教案应注重学生的主体地位，关注学生的学习兴趣和需求，激发学生的学习动力。编写教案前要充分了解教学目标，确立教学重点和难点。教案的分享讨论可以促使教师们积极思考和反思自己的教学实践。
过故人庄北师大版初二语文教案篇一
首联岱……未了。译文泰山到底怎么样?在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。赏析：以设问统领下文，写惊叹仰慕之情，以一望无际的青翠之色烘托泰山高耸入云，蕴含诗人对祖国河山的热爱。未了：不尽。以距离之远烘托泰山之高。
颔联造化……昏晓。译文大自然将神奇和秀丽集中给了它，山南山北的天色分成明暗两部分。赏析：“造……秀”，表现泰山景色神奇秀丽的特点。“钟”：集中、汇聚。用字精当，言简义丰，极富神韵。拟人，将大自然人格化，生动形象地写出了泰山的神奇秀丽。“割”：拟人，用字精当，炼得极好，用词精准，言简义丰，极富神韵，形象地写出了泰山像一把硕大无比的利剑把山南山北的阳光分割成明暗两部分，形成不同的景观的样子，从侧面表现泰山遮天蔽日的形象和高耸陡峭、挺拔险峻、高大雄伟的特点。该联虚实结合，突出了泰山神奇秀丽、高大巍峨的特点。
颈联荡胸……归鸟。译文望着层云叠起，不禁心胸激荡。目送归鸟入巢，眼眶几乎睁裂。
赏析：“荡胸……归鸟”，写细望，夸张，生动地写出了诗人对泰山迷人景色的陶醉，表现对祖国山河的喜爱和赞美之情。“生”“入”：具体形象地表现了诗人心情的激荡和眼界的空阔。
尾联会当……山小。译文一定要等上泰山的最高峰，放眼望去，所有的山就显得矮小了。
赏析：“会当……山小”，写出诗人不怕困难，敢于攀登人生高峰，俯视一切的精神和气概。再次突出泰山高峻，表现诗人广阔的心胸和非凡的气魄，体现了中华民族自强不息的精神。
过故人庄北师大版初二语文教案篇二
1、在学生自读的基础上，结合阅读“译文”弄清诗句的意思，感受诗歌的意境。
2、引导学生多诵读，体味诗的意蕴，在熟读的基础上背诵。
3、收集一些自己能读懂的古诗，增加语文积累。
【教学时数】。
1课时。
【教学步骤】。
一、简介《凉州词》。
“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
二、分析这首诗。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。“杨柳”是双关语，既是音乐的曲调，又是现实的杨柳。“怨”和“杨柳”联系在一起，既是《折杨柳》的曲子中有哀怨(本来是离别的哀怨，引申为思乡的哀怨)，又是埋怨杨柳不发青。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用，是对大自然的无可奈何，又是对自己征戍命运的。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
最后一句“春风不度玉门关”，显然不是客观的事实，玉门关外，也有春夏秋冬，但是在戍边的战士感觉中，这个荒寒的地方是没有春天的。
三、师生互动活动设计：
(一)教师活动设计。
1.从故事入手，激发学生兴趣，同时交代时代背景，便于学生理解。
2.启发学生交流自学成果，鼓励他们提出自己不懂的问题。
3.有重点地讨论学生提出的问题，相机点拨学生体会诗的意境。
(二)学生活动设计。
1.自己查找资料，自学古诗，并提出自己不能解决的问题。
2.通过小组讨论解决自己提出的问题，不能解决的全班讨论解决。
过故人庄北师大版初二语文教案篇三
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然，襄阳人。他的一生徘徊在入仕和归隐的矛盾之中，长于五言，多以山水田园为描写对象，冲淡清旷，富于韵味。
此诗是诗人隐居在襄阳时期所作。过，即访问之意。
“故人具鸡黍，邀我至田家”写出作者访问的缘由。“具”是备办之意。到达之后，这个村庄到底是什么样子呢?“绿树村边合，青山郭外斜”。一幅优美的田园美景：村庄被翠绿的树木环抱着，远处的青山映入眼帘，只是淡淡的一抹。吃着菜，喝着酒，主客之间便闲聊起来。打开窗户，很自然地看到房屋外面有一个大的打谷场。“把酒话桑麻”，桑麻在这里指代家作之事，陶渊明在《归园田居》中这样写道：“相见无杂言，但道桑麻长。”酒酣饭饱，主客话别，依依不舍，于是便道：“待到重阳日，还来就菊花。”古人以九为阳数，农历九月九日被称为重阳节，而古人有重阳赏菊的风俗。
这是一首著名的田园诗，写田家留饮的优美情景和宾主之间的淳厚友谊。首句平实自然，充满和谐友好气氛。诗为五律，对仗工整，却无锤炼痕迹，其质朴的风格同描写的对象，诗人的情怀和谐一致，形成一种浑然天成的艺术美。全诗依时间顺序写了一件朋友之间往来的平凡小事，却显得极富诗情画意和高雅情趣，可见诗人的匠心独运。
过故人庄北师大版初二语文教案篇四
这篇文章不但相当有魄力地表现了西部的大自然的特征，而且也在显示着他自己的灵魂的风貌。开始笔酣墨饱地讴歌生命的伟力和自然的造化，讴歌大西北的雄浑与苍茫，浩瀚戈壁上的黄沙，原本是无知无觉、无性无灵的。但它成了《悟沙》的抒写对象后，便幻化为西部的象征和语言。它不仅拥有刚柔相济的容貌和动作，而且还表现出性格上的热情与沉默，暴虐与缠绵，以及渴望让人听懂的永不消歇的倾诉。
(二)重点语句。
我把黄沙视作西部的语言，我陶醉于我的发现，我把它渲染得绚丽多姿，魅力无边。
解析：这正好说明在他心灵中，有着这种特有的精神气质。否则他不可能对于西部大自然的地貌残缺特征，欣赏到了这种程度，他竟这样强调：“我坚信，读懂了沙子就读懂了西部，读懂了柴达木。”刘元举先生看到了什么，什么东西最使刘元举先生才思得以激发，我们就知道他的心灵风貌，或者说，从中我们可以看到他是一个什么的家伙，或者文雅一点说，他所追求的是一种什么样的艺术人格。
(三)写作特点。
