想要重整旗鼓，那就先来一份总结吧！在写作之前，我们可以阅读一些优秀的范文或参考资料，以扩大我们的视野和丰富我们的写作素材。以下是一些工作总结的原则和方法，希望能为大家提供一些参考。
高二蝶恋花教学设计篇一
罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，
独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，
山长水阔知何处。
(学生有议论，赞晏殊的《蝶恋花》写得好)。
师：这两首词作所要表达的意是相同的，都说“离别苦”。但是境界明显不同。我听大家的议论，应该比较看好《蝶恋花》。请大家就这两首词作中对应的词句作简单的分析，可以分组讨论，一会请各组分别总结。
组1：老师，我来分析“天微冷、双燕辞去”与“罗幕轻寒，燕子双飞去”两句。我觉得杜安世的“双燕辞去”的“辞”用得不好，好像燕子很有感情似的，善解人意向人辞行，这样主人公的孤独已经有了一点安慰了，那他所要表达的“离别苦”就不显得苦了；但“燕子双飞去”就不同了，这对燕子只顾着自己高兴，成双成对，没有注意有人在看它们。很无情，这样就显得主人公很苦。
(学生微笑点头)。
组2：“花笺写就此情绪。特寄传、知何处?”和“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”两句。我觉得晏殊的句子读起来更让人感到伤心欲绝。彩笺加上尺素，山长加上水阔，愈是想联系，愈是没出路，读起来很难过。
组3：老师，我觉得“夜来西风凋寒树”与“昨夜西风凋碧树”这两句给人的感受也不同。主要在“碧”“寒”两字。“寒树”已经寒了，天生要凋了；但“碧树”一夜而凋就不同了，主人公可能因此会想到自己青春将要不再，红颜易老啊，所以就更觉得“苦”。
师：对，非常好。很细致，很深刻。
组4：“凭阑望、迢迢长路”也不如“独上高楼，望尽天涯路”。我想一个人在冷落的深秋独上高楼，想看远方有没有自己心上人的影子，但她“望尽天涯路”，什么都没有看见，这个时候她的悲哀是说不出的，但我感受得到。杜安世的句子直白无味，我没有感觉。
(学生笑)。
师：好。大家把握得非常好，经你们一分析，两首词的意境高低立见，我也豁然开朗，看来你们已经很好地掌握了“学法”，以后不用再担心你们在诗词阅读方面的问题了。好，这节课我们收获颇多，最后让我们回到晏殊的《蝶恋花》，再一次低吟轻诵，再一次体会词中令人“意夺神骇，心折骨惊”的“离别苦”。
(学生合书，低吟)。
高二蝶恋花教学设计篇二
[教学目标]：
1、朗读品味，咀嚼诗歌语言，深入意境，把握意象的象征意义。
2、激活学生感知、想象、体验、认识等潜在能力。
[教学方法]：
1、朗读感悟法。
2、问题法。
3、演绎法。
[教学准备]：录音机及磁带，雨巷图片。
[师生互动活动设计]：
1教师引导、点拨，并示范诵读。
2学生通过反复吟诵，体会诗人所要表达的思想感情，并对诗歌中生动、鲜明的意象进行合理的联想和想象，把握诗歌的情感意蕴。
3、教师引导学生自由讨论、自主学习、发展思维。
高二蝶恋花教学设计篇三
理解文化对经济政治的作用不同，能够理解先进的文化对社会发展具有促进作用，落后的文化对社会发展起阻碍作用。
【能力目标】。
能够通过贴近生活的实际例子，提高学生分析问题理解问题的能力。
【情感、态度与价值观目标】。
通过学习，树立正确的文化观念，能够辨别先进文化和落后文化带来的不同作用，激发学习先进文化的热情。
【重点】。
理解文化对经济政治的作用不同，能够理解先进的文化对社会发展具有促进作用，落后的文化对社会发展起阻碍作用。
【难点】。
通过学习，树立正确的文化观念，能够辨别先进文化和落后文化带来的不同作用，激发学习先进文化的热情。
三、教学方法。
活动法、案例分析法、小组讨论法。
四、教学过程。
环节一：导入新课。
图片导入。通过多媒体展示出我国不同时期的传统文化和不同国家、地域的不同文化的图片，并提问：同学们看到这些图片有什么想法?为什么会有这么多不同地域的文化呢?这些文化给我们带来怎么样的影响呢?今天让我们走进本课：不同的文化对社会发展的作用不同。板书：不同的文化对社会发展的作用不同。
环节二：新课讲授。
学生回答：(略)。
教师总结：不同的文化对于经济政治的影响是不同的。
教师：文化除了对于经济政治有一定的影响，对于社会发展又起到了什么作用呢?
学生回答(略)。
【展示视频】中美文化的差异对中美两国发展道路的不同影响的纪录片。
教师提出问题：中美两国之间为什么会有不同的发展道理?纪录片说明了什么道理?
学生回答：(略)。
教师：不同民族文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。
【展示案例】图片展示景观墙上的社会主义核心价值观的内容。
问题：社会主义核心价值观，对于我们社会起到了什么作用?
学生回答：(略)。
教师总结：社会主义核心价值观是一种文化，维护了社会的和谐稳定。
教师提问：是不是所有的文化都能够对社会的发展起到正面的作用呢?
【展示图片】迷信算命害人不浅主题漫画和弘扬航天精神给人们带来的鼓舞作用的图片。
【小组讨论】请同学们针对两幅图片展开讨论，不同的文化对社会有着怎么样不同的作用?
