总结可以让我们更好地规划未来的目标，并有条不紊地朝着目标迈进。写总结时要注重语言简洁明了，避免使用过于复杂和晦涩的词汇和句式。在这里分享一些总结的典型范文，供大家参考和学习。
书法师工作总结篇一
尊敬的各位老师、亲爱的女同胞们：
伴随着春天的脚步，^v^三八^v^国际劳动妇女节106周年已经来到我们身边，在此，学校领导、全体男同胞们向您致以节日的祝贺，祝大家天天开心，青春靓丽，身体健康，家庭幸福！
有一首诗这样写道：^v^因为有了阳光，世界变得温暖；因为有了鲜花，生活变得浪漫；因为有了女性，一切变得丰富多彩。^v^古往今来，无数文人墨客都把女性赞誉为爱的使者、美的化身。当梁红玉用惊天的战鼓击退百万敌军的时候；当居里夫人用镭元素铸成科学史上一个崭新的里程碑的时候；当江雪芹在胜利的曙光即将到来之际，面对屠刀从容就义的时候；当*女排以顽强的意志夺取五连冠，把拼搏精神化成一个民族前进动力的时候，人们不会再有丝毫的怀疑，我们伟大的女性已经为世界撑起了一片湛蓝的天空。
长外的女职工，在家里你们是父母公婆孝顺善良的女儿，是丈夫温柔贤惠的妻子，是儿女贴心依恋的母亲；作为一位母亲、一位妻子（女友）、一位女儿，你们把自己的辛劳和爱心奉献给了家人，在学校你们用汗水铸成了学校发展的根基，创造了学校一个又一个辉煌。在*常的工作中，你们爱岗敬业、严于律己，为人师表、率先垂范，内强素质、外树形象，独当一面，不失为上得厅堂、下得厨房的贤妻良母；你们舍小家，顾大家，起早贪黑，默默无闻、任劳任怨。家人病了，顾不上去照顾，而自己的学生病了，却比自己的孩子病了还着急，送医院，垫药费，端茶送水，问寒问暖，无微不至，你们^v^未等日出就已而作，日落了还在灯下批改作业^v^,为同一块土地精心耕作、无私奉献。你们用勤奋工作和突出成绩证明了自己的人生价值，赢得了学生、家长、学校和社会的承认和广泛赞誉。可以说，在家庭，你们用繁琐家务吟唱着一首温馨的小曲。在学校，你们用*凡的工作谱写着一曲奉献之歌。因此，学校领导及男同胞们对各位女教职工为家庭、为学校、为社会所付出的劳动和心血表示衷心的感谢！
妇女能顶半边天，可在长外，我们的女性却顶大半边天，348教职工中，女职工就有214个，占61%,作为一所拥有将近3000名学生学校，长外的发展，离不开你们，没有你们的团结务实，没有你们的拼搏进取就没有长外发展的今天，没有最好，只有更好，长外要在新的发展大潮中立于不败之地，要向全省知名品牌学校迈进，还需要我们继续不懈地努力。
希望全校女同胞们多学习，做有文化的女性；多思考，做有思想的女性；多锻炼，做健康的女性；多珍惜，做有乐趣的新时代女性。
长外的半边天们，拿出你们的热情和斗志，为外语学校的腾飞贡献你们的力量吧，最后，祝全校女教职员工节日快乐！
书法师工作总结篇二
书法教育可以培养学生欣赏美、追求美、创造美的品格；通过书法教育让学生了解掌握传统汉字文化，从小培养爱国主义情操。同时，书法教育是对学生进行特长教育的重要途径，它有利于学生个性发展和提高艺术修养。“规规矩矩写字，堂堂正正做人”，在书法教育中受益。围绕这一思路开展工作，形成了xx书法社健康发展的良好局面，并取得了一定的成绩。下面结合书法社纳新工作、日常工作、管理方面、遇到困难及存在问题等方面，将书法协会上学期工作总结如下：
本社团进行了新学年的招新工作。由于前期各种宣传方式的有力宣传，12级新生积极踊跃加入书法社，我们招了33名新生，纳新工作顺利结束。
1、举行周末书法交流会。每周末协会将进行交流会。与协会会员一起探讨书法创作鉴赏、训练等活动，并现场辅导与互动地进行书法交流活动，会员们汇集一起共同探讨书法艺术，谋求共同进步并上交满意作品一幅，作为自己努力的成长见证。
2、注重会员们书法作品习作时的‘章法’能力的培养。作品的整体美也是书法欣赏不可忽视的一个重要方面。一件优秀作品，必然是一个多样统一的整体。构成书法艺术整体美的重要因素是章法。如果说字的'结体是线条的组织，那末作品的章法则是线条更复杂的组织;组织得是否适当，是作品成功与否的关键之一。章法之所以也称为“布白”,是因为章法质是对空间虚实的艺术处理。实处之妙，皆由虚处而生，”“虚”与“实”，“白”与“黑”，相依相生，相映成趣，给欣赏者留有审美想象的广阔天地。成功的章法集中体现了虚实结合的美学原则，邓石如“计白当黑”，便是这一美学原则的具体运用。也就是有笔墨处重要，无笔墨处也重要;字里行间均有笔墨，有情趣。字的空间的匀称、布白停匀和字形点画具有同等的审美价值。既然所有空间都是作品的有机部分，对线结构、对空间的感受，自然也应该包括在内。书法章法还讲究承上启下，左顾右盼，参差变化，以及落款合理，钤印得宜，并注意局部美与整体美的和谐统一。
3、注意培养协会会员们更好地去欣赏书法艺术很重要。对会员们的要求是“书法虽是点画、结体、章法等具象构成，但作为艺术品欣赏时，必须透过这些现象领略其力感、情感、气韵、风格......等所产生的蕴涵美，所以书法艺术又具有相当抽象的特点，这就更需要较长时期的静观默和反复的揣摩玩味。有时面对一幅作品，粗看似乎平淡无奇，细看才发现有惊人之妙，以致越想看，越看越爱看。在欣赏书法艺术过程中。还要求对不同的书家作品进行对比分析，研究其异同，这样才能深入理解前人包括书本对著名书法作品所作的艺术特点的概括;才能作出自己恰如其分的评判;才能把自己的欣赏水平提到更高的阶段。这些都需要在反复玩味之中才能获得”。
1、加强协会会员的思想建议和作风建设，进一步完善协会干部岗位责任制和责任追究制度，继续施行干部考核制度，建立评价机制，树立全局意识、发展意识和创新意识，进一步增强做好本职工作的责任感和使命感。协会干部能够以身作则，各项工作能够想在前面，走在前面，干在前面，深受全体师生的好评。
2、严格要求协会会员遵守社联各项规章制度及本协会内部制度和纪律，履行其应尽义务，配合社联各部口做好管理和宣传工作。
本学期开学至今我们也遇到过多方面的困难。如书法知识讲座缺少多媒体教室，在社联的帮助下都予以解决。在这里非常感谢社联所做出的贡献，学院对社团发展的重视。同时社团内部也时不时会出现相应的问题。同学们加社团一时心血来潮、几星期后就没有信心在学下去了。有的功底相对薄弱，学了也有厌倦的。也有的同学对社团的偏见、加进来就是为了学期结束加德育积分。这些问题需要我们急切解决，也要我们会员端正态度。
书法师工作总结篇三
恍恍惚惚又过了一个学期了，似乎学到了许多对于我们大一来说，刚到这里什么也不懂，总有那么多的问题，总有那么多的事要做，进书协已经有几个月了，学到的真的挺多。
对书协的学长学姐只有几个字形容;耐心、细心、热心。我特别喜欢书法的飘逸，还记得刚开始面试的时候，问的普遍是；为什么加入这个协会?而得到的答案差不多都是；喜欢书法啊，喜欢画画啊。。。。。说真的，我刚开始还没报名就去练书法，我真正的体会到学长学姐的耐心，我当时心中就有一个梦想：我一定要把字给练好，一定要把字给写成飘逸。本着对书法的热情顺利进入书协，一有空就跑去练，一有时间就拿着钢笔划来划去，一有时间就在协会练练字，聊聊天，多么的爽啊，谈笑风生，翰墨挥洒芬芳。
开课了，学长学姐跟着我们一起，在老师的教育，学长学姐教导辅助下，我们字写的书法家的笔风，但我们可以昂起胸来说；我们的字进步了，学长学姐有很多的事情忙，但还是抽空陪我们练字，或许每一个书协的子弟没有一个不感谢学长学姐，但还是想把它写出来，更多的要把它留在心中，记在心里。在书协我们不仅学到了书法，我们学到了做人，感受到了温暖。
每一笔每一划都要靠你真正用心去写才能体现出字有神韵的一方面呢！就像是了解一个人一样，并不是对他多好，而是你对他真正有帮助，真正用心去体会他所想的，说得太多还的你用实际行动去表现。真的好佩服陆老师，那么老了，本着对书法的狂热，对学生们的期待，差不多每天都到协会教学生练字，有时聊聊天，说说笑，难道那样的气氛不像一家人嘛？那样的温暖与感激之心并不是用语言可以表达的。当然，我并不是陆老师的学生，我是硬笔班的，但这也无法阻挡我对陆老师的赞扬与崇拜啊！
我们的黎老师也一样那么有责任，写的字也很酷，说得再多，只为说一句话；老师你们辛苦了，我们会永远把你们铭记在心。
筹划着元旦书画展，书协的每一个份子付出了多少艰辛与汗水，有过放弃，有过泄气，但这都不能阻挡我们的脚步，伴随着书画展的圆满落幕挥洒着的不是辉煌，而是书协每一份子的汗水的结晶啊！
学长学姐感谢有你们的陪伴，感谢有你们的鼓励，感谢有你们的教导，我们感受到了家人的温暖，亲人的问候，我们并没有什么给你们，唯有把字练好写好。
书协，我们爱你，不是你有多么耀眼，只因那里有一个家，住着一大群人，他们友爱互助，有福同享，有难同当！