这篇文章的最大特点不在于他的强悍和奇诡，不满足于用他的眼睛去享受奇诡风景的刺激。譬如，在本文中，元举的生命激情总是被目光里的恢宏、坚忍或崇高所唤醒、所牵动：“因为松散而任人宰割，因为松散而过于低贱，因为松散而形不成气候，更形不成风景。但是，在这里我看到的沙子却具有着伟大的魅力。这种伟大魅力是来自一种群体意识。它足以震动天地万物，更能够震动人类。”首先是震动我的是他超越旅游景点的大跨度的思绪，从空间来说，有对于舒适生活对人消极作用的批判，还有西部的盐碱使得人有几乎是与生俱来的强悍和悲壮;从时间来说，有从二亿年前地壳变迁的很有历史(教学案例，试卷，课件，教案)气概的想像;还有敦煌文化被劫掠的深沉的文化忧思。他奉献给读者的，不仅仅是自然景观、人文景观，而且还有他自身的内心景观，正因为这三种景观的自由组合，使得他的散文在如此广大的时间和空间的广度上和心灵的深度上展开，在他写得最精彩的地方，颇具震撼的效果。
(四)课后练习解答。
第一题：刘元举的散文的最大特点不在于他的强悍和奇诡，不满足于用他的眼睛去享受奇诡风景的刺激，而是以他的心去作“精神的旅程”。如：“我固执地按着自己的逻辑解释它这生生不息的鸣叫。也许这很牵强，但是，很有意义。古往今来，那么多的文人墨客倾听过它的呼叫，而如此感悟者，非我莫属。实为幸哉!”刘元举不但描述着这种情境，并且把它变为一种震撼人心的心灵熔炉来追求。他不但相当有魄力地表现了西部的大自然的特征，而且也在显示着他自己的灵魂的风貌。楚楚心清如水，人淡如菊，能用第三只眼看世界，心中有清澈的山水与纯净的蓝天，因为，心中有一树菩提，超然，开着微笑的花。如：“草原上天有多大，草就有多广。天空只像是草原的一件总不合体的蓝绸衣。草的长大在与天空赛跑，草赢了。绸衣接了又接，还是捉襟见肘。”楚楚的散文诗，不会像针贬时事的诗那样冷峻，一针见血，也不会填充着媚俗和铜臭，唯有凌空和精致，氤氲着禅意的诗情，才是她的真正特色。
第二题：“所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人”表现了草原强大单一的辽阔。使人觉得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人文背景都退隐了，只剩下天地人，自然，在旷远天地的面前，人只会觉得自己如此渺小与微不足道。《高原，我的中国色》也是这样如：“暮云垂落下来，低矮的天地尽头，走来一个小小的黑点。一个军人。”“豪迈的西风从长空飒然而至。他的衣襟和裤角同时低唱起喑哑而粗犷的古歌。刹那间，他获得了人与天地自然、与遥远的初民时代那种无缝无隙的交合。是一种虚空又充实，疏朗又密集，渺小又雄大的感觉。”
第三题：《悟沙》最后两段写了“我”的深情思索，但却似乎没有结论。表明他不但相当有魄力地表现了西部的大自然的特征，而且也在显示着他自己的灵魂的风貌。有一种敦煌文化被劫掠的深沉的文化忧思。作者回到了他体悟最深的生命哲学上来。《高原，我的中国色》的结尾：“他想，有了这些男子汉，高原，这金子似的高原便不会死去。因为轩辕柏在这里扎着一根粗大的、深邃的根茎。这个人，这个军人，就是我。”“轩辕柏”则是中华民族的象征。读这篇文章时的震惊如在波涛汹涌般的激情里，人才不会再为风花雪月而陷入本是虚无的忧伤，才会找回应有的凌云壮志。这个军人让我肃然起敬。让读者感慨良多。中国需要这样的人。
过故人庄北师大版初二语文教案篇五
原文：
初四日。十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起;路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷坡，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣!
时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上;乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处!非再至，焉知其奇若此?遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。祗宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。
挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪!终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后;予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者;柏虽大于如臂，无不平贴石上，如苔藓然。山高风钜，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海;再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱;至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已合。复从峡度栈以上，止文殊院。
译文：
九月初四这天。(动身行走)十五里到汤口。(又走)五里到汤寺，在汤池洗了澡。拄着拐杖望着朱砂庵攀登。(走了)十里，上到黄泥冈。(这时)先前云雾笼罩着的那些山峰，渐渐地露出来了，也渐渐地落到我的手杖底下。转身进入石门峰，经过天都峰的山腰下来，就(望见)天都、莲花两峰顶，都高高地耸出半天之外。路旁有一条岔路向东直上，是前次(游山时)没有到过的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰侧面了。再往北上，走在狭谷中的小道上。石峰一片片地夹立高耸;路就在石峰间宛转延伸，石头堵塞的地方就把它凿开，陡峭的地方把它凿成石级，中断的地方就架上木头，使它畅通，高悬的地方就树起梯子连接。向下看，(只见)陡峻的山谷气象阴森，枫树、松树杂然相间，五色缤纷，灿烂得象图画，象锦绣。因此想到黄山算得是我生平所看到的奇景，而有这样的奇景，前次游山却未来探访，这次游山真是既痛快而又惭愧呀!
