读后感可以让我们更深入地理解书中的故事和人物，感受作者的用心与思想。在写读后感时，我们可以对书中的情节进行总结和概括，展示自己的理解和观点。以下是一些读者分享的读后感，希望能够与大家共同交流和讨论。
读后感活着篇一
曾经用一下午一口气读完了余华的《活着》，好的文学作品就是能让读者不忍放下。《活着》讲述了福贵的一生，富家少爷福贵嗜赌成性，万贯家财一朝亏空。贫困之中，在福贵为生病母亲求医的路上，被国党抓去当壮丁，后来被解放军俘虏，放他回了家。结果回到家中，母亲已经病逝，妻子家珍独自将一双儿女拉扯大，女儿在一次意外中变成了哑巴，儿子尚且活泼机灵。本以为这次大难不死，必有后福，但是悲惨的人生却才刚开始上演，至亲先后离他而去，留他一人和老牛相依为命。作者的自序中有这样一句话，是对这本书最好的诠释：“作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土”。这是小说所要传达给读者的主旨，当我们把自己和命运之间的关系看成一种友情的时候，生命便不再沉重了，没有必要再为生命的不如意而抱怨，因为我们能更包容一切，接纳所有生命中的不完美。
虽然在读之前从别人口中听到对这本书的评价就是“太悲惨了”，但是在读这本书的过程中，从悲惨的福贵的一生中竟读出了一种莫名的温馨，使我在面对各种压抑结局后，还有抹抹眼泪读下去的勇气。纵观福贵的一生，最悲惨的无非就是亲人都接连惨死先他而去，抛开这个不说，在我看来，他的一生，也并不是一无所有，黯淡无光的。起码，福贵生命中遇到的大部分的人，都对他贴心的好。即便是设计让他输光家财的龙二，在后来也没有对他十分恶劣，甚至在命运的安排下，代替了福贵去死。而其他在福贵生命中充当“反派”的人，也不过是那个害他被抓壮丁的军官，厚着脸皮抢凤霞地瓜的王四和有着丑恶嘴脸抽光了有庆的血的医生。
而福贵生命中和他亲近的人，父母、妻子、儿女、女婿和外孙，都是淳朴善良的好人，还有村里的乡亲，对他也是不薄的。或许输掉家产是福贵命中一劫，却让他感受到了父母给予他的真情，让他幡然悔悟重新做人，甚至让他后来逃过死劫。福贵的妻子家珍，虽然是有钱人家的千金，却从没有大小姐的做派，即使福贵好吃懒做、吃喝嫖赌，可是她却陪着福贵一生共苦难，即使在他被抓壮丁不知所踪的日子，纵然她心中有疑惑、不信任，却也依旧坚守着他们的家。福贵一生最大的福分，就是娶了家珍吧。
说到儿女，也很是听话，懂得替福贵分担。凤霞虽聋哑，生命中除了父母弟弟，也能遇上真心疼爱她的二喜，即便在她身死之后，二喜也依旧放她在心中念念不忘，依旧将福贵视为自己的父亲一样互相扶持。而那机灵的外孙苦根，虽是伶牙俐齿，却也像她的母亲一样，小小年纪便懂得心疼福贵，为福贵分忧。
这些便是书中的温情，而书中最直击人心的悲剧，便是将这些温情从福贵的人生中一一以惨烈的方式抽离，留下福贵孤身一人。到了最后，读者都和福贵一样，觉得他活不长了，身边所有的温暖和人生的盼望都没有了，年纪也大了，又能活多久呢?可是，福贵还是和那与他相伴的老牛一起，活了很久。
他最后对老牛的念叨，他对书中的那个聆听他人生故事的“我”的感激，都是他对人生的回忆，到了最后他已了无对人生的埋怨，而是在那温情的回忆中对自己的人生充满了满足，甚至于自我安慰，亲人的先他而去让他最后能了无牵挂地死去。
这就是“活着”的意义，即使人生满是苦难，满目疮痍，即使人生的最后孤独一人，无人相伴，努力活着本身，就是一种意义。能从那压抑的悲剧中看到温暖，能在漫漫黑暗中看到点点光芒，感受到人生无奈的同时也能坚强信念的力量，这就是这本书的价值所在吧。
读完了以后，觉得自己的人生并没有那么苦，存在于世，已经很不容易了，我们都应该心存感激，好好活着。
读后感活着篇二
无论发生什么事，活着，因为总有爱你的人，总有你牵挂的事。
主人公福贵曾经嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。
在我们这个年纪，现在担忧的无非是现在生活中的琐事罢了，不过是恋人朋友矛盾争吵离开分手，学习成绩工作不理想，别夸张了一点挫折，我们有吃有穿有钱花，没病没痛没灾祸，我们正是青春奋斗的年头，我们凭什么不快乐，我们凭什么整天怨天尤人，我们凭什么说别人幸运我们没他们好彩。其实活着很简单，特别是我们现在这个时候，有爸爸妈妈兄弟姐妹永远无条件支持我们，有那么几个闺蜜好友来分享快乐分担忧愁，我们正可以全心全意奋斗的时候，所以，别总是放大那些琐碎的小事，让他们占据了你生活中心，更应该把自己的心思更多的放在值得的事情上。
主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。
虽然不用总把自己的不幸自己的苦难跟别人比较，也没这个必要，可当你意志消沉，觉得活着真辛苦现在的日子不理想的时候，请别放弃，一旦放弃了，什么都没有了什么都没意义了什么都不可能。勇敢活下去，遇到什么不开心的事，挺过来，已经是一种很勇敢的活着了。加油，正在挣扎正在纠结的人们，加油!
