读后感是我们与作者进行心灵的碰撞和交流，可以让我们更加深入地理解书中的情节和人物形象。再者，读者可以分享自己的感悟和启发，以及书中给自己带来的价值和影响。小编为大家整理了一些感人至深的读后感，希望能够触动大家对文学的热爱和思考。
高中生读后感龙在哭泣读后感篇一
文章由一则报道引起：2017年12月4日《新闻晨报》报道，中国形象标志将来可能不再是“龙”，由上海外国语大学党委书记、上海市公共关系学会副会长吴友富教授领衔，重新构建和向世界展示中国国家形象品牌这一重要研究已正式被列入上海市哲学社会科学规划课题立项。这些专家认为：“龙”的英文“dragon”，在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。“龙”的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人片面地产生一些不符合实际的联想。
我和作者一样，强烈反驳这种观点。
正如作者所说：“某些专家对本土文化缺乏最基本的了解和热爱”，的确中国有着五千多年的文明，可谓物质大国。早在远古时代，就有关于龙的传说，在濮阳西水坡仰韶文化遗址，就发掘了“骑龙上天”的神话，那时那些所谓的经济强国云游何方?谁晓得!人们只晓得五千年前，古老的东方有一条龙，他就是中国，他承载着来自宇宙的基因，背负着中华儿女的希翼，在飞翔。
龙图腾在无声的哭泣，看着他的传人走到今天，它仿佛在哀其不幸。龙不容改变，更不能脱离我们，我为是龙的传人而骄傲，更为那些所谓的专家而悲哀。
作文。
频道编辑为大家整理的就到这里了，希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
高中生读后感龙在哭泣读后感篇二
一只乌龟做了一个梦，梦见自己比兔子跑得还快。兔子恰巧走到乌龟旁边，乌龟就把他做的梦告诉兔子，兔子生气而礼貌地说：“乌龟先生，你怎么不做跑得比马还快的梦呢？我没时间，我还要练习跑步”。结果，乌龟真的做了这样的梦。
这个故事让我们明白，自己的梦总是在表现自己，而一觉醒来，却不是。要想有好成绩好收获必须要付出，这样的人，是一个勤劳的世界上没有不劳而获也没有免费的午餐。
如果你想拿起这本书把里面的精彩的故事读完，那就请你认真读。读完每一个故事也都会告诉你道理和了解童话里的动物。
高中生读后感龙在哭泣读后感篇三
看三毛的书，心里总是觉得有浓浓的悲伤，就快要化不开来。这个坚韧不拔的女子，有着怎样的内心世界，我们只能偷|窥一二。
有一整套她的书，读高二的时候，一次考试考的很好，母亲说要给我奖励，立马跑到书店买了一套两本精装的三毛全集，欣然不已。后来借给一个很重要的人看，再后来我们分开，书一直在他那里没有拿回来，就重新买了一套。
《哭泣的骆驼》及《梦里花落知多少》，《娃娃新娘》是我最爱的三篇。新秀郭敬明的同名作不可谓不好，对于这样年轻的写手，已是难得，可是实在不喜欢他用三毛用过的名，那篇《梦里花落知多少》所描写的深情，是他无法企及的。荷西去世前，三毛已有预感，可是一直身体不好的她以为将去的是自己，甚至到公证处写下了遗嘱，去的却是荷西。那段时间，在美丽的海岛上，他们不问世事，过了一段神仙眷侣的日子。新年前夜在荷字的怀里许下十二个相同的愿望：但愿人长久。幸福到不愿举步。夕阳西下，在阳台对饮的两人，摸着荷西的脖子，竟无端潸然泪下，她明白，是将有大苦难要来了，那一年，他们没有过完秋天。
沙漠风俗女孩子很小就要出嫁，三毛的邻居姑卡才10岁就要嫁人，而她的母亲当年出嫁时才8岁。在他们的观念里，结婚初夜只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操而已。
《哭泣的骆驼》以战争为背景，叙述了游击队首领巴西里与护士沙伊达的悲惨爱情。其中有对沙伊达的面貌描写：