这时仆人们都因路险阴隔，落在后面，我也停下来不向上攀登;可是一路上奇丽的景色，不觉又吸引着我一人走上去了。已经登上山头，见一个小寺庙，檐角翘起，象小鸟张开翅膀似的立在那儿，这就是文殊院，也是我从前想登而没有登的地方。(它)左边是天都峰，右边是莲花峰，背后倚的是玉屏风，两峰秀丽的景色，(好象)都可以伸手揽取。四周环顾，奇峰错落地排列，众多的山谷纵横交错，实在是黄山风景最美的地方!如果不是重来，怎么知道它如此奇丽呢?遇见云游的和尚澄源来了，(我们)游兴很浓。时间已过正午，仆人们也刚刚赶到。(我们)站在寺庙前面，(望着)两峰指指点点。庵中和尚说：“天都峰虽近，可是无路可通，莲花峰可登，路却又太远。(看来)只好就近处望望天都峰，明天再登莲花峰顶吧”。我不同意，决意游天都峰。
(便)带着澄源和仆人仍从峡谷小路下来。到天都峰侧，从那被山溪冲下来的乱石上象蛇一样弯弯曲曲地爬上去。攀杂草，牵荆棘，石块丛起的地方就越过石块，石崖侧削的地方就攀缘石壁。每到手脚没有着落的地方，澄源总是先攀上去，再俯身接应(我)。常常想到上山既然这样困难，下山更不知怎么办了?最后还是不管那些。经过多次艰险，终于到达峰顶。只是它上面还有一座石峰，象一堵墙壁耸起好象有几十丈高，澄源在它的旁边寻找，发现有石级，就拉着我登上去。(到那一看)万千峰峦，无不躬身下伏，只有莲花峰能和它抗衡罢了。这时浓雾忽起忽散，每来一阵，就对面不见人。远望莲花诸峰，多半隐在雾中。独自登上天都峰，我走到前面，雾就飘到我后面去了;我走到右边，雾就从左边出来了。那些松树还有盘曲挺拨纵横交错的;柏树虽然大枝干粗如手臂，(可是)都平贴在石上，好象苔藓似的。山高风大，雾气来去不定。下望群峰，有时露出来象碧绿的山尖，有时被雾淹没了象一片银海;再远眺山下，日光晶莹闪亮，别有一番天地啊。天色渐晚，于是就把双脚伸向前边，手向后按着地面，坐着往下滑;到极危险的地方，澄源肩手并用，把我接下去。过了险处，下到山坳，已经夜色笼罩了。又从峡谷中经过栈道上山，(回到)文殊院留宿。
过故人庄北师大版初二语文教案篇六
《过故人庄》写的是诗人融身于世外的特殊感受和认识，体现了他悠然闲适的诗风。
这首诗描绘了诗人对田园情趣的感受。
故人具鸡黍，邀我至田家。
写朋友邀我做客。“具鸡黍”“至田家”，朴朴实实的叙述，表现了老朋友之间真挚的感情，洋溢着愉悦的田家情趣。
绿树村边合，青山郭外斜。
写山村风光。绿树环抱着村庄，这是近景;郭外青山逶迤，那是远景。由近渐远，景色越来越开阔，一派清幽恬静的气氛。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
写把酒闲话。窗子一开，扑面而来的是谷场和菜圃，远处是绿树、青山，知心朋友喝着酒，谈谈农事，风儿送来阵阵泥土和庄稼的气息。这田园风光简直令人陶醉!
待到重阳日，还来就菊花。
写诗人告诉朋友：重阳节我还要到你家，喝菊花酒。朋友间那种融洽的感情、诗人对田园的喜爱溢于言表。
孟浩然的山水田园诗在艺术上有很高成就，他善于用看似平淡的描述创设深邃高远的意境，《过故人庄》很能表现他的这一风格。
值得强调的是，孟浩然的田园情趣毕竟是封建文人的闲适恬淡之情，与劳动者的田园情趣有本质区别。
过故人庄北师大版初二语文教案篇七
1.通过诵读，感知体会诗歌的形式美与音乐美。
2.通过学习，把握诗歌意境美。
3.理解诗人在种种意象之中所蕴涵的情感与所寄托的理想。
【作者】。
王昌龄(698-757)，字少伯，长安人。开元十五年(727年)进士，官汜水尉、校书郎，后贬龙标尉，世称王龙标。安史之乱后，回到故乡，为刺史闾丘晓所杀。他与诗人王之涣、高适、岑参、王维、李白等都有交往。
王昌龄以擅长七绝而名重一时，有“诗家夫子王江宁”之称。他善于把错综复杂的事件或深挚婉曲的感情，加以提炼和集中，使绝句体制短小的特点变成优点：言少意多，更耐吟咏和思索。他的边塞诗充满了积极昂扬的精神，乡思和送别之诗，节奏明快，而抒情风格更以诚挚深厚见长。现存诗一百八十余首，明人辑有《王昌龄集》。
【译文】。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人的存在。
【赏析】。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
荷叶罗裙一色裁。
说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女，置身莲池，荷叶与罗裙一色，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。
芙蓉向脸两边开。
次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。
小总结。
把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
乱入池中看不见。
紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨的情形。
闻歌始觉有人来。
然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。
“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。
小总结。
这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
全诗小结。
这首诗像一幅美妙的采莲图画，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
过故人庄北师大版初二语文教案篇八
知识与技能：通过学习培养学生诗歌鉴赏能力，掌握由意象品味诗歌意境的鉴赏技巧。
过程与方法：有感情朗读，体会词中作者的情感。
情感态度与价值观：走进诗人情感，感受诗词创造的意象和丰富意境，品味诗意。
【教学课时】一课时。
【教学过程】。
一、导入。
正值炎炎夏日，如果我们走到路边看到一枝荷花、一片清新的荷叶，会感到丝丝清凉，也会给我们带来无限的情思。历代文人咏荷诗词多不胜举，但周邦彦的《苏幕遮》清新淡雅，浑然天成，成为独步词坛的经典之作。今天，我们就来共同品味他的这首好词。
二、作者简介。
周邦彦(1057-1121):字美成,号清真居士,中国北宋词人,妙解音律,善于作词，羁旅愁思是他词作的重要题材，咏物也是周词的主要题材，周邦彦是继柳永之后北宋最有影响力的婉约派词人。周词语言富丽精工，音调和谐，讲究格律，被称为“词中老杜”，“词家之冠”。技法上成为婉约词的集大成者。
周邦彦的词以富艳精工著称,但这首《苏幕遮》“清水出芙蓉,天然去雕饰”,清新自然。
三、朗读诗歌。
1、读准字音;。
2、读出节奏;(注意停顿和节拍)。
3、读出情感。(注意语气和情感的把握，词语的抑扬轻重，文句的舒缓起伏)。
四、整体感知。
1、从结构看，词的上下片分别侧重写什么?
