总结是思考的结果，是对经历和经验的理性反思。培养良好的时间管理技巧，提高工作和学习效率。在下面这篇文章中，我们可以了解到一些成功团队总结的经验和教训。
自由类材料自由与不自由篇一
上帝创造了我，然后把模子打碎。
“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。?那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？?是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！
史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。
你是自由的，你可以自由选择你奋斗的方式，你是不自由的，你所选的方式必须遵守法律道德。奋斗的方式有无数种，条条大路通罗马，可非有人要走小路，要走捷径。于是，他们一边向河中排污水一边理直气壮地说：“这是我的自由。”他们一边向食物中添加各种有毒物品一边申辩“这是我的自由”。他们所谓的自由已经离开了镣铐的限制，已经损害了别人的自由，林肯说过：“凡是不尊重别人自由的，也不要给他自由。”所以，他们的自由被剥夺，他们将被限制在那铁窗囚室之中度过他们余下的时光。可见，只记得自由，不记得束缚的人，会只剩下束缚。脱下镣铐自顾自撒欢跳舞的人；只会被人当作疯子送进病院。
所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！
人生就是一场戴着镣铐跳舞的演出，在翩然起舞的同时，别忘了脚上的镣铐。
自由类材料自由与不自由篇二
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。下面是小编推荐给你的自由与不自由高中生。
作文。
快来看看吧。
每个人都渴望自由，追求自由，但是，在现实中，又往往有许多不自由，不自在：你可自由行动，可又常常被目的制约;你可自在玩耍，却又经常受任务限制。你可活动自由，但又往往被纪律约束;你可行为潇洒，然又时常受法律束缚。自由与不自由，如手掌和手背，连在一起，密不可分。正因为这样，必须正确认识，科学对待，艺术使用。
客观存在，相互依存，必须学会选择，走向生存绿洲。回想生活，只要有自由，就有某些不自由;只要有不自由，就会有某些自由。自由与不自由，如影随形，难舍难分;如伴如侣，终身相随。它们始终存在于生活之中，伴随在人们身边。深入去想，自由是相对的，不自由是绝对的。唯一能做的，就是选择方式方法，选取途径道路。只有这样，才能生存下去，活得潇洒。网络上，有一则寓言：河水不断掀起激流，冲击河畔，想冲毁河岸，可惜都未能如愿。面对失败，河水发出咆哮：你如墙立在我的两旁，阻挡我的随意流淌;你整天呆在我的身边，限制我的自由生活。如果没有你的束缚，我会过得更好!听到咆哮，河岸严肃劝告：正因为有我的阻挡，你才得以形成;如果没有我的限制，你就不会存在。倘若挣脱我的束缚，你就会很快消失!不听劝告，河水继续冲击，终于冲毁堤岸，满地自由流淌。不一会儿，烈日照耀，河水受到蒸发，便渐渐消失。河岸不复存在，河水何以能单独存在?河岸不再束缚，河水何以能自由流淌?自由与束缚，相依相存，缺一不可;相生相成，密不可分。
对立统一，同步共振，必须深入思考，和谐生命环境。自由与不自由，常常截然相反，鲜明相背;既是矛盾的，又是对立的。但是，它们又往往同处一境，合为一体;既是统一的，又是和谐的。如果它们能同步共振，那就能达到最大统一，进入最佳和谐。而要想同步共振，效果超强，那就必须深研彻讨，想方设法，和谐环境。进而，使生命达到最大和谐，进入最佳境界。足球比赛，是世人最为喜爱的。但如果没有比赛规则，没有那些不自由，恐怕就不会受人喜爱，更不会被人痴迷。试着想想，如果没有规定一定场地，那足球不光会横冲直撞，骚扰百姓，甚至还会误入陷阱，或坠落悬崖。如果没有设置球门，没有进球方向，那踢球就会像小孩胡乱玩耍，还能有什么趣味?如果不是规定用足踢球，不可用手携球，那比赛跟蓝球还能有什么区别?还能有什么优点?如果没有设定主裁，没有配设边裁，那谁来执行比赛规则，判定比赛输赢?正是深入研究，精心设计，制定了足球规则，设置了比赛环境，让人们从比赛中感觉自由，获得乐趣。是深思熟虑，和谐了最佳环境;是同步一体，赢得了最强共振。
变化发展，呈现动态，必须积极行动，穿越人生沙漠。应该说，自由与不自由，都是不断变化的，始终处于变化之中;都是不停发展的，永远呈现发展之态。可以说，没有不变化的自由，也没有不发展的不自由。无论是自由，还是不自由，其范围都可能越来越广，其标准都可能越来越高，其要求都可能越来越严，其程度都可能越来越大。面对二者动态，必须积极努力，以赢得自由;必须不懈奋斗，以成就自在。从而，越过事业沙漠，铸就人生辉煌。比如法定婚龄，唐代开元时期，规定男l5岁，女13岁。宋朝嘉定年间，规定男16岁，女14岁。明朝洪武时代，规定与宋代相同。中华民国，在《民法》中规定男18岁，女16岁。中华人民共和国成立后，l950年的《婚姻法》规定男20岁，女18岁;1981年施行的《婚姻法》规定男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。显然，从唐代到今天，法定婚龄几经变化，呈现上升趋势;结婚年龄也随之变化，一路不断飙升。每位适龄者，必须在法定之后，选择最佳年龄，成就美好婚姻。看来，顺从变化，才能自由选择，创造最佳;顺应发展，才能自在拼搏，造就最美。