学生回到(略)。
教师总结：通过图片中的内容我们可以知道，迷信算命的落后文化阻碍了人和社会的发展，而航天精神是一种先进文化，弘扬了社会正能量和爱国主义的精神，鼓舞了人们推动了社会的发展。所以，先进的、健康文化促进社会发展，腐朽的、落后的文化阻碍了社会的进步发展。
环节三：巩固提高。
环节四：小结作业。
小结：本节课我们主要不同的文化对社会发展的作用不同，能够理解先进文化对于社会发展的进步意义，以及明确了腐朽、落后文化对于社会发展的阻碍作用。在日常社会中要努力弘扬先进文化，抵御腐朽和落后文化带来的不良影响。
作业：课下请同学们针对不同文化给学生带来的不同影响做一个小调查，并提出解决方案。
高二蝶恋花教学设计篇四
我说课的内容是高等教育出版社出版的，由张龙兴主编的教材《电子技术基础》(第二版)中第一章第一节《半导体二极管》。本节是本章的重点，也是整本书的基础，打好基础很重要，就如盖房子，地基扎实，才能建起高楼大厦。这一节讲的基本概念比较多，比如半导体、空穴、载流子、n型半导体、p型半导体、pn结等等。因为构成物质的微观粒子看不见、摸不着，pn结的形成过程全靠想象，所以学生感到太抽象，不好接受，所以我考虑到用实验演示和多媒体动画演示来授课，以期达到良好的教学效果。
1、理解pn结的单向导电特性。
2、掌握半导体二极管分类和基本结构，会识别二极管的型号。
3、掌握半导体二极管正向特性和反向特性。
正确使用万用表检测半导体二极管的极性、二极管的质量。
注意理论联系实际，加强应用，注意培养学生的自学能力，开拓思路，激发学生的专业学习兴趣。
重点：
pn结的单向导电性和二极管的特性理解；
难点：
pn结是怎样形成的。
三、说学情。
我们面对的是刚刚初中毕业来到中职学校的学生，他们大多基础薄弱，自学能力较差，是我们所说的学困生，他们面对这样一门全新的课程，可以说是困难重重，所以我在上这节课时特别注意到学生的这些特点，以实验为基础来引发学生的学习兴趣和学习热情。
四、说教法。
讲授法、分组实验法。
五、说实验器材。
2课时。
（一）、引入新课（5min）教师举例说明在日常生活中经常看到很多电器，如：电视机、计算机、音箱，dvd等。这些电器都是由各种各样的电子元件组成的。其中有一种非常重要的元件-------半导体二极管，这就是今天我们要学习的内容，板书：（1—1半导体二极管）。
引出问题：“什么是晶体二极管？”（让学生观察手中的二极管，
感性认识二极管）。
教师给出二极管的概念：一个pn结加上两个引出线和管壳就构成一个二极管。
那什么是pn结呢？
（二）、新课讲解。
1、pn结（30分钟，其中讲解大约15--20min，学生分组测量大约10min）。
（1）、介绍半导体二极管的定义由此引出半导体二极管材料——半导体的概念。（半导体：常温下，导电性能介于导体和绝缘体之间的材料，如：硅、锗等，它的导电性能可受控制，在半导体中掺入杂质或改变光照、温度可改变其导电性能。）。
（2）、讲解p型和n型半导体材料的形成。
（3）、pn结的概念（将p型半导体和n型半导体经过特殊的加工工艺紧密结合在一起）。
（4）、pn结的单向导电特性：用演示实验总结解释pn结的单向导电特性。
用发光二极管演示实验验证pn结的单向导电性，加深学生对pn结单向导电性的理解。同时让学生看看老师制作的课件，感受知识的实用性，激发学生的学习热情。
2、二极管的分类、结构（10min）。
（1）、二极管的结构示意图及符号:。
（2）、二极管的分类。
高二蝶恋花教学设计篇五
课型。
新授。
教学目标。
1.认识诗歌意象，感悟全诗意境。
2.反复诵读，体会诗人情感。
3.通过吟咏，了解古诗文赏析的一般方法和术语。
重点。
1.认识诗歌意象，感悟全诗意境。
2.反复诵读，体会诗人情感。
难点。
1、认识诗歌意象，感悟全诗意境。
教法及教具。
教学内容。
个案调整。
教师主导活动。
学生主体活动。
【导入新课】。
有这样一位词人，他擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽。他的《浣溪沙》中有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”(原诗：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。)二句，传诵颇广。知道这位词人是谁吗?对，他就是晏殊。今天，我们来学习的他另一首颇负盛名的词作――《蝶恋花》。
【自主学习】。
一、作者(参见导学案)。
二、诵读全词。
1.对照注释，注音。
2.听读录音。
3.齐读。
【合作学习】。
一、炼字析文，感悟意象：
1.读完这首词，说说词人想通过这首词传达什么情感?
明确：提示抓关键词“离别苦”写与友人(恋人)远别之苦。
2.古诗词中常将绵长的情感溶于景色中，请同学们找一找，词的上阕写了哪些景物?
明确：菊、兰、轻寒、燕子、明月。
3.这些景物蕴涵了词人什么情感?又是怎么体现的?
明确：菊愁兰泣和词人一样痛苦以悲景写悲情烘托。
燕子双飞月明到晓不能体会我的愁绪以乐景写悲愁反衬一夜无眠。
苏轼《水调歌头》：“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆。”
4.在词的下阕中，主人公用哪两种方法来排遣离愁别恨?有效果吗?
明确：“独上高楼”“望尽天涯路”看不见。
“寄彩笺”“知何处”寄无所踪“满目山河空念远”
5.这阕中用哪些字、词语点染出愁苦?(注意与词中前语的`对应关系)。
明确：凋使……凋零使碧树一夜凋去，写风的劲厉肃杀。
独与上阕“燕子双飞”映衬写孤独无依。
望尽与碧树凋尽呼应境界一跃为广阔。
山长水阔渺茫无着落，写了悠远辽阔的境界。
6.前人说这首词上阕“情致深婉”，下阕“寥廓高远”，通过我们的分析，说说你的看法。
提示：紧扣词句中的用字，意境营造，阐述情感，体会词的风味转换。
请学生讨论交流，上、下阕分别小结。
【小结】。
1.齐读本词，上阕低沉婉转，下阕开阔畅达，试用声音充分体现。
2.你对赏析诗歌有什么心得。
板书设计。
(用案人完成)。
课外作业。
有感情地背诵此词。
教学札记。
高二蝶恋花教学设计篇六
1把握诗歌意象，感悟全诗情感。
2对比赏析，体会诗歌炼字之妙。
[教学方法]。
1反复诵读，体味词情。
2透析意象，感悟词意。
3对比解读，把握词境。
[教学过程]。
师：南朝江淹在其流传千古的《别赋》中说：“黯然销魂者，唯别而已矣!‘”是啊，我们的生命总会经遇一些我们虽不愿但却让我们永远无法逃避的伤心之事，譬如离别。千百年来，凡俗的人们不得不为离别的无限愁恨所困，那百转千回的情思融入文字，便成了曲曲哀婉悱侧的绝唱。晏殊的《蝶恋花》正是其中之一。(投影晏殊《蝶恋花》词作)。
师：好，下面先请同学自由地、轻声地朗读这首词，注意体会词作的情感。
(学生自由诵读，教师有意识地听，对个别学生进行适当点拨)。
师：好，我们请两位同学来诵读一下这首词。注意把体会到的情感通过诵读给大家传达出来。读完后，我们再请其他同学作简单的点评。
(甲、乙两个学生朗读，甲读得断续，引起学生低笑，乙则很流畅，并且语速柔缓，学生听得很安静)。
师：有同学主动来点评一下吗?
生1：我觉得乙同学读得好。很流畅。
师：只是因为流畅?
生1：也很有感情。
(学生笑)。
师：可以给我们具体说说吗?
生2：老师，我来说。我觉得比较这两个同学，乙读得算不错的，有一种离别的哀伤感，但还不够。
(学生些微地热烈起来，有人低声要求生2朗读)。
师：不如你给大家示范一下?
(生2稍顿，点头，又沉吟片刻，然后闭目低诵，诵毕，其余学生默然，稍顷，掌声如雷)。
生2：我觉得我能懂得她的心情。
师：她?她是谁?
生2：主人公。她在想念远方的……情人吧，一个人，寂寞地想念，我能懂她的心情。
(有学生说了一句“你有经验吧”，其余学生微笑，但神情若有所思)。
师：非常好!这位同学在学习过程中做了一件非常重要的事，就是充分调动了自己的生活体验，即使这体验并不完全同于词作里的主人公，但也足以让他与词作产生共鸣，所以他能够很好地把握词作所要表达的情感。
生3：老师，我觉得不一定要调动我们自己的生活经验，我们可以就当自己是词里的主人公，体会她当时的心情，然后再去读，效果也会很好。
(学生默然而思，微微颔首)。
师：而这样的姿态会大大影响我们阅读的质量。把我们自己放进文字里，我们就是暮秋时节寂寞地怀念着远人的闺中少妇。我们就是亡国沦落的李后主，我们就是国破家败丈夫去世的李清照……换一个身份，我们会做得更好。
(学生面有喜色，似有所得)。
(生中有低声答者：菊花与兰花)。
师：菊花与兰花是什么样子的?
生1：愁烟、泣露。
生2：哀愁、低泣，在寒烟中。
师：在深秋清晨氤氲的寒烟冷露中哀愁低泣。是花在哀愁低泣吗?
生：不是，是人。
师：对。接着，你又看到什么?
生：看到罗幕和燕子。
师：细致一点。
生：罗幕染了深秋的寒意。燕子飞走了。
师：还有一个细节……。
生1：我在看月亮。月光一直照着我的庭院。
生2：不是吧?我觉得应该是在怨恨月光。
师：怨恨什么呢?