“灯光下，沙伊达的脸孔不知怎的散发着那么吓人的吸引力，她近乎象牙色的双颊上，衬着两个漆黑得深不见底的大眼睛，挺直的鼻子下面，是淡水色的一抹嘴唇，削瘦的线条，像一件无懈可击的塑像那么的优美，目光无意识的转了一个角度，沉静的微笑，像一轮初升的明月，突然笼罩了一室的光华，众人不知不觉的失了神态，连我，也在那一瞬间，被她的光芒震得呆住了。穿着本地服装的沙伊达，跟医院里明丽的她，又是一番不同的风韵，坐在那儿的她，也不说话，却一下子将我们带入了一个古老的梦境里去。”
这样美好的女子，最终的结局却是对那帮--奸杀，巴西里亦被自己人出卖遇害。结尾通过对骆驼悲鸣的描写，写出了三毛心中的无限悲愤。“我蹲在远远的沙地上，不停的发着抖，发着抖，四周暗得快看不清他们了。风，突然没有了声音，我渐渐的什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。”
高中生读后感龙在哭泣读后感篇四
三毛，在我看来，真的是个浪漫的女子，甚至浪漫得过份，但是似乎每次快要走到浪漫的悬崖边上时，她总停下脚步，回过头来，思考现实。
我控制不住自己去思考那些浪漫得过份的文字背后的真实性。我希望美好的都是真的，好让我对生活抱有些许幻想，会有那么一天，我们也会遇到这样浪漫的事，这样有趣的人。我希望悲伤的都是徦的，那些凄美的情节，壮烈的人物都不是真的，这么浪漫的三毛，上天怎么可能让她经历这么多刺骨的事。我知道我这样无比矛盾，没有悲伤又怎么衬托出快乐的弥足珍贵，不经历过悲伤又怎么能写出真正的悲伤，快乐也一样，更何况是这样有血有肉的文字。
可能是年代的原因，《哭泣的骆驼》这本书读起来并不那么顺口，不过这对阅读没多大影响，就算是一样的文字，不同的人读出来的感受自然不一样，其实就算是一样的人，在不同的时间里，读一样的文字，也不可能读出一样的感受。
我喜欢《搭车客》里面的一段话“这条荒野里唯一的柏油路，照样被我日复一日的来回驶着，它乍看上去，好似死寂一片，没有生命，没有哀乐。其实它跟这世界上任何地方的一条街，一条窄弄，一弯溪流一样，载着它的过客和故事，来来往往的度着缓慢流动的年年月月。”
我是喜欢三毛关于生命的思考，正如这段话所说，并不只有三毛的西属撒哈拉有精彩的故事，世界上的其它角落也在静默地进行着一个个或精彩或平淡的故事，里面也有我们。
高中生读后感龙在哭泣读后感篇五
印象中的骆驼一直都是全身披着棕黄色的毛，毛又浓又密，肥大的双峰，结实健壮的身躯，大大的眼睛，无忧无虑地吃着草。可是，当我在读《哭泣的骆驼》这篇文章时，展现在我眼前的竟是这样一幅画面：龟裂的泥土，不，那不能算泥土!它坚硬得像砖瓦一样。古人有诗“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”那草呢?草在哪儿?我几乎找不到草，在这“砖瓦”地上有的只是零星的几棵枯死的草根和一群瘦骨嶙峋的骆驼。因为严重的掉毛、脱皮，骆驼身上几乎没有像样的地方。它们甚至连站立的力气都没有，更载不动牧民拉水的车。可恶的沙尘暴还打瞎了部分骆驼的眼睛!我的心里涩涩的，我的鼻子酸酸的，我问自己：“这真的是沙漠之舟骆驼吗?”骆驼们用大大的眼睛悲哀地看着我，好无辜好无辜。那眼睛好混浊，那目光好迷茫。我泪如雨下，因为我读懂了骆驼眼睛里的话。骆驼在用它的眼睛表达它们单纯而美好的愿望：“人啊，我想吃草。”
为什么?为什么会这样?我陪着骆驼流泪，我问出发自我内心更是发自骆驼内心的话语。因为连年的干旱，“骆驼之乡”内蒙古阿拉善地区平均年降雨量不足500毫米，而蒸发量却高达4000—5000毫米，燃烧般的空气使得骆驼的主要食粮——马莲草几近灭绝。加之超载放牧、挖发菜等人为因素，于是沙漠中最耐活的动物——骆驼也因此而气绝沙尘。我不禁为人类而惭愧，为骆驼而痛哭流涕。人啊，人啊，我们在做什么?为什么欧洲、美洲、非洲都不养山羊，连亚洲的新加坡、日本、韩国都知道山羊要吃草根都不养山羊，只有我们中国，在大量地繁殖山羊!山羊让草原承受着难以承受之重。难道仅仅是钱可以衡量的吗?要知道骆驼数量曾高达25万峰，而今却只有约4.5万峰了。就是幸存下来的也是奄奄一息，离死不远了!这一切悲剧的制造者正是我们文明的人类!