自由与不自由，不可否认，不能回避。最佳办法，就是积极面对，追求最好：精于选择，追求最大自由，使自由最大化;深于思考，促成最优的不自由，使不自由最优化;善于行动，生成最美的二者和谐，使二者和谐最美化。一言以蔽之，不遗余力，完美两者关系，促成人生的完美化。
雨应该会掠过广阔的河面，抑或是穿过葱葱郁郁的大丛林。
雨应该摇曳着碧绿的草原，抑或是跨进了繁华都市的腹心。
而我只看见雨逗留在穷巷僻弄，在屋檐里泛滥着汩汩的水声，或在屋角旁边的阴沟里哗哗地流动。这是我注定了的生长地，根本没得选择，也无法逃离，不自由。因为此时我的枝干太过于脆嫩，我的枝叶太过于柔弱。
我做了一个梦。梦境里有一只蝴蝶。
【“蝴蝶”是本文中一个重要意象，根据它自身特性和文中描述，它隐喻着“自由”。】。
阳光透过雨渍抛出的晶莹水珠，折射着绚烂的色彩，涂满了蝴蝶的翅膀，于是蝴蝶在这纯净的空气里熠熠发光。蝴蝶翩翩起舞，它开始靠近我，它要亲吻我的脸颊，我太高兴了，高兴得差点闪了腰。我屏住呼吸，想静静地等候大地精灵对我的青睐。
梦是在半夜里被敲碎的，发出清脆的声音，和玻璃一样。
我醒来，感觉到冷。
一片黯然浮于眼眸，此刻雨停了，只留下阴沟里的水流声窸窸窣窣。月亮似乎在矫情地躲躲藏藏。不知是什么原因，我跟月亮的感情很不好，我只觉得那月亮的白光冷森森的，把凹凸不平的地面幻化为一片模糊虚伪的光滑，引人去上当;我只觉得那月亮温情而柔和，把黑暗里潜藏着的一切丑陋幻化为神秘的美，叫人忘了提防。
我想继续做梦。
梦却没有来。
原来连梦境也不自由。
【画线句再次明点题。】。
我心里明白蝴蝶是不会来的，因为我生活在如此不起眼的角落，因为我身上没有任何值得它留恋的东西，我注定要在这里终老，枝叶任由岁月捶打。
攀爬时，我身上的雨珠再也撑不住了，噗嗤一声，将冷脸笑成了花面;我竟然能清楚地听到一首歌，这首歌肯定是从云端唱到了山麓，从山麓唱到了低低的山村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥。
我努力地向上攀爬，即使无法选择扎根在哪儿，但是我能选择我应该何去何从。
我不甘于永远蜗居在墙角边，禁锢在这无聊无趣的一隅，我要通过自己的生存方式，自由地看到高墙外的精彩。
我再次睡去，期待又一次遇见那只蝴蝶。
【点评】。
这是一篇优美的。
散文。
文中的“我”是一株被高墙限制了自由的植物，“我”梦见了蝴蝶，这让人想起“庄周梦蝶”的故事蝴蝶代表着自由，因为蝴蝶可以不受高墙的束缚，可以自由自在地飞翔“我”向往自由，等到长高时，到了顶端，就可以看到外面的世界，但又不得不借助外力，不得不生长在此地这些虽然表面上与“自由”的话题无关，但在内涵上却与作文材料的主旨是一致的结尾“即使无法……，但是我能……”“禁锢在……，自由地……”两句，形象地表明了自由的相对性，可以说是画龙点睛之笔全文用“植物”和“蝴蝶”作为意象来表情达意，语言生动优美，是一篇难得的佳作。
就点题来说，本文做得很好。尽管记叙文(散文)点明“材料”较困难，但它仍在文中多处或明或暗地扣“料”扣题，尤其是结尾点题语言浓墨重彩，值得学习。
由此可以引申出物极必反的人生哲理。假如一个人到了无法无天，无所顾忌的地步，他就会成为祸患。就像放风筝一样，有了线绳的约束，它才能够在蓝天翱翔若是没有了约束，风筝就会肆无忌惮地满天飞，与飞上天的垃圾袋交织“共舞”，也就失去了美感。也可以想象成大自然的食物链，一旦缺少了捕食者，另一方就会大量猖獗地繁衍下去，不仅破坏了生态平衡，也可能会感染疾病，最后自取灭亡。如此看来，限制自由不一定是坏事。上苍早已定下这一规则，又何必打乱呢?我们不能飞翔，但是我们造出了飞机;我们不能潜水，但是我们造出了潜水艇。我们利用智慧与劳动建设了这一切，也是值得引以为傲的。
我们能选择穿越沙漠的方式，但是我们不可避免经过沙漠。正如我们能够选择生活的方式，又不可避免要面对生活的许多未知。生活中不如意十有八九，忧愁与挫折始终会困扰着我们，但我们也可以高喊“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“天生我材必有用，千金散去复还来”这样的豪迈诗句。在人生的荒漠中挥洒激情与热血，开辟出一片绿洲。
霍金是一名扬名海外的科学家。他在弱冠之年就患上了罕见的硬化症疾病，但恰恰是它成就了霍金辉煌的一生。霍金患病后生活甚至都无法自理，只能坐在轮椅上工作生活。日后的他又丧失了说话功能，不得不依靠计算机与合成器的帮助。上天禁锢了他的身体，却无法禁锢他的灵魂。当他得知自己的病情后，或许会有晴天霹雳的感受，但是他都默默承受着，化悲痛为力量，成功穿越了人生更为干涸的沙漠，获得了心灵上的自由。
既然无法逃脱应有的宿命，倒不如一心一意的过自己无怨无悔的生活。无论自由与不自由，都不该怨天尤人，裹足不前。我们要做精彩的自己!