生：月光不懂我心里的愁苦，一直照着我。其实我想躲进黑暗里。
(学生低笑，点头)。
师：何以见得是“一直”?
生：到晓。就是一直到天亮。
师：你一直没有睡着?
生1：是啊。我在想念远方的心上人，辗转反侧。
生2：我还登上高楼，昨夜西风凛冽，绿树都枯了……是这样吧，老师?
(学生笑，一齐点头)。
师：对。非常好。看来大家都能把自己放进文字里，那么现在的领悟是不是比开始深刻多了。
(学生齐答“是”)。
师：好，那么大家再次自由诵读一下这首词。
(学生的'诵读不约而同起来，迂回低缓，词情荡漾。)。
(生讨论)。
生：有菊花、兰花、罗幕、双飞的燕子、明月等等。
师：可以详细地阐述一下吗?
生1：我觉得晏殊用“愁烟”“泣露”将“菊”“兰”人格化了，借此抒发自己的哀愁；罗幕轻寒，其实是自己感到寒意，深秋的寒意，寂寞的寒意，但却借罗幕表达；又用燕的双飞，反衬出入的孤独；借对明月的埋怨，含蓄地写出自己彻夜未眠，更有力地表现自己的离恨之深。
师：你补充得很好。前面一位同学阐述得也相当精彩。看来同学们对这首词理解得很深刻、很全面。下面我们再看一首词。(投影杜安世《端正好)与晏殊《蝶恋花》，把印有两首词作的练习发给学生)。
端正好。
[宋]杜安世。
天微冷、双燕辞去。
月明空照别离苦。透素光、穿朱户。
夜来西风凋寒树。
凭阑望、迢迢长路。
花笺写就此情绪。
特寄传、知何处?
蝶恋花。
[宋]晏殊。
高二蝶恋花教学设计篇七
1．通过对诗歌景物的分析，学习“融情入景、因情造景”的写法。
2．通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。
二、教学重点、难点：
1．重点：诗歌情景关系上的特点。
2．难点：通过意象营造意境，表达情感的写法。
三、教学步骤：
一、导入。
我们刚刚学过屈原的《离骚》，从中感受到作者“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求真理、追求理想的执着精神。今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》。
二、常识介绍。
（1）屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳（今湖北秭归）人。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。
屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。他对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷，被怀王疏远，并两次遭放逐。第一次在怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。最后，在无可奈何之际，他自沉汨罗江，以明其忠贞爱国的情怀。
屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
（2）楚辞，指楚地的歌辞，由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动，楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。
（3）湘水神的传说，湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。
三、讲解诗歌。
（一）教师范读课文，强调字音。
（二）学生结合课后注释，疏通课文。
（三）内容评析。
1．师问：诗歌涉及到的主要人物形象有几个？抒情主人公是谁？
生答：湘君和湘夫人，这首诗题目虽然是《湘夫人》，但诗中的抒情主人公却是湘君。
2．师问：诗歌为我们讲述的是一个什么样的故事？
生答：讲的是湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧。
3．师问：这个故事的感情基调是什么？
生答：幽怨哀婉。
4．诗歌是如何表现这个幽怨、哀婉的苦恋故事的？
（1）融情入景，以景染情。
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”。
（2）因情造景，象征寓意。
生答：“鸟萃兮苹中，罾何为兮木上”，比兴手法，写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上，鱼网则被挂在树上。这是比喻湘夫人终于没来，种种费心都不过是瞎张罗。表现男主人公的伤心和失落。
生答：因情造景，象征寓意。
师问：第三段中还有这样一句，找出来？
生答：“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔”，麋鹿为什么庭院里觅食，蛟龙为什么在水边游荡？以不可能存在的假想景象，来自我比况自身的尴尬处境。
（3）香草美人，寄予理想。
生答：白x白芷兰草辛夷薜荔杜衡杜若石兰……。
生答：对爱情坚贞不渝，对理想执着追求。
5。主题研讨。
本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。
【板书】。
情景交融。
高二蝶恋花教学设计篇八
王国维。
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》鉴赏。
“阅尽”三句：我早已历尽天涯离别的痛苦，想不到归来时，却看到百花如此零落的情景。三句甚好。天涯离别之苦，不抵时光流逝之悲。加倍写来，意尤深厚。
“花底”二句：我跟她，在花底黯然相看，都无一语。绿窗下的芳春，也与天时同样地迟暮了。“无一语”，益觉悲凉。春暮，日暮，象征着情人们年华迟暮。
“待把”三句：本来准备在夜阑灯下，细诉别后的相思。可是，一点点新的欢娱，又勾起了无穷的旧恨。三句更着力写迟暮的悲感。当日的别离，辜负了大好芳春，这千丝万缕的怨恨是无法消除的。
最是”二句：在人世间最留不住的是：那在镜中一去不复返的青春和离树飘零的落花。“辞镜”二字新，有点铁成金之妙。两“辞”字重用亦佳。
《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》创作背景。
光绪三十一年(1905)春天，长期奔走在外的词人回到家乡海宁。夫人莫氏原本就体弱多病，久别重逢，只见她面色更显憔悴，不禁万分感伤。这首词，或许就是此时而作。“阅尽天涯离别苦”，开篇即直陈久别给人带来的苦楚。离别诚然是痛苦的.，在静安眼里，连相逢也是苦楚的：时间无情，荡去了容颜，一分重逢之欢难抵十分久别之苦。莎士比亚《十四行诗》说“一切少男少女皆将如扫烟筒者同归于灰烬”，这正是王国维“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”之深意。
《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》翻译。
行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》作者生平。
1.少年失意。
王国维世代清寒，幼年为中秀才苦读。早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。
2.结识罗振玉。
18，二十二岁的他进上海《时务报》馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于19赴日本留学。
19王国维因病从日本归国。后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学研究，开始其“独学”阶段。19随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，著有《人间词话》等名著。
19辛亥革命后，王国维携3种生平著述，眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民的身份处世。其时，在学术上穷究于甲骨文、金文、汉简等方面。19，应上海著名犹太富商哈同之聘，返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨文、考古学研究。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。翌年，由蒙古贵族、大学士升允举荐，与罗振玉、杨宗羲、袁励准等应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄。
3.人生转折。
1924年，冯玉祥发动“北京政变”，驱逐溥仪出宫。王国维引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清，因阻于家人而未果。
1925年，王国维受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济(一说吴宓)被称为“五星聚奎”的清华五大导师，桃李门生、私塾弟子遍充几代中国史学界。
4.巨子陨落。
1927年，北伐军挥师北上，听闻北伐军枪毙湖南叶德辉和湖北王葆心(王被杀是谣传)，6月2日同朋友借了五块钱，雇人力车至北京颐和园，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。从其遗体衣袋中寻出一封遗书，封面上书写着：“送西院十八号王贞明先生收”，遗书内容如下：