书法师工作总结篇四
今天，我们来谈谈“佛法与科学”。
首先，我们要了解什么是科学。从佛教的观点来说，科学是人类以有限的能力，观察后所得到的结论。根据佛法，人类的能力之所以有限是因为人类有某种障碍，在佛教称为“所知障”。所知是所知道的东西，障是有障碍。就是这个“所知障”限制了我们对世间观察的准确性。
若以现在的观点来看石器时代原始人的科学，我们就会说他们的科学已经落伍了。那什么叫科学落伍呢？所谓科学落伍，就是说现在我们所认为这样做是对的，这样子才是最科学的，到了以后也不是了。也就是说科学不是永远对的，而一个接受科学的人，应该先接受这点。
举一个例子来说，关于光线的理论在科学里曾经有过一个很大的转变。在爱因斯坦（einstein）发现相对论（relativity）以前，人类认为光是走直线的。但是爱因斯坦发现相对论以后，却说因为有地心吸引力（gravitationalforce）等的影响，光线会弯曲，而不一定是直的。
爱因斯坦发表了这个理论后，有些人不能接受，因为他是用数学证明出来的。但是后来通过观察星辰的运转证明了他的理论是对的。太阳系（solarsystem）里有颗土星，这土星有个卫星（satellite）绕着它旋转。根据他的推测，当这个卫星还被土星遮住的时候，人们就应该看到它了。那是因为从这个卫星发射出去的光被地心吸引力弯曲了。后来人们利用高能的天文望远镜证明了这件事实。
所以说科学是我们以有限的能力所得到的结论罢了。
这个结论在当时的情况底下是对的，以后就不一定了。所以我们对科学需要有这样的一种认识态度。我们不应该迷信科学。很多人迷信某一种宗教，包括迷信佛教，也有很多人迷信“科学教”。科学教他的东西他都信，都认为一定是对的，这就是迷信科学。
当我们对一个东西真正搞清楚了，在你的知识能力范围里认为没有错了，你相信它，那以佛法来说，这不是迷信。但是你的知识范围里面，所知道的可能是一种错误，这就是佛法所谓的“所知障”。这障碍使你没有能力更进一步超越你所知道的。
我们先以科学的角度来看佛法。佛法里面谈到很多的道理和现象。如果以科学来看佛法，我们就需要抱着一种客观的态度。佛经里所讲的某些东西超越你的能力，你不能因为科学没有说，你就先否定它。你只能说科学还没有办法解释，可暂时保留。你不能因为科学无法证明，就说它错，不然这就是迷信。
同样的，佛法有生死轮回的说法，即死了又生，生了又死。在过去这说法被科学否定，现在却开始接受了。外国已经有很多间大学在研究这个课题。他们把它叫做灵魂学或灵学。
其实科学最大的毛病在那里呢？科学最大的毛病出在从事研究跟实践的是不同的人。比方说某某人有能力做到一些现象，但是他却没有去研究，而那些所谓科学家，就想用科学的方法来研究那个现象。譬如一个运动员，他赛跑第一，其他人就专门研究他的赛跑技巧，但是他们自己却永远不能跑第一。科学家往往也是如此。他们都是在脑袋里构思做研究，可是他们本身却做不到，这就是科学家最大的一个毛病。
那么科学为什么会有这个毛病呢？因为科学家在从事研究的时候，为了获得超越人的能力所能得到的讯息（information），就得依靠种种仪器的帮助。但是就是这个科学态度使得人退化。怎样讲使人退化呢？根据佛法，人原本有很多能力，但是因为迷于应用种种的物质，不懂发展自己的本能，所以就退化了。
我们应尽量运用自己的本能，因为根据佛法，我们每个人都有能力拥有跟佛一样的神通自在。由于我们没有加以训练怎么去运用它，在佛教称为修行，结果我们就失去了一些本能。
科学家都犯上了一个毛病，那就是过于依赖仪器的帮助。近代有一类科学家，他们发现人类有很多的能力超越科学所能够解释的，他们就专门研究这类现象。在中国，他们把这种能力称为特异功能。
我举个例子，在中国北京科学院，有一个人拿着一瓶药丸，在手中搓一搓，一颗药丸就会从瓶子里面掉出来。其他人打开瓶子数一下，果然少了一颗药丸。接着他把那颗药丸，往那个瓶子一按，药丸就进去了。科学家都傻了。这个现象恐怕是科学所不能解释的。科学家就把它叫做“心灵至动”。但是有什么用呢？他又做不到。他只不过是在把他所看到的现象讲出来，给个名称罢了。至于解释呢，他是一窍不通。
再来说，有一个人拿了一张卡片，叫那些科学家在上面签名。然后，他把那卡片放在口内咀嚼到碎烂了，再吐出来，搓成药丸的形状。过后他说要将这个纸团还回那张卡片给他们。谁相信？结果那个人用手搓一下，一张卡片就出来了，而且上面的签名全还在。那么你说科学怎么解释呢？刚才我提到现代科学家在研究生死轮回的事。他们收集资料，记载各种生死轮回的现象。有些记载人死后的情况，有些记载某个人在转世后，述说他前世的事情。这类由科学家亲自记载的书证明了佛教所讲的生死轮回。但是若一个科学家不深入研究佛经里所讲的生死轮回就一口否定，那么这个科学家就是迷信科学。所以不要以为科学永远是对的，而一口否定不符合科学的说法。你不去了解，不去深入探讨，这样就否定，这种人是最迷信科学的人。
我们来看佛教里面讲的种种现象。根据佛教，我们人类这个世界只是无数个世界的其中一个罢了。不同的世界有不同的人在居住。这个跟现在的科学所谓外星人的说法是一样的。
佛经有提到这个世界是怎样慢慢形成又会怎样慢慢毁坏。当这个世界形成的时候，是没有人类的。是后来才慢慢有人类在这个世界居住。当你看到这类超越你所能理解的经典时，就先一口否定，那你就是迷信。
再来，佛经里曾说过，佛观一杯水，有八万四千虫。也就是说佛用他的一双眼睛看一杯水，就能看到里面有很多的细菌。一杯水里面有八万四千虫是形容里面有很多很多的生命。这说明了佛能够直接用他的眼睛看到水中的细菌。
他不需要用任何仪器，而直接以他的能力去观察。这种超人的能力在佛教叫做神通。那我们为什么没有这种能力呢？那是因为我们有种种障碍，使我们没有办法启发这些神通。
在中国，他们研究一个人只要打坐、练气功，就能激发出这种能力。佛教里也说，如果一个人修禅定，就能够产生神通。为什么呢？这道理是很简单，很科学的。根据佛法，众生的心本来是能够知道很多东西。但是你一出生你就执着于所看到的、所听到的种种现象，一直迷惑于现前所接触的东西。结果你的能力就被限制和约束着，使到你的思想乃至你的一切无法超越你所看到和听到的范围。当一个人修禅定的时候，就会不再执着他所看，所听和所接触的一切，而本身的潜能就能慢慢地发挥出来，这就是所谓的神通了。
所以说，我们人类本来有很多的能力。但是因为我们迷惑我们眼看耳听的种种事物，使到我们失去了这种种的能力。这就如一个人进入电影院看电影一样。他迷惑于荧幕上光影的变化而产生喜怒哀乐，却不知道这么做是没有必要的。我们人在世间也是如此。
我这么说是否在否定科学呢？并不是的，而是要告诉你们，科学是人用他的感官和仪器，在他的能力范围内所得到的结论和知识罢了。超出他能力所及的，就说是违反科学，这种态度将使人没有办法进步。他应该认识到有很多现象是科学还不能解释的。一个研究科学的人必须接受这一点。
现在有许多关于外星人的影片，有些提到外星人如何来到地球，并且教导人类许多知识。同样的，人间有很多东西我们人类还不懂。有些人通过修行，激发了一些超能力，再把他所体会到的讲出来，教其他不懂的人。比方说，现在的科学相信我们的身体有经脉，也承认了针灸。但是这些经络穴位都是眼睛看不到，手也摸不到的东西。不过，那些有打坐练气功的人，却能慢慢地感觉到这些东西。根据佛法，当一个人打坐、坐禅、静坐，达到某种境界的时候，甚至能够观察自己的内脏和血液的流动。那么这是不是科学呢？其实这也是科学的。
研究科学往往逃不了眼睛和耳朵。例如当你用望远镜观看天体，你还是在用你的眼睛观察，对不对？根据佛法，当一个人打坐，修练到某个程度的时候，就能看到自己的骨头和内脏。而练气功的人，他们能够感觉到气在身体运转，这其中的道理是一样的。当一个人用这种方式去得到他的知识，他是用他的能力直接观察到，不是凭推理的。如果科学家要从事研究，就必需借助仪器，若要通过感官来观察并发现人的身体有气脉在作用，这根本没有办法做到。所以你说什么是科学呢？说穿了还是那句话：科学只是在人类能力的范围里面所得到的知识罢了。
^v^佛具足各方面的能力，他把对这世界所觉悟、所知道的现象告诉我们，这是否非科学的呢？把亲身验证到的东西说出来是绝对符合科学的，除非那是凭空捏造，或是出自个人的思想和推理。因此，我们看佛经时要弄清楚，凡是佛经上所讲的一些科学没办法证明的东西，你只能说那超越现在科学的能力，我们还无法证实，却不能说那是迷信。比方说，佛经里面提到世间有鬼；从前的科学家认为有鬼的说法是迷信，但是现在的科学家也在研究鬼了。而鬼实际上是有的，只是你没有办法看到罢了，但有些人却能够看到啊！根据佛法，鬼很难自己找到吃的，要靠人供给。我们人布施给它，它才有饭吃，那是不是很迷信呢？不是的，为什么呢？因为有人亲眼看到。