自由类材料自由与不自由篇三
我叫自由，是一位风度翩翩的少年。我的爱好是滑雪和弹吉他，我喜欢这些东西，我希望我的每一天都能够自由地享受我的爱好。可是我不是一个人生活，我得和我的老妈妈在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做饭，拖地刷碗，当然，和她生活在一起，我也过得不是那么愉快，因为她常常捏我的话把子，有意无意地敲打我，所以我和她在一起的时候，就不那么自由了——难怪她本来就叫不自由的呢！
这天，我这个叫作自由的孩子，又和那个叫作不自由的妈妈吵起来了。
自由：“妈妈，你说你每天这么早地逼我起床，那么晚地催我读书，都是为了什么啊？难道只有读书才能赚钱？”
不自由：“你真以为你是比尔·盖茨啊，不读书，你谋生的技能在哪里？大街上去讨饭吃啊？”
自由：“读那么多的书，难道每个人都能找到满意的工作？”
不自由：“不读书，满意的工作就从天上掉下来了是吧？那我不能养你的时候，你拿什么来养活你自己啊？你拿什么来养活我啊？我可是养了你10多年了，现在还在继续养你呢。”
自由：“那我的足球什么时候有时间去踢啊？每天都是功课，功课，好烦啊!”
不自由：“还嫌烦啊？那你做饭给我吃啊！你不好好念书，你就是以后想用功，也没这个机会啦！”
这样的对话天天上演，我这自由的耳朵就被不自由的妈妈给磨出老茧了。但是我也不得不承认，没有妈妈的教诲是不可能有我现在的状态的。也许我想要的自由真的就是无忧无虑地在操场上奔跑，但是跑累了我还得回家住呢。这就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可还是要回家的啊！
很明显，我这个自由的孩子和不自由的妈妈对话中，我是明显地败下阵来。其实这是情理之中，因为我就算再想要自由，也得扎根在实现的土壤中呢，要不我哪里还有能力去实现我所谓的自由呢？看来，妈妈说的很对，自由都是相对的，姜还是老的辣啊！
自由类材料自由与不自由篇四
自由是什么？是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游，生命还有意义吗？我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的料，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能放心奔跑。
我们属于大自然，属于无边的蓝天，属于辽阔的草原，属于蔚蓝的海洋，属于翠绿的森林。置身在蓝天，是小鸟的自由；置身在草原，是马的自由；置身在海洋，是鱼儿的自由；置身在森林，是虫子的自由。
自由，自由！自由是什么？自由就是自己为自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在属于自己的世界里，书中的马也正是希望如此。它厌倦了马辔，厌倦了马鞍，厌倦了人们为它作主的生活。它野，它的身子里留着野马的血，它是野马，是野马就该归属自然，就该在大自然闯荡。这无边的草原，虽然它近在眼前，可它却觉得遥不可及。
书中还有另一匹马，它是一匹普氏野马，叫“白鹰”，是匹马王，是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然。马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。
两匹马截然不同，一匹渴望自由，一匹讨厌自由；一匹讨厌人类，一匹依靠人类。但我还是喜欢“奈木扎”，也就是渴望自由的马。它生是草原的马，死也要做草原的鬼，对它来说，失去了自由，生命也就失去了意义。它宁愿死，也不愿生活在这生不如死的世界里。
动物需要自由，打开鸟笼，放出小鸟，打开笼子，放出仓鼠、白兔、松鼠，它们厌倦了这枯燥的生活，让它们放开一切，回到大自然吧，让它们在大自然里自由生活吧！
自由类材料自由与不自由篇五
我在小学的三年级里一直想对妈妈说一句我心中的话，却依然没说。
一个星期五，我和同学约好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作业写了一大半。第二天我要去上下午四点到六点的课，回来又到了六点半，我回家本想把作业写完，以为这样就可以去玩，而妈妈却说："光把作业写完，明天还要读书。"我一听，我的'眼泪一下就涌出来了，我一直伤心到晚上睡觉时。
我是流着泪床的，我梦见我在和朋友门欢快的玩耍，也对妈妈说："妈妈，虽然我得上那么多的课，你也很辛苦，但是你也要想我吧，让我自由的过几个星期吧，求求您让我的愿望实现吧。"。
我在小学的三年级里一直想对妈妈说一句我心中的话，却依然没说。
一个星期五，我和同学约好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作业写了一大半。第二天我要去上下午四点到六点的课，回来又到了六点半，我回家本想把作业写完，以为这样就可以去玩，而妈妈却说："光把作业写完，明天还要读书。"我一听，我的眼泪一下就涌出来了，我一直伤心到晚上睡觉时。
我是流着泪床的，我梦见我在和朋友门欢快的玩耍，也对妈妈说："妈妈，虽然我得上那么多的课，你也很辛苦，但是你也要想我吧，让我自由的过几个星期吧，求求您让我的愿望实现吧。"。