读后感活着篇三
最近我在看一本书余华先生《活着》，书买了很久，一直没有看，听说老谋子导演了这部电影，口碑很好。最近看完了书，故事太悲惨，看过的人皆不愿再碰第二次。
有人问余华先生“为什么您的小说《活着》在那样一种极端的环境中还要讲生活而不是幸存？”余华先生回答："对《活着》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。《活着》中的富贵虽然历经苦难，但他是在讲述自己的故事。我用第一人称的叙述，富贵的讲述不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。”
文末段“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑暗从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”这段文字再结合富贵动荡和苦难的一生，每次感觉生活会有希望时，灾难就会来临，每次苦难发生总是牵动人的心灵。然而家人都一个个先他而去，富贵仍然坚强的活着，就像余华先生听过的老黑奴的故事，经历磨难他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。生活给了富贵许多的灾难，但他没有怨恨，却感到“踏实”、满足，他是“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”，我很揪心。
生命的可贵之处可能也是如此，仿佛懂了活着的意义，面对生活中的一切，或喜或忧，也许富贵的活着是家珍、二喜、有庆、凤霞、苦根生命的一直延续......
不同的人，不同的人生经历，不同的时间看到这本书，都会有不同的感触，有些书要有一定的经历和阅历才能读懂，才能产生共鸣，这本《活着》就是如此。豆瓣上对这本书是这样的评价：
这样的一本书，
年轻女子看见生命的悲凉。
年轻男子看见生命的无常。
体会过了熹微和光明。
老人家只是微笑，
说很好。
余华先生说，人是为活着本身而活着，不是为活着之外的任何事物。我想，他说的是对的，人活着就是一个过程，我们所能感受的也只是活着的这个过程。也许你正经历着或者已经经历了苦难，也许你对活着产生了质疑甚至想到了放弃，那么请你打消这个不良的念头，好好地活下去。生命是父母给的，我们谁都没有权利去践踏它。人生固然有许多不如意之处，但想想你有过幸福和快乐，换一种眼光，用另一种心态去看待不幸，相信一切苦难都会过去，那么你就能坚强地活下去。
阳光依旧明媚，生活依然美好，所以，好好活着。
读后感活着篇四
在一个无所事事的下午，我翻出来一本积了一层厚灰的书，打算消遣一下。书名挺文艺，印刷土了点，作者照片亦忧郁深沉，名字普通到我现在都记不住，只知道介绍上写：
“xx，作家，19xx年生于xx，妇科大夫，前麦肯锡合伙人"。
下面又加一条：“古器物爱好者"。
喔，这个人很牛啊，我想。作家可以爱好古器物，妇科大夫怎么会跑去做麦肯锡合伙人？
在一个更加无所事事的晚上，我读完了这本书，打破了我对文学和笔法的世界观。
真正好的文学体系，不是诗歌，不是传记，不是散文，不是小说，而是随笔。真正好的写作笔法，不是华丽，不是阴郁，不是精致，不是煽情，而是简·畅。
冯唐（我去翻了翻书）的笔法，也正是如此。李敬泽写的序，笔法和他如出一辙。李敬泽说“冯唐的小说不是现实不是梦想，也不是梦想照见现实或现实侵蚀梦想。"我读了冯唐的随笔集，直觉的思想的浪潮汹涌澎湃，带着清新的海风扑面而来，把我淋了个透心凉。
我再看看，发现冯唐不太像情绪激动的人，他的文字嬉笑怒骂散逸不羁，但你就是知道这种酣畅淋漓的文字后面不是个易激动的人。他的文字很少失去控制，再挥洒浩荡敢怒敢骂还是失不去控制，永远在冷静的逗号与句号之间徘徊，让人畅快让人大笑，让人看不清这种平易近人的幽默文字后人是怎样。
唯一一篇激动的文章在第一卷，小猪大道。
冯唐写着写着就激动了，他写了他妈妈，写了那个年代，写了很多往事，灰蒙蒙的，有点忧伤。逗号和句号没变，但文字已然失去控制，他写“我眼圈红了",我在文章外差点哭出来。
原来文字可以这么简单，想什么说什么，只用逗号句号，我也要学冯唐，不矫情不做作不装忧郁，人有多简单文字有多简单，酣畅淋漓一气呵成，大气磅礴得像幅泼墨山水。
我要记住两字真言，“简·畅”。
读后感活着篇五
田惠敏、片冈登、卢桂兰这三位与死神有过近距离接触的幸存者，因为他们对生命的执着，对生命的顽强，对生命的希望，对生命的热爱，让死神也望而却步。一句”还有人活着吗？”对他们来说，是多么动听。
当我们自己身临险境时，你会尽力拖延自己的死亡时间，为救援人员争取时间吗？你会渴望生命吗？如果是的，那么从现在开始，守护自己的生命吧。
一句”还有人活着吗？”，带来了生命的希望，让还顽强的活着的人，有了生还的希望。那些幸存者，拥有了多大的拥有了多大的勇气，是对生命有这多少希望啊！他们这种不抛弃不放弃的精神，是多么可贵啊！
”还有人活着吗？”，这句话让我想起了汶川的地震，死了不少人，然而，也有很多人为了生命在与死神抗争，让死神停止了象征这死亡的脚步，多么感人啊！而当”还有人活着吗？”这句话响起时，却像天籁之音那样悦耳，因为那是一句载满生命的问话。
