些东西，生活就会从另外一些层面给你补偿，当然这种补偿不是从天而降，只有通过勤勤恳恳的劳动，才有可能达到希望的顶点。
生活的公平，也决定物质的守衡，世上似乎还没有哪一种事物能够达到完美。一位雕塑家曾经得到一块质地上等的大理石，他用凿子敲下一块碎屑后，因为形象不完美而放弃雕塑，后来，米开朗基罗得到这块大理石，并把它雕刻成旷世杰作——大卫像，细心的观赏者发现大卫背上有一道明显伤痕，为其不能百分百的完美而惋惜，米开朗基罗却不这样认为，他说那位先生因追求完美而失去了绝世精品，而他自己却因为一点缺陷成就了一件传世巨作。所以得失之间非常微妙，这也同时提醒生活中的我们一定不能因小失大，也不能因成功而忽略生活的一些细节。
过一种平衡的生活，保持一种平衡的心态，才是我们生活的真谛。
如果我们过度地消费生活，那么生活带给我们的将是成倍的惩罚，这同时也让我们想到生活中的一些现象，近年来，一些地方过度地追求经济利益，而忽略了对环境的治理，结果带来的恶果却要下几代人去偿还，这是一种近视的经济利益观，得不偿失。
有些人把这些归究于宿命论，说你前半生过度地消费了生活，后半生就受到生活的折磨，比如一些贪官，他最终都会受到法律的严惩，那也是他过度地消费了不该属于他的东西，用网络上流行的一句语言就是：出来混，迟早是要还的。
这的确有着宿命论的影子，但我却理解为一种生活的平衡。
没有什么东西是唾手可得的，只有通过不懈的努力与奋斗，才能保持与生活的平衡与匹配，这正暗合了习总书记所阐述的中国梦的主题思想，就是通过我们中国人的勤劳付出，才能去实现中华民族伟大的复兴之路。
高考永远的谭嗣同篇三
路的两旁氤氲着乳白色的雾气，前面是一条悠长悠长的古道，迷离神奇。
我预备沿着这条布满神秘的古道去寻找自己的幸福人生，一束极细的光线从遥远的天际投射过来，抚摩着那历经悠悠岁月的古道刻痕，它闪耀着夺目的光线。
一串串脚印散落在岁月的路途中，我要去寻找那决定人一生的那一步，专心去发现一个刻满幸福的出口。
我渐行渐远，我渐进渐远……。
终于，我发现路在此时分成了两个岔口，两扇高大的门摆在面前，它们的上面镌刻着“一步与一生”，苍劲的字体中流淌着布满理性的溪流。
“曾经的庄子从这里走过，为了摆脱一个屈从权势的社会，他推开了这扇门，然后决绝地跨了过去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树。”
“曾经的五柳先生从这里走过，为了摒弃官场的丑恶，他驾着破旧的马车从这扇门驶过，然后‘采菊东篱下，悠然见南山’”。“曾经的东坡先生从这里走过，为了遗忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了过去，在荒凉的黄州‘倚杖听江声’，任凭人生的失意而高唱‘大江东去，浪淘尽’”。
我品读着这曾经的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它谱写成一曲沧桑而漂亮的歌谣。
我又走到另外一个路口仰望另一扇门，它上面同样刻满了密密麻麻的小字。
“西楚霸王项羽面对刘邦的追兵从这里逃走，忆起昔日的鸿门宴，不禁哀叹时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”
“残忍阴险的秦桧从这里步入罪恶的深渊，杀岳飞，贬忠良，他的一生必定是一个让人唾弃的一生，永远地钉在历史的耻辱柱上。”
“居心叵测的陈水扁从这里走上了分裂国家的道路，嘴角邪恶的笑脸干枯了他丑恶的灵魂。”
我不想再读下去，抚摩眼前的这扇门，沧桑而厚重。历史本没有错!错的是他们洞开了本不应该洞开的大门，跨出了他们本不应该跨出的一步!
枫竹林飘荡着幸福的歌谣，我回眸最初的那扇门，它闪着幽蓝幽蓝的光，我毫不犹豫地走了上去，迎接我期待的黄金般的人生!
星星为什么会发光?月亮为什么有阴晴圆缺?花儿为什么这样红?小溪为什么鱼翔浅底?我们面对蓝天高山发问。
为什么人有生老病死，悲欢离合?为什么物以类聚人以群分?为什么失败是成功之母?为什么实践出真知?我们面对人类生活追问。
问，是一门学问，一门艺术。
我们正处在全球化与地域性、市场化与人文性、信息杂芜与价值选择、竞争激烈与和合共生的时代矛盾漩涡之中，每一个人每天都遇到许许多多新问题。社会迫使我们必须善于向生活发问，向新知求问，向时代求解。努力做一个能问、善问、会问的人，无疑是能够把握机遇，勇于挑战，知道行动方略的智者。只有好问善问，才能实现民族文化的创新，才能实现由中国制造到中国创造的飞跃，才能立于世界民族之林不败!
仅仅善于问，做“知道分子”还不够，还应该学会倾听，善于倾听，在听中思考，在听中辨别，在听中谋划，在听中确定行动。浮躁的生活已使我们在众声喧哗中有时难以辨别真伪，难以获得来自社会实践的真理，难以掌握来自生命丛林的召唤和灵魂深处的吁请。一个人若能听到风舞的华丽旋律，鸟语的生命歌吟，花丛的蓬勃生机，我想，他的心宇是广阔而纯净的。手举一串问号，叩问生活、追问良知，侧耳倾听，胸中就自有千山万壑，脚下一路通途，一路高歌。
善问者明晓事理，善听者增智怡情，善学者顿生慧根。让我们每个人都成为一个知行天下的“问者”吧。
席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道――忘记该忘记的，铭记该铭记的。
行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道――忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭!
生如风。
好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹。我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：
唯有风，可以穿越荆棘。
狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过，事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱毁。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇;我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。
梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或许垂问远古，能把生命如风的真谛领悟。
苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
顿悟。
梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去!对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙视的痛苦!这是一个人生命中最大的挫折!
幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前!向前!全然不顾被招摇的枝干划破的身躯，它们成功了。
于是他也成功了。
《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。
……。
关于风的故事太多。
在风吹着号角呼啸而过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。
唯有风，可以穿越荆棘。
唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途!