废帝溥仪事后赐王国维谥号为“忠悫”。王国维为何自溺，至今仍争论不论，一般学者论点有所谓的：“殉清说”、“逼债说”、“性格悲剧说”、“文化衰落说”。陈寅恪《王观堂先生挽词》的序言中写道：“或问观堂先生所以死之故。应之曰：近人有东西文化之说，其区域分划之当否，固不必论，即所谓异同优劣，亦姑不具言;然而可得一假定之义焉。其义曰：凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚;迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。”、“吾中国文化之定义，具于白虎通三纲六纪之说，其意义为抽像理想最高之境，犹希腊柏拉图所谓idea者。若以君臣之纲言之，君为李煜亦期之以刘秀;以朋友之纪言之，友为郦寄亦待之以鲍叔。其所殉之道，与所成之仁，均为抽像理想之通性，而非具体一人一事。”
根据溥仪在其《我的前半生》一书第四章“天津的“行在”(1924-1930)”中之说法，王国维早年受罗振玉接济并结成儿女亲家，然而罗振玉常以此不断向王氏苛索，甚至以将王氏女儿退婚作要胁，令王国维走投无路而自杀。然此说漏洞百出，溥仪亦是听他人言传，不足采信。
高二蝶恋花教学设计篇九
1.结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
2.引导学生通过快速阅读抓住主要梗概，把握小说的主要内容，进而对重点段落和人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。
(二)解析。
引导学生借助资料大致了解海明威的作品和风格，培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。
问题诊断分析。
结合文中人物经历和语言分析本文哲理和象征意义。
多媒体课件。
1课时。
一、整体感知。
1.作者简介。
海明威(ernesthemingway，1899—1961)，一向以文坛硬汉著称。生于乡村医生家庭，从小喜欢钓鱼、打猎、音乐和绘画，18岁起进入报界，曾参加过两次世界大战，出生人死以致伤痕遍体。1954年，他荣获诺贝尔文学奖。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他开枪自杀，走完了他辉煌的一生。对海明威的评价，正如约翰·肯尼迪总统的唁电所说：“几乎没有哪个美国人比欧内斯特·海明威对美国人民的感情和态度产生过更大的影响。”他称海明威为“本世纪(20世纪)最伟大的作家之一”。
海明威是美利坚民族的精神丰碑。要了解美国，你必须走近海明威，走到代表着美国民族坚强乐观的精神风范的文学长廊中来。海明威的成名作是1926年发表的《太阳照样升起》。这部表现战后青年人幻灭感的作品成为“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力马扎罗的雪》《丧钟为谁而鸣》(一译《战地钟声》)和以“精通现代叙事艺术”而获诺贝尔文学奖的《老人与海》。
海明威的文风一向以简洁明快著称，俗称“电报式”，他擅长用极精练的语言塑造人物。他创作风格也很独特，从来都是站着写作。以至他的墓碑上有句双关妙语：“恕我不能站起来”。他笔下的人物也大多是百折不弯的硬汉形象，尤以《老人与海》中桑提亚哥最为典型。用海明威的一句名言可以概括这类硬汉甚至其本人，乃至可涵盖美利坚民族的性格：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”
海明威是20世纪上半期美国著名作家和记者，也是当时“迷惘的一代”的代表作家。一方面他继承了马克·吐温的现实主义传统，一方面又在创作思想和创作方法上进行了革新，形成了独特的风格。1952年发表的中篇小说《老人与海》是他后期的代表作，集中体现了他的创作特色。当年他获得普利策奖，两年后荣获诺贝尔文学奖。
《老人与海》的情节并不复杂。一个名叫桑地亚哥的老渔夫，连续84天没捕着一条鱼。后来，他独自一人出门远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到一条足有一千五百多磅的大马林鱼。然而，在归航途中，一条条鲨鱼陆续围了上来，尽管老人奋力拼搏，但还是没能抵挡住凶猛鲨鱼的进攻，等他回到海岸时，大马林鱼只剩下了一副巨大的骨架。
3.课文情节。
课文节选的是老人与鲨鱼搏斗的情景，是小说临近结尾的部分，也是小说情节的高潮，约占全书的六分之一。从书中的描写，我们可以看到，老人与鲨鱼的搏斗共分五个回合。用鱼叉杀死一条灰鲭鲨，鱼叉被带走，大马林鱼被吃掉四十磅;用刀子杀死两条星鲨，大马林鱼被吃掉四分之一;用刀子杀死一条犁头鲨，刀子折断;用短棍击退两条星鲨，大马林鱼半个身子都被咬烂了;用短棍劈打成群结队的鲨鱼，短棍丢掉又用舵把，大马林鱼再也没什么可吃的了，只剩下残骸……五个回合的搏斗结果却是一无所有，“他知道他终于给打败了，而且一点补救的办法也没有”。
二、重点、难点的学习与目标完成过程。
(一)本文的哲理和象征意味。
这是一场人与自然搏斗的惊心动魄的悲剧。老人每取得一点胜利都付出了惨重的代价，最后遭到无可挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。因为，他不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼虽然没有保住，但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，是一个胜利的失败者，一个失败的英雄。这样一个“硬汉子”形象，正是典型的海明威式的小说人物。在20世纪30年代以后发表的一些短篇小说里，海明威描写了一些拳击师、斗牛士、猎人等形象，在这些下层人物身上，他塑造了一种百折不挠、坚强不屈、敢于面对暴力和死亡的“硬汉子”性格，《老人与海》中桑地亚哥的形象就是这种性格的发展与升华。小说中的大海和鲨鱼象征着与人作对的社会与自然力量，而老人在与之进行的殊死搏斗中，表现了无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，虽败犹荣，精神上并没有被打败。可以说，这样一个形象，完美地体现了作者所说的“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”的思想。
(二)人们称海明威的作品具有“电报式风格”，在本文中，这种特点有哪些体现?
1.结构上的单纯性，人物少到不能再少，情节不枝不蔓，主人公性格单一而鲜明。本文中直接出场的人物只有老渔夫桑地亚哥一个，情节也主要是围绕大马林鱼的捕获以及因此而引来的与鲨鱼之间的搏斗，可谓单纯而集中。海明威曾经对《老人与海》的原稿进行了两百多次的校阅，正如他自己所说，“《老人与海》本来可以写成一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎么谋生，怎样出生，受教育，生孩子等一切过程……”然而他砍伐了所有的冗言赘语，删去了所有别人写过的东西，删去了解释、讨论，甚至议论的部分，剪去了一切花花绿绿的比喻，清除了毫无生气的文章俗套，使小说单纯而集中。
2.避免使用过多的描写手法，避免过多地使用形容词，特别是华丽的辞藻，尽量采用直截了当的叙述和生动鲜明的对话，因此，句子简短，语汇准确生动。在塑造桑地亚哥这一形象时，他的笔力主要集中在真实而生动地再现老人与鲨鱼搏斗的场景上。鲨鱼的来势凶猛，老人的沉着迎战，机敏矫捷，都写得生动逼真。如写鲨鱼出现的情形，“当一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散开的时候，它就从下面水深的地方窜上来。它游得那么快，什么也不放在眼里，一冲出蓝色的.水面就涌现在太阳光下。”这段描写没有一个比喻句和形容词，但鲨鱼的凶猛、快捷，形势的紧迫却立刻展示在读者面前，清新洗练的叙述文字和反复锤炼的日常用语，使人读来有身临其境之感。文中对大海的描写粗犷简洁，犹如一幅水墨山水画，读来令人心旷神怡，美不胜收。
3.鲜明生动的动作描写和简洁的对话。海明威善于从感觉、视觉、触觉着手去刻画形象，将作者、形象与读者的距离缩短到最低限度，而且很少直接表露感情，他总是把它们凝结在简单、迅速的动作中，蕴涵在自然的行文或者简洁的对话中，由读者自己去体会。如写老人与鲨鱼搏斗的场面：“老头儿用鱼叉攮到鲨鱼头上的时候，他听得出那条大鱼身上皮开肉绽的声音。”这种描写本来都是老人的所见所闻，但读者读来便会过电一般油然而生出同样的感觉，同惊惧，同紧张，同喜悦。海明威“打定主意放手让读者去如实地吸取印象”，而“不挤到对象与读者之间去碍事”，他要让对象与读者直接沟通，这也是这篇小说的场景描写如此震撼人心的一个重要原因。
4.着力追求一种含蓄、凝练的意境。海明威曾经以冰山来比喻创作，说创作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七应该隐含在水下。露出水面的是形象，隐藏在水下的是思想感情，形象越集中鲜明，感情越深沉含蓄。另外，为使“水下”的部分深厚阔大，他还借助于象征的手法，使作品蕴涵深意。
(三)难点探究。
明确这句话是桑地亚哥的内心独白，也是小说的核心精神，它生动地揭示了桑地亚哥的内心世界和人生追求，也是作者海明威的思想观与价值观的反映。这句话意味着，人生的使命是奋斗，是与命运做不懈的抗争。人生下来虽然面临种种自然与社会的挑战，也许这些挑战强大到足以把人的肉体消灭，但一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。小说中的老渔夫桑地亚哥虽然最终没能保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗的过程中，他表现出无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，是精神上的胜利者。
2.提问文中的独白有什么特点?在文中起什么作用?