我们要珍惜生命、热爱生命、守护生命，生命是可贵的。
读后感活着篇六
古今中外的书中，福贵可以算是最惨的主人公之一了。作者在书中创造了一个世界，这个世界中有一个人名叫福贵。他年少富贵，吃喝玩乐，五毒俱全。在他的挥霍之下，祖业终落于他人之手。福贵一家成了贫农。这之后，父母先后亡故。妻子得了软骨病，郁郁而终。儿子被抽血抽死，女儿难产而亡，女婿在工地事故中惨死。唯独剩下的外孙，长到能帮自己忙的年纪，却因为吃豆子撑死。冥冥中，仿佛有一只大手把福贵身边的人一个个夺走，最终，福贵的亲人都死去了，偌大天地之间，只余他孑然一身。这样凄惨的命运，就像是被精心设计的一个局，一场实验。一场“生”之于“死”的实验，一场由一个人的人生所组成的实验。这场实验中，生与死密集出现，正面交锋。作者用这样一场极致的人生实验来观察极端境况下生命存在的反应。在这场实验中，福贵所遭遇的种种，都是对自身存在的反复确认，是直击生命本质的暴力叩问。
这更是一种追问，一种自古有之的追问，追问着生命存在的本质如何——生命本身是什么？为了什么而生存？生命的意义在哪里？······而书中福贵的命运呈现就是对这种叩问的回答。回答本身——福贵的存在就是对“存在意义”本身的解构和消解，对荒诞命运的讽刺。他的存在本身就是对生存意义的反叛。在福贵人生满目荒诞的黑色和鲜血淋漓的红色中，生存意义的伪装被撕开，生命的真相被赤裸裸地袒露。而得出这个结论的过程，便是不断否定的过程。举个不恰当的比喻，他好像一个“舍生取义”的侠客，一刀刀砍下了别人给出的一个个答案，从而突出答案本身。为财富而活着？他最终一贫如洗；为爱情而活着？他和妻子更多的是患难与共的亲情；为家人而活着？亲人们接连死去，他仍然生活；为理念而活？福贵历旧社会而入新社会，经历种种却没有信仰，只有活下去的念头（甚至不能说渴望）······。作者为我们抛出了一个个答案，紧接着又亲自否定了它们。
在否定了种种答案之后，答案本身并未凸显，反而由模糊变为一片虚无。作者仿佛忘了给出答案，但这种对生活图景的描写本身也许就是答案。福贵曾大富大贵，最终一贫如洗；曾被倒履相迎，前呼后拥，最终身边只剩一头叫福贵的老牛——只有自己和自己为伴。在遭遇了亲人的逝去，人生的大起大落，在经历这常人难以遭受的厄运之后，他仍然像之前的福贵一样活着，外在的喜悲、贫富在变，但他的生命的内在本质、生活的事实并未改变，好似一颗锤不扁，砸不烂，炒不爆的‘铜豌豆’。他的经历仿佛在昭示着：生命存在本身就是在不断遭遇。将一切的“所谓意义”剥离之后，生命还是生命，活着就是活着。这是一种现象，如同太阳东升西落，月亮阴晴圆缺一样的现象。
正因如此，我在取本篇读后感的题目时，一直在纠结“活着”要不要加书名号，但最终决定不加。因为在这里，“活着”不代表一个书名，而是一种事实，一种自然的、存在着的事实。小说的结尾，福贵仍然活着，他不害怕死亡，但也不迎接它。黄昏中，福贵和福贵一步步踱回家去，田野趋向宁静，光亮四散而去。第二天，太阳会照常升起，福贵和福贵也许会再次踏着晨曦而来，也许不会，但这都不重要。因为无论哪一种结局都是“自然”的结局。生命的意义是主观的，常因人而异，但生命是自为的。活着本身就是不断遭遇，遭遇组成了内容。
从这个角度讲，作者并未否定“爱情”、“信念”·······这些存在的意义，因为在这个世界中，并不只有福贵在活着；因为，这是支撑生存的一种理由；因为，无论一个人为了怎样的理由而活着，只要活着，这种理由就有意义。
因为，活着就是活着，除此之外，别无他物！
读后感活着篇七
真希望自己好像从未活过，最好像流星，划过即逝。也可以像夏天的蝉，知知的叫个几天几个星期。
你存在着即是一件苦差事。你得经历许多难以想象的事情，许多意想不到的事情。你无法预知明天的太阳到来之时，他会带着怎样的光色。也许在明天，下一轮太阳升起之时，有些人有些事，就从此与你擦肩而过。
你渴望有个人知道你，了解你，就像月亮了解太阳落下她就要升起一样。
你渴望被照顾，渴望被理解，渴望被安慰。可是很多事情都好像差一点点一样。
很多事你只能暗暗埋在自己的心里，因为新的记忆会随着岁月的增长慢慢吞噬旧的记忆。活着即一种修行，一种历练。
每个人都有每个人的难处，你无法选择自己的身世。不过既然出生，你就得竭力得好好活着，为了自己，为了自己，为了自己。
读后感活着篇八
‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不上来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的职责，去忍受显示给与我们的幸福和苦难。无聊。和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一齐走在尘土飞扬的道路上，死去时又一齐化作雨水和泥土。
福贵，这个以前风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自我和家人一生的幸福。他最后在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一向追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不一样情。他的父母在家境败落后相继死去，伤痛还未平复，与自我同甘共苦的妻也离他而去。最后，连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌，只剩下他一个人孤独地活着。