根据佛法，所谓的科学应该通过三种方法来印证，在佛法里面叫做“量”。实际上佛法是很科学的。佛在经典里面有提到我们怎样能得到正确的知识。他说获得的知识有三种：
一、现量：这是你亲身现前所体验到的，你认为没有错误而得到的知识；用这种方式而获得的知识叫做“现量”。
二、比量：当你用现量所得到的知识还没有办法得到结论时，便通过推理去寻求答案；通过这种方式而得到的知识叫做“比量”。
三、圣言量：圣言就是指圣人所讲的道理。他们的能力超越我们，所讲的道理都是可信的；通过这种方式所获得的知识叫做“圣言量”。
但是现在的科学家，他们只相信现量和比量所获得的知识，他们不信圣言量。但是他们对那些曾研究出一些结论的科学家所讲的话，却是深信不疑；其实这样也是通过圣言量来获得知识。比方说，爱因斯坦说光是能走曲线的，你看到了吗？没看到，但你相信，对吗？那就是因为你把他当做圣言量，你认为他不会骗你，他讲的话是值得相信的。其实我们人类自古以来，一般人，包括科学家，都是用这种方式得到知识的。
因此当佛经记载了一些事实，我们没能力知道是非对错时，我们只能把它当做是一个圣言量，目前没办法证实罢了。我们需要用这样的“科学态度”来看待佛法。
我们人类也是一样。根据佛法，我们众生是井底之蛙，有很多很多东西我们没办法知道。那为什么我们没能力知道呢？佛法说有几个原因；最主要的原因有两个，一是“所知障”，一是“烦恼障”。
佛教说应该从布施开始。起初别人向你讨东西，你给他一毛钱。他第二次讨时，你还是给他一毛钱。当你觉得布施一毛钱对你来说是没什么大不了时，那么你就可以慢慢地增加布施的数目，两毛，五毛，一块钱的布施，以后你就不会那么贪心了。这是一种心理上的改造方法，是一种很科学的方法。
其实佛法所讲的一切，完全都符合科学。^v^佛曾经说过：“不要随便听信别人讲的，也不要因为那个人的权威而相信；也不要因为别人一个传一个，传了大家都在说，你就相信。”你必须自己去体验，通过佛教的三种量来印证。你认为正确，你才接受。如果没有通过这三种量，你就接受或反对，那你就是迷信的人。反对其实也是迷信。这怎么说呢？比如你家里，妈妈或婆婆在那里拜神，你极力反对，你也是迷信。她迷信在拜，你迷信在反对，你根本不知道她在搞什么。为什么我这么说呢？她为什么对某个神这样尊敬，原因可能有好几个。例如：可能她到一间神庙去，神庙里的乩童向她说种种事情，结果很灵验，她就相信起那个神，然后她就回家拜。你没有经历过，就否定她的信仰，这样做你就对吗？其实你也是错的。因为她曾有一些事实的东西证实给她看，她才相信有值得信的一面，而你只看到她在那里拜拜罢了。同样的，如果一个佛^v^每天拜佛，而你是信科学的，你会觉得拜那个木头来做什么？在还没有弄清楚事情的真相的时候，你这样说他，那你是什么？你是在迷信科学。至于圣言量，你凭什么相信某某人讲的东西都是圣言量？那是因为你相信他讲的话从来都没有错。那什么人值得你相信而从来没有错呢？当然，佛^v^说是^v^佛，基督^v^说是谁呢？上帝？错！上帝从来没有跟人说过话，你们错了。他们所相信的圣言量从那里来呢？是相信耶稣说的，相信圣经里记载的，相信他们的先知说的。这些先知是什么呢？他们跟某种神灵界接触，把所得到的东西写下来。在我们佛教，我们就相信佛所说的是圣言量。为什么我们这么相信呢？那就有几个原因了。
根据佛法，在这个世间，什么样的人才值得你相信他所说的一切，完全是对的。
（一）这个人必须没有烦恼，也就是没有烦恼障。
（二）他必须没有所知障，也就是说，他想知道什么，他就能够知道。
根据佛法众生是可以有这种能力的，是可以没有所知障，我们佛^v^相信佛没有烦恼遮盖住他，也就是说佛有智慧现前，没有所知障，所以他讲的我们都可以相信。
佛教里面说，有些人通过修行，解脱烦恼了，而证得阿罗汉果。他讲的都可以信吗？根据佛法，这是不一定的。阿罗汉有时候也会讲错的。佛经里面有这么一个故事，佛有两个大弟子，一个目连尊者，一个舍利弗尊者。他们两个人各别收了一个徒弟，并教他们修行不同的法门，结果两个人都教错了。因为他们不知道这两个人应该修什么法门，这是他们的所知障。还有很多东西阿罗汉是不知道的。如果你以为他们没有了烦恼，他们的话是一定对的，那你就错了。
不要以为一个人证了阿罗汉果就什么都会，绝对没有这回事的，所以我们要弄清楚一个人的智慧，他的能力是否受到了各种限制，而佛教认为最严重就是这个烦恼障和所知障。至于佛法，以我们佛^v^的眼光来看，全都是由智慧所讲出来的道埋。你可以凭你的智慧判断对在那里，错在那里。不像某些宗教，他说你要相信他，你就得救，佛教并不是这样。佛在教导某一位众生时，若他的智慧不够，能力不够，佛劝他信就好了。就是说他没有能力通过现量跟比量来衡量佛法，只好依靠圣言量。这是佛教导众生的时候，针对某一个众生在没有办法之下所用的法门。
我们看佛经的时候，我们就要明白佛向不同的众生讲不同的佛法。我们众生有种种烦恼，所以佛就必须讲不同的法门。佛法就像一种药可以对治我们种种烦恼之病。佛法说病药对治，不是病治药，也不是药治病。
其实你们如果有研究化学，病与药是互相克制着对方，不是吗？当你身上有不平衡的地方，你会感到不舒服，但当综合了你就没事了，这就是佛法说的病药相治。
因为有很多东西是我们的能力所不解的，如果你相信圣言量，你便得到了这些知识，对你是很有益的。但是若你一定要用比量或现量来衡量这些知识，而你又做不到，那你就会损失了许多有益的知识。
举一个很简单的比喻，如果一个人跟你说打坐了身体会有气在走，你说怎么会有？气是什么鬼东西？然后你就不愿意去尝试。你不去尝试，你就永远无法体验到这个气在体内的运行，你就永远不信。但是如果有一个练气功人，气很强能够把你推倒，那怎样呢？你就佩服他了！为什么？因为你用现量证实了，那时你才肯去学。
所以我们不要一直以自己的能力为准则，认为我们的能力所知的我们才接受，能力所不知的我们就不接受，这是一种损失。我们在这个世间，要相信有一些人，在某一些地方超越我们，如果他讲的话值得相信，你应该接受。刚才我说^v^佛就是这样一个圣人。根据佛法，佛没有过失，也就是我们所说的身、口、意无失。他将他所觉悟的一切告诉众生，而他抛弃他的一切来利益众生，这是为什么呢？因为他是真正觉悟到这个世间的真理，他过去世的因果使他今生能够这样做到。他把所觉悟到的讲出来，让众生朝着他同样的路去修道，去觉悟。用佛法来讲是修道觉悟，以科学来讲就是照科学去实践。前人实践过的，你照实践罢了，不过这些实践被人讲成宗教。
如果你有深入学习佛法，你就会看到它独特的一面了。根据佛法，世间的一切是人类命名的。这个叫一，那个叫一，这个“一”跟那个“一”放在一起就叫二。这是个很简单的比喻。但是里面所牵涉到的道理是很复杂的。所以我们人类整天说一定要事实证明，但是人类是最不现实的，一加一等于二，我们却从不追究。
整个世间宇宙的一切，在佛法里面都有深入地说明，这是因为佛有全知的智慧。哪一个人能够将一切的东西讲得清清楚楚，这是很了不得的。
你们看佛经，要去探讨^v^佛讲的道理有没有错。我以前是信“科学教”的，后来看了佛经，却找不到^v^佛的错误，反而是发现很多科学家的错误。结果我就信了我原本以为是“迷信”的佛教！
现时代，如果你想让修行尽快进入轨道，少走弯路，不受人蛊惑、不落入偏执当中，最稳妥、最有效的办法就是：先深入地研习《法华》、《楞严》《金刚》、《起信》等经论，并经常地诵习《地藏经》和《普门品》。
书法师工作总结篇五
我与学校发展相伴，与教师成长同行，在*凡的岗位上认真履行着自己的工作职责。一学期以来，在学校领导的大力支持及全体教师热情帮助下，较好地完成了各项工作任务。真心诚意地感谢领导对我的信任，感谢各位教师工对我工作的理解与支持，感谢班子成员的团结协作，我很愿意和大家一起为学校的发展尽我所能。今天借此机会，剖析自己工作的得失，希望在今后的日子里能与大家一起同舟共济、携手并进。下面我把自己一学期来的工作情况做如下汇报，如有不妥之处肯请校长、各位主任、大家老师批评指正。
1、加强政治思想学习。一学期以来，自己通过自学、学校组织学习，结合党的群众路线教育等活动的开展，牢牢把握“三严三实”的总要求。坚持自我完善、自我提高。学习让我深刻认识到管理人员要具有的服务意识和为教师排忧解难的公仆意识。
2、加强专业知识学习。我作为教学副校长，要提高自身水*，就需要不断“充电”。本学期我跟随天津市第四期中小学优秀教学校长研修班学习到青岛和深圳挂职锻炼，在学习中南方的教育带给了我更多的感受，回来后把学习所得进行整理，共完成20余篇博文。我告诫自己在模范小学虚心与好学的群体中更要以身作则，率先垂范。在工作中凡事能顾全大局，不计较个人得失。勤于学习，用心做事，真诚待人。