走进眼镜店，有色眼镜，琳琅满目：浓墨、墨绿、浅橙、深棕……选一架?戴上浓墨，黑云压顶;佩上墨绿，置身莽林;架上浅橙，风扬沙尘;扣上深棕，满眼咖啡……摘下来，哦，原来晴空万里，世界是这样本色。
走出眼镜店，我生出许多联想……。
在这里，我只想讲一个突然想起的小故事……。
小学那会儿，“三好生”由同学们选。记得四年级时，班里有个女孩羞怯拘板，又倔头倔脑，没有什么朋友，更不会亲合老师。同学偶尔提到她，总叫“老蔫儿”。谁也没想到，这“老蔫儿”期末居然考了个第一。选“三好”时，老师先把一贯名声显赫的“红人儿”的名字大大地写在黑板中央，再由同学提其他候选人。考了第一的“老蔫儿”似乎被人遗忘了，直到提名快完时，才有同学提她，她的名字极不起眼地缩在黑板的一角儿。举手选举时，她又被遗忘了，同学们争着选自己的知交好友。当老师一个个擦去落选的人名时，才在角落发现了她。通过厚重的眼镜片，老师斜睨着不屑的眼神问：“哦，这还有一位呢，谁同意?”引出全班一阵哄笑。无意中，我瞥见“老蔫儿”，她缩在教室的角落，两眼失神地大张着，注满了惶惑。这眼神深深刺痛了我幼小的心：我感到了我们的残忍了，虽然还不明了这残忍究竟是什么。
大了，我才明白那眼神中包含的是自身价值被否认的痛苦。我们在老师有意疏远的指挥棒下，残忍地否定了一个同学的价值;把一个孤言寡合的同学狠狠推向自卑的悬崖!那时，我们虽然年幼，但“以亲疏断优劣”的意识却早已潜移默化，扎根心田。我们小小年龄就戴上了有色眼镜——亲就好，不好也好;疏就差，不差也差。如果谁不够朋友竟能出类拔萃，便要诧异、否定、嘲笑、排斥!长此以往，长大成人，有色眼镜摘下就难了。
这有色眼镜实际是变色眼镜：透过这付眼镜看亲朋好友，粉面桃花、出水芙蓉、梨花带雨、梅枝独俏;透过这付眼镜看路人疏客，败柳残絮、枯藤老树、流水落花、地衣红皱。
小事如此，大事亦然!
摘下有色眼镜吧，那将消缩你审视美、享受美的视野;抛掉有色眼镜吧，你会发现美景和亲情遍及五湖四海!
生命本没有色彩，但你的心灵会赋予它色彩。你的生命之色是什么?用心灵去细细选择，或绚烂，或清淡，或空灵，或凝重。
红
岳飞选择了红色，不是鲜艳的红，而是浓重带一丝悲凉，但他的心灵是艳红的，一生不变。当年的汤阴少年，一杆红缨，扫遍南北，历经三十功名尘与土的磨难，那红一丝没变。他用自己的生命洒下满江的红色，浓重的红。也曾在梦中直捣黄龙与君痛饮，醒来却是十二道金牌的班师令。无奈地离去，只留下夕阳晚霞映红天边，悲壮苍凉。心动了吗?用心灵选择。
白
不知屈原死时是否一身白衣。我想是吧，白是他的颜色。在那个斑驳陆离的时代，他是那样的清高。披发行吟，形容枯槁，白袖飘飘游于江畔。举世皆浊，而你独清，“终不能变心而从俗”。你是时代的先行者，看透政治黑暗，宁可粉身碎骨亦不肯同流合污。是呀，“安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”于是不甘与之俱黑的你选择了死亡，汨罗江的清流收纳了你，于是那白衣随着你高洁的灵魂徜徉在江上、天上。心动了吗?用心灵选择。
青
青取之于蓝而青于蓝，没有蓝的张扬却比蓝更空灵更忧郁，也更无奈。哦，是你吗?青莲居士?他们说你是最伟大的浪漫诗人，拥有无数妙怪的思想，奇特的行为。但我却看到了“白发三千丈，缘愁似个长”。你与那杜姓兄弟拥有相同的感触，但你不羁的性格决定了你将成为“谪仙人”。“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?”在千古天地间，总有一枝随风摇荡的青莲。心动了吗?用心灵选择。
黑
黑暗中你诞生，你觉醒，你战斗不休。伟大的鲁迅先生，在那风雨如晦的年代，你忍受着“众人皆醉，我独醒”的苦痛。黑夜给了你黑色的眼睛，你却用它寻找光明!你用战斗的文字唤醒愚昧的国人，撕破黑暗的统治。黑色决定了您凝重的性格，黑暗中永远亮着您点燃的那一盏灯。心动了吗?用心灵选择。
生命的色彩，红色的为国奋斗不计后果，白色的独善其身不同流合污，青色的不羁与忧郁的艺术家气质，黑色的担负沉重压力的战士之心，多姿多彩，请你用心灵去细细选择。
选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。
选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴;而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生;但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味!
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛!
高考永远的谭嗣同篇四
一次班会课上，同学们围绕“学会做人，我看老实与聪明”展开讨论。
甲：老实就是实诚、忠厚，聪明就是机制、敏锐。
乙：老实和聪明可为一个人兼而有之。
丙：老实是另一种聪明。聪明不一定是真聪明。
【优秀作文】。
老实也是一种聪明。
轰动水牛城的少女宣儿失踪案已经第三次开庭了，大量证据表明，被警方控制的嫌犯杀了人。但前两次开庭，受害方律师给大家留下的印象似乎太老实了，话语不多，态度谨慎，大家都开始为受害方担心了，怕他们赢不了官司，因为相比之下。嫌犯的律师聪明伶俐，话语滔滔，机智而善辩。
果然，此次开庭以后，利用警方尚未发现尸体这一点，聪明律师做起了文章，在一番动人的演讲后，他突然朝陪审团宣布，少女宣儿找到了，并指着右侧门说，一分钟后，宣儿将从这里走进来。在场所有人都大吃一惊，纷纷转身朝那道门看去。一分钟过去了，宣儿并没有出现，却听到聪明律师悦耳的声音：一个死去的人是不会出现的，你们为什么还要朝那里看去呢?这说明你们并不肯定宣儿已死，既然如此，指控是不能成立的。
众人面面相觑。这时受害方律师沉重地站起身来。他说，我是知道宣儿已死才接的这个案子。我没有跟大家一起转头，所以我发现，在场还有一个人没有转头过去，他伸手指向嫌疑人——正说明他知道宣儿已死，只有凶手本人最清楚，死亡的人不可能出现。
案情形势大转，接下来的审判势如破竹——但这不是本文想说的话题，本文并不想讲一个庭审或刑侦故事，而只是想抒发一下在电视上看到这一幕的感慨：关于老实与聪明的关系，关于这两个词所代表的含义及它们能够抵达的极限。
老实和聪明并不是一对反义词，当然也不是一对同义词。在词性的社会学意义上，聪明往往与智商、战术和具体事件的策略计谋相关。当我们觉得一个人老实的时候，基本上就肯定了他的诚实和忠厚，相信了他的品格，所以，老实更多是一种道德的力量。
所以，至少在少女宣儿案中我们可以得知，老实也是一种聪明，而聪明并不永远都是聪明。
老实而聪明。
做人做事，其实真的好难。太老实了，容易让自己痛苦，“人善被人欺”;太聪明了，又容易让别人痛苦，“既生瑜，何生亮”。我们，往往就在这种老实和聪明之间做着艰难的抉择，有时候，真有做墙上草的无奈和忧郁之感。