福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的个性眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。
正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发此刻1995年前后，也就是在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。
首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放下先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是："我此刻是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样貌。
那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》就应是余华创作的一个过渡。
从这个角度说，《活着》是作者在自我进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。但是作者自我恐怕不一样意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性能够看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头。
作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。
《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品带给的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动潜力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一向所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命好处的哲学追问。
他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。
实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢应对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何好处。那么如果必须要赋予好处的话，那么唯一能够算作好处的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于那里。
也正因如此，《活着》就明确了一个资料，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。
余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味“活着”是忍受，去忍受生命赋予我们的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。
读后感活着篇九
丰子恺先生的文章读来雅致极高，虽然他的散文都是生活中平淡家常的琐碎事物，但在丰子恺先生笔下这种简单平淡的生活似乎成了一种风格，一种令人向往的淳朴雅趣的简单平淡生活。他的文章里有一种境界——“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”小学课本里最早读到的，是丰子恺先生的《白鹅》——他的散文里面带着纯与真，读来时又倍感亲切，文章里又带着一点人生哲思，韵味无穷。
他的水墨画简单的几笔就能勾勒出一个意境，朱光潜曾评价他的画：“他的画极为家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。”这也是到现在，大众读者们都颇为喜欢丰子恺先生的文章和字画的原因，在这里仿佛我们回归到人生最初的纯与真，在这里从寻常事物中发现最有趣味的人生哲学。
这本书整理了丰子恺先生以往的经典短篇散文和他的小画，集合成书。我很喜欢他文字里的简单淳朴，仿佛在和你讲他过去的故事，平易有趣又富有哲味。合上书却倒过来一想，生活本就简单平淡，在丰子恺先生的笔下最妙趣横生，我却成天嚷嚷着无聊想要过有趣的日子，其实生活中的“有趣”并不是只在丰子恺先生的笔下，而是同他一样有豁达开朗的心。带着这样的一颗单纯的童心去生活，发现生活中有趣的琐碎小事，发现人生中的哲理。丰子恺先生有一句话，大家都熟知的一句生活哲言：“你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。