明确本文除了有关老渔夫桑地亚哥与鲨鱼搏斗场面的描写，还有大量人物的内心独白，它们忠实地记录了桑地亚哥的内心活动，写出他在海上漂泊的这几天的心态，通过自由联想的方式，真实地再现了老人的思想与感受。这些内心独白不仅深刻揭示了主人公那内心的自豪感、坚毅以及寻求援助的孤独感，而且闪烁着深邃丰富的哲理光彩，丰富了小说的思想，构成小说的重要特色。海明威早期小说中的硬汉子多是“哑巴公牛”，言语不多，缺乏思想，而老渔夫桑地亚哥却具有丰富的内心世界，具有坚强的理性，是用思想支配行动的人，因此成为海明威小说中刻画最为成功的人物形象之一。
三、布置作业。
完成“研讨与练习”一、二、三。
高二蝶恋花教学设计篇十
1、理解本词在怀念亲人的情怀中蕴含的丰富的内容。
2、理解词作的浪漫主义特色。
1、杨开慧(1901-1930)，乳名霞，字云锦，湖南长沙县清泰都(乡)人，毛泽东恩师杨昌济之女。毛泽东的夫人，1901年9月26日生于长沙东乡板仓。1913年到长沙读书，1918年随父杨昌济到北京1920年回湘读书，参加反帝反封建斗争，同年冬加入社会主义青年团，1921年加入中国共产党，在中共湘区委员会当任机要和交通联络工作。1923年至1927年，随毛泽东在上海、韶山、广州、武汉等地从事革命活动。大革命失败后，回到家乡板仓，坚持地下工作1930年10月，被国民政府反动派逮捕，遭受严刑拷打，威逼利诱，始终坚贞不屈。曾任湖南省委书记的叛徒任卓宣向何键献策称：“杨开慧如能自首，胜过千万人自首。”于是，审讯官提出，杨开慧只要宣布同毛泽东脱离关系即可自由。杨开慧则毅然回答：“死不足惜，惟愿润之革命早日成功。”这时，杨母找到蔡元培等，请他们发电报保释。军阀何键接电后，马上下令行刑，并回复蔡元培等诡称接到电报前已经处决。11月14日，杨开慧在长沙被杀害。此时在江西指挥红军反“围剿”的毛泽东，得知杨开慧牺牲的消息，寄信给杨家说：“开慧之死，百身莫赎。”
2、本词写作背景。
1957年春节，李淑一写信给毛泽东，谈她读了毛诗的感想，并附了一首她在1933年听到柳直荀牺牲时写的《菩萨蛮》。毛泽东5月11日回信，寄上他的这首《蝶恋花》，李淑一词中有“征人何处觅，六载无消息”句，故毛泽东上来就回答了烈士去处的问题。
我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
首句“失”字是实写，表达了对烈士的深切悼念，同失爱侣，两个“失”字表达了共鸣之情，体现了对李淑一的革命情谊。
“骄杨”如何理解?为何不用“娇”?
毛泽东解释道：“女子为革命而丧其元,焉得不骄?”词中开篇称杨开慧为“骄杨”，就是借“骄阳”的谐音书写了杨在自己心目中的如日中天的生命形态，为革命洒尽热血的精神品格，同时还透露了自己不无骄傲的内心自豪与积聚多年的无限怆痛。
(1962年，当友人章士钊请教作者“骄杨”一词寓意时，毛泽东无限崇敬的说：“女子革命而丧其元(头)，焉得不骄?!”稍后，当二儿岸青、二儿媳邵华请求父亲把《蝶恋花。答李淑一》手书给他们时，毛泽东当即铺纸握笔，沉思有顷后，挥笔题写：“我失杨花君失柳……”岸青邵华还当是父亲笔误，询问道：“爸爸，不是‘骄杨’吗?”毛泽东满怀爱慕和怀念之情道：“称‘杨花’也很贴切。”)。
第二句“杨柳”用谐音和比喻，两位烈士的英魂像杨花柳絮一般轻轻飘飘地直上天去。其革命精神将传布四方，鼓励生者，教育来人，直至感动天上神仙。这里用“轻飏”二字，首先架设了从实到虚的.一个连接通道，其次，把感情从首句中表现得悲痛转向对烈士革命精神永生的歌颂，这是这首词的重心。所以，“轻飏”二字使词的上半阕从地上到天上，从现实到幻想，产生了一种奇特的飞跃，很自然地完成了感情的转变。这句用创造了一个幻想世界，富有浪漫主义色彩。
问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
这两句从字面上看，写烈士到天上后受到的热情款待。从表现手法上看属于用典。前一句写烈士一方面向月宫仙人问好，另一方面又询问仙家有什么特殊的东西，非常生动地描绘了烈士乐观豪迈的性格。后一句写吴刚捧出月宫里特有的礼物桂花酒来款待烈士，表现了烈士壮烈牺牲，仙人都为之感动的情景。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
嫦娥伸展宽大的衣袖在万里长空中献舞，这两句是承上阕继续写仙人的敬意。后两句写想象英烈们知道自己为之奋斗的事业终于获得成功，他们激动、兴奋，以至于喜极而泣。“泪飞顿作倾盆雨”，烈士思想感情的巨大波涛借助这夸张的想象淋漓尽致地表现了出来。“忽报”二字把词义从天上带回人间，这种奇特非凡的想象，是浪漫主义的象征。没有这种丰富灵动非凡的想象，就不能充分体现烈士轻飏飞动的灵魂和精神，词作者的悲痛哀婉与思念之情也将难以达到言近旨远的美学境界。
《蝶恋花答李淑一》本是一首悼亡词，诗人却使之升华，成为一曲忠魂颂。杨开慧不仅是妻子的角色，她和柳直荀一样是无数烈士的光辉代表，词中运用浪漫主义想象勾勒的烈士远赴天国受到的礼遇，正表达了中国人民对英雄的美好情怀和高尚品格的崇敬。这一构想，使作品的情感空间一下超越了家人私情的狭小格局，升腾拓展出宏阔的社会历史画卷。怀念亲人的内心情怀与宏阔的社会历史达到了统一。
比较苏轼的《江城子》苏词表达了对亡妻的不尽思念，很感人，但毛泽东没有像苏轼那样仅仅表达夫妻之情，他的情感属于他那气象万千的伟业。所以苏轼“惟有泪千行”，而毛泽东则“泪飞顿作倾盆雨”，因为英烈们的事业感天地，泣鬼神。
本词充满浪漫主义色彩，具体表现手法有：
1、想象与夸张。
2、谐音与双关。
3、用典：
用典可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。这首词，作者冥想吴刚、嫦娥两个神话传说中的人物迎接烈士的盛情，正具备这种增容的多层次感：人民对英雄的拥戴，对英雄业绩的敬服，作者本人的领袖豪情(连广寒宫里的非现实的人都如此归顺)等，词意境界因而超越了字数的限制而更加开阔，词的内蕴也因而丰厚起来。
1、背诵。
2、阅读所发资料，体会诗人的情怀。
高二蝶恋花教学设计篇十一
随着社会的日益发展，科学的不断进步，人地矛盾也愈发突出，如何协调人地发展，已成为人类迫切需要解决的问题。高中地理教材恰好顺应时代发展的要求，整套教材编写始终贯穿一条主线―――因地制宜、协调人地关系，培养学生的可持续发展意识。教材对解决目前存在的诸多人地问题，提出了一些比较合理的建议。但是，地理为理班非高考科目，很多学校的教学模式依然围绕备考这个中心，将学生成绩作为考核教师的重要指标，教师也就更多注重培养学生的应试技能。这种模式导致高二文理分科后选择理科的学生，认为地理不是他们的高考科目，进而以一种应付的态度对待这门学科。同样是地理课，文科班与理科班的课堂气氛有着很大的反差，给教师的教学工作带来很大不便。针对这种情况，本人在平时的教学中进行了一些具体的实践工作，课堂效果反应良好。