其实，我认为我们大可不必在到底是老实地做人做事还是聪明地做人做事这个问题上太过于纠结。我认为最好的态度是:老实聪明地做人做事。
老实，是做人做事的根本。在中国这样一个几千年来一直以农业为立国根本的国度里，更看重老实。“老老实实做人，踏踏实实做事”，就是强调无论做人还是做事，都必须老实，如果没有老实，什么都成了空谈。中国新民主主义革命和社会主义革命取得胜利的法宝也是“实事求是”，说穿了，无非也是要求老实做事，靠着这种精神，中国革命取得胜利，社会主义建设得到发展，伟大复兴的中国梦想正在逐步实现。
没有老实做人做事的精神，曹雪芹不会经历十载，批阅数次写成流芳百世的《红楼梦》，马克思也不会用四十年的光阴写出《资本论》。没有老实做人做事的精神，革命先烈不会浴血奋战、舍身忘死换来崭新的国家，体育健儿不会忍受孤独、耀武扬威奥运赛场为祖国挣得殊荣。所以，老实是立人成事的关键，没有老实，一切都是空中楼阁。
有了老实，如果再加上聪明，那就是锦上添花，快马加鞭。聪明会让老实如虎添翼，让人惊讶和赞叹。
聪明的同义词是智慧，智慧是人生中最美丽的花朵。在井冈山那些腥风血雨的日子里，毛泽东坚信“星星之火，可以燎原”，靠的是一种乐观的智慧。邓小平用“一国两制”的伟大构想，成功让香港澳门回归祖国的怀抱，靠的也是把马克思主义的普遍原理与中国实际相结合的智慧。“三个代表”“构建和谐社会”“中国梦”，每一个崭新响亮的口号，无不是在老老实实分析中国国情的现实后，体现出一种治国安邦的智慧。
聪明就是一把雨伞，撑开它，可以让我们在有烈日的时候免受炙烤，有暴雨的时候免受冷寒。
做人其实与做事治国同一个道理。每个人由于所处的环境、具有的天赋、所受的教育不同，决定了他以后所从事的事业不同。但是，无论一个人做什么，必须把老实摆在首位，才不会走上歧途，才可能做出成绩。但是，在做的过程中，也必须发挥聪明，拥有智慧，我们成功就会缩短周期，在有限的生命中，做出更多的成绩，让人生更精彩。
父亲的哲学。
我用最快的速度在考场瞄了一眼作文题，老实与聪明。脑海中第一个闪现的人，就是我的父亲。
人人都说他老实，上班老实守纪，为人老实诚恳。在他的世界里，做好本分的事，经营一个和睦的家，谦让一个好强的老婆，养育一对不省心的儿女。一切，都如唐僧在悟空划定的辟邪圈里运转，从未越轨半步，哪怕只是一点点想法。
年少的记忆里，父亲在家言语不多，像一头永不疲惫的牛，在家里家外忙碌。下班回家，拉过一个小木凳，在院前吧啦吧啦几口旱烟，余光仍在扫视着家里是否有需要他做的活儿。偶有小朋友过来，绕在他的膝盖边玩耍，父亲总是憨憨地将他们举起，逗得孩子发出银玲般的笑，然后满意地跑开。邻里间有需求，自不用多说，力大无比的父亲总是跑在最前，扛起最重的活。至今记得有一天夜里，父亲回来告诉母亲，说今晚学校开会，校长在大会上表扬了某某某搬走了一颗影响学校形象的巨石。母亲出离地愤怒了，因为弄走巨石的人是我父亲，但校长却不明就理地把表扬给了别人。在一旁做作业的我，也在内心嘀咕，明明是你做的，为何不说，为何自己受累却要让别人抢占风头，为何要做那个老实人。再一联系平时，我的眼前就拼凑起了这样的画面，老实巴交地埋头做事，再苦再累不抱怨的，从未给领导递一根烟，从未给领导送一次礼的，就是他，我的父亲，我那并不能给我带来骄傲的父亲。甚至，我开始羡慕那些别家的孩子，有一个圆滑处世，会溜须拍马，和领导称兄道弟，懂得迎来送往的父亲。
但，也就在最近这半年里，我开始用异样的眼光去看我这老实的父亲。母亲去北京带小陶子了，家里只剩下了我，和这个没有过多言语的父亲。我，每日忙于上班，早出晚归。而父亲，终因上了年纪，不再和我一起穿梭于徐家坝的`校园。一日傍晚，我接到邻里电话，焦急地询问我父亲在哪儿，我平静地回答，他能在哪儿，不是在家，就是在外散步。邻里大概意思是今天不见我父亲一起散步，心里觉得放心不下。我飞奔在回家的路上，在夕阳的余晖里，我看见我那父亲，跟着一大群同龄男男女女在校园的操场，悠闲地踱步，不时发出爽朗的笑，而身旁的那些老妇，甚至笑弯了腰。就这样，我保持着恰到好处的距离，不想惊扰，只愿追随。一直来到家门前，我戏谑地问，老人家今天心情挺好?父亲憨憨地答，吃饱穿暖没烦忧，哪哪都好。
是的，我这老实的父亲，一生信奉的不就是活得简单自在而知满足吗?三餐可以无肉，衣物只需蔽体，上床就能酣眠。比起那些在物欲世界里沉浮，在功名利禄里进退的人来说，父亲的生活是乏味的，父亲的思维简单的。但，当我看到那些人，那些曾在宦海中极尽一生之力，在红尘里招蜂引蝶，拈花惹草，老来却孤零零地在操场上郁郁独行的时候，我又不得不欣然地承认，父亲的处世哲学，简单，却又充满了智慧。
若老实与聪明兼具。
当鱼与熊掌冲突时，可舍鱼取熊掌也;当生与义矛盾时，可舍生而取义也;然而当老实与聪明相并时，应兼而有之，因为两者兼有乃人生一大智慧。
老实是实诚、忠厚、专一，并不是傻里傻气成一根筋;聪明是机智、敏锐，而非偷奸耍滑。老实是一个人的做事原则，不可丢弃;聪明是一个人的做事方法，亦不可丢弃，唯有二者兼而有之，才是最佳的处世智慧。
老实与聪明兼有决定了一个人的品性，是人能够健康发展的前提。荀子曰:“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”蚯蚓可谓老老实实，踏实专一，同时这种老实兼有聪明，因为它选择了最有效的方法，灵活出入于埃土和黄泉之间。它老实的做事原则加上它聪明的做事方法，成就了自己的可贵品性。
老实和聪明兼而有之，可以成就自己的事业。古之成大事业大学问者，无一不是兼有老实和聪明的人。楚汉相争，刘帮率先入关，老实地遵守怀王与諸将的约定，准备做关中王。不料项羽欲挥师入关，形势危急之下刘帮聪明地任用张良之谋，化险为夷，为他夺取天下保存了实力。为什么刘帮能够化险为夷，最终战胜强大的项羽呢?因为刘帮兼有老实和聪明，顺利时老实地步步为营，失利时聪明地化险为夷，最终使自己的事业走向成功。
然而，并不是所有人都懂得兼有老实和聪明的道理。他们要么把自己封闭在老实里，愚笨痴妄;要么拥有聪明而恃才放旷，妒贤忌能，甚至干一些违法乱纪的勾当。
愚公移山其精神固然可嘉，然而不是太过老实了吗?假如愚公直接走出大山，不是更有效果吗?荆轲不是太过老实了吗?假使荆轲能够等到自己的朋友一起驱车刺秦王，也许历史会重新书写吧?只拥有老实不懂得聪明不可以，同样只拥有聪明而不脚踏实地，韬光养晦，下场也是令人叹惋的。杨修死于聪明，传笑千古;周瑜妒贤忌能，吐血而亡;关羽自恃聪明，败走麦城;项羽师心自用，自刎乌江;周某违法乱纪，锒铛入狱……这些不都是聪明人吗?看来，不懂得老实和聪明兼而有之的道理，事业往往会遭受挫败，甚至身家性命不保。唯有二者兼而有之，才是真正拥有了大智慧。
总之，我们唯有兼有老实与聪明，才能处理好学习、工作和为人，才能肩负起推动国家的发展、民族的振兴这一庄严而伟大的历史使命。果真如此，乃我辈之幸，国家民族之幸!