自由类材料自由与不自由篇六
那时候，不将就，只想静静看风景，想忘记一切的人和事，透过一片片密密的叶子，略过一波波粼粼的水光，想把感情暂时保留，想把琐事甩到那片湖里，然后放肆身心，去自由，什么是自由，难道只有奔跑才算自由，静静的呆滞，静静的不罢休的放飞思绪难道就不是自由，爱上自由，从没规律，也从不将就。
但，那天，发现湖岸线总是忠诚得陪伴在水一边。是啊，曾记得，过往的它多少次被忽略，多少次看晚霞孤单，却从来没有怨言，也从不记仇，多年后，回来了，再看那片湖，发现湖岸线还在那里，人群却换了一拨又一拨，依旧只有它陪伴着自己，看晚霞，听水声，聊往事，那时候，爱上了湖岸线，从那时开始，沿着海岸线，爱上自由，开始将就。
秋水共长天一色，人物景物开始分手，你问我，为什么要分手，你说不出口，我也猜不透，就那样的僵持着，一半昏暗，一半微亮，不知过了多少年，回忆里开始多了彼此的影像，其实，一直以来，分手都没有确切的原因，但错过了就是错过了，从那天开始，沿着傍晚微霞湖光，放下过往，珍惜现在，认真开始，将就未来。
自由类材料自由与不自由篇七
自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？我们可以选择如何穿越沙漠，但终究要穿越沙漠。
束缚我们的，或是法律与制度,或是名与利，或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化，在困顿中日渐衰颓，在绝望中日渐消沉，还是奋勇向前，冲破枷锁与束缚，保有躯体和灵魂的快乐自由，取决于我们自己的选择。自由是率性的言行，而非不计后果的莽撞，是活跃的思想，而非虚无缥缈的臆想。
人们向往着西方的自由，熟不知其实他们比我们更加不自由。不自由源于法律的制约，当我们无视交通法规，集体过马路时，西方人等着红灯最后一秒的结束；当我们随地吐痰，乱抛垃圾时，西方人将我们抛下的纸屑拾起；当我们用公款消费，公车出行时，西方人拒绝接受廉价的礼品。倘若人人都不遵守法律，法律变成了一纸空文，又如何能保障人们的自由？不自由更源于对信仰的坚守。我们得意地钻法律的空子，美国公民在中国仍坚持不食带籽的鲈鱼。不自由是他人的监督，亦是对自身的约束。
自由之思想，独立之精神。自由不仅仅在于躯体的自由，更在于精神的自由。也许身体被禁锢了，思想终无拘无束。西方中世纪教会的强横，森严的等级制度，明清时的文字狱，八股文，七十年代的文化大革命，禁锢了人们的言行，束缚不了人们的心声，禁锢了人们的思维，束缚不了人们精神的自由。
史铁生“走”进地坛，去寻找心中的那片自由之地；霍金奋力“站”起，用无限的思维去探寻有限的生命。梵高抛却不被赏识的命运，描绘生命的壮美；托尔斯泰挣脱贵族身份，追求平等的生；刘伟摆脱失去手臂的阴霾，奏响不屈的乐章。
条条大路通罗马，穿越沙漠的道路有无数条，但无法选择的是穿越沙漠的必须。
放飞心灵，给自己的身躯与灵魂以自由。
自由类材料自由与不自由篇八
雪颔霜髯不自惊。更将翦彩发春荣。羞颜未醉已先赪。
莫唱黄鸡并白发，且呼张丈唤殷兄。有人归去欲卿卿。
译文及注释。
译文：伽花颜色绚丽甚是罕见，不由得让人爱这初春时节。所以特作词两首，寄给袁公济虽已是两鬓斑白心中却是未曾服老，仍像是最青春年少的少年，美酒未醉已经羞愧的红了脸。不要在年老的'时候才感叹时光流逝，且把张丈殷兄叫一起同行游玩观赏。看到有人归去就想到了你。
注释。
袁公济：苏轼的好友。
雪颔霜髯：谓发白须白。
翦彩：形容花开繁茂。
春荣：喻少年时期。
赪：红色。
白发：指老年时期。
唱黄鸡：感慨时光流逝。因黄鸡能报晓，故用以指代时光流逝。
苏轼。
（1037年1月8日—118月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
自由类材料自由与不自由篇九
只是仅仅的几句歌词，却说到我心坎里，没有人照顾过我的感受，没有人介意我也不好受。各人有各人的生活吧，很早就觉得没人会真正了解另外一个人，所以大多数的烦恼都自己啃了，把自己最开心的一面留给了身边的人。虽然我一直都是不快乐的，虽然我也有一些很好的朋友，却仍然会感动孤单。我常常一个人走很长的'路，在起风的时候觉得自己像一片落叶。我常常仰望星空，我想知道，有没有一个懂我的人正朝着我的世界走来？像光一样，从一颗星到达另一颗星。我永远都记得，去年夏天，最灿烂，最寂寞的星空，抬头望着，世界变得好大好大。
我向来都这样，不想说话的时候就静静的，而那并不是装出来的伤感。这就是我，只是你们不懂，你们不懂我也没敢要你们懂，就算你们不能为我带来幸福，我也请你们不要给我留下伤害。曾经所谓的那些所谓，如今都成了无所谓。我不奢望你们能喜欢我，你们就当是为我着想一点，这些我都无所谓了，只要你们别再伤害我。有时候我也会吃不饱，睡不好，有时候我安安静静的不说话，你们都以为我过得很好，每天都是哈哈大笑。但你们知道吗？无声的夜里我也会默默一个人哭泣，生活的那些琐事压得我快喘不过气。