一、转变教师观念，不断革新教法。
文理分科后，地理教师往往心情比较复杂，同时带文理班地理课，学生反差巨大，时间久了会有痛苦心理，导致地理教师与理班学生距离疏远，学生更加懒散，地理课堂愈加无趣。针对上述问题，教师首先要改变观念，不能区别对待学生。在素质教育中，学生是主体，但教师的主导能力和水平直接影响了学生主体水平的发挥，所以努力提高教师自身素质是搞好理班地理教学的关键。理班地理课时较少，教师应该大胆创新，实现突破，根据教材的实际经常变换教法，不能每堂课都一样。教师在讲课过程中，应对学生多加引导，让学生积极地去寻找问题、发现问题、解决问题，对学生的一些反馈信息及时汇编和总结。这样老师多数时间处于倾听状态，学生会感受到自己的价值，加深对自己的认知和认可，切实感受到学习地理的乐趣，逐渐学会将知识与实践结合起来，达到学以致用。
二、转变学生观念，明确学习目的。
在理班地理被称作“副科”，大部分理科学生在上地理课的时候比较懈怠和拖沓。例如，上课注意力不集中，看其他书籍，与同桌说话，不按时完成作业等。实际上这并不是个别现象，而是一个共性问题。在和其他学校的地理教师进行交流的时候，他们也遇到了同样的困惑与无奈。教师不仅要转变自己的`观念，还要帮助学生转变观念，使学生充分认识到学习地理的重要性。
例如，充分运用现代社会科技发展的实例，向学生讲清楚地理涉及生活的方方面面，地理也能培养学生的理科思维。在当今的知识经济时代，拥有知识就拥有了更加广阔的视野和平台，就能更加灵活地选择自己喜欢的工作去拼搏奋斗。地理对于学生以后的发展非常有帮助，让学生逐步地转变观念，明确学习地理的目的、学习地理的社会意义和个人意义，从而把学习地理当成自身的需要，以一种更为积极的心态去面对地理学科的学习。
三、利用教学工具，增强课堂乐趣。
地理涉及多门学科，时空跨度大，学生有时候靠教师单纯的说教很难理解教材内容，需要教师通过板图，或者把地球仪、视频影像、地理课件等直观地展示出来，才能达到应有的教学效果。例如，在讲气候时，可借助“三国时诸葛亮困司马父子于葫芦谷却遭大雨功亏一篑”的故事情节及插图，激发学生探索其地理知识的兴趣；在讲季风水田农业时，可以通过放映bbc美丽中国篇中的南方农业部分，让北方学生了解水稻种植，有效地培养学生学习地理的兴趣，增强学习地理的主动性和积极性。
四、应用教学艺术，贯通地理知识。
在教学过程中，一定要注意语言运用的合理性和技巧性，突出课堂的“地理味”。语言运用得当，就会事半功倍。所以在备课时，要注意每个教学环节之间语言的过渡性，做到自然过渡和衔接，紧扣教材简洁精炼地分析地理成因和地理规律，让学生明白知识之间的联系性，从而有效掌握知识。在课堂教学中，还可以编写一些容易记住的顺口溜，让学生在简单的记忆过程中，巧妙掌握知识。学生学起来觉得简单，学习的动力就会变大，对地理也会产生更大的兴趣。
总之，高中理科班地理教学，首先要转变教师观念，发挥地理教学本身的优势；其次要转变学生观念，关注理科学生的心理；以多样的教学方法和灵活的教学艺术为依托，抓住学生的兴趣特点，激发学生的学习热情，最终使学生热爱地理、热爱生活。
高二蝶恋花教学设计篇十二
1.了解西方随笔的文体特点，以及文章丰富的文化内涵。
2.学会分析西方随笔的说理思路，理解其内在逻辑性。
3.尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。
[教学重难点]。
理解西方随笔富于理性的特点，尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。
[教学工具]。
多媒体。
[课时安排]。
1课时。
[教学过程]。
一、导入。
1988年，巴黎的一个聚会上，有位记者问一位诺贝尔获奖者:“您在哪所大学，哪个实验室获得了人生中最重要的东西?”那位诺贝尔获奖者微微一笑说：“在幼儿园。”我想那位诺贝尔获奖者，并不是哗众取宠，他只是想告诉我们要返朴归真。美国当代作家富尔格姆也是这样告诉我们的。现在请大家听老师朗读这篇课文，听一听富尔格姆的信条。
二、作者简介。
罗伯特•富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、ibm公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
三、整体感知。
本文主要观点是什么?作者强调什么?
明确：观点“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”
强调人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。
四、自读鉴赏。
2引导学生谈体会。
※有东西大家分享，惹了别人就说声对不起，别忘了那个“看”字。
※吃东西之前要洗手，便后要冲洗。
这一点是一个人的生活习惯，如果他讲究卫生，因为什么东西都是身体第一，健康是最重要的。你有这个基础条件，你才会注意这些细节，减少疾病的发生，这样对自己，无论是工作或学习都是一个很好的先天条件。
※收拾好自己的一摊子。
因为每个人的行为看似与其他的人无关，其实社会就像一张大网，人只是其中的一个网点，人与人之间的关系非常密切。一个人的行为可能会影响到周围的一个很大的范围。就像一个事件，比较早的一个事件，马加爵，他与他的同学，因为作为一个大学生，在我们看来他的思想境界应该很高。可是，他为什么会有这种念头呢?有这种冲动去杀人呢?因为同学之间的那种攀比而忌妒，他心里产生了很强的忌妒。受到一定的刺激，人与人之间本来就不平等，在他同学的刺激下，他自己觉得好像什么都不如人，这样他才会有那种冲动，才会去杀人，所以说收拾自己的地摊子，就是自我约束，约束好的自己行为，那警察都不用了。
※过一种平凡的生活，学一些东西，想一些东西，逗逗乐儿、画画画儿、唱唱歌儿、跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活儿。
※作者列出这些最基本的信条有什么意义?
明确：人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。
做到了返朴归真，我想这些信条，这些都是我们在幼儿园，可能在更小的时候都已经学到过了。其实像这些信条，坚持一辈子都是幸福的。当你们出门到世界上去走走的时候，要注意来往的车辆，因为我们的生命是多么的可贵，人的生命只有一次，我们要珍惜生命，珍惜我们的每一刻。
※最后，作者强调十七条中的哪一条?