高考永远的谭嗣同篇五
1.精心打造首尾。你精心设计的有个性的“亮点”，你的精彩之笔，要尽量在文章的前头展示出来，不可遮遮掩掩，直到文章的末尾才露出姿容。要一“亮相”便获“满堂彩”，不能搞“图穷匕现”。河南一考生的《一把生锈的锁》，文章层层递进，步步为营，终于找到了问题的根源：自信随岁月逝去。文章题目一语双关，一方面指实实在在的锁，另一方面指心灵上的锁，生动形象。重庆一考生的《菊花飘香的时节》文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。
2.紧跟时代步伐。北京高职一考生的《时尚流行我心定》作者首先用“时尚”作为文章的开篇之语，继而用现实生活中的五花八门，形形色色的“时尚”来阐述所谓的时尚。然后，旁征博引，列举古今中外各行各业的时尚生活。与现代生活紧密相连，有时代特色。江西一考生的《把“意见”刻录成光盘》，好就好在不落窠臼，采取网络搜索的形式，从而似乎出现了一个个画面感，历史和现实的例子就自自然然地展示在读者面前，“搜索结果”就成了作者简短的点评，最后的结论也就水到渠成。本文的内容没有过人之处，出彩的就是它的形式。
3.敢于逆向思维。北京一考生的《包容(七)》中，大对小，厚对薄的包容容易理解，但微小对广博的包容，静止对流动的包容，沉默对喧嚣的包容，此种创意实在是独辟蹊径，非同一般。江苏一考生的《项王项王若奈何》，作者进行丰富而大胆的想象，将思维的触角延伸到了历史之中，以一种全新的眼光对历史人物——项王进行了入木三分的刻画与诠释，也更深刻地揭示了一个主题：灵动的水可保持一片蔚蓝，灵动的智慧，可以造就一个英雄。
高考永远的谭嗣同篇六
莎翁曾言：“一千个读者眼里有一千个哈姆莱特。”而我要说：“一千个旅者眼中有一千个中国。”或许你已曾听过种种言说，心中对中国有些许模糊印象，但现在，请听我这土生土长的中国人一言：中国，绝对是一个魅力十足的中国！
当然，空气污染阴霾未褪，食品安全心尚存疑，但正如高峰常伴雨雪，大海也有风浪。中国不是一点一片的中国，中国是横有960万平方公里，纵有上下五千年的中国，中国的魅力绝不因短暂的呜咽而稍减，绝不因一时的阵痛而凝绝。
中国的魅力，在异彩纷呈的美食。中国幅员辽阔，自然条件千差万别，加之民族的众多，风俗的各异，从而形成极具地域特点的各色美食。先有川菜、鲁菜、粤菜、苏菜，后继浙菜、闽菜、湘菜、徽菜，八大菜系源远流长；技分炒、烧、煎、炸，兼具煮、蒸、烤、淋，技艺出神入化；味具南甜北咸，杂以酸麻辣鲜，其香淳美四溢，其味不可言宣。更令人惊叹的是美食的背后或蕴含着美丽的故事或承载动人的传说：尝棕子，便忆及屈原愤而投江的爱国情怀；品月饼，便思及嫦娥奔月的满腹幽怨；吃元宵，便虑及万里飘泊的乡思深情。中国的美食不仅凝结着中国劳动人民的智慧，更蕴藏着黎民百姓的万千情丝，而这一切在长远的流传中又悄然深化成中华民族的魂魄。品美食而知中国丰富，品美食更应感中华民族之魅力。
美食之外，中国的魅力，在创新之精神。共享单车遍布城市角落，移动支付触手可及。数年前想都不敢想的方式，在一夜之间成为城市靓丽的风景，成为百姓生活的日常。习总书记说：“科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂”。创新的号角吹响的时刻，城市的发展正阔步向前。在“大众创新，万众创业”的背景下，共享单车、移动支付这两种基于互联网的方式异军突起，深刻改变了国人的支付方式和出行方式。创新引领着城市的发展，城市提供了创新的平台，中国正昂扬地走向未来，以其创新的魅力吸引着整个世界。
仓促之间，中国的魅力难以言尽。以其遥闻言说而幻想其形，莫如亲临中国而身感其味。只有走近中国，才能遇见中国的宽广；只有走进中国，才能懂得中国的深厚。中国的一点一滴都是中国，中国的魅力无处不在。
亲爱的朋友，如果你来到中国，我当与君携手，领略中国的魅力，共赏魅力的中国！
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高考永远的谭嗣同篇七
(一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。)。
春风无色黯河山，东航不敢望马关。
神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟。
国破方知人种贱，马关条约不忍看。
连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾。
青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。
百年风雨血倒流，青山白骨无人收。
金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳。
何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡。
亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声。
回首故国与山川，满目苍夷有谁怜？
南海举子万言书，石破天惊动地文。
陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门。
巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍。
皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦。
提倡西学废科举，西宫太后泪如雨。
祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先。
君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。
道是天公感秋色，染得晴空透碧红。
嗣同今年三十余，从此不见结发妻。
国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。
有心杀贼，无力回天。
死得其所，快哉！快哉！
刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土。
黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘。
可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。
花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来。
但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪。
小径一片残花色，不是花红是血红。
却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂。
曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知？
纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传。
贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃。
恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍。
闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃。
朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘。
阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声。
曲终人散魂已远，画船东去橹声迟。
攀折柳条题血书，随江悠悠随君王。
“前尘往事不可追，一成相思一层灰。
来世化作采莲人，与君相逢横塘水”
(借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。)。
高考永远的谭嗣同篇八
我认为水能纳百川，水是大度的。
有一位终日绷着脸、闷闷不乐的年轻人向一位哲学家寻求快乐之道，这位哲学家把这位年轻人带到一座已经很久没有人住的、布满灰尘的小屋里面。屋里的一切东西都布满了灰尘。唯独一个放在桌子上面的杯子里的水仍然是清澈、一尘不染的。虽然杯子底下沉淀了许多灰尘。哲学家说：“人就要活得像水一样，当你能容纳尘灰，又使它沉淀后保持自己原有的清澈时，你就会变得快乐。”也就是说人要大度，不要鸡肠小肚，不斤斤计较，能容纳不悦之事，才会变得快乐。在这里哲学家认为水是大度的象征，大度是水的化身。
王立群教授在《百家讲坛》这一栏目评论《鸿门宴》中刘邦的时候，曾作了一个非常形象的比喻：建功立业，夺得江山如同是做一道汤，要想做好一道汤，水重要，但调料固不可少，于是刘邦身边便有了文武双全的韩信、足智多谋的张良、忠心不二的樊哙等一群文武百官，但这文武百官只是调料，如何放置这些调料，如何使它们的作用恰到好处，那就要看水——刘邦的功夫了。由于水容得下各种调料，那么一道好汤很自然地就做成了——刘邦夺得了江山。相反由于不能容纳其它“调料”，最终决定了项羽的失败，决定了项羽的“无颜再见江东父老”，也决定了项羽的乌江自刎。水能纳“百川”方能成“大海”，水能纳“百味”方能成“靓汤”。王立群教授亦认为水是大度的，它能容纳“百味”。
我们都说“女人如水”，其实，不但女人要像水一样，男人也应该像水一样，当然不是说女人、男人都要像水一样温柔，而是说女人、男人都要像水一样大度。
我是个山里娃。
山里娃和城里娃不一样。城里娃只管埋头读书，吃喝有家长伺候。山里娃没那福气，除了读书还得帮家长干农活。
山里娃和城里娃也有一样的地方，那就是不管是山里娃还是城里娃，大家总有一种期待。
城里娃的期待很单纯——考上一所理想的大学。