我认为，学校教师队伍自身知识丰厚，对教学内容理解透彻，教法学法研究到位，日常教学中就能够游刃有余，也就是说，只有教师的高素质，才有教学的高质量。本学期，学校不失时机地安排教师外出听课学习，到本区学校听课、参加唐山的同课异构活动，德育精品课的录制、教师“一师一优课”评选等活动、参加第三届“立教杯”的说课与赛课活动，让教师及时了解教学新信息，学习新教法。
校本培训也是提高教师专业水*的有效方式，本学期，承接了区第三轮星级课、第九届双优课赛场，使教师们在学校就能听到优秀选手的课。开展了“青年教师的同课异构”评选；“教师的说课培训”及“青年教师的说课比赛”活动；开展班级朗读评比展示交流活动，以赛促进；与成都市泡桐树小学开展优学派数学课堂的同课异构活动；新教师的“我的学期汇报课”活动，电子书包的培训工作；“青年教师的拜师结对”等活动。开展的开展促进了教师之间的交流。
学校要发展就有竞争，竞争是需要实力的，实力是干出来的。学校以教学为中心，工作中，面广、量大、事杂，我与大家一起背负重任努力前行，用微薄之力推动学校发展。作为分管教学的领导，走入课堂，深入教师是我规定自己必须做到的，教师外出参加比赛，我能主动协调困难，尽自己所能为教师服务。更欣慰的是模范小学各学科的教师团队，在部分教师参加星级课认定，双优课评选中，教师们牺牲自己休息时间组成的学科团队发挥作用，成为教师的坚强后盾，选手们的成绩代表着本人的付出，也是模范教师的骄傲。本学期我加大巡课力度是为进一步规范教师的教学行为，检查学生的课堂常规。希望每位教师在工作中都能体现出自己的特长。青年的成长需要关爱，需要扶持。我觉得，竭尽全力助人成功是对青年教师最好的帮助。我经常与他们沟通、交流思想，努力形成工作上是合作伙伴。在各类活动安排上着眼于细节，注重实效性，工作就是在忙碌于协调中度过。
本学期，在全区做数学课堂教学模式研讨会。
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-模范小学专场，首先我代表学校对模式进行了简单的汇报，然后由两位教师做展示课。最后，教研室魏主任结合今天的活动，对我校教学模式的研究及成果给予了充分肯定，本次活动不仅展示了学校层面上的优秀课堂教学模式，为青年教师搭建展示与成长的*台，同时也为其他学校和教师提供学习和借鉴的机会。活动结束后，许多学校领导和老师都感到模式很成型，课堂教学效果很好，值得学习、借鉴的内容很多，活动收获很大。
1、以主人翁的态度塑造学校形象。作为管理者，更多代表的是学校形象。办学要面对复杂的人员，有时家长来访或家长与老师发生冲突时。只要是关系到学校荣誉的，我都耐心做工作，多宣传学校的亮点，多谈教育的“苦”与“难”，多解释老师的做法，在沟通中取得双方的信任与理解，达成共同的目标，形成和谐的人文氛围。
2、严于律己，为人正直。*时自觉遵守学校各项规章制度，严格规范、约束言行，凡事能自己做的就多做些，要说的话就当面说清楚，该布置的任务就及时传达到位。做到有布置就有检查有反馈，对老师能公正、公*地评价，讲优点谈不足实事求是，从不一味地说好话粉饰太*，不违背自己做人的原则。
3、路遥知马力，日久见人心。无论作为党员还是管理者，我都力求对工作一丝不苟，对同事以诚相待，对名利泰然处之。作为校长的助手，工作上积极配合，人格上充分尊重，思想上主动沟通；对教师真诚关注，用心帮助，不断激励。在执行学校制度、进行各项工作检查时，能做到客观公正、坦率真诚，发现问题能及时地提出自己的意见和主张，不遮遮掩掩，尽量做到上对校长负责，下对教师学生负责。在工作中，我非常重视学校领导班子的团结，做到互相尊重，互相配合，做事敢负责任，不互相推诿。
回顾一学期的工作，自己所分管的教学工作取得了令人满意的成效，以后的工作中我将继续开拓创新，与全体教师团结一心，踏实工作，力求下学期把学校教学工作推向更高的层次，推动模范小学教育教学更快更好的发展。
书法师工作总结篇六
准备好个人洗漱用品，寺院最后不穿皮鞋、皮夹克、皮腰带、皮包、皮钥匙包等动物皮毛制成的物品。带身份证去寺院课堂登记就可以居住。但是必须遵守寺院规定，早晨打板必须起床，洗漱，然后跟随出家人一同上殿进行早课，时间一小时，人家站立你就站立，人家磕头你就磕头，人家念经咒不会就安静的站好。早课后打板过斋，过斋时不许说话，多看看别人怎么添饭菜学着做。出家人没吃之前你不能吃。必须吃干净了，半个米粒都不能剩，就算剩的酱油底子也必须倒水全喝到肚子里。吃完帮着收拾碗筷，刷碗，擦桌子，扫地，要知道你自己是去做什么去了。之后自由时间，可以去流通处请本经书看看。寺院不许打手机，不许高声喧哗，不许踩踏门槛。闲时间还可以拜拜佛。中午过斋，晚上过斋，还要上殿上晚课，晚课简单，咒语少，有《佛教念诵集》，请本跟着念念。之后打板必须关灯睡觉。
无锡明以前无锡寺庙。
崇安寺。
在州城内，去州三百步。建于东晋兴宁二年，始名兴宁。宋太平兴国初赐今额，寺有五轮大藏，雕刻精致，机括工巧为邑奇观。宋绍兴间僧义深所制，或云寺本王右军故宅比越戒珠寺同，然无可考。
寿圣禅院。
在州城内仓桥下，即古凤光寺。唐武德中建，与凤光桥同时。后废，开宝间，军师施仁福为创浴室号浴室院。宝元中复置招提，始赐今额。亦曰北禅寺，元延祐间毁于火，寻复创造。云其寺有轮藏寺，僧相传藏下，有石函置佛牙舍利之属。以为藏镇。
福圣禅院。
惠山普利院。
阳山翠微院。
在州北阳山梁太清初创号远山寺中书舍人陆举故宅宋太平兴国间赐今额。
开利寺。
在州西北洛社市相传为晋王右军别墅梁太清初入于僧号兴福寺宋嘉祐间赐今额。
普利院。
兴化寺。
保宁寺。
香山禅寺。
在州东怀仁乡香山一名顾山又号顾山寺梁大同间所建。
祈陀崇教院。
在州东三十里梁大同二年邑人王建拾宅为浮屠后以寺名其村宋淳化间赐额崇教。
静教禅寺。
圆通禅寺。
广济院。
在州东甘露市创于唐乾符三年旧名甘露禅院宋太平兴国间赐今额。
华藏寺。
善智尼寺。
书法师工作总结篇七
经管学院20xx年“书法绘画大赛”已成功落下帷幕，从11月初前期开始的准备宣传工作到11月12日比赛结束，历时半个多月，在宣传部各位干事的努力下，比赛取得圆满成功，但在整个活动的进行中我们也有不足之处。
本次比赛由经管系团总支宣传部主办，共有来自系内各专业参赛者100多名，比赛现场气氛热烈，活动从宣传到报名，一直到比赛以及结果公布，历时半个多月，最终产生了软笔组、硬笔组以及绘画组二十多名获奖选手。
1、活动宣传阶段，充分利用宣传部人力资源，通过下寝室宣传，海报宣传以及班级宣传，切实做到了宣传到位，并且合理分配任务，顺利统计了参赛人员的名单资料。
2、活动过程中，任务分配责任到人，在赛场入口设有签到，做到了人员复核；为维持赛场秩序，简化比赛流程，分设硬笔组和软笔绘画组两个比赛场地，并在比赛场地紧缺的情况下迅速分设一处比赛场地，避免了比赛场地的拥挤和参赛人员的闲置；对于比赛用具有严格的登记审查工作，避免了材料的浪费与丢失。
3、比赛结束后，及时完成作品评审及获奖公示工作。
4、本次活动的意义：
（1）挖掘出了我系许多有艺术才能的人;。
(2)锻炼了宣传部干事的工作能力，这其中包括组织协调能力以及合作配合能力；
（3）表现了宣传部人员的团结和凝聚力;。
(4)展现了经管系学子的风采，为我部乃至我系在一定程度上树立了良好形象。
1、比赛时间与学术讲座时间冲突，导致一部分选手无法到场参加或迟到比赛，我们不得不考虑实际另行比赛，以致我们这次比赛战线拉了两周多。
2、场地及用具材料准备不充分，由于场地原因，有些选手被临时迁到学生会办公室比赛，有点仓促，同时硬笔组纸张不够，软笔组墨汁不够。
3、比赛过程中监管不严，硬笔组比赛有些选手没有按照大赛要求用钢笔写字，软笔组中有选手未按要求写作品内容，以及绘画组作画时间没有严格控制，比赛结果出来后，奖品及证书未能及时颁发。
本次“书法绘画大赛”总体来说是成功的，但细节上仍存在许多缺点和不足，我部要从这次比赛中总结经验教训，在以后的活动中尽量避免这些错误，做到系统安排，细节把关，责任到人，突发应急安排到位，同时将活动的经验带到平时的工作中，防微杜渐，真正使经管系宣传部成为一个严谨的部门。
经管系团总支宣传部。
20xx年11月28日。
书法师工作总结篇八
第一条，要善良，要善待生命；第二条，吃素；我也是学生，我宿舍有个家伙情况和你类似，平时喜欢读佛经，建议你试试，最累人的是他的一个同学就是佛家弟子，他通过自己的努力进入了全中国唯一个哈尔滨佛学院，如果你有这个意向的话可以试试。另外我想说的是随着时代的变化，现在的佛家已经有了很大的变化，不一定需要你完全遵守传统的佛家戒律，例如少林寺的方丈释永信就用家业，还成了富豪。刚问了我同学，他建议你关注佛教里面哲学的部分少去关注宗教仪式，佛教本身是让人更好的去了解自己。