听，骆驼在哭泣!我用我饱浸泪水的笔颤抖着写下这发自我内心的文字，只想说：“救救骆驼吧!”丝绸之路上的中华文明是人和人类的朋友骆驼共同写就的。如今，创造了远古文明的人类正为了眼前利益“卸磨杀驴”。难道我们还不应该觉醒吗?难道我们一定要等到骆驼灭绝后才拿着资料图片去研究它、去回忆它吗?善良的人啊，救救骆驼，救救我们自己吧!
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高中生读后感龙在哭泣读后感篇六
这个电影在大学的时候看过，不同的时间段观看有不一样的感受，这就是岁月、经历造就了我们丰富的人生。电影从爷爷口中的传说开始：“在很久很久以前，骆驼头上是长角长茸的，鹿跟骆驼借去了角玩去了，再也没有还回来，骆驼就一直看着地平线，等待着……”
我以为这只是一个传说，仅仅是一个传说，就像每个故事的开始似乎都有一个美丽的传说，有了传说的故事才更美丽一样，但这样的一个传说似乎又显得有一些单薄，然而当我再次看完了这部电影，我明白了许多，骆驼本就生活在隔壁与草原的交界地，它们从不喜欢繁闹，尽管我曾在王城公园看到骆驼，但它的表现是没有一丝心甘情愿的。
先来了解一下这部影片的剧情：春天来到蒙古南部这片寂寞的沙漠，一个游牧家庭迎来了一年中骆驼产崽的最繁忙的时期。一只母骆驼遭遇了难产，在牧羊人的帮助下，它艰难地产下了一头非常罕见的白骆驼。这只母骆驼拒绝接受这个可怜的新生儿，拒绝让它分享自己的奶水和母爱。如果这种情况继续持续下去，这只幼驼将会死去，为了拯救这只骆驼，牧羊人派出了自己两个年轻的孩子去穿越危险的沙漠去寻找一名乐师，他是拯救这只小骆驼的唯一的希望。在最后的时刻，这名民族乐器演奏者被带来这里，有了他的演奏，一个原始的拯救幼驼的仪式开始了，随着悠扬的马头琴声和一名妇女充满爱意的歌声，这只母骆驼开始逐渐被感化，当幼驼被再次带到她的身边的时候，它也流出了泪水，并且开始用自己的乳汁拯救这只濒临死亡的幼儿。
游牧民族，这个人们向往喜爱的民族，他们自由、豁达、坦荡，与青山绿水为伴，与成群牛马为伍，在幸福、快乐和与世无争中生活着，然而这部电影却推翻了我曾经的向往，曾经对游牧民族的羡慕嫉妒恨。没有青山绿水，只有荒漠雪山，我不敢想象在这样的环境下我影评600字是否还能生下来，活下去。
电影刚开始时所展现出的环境以及电影的名字《哭泣的骆驼》给我的第一印象：这是一部以环境恶化，动物哭泣为主题，引人深思，发人深省，批判环境被人们恶化的电影。当我看完整部电影之后便觉得自己是无知的，并不是所有的电影都是那样俗气。每部电影都有让人不解的情节，明明是自己的孩子，但当她自己的孩子濒临死亡时，母骆驼却依旧不让自己的孩子吃奶来维持弱小的生命时，我有太多太多的不可思议。人之一世，无非一个情字，亲情、友情、爱情，情情相惜，情情不离。从前，在我的印象中，有太多的动物之间的情的事例来引发人之间的情，并在这现实社会的熏染下，于是便让我认为动物会比人更有情，然而这部纪录片完全颠覆了我的常规。瞬间我的心似乎塌陷了，从始至终的想要反省自己，是不是我把社会想的太过混沌，还是我真的丢失了那该有的纯真。