山里娃的期待也很单纯——走出大山，变成个城里娃。
为了实现自己美好的期待，城里娃在孜孜不倦地努力——读书，读书，除了读书还是读书。
较之城里娃，为了实现自己美好的期待，山里娃要付出两倍的努力，因为要走出大山，要变成个城里娃，先要考上一所理想的大学。
很小的时候，这个期待就开始在我心里酝酿、发酵。
往事越“十”年，“牧童”挥鞭。那时一放学，我总是“外甥打灯笼——照(舅)旧”，挥着鞭儿，牵着绳儿，吆着牛儿，上山去了。
放牛的时候，牛和我都很繁忙。牛忙着吃草，我忙着读书。牛吃草，一副踌躇满志的样子;我读书，一副志在必得的架势。牛吃着草，不时东张西望，哞哞地叫几声，像在告诉它的小主人：别管我，你只管安心读书，我不会走远，我就在你身边。善解人意的牛，解除了我的后顾之忧。我忘情地读书，读语文，读英语，读那些拗口的定义、定理……琅琅的读书声，和着满耳的天籁之音——风声、流泉、鸟鸣，在绿意盎然的山坡上回荡。
就在这平淡的牧童生活中，我幼小的心灵一天天地骚动起来：这样的生活，我是多么不甘心啊!我不甘心就这样在大山里放一辈子牛，更不甘心重走父辈的路。我要走出大山，到山外的世界闯荡，使自己变成个城里娃!
可是，山外的世界，是说去就去的吗?当年，白居易初到长安，诗坛泰斗顾况训导他说：“长安米贵，居大不易。”但是，白居易凭着出类拔萃的才情，很快在繁华的长安站稳了脚跟，名噪京城。是啊，走出大山，得有真本事才行。
就这样，我脚踏实地往前走，我心中的期待不仅越来越清晰，而且离我越来越近了。
城里娃，你们等着吧，总有一天，我会和你们一样，成为一个名副其实的城里娃。
山外的世界，你等着吧，总有一天，我会向你走来，走进你的怀抱，融入你的血脉。
因为，总有一种期待，会赋予你无限的生活激情;总有一种期待，会让你在坎坷遍地的路上义无反顾;总有一种期待，会让你穿越重重迷雾，找到属于自己的人生坐标。
高考永远的谭嗣同篇九
作文题为：甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。”以“铭记与忘记”为话题作文(体裁不限)。
(一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。)。
春风无色黯河山，东航不敢望马关。
神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟。
国破方知人种贱，马关条约不忍看。
连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾。
青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。
百年风雨血倒流，青山白骨无人收。
金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳。
何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡。
亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声。
回首故国与山川，满目苍夷有谁怜？
南海举子万言书，石破天惊动地文。
陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门。
巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍。
皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦。
提倡西学废科举，西宫太后泪如雨。
祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先。
君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。
道是天公感秋色，染得晴空透碧红。
嗣同今年三十余，从此不见结发妻。
国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。
有心杀贼，无力回天。
死得其所，快哉！快哉！
刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土。
黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘。
可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。
花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来。
但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪。
小径一片残花色，不是花红是血红。
却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂。
曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知？
纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传。
贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃。
恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍。
闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃。
朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘。
阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声。
曲终人散魂已远，画船东去橹声迟。
攀折柳条题血书，随江悠悠随君王。
“前尘往事不可追，一成相思一层灰。
来世化作采莲人，与君相逢横塘水”
(借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。)。
高考永远的谭嗣同篇十
摘录：我们要坚定信念，只要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。
正文：曲径通“梦”
艳羡他人有双可直飞理想的隐形翅膀，希望自己能有双可直奔目标的千里马之足，只因我们急切于拥抱梦想。然而，现实告诉我们，尼克松之言值得铭记心间：“胜利的道路是迂回曲折的，像田间小径一样，这条路有时先折回来，然后伸向前去;像山间小径一样，走这条路的人需要耐心和毅力。”
梦想就高悬在前方，光辉耀眼，芳香诱人，我们需要耐心去寻觅，坚持去走好那条属于自己的通往梦想的曲径。
“学而优则仕”是中国古人的梦想，可是李白身前横亘着一座巨山：他既是罪人之后，又是商人之子，这样的身世完全剥夺了他的科举资格。通往梦想的路可存于世间?天才的李白半是寻觅半是打造，拥有了属于他的天才之路：无与伦比的才华，毋庸忽视的名气，勿可轻待的推荐人，让天下第一人拒绝不了诱惑，把他宣到了身边。把心酸身世抛于脑后，让坚忍的目光眺望远方，十年书斋，十年经营，豪放之路在蜿蜒前伸，李白终于走入了梦之大门。
“我不要拿手术刀进手术室，我要拿着眉笔近兰蔻公司。”这是米歇尔·潘德梦想。兰蔻是全球知名的高端化妆品品牌，这个梦想于她而言无异于天方夜谭。当她去兰蔻公司应聘时果然被无情地拒绝了。但她笑言：“总有一天，我会让兰蔻的大门为我而开。”她开始在家里制作化妆品教程，并将其发布到网络，引得世界各地之人争相观看，接着与一位友人创建了一个护肤品牌，博得许多时尚杂志的青睐与报道。她还未再次去兰蔻公司应聘，兰蔻公司已主动向她递出橄榄枝，聘她为兰蔻的彩妆大使。四年时间对梦想的坚持与耐心准备，使这条曲折之路抵达终点，梦想正笑脸相迎。
“苦不苦，想想长征两万五”，绵延万里的历史画卷，闪耀的不仅仅是红军在政治军事上的胜利，更是对炎黄子孙逐梦人生、跋涉各领域的勉励。有多少商业巨子，白手起家之际，第一桶金的来源与其商业帝国隔着的是千山万水;有多少演艺红人，孤苦奋斗之时，第一次露脸的机会同其盛名尊位隔着的是千里万里;而本站又有多少自学名士，困顿失学之际，第一个不甘的念头与其大学之梦隔着的是千沟万壑?他们通往成功的路从一开始便注定了曲折往复，而他们正是凭着红军长征的信念与精神，用百折不挠的耐心与毅力撑起他们奋而前趋的脊梁，一步步勇往直前，最终梦想成真。
既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，只要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。
高考永远的谭嗣同篇十一
(一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。)。
春风无色黯河山，东航不敢望马关。
神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟。
国破方知人种贱，马关条约不忍看。
连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾。
青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。
百年风雨血倒流，青山白骨无人收。
金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳。
何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡。
亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声。
回首故国与山川，满目苍夷有谁怜?