明确：上片写景，下片抒情。
2、词的下片抒情，抒发了一种什么情感?
明确：思乡之情。
五、课堂探究分析上片。
(一)自主学习(先自主学习以下问题，疑难问题在题号上做出标记。)。
1、上片的景中有哪些意象?
2、这些意象的前面后者后面有一个动词，请同学们找出。
3、这些动词很好的体现了景物的意境，请同学们赏析动词的作用?
(二)合作研讨(三个臭皮匠赛过诸葛亮，赶快参加吧!)。
小组长组织组员研讨自主学习时解决不了的问题。
(三)展示讲解(机会总是垂青有准备的人，抓住机会，亮出风采!)。
由已经掌握的学生或老师在黑板前进行必要的讲解，其他学生补充质疑。
明确：1.沉香、鸟雀、初阳、荷叶、水面、风荷。
2.燎呼窥举。
3.燎：烧，点燃沉香，驱赶室内湿热的暑气。
呼/窥：拟人的修辞手法。
呼：充满人性化，表现了小鸟欢快的叫声和活泼灵动的神态。
窥：把鸟儿东张西望的神态表现得活灵活现。
举：十分逼真的写出了荷叶雨后舒展而挺立于水面的勃勃生机，使人眼前浮现出绿荷的动态美。
4(1)这两句词有一种简约的构图美。水面是水平的，“清圆”的荷叶及荷叶上的雨滴是圆的，而亭亭玉立的荷茎又是垂直的。这种几何图形般的简约构造，让读者过目不忘。
(2)这两句用词精炼，“一一”把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次刻画得惟妙惟肖。一个“风”字，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿色勾勒出来。“举”字最为人们称道，它把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精神表现得淋漓尽致，十分逼真的写出了荷叶雨后舒展而挺立于水面的勃勃生机，使人眼前浮现出绿荷的动态美。
找一个学生画出“雨后荷塘”图。
上片小结：上片写景，词人用这些动词把它们生动的联系起来，整幅画面有动有静，有声有色，清新自然，从容淡雅。
过故人庄北师大版初二语文教案篇九
2.了解本文简练巧妙、热情奔放的语言特色;。
3.领略黄山峰峦奇险而美妙的壮丽景色，并了解作者对祖国河山和对社会主义的热爱、赞颂之情。
教学过程。
一导入。
我相信同学们肯定都有登山的经历。我曾经去过泰山、雁荡山、天台山和其他一些小山。(可以适当地让学生谈谈自己登山的经历)。我们曾经读过不少关于登山的文章，如《雨中登泰山》、《登泰山记》等等。自己也可能写过关于登山的文章。大家想想看，一般登山的游记是怎么写的，从什么地方写起?明确：都是按照登山的过程来写的。从山下写起一直写到登上山顶为止。这样写的好处是可以让读者明确自己的游踪，理清游览的线路。
一般风景优美的名山，风景最美的地方应该在哪里?明确：应该是在最险峻的地方。毛泽东曾说过“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”(举自己登山的例子。)最险峻的地方往往风景最美。
那么一般作者是如何来表现山的险峻的呢?明确：写山势陡峭，写山路艰险。这样描写山的艰险，是什么目的呢?明确：写攀登山的时候很艰苦。还可以表现不怕困难的精神。表现人对山的征服。表现人对山的征服。具体地说，是表现个人，即登山者对山的征服。这种征服就通过我们登山的过程体现出来。人总是有一种征服欲的。而最好的征服，莫过于征服山峰。而要表现这种征服欲，最好是选择最险峻的山峰。(举例为何有那么多的人冒着生命危险去登山)我曾经一个人登过泰山，它虽然说不是很险峻，但要登上顶峰也非易事。(举例我登山的经过，及有些人放弃的故事)。
可是，今天我们学习的这篇文章与以往所学的这类文章有些不同。那么，都有哪些不同呢?这篇文章是怎么写的呢?下面就翻开课本来学习这篇文章。
二理清课文结构。
明确：第一部分写出了黄山的总特点，黄山的奇丽与险峻。第二部分写登山的历史，历史上，登山者“仅”有寥寥几人。第三部分写我们今天的登山。第四部分写我们在山上所见到的美丽壮观的景色。
三分析第一部分。
请同学阅读第一部分，注意这部分的最后一句，“它封了山。”其中有个动词很重要。就是“封”字，请大家把它圈起来。
1.“封山”是什么意思?
明确：就是封住进出的要道，不让任何人进入。
2.它为什么封山?它是谁?
明确：它是大自然。它封山的原因是不愿意把这么奇丽的景色给予人类。一个“封”字，准确而形象地表现出黄山的险峻程度——人迹罕至。
明确：体现在五方面：一是山峰之奇;二是云海之奇(注意“拨”字);三是树木之奇;四是温泉;五是最高赏赐：摄身光。
4.再请同学们注意一下，这篇课文在描写这种奇特的景色的时候是怎么写的?
明确：是按照山的形成过程来写的。
5.黄山的形成是否真的如课文中所说的那样，是大自然有意安排的杰作呢?
明确：不是。这是中虚构的写法。这样写，给人的感觉好像这黄山是给大自然制造出来似的。所以这样的写法是用了拟人的修辞手法。作者说大自然是“崇高，卓越而美的”这里的“崇高”“卓越”一般是对人而言的。作者把大自然人格化了，说它“创造”“安排”了黄山胜景。这样安排比自己介绍要好。首先，由自己介绍显得一般化，把大自然作主人公来写就显得独辟蹊径，给读者耳目一新之感。其次，这样写更能突出黄山确是人间之仙境，是大自然“煞费心机”安排的。再次，便于以居高临下的气势、简练的笔触，把黄山的绝境和细微之处全都写到了。由此可见，“它封了山”，表现了一种它对人类的不屑一顾。因为人在它的面前太渺小了。
6.正因为黄山是如此的伟大，所以自然会想到有没有人登临它。(引导《过万重山漫想》中也是先写景色的奇丽伟大，在联想到人的活动。)。
四分析第二部分。
第二部分仍然没有写到登山的经过，而写的是历史上登黄山的记载。
这些登山记载说明了什么呢?