我不是一台机械，任意你们摆弄。我是一个人，我有自己的情感，之前的我很疯，很快乐，但是我现在疯不起来了，我有了自己想过的生活，想要的未来。有时候，我好想喝个烂醉，忘记了自己是谁，最好是一觉长泯不醒。你们不知道我在想什么，我需要什么。我都不知道自己现在每天过得梦还是现实，我觉得自己每天盲目的生活像个傀儡。其实很多事情我都已经看淡了，我不再抓着那个不现实的梦不放了，梦醒人醒花也落，梦碎人碎心也碎。那一切终究还是梦，是梦就会有醒来的一天。
自由类材料自由与不自由篇十
有时生活处处都会有残疾人的出现，他们的生活都十分的不便，我们也要以包容的心情去对待他们。
如果眼睛看不见，我们不用盲人来说，而用“视觉不自由的人”；如果听不见，就用“听觉不自由的`人”；如果脚不方便，就以“走路不自由的人”。
这样称呼他们，不是可以使那些朋友们有被尊重的感觉吗?下次一定要记得避免用“残疾”，而用“不自由的人”来表述这些有缺陷的朋友！
自由类材料自由与不自由篇十一
隋文帝杨坚有个甚是有趣的故事。据说其爱妃被皇后独孤氏偷杀了，杨坚一气之下骑马出走，狂奔二十余里，流连山谷之间，大臣寻得规劝之际，长叹一声曰：“吾贵为天子而不得自由!”这便是汉语中“汉语自由”二字最早的出处了。
自由大致可以划分为三层，一是自在的自由，二是自为的自由，三是自在自为的自由。而杨坚所叹所求的自由，属于第一种自在的自由。
自在的自由简单来说可以用人的本能天性的自由，而这种自由往往是在对比中产生的。孔子谈到季氏的时候，就说“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”这是在奴隶社会。而若是将这个场景定格在原始时期，封建等级制度还未建立时，也就是某种约束还未建立之时，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所当然不足为奇的吧。这种自由还有很多例子可举，放肆吃喝，放肆淫乐，全然出于对生理需求的满足，属于绝对自由。可惜的是，随着社会的逐步发展，这种自由终究是会逐渐销声匿迹的。也就有了所谓相对自由。
比自在更高一层的自由是自为，是一种相对自由。其主要特征是选择，即在非绝对自由的条件下作出偏向相对自由的选择。以《乱世佳人》中的斯嘉丽为例，在面对不幸的时代时，她可以选择继续做她游手好闲，颐指气使，被男生追逐的富家小姐，但她却选择了给自己一次新生。这也就了那个经典的场景：斯嘉丽从地里爬起来，手握泥土对天发誓：“上帝啊，你为我见证，做我的见证人！他们不会击败我，我一定要撑住这个家。”这其中有个理性的权衡，自由就蕴含在理性权衡下的任意性，并且包括在作出相对正确的选择后，心灵上的突破所带来的自由感。对于自为的自由而言，其最大的约束，就在于已经立下的道德准则。其自由的不彻底性，就在于此。
最后一种也是最重要的自由便是自在自为的自由，几近于康德主张的“自律即自由。”这似乎是站在第一种自由的对立面所言的。小时候家里种的玉米，往往最好的都留作下一年的种子而非大快朵颐满足食欲，这就是一种克制。这却恰恰又说明了人的生命活动是自由的，是对本能的超越。真正的自由可以归结为在一个普遍理性的层面上驾驭欲望。这其中包含了满足欲望的过程。但这种过程又区别于猛兽看见猎物直接扑倒撕咬的满足，而是有计划有规律地驾驭和规划人的欲望，通过克制从而来满足更大的欲望。今年的良种玉米可能只有一株，但我把他留着做种，来年每一株玉米都是良种，那么更大的欲望就在小小的克制中被满足了，又在某种意义上回归到了第一种自由。只要我们有了这种克制欲望的能力，我们做事的余地才有可能扩大，继而达到超越。而这种超越才是真正的自由，是一种精神的自由。这种超越是什么？是科学，是艺术，是道德，是所谓的真善美的本质。
卢梭曾说“人生来自由，但无往不在枷锁中。”“生来自由”是我们一种美好的追求，而非现实，人必须不断地去追求自己的自由，这样才是一个现实的自由人。我们只有不断解除和突破枷锁，继而得到自由，而非承认枷锁拘泥于对自己有的渴求。而这就更为自由加了一层能动性的色彩了。
自由类材料自由与不自由篇十二
今天早上，我们写了数学作业，我去收组员本子的时候，看见章小杉题目都抄好了，题就是不做，于是我就问他：“章小杉，你为什么不做啊?”他说：“不会啊。”我让他去问组长，他去一脸不屑的样子。哎，我觉得每个人都是聪明的，只是有些人不思进取。
自省我身，我一定要努力学习，在这次的小升初的考试中能够考上这里的公办学校，也算是我为父母分担一点压力吧。我来了――285分。拼搏，拼搏，再拼搏。
自由类材料自由与不自由篇十三
春意盎然，浮光潋滟；夏花绚烂，碧草无垠；秋雨梧桐，叶黄纷飞；冬月寥落，霜染清寒。春夏秋冬，寒来暑往，我不奢求也不企盼，静坐一隅，默默织布茧，积蓄力量，待到绽放时分，姹紫嫣红满京华。向世人证明作茧不自缚，终有绽放时。
作茧不是自缚，而是厚积薄发。暗淡了刀光剑影远，去了鼓角铮鸣，于僻静的角落，循着光的痕迹，我看到那些作茧的人物鲜活的演绎着传奇。假如当初的周文王没有被商纣王拘役，独居一隅，又怎能厚积薄发，写出周易万世传颂；假如当初孤独的海子，没有构建自己的乌托邦，又怎能发现本真的世界，写出了面朝大海，春暖花开如此质朴的诗句；假如当初史铁生，没有坚持在自己荒僻的园中写作，用坚强做茧又怎么能参透生命的意义，成为一代知名作家；假如当初画家凡高没有执着于自己的理想，在自己的茧中积蓄力量，又怎能画出如此与众不同的向日葵享誉世界。人生如春茧，缠住的只是外界的纷乱，不变的是你的坚持，你永远都在积蓄力量，等待喷发的那一刻。