南海举子万言书，石破天惊动地文。
陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门。
巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍。
皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦。
提倡西学废科举，西宫太后泪如雨。
祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先。
君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。
道是天公感秋色，染得晴空透碧红。
嗣同今年三十余，从此不见结发妻。
国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。
有心杀贼，无力回天。
死得其所，快哉!快哉!
刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土。
黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘。
可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。
花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来。
但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪。
小径一片残花色，不是花红是血红。
却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂。
曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知?
纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传。
贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃。
恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍。
闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃。
朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘。
阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声。
曲终人散魂已远，画船东去橹声迟。
攀折柳条题血书，随江悠悠随君王。
“前尘往事不可追，一成相思一层灰。
来世化作采莲人，与君相逢横塘水”
(借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。)。
谭嗣同说流血从我开始。
高考永远的谭嗣同篇十二
人生是船，梦想是帆。每个人的人生缺少不了梦想。没有了梦想，人就像行尸走肉，在黑暗中行走而找不到方向。那什么是中国梦呢？中国梦也是我们的梦想曾有一句话说的好：“少年强则国强，少年兴则国兴。”祖国的希望寄托在我们的身上。而祖国的梦想就是更加的繁荣昌盛，更加富强。我们要从各方面给祖国更大的支持和力量。
好的环境才能培养出更文明健壮的我们。
学校如果有一个好的环境。我们才能欣心读书，成长。老师才会放心教育，快乐工作。在校园里，如果漫天纷飞着白色垃圾，你们会好好读书吗？若校园里鸟语花香，洁净如新，会不会使我们更增添了几分读书的风气。老师们每天带着微笑进入班级，怀着一颗还心情给我们讲述祖国历史和未来。
好的环境会给我们物质生活带来保障。庄稼会培养出优良的蔬菜；果园会栽种出更美味可口的水果，使我们的生活丰富多彩，美味多多。
教育是育人的'根本，是中国人才培育的中心。
育人中心是学校，学校每年培育出很多国家的栋梁。每个学生心中都有一个梦想，那便是好好学习，长大为国家效力，成为一个有用的人。现在我国已实施了九年义务教育，使更多的孩子都能受到更多的教育。将来还有可能普及高中，甚至是大学义务。学习不好不是谁的错，只不过是你没有拥有“财富”的命。周恩来曾说；“为中华之崛起而读书！”中华民族的富强，希望将寄托于我们的身上。
中国梦，是经济发展更快，科技更发达。
1970年4月24日，我国成功发射了东方一号人造地球卫星。2003年10月15日，我国神舟五号宇宙飞船在酒泉卫星发射中心成功发射了一颗载人卫星，杨利伟成为我国进入太空的第一位航天员。随后我国陆续发射嫦娥一号，天宫一号等。可能还会有人登上月球，到月球旅游也是一种娱乐。俄罗斯学者齐奥尔斯基曾经说：“地球是人类的摇篮，但人类不会永远生活在摇篮里。”现在，科学家们已经把目标射向太空中多个星球。
也许，多年以后，我们中国会搬去木星住，水星转转。也会遨游在太空中。也许，多年以后，人们将会有自己专属的飞机。
让中国梦插上翅膀遨游在这宇宙中吧！
高考永远的谭嗣同篇十三
微风轻拂你婀娜的倩影。你迈着轻盈的脚步，奔向远方的未知世界。
离开母体，并不意味着消亡，那是重生。你将在一个新的.地方，再次发芽、开花，延续生命的传奇。
你落在瘦瘦的峭崖上，那将是你新的家。你告诉同伴，你将在这儿生根、发芽、成长。
悬崖上，裸石斑斑，少有生命。你知道，你是生命的弃地，是破败的荒芜。你却执意要落在这儿，延续你的生命。
你说你很喜欢这儿，可以沐浴明媚的阳光，可以和过往的同伴挥挥手，说声再见。
那天早上，天空一滴甘露，落在你瘦削的身上。那是你盼望已久的甘露。从此，你将奏响生命的乐章，燃起生命的激情。你奋力吸取那仅有的一点养分，让身上的每个细胞，每条脉络，都注入生命的活力。沸腾、澎湃。
你想冲破那一道道坚硬的外壳封锁，冲破灵魂的重重桎梏，绽放生命的光华。
你挣扎，筋疲力尽；你疲惫，却依然挣扎。
遍体鳞伤的你，却始终无法瞬间跨越所有障碍，摆脱所有束缚。你依然被紧紧地包裹在坚硬的外壳内，尽管你已尽力。
那个夜晚，你哭了。你为自己的无能而自责，为自己的脆弱渺小而悲伤。
夜风悄然掠过，带走了你忧伤的眼泪。你知道自己不能放弃，因为你是骄傲的蒲公英。你有着一颗坚强勇敢的心，你必须开花。
于是，你尽力吸收夜间的每丝水汽，极力抓住每点飘过的湿尘。
多少个夜晚，你都在苦苦地坚持着，等待着，只为那一刹那。
那天，当清晨的第一缕明媚的阳光洒落在你身上的时候，你终于破壳而出了，露出了新鲜细嫩的绿芽。那一刻，你哭了，流出了幸福的泪水。
生命瞬间绽放，灵魂瞬间升华。
悬崖上，蓝天下你紧紧地系住每一粒尘土，竭力撕张每一片嫩芽，用你的最大力量吸纳天地灵气。