高中生读后感龙在哭泣读后感篇七
我望着天边那如血的夕阳，看着满塘都是夕阳的余晖，想起了父母当时惨死的情景，那被父母鲜血染红了的小湖泊，勾起了我对父母的思念，同时也勾起了我的憎恨情绪。
我对着夕阳说“人类，我不会掉一滴眼泪，我不会让泪水模糊我的双眼，我会看着你们，看着你们被大自然惩罚，你们造的孽将会由你们十倍偿还！！
苍天仿佛听懂了我的话，对着人类……。
开鲁三中初三:jiangbei江。
高中生读后感龙在哭泣读后感篇八
在蒙古戈壁沙漠中，有这样一个传说。很多年前，神把茸角赐予了骆驼，作为它虔诚之心的回报。有一天，一只游手好闲的鹿过来向骆驼借一下茸角，说是想要戴上茸角参加一个庆典。骆驼相信了鹿的话，就把茸角借给了它。但是，鹿从此以后再也没有把茸角还给骆驼。而从那时候起，骆驼就学会了凝视着远方的地平线，等着鹿归还茸角。
这个故事不是在说骆驼的愚钝，而是说骆驼始终怀有一颗善良之心。
美国国家地理协会摄制队曾在蒙古的戈壁滩中与一户牧民生活在一起，并跟踪拍摄了一对骆驼母子。
小白骆驼。
那户人家有爷爷、奶奶，有爸爸、妈妈，还有14岁杜德和8岁的乌干纳。他们一家人除了放牧一大群羊之外，还养了近10头骆驼。
到了母骆驼产小骆驼的时候了，前面的母骆驼都生产得非常顺得，但到了最后那只母骆驼苔米时，她生产得特别困难。这是苔米第一次下小骆驼，她很紧张，也没有经验。当小骆驼的一双前脚都出来时，她完全倒在地上，不知所措。在爷爷和爸爸的帮助之后，小骆驼最后终于安全生产出来了。
这是个雄小骆驼，奇怪的是它一身白毛，跟母骆驼的黄毛相去甚远。按照习惯，小骆驼被放在妈妈面前，要让她亲眼瞧瞧，认认自己的孩子。
不知是不是因为生产太困难而迁怒于自己的孩子，还是因为小骆驼完全不像自己而心存疑虑，母骆驼瞟了它的孩子一眼就走开了。
牧民一家管这只白小骆驼叫波多。这是一只可怜的小骆驼，它都产下2天了，母骆驼还是不理睬它，也拒绝给它喂奶。牧民一家很着急，最后用绳绑住苔米的后腿才让波多喝上了奶。而更多的时候是，乌干纳的妈妈挤下苔米的乳汁，再喂给波多。可是用人工喂奶，小骆驼喝得不多。
没有母骆驼的照顾，波多很孤单，它整天哀号，希望能唤回妈妈的爱。风沙来了，紧接着就是一场大雨，其他小骆驼都依偎在母亲的身旁，只有这只小白骆驼独自挡风顶雨，而苔米在远远的地方待着，连看都没有看波多一眼。
附近有喇嘛来了，爷爷和奶奶带上了供品，请求喇嘛为这对骆驼母子祈福，希望它们早日恢复正常的母子关系。喇嘛拿出了骆驼的塑像，对着这个塑像焚香念经。
可事情并没有好转，苔米还是不理自己的孩子。
如果小骆驼吃不到妈妈的奶，会死吗？乌干纳问妈妈。妈妈觉得乌干纳的这个问题太不吉利，没有回答。
事实上，乌干纳的'妈妈一直在创造机会为这对骆驼母子培养感情。她和孩子爸爸一起把骆驼母子俩拴一块，可苔米除了偶尔闻了一下波多外，一直十分提防波多靠近她。有好几次，波多想要试图凑上去喝奶，苔米就用后腿把它一下子挡开了。