作茧不是怯懦，而是追求自我。法国思想家帕斯尔曾经说过：人只是一支芦苇，是宇宙间最脆弱的东西，可人是一支会思想的'芦苇。古往今来时间留不住繁华，却能将历史铭记。陶渊明便是一位有思想，有追求的人，他在自己的世外桃源中，吟唱着采菊东篱下，悠然见南山，用不与世俗同流合污的思想谱出最动人的天籁。然而在封建社会包裹的茧中，像祥林嫂那样的人，一味地用怯懦包裹自己，没有思想形似人却已不能为人，只能成为封建专制的陪葬品。作茧只是一种形式，不变的是你自己高层次的追求。
作茧不是顽固不化，而是变相的灵活。尤记得清朝末年风雨飘摇，顽固派守祖宗之法不变，康有为等有志之士恳求变法受到百般阻挠，因为当时封建思想根深蒂固，国民愚昧不化，于是康有为就想了一个办法，他为孔子披上西学的外衣大大减轻了变法的阻力，就此传播新思想，这难道不是一个灵活的运用吗，可见作茧不是自缚，关键在于你自己。
作茧不仅不自缚，相反，是屏障是保护。似夏日清凉之荫，冬日遮寒之所，让你厚积薄发。
自由类材料自由与不自由篇十四
今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严。
作者：李商隐朝代：唐家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
涤濯临清济，f岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁，王佩玉丁东。
处剧张京兆，通经戴侍中。将星临迥夜，卿月丽层穹。
下令销秦盗，高谈破宋聋。含霜太山竹，拂雾峄阳桐。
乐道乾知退，当官蹇匪躬。服箱青海马，入兆渭川熊。
固是符真宰，徒劳让化工。凤池春潋艳，鸡树晓睢。
愿守三章约，还期九译通。薰琴调大舜，宝瑟和神农。
慷慨资元老，周旋值狡童。仲尼羞问阵，魏绛喜和戎。
款款将除蠹，孜孜欲达聪。所求因渭浊，安肯与雷同。
物议将调鼎，君恩忽赐弓。开吴相上下，全蜀占西东。
锐卒鱼悬饵，豪胥鸟在笼。疲民呼杜母，邻国仰羊公。
置驿推东道，安禅合北宗。嘉宾增重价，上士悟真空。
扇举遮王导，樽开见孔融。烟飞愁舞罢，尘定惜歌终。
岸柳兼池绿，园花映烛红。未曾周醉，转觉季心恭。
系滞喧人望，便蕃属圣衷。天书何日降，庭燎几时烘。
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
故事曾尊隗，前修有荐雄。终须烦刻画，聊拟更磨a。
蛮岭晴留雪，巴江晚带枫。营巢怜越燕，裂帛待燕鸿。
自苦诚先檗，长飘不后蓬。容华虽少健，思绪即悲翁。
感激淮山馆，优游碣石宫。待公三入相，丕祚始无穷。
自由类材料自由与不自由篇十五
1、全能的上帝啊，制止那种做法吧！我不知道别人会选择何种路线；就我而言，不自由，毋宁死！
2、万能的上帝，请千万别让这种事情发生。--我不知道别人会走什么路，但是就我而言，不自由，毋宁死！
3、哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道：“不自由，毋宁死”，……。
4、我不知道别人走哪条路；但就我而言，不自由，毋宁死。
5、我们的法拉第筒式收集器的表面上也有信息--在“不自由，毋宁死”的格言下面，()写着麻省理工学院为该等离子体探测器付出劳动的所有人员的名字。
6、我不知道别人会怎麽做，但是，对于我来说，不自由，毋宁死！
7、1775年的今天，美国独立战争中，帕特里克・亨利在位于弗吉尼亚州瑞驰蒙德的圣・约翰教堂发表了他著名的演说――“不自由，毋宁死”。
8、对于我来说，不自由，毋宁死。
9、不自由毋宁死，可以做，并且能做自己喜欢做的事，是人生最大的幸福。
10、我不知道其他人会选择什么样的道路，但对我来说，不自由，毋宁死！
11、我们想让世界知道，勇敢的利比亚人民不自由，毋宁死。
自由类材料自由与不自由篇十六
我叫自由，是一位风度翩翩的少年。我的爱好是滑雪和弹吉他，我喜欢这些东西，我希望我的每一天都能够自由地享受我的爱好。可是我不是一个人生活，我得和我的老妈妈在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做饭，拖地刷碗，当然，和她生活在一起，我也过得不是那么愉快，因为她常常捏我的话把子，有意无意地敲打我，所以我和她在一起的时候，就不那么自由了——难怪她本来就叫不自由的呢！
这天，我这个叫作自由的孩子，又和那个叫作不自由的妈妈吵起来了。
自由：“妈妈，你说你每天这么早地逼我起床，那么晚地催我读书，都是为了什么啊？难道只有读书才能赚钱？”
不自由：“你真以为你是比尔·盖茨啊，不读书，你谋生的技能在哪里？大街上去讨饭吃啊？”
自由：“读那么多的书，难道每个人都能找到满意的工作？”
不自由：“不读书，满意的工作就从天上掉下来了是吧？那我不能养你的时候，你拿什么来养活你自己啊？你拿什么来养活我啊？我可是养了你10多年了，现在还在继续养你呢。”
自由：“那我的足球什么时候有时间去踢啊？每天都是功课，功课，好烦啊!”