你成功了，你那密如麻，细如丝的根系，跨越每一缝隙，让每一岩石都为之震撼。你的光彩在阳光下尽情焕发，你骄傲，你昂扬。
春夏之际，万物复苏，百草争艳，华夏大地，春色一片。白色软毛飞满天，悬崖峭壁上花一片。过春风十里，心绒毛纷飞。
你的种子将随春风飘向远方，浪迹天涯，带着梦想远征。明年的今天，古道上、瓦檐上、溪流边、道路旁，又将是一个纷飞的世界。
蒲公英，我永远的蒲公英，美丽的生命尽情地飞吧！
高考永远的谭嗣同篇十四
持一杖汉节，他游走在荒无人烟的贝加尔湖畔。推拒开荣华富贵，他以忠心谱写出最深刻真挚的爱国之情。千年前的故事，千年前的赤城，在历史长河的冲积里，沉淀出对大汉发自内心的眷恋。
是那一年，苏武奉旨出使，以结匈奴大汉之好，换取和平安定；是那一年，苏武不幸为叛臣牵连，被扣留在匈奴，而他宁死不屈；也是那一年，苏武被流放至蛮荒之地，几经死里逃生，而他毫无悔意；也是那时，苏武经好友劝降，面对着妻离子散，兄弟自杀的真相，他依旧选择相信大汉，至死不渝；而只有在多年之后，他终于得以归汉，一句“始以强壮出，及还，须发尽白。”道尽多年无数辛酸，只是那颗炽热的心丝毫未变。这就是他，是永远的苏武，是传颂千年更见其伟大不凡、爱国心切的苏武。
天地茫茫，人生能有多少年，能有多少个十九年，而明君更是难得，纵使当年汉天子年事已高，法令无常，苏武依然选择坚守；戈壁上，大漠旁，那永远的苏武可曾动摇；他可曾看到叛徒拥众数万、马畜弥山的盛景，他可曾想念国都的歌舞升平、繁华盛景，也许有过，但他从未动摇，因为他是苏武，是“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的真正男子汉，是永远的苏武。
所谓忠诚是殿堂里，草原上，“宁为玉碎，不为瓦全”的苏武；何谓爱国？是穷困里，危难中，依旧坚守的苏武。他是大汉的脊梁，是一跟百折不弯的骨头，承载着大汉的尊严和气节，傲立于冰天雪地之间，他用超越了时间与空间的那一份坚守告诫后人：爱国就只是因为爱国而已；那份铭刻于血肉之中的眷恋，蕴含着超越一切的力量，陪伴着永远的苏武，从大汉一直去到匈奴，从过去一直走到未来，从日出一直守到日暮。
好一颗不朽的赤子之心，好一份坚定的守卫，好一个民族的英雄，好一个永远的苏武。
千年前，古道旁，有那样一个人，走过驼铃敲响的荒漠，披载着满身星光，携领着一身荣耀，走上了十九年坚守后的旧途，一如出使时的意气风发。那就是他，永远的苏武。
高考永远的谭嗣同篇十五
摘要：我渴望那种与风追逐，与风纠缠的自由，我宁愿只在自己的世界里飞翔，所以我选择了孤傲、偏执、只相信自己，只活在自己的世界里。是的，我只看到了翩翩的风筝，却忽视了那根柔弱却柔韧的线。
正文：远逝的风筝远逝的梦。
又到五月，如火的蔷薇热热闹闹开满一地，郁郁芊芊，浓郁芬芳，草地上，田野里，一只只美丽而轻盈的风筝飞起，载着童年的欢笑，也载着儿时的梦想。
我——已是高四的我，望着那些纯真的笑脸和那些真实美丽的梦，那些在体内蕴藏已久的液体终于痛快地流淌出来。
曾那么痴爱着风筝，痴爱着天空，风筝的梦注定在天上，朵朵白云是它的翅膀，活在自己的梦里就是飞翔。
我渴望那种与风追逐，与风纠缠的自由，我宁愿只在自己的世界里飞翔，所以我选择了孤傲、偏执、只相信自己，只活在自己的世界里。是的，我只看到了翩翩的风筝，却忽视了那根柔弱却柔韧的线。
朋友无数次地给与我笑脸，无数次的忍让，无数次的安慰，只为换取我的知心，我的真诚地接受，但都被我的漠视扔在风中的道口，一次次的劝说和建议，都被我的偏执遗忘在耳旁。最终，朋友离我远去，我看到那固执的迎风而上的风筝猛地晃了晃，虚弱不堪。
父母苦口婆心的教导，丝丝柔情的感化，大发雷霆的怒脸，还有夜半无人的哭泣……一切都不能将我改变，我喜欢那句话：走自己的路，让别人说去吧!他们的教诲被我遗忘，我沉迷于小说，徜徉于网吧，满足于一次次虚无的自我陶醉。
友情，我舍弃过，又渴望过。
亲情，我厌烦过，又珍惜过。
我生命中的阳光就这样失去，因为我的不信任而苍白、无力，那载着梦想的风筝远逝了，因为线断了。这是生命的一次华丽的放逐。
那看是柔弱的线实际上维系的是自我与他人。不可不信己，也不可不信人。
我失败过，我猛醒了，坐在高四的教室里重新再来，用一份别样的成熟重新打量生活，为自己生活，也为他人生活。
虚幻的梦想已随自我的风筝远去，可我把握的还有理想，更现实的未来。选择适合自己的道路，一路采撷他人的鲜果琼浆，未来的天空会更加广阔与明朗。
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高考永远的谭嗣同篇十六
历史的天空中名人灿若星河。有的气吞山河，有的雄霸天下，有的运筹帷幄，还有的精忠报国。不过还有一种人，他们没有权倾天下的野心、没有显赫尊崇的地位，但他们坚贞不屈的品质，让他们在历史的天空中闪耀着永远的光辉，我崇拜的苏武就是这样的一个人。
2000年前汉武帝派苏武去与匈奴讲和，不料却被匈奴扣下。这时，早已投降了匈奴的好朋友卫律受命来劝降他。卫律身着华丽的衣裳炫耀地说：“苏武，我之前投降匈奴有幸受到了单于的恩宠，得到有了爵位和财富，管理数万民众，牛羊多的数不清。如果你今日也投降，明日便可像我一样。"苏武义正辞严地说："你为人臣子，不顾恩义背叛君主和父母，投降蛮夷做俘虏。我见你做什么？况且单于信任你让你决定他人的生死，你却不公平执法，反而想挑起两个君主的矛盾，自己坐观成败。"说的卫律颜面尽失，无言以对。匈奴单于无奈只得把他流放到北海（今天的贝加尔湖）去放牧，并声称只有到公羊生下小羊的时候，他才能回去。苏武深知这是故意刁难他，他从容面对。在这人迹罕至的北海春天他吃野菜，夏天捡动物动洞穴的食物，秋天吃野果，冬天只有挖野菜根吃老鼠。渴了，吃口雪；冷了，依偎着羊群取暖。寒来暑往，与他作伴的只有那根旌节。他随时将它带在身边，这是他使臣身份的象征，他时刻不忘自己是汉朝的人是汉朝的使者。
放羊时，单于还是不死心，仍不断的派卫律、李陵来劝说他，可他还是严词拒绝了。就这样过了19年，随着派他出使匈奴的汉武帝的过世，远在汉朝的人们也在不知不觉中将他遗忘了。一次偶然的机会，汉宣帝听说坚贞不屈的苏武还活着，大为惊讶，终于经过一番周折，派人把他迎回了长安。此时，苏武已经60多岁了，他心爱的旌节也变成了一根光杆。来迎接他的人们都不禁为这位英雄留下了眼泪。
苏武出使匈奴身陷困境，坚贞不屈不辱使命，捍卫了祖国的尊严书写了外交史上的传奇。成为了后人的榜样。每当想起他，我的心中便会升起浓浓的敬意。
高考永远的谭嗣同篇十七
“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。
的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者!