明确：说明登山之难，还是紧承“它封了山”。历史上屈指可数的几位登山者都不是一般的人：黄帝是神;太白是仙;有记载的“仅”普门法师、云水僧、李匡台、方夜和徐霞客。本段回顾几千年来，只有少数像李白这样不畏险阻的人才能登上，其余的人都是只能乘兴而来、败兴而归，这就为下文歌颂我们的时代和人民伏下一笔。以上都是侧面写黄山的“险”
过故人庄北师大版初二语文教案篇十
1、感受诗词创造的意象和丰富意境，品味诗意。
2、了解作者，体会词中作者的情感。
3、培养鉴赏诗歌的能力。
【作者】。
章楶(1027-1102)，字质夫，浦城(今属福建)人。治平二年(1065)进士。哲宗朝，历集贤殿修撰，知渭州，进端明殿学士。徽宗时除同知枢密院事。
【赏析】。
这首咏柳花的词曾被苏轼赞为妙绝，但词史上，人们多赞赏东坡的和柳花词，而对这首原作却颇多微词。实际上，这首词清丽和婉，不失为词中精品。
首句“燕忙莺懒芳残”开篇点题，写燕忙于营巢，莺懒于啼唱，繁花纷纷凋残，表明季节已是暮春：“堤上”，指明地点：“柳花飘坠”，点明主题。
破题之后，用“轻飞乱舞，点画青林，全无才思”紧接上句，把柳花飘坠的形状作了一番渲染。它为下文铺叙，起了蓄势的作用。韩愈《晚春》诗云：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”意思是说：“杨花(即柳花)和榆荚一无才华，二不工心计;不肯争芳斗艳，开不出千红万絮的花。韩愈表面上是贬杨花，实际上却暗寓自己的形象，称许它洁白、洒脱和不事奔竞。章楶用这个典故，自然也包含这层意思。
“闲趁游丝，静临深院，日长门闭。”写到此，词人竟把柳花虚拟成一群天真无邪、爱嬉闹的孩子，悠闲地趁着春天的游丝，象荡秋千似地悄悄进入了深邃的庭院。春日渐长，而庭院门却整天闭着。柳花活似好奇的孩子一样，想探个究竟。这样，就把柳花的形象写活了。
“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。”柳花紧挨着珠箔做的窗帘散开，缓缓地想下到闺房里去，却一次又一次地被旋风吹起来。这几句深得南宋黄昇和魏关之的欣赏。黄昇说它“形容居”(《唐宋诸贤绝妙词选》卷五评);魏庆之说它“曲尽杨花妙处”，甚至认为苏轼的和词也“恐未能及”(《诗人玉屑》卷二十一)。当然，把这首词评苏轼和词之上是未免偏爱太过;但说它刻画之工不同寻常，那是确实不假。这几句除了刻画出柳花的轻盈体态外，还把它拟人化了，赋予它以“栩栩如生”的神情，真正做到了形神俱似。
下片改从“玉人”方面写：“兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪霑琼缀。绣床旋满，香球无数，才圆却碎。”
唐圭璋等《唐宋词选注》称此词为“闺怨词”，估计就是从这里着眼的。到这里，“玉人”已成为词中的女主人公，柳花反退居到陪衬的地位上了。但通篇自始至终不曾离开柳花的形象着笔，下片无非是再通过闺中少妇的心眼，进一步摹写柳花的形神罢了。柳花终于钻入了闺房，粘少妇的春衣上。少妇的绣花床很快被落絮堆满，柳花象无数香球似地飞滚着，一会儿圆，一会儿又破碎了。这段描写，不仅把柳花写得神情酷肖，同时也把少妇惝恍迷离的内心世界显现出来。柳花少妇的心目中竟变成了轻薄子弟，千方沾惹，万般追逐，乍合乍离，反覆无常。
“时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水”，这几句既着意形容柳花飘空坠水时为蜂儿和鱼所贪爱，又反衬幽闺少妇的孤寂无欢。
“望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”借两个典故，既状写柳花飘坠似泪花，又刻画少妇望不见正“章台走马”的游冶郎时的痛苦心情。章台为汉代长安街名。《汉书。张敞传》：“时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”颜师古注谓其不欲见人，以扇自障面。后世以“章台走马”指冶游之事。唐崔颢《渭城少年行》：“斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起”，即其一例。至于柳与章台的关系，较早见于南朝梁诗人费昶《和萧记室春旦有所思》：“杨柳何时归，袅袅复依依，已映章台陌，复扫长门扉。”唐代传奇《柳氏传》又有“章台柳”故事。
这首词若有不足，当是上下片主题不一，从而造成了形象的不集中。然而瑕不掩瑜，此词仍值用心玩味。
【译文】。
燕儿忙筑巢，莺儿懒啼唱，繁花凋残，正暮春，大堤上柳花飘坠。柳花轻飞乱舞，点缀着树林，像是全无才华和情思。悠闲地趁着春天的游丝，悄悄荡入深深的庭院，春日渐长，院门紧闭。柳花紧挨着珠箔做的窗帘散开，缓缓地想进入闺房，却又被阵风吹起。兰帐中美人才睡醒，正惊怪春衣被雪沾琼花缀。绣床上被落絮铺满，结成无数香球，才滚圆却又破碎。时时见着蜂儿粘花粉，鱼儿戏池水。望着长安路遥远，郎跨着金鞍游章台，眼中涌满盈盈泪。
【总结】。
这首咏絮词，上片写暮春季节，风吹柳絮的情景，下片写杨花四处飘落。通过拟人手法，委婉含蓄地表露了离情。作者准确地把握物象，着意刻画，并注入了自己的思想感情。全词写得婉丽工巧，新颖别致，把杨花描绘得栩栩如生，成为绝唱。
过故人庄北师大版初二语文教案篇十一
教学目标：
1.了解山水田园诗人陶渊明。
2.通过朗读、想象、联想体会诗的意境美，体味诗人的感情。
3.了解诗中人、景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境。
教学重点：
了解诗中人、景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境。
教学难点。
了解诗的意境美，体味诗人的感情。
课前准备：学生查找有关陶渊明的生平及其作品,体会他那种不愿屈己从俗、决然舍去的高尚节操。
教学过程。
导入：
我们学习了毛泽东的《沁园春·长沙》，了解了一些词的知识，也知道了唐诗宋词元曲这种说法。唐代以前很多题材的诗歌，唐代的时候才登上它的高峰。比如边塞诗、山水诗、送别诗，惟独有一个非常特殊的现象，就是田园诗。它是由东晋的陶渊明开创的，并且由陶渊明把它推上了它的顶峰。梁·钟嵘说陶渊明是：“古今隐逸诗人之宗也。”那么，陶渊明是怎样的一个诗人，他的人生经历、他所处的环境对他的田园诗的创作产生了怎样的影响呢?我们请同学们交流一下检索到的有关资料、信息。
陶渊明生平陶潜，东晋大诗人，一名渊明，字元亮，私谥靖节。今江西九江人。他的祖父和父亲都曾任官，他的祖父陶侃是东晋开国元勋。但到陶渊明时，家境衰落。在家族中，他既钦敬曾祖的积极进取，又特别赞赏外祖的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期(41岁以前)，他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期(41岁以后)，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严，庶族寒门出身的人，不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，高傲的脾气使他不愿迎合官场中钻营取巧的一套，“达则兼善天下，穷则独善其身”，终于辞官归田园，躬耕陇亩，不再出仕，回家乡当隐士去了，与官场彻底决裂。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