不自由：“还嫌烦啊？那你做饭给我吃啊！你不好好念书，你就是以后想用功，也没这个机会啦！”
这样的对话天天上演，我这自由的耳朵就被不自由的妈妈给磨出老茧了。但是我也不得不承认，没有妈妈的教诲是不可能有我现在的状态的。也许我想要的自由真的就是无忧无虑地在操场上奔跑，但是跑累了我还得回家住呢。这就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可还是要回家的啊！
自由类材料自由与不自由篇十七
好久没有坐下来静静的敲键盘了，每当敲键盘的时候就会感觉这个世界超静，仿佛只有自己和文字，心静下来的时候或许是大脑最清醒的时候，窗外的花随着春天的到来也重新开出了枝丫，但总抬不起兴致去认真的拍下一张照片，忽然发现，手机里的自拍也没有以前那么多了，想找一张图片做头像都很难，不得不说，时间不知不觉中给我们带来了新的事物，新的故事，也改变了我们以往的那些已经习惯的习惯。
这个社会现在让我感觉很浮躁，当然也包括我在内，各种奇葩事件在各大新闻中穿梭，可我总会记起那个在地铁上边吃东西边哭泣的日本年轻人，我是一个比较理性的人，很少会让旁人看到感性的一面，当我看到这个视频的时候，我重复播放了不下五遍，当时就感觉在那个年轻人眼里仿佛看到了自己，但他比我勇敢，毕竟他表达出了心里的那份心酸或是委屈，我不禁猜测，是什么原因让他出现这样的心里崩塌，或许是因为工作，或许是因为家庭，但最终总结起来无非都是因为生活。
越来越多人选择去北上广打拼，我曾经和一个朋友交谈时的一句话记忆犹新“我想去看看，趁着我还年轻”，是啊，年轻的我们心里都有一团火，即使现在读着这篇文章的你已人到中年，或是儿孙满堂，我们都不得不承认，每一个经历过青春的人心里都曾燃烧过一团火，我们想去证明，想去被大家看到，即使明知自己是平凡中的一个，也想努力成为平凡里那个不平凡的自己，面对每一次的选择都小心翼翼，但每一次的选择都没有错与对，好的坏的，都是我们自己的人生，谁也逃不过生活的捉弄，只是我们的人生乐谱不一样而已，但我们都将跌宕起伏。
不管我们经历的是怎样的生活，喜也好，悲也罢，都是我们要经历的，或许孤独，抑或热闹，都是人生不得不去面对的片段，一直坚信上帝是公平的，没有偏袒任何一个人，我们每个人都有各自存在的价值，我是一个不喜欢抱怨的人，始终认为生活的主导者永远是自己，过得是好是坏都是自己所造就的，即使你此刻有这样那样的烦恼，但当你静下来想的时候，这些烦恼难道不是自己一步一步所酿就的嘛，我们只是偶尔忽略了一些客观的想法，把所有的坏都推给了“命”，殊不知，我们一直都是命运的主导者，即使他事前杜撰了你的人生，但这个剧情还是要你自己来完成，因为，这些都是生活。
生活难免离不开各种情感的交织，亲情、爱情、友情，而让我们难以琢磨的应该还是爱情，因为它包含了太多的变动和因素，有些人的遇见猝不及防，腾讯新闻曾经刊登过一对夫妻在小时候就已经相遇的巧合，在我看来，这并不是巧合，或许这些都是偶然中的必然也说不准，听起来像神话，像故事，但我们谁都不敢保证类似这样的故事每天都会在不同的城市发生着，有人遇见，有人错过，有人擦肩而过，数年以后可能机缘巧合走到了一个屋檐下，我们说他们的遇见早就在当年的擦肩是注定可能有点勉强。
但我敢说的是，他们的缘分在那次擦肩的时候或许已经开始，我们谁也无法预料未来的事情，或许现在的好友对年以后就成了陌生人，曾经的敌人或许有一天会成为朋友，现在的好朋友，也许多年以后成为与你走入婚艺殿堂的那个人，这可能会被称为“造化弄人”吧。我想所有的遇见都有它的缘由，即使最后错过，我们都在一个循环之中，身边的人来来往往，我们谁也无法确定哪一个人会与你有哪样的故事，有时会略显被动，但没有人会说清楚人与人之间那种微妙的'联系。
现在遇见的人，都有他出现的原因，可能帮助我们成长，也可能是陪我们到最后的人，答案只有最后才能揭晓，而当最后的那一幕来临的时候，或许是我们一生中活的最明白的时候，明白了，也没有机会在重新来过。
不得不承认，自己是个很敏感的人，有时也会显得很多疑，但只有自己知道，即使外表有多强大，自己也是一个害怕受伤的人，渐渐地当别人对自己好时，不敢去真正的去相信这份好，总担心自己认真过后换来的还是人家的“过客”，但有时也很内疚，是不是有点太孤傲了，就会陷入一系列的纠结，可能自我保护过于强烈，不免也会误伤别人，但想起曾经的那份心底的痛，就总会犹豫徘徊，这段文字自己读起来都有点纠结，我觉得这样的纠结才是内心真实的写照吧，这篇文章写得有点没有头绪，然而从我开始打下第一个字的时候，所有的思绪都一股脑涌了上来，可能有些地方衔接的不是很好，那可能说明我当时的心衔接的就不是很好吧。