“当你们出门，到世界上去走走，还是手拉手，紧挨一起。”
(齐读)：当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。
这强调了人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。
四、总结全文。
罗伯特•富尔格姆美国当代作家、哲学家。当人们问他，“你是干什么的?”他通常都回答说他是个哲学家。然后他解释说，他喜欢干的事，是多多地想些平常琐事，再把他所想到的表达出来。琐事上蕴涵着卓识，这是他告诉大家的。
五、延伸拓展。
说一说自己的信条。
例：
※用宽容的心面对这个世界，对他人的宽容就是对自己的施舍。
如果用宽容的心态面对生活中的事情，面对别人的挫败，别人的缺陷，其实这些都不是什么问题。现在好多人都是用放大镜看这些问题，实际上是很微不足道的，如果用宽容的心去看待的话，这些都算不了什么。
※答应别人的事要尽量做到。
在社会交往中不管人家对你怎么样，但是你首先要对别人诚信，才能得到别人的尊重。
高二蝶恋花教学设计篇十三
1、知识目标：了解传统文化的继承;理解传统文化的特征;理解如何正确对待传统文化。
2、能力目标：感受中国传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活中的延续及其影响;培养分辨传统文化中精华和糟粕的能力，用全面的观点看问题。
3、情感、态度、价值观：通过赏析生活中的传统文化，分析中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化和爱国爱家乡的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。
【学生分析】。
在外来文化的强烈攻势下，不少学生盲目崇尚外来文化，追捧外来文化，很少关注我们的传统文化，不了解该如何对待传统文化。通过本框的学习，从直观的赏析入手，让学生感受中国传统文化的博大精深，了解中国的传统文化，在思辩中进一步明确该如何对待传统文化，形成正确的观点。
【教学重点难点】。
1、重点：传统文化的在今天的特点;对待传统文化的态度。
2、难点：传统文化作用的双重性。
【教学方法】。
探索“情境问题”互动教学法和学生自主合作探究的结合，激发学生热爱、学习、继承传统文化的热情，确立正确对待传统文化的态度。
【教学过程】。
导入：如果说文化传播是文化横向交流的过程，那么文化继承就是文化从古到今纵向积累的过程。这节课学习《传统文化的继承》。
传统文化面面观。
探究：课本39页虚线框。
问题：你知道它们的由来吗?
老师：京剧和书法的由来同学们都了解，下面我介绍一下针灸的历史。
针灸起源于中国原始社会，具有悠久的历史。针剌法：人们偶尔被一些坚硬物体碰撞了身体的某个部位，但是令人意想不到的是，原来疼痛的部位疼痛感减轻了或消失了。最早的针具是砭石(石针)，后来逐渐发展成青铜针、铁针、金针、银针，直到现在用的不锈钢针。
灸法的起源与火的使用有着密切关系，人们在烤火取暖时发现，身体某个疼痛的部位经火一烤，疼痛感减轻了，于是受到了启发。后来形成了针灸。
战国时代神医扁鹊、唐代名医孙思邈都擅长针灸。2006年5月20日，针灸经国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。
从刚才的介绍中，我们可以看出传统文化具有以下特点：
老师：什么是传统文化?
学生：传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。
老师：由于传统文化在历史中形成，并延续到现在，所以具有继承性。传统文化的继承性表现在很多方面，下面我们从传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想等方面，一起来感受传统文化。
1、传统习俗的继承。
老师：我们在过民族节日的时候，会有很多传统习俗。
问题：我们的传统习俗有哪些?
学生：元宵节吃，端午节吃，中秋节吃，清明节等。
老师：什么是传统习俗?它的地位和影响是什么?
学生：传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚礼节习惯。传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。
2、传统建筑的继承。
问题：北京故宫有什么样的建筑特点?课本28页图片。
学生：座北朝南，东西对称;宫殿高大雄伟，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上。深、宽、高。北方建筑至今仍然有这些特点。
老师：建筑是凝固的艺术。中国古代建筑的特点和地位是什么?
学生：中国古代建筑以自己独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的艺术装饰，在世界建筑写下了光辉的一页，并成为展现中国传统文化的重要标志。
3、传统文艺的继承。
老师：传统文艺，被称为民族精神的火炬。
老师：中国的传统文艺包括传统文学、传统戏曲、传统绘画、书法等。孔子的《论语》，孟子的《孟子》，唐诗宋词，古代四大名著，王羲之、颜真卿的书法。吕剧、豫剧、山东梆子、山东快书。
老师：中国传统文艺的地位是什么?
学生：中国传统文艺具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。
4、传统思想的继承。
概念：包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念，
材料：孝是中国传统的道德观念。“百善孝为先”。三字经：“首孝弟，次见闻。”曾子《孝经》：“子曰，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”
问题：《24孝》之一王祥卧冰求鲤，你能否讲讲王祥卧冰求鲤的故事?
学生：王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，要王祥到河捉鱼。适值天寒地冻，河水早已结冰，哪有鱼呢?他解开衣服卧在冰上，刺骨的寒冰冻得他牙关打颤，全身颤抖。突然间，他身体下的冰块裂开了，跃出两条鲤鱼。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
这个故事发生在临沂市兰山区白沙埠镇孝友村，从此那条河叫孝河。
学生：已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展，具有深刻影响。
高二蝶恋花教学设计篇十四
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
析晏殊的这首《蝶恋花》，可着一“愁”字，这是一种什么样的愁?词中已明确告诉我们了，是离别之愁。古今写离愁的诗词多如牛毛，那此词有何独到之处，以致能脍炙人口。因为它能融细腻与宏阔为一体，不仅写出愁之真、之深，而且写出愁之变、之动。本词中所写之愁，不管是意蕴内涵，还是其呈现方式，均在不断流动变化着，对比分析词的上下片，这种变化体现得很明显。如果说词的上片对愁的刻画是内倾的幽深的，那么词的下片对愁的展现则是外向的悲壮的，这种格调变化有力地提升了词的品质内涵而区别于一般写离愁别恨的诗词。
词的上片，作者寄愁于景，通过槛菊、兰花、月光等意象渲染离愁之苦，这种情感呈现方式是含蓄的，幽微的，非常的真切。“槛菊愁烟兰泣露”，传神在“愁”、“泣”二字，用拟人化手法隐约透露主人公内心情感。试着将这二字改成“绕”和“滴”，就韵味全无了。“燕子双飞去”、“月光穿朱户”，这些景象触动抒情主人公的内心隐秘处，使其内心愁绪弥漫扩散，彻夜难眠。
内心之愁实在无法装盛了，那就只好设法排解，于是很自然地有下片“独上高楼”的举动和“欲寄彩笺兼尺素”的愿望。“望尽天涯路”似乎为情感宣泄找到了一个突破口，但天涯路的尽头是什么呢?除了虚空还是虚空，这使主人公内心之愁更深更浓了。欲寄书信，却又是山长水阔，无处可达，更使内心之愁带上一点悲凉甚至悲壮的色彩了。