陶渊明的诗作有两类题材：
描绘自然景色及其在农村生活的情景，寄寓了对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身逢迎的志趣。
如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。
二、通过反复朗读，体味诗人的感情和诗的意境美。
1.散读课文。
2.教师学生共同讨论朗读时对语调、语气和节奏的处理。
这是一首田园诗，表达的是诗人悠然自得、宁静淡泊的心境，所以，语调、语气和节奏都应是舒缓的。这是五言诗，朗读时按二/三结构。
结庐/在人境，而无/车马喧。
写诗人虽然居住在污浊的人世间，却洁身自好不受尘俗的烦扰。起句应读的平静些，转折句也可处理为平静的读法，但体现出得意感。
问君/何能尔?心远/地-自-偏。
“何能尔”设问，尔，代前句，写出了反常，与众不同，故应读重音。
“心远地自偏”此句为全篇之骨，要读出一份自豪，体现出淡然而全足的精神状态。
采菊/东篱下，悠然见南山;。
在读这两句之前，应有个停顿。因为这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
这两句是颇有意境的诗句，要读出你的想象和联想来，要读出“见”字的“悠然”、怡然自得来。
山气/日夕佳，飞鸟/相与还。
在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在。朗读时应想象林中美景，想象相与归巢的鸟儿的自在快乐。
此中有真意，欲辨/已-忘-言。
结句应一字一顿，而且要有余音，似乎自己已与大自然融为一体，物我两忘。
3.散读课文。
4.听录音范读。
5.跟读。
6.散读课文。
三、通过想象、联想，体会诗的意境美，体味诗人的心情。
“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”是景、情、理交融于一体的名句，富有意境。请学生展开想象和联想体会这份意境美。
(学生可以有各自的想象联想，只要与诗句的淡然悠闲、物我合一的意境即可)。
“采菊东篱下，悠然见南山”：诗人在庭园中随意地采摘菊花，时俯时仰，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，意境宁静清远。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”：山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，若有若无，缭绕于峰际;成群的鸟儿相伴飞返回巢，归隐山林。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，意境体宁静恬淡。
这四句，人和自然融为一体，相得益彰，构成了一个恬静优游的情景。
四、艺术特色鉴赏。
说理、抒情、写景交融一体。
一、二句叙事，概括写出诗人生活环境，第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决地转折。自然引出后面两句。三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。
前面四句在事理情中融情，透露出诗人恬淡的心境。五至八句细致的描写采菊的过程，并以所见写心境，景中寓情。
“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”，为后世所称道。“山气日夕佳，飞鸟相与还”是写景，但从写景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，将情融于景中。诗的最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。同时又蕴涵了丰富的人生哲理。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。
过故人庄北师大版初二语文教案篇十二
一.语言积累与运用。
【阅读训练】。
1.解释加点词语的意义。
(1)其事不一而足，请备述之。
(2)前此后此皆属过而不问之秋矣。
(3)及花之既谢。
(4)又备经年裹物之用。
2.把下列句子译成现代汉语。
(1)及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
(2)至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
(3)有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎?
3.我们可以把《芙蕖》看作是说明文。请梳理出本文的说明顺序。
4.我们也学过周敦颐的《爱莲说》，请从文体、题材、手法、立意等方面，将《芙蕖》与《爱莲说》作一比较鉴赏。
【参考答案】。
1.(1)详细，完备(2)借指时候(3)已经(4)整年，全年。
过故人庄北师大版初二语文教案篇十三
读《三峡》，完成7—10题。
三峡。
郦道元。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
7.解释下列语句中加点词的意思。(2分)。
(1)沿溯阻绝溯：________。
(2)属引凄异属：________。
8.用现代汉语翻译下列句子。(2分)。
(1)自非亭午夜分，不见曦月。
(2)虽乘奔御风，不以疾也。
9.阅读文中画线的语句，发挥你的想象，用自己的话描述“清荣峻茂”在你的脑海中呈现出的画面。(3分)。
10.请你从下面两题中任选一题作答(2分)。
(1)上文描绘了三峡的景色。说到三峡，你会想到的古诗是________，________________。
(2)当你眼前呈现出长江宽阔的江面上帆船航行的景象时，你会想到的古诗是________________________，________________________。
答案：
7.(1)逆流而上。(2)连续不断。
8.(1)如果不是正午就看不见太阳，如果不是半夜就看不见月亮。(2)即使乘着快马驾着清风，也不如船行得快。【解析】本题考查对文言句子的翻译。文言句子的翻译要遵循“增、删、替、补、留”的翻译原则，同时根据现在的语言习惯对语序进行调整。注意对句中关键词“自非”“亭午”“夜分”“曦”以及“虽”“奔”“御风”“以”的翻译。
9.每当春冬之季，三峡的景色格外美丽，江水滔滔，鱼儿在其中欢唱，树木茂盛不受拘束任意生长，山势高耸，青草茂盛，色彩鲜艳生机勃勃。意境明快，让人感到心情愉悦。【解析】本题考查对文言句子所呈现的意境的理解与表达。首先要明白该句所呈现的意境，“清荣峻茂”课文中一般翻译为“水清，树荣(茂盛)，山高，草茂”，答题时围绕这四点用自己的语言进行扩展呈现即可，可以适当加入自己的想象或运用一定的修辞，使描述更生动形象。注意描述的完整。
过故人庄北师大版初二语文教案篇十四
原文：
故事，三江看潮，实无潮看。午后喧传曰：“今年暗涨潮。”岁岁如之。
庚辰八月，吊朱恒岳少师至白洋，陈章侯、
祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。
立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。看之惊眩，坐半日，颜始定。
先辈言：浙江潮头，自龛、赭两山漱激而起。白洋在两山外，潮头更大，何耶?