^v^！建议您先看看《认识佛教》吧，然后再看看《弟子规》知道在生活当中要怎么样做一个好人，如果有时间的话那么《弟子规》应该要看很多遍的，不能够看几百遍也要看到自己记得住，这样才能够在生活当中去运用，知道如何孝顺父母，知道如何好好的跟人相处，把《弟子规》落实在生活当中，然后在选择要修哪一个法门。这就是最初的下手之处。
欢迎认识佛教，信仰佛教。学习佛法。
问：如果念经，应该念什么经呢？
答：佛教里的经论有八千多卷，很少有人把它全都读完的。学净土的人，常念的是《佛说阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《无量寿经》、《药师经》、《地藏经》、《妙法莲华经》、《华严离垢地章》、《华严第一回向章》、《^v^行愿品》、《普门品》、《金刚经》、《心经》等。其中，以《佛说阿弥陀经》为最重要。
（六）怎样念佛。
问：念佛不就用嘴念吗，还要注意什么呢？
答：有些人口里虽然不住的念佛，心里却尽管胡思乱想。这种念法只种远因，利益不大。必须口里念佛，心里想佛，心口如一，然后才易成功哩。
问：那不是很难吗？
答：你看，你一会嫌念佛太容易，一会又嫌太难。实在说，念佛一法，说易极易，说难很难。不过不管难易，只管耐着心多念，日子久了，心自然慢慢地不会乱了。俗话说：“世上无难事，就怕心不专。”坚持下去，就能获得成功了。
还有一个方法，就是念佛的时候要使每个字都从心里经过。口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，每个字都从心里发出来，再听到心里去，一个字也不可把它放松。这样时间久了，乱想杂念自然少了，心也就安定了。这是最好的一个方法，千万不要忘记。
问：念佛应该在什么时候呢？答：应该在每天早晚两个时间立一个课程，限定念佛多少，或几百声，或几千声。可以照各人的情况规定。规定以后，无论忙闲，非念完这个数目不可。此外，不管在什么时候，什么地方，都可以念。念的遍数越多越好，念的时间越长越好。
问：在工作的时候也能念佛吗？
答：是的，搬柴挑水的时候可以念佛，刷锅洗碗的时候可以念佛，耕种除割的时候可以念佛。不论行住坐卧都可以念佛。总之，除了用心的事情，其余工作都是碍不着念佛的，而且一面工作，一面念佛，能使杂念不生，心志专一，头脑清醒，工作做得更好。
问：念佛要大声念，还是小声念呢？
答：大声念也好，小声念也好，口里不念心里默念也好。只有睡在床上的时候和不干净的地方，只可心里默念，不可念出声来。念出声就不恭敬了。但是遇着危急的时候，无论在什么场合都可以出声念的。
问：学佛要供佛像吗？
答：最好供一张^v^佛像，或西方三圣像。（^v^和观音、势至二菩萨，称作西方三圣。）。
问：佛像供在什么地方合适呢？
答：有闲屋收拾出一间最好。如果没有，就供在自己住的房间里也可以。但总要收拾得干净些，并且在像的上面遮块净布，不念佛时把布放下，这样就不至于亵渎了。佛像最好向东，念佛的人向西对着佛像，如果不能这样，就是随便向那一边也都可以供佛的。
问：实在没有适宜的地方，不供佛像也可以吗？
答：假使实在办不到，那末只要诚心，不供佛像也可以。
问：供养佛应该用什么供品呢？
答：通常可用香、花、灯、清水、饭菜、瓜、果等物。如果不容易办到，缺几样或全都没有也可以的，但决不可供奉酒和荤腥，更不能在佛前焚烧纸锭。
问：烧香点灯烛是什么意思呢？
答：也不一定。跪着、站着、走着、坐着都可以念，不过要诚心就是了。当然啦，能跪更好。
：你说，早晚两时念佛要立一个课程，就烦你替我立一个好不好呢？
答：说到课程，原该各人根据自己的时间忙闲规定的。现在你既找我，我就只好写一个最简单的仪式给你。倘你有工夫，肯加紧行持，可以向各地佛经流通处，请一部《早晚功课》来修习。
那简单的仪式是：每天早晨起床以后，和晚间就寝以前，洗手漱口，到佛前焚香献水，合掌恭敬，或跪着，或站着，用至诚心，照着下面的次序念：（以下括弧内的字不要念。）。
（一）南无十方常住三宝。（念一声，拜一拜。）。
（二）南无本师^v^佛。（念一声，拜一拜。）。
（三）南无西方极乐世界，大慈大悲^v^。（念一声，拜一拜。）。
（四）南无^v^。（百声，千声，二、三千声，越多越好，虽各人的忙闲自己定数。只可由少加多，不可由多退少。无论念多少声，可不必拜，也可坐着念，站着念）念毕，接念。
（五）南无观世音菩萨。（念一声，拜一拜。）。
（六）南无大势至菩萨。（念一声，拜一拜。）。
（七）南无清净大海众菩萨。（念一声，拜一拜。）。
首先不知道你了解的是哪一宗的佛教思想，虽然都是佛教，但佛法有八万四千法门，是佛针对不同根器、不同缘分的人而讲的法，你可以针对你自己兴趣和因缘多看该宗的书籍，慢慢了解后可以到寺院皈依。
佛教最基本的要求是“诸恶莫作，众善奉行”，少欲望少烦恼，胸襟开阔，其目的是使人们转迷成悟，获得真正的快乐。如果你真的信仰佛教，首先应当做的是皈依和拜师，假如你还处在了解阶段，建议你看一本市面上可以买到的、藏传佛教**多识仁波切的《爱心中爆发的智慧》，多识仁波切现为西北民族学院教授，精通汉语，书中用语也很适合知识分子包括大学生阅读，我读过后使我深化了对佛教的信仰。有缘你可以深入读一遍。
1、学佛法知识。
2、受三皈依。
3、依佛法教导去执行。例如存好心、说好话、做好事。
对佛法、气功感兴趣吗？请参考「法迄巴」贴吧。
听经，我是听净空法师讲经入的门，然后又学习了禅宗。感觉不错。^v^。
做个好人，诸恶莫作，众善奉行。然后在看佛经，念佛语。
1.多读些佛教经典，因为初学不建议通读。（推荐金刚经，心经，地藏经等。只要一句南无^v^常挂嘴边就好，没有书的话可以去当地寺庙去请书）。
2.孝顺父母，这条极其重要。（不孝顺父母，佛都难度你）。
书法师工作总结篇九
老师们，同学们：
今天是伟大的一二·*生爱国运动81周年纪念日。
81年前，迫于日本侵略者的淫威，**签订了丧权辱国的《何梅协定》和《秦土协定》，*局势万分危机，东北沦陷，华北告急，日本侵略者占领了大半个*，到处烧杀抢掠，千百万*人民被杀害，成百上千的村镇被夷为废墟，一座又一座城市被狂轰滥炸。
为救亡图存，1935年12月9日，在**的组织和领导下，北*学生痛切感到“华北之大，已经安放不得一张*静的书桌了”，北*学生联合会率领北*市6000多名学生举行**。他们高呼着“停止内战，一致对外!”“打倒*主义!”“中华民族万岁!”“为祖国自由而奋斗!”的口号，反对华北自治，反抗*主义，要求保全*领土的完整，用自己的青春和热血掀起了全国抗日救亡运动新高潮。
一二·九运动是在**组织和领导下的一次伟大的抗日救国运动，也是一次伟大的学生爱国运动，它必将永垂青史，镌刻在*历史的丰碑上。
老师们、同学们，今天我们在这里隆重举行纪念一二·九运动81周年歌咏比赛，就是为了重温这段苦难的历史，牢记国耻，永远不忘日本*主义对中华民族的侵略;永远怀念81年前将自己的生命牢牢地与祖国命运相连的披荆斩棘、浴血前行的革命先辈们。我们的耳畔似乎又响起了维新人士梁启超的呐喊：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球!”
同学们，尽管你们在学习中遇到了许多困难和挫折，但在靖师这片充满活力的沃土上，你们快乐地成长着。你们依然是国家未来的栋梁，依然是祖国明天的希望，你们肩负着实现中华民族伟大复兴*梦的光荣历史使命，希望你们牢记使命，热爱我们的党，热爱我们的祖国，热爱我们的社会，热爱我们的家乡，热爱我们的学校，尊重我们的父母，敬爱我们的老师，希望你们发扬一二·九运动所迸发的爱国主义热情，高举爱国主义的伟大旗帜，践行社会主义核心价值观，将伟大的爱国主义情怀转化为端正品德、刻苦学习，苦练专业技能、建设祖国、报效民族的强大动力，让中华民族深重的历史悲剧不再重演。
一二·九这段历史从来就没有被尘封，我们要牢记这段历史，牢记**当年为民*、前仆后继、艰苦奋斗的历史，同学们要以“天下兴亡，匹夫有责”为己任，为中华之崛起而读书，为家族之荣光而读书，健康成长，全面发展;老师们要发扬爱国主义精神、勤奋实干精神、团队合作精神、爱生如子精神和独立创新精神，以“我是学校主人翁”的态度，为学生的终生发展奠基，让同学们在丰富多彩的活动中不断提升自己的综合素质，把他们培养成为合格的公民、祖国的.人才、家族的骄傲!
今夜，我们只铭记并唱响一个主题，那就是——爱国!