你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。”若能拥有这样的胸怀去过柴米油盐酱醋茶的生活，你的生活中又何处不开花，何处不充满诗意呢，活着这回事，本来就是单纯。
“我们虽然由儿童变成大人，然而我们这心灵是始终一贯的心灵，即依然是儿时的心灵，只不过经过许久的压抑，所有的怒放的、炙热的感情的萌芽，屡屡被磨折，不敢再发生罢了。这种感情的根，依旧深深地伏在做大人好的我们的心灵中。这就是‘人生的苦闷’根源。”倘若我们怀着一颗赤子之心去成长，也会像丰子恺先生那样豁然开朗吧!书中还收录了丰子恺的美学讨论，你都可以发现丰子恺先生那怡然自得、宠辱不惊的心性。这在他的中国水墨画里，也是一个很好的体现。他的中国画无人不爱，在微博上都一直经久不衰。简单的毛笔线条，水墨的色彩深浅层次，便勾画出无穷的意境，简单的画里却蕴含着大大的世界，蕴含着人生的哲理。又带着一种淡淡的愁，让人静心下来想起过去的田园生活。
“这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。”有心何处都是境界。再小的琐事里都能发现生活的哲理。《生机》中水仙花遭遇了旱灾，水灾和冻灾，却联想到人生，只要生机不灭，不管遭遇什么样的挫折和困难，你都会有见到阳光的那一天，国家民族亦是如此。透过一株水仙花的成长便能有如此广阔的眼界，又何尝不是心境呢?《吃瓜子》都能有这么多的趣闻，又何尝不是生活的闲情雅致呢!《从孩子得到的启示》里与小孩子的问答都能窥见人生的哲理，撤去世间的因果关系的网才能看清事物的本身的实质。丰子恺大师可以说是有心生活之人，才会有这么多细致的发现和感悟，自然也就是人生的最高境界——闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
这本丰子恺的经典名篇集更适合珍藏，这些散文里的哲理适合在你这个时候拿出来看一看，就会豁然开朗，或许这就是丰子恺先生散文的魅力之处，他用一颗单纯的童心把生活过得如此透彻，简单生活，平淡是真，活着本来就是一件单纯的事。
读后感活着篇十
全篇以一种讲故事，访谈人自述的形式讲了福贵家庭的变迁，这种变迁具有时代感，福贵大难不死，见证了自己爹娘老死、儿子有庆给县长夫人抽血而死、女儿凤霞生产而死、女人家珍病死、二喜被水泥板夹死、外孙苦根吃豆子撑死、龙二解放后被枪毙、春生文革被迫上吊后，心里依然不灭对生活的坚守，默默淡淡地和一只老牛相依为命。
福贵为了什么而活，也许是为了活而活，他的家庭从两只鸡到一只羊到牛的繁华，再到赌博打输后输掉五亩地后落魄，家珍不离不弃，聋哑女儿凤霞的勤劳，有庆的善良单纯，这些都是他不死的记忆，是他永生的眷恋。福贵大难不死，在全书开始和结尾分别唱出了对生活的调侃，开头“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”是诙谐的话，那结尾“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”便是一种对生活一种“这样也罢”的无惧。
生活是什么，生下来活下去吗？活着又是什么，为什么我要活着，为什么我要不死。生活是一种承受。承得起多大苦，受的起多大的难，大难不死也好还是星落银河也好，活着就是一段旅行，只要我未曾停下脚步，就要有千奇百怪，就要有洪水猛兽，他们本来就在那里，只不过我要和他们相遇，这是造化。福贵的造化就是在同一家医院的一间房间里看到自己的三个亲人相继躺在那里，福贵的造化也是能在自己死前安顿好所有的亲人他没有后顾之忧了。
福贵的朴素的活着的思想就是一种普通的活着的意义。吃这顿饭，做这个活，就是活着。时代赋予我们活着这样一个状态更多的包容与挣扎，给我们机会和空间，也在压迫我们摧残我们，相辅相成，造化弄人，我们都是时代的产物，都是祖宗留下的多少代人成长这里，顺应这里，服务这里。
每个人生下来都是野生的，没有语言没有工具，时代先进xing，种族的文明逐渐使得我们遵循规则、训练有素，再到矛盾相对，再到思考这种内部的机制，这种不断地建立新生态，不断告别过去，容颜变化的过程，我猜这就叫活着，活着让我们回到原始的循环中，我或者可以大难不死，也可以星落银河。
让造化去摇摆吧，我只需负责自己活着的这一刻。
读后感活着篇十一
读书，是自己的日常必需品。随着年龄的增多，眼睛不好使，我又迷上了听书。去年年底，我无意间在读书369平台看到了有听书《活着》，几乎一口气听完，还不过瘾，又网上看书，搜余华的《活着》改编的电影来看。看一遍哭一遍，哭了还要看，看着看着眼泪又情不自禁地流了下来。我被美丽纯朴的家珍所感动，被福贵一家的遭遇所打动，被福贵对苦难的承受力，对世界乐观的态度所折服。一个既嫖又赌的纨绔子弟几乎一夜间把家里一百多亩地及房产输了个精光，老爸被他活活气死了。在去帮妈妈买药的途中又被抓去做壮丁，从死神手中捡回一条命，先后妈妈、儿子、女儿、妻子、女婿、外甥相继死了，最后他跟一头别人不要的老牛相依为命，却不抱怨，乐观地活着。
我想：是什么力量支撑着福贵顽强地活下去？是爱，是爱让福贵顽强地活着。当他因赌一夜至贫时，是父母妻子的爱包容了他；在他妻子被丈人接走时，是母亲对媳妇的信任引导他洗心革面。在他遭受儿子的意外死亡悲痛欲绝时，他心里想着的是怎么不让妻子受伤。尽管妻子有病，福贵不离不弃。越是残酷的打击越显示出福贵顽强的承受能力和耐挫能力。最后即使所有的亲人都离他而去，他因为心中有爱，和一头老牛生活在一起。是的，亲人的实体不在了，但，亲人的音容笑貌一直留在他的脑海里，陪伴着他。