翻译：
按照旧俗，我在三江看潮，实在无潮可看。午后有人喧闹着传道：“今年暗涨潮啊!”年年都像这样。
明崇祯十三年八月，(我)到白洋祭奠朱恒岳少师，与陈章侯、祁世培坐在同一桌。海塘上有人呼叫看潮，我迅速去看，章侯、世培也跟着到了。
(我)站在塘上，远远地看见潮头像一条白线，从海宁奔来，一直奔到塘上。(潮水)稍稍靠近了一点，浪花就隐隐约约露出白色，像驱赶千百群小鹅张开翅膀拍水飞迸。渐渐又靠近了一点，(潮水)喷出泡沫、溅起水花，像百万只雪白的雄狮一起蹦跳，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打他一样，像所有的狮子攒集的样子，没有一头敢落后而争先。又靠近了一点，浪潮像飓风一样逼来，水势将要拍打着岸而上。看到的人惊恐的退开，跑到塘下躲避。潮到塘上，尽力一撞，水花激射，溅起来有好几丈高，我的衣服和脸都湿了。潮水快速卷着向右而去，被白洋山一挡，轰隆着好像十分愤怒一样，雁荡山瀑布像炮轰一样，水花在半空中飞舞，我看了惊恐万分，感到眩目无比，坐了好一会儿，脸色才正常下来。
过故人庄北师大版初二语文教案篇十五
情感需要表达。音乐家，用声音来传递心中的情感，于是有了贝多芬和他的《命运交响曲》;画家用色彩来描绘心中的情感，于是有了梵高和他的《向日葵》。而诗人呢?用诗。词人呢?用词。于是就有了李清照和她的传世名篇《声声慢》。今天，就让我们通过婉约词名作《声声慢》，走进李清照和她的情感世界.
看看李清照在这首词中表达了什么情感?她又是如何表达这样的情感的?
二、朗诵感知。
自由朗诵，体会情感。
学生朗诵，正音;缓慢;低沉.(“士别三日，当刮目相看”，大家的朗诵水平真是一日千里啊。)。
提问：词人在这首词中，写了一种什么情感?
齐读：就让我们低沉的语调，缓慢的语速来传达女词人清照这种浓浓的哀愁吧。
三、具体分析。
“这次第，怎一个愁字了得!”
“词中句句皆现愁”，(分组讨论)，你觉得哪句最能体现“愁”字?为什么?
要求：确定一句，百花齐放，百家争鸣，思想的火花在碰撞中不断产生。
1、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
寻觅什么?往昔快乐生活，并不是生来如此孤独愁苦，她也有过快乐生活。
《如梦令》：春游、饮酒。
结果如何?冷冷清清、凄凄惨惨戚戚。
为何要寻觅?人在什么情况下会追忆往昔生活?说说生活体验。
可以调换?不可以，感情逐层深入：动作——身体——心理。
可以单字?叠字使情感更浓厚。
举例体会。“庭院深深深几许?”
《木兰诗》“唧唧复唧唧”
《听听那冷雨》“先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥……”
(投影)傅庚生《中国文学欣赏举隅》。
朗读随机。
2、三杯两盏淡酒，怎敌它、晚来风急!
为何喝酒?借酒浇愁。“举杯消愁愁更愁。”
不足为奇，与其它的不一样的地方，“淡酒”说明什么?愁浓。
词人浓烈的愁绪，本以为可以解酒来消除，但酒淡压不住愁浓啊，更何况在这样一个风急得傍晚。
联系自己排解愁绪的方法谈谈体会：谈琴、散步。
3、雁过也，正伤心，却是旧时相识。
雁：急风、淡酒、浓愁的情境中，一群大雁给词人给人孤寂冷清之感。
“旧相识”：曾经寄来丈夫赵明诚的信。《一剪梅》，而现在大雁虽在，而人已去。
岁月依然无情远去，抛下她一个人在孤寂中打发冷清时日。
4、满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?
憔悴损的只是菊花么?更是词人自己。女人好比一朵花，年轻时鲜丽娇嫩，嫁作他人妇，爱情滋润更是娇嫩异常，而后来世事变化，国破家亡，良人已去，晚年孤寂，千万愁绪无人倾诉时，再娇嫩的花也憔悴不堪了。
5、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
梧桐：叶大。“梧桐一叶落，天下尽知秋。”
“自古逢秋悲寂寥”
兼细雨：你的感受?傍晚、细雨打在梧桐树上。
不是滴在树上，是滴在词人的心理啊。
小结：真是“句句皆现愁”啊。
四、体会意境。
(闭上眼睛，想象画面)。
在南宋，这样一个风雨飘摇的年代，秋风冷雨里，一位寡居的老人，无依无靠。她寻觅着往日的美好生活，但是遍寻不着，反而更添惆怅难耐。想凭借两盏淡酒浇去心中浓浓孤寂之愁，无奈敌不过冷冷秋风秋雨。看过去所见之景：是满地憔悴之菊，是哀戚的大雁，听到的是雨打梧桐，一滴一滴，声声滴在心里啊。
这样画面，怎一个“冷清”可以形容;这样的浓愁。又岂是一个“愁”字就能说得清的!