书法师工作总结篇十
适用于景区寺庙相关工作人员以及公司负责与寺庙工作对接的相关人员。
第三条岗位职责。
公司财务部负责与寺庙管理人员定期盘点交接香火、功德箱、功德薄等收入；
寺庙管理员有义务协助景区相关工作人员，对游客秩序进行协调帮助。
第七条巡视巡检。
本制度自颁布之日开始执行，相关条款根据实际工作情况随时完善更正。
第九条违规责任。
2汉中绿色田园发展有限责任公司。
（一）寺庙管理员有责任提醒景区及公司领导对功德箱内收入进行盘点，若因其工作失职造成被盗等损失的，按照最近三个月功德箱收入的平均值扣除景区经理和当事人相应工资，景区经理与寺庙管理员各负担50％的经济责任。
（二）未按相关规定私自开启功德箱，按照最近三个月功德箱收入的平均值扣除当事人相应工资。
（三）未定期盘点香火库存，造成香火库存与收入账目发生混乱或差额的，寺庙管理员和库房管理员各负担50％的经济责任。
（四）功德薄收入应于行善游客当面记录，至少每月与公司财务部门交接核对，如发现私自操作或遭游客相关举报贪污，则扣除当事人与该笔功德款相应的工资。
书法师工作总结篇十一
大家好!
今年是五四运动93周年，也是**青年团成立90周年。学校提出了让“团徽闪光、团歌嘹亮、团旗飞扬”的号召，先后组织了3月5日城北森林公园青年志愿者活动，5月12日在洛阳理工学院的“我为团徽添光彩”团日活动，向全体同学发出了爱心捐款活动倡议，今天在这里举行了“团歌嘹亮、青春飞扬”歌咏比赛，这也是我校第三届艺术节活动的一部分!
在此，我要特别感谢参加在百忙中参加今天会议的教育局领导;感谢积极参与、精心排练的班主任老师、音乐教师及其他任课教师;感谢积极学唱，倾情参与的全体同学们!大家辛苦了!谢谢大家!
同时，也要祝贺各班在比赛中精神饱满，歌声嘹亮，取得的优异成绩!希望在*时课前一支歌，振奋精神!祝贺刚刚光荣加入**青年团的160名新团员。你们的加入为团组织输送了新鲜的血液，壮大了团组织的力量，使共青团更加充满青春的活力!希望新团员，以优秀团员的标准要求自己，时时处处起到模范带头作用，自觉接受组织的教育和监督。希望还没有加入团组织的同学积极学习团的有关知识，增加对团的了解和感情，积极创造条件，争取早日加入**青年团!希望全体同学坚持开展青年志愿者活动，献出爱心，关爱他人!希望全体同学认真学好各科文化知识，不断增长才干，将来把我们祖国建设的更加繁荣富强。
我的讲话到此结束，谢谢大家!
——学校领导讲话稿。
学校领导讲话稿。
书法师工作总结篇十二
为适应新课程改革要求，深化推行素养教化，培育学生实践创新实力，建设精神校内和书香校内，依据教育局下达文件的相关要求，结合学校实际，本学期先期开展书法学生社团活动。
坚持以敬重特性,张扬特性,提倡特性,发展特性为中心，利用课余时间打造丰富的校内书法文化环境,实现自我教化、自我管理、自我服务的教化标，为广阔同学供应展示自我的空间和舞台。中国书法历史悠久，博大精深，不但有着显明的艺术性和广泛的好用性，而且自身还隐藏着丰富的德育因素。在教学中假如注意挖掘这些因素，并恰当地将其融合、渗透在教学当中，对培育学生良好的道德情操，提高他们自身的道德素养和学问水平会大有裨益。
保证学生的自主性，提高学生的主动性，激励学生的创建性，力求活动的成效性，推动素养教化深化发展，实现校风的根本好转，真正把学校办成学生宠爱的家园、乐园。
1、在书法学习中，使他们养成良好规范的书写姿态和执笔姿态。
2、指导学生写出一笔美丽的字，对其学习以及将来的工作、社会交际起到深远的影响。
3、通过书法练习，培育学生仔细负责、用心致志、持之以恒的.精神。
4、让学生干脆接触书法，接触中国文化艺术之美，传承祖国传统文化。
书法艺术社团活动的开展，既可以陶冶情操、安逸胸怀、有益健康、激励操守、增进学问，同时也能增进学问，发扬爱国主义精神，提高人们文化素养和精神素养。详细措施如下：
1、依据总体目标及指导思想发出倡议，向全体同学进行招收社员。
2、在学生自愿报名的前提下，由指导老师组织学生开展活动，固定时间、地点开展活动。（每周四下午3：40——5：10）。
3、每周的学习要重质量、重实效地开展，老师针对社员的作品赐予指导，社员应仔细、虚心地学习并坚持不懈地练习。
4、每次活动目标明确，活动过程完整，指导老师记录或保管好相关材料（教案、学生作品、过程性资料、学生取得的成果等）学期末学校将依据实际活动状况，评出优秀社团成员。
教学评价是教学的重要组成部分。
1、关注学生的看法与情感。评价应有利于激发学生写字的爱好、培育学生对汉字文化敬重与酷爱的情感，有利于促进学生养成良好的书写习惯、促进全体学生提高写字水平。
2、分学段确定写字教学的评价内容及原则。对第一学段的写字评价，要特殊关注仔细书写的看法和良好写字习惯的培育，留意学生对汉字基本笔画和基本结构的把握，重视书写的正确、端正、整齐。对其次至第四学段的书写评价，除关注上述基本要求外，还要留意学生书写的速度，敬重他们的个体审美情趣。要用发展性评价来提高学生的写字爱好和自信念，杜绝用大量重复抄写惩处学生的做法。
3、采纳多样化的评价方法。写字教学评价的途径和方式是多样的，可采纳视察、面谈、课堂问答、练习、问卷调查、典型实例分析、展示、竞赛、考查、考试等方式或途径，评价学生的书写实力以及学习看法、学习习惯、学习方法、学习动机等。评价包括日常性、阶段性、总结性三种。刚好对学生日常的写字状况予以评价。
4、完善评价标准。在语文学科考试评分标准中增加书写评价项目，在作文测试中要将学生的书写状况单列评分，以此促进学生在平常的学习中养成良好的写字习惯。
5、留意对学生作业书写状况予以评价。
书法师工作总结篇十三
继续坚持以国家教育部《教育部关于在中小学加强书法教学的若干意见》为指导，全面贯彻教育方针，认真推进素质教育，进一步抓好书法教学，不断提高书法教学水平，巩固学生“双姿”训练的成果，进一步培养学生良好的书写习惯，通过不断完善书法教学评价，实现培养学生形成正确的书法姿势和具有基本规范的书法技能。小学书法教育主要包括书法教学与学习习惯的培养以及书法教育与学生自主性的关系。本学期抓我们六年级书法教学，促进了学生形成良好的书法习惯、书法品质、书法技能有所提高。
（一）加强书法教学工作，提高教师教书育人水平。
1、在上好常规可的同时我还钻研书法教材，认真写好教案。备课时要结合本班学生的实际每个人的特点，传授书法的基本知识和基本技能，在书法教学，渗透德育、审美教育。切实做到：既要重视学生写好字，更要重视学生如何做人。
2、优化书法课堂教学，提高课堂教学效益。书法教师要增强创新意识，适量插入一些书法欣赏教学内容。
3、提高书法教学质量，完善书法教学评价。不断提高书法教学质量。
书法教学的评价有利于引导绝大多数学生对书法、书法的兴趣；有利于形成正确的书法姿势和具有基本规范的书法技能，注意学生对基本笔画、汉字基本结构的把握，重视书写的正确、端正、整洁；对高年级的书写评价，既要关注其书写规范和流利程度，也尊重他们的个性化审美情趣。在评价中运用发展、激励的机制来提高了学生的书法兴趣和自信心。
（二）加强课外兴趣活动。开展手抄报、书法展览、竞赛等一系列课外兴趣活动，辅导书法特长生创作作品参加各级书法竞赛。
（三）为巩固书法训练成果，建立书法训练考核与学生书法星级制评定细则，激发学生练字热情。
1、高度重视书法教育
字写好是一件不容易的事，需要长期不懈的努力。我班从班主任到科任老师都充分认识到把字写好的重要性，班级成立了书法领导小组，制订了切实可行的书法教学工作计划明确了本期书法教学的工作重点，开设了书法课，描红要求专时专用，学校不定期检查，并规定每天中午20分钟书法为每天的练字时间，班主任监督。
2、继续强化学生的“双姿”训练。
要求学生书法认真抓了学生书法姿势、执笔姿势的强化训练，取得了较好的效果。其他任课老师，也注重学生正确的书法姿势和执笔姿势训练和培养，一些学生不良的书法姿势和错误的执笔姿势得到了纠正。今年继续强化学生的“双姿”训练，以巩固其成果，让学生真正养成良好的书写、学习习惯。
3、深钻教材、认真备课、优化教学、提高效益。
书法的教学过程不仅是知识、技能的传授和训练，更重要的是要引导学生在对书法美的感受、认识、理解的过程中，产生一种情感体验。因此，在备课时，充分发挥书法备课组的作用，结合不同年龄段学生的实际和各班的特点，传授书法的基本知识和基本技能，有机结合书法教学渗透德育、审美教育。书法教师切实做到既要重视学生写好字，更要重视学生如何做人，在教学过程中落实“规规距距书法，堂堂正正做人”的指导思想，因材施教，使学生在原有基础上有一个质的飞跃。调动学生的积极性，引导主动参与，大面积提高学生的书写水平。
4、采取多种形式，提高学生的书法兴趣
在本学期书法教学中，根据学生的年龄特征，开展丰富多彩的书法为议题的活动--作业展览、手抄报、每周一评比等生动活泼、多种多样的形式，大大提高了学生的书法兴趣。通过一个学期的努力学习，全年级大多数学生能够比较熟练地书法，掌握正确书写方法，有一定的速度；比较熟练地掌握本册规定的偏旁的书写，做到字中的搭配关系，做到结构匀称，布局合理，行款整齐。