“曲尽幽微，富于变化，境界宏阔，格调高远”是晏殊这首《蝶恋花》的过人之处。
附词话三则：
3、大家诗词脱口而出。大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔装束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。
高二蝶恋花教学设计篇十五
目标确定的依据：
1、课程标准相关要求：剖析生活实例，说明人们的社会地位不同、认识事物的角度不同，时间、地点、条件不同，就会形成不同的价值判断;剖析价值冲突的实例，体验价值比较、鉴别、选择的过程;认同人民的利益为价值标准，树立为人民服务的思想。
2、学情分析：高二学生已经具备一定的价值判断和选择的标准，但总是站在自己的立场上，所以，需要教师引导他们树立正确的价值观，从生活的点滴做起，做出正确的价值判断和价值选择。
3、教材分析：本课的主题是“价值判断和价值选择”，通过第一框的学习，学生已经认识到价值观的含义和价值观的指导作用，通过本框的学习使学生树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择。本框包括“自觉遵循社会发展的客观规律、自觉站在人民利益的立场上”两个目题。
学习目标。
1、通过阅读教材，对他人和自己价值判断和价值选择的分析，认识到价值判断和价值选择的主体差异性和社会历史性。
2、通过对生活中价值冲突的实际事例分析和思考，明白为什么要进行正确的价值判断和价值选择，初步具有正确价值判断和价值选择的能力。
3、通过例举先进人物的事例，深刻领会正确价值判断和价值选择的标准。在实践中自觉做出正确的价值判断和价值选择。
评价任务。
1、填写导学案，然后归纳价值判断和价值选择的标准和特征。(评价目标1)。
2、通过合作探究，说明应如何正确对待自己和他人的价值判断和选择，知道正确的价值判断和价值选择的标准。(评价目标2)。
3、结合先进人物的事例，归纳道理，并结合自己的实际如何做出正确的价值判断和价值选择。(评价目标3)。
教学过程。
1、导入新课：
课前播放歌曲《为了谁》，在激情的歌声中，教师用相关的歌词和创作背景导入本框内容，激发学生探究在生活中如何做出正确的价值判断和价值选择。
2、展示学习目标。
3、推进课程：
活动一：学生自主探究，学习教材内容，完成导学案内容，明确本节课的基础知识。
(2)裴春亮想点子、找路子，带领全村人民面向市场发展蔬菜大棚、花卉种植等新型农业，让农民有活干、有钱赚，带领全村人民脱贫致富;村头树立的未来五年要干的十件大事是沉甸甸的责任和沉甸甸的承诺。说明了他的价值选择和价值判断符合了什么要求?(标准)(分组讨论)。
活动四：学生写一条勉励自己的人生价值格言。
活动五：跟踪训练。
4、教师总结：生活中有五种人：圣人(利人不利己)--好人(利人也利己)--平常人(利己且利人)--坏人(损人为利己)--恶人(损人不利己)。我们都是平常人，我们的目标是努力做好人，力争当圣人，坚决不做坏人和恶人。
高二蝶恋花教学设计篇十六
一、教学目标：
(一)知识目标:。
2.能力目标：培养学生自主学习与合作探究的本领;通过对传统文化的学习，使学生学会辩证观察和认识问题。
(二)能力目标：
1.通过开心学国学的主题曲《龙文》导入，引导学生中国传统习俗、建筑、文艺和思想的继承性;在学习中，继续与学生一起探究传统文化的其他特性以及在现实生活中的作用，明确其作用的双重性，并树立正确对待传统文化的态度。
2.案例教学法对话式教学法讨论法。
二.教学重难点：传统文化的特点，对传统文化的辩证认识，如何对待传统文化。
三.教学过程：
(一)先请学生快速预习课本p39——41的内容。
播放《龙文》视频，请学生结合p39——41的课本知识点找出片段中蕴含的传统文化元素。
【师生对话】。
1、吃汤圆，猜灯谜：元宵节的传统习俗。
(1)元宵节为什么要吃汤圆?——汤圆象征团圆。
(2)为什么汤圆象征团圆?——因为汤圆形状是圆的，名字中又带有“圆”，在我们中华民族这个群体中就被约定俗成地认为是团圆的象征。
(3)元宵节吃汤圆从什么时候开始?——我们从汉代就开始用点灯的方式庆祝元宵节，吃汤圆的习俗起源于宋朝，距今也比较久远。
(4)为什么那么久远，吃汤圆的习俗还能流传至今，让我们都能知道(你是怎么知道元宵节要吃汤圆这个习俗的)?——爸妈说的。爸妈是怎么知道的?——他们的父母告诉的。
所以传统习俗是世代相传的。
传统习俗是在一定社会群体中约定俗成、世代相传的习惯、礼仪、风尚，是传统文化的基本形式之一。(文化具有对人的影响深远持久的特点)。
(探究活动)请学生列举除元宵节吃汤圆习俗之外的其他传统习俗，包括西方的传统习俗。
点明本课主题“传统文化”并不是特指中国传统文化，每个国家、民族都会有他们的传统文化，但是今天会以中国为例来上这节课。
2、唱戏(挪进暖阁后，贾府的自养戏班唱戏助兴)。
(1)剧中唱的是什么戏种?——昆曲(清朝的大户人家家里都会自养戏班——昆曲班)昆曲是被列入联合国教科文组织口述、非物质的文化遗产代表作。
(2)昆曲是哪里的地方戏?——江苏昆山的地方戏。
同学们还知道哪些地方戏?——越剧、绍剧、莲花落、京剧……。
为什么这么多地方戏，只有昆曲被列入口述、非物质文化遗产代表作?
昆曲被誉为“百戏之师”，其他戏种在发展过程中都或多或少受到昆曲的影响。
(3)昆曲是传统戏曲，传统戏曲是属于传统文化的哪种形式?——传统文艺。
什么是文艺?——文学艺术：民族精神的火炬。
(1)中国传统建筑有哪些特色?——飞檐翘脊、白墙黑瓦、雕梁画栋。
还有非常有特色的一个地方，送灯谜来的公公从屋外进入屋内跨过的是——门槛(影壁墙、飞檐等具有中国特色的传统建筑)。
(2)以前的房子有门就有门槛，门槛有什么用，为什么要建门槛?——防止不干净的东西进入，门槛被认为是护家神，保佑全家平安幸福，愿望虽美好，但存在着迷信思想。
(3)一般人家有门槛，但是门槛会建得比较低，像贾府这样的富贵人家门槛一般都建得比较高，这是为什么?——门槛越高，象征地位越高。因为人在跨过高门槛时，脚抬高，身体前倾，姿态就好象在向屋主人鞠躬行礼一般。
这样的象征意义蕴涵了什么思想?——封建等级观念。
“和合”思想在现代生活中还存在吗?——提倡和谐社会、和谐世界就是对“和合”思想的继承和发展。
(二)展示北京奥运会会徽图片，请同学找出其中的中国传统文化元素并归类。
思考：九九重阳的变迁——所以传统文化虽然保留了最基本特征，但具体内涵要因时而变，说明传统文化还具有什么特点?——相对稳定性。
(三)正是因为有这么具有特色的中国传统文化，所以我们设计的会徽才能那么独特而出色，有人说传统文化是我们民族的一笔宝贵财富，但也有些人一提起传统文化就觉得是封建、落后、腐朽的东西，是阻碍我们社会进步的包袱，书本p43就有截然不同的两个观点。
【分组讨论】请同学们从现实生活中找找哪些传统文化是财富，哪些是包袱?并说明为什么。
简单总结，财富就是指传统文化中的精华部分，积极向上，符合社会发展的部分;包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社会发展的部分。
《传统文化的继承》教学设计传统文化如果能适应社会的发展，就能对社会和人的发展起促进作用;如果一成不变，不能适应社会发展，就会阻碍社会和人的发展。这就是传统文化的双重作用。
对于传统文化中的精华，我们应该怎么做?——保持和发扬;对于糟粕应该改造或剔除。总结我们继承传统文化的正确态度——取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。
【学以致用】请同学就本堂课学过的知识谈谈我们应该如何对待“孝”文化。
高二蝶恋花教学设计篇十七
柳永的《蝶恋花》(伫倚危楼风细细)是广东版《语文》选修1《唐诗宋词元散曲选读》第二单元宋词单元的第一课。这节课我原来的教学构想是这样的:。
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
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