人到底为什么而活？家珍说：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。福贵妈妈说：人只要活得高兴，就不怕穷。人活着，是因为爱。因为心中有爱，一家人想方设法要在一起；因为心中有爱，人就活得开心；因为心中有爱，再苦再累也无所谓；因为心中有爱，所以累并快乐着。
作为一个教育工作者，我想：教育的宗旨是什么？是爱。爱是教育的灵魂。作为老师，先要学会爱自己，才有能力爱家人，才能更好地传播爱。读后感.有道是：身教重于言教。老师只有自己爱看书勤动笔，学生才会跟着爱看书，也愿意动笔。老师只有自己有阳光心态，每天给学生一个笑脸，学生才会爱上老师，然后才愿意接受老师的教育。
作为家长，最好的爱是陪伴，陪着孩子成长，在孩子遇到学习和生活中的困难时帮着孩子度过难关，而不是孩子哭时塞个手机让他玩游戏，或给他钱让他自己去买吃的。
我希望大家都能看看余华的《活着》，明确活着的目的，明确幸福的含义，不要顾此失彼，忘了本真，忘了初心。
读后感活着篇十二
“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”余华如是说。
在认识福贵以前，我觉得活着远比死亡艰难，它要我们用尽一生的力气，大多时候仍挣不够生存的物质资本。但福贵用他羸弱的命运和坚硬的灵魂告诉我，死亡往往是最难着手的一件事。人越大，胆子越小，对于年轻时候的福贵来说，过着糜烂的生活、逍遥享受地活着再简单不过。当他在命运的车轮的残酷碾轧下，在历史的洪流中，他逐渐明白他应该活着。至于为什么要活着，大概他也只是想要活着而已。也可以说是他做不到死亡罢了。
阔少爷福贵衣来伸手饭来张口，连去吃喝嫖赌都要一个女人背着，不学无术，更不用说珍惜家庭，思考活着的意义了。直到有一天，他失去了一切，他才明白自己拥有什么。这时的他想要活着是不易的，可他能死吗？不！这时的他发现自己有妻儿要养活，有父母要照顾，他得活着。他得弥补活着的原罪。生而为人，他活有余罪，死有余辜。
人常说，父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。因而父母相继去世后，他不再是一个儿子，而是一个父亲、一个丈夫。他活着的欲望变得空前强烈，连战争也未曾将他打败。被抓去打战时，他看着炮火、饥饿、恐惧吞噬了一个又一个生命，心里却无比的坚定他得活着回去。只是命运似乎已经抛弃了他，当他回去时，妻子家珍病弱，女儿凤霞因高烧不治成为任人欺凌的聋哑人，连唯一好好的儿子有庆也因为为县长夫人抽血而被活活的抽死了。他瞒着家珍偷偷把儿子埋掉的时候，我的情绪渐渐失控。我合上书，默默擦了眼泪，总得冷静下来，才又接着看福贵的命运如何沉浮。也许，最令人兴奋的就是凤霞出嫁了吧，那新郎淳朴善良，那场景满是红色，那是喜庆的色调。感激余华，给了我一丝希望。只是啊，这希望的光芒转瞬即逝，继而再次黑暗席卷而来，家珍伤心过度而病逝，凤霞枉死在了手术台上。违背家属意愿、戕害生命的医生，这时他们代表的不再是善良、正义与仁慈。可怜的二喜工伤去世后，留下福贵和外孙苦根相依为命。
最难以让人承受的就是小外孙苦根的死了，余华啊余华，你大可以写他被饿死了，也没有被活活撑死那样令人悲痛。苦根的嘴里还含着未嚼烂的豆子，沉重的历史也还欠着一大批“福贵”一个完满的人生。如今福贵茕茕孑立，可他对死亡的态度已经发生翻天覆地的变化。正因为活着异常艰难，它才具有深刻的含义；正因为死亡难以做到，所以不得不艰难地活着。
就这样，图书馆外的夕阳西下，直至暮霭沉沉。我见证了福贵悲惨的一生，见证了生命的压迫力道。太阳升起的时候，它是红的；夕阳落下的时候，它也是红的。没错，我指的是我的眼眶。生命如斯，敬畏，亦感激。
人，大概真的只是为了活着而活着。
读后感活着篇十三
很久前就知道《活着》这本书，但一直没有时间去看，是通过老师的介绍，我才开始阅读这本书。
夕阳下一位叫福贵的赶牛的老人用不同的名字吆喝着老牛，就象一个个亲人又站在眼前。他们的生活未尝不象那头老牛一样负重着。解放前的生活如一张破了洞的网一般，紧紧地扣着他的呼吸。从阔少爷到佃户，一夜之间的身份改变完成了他人生的转折点。在他的生命中，几个名字撑起了他的一生。
想起家珍，一个善良而坚韧的女人!富裕的生活没有让她变得慵懒世俗，反而愈加衬托出她的高贵。富裕的时候她并不高傲，我脑间唯有是她，一个城市女学生那个清纯的背影;转折时她并不惊慌，怀着8个月的身孕在牌场上的哀求让我为之动颜，离开了主房去茅屋住时的沉静让我为她赞叹;还有失去有庆的悲痛，凤霞走时的镇静，加上那让她难堪的软骨病，都深深地烙在我的心中。想起她，活着是一种沉重!
想起有庆，一个可怜而乐观的孩子!在城里出生半年就被母亲带回了茅草屋，也就那么短暂的生命却经历了几次的生死磨难。最真切的感受是他对羊的喜爱，赤脚走几十里从来不喊累，那么小的孩子每天就这样上学、割草、喂羊从不怠慢，我欣赏这样的一种品质!最痛心的是他的夭折，一个这么可爱懂事的孩子却被狠心的医生活活地抽血而亡。这对于他来说是一个太残酷的世界。想起他，活着是一种折磨!