今天没有励志，没有阳光，我觉得从我的文字中看到的不是悲观，而是一些人生的无奈，不久前写了一篇文章，就在发表时发现网断了，没有发表成功，当时还在抱着电脑暴躁个不停，可惜那时的心境没有被好好地记录下来，现在想想，可能那时的心情就没有被记录下来的必要吧，所有的巧合可能都不是巧合，只是我们把他说成了巧合而已，所有的好的坏的，都不过是由天杜撰，由人完成罢了。
自由类材料自由与不自由篇十八
看了《生儿生女不由人》，不禁莞尔，也想起了我自己的生女大战。
在刚怀孕时，我就问老公，你是想要个女儿还是想要个儿子？老公说随便。我盯着他的眼睛看，诚实的说出你心里的话。老公闪烁其辞的说，无所谓，――――如果是个儿子就更好了。我从鼻子里冒出一串的哼哼哼哼――――，老公赶紧辩解说，我是觉得儿子比女儿好养，以后要少操点心，是女儿要操好多心呀，要是学她妈，早恋，我不烦死了。我一个枕头丢过去，切！如果是儿子学你早恋，你就不担心了！！！老公一个箭步抢过来扶住我，同志呀，要保重呀，小心我儿子！
得知喜讯的公公一个电话把我们招回家，一顿海吃之后公公清清嗓子开始发言，到底是当领导的人，表达不合理的观点居然可以一条一条的来。具体言论如下。
公公说：你们一定要生个儿子，为什么呢？首先从家族发展出发，你(我老公)是长子，有义务有责任继承大统(还大桶呢！)。
其次，你们都是受了高等教育的人，你们的后代从理论上来讲是继承了优良的传统，综合素质比较高。(我说还有小叔呢)他(小叔子)，我看是不用指望了，以后生女儿的任务就交给他了。(晕！)我这个老人思想还是蛮先进的，后辈也不用都是儿子，要为人口的长远发展作贡献！(天！)。
再说了，你们的身体都还行，特别是你(我老公)，不抽烟不喝酒，为了家族后代的血脉健康发展，你们也应该生儿子！
我很微弱的抗议一下说，生儿生女不能由谁说了算吧，如果是女儿呢？
公公手一挥说，如果事情发展不是由我们控制的，那么要及早采取措施，五六个月就可以看出来了，到时候采取个措施就行了！
下一步是让我婆婆检测一下我怀的到底是女还是男。检测方法据说是一个很有经验的赤脚医生传授的，很灵，我大姑子接受过检测，结论是对的。方法如下：用一支带线的针插住一个铅笔头，然后放在手腕的脉搏处静止，如果铅笔头不停的抖动，是男孩，如果不停的划圈子，是女孩。全家人屏声住气的盯着铅笔头，可它一会抖动一会转，哈，是一对龙凤双胞胎吧！！经过数次测试得出平均值后，婆婆要宣布测试结果了。公公说，你说的话，你是要负责任的。婆婆面容严肃的说，百分之七十是男孩。哈，百分之七十是男孩，剩下百分之三十是女孩？这样理解吗？我真的要晕了！
出门后，我雌风顿长，大声大气对老公说，看到没，看到没，我的责任重大，你们吴家的后代优良不优良就我说了算了。哼，早说不生早说不生非要，现在你看看。
老公微弱的抗议说，我又没有说一定要是男孩。
我说，科学早说了，生男生女由男的决定，你看看你们家什么思想，亏你爸爸还是老资格的大学生，还有天理了吗？走走走，我不生了，要我五六个月以后采取措施，我现在就采取了，免得到时候受罪！！
老公说声音小点，别生气了，免得对孩子不好，这件事我摆平。然后掏出手机打个电话给公公，大声说，你还想不想要孙子？要，好，要就这一个，是男是女都得要，要不然一个都别想要，孙女都没有。公公连声说要要要，是男是女都要！
五个月时，婆婆和我一起去体检，医生出来婆婆说问，是男是女，医生白了一眼说，怎么，是女儿就不想要是吧，什么思想，生男生女都一样。婆婆难为情的退到一边，我得意的给老公使个眼色，看，什么叫社会道义一肩担！哼！
十个月终于过去了，捱过十三个小时的阵痛，女儿终于出世了，我听见产房一阵欢呼声，公公到处打电话，生了生了，母子平安母子平安。
现在我的女儿到爷爷处，简直象个小太上皇，老公不无嫉妒的说，我小时候我爸一次都没抱过我，现在他整天抱着君君到处显，逢人就夸她好聪明。
我女儿让她的爷爷自动缴械投降了！
[《生儿生女不由人》的观后感]。
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