爷爷说，没有其他办法了，只能进行霍斯仪式了。仪式需要一个优秀的琴师，而当地没有一个人称职，于是爷爷决定让杜德和乌干纳去当地小镇上的文化站艾玛克中心请一位琴师到家中来。
霍斯仪式。
骑着骆驼，两个孩子上路了。
他们赶在风暴前到了小镇，并在一位亲戚的帮助下，见到了艾玛克中心的琴师。
两天之后，琴师骑着摩托车就来了，当然，还带来了他的马头琴。
牧民一家穿上崭新衣服迎接仪式的到来。他们把骆驼母子牵来。苔米见到波多莫名地狂躁。琴师把马头琴用一根蓝绸子系上，挂在苔米的驼峰上。风吹过，琴弦发出了一种很特别的声响，微弱而柔和。让人奇怪的是，正是听到了这种微细的琴声，苔米渐渐地平静下来。
琴师取下马头琴，开始拉起低沉的乐声，而乌干纳的妈妈在琴声的伴奏下，缓缓唱起歌来。她一边唱一边抚着苔米厚厚的绒毛。苔米听得很仔细，完全进入了音乐的遐想之中。她虽然看到小骆驼波多向她慢慢靠拢也心平气和了。在乌干纳妈妈的牵引下，尽管还有磕磕碰碰，但波多第一次靠自己的能力喝到了母亲的奶。
就在这个时候，最令人难以置信的事发生了。在摄制队的镜头前，在马头琴悠扬的乐声下，感受着孩子吸奶时的依恋，苔米突然眼眶湿润了，开始一大滴一大滴地流泪。
爷爷说，只要有了这次经历，只要有了做母亲的快乐幸福感，苔米就再也不会不理自己的孩子了。
牧民一家拉着琴师到蒙古包里庆祝去了，只留下波多靠在母亲的身旁，而苔米这时仍徜徉在音乐的世界里，独自鸣唱。
原来，骆驼也是性情中“人”。
高中生读后感龙在哭泣读后感篇九
煜祺是一个地地道道的农民，耕种田地六十多亩，皆为水浇地，终年忙碌庄稼，收入颇丰，从不外出务工。育有子女三个，两女一男，先后考取重点大学，毕业后，两女在外地工作且厂家在外地，儿子也在外省工作成家，煜祺夫妻将青春献给了肥沃的黑土地，人生暮年，依旧在田地里耕作余生，未曾走出过所辖的县城。
煜祺在外省工作的儿子浩宇婚后第三年生育一女儿，夫妻皆忙于上班，孩子无人照顾，无奈，煜祺让妻子漫雪去帮儿子照顾孙子，自己孤身守家务农庄稼。煜祺一人打理六十多亩水浇地，委实有些辛苦，一年四季，季季繁忙，月月繁忙，日日繁忙，不得闲暇，总做不完庄稼地里的活生。忙完农活，回家还要动手做饭，料理家务，实在没有空闲休息，终日奔波忙碌于田间和家务，着实没有睡过一个囫囵觉。漫雪自到儿子住处就未曾适应过，城里人讲究多，忌讳多，规矩多，很是不自在，很难融为一体。漫雪带孙子不辛苦，辛苦在难以迎合儿媳的多变无常上。孙子的穿着嫌不新潮，不干净；嫌弃家里的卫生布置土气俗气；嫌弃婆婆做的饭菜不合口，没有酒店的味道和视觉效果，提不起食欲；嫌弃婆婆穿着打扮土气，举手投足不顺眼，不待爱见。漫雪没去过大城市，到了大城市眼花心慌，不知所措，惴惴不安。白天想带孙子到小区外转悠转悠，看看大城市的模样，又担心迷路寻不回家，只好憋屈的在小区广场和家里移动转悠。家里的新潮电器不会使用，听听音乐，看看彩色大彩电皆成奢望；午间和夜晚的空间，是儿子儿媳孙子的.