读后感活着篇十四
特别喜欢《活着》中的一句话，“生的终止不过是一场死亡，死亡的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。”
这个世上根本没有什么感同身受，所以，我也无法真正体会福贵眼睁睁的看着亲人一个个离去的痛苦。一个桀骜不驯，嗜赌成性的富二代，仿佛从他输掉家中那一百亩地起，悲剧就开始了。经历四次时代变迁，对于福贵来说，活着就是一场场磨难，满目疮痍，失无所失。好好活着成了他活着的意义。
回忆起儿子有庆他说：“他望着那条弯曲着通向城里的小路，再也看不到儿子赤脚跑回来，月光照在路上，像是洒满了盐。”，是啊，曾经最熟悉的路，成了最无声的悲凉。
时间教会了福贵很多，而他同时也失去了宝贵的青春。现在不知悔改，将来后悔莫及！
小说最温情的地方，就在于那头叫“福贵”的老牛。在市集上被福贵买下来，这头老牛像极了自己，所以取了和自己一样的名字。这是福贵第一次可以主动决定自己的人生。到老了，有它陪着。他曾对老牛说“今天有庆，二喜耕了一亩，家珍，凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了，”累了的时候还可以坐在田坎边，发发呆，看看那时的自己，以及仿佛没有失去的亲人。
文末他欣慰的说：“亲人们先我而去，让我最后能了无牵挂的死去。”，这时的福贵仿佛比任何时候都坚强、淡然。
于无声中听惊雷，于无色中看繁花。经历确实是一个人最宝贵的财富。看尽人世百态，尝遍世间冷暖，好好活着，勇敢的活下去，做一个太阳一样的人，温暖而又充满希望！
读后感活着篇十五
我只能说，《活着》是一部令人震撼的作品，他对人性的挖掘，对活着的价值的挖掘，是我从以前任何一部作品中所未曾读到的。
《活着》是一部杯具小说，与《雷雨》有异曲同工之妙，所不一样的是，曹禺的戏剧包含着活力矛盾与冲突，而余华的笔触温软细腻，有的地方还有不少诙谐的调侃，可前面的诙谐却为后面的悲哀埋下了伏笔，而前后极大的反差更是加重了杯具的效果。这个发生在上个世纪40-70年代的故事，就这样一波三折地为余华娓娓道来，让我哭着读完它，等到故事结束，发现书页早被泪水打湿，湿了又干，书页就皱皱巴巴的，这多像故事本身啊，有喜有悲，然而悲去悲来，生活就紧缩几分，缩到之后，只剩下福贵一个人，独自地活着，为了活着而活着。
小说中找不到任何华丽的语言，充满着乡土特色的朴实的语言把人很温柔地拉回上个世纪的一幕幕场景，你仿佛就能看到那片田地，那间小院，那头黄牛，而那些人，就活生生地站在你的面前——福贵、家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根……夕阳里，有一个老人流着汗，汗水从他皱褶的胸膛起伏地流下来，那是年老的福贵在讲着他一生的故事，从与家珍的相遇、成亲，到他败光家产、被抓充军、亲眼看着一双儿女长大又亲手埋葬他们，妻子、女婿、外孙相继离去……这是他从一个富家少年到一个几经打击的潦倒的老农民的一生。在《活着》里，每个人都有他对生活的热爱与义不容辞，他们是那样的纯洁善良，有庆常让我联想到《雷雨》里的周冲，周冲对“海”“天”“船”的幻想是这烦躁夏夜的一个春梦，而有庆对生活的依靠感曾来自他的羊，那样单纯完美的一个孩子，为了救别人，自我死掉了。在之后，凤霞因为生苦根难产也死了，那天晚上福贵坐在凤霞家的灶间欲哭无泪，想着自我的一双儿女就这么去了，可家珍还在家里等着他回去告诉她孩子是男是女呢……看到那里，早已泣不成声。
小说中始终未出场的一个重要人物——命运，始终都在摆布着场上的人儿们，让他们经历生活的凄风苦雨，悲欢离合，仿佛在暗中窥探着这出好戏，用无形的线牵扯着每个人的一举一动。看到文章的结尾，垂暮之年的福贵沐浴着金色的夕阳驱着那头黄牛“福贵”耕着土地，那么的气定神闲，从容的令人无法适从，好像是勘破了生死，把一切都看透了，我想，岁月于他，只是云淡风轻的一串声音吧，伴随着赶牛的声声吆喝去了远方，消融在一种人性的光辉里。而那种所谓时光断裂的声音，竟成了如锥子般可在我们心底的永远的回声。七堇年（《被窝是青春的坟墓》一书作者曾说：“年华里，我们失却的是一种心境。”可是，我相信这种心境是不会消逝的，而是以它特定的方式，这样刻骨铭心地篡改着我们的青春。
看，在这个充满爱与被爱、伤害与被伤害的世界里，生命对我们是吝啬的，因为他总是让我们失望：可是生命又是这么慷慨，我们必须尊严地过下去，就如同生命本身，尊重我们的存在。
《活着》的结尾如此写道：“我明白黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了，我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人在召唤着她们的孩子，土地召唤着黑夜来临。”
读后感活着篇十六