总之，本学期，我们年级书法教学工作在课题的引领下，一步一个脚印地做好书法教学工作，但还存在着一定的差距。如：个别生认识不太到位，不能按笔顺规律写出运笔的过程，不能坚持20分钟天天练。在今后的工作中我们将认真总结经验，查找不足，以书法教育为突破口，进一步带动学生全面素质的提高。
书法师工作总结篇十四
书法是中国所特有的一门视觉艺术，它具有语言文字所具有的好用价值，同时也具有审美的艺术价值。两者构成了书法艺术的两重特性。小学书法教化的内容宜实行“放—收—放”三段式支配低、中、高各年级的书法教学内容，技能技巧、基础学问、观赏三位一体。
1、低段学生的书法入门教学。
心理学告知我们，7至8岁儿童的知觉阅历是运动感，运动感越强，能吸引儿童，激发他们的新奇心，培育书法的学习爱好。以简洁，儿童易于驾驭的字入手，使他们“写得像”来满意儿童“成就感”。在这一起始阶段，教学宜“放”，引导学生“放得开”，“放开写去”。发挥想象力，激发创建力，为以后的学习打下基础。
2、对中段学生进行严格的技法训练。
中段学生的自我意识感渐渐增加，并能起先意识到自己身体的动作，如手腕的运动，手指的协作等。通过低段的书法训练，学生已经驾驭了肯定的书法技巧，能较稳定地书写，进行严格而正规的激发训练已成为可能而且适时。
3、敬重学生的主体选择，确定高年级的书法教学内容。
五、六年级学生的自主性更加强，学生对进一步学习书法的趋向已能依据自己的'喜好作出自主性的选择。学生表现出浓烈爱好，形成小学阶段学习书法的其次兴奋期。（第一兴奋期为一年级的入门阶段）。高年级的书法课氛围是宽松和谐的。学生已体验到了书写的情趣，享受到了精神的愉悦，书法的怡情性功能、审美功能得到了完全的展示。
4、技能技巧、理论、观赏三位一体。
书法是一门技巧性较强的艺术，但假如对书法的学习只顾技巧而不及其余，总非学艺之道。所以，我们在小学阶段一起先应非常注意学生书法艺术素养的全面培育。如低年段的书法理论与观赏以提高学习爱好，激发求知欲为目的，应以故事性描述为主。中高年级则渐渐指向书法艺术的本质，使学生在自觉或不自觉的学习修养中提高整体的素养。
另外，小学书法教学要留意学以致用。可以教学生进行书法创作，以激发学习爱好。当然，小学生的书法创作与成人特殊是书法家的创作不能同日而语。指导学生进行书法创作要以激励学生学习书法的爱好，锻炼学生的创新思维为主要目的，老师宜多加采纳。集字，顾名思义，依据书写内容将字帖中出现过的字集起来，统一到一幅作品中。在这一过程中一方面须要将字帖中的字和谐统一起来成一幅作品，另一方面，又要求学生依据字帖上的范例，“集”出字帖上没有的字，为以后的全面创作做打算。
1、转变教化观念，形成特色。
书法课程是以其提高学生书写水平，坚持每天练笔富有成效的教学活动，令人信服地感到素养教化必需落在实处。让学生坚持每天练笔，从思想上变更了以升学为中心的课程教材体制，变应试教化为素养教化。随着书法教学的深化与广泛开展活动，深受师生的重视和家长的欢迎，大家都相识到人才的素养应当是全面的，学生素养的培育不局限于科学文化素养，而学生的特性发展和爱好爱好，特长的培育也是非常重要的。
书法社团活动除了每周五下午进行活动以外，我们还注意学生课余时间的运用，让学生做到每天练习，周周展示，月月评比，并定期实行学生作品展。我们对本学年活动作了以上支配，在详细活动过程中我们还会不断发觉问题并不断完善。
书法师工作总结篇十五
本学期我担当一年级书法教学工作，一学期即将结束，现将本学期工作总结如下：
1、“爱之愈深效果愈佳”，爱好是最好的老师。学习书法须要很好的耐性和坚毅的意志，假如不能激发学生的爱好，学生会很快放弃对书法的学习。我是通过如下方法去发掘教学的亮点，培育学生的长久爱好的。
a、首先想法让学生信我服我，师为生范。除了仔细备好、上好每一节课外，平常我能严格要求自己，遍临学生手中所学的帖，抓紧时间读帖和创作，对练习仔细、肯动脑、进步快的学生，我都会写一张书法作品送给他们、勉励他们。
b、当学生进步较慢或心情烦燥时，我会播放一些古代书法名家成才故事的片子给学生看，引导学生如何去观赏书法作品，启发激励学生，陪学生渡过一个又一个的枯燥期和进步过渡期。
c、力争在校内内大面积展示学生的书法课堂作业，有些在宣扬栏展出，有些装裱成框在书法展展出。让他们介绍自己临帖的阅历，树立书法学习榜样。有身边的“明星”作为学习追逐的对象，学生的爱好和水平都得到较快的提高，形成一股你追我赶的良性竞争氛围。
d、常常带他们去参与各种书法展览，增长学生们的见识，使他们获得更多的竞赛阅历。通过竞赛证书使学生受到了极大的激励、获得了胜利感，增加了信念，更加坚决了对书法的爱好和执着。
2、详细讲解书法的演化和发展历程。并让学生们简洁的了解各种字体的区分，让他们知道书法的初级阶段是从楷书练起的。我觉的学习书法，培育良好的习惯是最重要的，也是最关键的。于是在学习写字之前先订正他们的书写姿态，教他们如何握笔，如何坐。然后利用幻灯投影仪来为大家讲解和示范详细的笔画，这样不仅体现了教学的直观性，而且更提高学生的留意力提高他们的仿照爱好。在讲解每个笔画的时候，我会用象形的教学方法来为学生们展示不同笔画的形态特征。比如一个点的.写法像一个露珠；竖的写法像一个倒挂着的针。这样更加深了学生们对每个笔画的理解。
3、我特殊强调字帖的临摹。要求同学们要按着字帖的格写，保证写的每一笔都跟字帖上格的位置一样，字的大小比例一样。强调字的各笔画要和字帖相仿，尽量要达到一样，学习字帖的用笔，每一笔都要做到起笔、行笔、收笔这三个过程，注意每一笔画的大小、粗细的不同。还有搞清晰字的笔顺也是尤为重要的。
4、强调培育学生的毅力，坚持每天练字。书法并不是一朝一夕就能学成的。它确定离不开坚持不懈的练习。所以我要求学生必需每天练习。
以上是我的整个硬笔书法教学过程和方法。通过以上方法的学习，同学们的书法水平明显的有了突飞猛进的提高，我从内心里有了一丝欣慰。但是我感觉到在方法上还有某些方面的不足，缺少书法特色学校教学阅历，个人自身书写局限性较大还有待于进一步提高。在今后的教学工作中，我将再努力提高自身的业务素养，弥补工作中的不足；要针对每个学生，做到详细问题详细分析，使学生的差距越来越小，保证使学生的整体水平再有新的突破。学校书法教学工作总结7日子过得真快，转瞬间，一个学期就要过去了。在学校领导和同事的帮助下，我从各方面严格要求自己，结合学校学生的实际状况，勤勤恳恳，兢兢业业，使书法教学工作有安排，有组织，有步骤地开展。顺当的完成了本学期的工作。回顾这一学期的工作，立足现在，放眼将来，既劳碌，又充溢。为使今后的工作取得更大的进步，现对本学期教学工作作出总结，希望能发扬优点，克服不足，总结阅历，以促进教学工作更上一层楼。
在书法教学中教给学生正确的执笔运笔姿态，执笔轻重的调控，书写坐姿、站姿等要领；牢记驾驭“三个一”的书写标准，即：眼睛看书要保持一尺距离，胸与桌沿要离一拳距离，手指尖离笔尖一寸距离。在训练过程中，让学生驾驭如何起笔、运笔、顿笔、收笔等书写要领。好的习惯要从小培育，在平常训练中严格根据标准督促学生。另外，还要求学生留意写字卫生，不随意丢纸屑等。通过严格的学习训练，使学生养成良好的写字习惯。
在本学期开学初，依据学生先报名后选拔原则，组建了我校书法爱好小组，利用每周星期二和星期四课外时间在学校美术教室进行培训，对课堂学生学习状况评比加星，充分调动学生学习主动性。
开学之处，我利用从网上搜集病结合我校实际编写的书法学习内容，从入门起先，按部就班。从最初的书写工具，到书写姿态和硬笔书法的学习方法，最终到钢笔硬笔楷书28中基本壁画，让学生按部就班。
为了体现学生一个时期的书法学习程度和训练结果，在小组间组织形式多样的书法竞赛，如小组团体竞赛，或选派代表竞赛。指定统一内容。这样让一些优秀书法生展示，起着带头调动作用。也给学生供应锻炼的机会，使一些书法素养好、书写水平高的学生一展才华，以培育他们的竞争意识和学习习惯。
在总结成果和阅历的同时，还必需醒悟地看到存在的不足和问题，务必实行切实有效的措施，加以仔细探讨和解决。
其次，再有就是部分学生因班级作业量大没有刚好完成，课外练习的时间有限。以至于书写水平参差不齐，给教学带来肯定的影响。
我校的书法爱好小组活动工作得到了很好的发展，这是校领导关切的结果，是我和学生们持之以恒、共同努力的结果。在下个学期的工作中，我更要以主动的工作看法去完成工作任务，把书法特色班活动工作推向一个更新的高度。
书法师工作总结篇十六
一年级的书法课始终都是我最头疼的课，因为孩子太小，原来就坐不住，再让他们能静下心来连着坐两节课很有难度更不用说是让他们拿毛笔写字了。每次给他们订正执笔姿态都是最难的事情了，我每次都是挨个给同学订正，可是刚给他们订正完接着就变了，真的是太伤脑筋了。我心里特殊焦急，于是孩子一做不好我就起先指责他们，每节书法课都跟上战场一样，我也累，孩子们也累，就形成了一个恶性循环，孩子也不情愿上书法，我也不情愿上书法。