高考永远的谭嗣同篇十八
的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的`生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！
点评：面对颇富哲理的作文题，小作者相当沉稳而又胸有成竹地选择了规范议论文的形式，颇有“我自岿然不动”的气度。
作者十分自信地确立了“中华文明”这个大主题，而且清醒地舍弃常规战术：拉长阵线，将“文明”的内涵作横向的铺展。作者机智地选择了最典型的事例，使得“文明”这个很大的、很抽象的、内涵极其丰富的概念有所附丽，议论时显得举重若轻。尤其是对中国文化母文化的创始人孔子的分析颇为精准，很有牵一发而动全身的功效。对东西方文明的比较也显示了作者开阔的视野和辩证的眼光。
这是一篇内涵丰富厚重、风格笃实大气的难得的佳作。(卢惠红)。
高考永远的谭嗣同篇十九
“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。
的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！
点评：面对颇富哲理的作文题，小作者相当沉稳而又胸有成竹地选择了规范议论文的形式，颇有“我自岿然不动”的气度。
作者十分自信地确立了“中华文明”这个大主题，而且清醒地舍弃常规战术：拉长阵线，将“文明”的内涵作横向的铺展。作者机智地选择了最典型的事例，使得“文明”这个很大的、很抽象的、内涵极其丰富的概念有所附丽，议论时显得举重若轻。尤其是对中国文化母文化的创始人孔子的分析颇为精准，很有牵一发而动全身的功效。对东西方文明的比较也显示了作者开阔的视野和辩证的眼光。
这是一篇内涵丰富厚重、风格笃实大气的难得的佳作。
高考永远的谭嗣同篇二十
葱翠[注释]碧绿青翠：走进树林，满眼葱翠。
葱郁造句。
1.在葱郁林地的灌木丛地带对炽焰禁锢元素使用烈焰先知之杖。
2.美丽的国土资源富饶，勤劳的人民生活美好，绿色的林化带葱郁曼妙，因为有党的领导，才有国人的骄傲，建党要来到，短信送出把喜报!
3.这是一个虔诚的穆斯林社群，他们的祖居地主要集中在西苏门答腊岛葱郁的高地上，一直延伸到浪花咆哮的海岸。
4.竹丛中弯曲的小路通向幽静的地方，禅房周围的花草更加显得葱郁幽深。
5.朱熔基曾说过中国应动员全民参加植树造林运动，使祖国的山水更加美丽葱郁。
6.在我的努力下，ira终于把他的狗装进运输公司的箱子，然后把它送去一个安静的，树木葱郁的城市去和它新的家里蹲的主人过更好的生活去了。
7.我行走人行黄线道，慢慢悠悠，闲闲雅雅，看树叶仍是如此葱郁，南国之秋确实来的晚，南国之秋确实时节短。
9.青砖黛瓦禁不起岁月的风蚀，日渐斑驳，亦长出葱郁的草木。白落梅。
10.青春的树越长越葱郁，生命的花越开越艳丽。在你生日的这一天，请接受我对你深深的祝福，愿你充满活力，青春常在!
12.没有寒冬，就没有梅花的幽香;没有烈日，就没有大树的葱郁;没有秋风，就没有累累的果实。所以千万不要责怪环境不好，而是自己能不能适应。
13.我会将单一的树木替换为“树丛”，这样看起来更生动自然，那些丛林看起来也更加葱郁。
15.场地大部分都还没开发，葱葱郁郁，是野生动物的良好聚居地。
16.新疆的伊犁、塔城和博尔塔拉，山地与盆地相间，草场丰腴，林木葱郁，有著“塞外江南”的美称。
17.被移到花园边上的耧斗菜开出了密密丛丛的花，好像是从葱郁的叶丛间绽放出的花之焰火。
18.阳光明媚，花开满园，万物葱郁，春意盎然，所我一切都化作我对你的祝福;祝你的生活像春天般绚丽多彩充满温暖!
19.不是外滩的大全景或者豫园的九曲桥，而是一条伴随着葱郁的法国梧桐的老街。
21.在这个世界，草木葱郁，巨型怪兽出没于丛林，类似翼手龙的动物在天上翱翔。
22.想和大树一样葱郁吗?想和大树一样挺拔吗?想和大树一样坚强吗?告诉你一个秘密。只要在植树节当天不停的往头上撒土和化肥，就能实现哦!快行动吧!
23.大地的爱将百花呵护，河流的爱将鱼儿爱抚，山川的爱将葱郁留存，你我的爱将幸福定格，绿色情人节到，给你质朴的爱，愿陪你走过一生的浮华，绿色情人节快乐!
24.年前种植的红树林已葱郁茂密,新种植的小叶榄仁、桃花心木等乔灌木正在茁壮成长。
26.在妖脉学院的某处,山峦连绵,树木葱郁,远处不时传来鹤啼猿鸣,白云漂浮于不远的地方,仙意盎然。
27.位于南荒北吴州的偏僻官道上,有一骑绝尘而来,惊起周边葱郁密林中一片飞鸟。
28.开车一到七仙岭温泉景区,举目望去,山上树木葱郁,松柏长青,景色壮丽秀美,远远望去就好像一匹青色的骏马。
30.纪春虽然聪颖,可毕竟年少心性,爬到那高处看远处青葱郁郁,碧山连绵,山下松陵镇仿若一颗松子般被环山围绕。
31.从葛岭山麓赭黄色穹门入口,拾级经流丹阁,至山腰四角方亭,一路古柏葱郁、清泉低吟,岩上有“人间福地”“不亚蓬瀛”等题刻。
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