一直以为读一本书会要好长时间，哪知道只是自己不愿开始的借口。生活中好多事情都是这样，常常想着去戒烟，也清楚吸烟的害处，不过是过了一下嘴瘾，便浪费了钱，便伤了身体，说是愁苦太多，无处释放，在我用了两个小时看完《活着》之后，感觉都是懦弱的人自找的借口。经常听各个老师说让我们多看看书，而且想到自己从小便没有养成看书的习惯，每当自己要写点东西时就想到去读书吧，词汇实在是太匮乏，无法用恰当的词汇去表述自己想说的话，每每写作起来便觉得技巧手法还停留在中学生，所幸五一小假期，在自己的计划表里面加了每天一小时阅读的安排，也咬牙坚持了下来，刚刚开始时觉得《活着》这本书应该会看一个星期吧，哪曾想两个小时多一点就看完了。有些明知道有益的事情却一直迟迟未做的还是勇敢点吧。
开始看书，觉得有点无聊，剧情看不下去，进不了脑子，自然难受。可是今天看书时，看着看着就入迷了，不觉得难熬。看到有庆死的时候，终于知道了高三同学是为何也会哽咽落泪，为何向我推荐，看了真的特别难受，喉咙里如哽着石头，咽不下吐不出，眼泪却一直嘀嗒嘀嗒地打在书上。记着语文老师曾经讲过悲剧就是将一些美好的事物用各种手段揉碎了给你看，如针扎心。
当然有些情节只有有过相同经历的人才能感触到其中的真情。有庆是穷苦人家的孩子，却是那么的淳朴，日日不辍地喂羊，羊是他的孩子一般，自己无法吃饱却还要赶在吃饭的空当里在城里与茅草屋间奔波，当所有人的财产都要上交公社后，傻孩子有庆却还坚持着给那两只羊割草喂食，晚上临走前还得笨拙抱抱他辛辛苦苦养大的羊，别人想着那羊只为了吃肉，而有庆在得知羊被宰后却还伤心痛苦，一个自己在跑步赢来糖果后在小石板上分来分去为了给自己那又聋又哑的姐姐虚弱温柔的娘分出一份，在被他爹嫌他鞋子烂的太快把他大打一顿后，自此便提着鞋子光脚上学，哪怕是踩在泥上、砾石上、雪上、都把鞋子揣在怀里，捧在手里，哪里是他故意将鞋子磨烂呢？日日三趟学校家里两头跑，十几里地啊！有庆死在了县里的医院，为的是给县长那半只脚已经跨入阴曹的女人献血，孩子们争先恐后想过节似的高兴，好像即将立上一件大功。那瘪头医生将一个运动会上甩大他四五岁的孩子几圈的五年级学生、一个天天家里学校两头跑就为给他的小羊羔割草的`农民的儿子、一个有糖吃还划拉着给姐姐一份的弟弟生生地抽干了，看着嘴唇变白脸变青直到脑袋一歪栽倒在医院的献血室里，活着从未有什么美事，却也自足自乐地蹦跳着奔跑着，死了却只是一个人脸青着，细胳膊细腿地静静得躺在那个医院尽头不见日光漆黑的小房子里，一张破损的木板架在半米高的病床上，那里就是他最后的睡着的床。又硬又冷又短，实在是戳心窝子。
多读书，真的很好、很好。
都是穷苦人家出身就算没有经受过什么苦难，可是相比起来，对于一些底层人民的心酸还是更加容易落泪。仿佛从别人的故事中看到了自己艰难苦痛的经历，也是从别人更加悲惨的命运中学会珍惜学会坚强。人尚且活着便有去努力去奋斗的本钱，打拼过了，尽全力去尝试过了，再不济还是回到农民而已。
生命是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。
读后感活着篇十七
命运的碎片总是在不经意间碰撞，然后砸向你。面对人生道路中纵横交错的路口，有些人随意的选择，或者放弃，而以不认真或退缩的态度对待生活，生活就会让你彻底崩溃。在茫茫人海中，真正为自己本身而活着的并不多。
读了余华的《活着》，我深有感触。福贵，书中的主人公，因嗜赌成性，从富裕走向贫穷，从虚幻走向现实，没有了支柱的家庭瞬间瓦解。他被抓去当壮丁，或许这只是一个平凡的开始，有那么一个人，无时无刻不在思念他，那个人就是他的妻子家珍，家珍在他败光家产时，不离不弃，帮助他还清债务，她心里想的，只是和丈夫白头到老，可命运却总是喜欢开玩笑。
书中最让我忘不掉的片段，是福贵的孩子有庆为了救县长的妻子，献血时被活活抽死，“抽着抽着有庆的脸就白了，他还硬挺着不说，后来连嘴唇也白了。”看到这，我的心被戳了一下，为什么一个孩子要忍受这样的痛，我仿佛就在那样的场景中，我想要把有庆推开，可是我只能眼睁睁的看着他死亡。命运不公，现实总是有诸多变数。
我从福贵的经历中看到了自己的影子，一个生活让人崩溃的影子，我相信很多人也有过这样的影子，只是影子的“浓厚”程度不同罢了。书中有一句话让我很深刻——人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。读了《活着》，再想想自己的生活，我懂得了人活着的真正意义。人的一生，无数坎坷如巨浪般涌来，生与死在大海的深处，命运总是在我们认为某些事不会发生时，突然让它发生，给你一份大“惊喜”，而我们活着的真正意义是以强大的承受能力，让生命更加坚强，以最坚强最乐观的姿态，期待一次又一次的破茧成蝶，观赏雨过之后一道又一道的美丽彩虹。
在我们失落时，当我们看到陌生人的一个微笑，看到大街上的盏盏灯火，就应该拾起对生活的希望。乐观坚强地面对生活吧，这才是真正的活着，也是活着最好的模样。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/19358578.html】