因为我还上着他们班的音乐课，每次我去他们班上课时，有些孩子有时会兴奋的跑过来问我，“老师老师，这节课上音乐吗？”我说"不是，这节课上书法“接着孩子就会不快乐的说，哎呀，怎么又上书法啊！每次我去一年级二班上书法时孩子们总是不情愿上的样子，这跟我在他们班上音乐课完全是两种状态。通过这段时间的思索，我在想为什么每次我上音乐课时，孩子们的主动性特殊的高，很情愿上音乐，而上书法课时孩子们课堂秩序特殊不好，课堂效率不高。
我想这确定就是我自身的缘由了。我对自己的这两个科目做了比较。首先我觉得最重要的一点就是，学生爱好很重要。因为我本身就是音乐专业，教音乐是我的长项，每次课我都会提前看教材，这节课的'目标是什么，须要完成什么任务，除了单纯的教唱歌曲我总是会变着花样的陪孩子们在玩中学习到音乐学问，有时跟孩子们做个音乐嬉戏，做个小律动，听一些我觉得适合他们的音乐歌曲或者视频。培育他们的音乐鉴赏实力。所以学生们很情愿上音乐课，无形之中就完成了教学目标。而在上书法课时，现在刚起先学主要是先让学生学会怎样拿毛笔，让学生在纸上划线，到现在已经划了两个月的线了。每节课就这样划线，划线。每节课就是很枯燥乏味。孩子们一点主动性都没有了。这是导致学生不喜爱上书法的一个缘由。
另外我觉得要多激励学生。孩子们都是喜爱被表扬确定的。上音乐课时，我常常会表扬学生，谁谁谁坐的真端正，谁谁谁，唱歌的声音真好听，谁谁谁表情做的真美丽，每次我这样说时，其他的同学都会想那几个被表扬的学生学，都会做的很端正都会唱的很好听。在我的音乐课堂上基本没有指责，因为不用我提示也都能做的很好，因为学生们都想得到表扬和激励。而在我的书法课上，我似乎没有表扬过那位同学，听到最多的似乎就是谁谁谁你看你怎么坐的，谁谁谁，你看你怎么拿的毛笔，，，班里的孩子也多根本看不过来，订正这个同学那个同学就偷着玩了，过去提示那个同学，这个同学又偷着玩了。每节课我都忙在给学生挨个订正坐姿，订正执笔姿态，订正习惯上了。我累学生们也没什么进步。我想我是不是也可以像我的音乐课一样呢，变指责为激励，于是又上书法课时，我就找准时机激励学生，谁谁谁坐姿很好，谁谁谁执笔姿态很正确，并嘉奖这些表现好的同学五个班币的嘉奖，写的好的还会让他在讲台上展示一下，并给他们拍张照片发到班级群里去。这时，我看到全部的同学都投来艳羡的目光，接着许多同学都坐的很好，希望也能得到我的嘉奖。
通过这几节课的试验，学生们有了很大的进步，我也不用那么忙活了。渐渐的这样一个恶性循环就变成了一个良性循环。还有一个缘由，我觉得是我太焦急了，有人说孩子就是一颗种子，要须要老师一次次的施肥细心的照料才会开出艳丽的花朵结果，而且有的开的早有的开的慢，作为老师要好好的爱惜他们要有耐性，不要过于焦急，这样他们才能开出漂亮的花。
通过这几节课的书法课，我试着放慢速度，让学生们一起画，先画第一个格子，画完了先做好等着，要保证画的每一条线的下一条要比第一条有进步，画完了先放下毛笔视察自己的优点和缺点，等全部同学都花完第一个格子后再一起画其次个，这期间我会转着看让学生自己说说自己的优点和不足，我觉得这样的方法还是挺好的，课堂有组织了，把每个学生都参加进来，整个课堂上都是我表扬学生的声音，我不在焦急了，也告知学生不用焦急只要仔细就肯定有进步。给他们激励确定。现在他们的书法课表现已经特殊棒了！
书法师工作总结篇十七
书法教育可以培养学生欣赏美、追求美、创造美的品格；通过书法教育让学生了解掌握传统汉字文化，从小培养爱国主义情操。同时，书法教育是对学生进行特长教育的重要途径，它有利于学生个性发展和提高艺术修养。“规规矩矩写字，堂堂正正做人”，在书法教育中受益。围绕这一思路开展工作，形成了xx书法社健康发展的良好局面，并取得了一定的成绩。下面结合书法社纳新工作、日常工作、管理方面、遇到困难及存在问题等方面，将书法协会上学期工作总结如下：
本社团进行了新学年的招新工作。由于前期各种宣传方式的有力宣传，12级新生积极踊跃加入书法社，我们招了33名新生，纳新工作顺利结束。
1、举行周末书法交流会。每周末协会将进行交流会。与协会会员一起探讨书法创作鉴赏、训练等活动，并现场辅导与互动地进行书法交流活动，会员们汇集一起共同探讨书法艺术，谋求共同进步并上交满意作品一幅，作为自己努力的成长见证。
2、注重会员们书法作品习作时的‘章法’能力的培养。作品的整体美也是书法欣赏不可忽视的一个重要方面。一件优秀作品，必然是一个多样统一的整体。构成书法艺术整体美的重要因素是章法。如果说字的结体是线条的组织，那末作品的章法则是线条更复杂的组织;组织得是否适当，是作品成功与否的关键之一。章法之所以也称为“布白”,是因为章法质是对空间虚实的艺术处理。实处之妙，皆由虚处而生，”“虚”与“实”，“白”与“黑”，相依相生，相映成趣，给欣赏者留有审美想象的广阔天地。成功的章法集中体现了虚实结合的美学原则，邓石如“计白当黑”，便是这一美学原则的具体运用。也就是有笔墨处重要，无笔墨处也重要;字里行间均有笔墨，有情趣。字的空间的匀称、布白停匀和字形点画具有同等的审美价值。既然所有空间都是作品的有机部分，对线结构、对空间的感受，自然也应该包括在内。书法章法还讲究承上启下，左顾右盼，参差变化，以及落款合理，钤印得宜，并注意局部美与整体美的和谐统一。
3、注意培养协会会员们更好地去欣赏书法艺术很重要。对会员们的要求是“书法虽是点画、结体、章法等具象构成，但作为艺术品欣赏时，必须透过这些现象领略其力感、情感、气韵、风格......等所产生的蕴涵美，所以书法艺术又具有相当抽象的特点，这就更需要较长时期的静观默和反复的揣摩玩味。有时面对一幅作品，粗看似乎平淡无奇，细看才发现有惊人之妙，以致越想看，越看越爱看。在欣赏书法艺术过程中。还要求对不同的书家作品进行对比分析，研究其异同，这样才能深入理解前人包括书本对著名书法作品所作的艺术特点的概括;才能作出自己恰如其分的评判;才能把自己的欣赏水平提到更高的阶段。这些都需要在反复玩味之中才能获得”。
1、加强协会会员的思想建议和作风建设，进一步完善协会干部岗位责任制和责任追究制度，继续施行干部考核制度，建立评价机制，树立全局意识、发展意识和创新意识，进一步增强做好本职工作的责任感和使命感。协会干部能够以身作则，各项工作能够想在前面，走在前面，干在前面，深受全体师生的好评。
2、严格要求协会会员遵守社联各项规章制度及本协会内部制度和纪律，履行其应尽义务，配合社联各部口做好管理和宣传工作。
本学期开学至今我们也遇到过多方面的困难。如书法知识讲座缺少多媒体教室，在社联的帮助下都予以解决。在这里非常感谢社联所做出的贡献，学院对社团发展的重视。同时社团内部也时不时会出现相应的问题。同学们加社团一时心血来潮、几星期后就没有信心在学下去了。有的功底相对薄弱，学了也有厌倦的。也有的同学对社团的偏见、加进来就是为了学期结束加德育积分。这些问题需要我们急切解决，也要我们会员端正态度。
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书法师工作总结篇十八
字如其人，自古以来人们就注意书写习惯的培育。良好的书写习惯，能体现一个人做事做人的看法，留给他人一个好的映像。
1、在书法活动中，使他们养成良好规范的书写姿态和执笔姿态。
2、指导学生写出一笔美丽的字，对其学习以及将来的工作、社会交际起到深远的影响。
3、通过书法练习，培育学生仔细负责、用心致志、持之以恒的精神。
4、让学生干脆接触书法，接触中国文化艺术之美，传承祖国传统文化。
1、上好每周一节的写字课，从指导笔画笔顺入手、字的间架结构细处入手，做好写字指导。
2、激励学有余力在自愿的基础上购买一本随堂铅笔字贴，利用写字课以及课余时间进行描写练习。
3、利用《习字册》书本，强化仿写练习。
4、实行自主和协调的方法，建立写字活动小组，有安排、有落实，完成写字活动的详细目标。
5、在组与组之间，开展每月一次的书法竞赛，对做的好的小组赐予表彰嘉奖，对做的差的小组提出改进看法，老师跟踪指导评价。
6、利用每星期时段，将学生的优作张贴展览，让他们拥有成就感，激发学生写字练字的主动性。
7、指导老师做好活动总结，将活动的过程进行记录、整理，完善活动的文本资料档案管理。
8、活动成果以手抄报，优秀习作，硬笔书法等形式在相关活动中展出。
第1--2周铅笔书法及其基础学问。
第3--4周笔画书写——横、竖、撇、捺的写法。
第5--7周笔画书写—--点、钩、折、提的写法。
第7--10周笔画书写——-横撇、撇点的写法。
第11--14周笔画书写——常用偏旁部首的写法。
第15周临摹书写。
第16周仿写例字。
第17周书写竞赛。
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