(朗读体会)。
加深了理解后，再次自由朗读，根据我们刚刚对词的分析和理解来处理。(要求：提高)。
提示：除了语速舒缓外，也许我们还应该在个别字上面，加以重音、语调的处理，情感投入。
表扬。
五、写作方法指导练习。
愁是抽象的情感。而词人李清照把抽象的愁化作了秋风冷雨，化作了两盏淡酒，化作了南飞的大雁，化作了满地的落菊，化作了梧桐和细雨……把抽象的情感化作了具体的意象。
历史：其实不仅是李清照，古往今来，很多词人都是如此传达他们的愁绪的。(投影)。
“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流.。”——李煜《虞美人》。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”——贺铸《青玉案》。
“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。”——李清照《武陵春》。
“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。”——李清照《一剪梅》。
问题：体会;回答分别是通过那些意象写愁的?写出了愁的量、形、重。
现实：联系我们自己。人非草木，孰能无情。我们也有万般情感，何不也用自己的生花妙笔，通过具体的意象去勾勒，去表达呢?也许一不小心，一个大文豪就诞生了。(练笔)。
练笔展示。
教师展示。老师也有愁绪，面对时间。共赏析。
六、知人论世。]。
凡人皆有愁。那么李清照有什么样的愁呢?使得她化为这曲《声声慢》。
学生回答。
教师补充：出身官宦世家，这样的出身使得她能够饱读诗书，这样就使得她既“貌美如花，又内秀如竹”。18岁的时候，遇到了生命中最宝贵的另一半——她的丈夫赵明诚，他们情投意合，恩爱非常。但造化弄人，上天把最大的幸福和最大的不幸都统一到了李清照的身上。国家破碎，清兵入侵，李清照经历了人生的三大磨难：一是丈夫早逝，遭遇感情生活磨难;二是国家破碎，身世飘零，居无定所;三是晚年孤独，身边无亲无友。
晚年李清照，想把毕生所学传给一位孙姓女童，“才藻非女子事也”，拒绝了她。一代才女，却无人能懂。
李清照的一生，经历了一个女子所能得到的最甜美的幸福，也承受了一个女子所无法承受的苦痛，其中既有个人身世的苦痛也有国家的破灭的悲痛。是李清照在这国家与个人灾难性的打击下依然不屈，依然顽强的展现出自己全部的美。以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，化愁为美，或许就是这极端的幸福与苦痛造就了旷世才女――李清照。
她是一代才女，是乱世美神。
齐读。
机动：郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她是独创一格的，她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响，别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了，庸才的作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词;他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。”于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，她和她的词也就永远高悬在历史的星空。
随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已有了答案，可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。
过故人庄北师大版初二语文教案篇十六
南帆先生的《蚂蚁》是很有趣味的哲理小品。作者通过描写蚂蚁运饼干这一细小的行为而启发对人生、对生命的思考，由蚂蚁幸福的“货真价实”感悟人在大自然中的渺小，表现了作者对生命深切的悲悯情怀。文章写得意味隽永、耐人咀嚼，充分体现了作者高超的的语言驾驭能力和丰富的想象力。对此，我们试作分析：
幽默风趣的语言。一只小蚂蚁一次非常寻常的觅食过程，一经作者叙写，就显得非常风趣，意味无穷。这首先是因为词语的选择上，如用“重大判断”“义无反顾”“信念坚定”等词用来刻画蚂蚁这种小动物，大词小用，显得不伦不类，从而产生一种幽默感。文章的幽默风趣还体现在修辞手法的绝妙运用。文中写蚂蚁“畏畏缩缩地爬上了我的书桌，如同一个成功的偷渡者”，这个比喻把蚂蚁爬到一个陌生的地方的惊恐情状描绘形象贴切，让人叫绝;写蚂蚁觅食后“有一点胆怯。它谨慎地左顾右盼，慢慢地朝着一个方向迈出了几步，随后又不放心地退了回来”，拟人化的手法把蚂蚁的兴奋和喜悦描摹的形象生动、具体可感。
精妙传神的描写。描写的精妙传神是因为作者观察的细致入微，能准确的捕捉到事物的特征。也只有这样，才能创意表达。当然，在具体的表达过程中，还必须展开作者丰富合理的想象，才能使描写具有神采。文中写到阳光照射下的蚂蚁，晶莹剔透，极富美感;蚂蚁快捷径直地爬过桌面，的确给人决心已定、义无反顾、信念坚定的感觉;灵活转动的小脑袋和触须，确是左顾右盼的样子;突然见到食物而停下、打圈子、冲上去又退下来等动作，确使人以为它高兴得手舞足蹈，快乐得要晕过去;顶起比它大得多的食物，也确是蹒跚行走的样子。我们不得不佩服作者的对蚂蚁细腻的观察、丰富的想象力和精准传神的表达。
深刻独到的思考。文章的高超之处还在于作者在对蚂蚁足够的描述、赞叹之后，捕捉到情理契合点，顺势表达出自己对生命的独特思考。作者写蚂蚁得到食物之后，“快乐得就要晕过去”，站在蚂蚁的角度，这当然是真的，因为蚂蚁并不知这难得的幸福顷刻间就可能被比它强大得多的人类毁灭。站在人的角度，蚂蚁的幸福却是如此渺小，甚至是虚无的。这句话使我们感到蚂蚁沉浸在自己认为的货真价实的幸福中，而毫不知道随时可能降临到它头上的危险。其实，站在更高的角度，人又何尝不是一只“蚂蚁”?正是这样，作者说“我实在不忍心伸手戳破它的快乐”，这种对蚂蚁的关爱和悲悯其实是对我们自己啊!
有人说，南帆的文章，有“深微的生命体验，在对生活真相和思想疑难的不懈追问中，有个体生命的真实刻度”，有人性的温情，《蚂蚁》就是这样的一篇美文。阅读本文，我们不仅能深切地体会到作者对生命个体的关怀，其高超的叙事艺术同样值得我们在写作中学习、借鉴。
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