乐园，漫雪独居卧室数着星星入睡，终日机械木讷的煎熬着分分秒秒度日，每一分每一秒皆伴着心跳。忙惯了的漫雪，总也闲不住，做过的家务总也记不清楚，一遍一遍的反复着做，一遍又一遍的重复着做，一旦歇息，心里便空落落的，焦急难耐。每年年底待儿子儿媳放下休息方可回家，回到乡下自己的家里，格外亲切，格外舒适，心情格外愉快。漫雪照顾孙子三年，直至上幼儿园才回到乡下自己的家里，漫雪煜祺照旧务农田地，照旧没日没夜的忙活。儿子儿媳孙子极少回老家，极少同父母视频。
父母守着忙碌艰辛，顶着疲惫寂寞，忍着病痛苍老，耕种着岁月播种着人生，父母弓一样的身板承载着过往今昔，不晓在子女眼中是风景还是记忆，是笑谈还是警示！父母心空乌云覆，阳光滋润古来稀！
高中生读后感龙在哭泣读后感篇十
故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。希望能帮到大家！
男人在山上挖草药，突然被一条五步蛇咬中右手食指。于是他抽出随身携带的砍刀，毫不犹豫地将受伤的手指砍掉。但没有用。假如他不能在3个小时之内得到救治，残留的毒液仍然能置他于死地。而离他最近的医院，有3个多小时路程。
男人开始了一路狂奔。他要和死神争夺每一秒钟。
途中他突然听到有人高呼“救命”，声音颤抖恐惧。赶过去，需要穿越一个小峡谷。即使以最快的速度跑去，也需要十多分钟。男人的伤口在流血，蛇毒正在入侵他的脏腑。对他来说，每一秒钟都是那样宝贵。
可是他还是决定先去看看。他想假如可以在短时间内帮助对方，那最好；假如对方的处境麻烦，那么，他就告诉对方自己被五步蛇咬伤，需要在极短时间内得到治疗。他可以在抵达医院后，再找人前来援救。
可是当他到达出事地点后，才发现问题的严重性。原来需要帮助的是一对夫妻，他们在山上迷了路，稀里糊涂地走到一个四周都是绝壁的断崖上。那是一块突起的相对平坦的岩石，往下，是万丈深渊。往上，是两米多高的崖壁。他们等于被困在半空。已经被困几个小时，继续下去的话，后果不敢想象。
拉他们二人上来，即便在平常，也是一件非常困难的事，何况男人已经受伤。
男人思考了几秒钟后，毅然做出一个决定：先救人！他用左手抓住岩石的缝隙，将身体挂在峭壁上，再用受伤的右手抓住女人，在下面的男人的帮助下，艰难地拉她上来。然后他休息了一会儿，再次探下身子，试图把那个男人也拉上来。
可是那男人的.体重让他根本吃不消。剧烈的运动加速了蛇毒侵入身体的速度，他感觉天旋地转，几乎支撑不住。
他不得不放下男人，休息了一会儿。然后他再试，换了一个姿势。他用受伤的右手紧紧地攀住石壁，用左手紧紧地抓住了男人。手指喷出鲜血，将那块岩石染成红色。他用尽了全身的力气，终将男人拉了上来。
他长舒一口气，躺在地上剧烈地喘息。这时的他，已经没有力气再站起来。他不知道经过这一番剧烈运动后，自己还能不能活着赶到医院。
可是继续躺在这里的话，他将必死无疑。
他挣扎着爬起来，向那对夫妻简单说明了一下情况，并用他们的手机给家里打了一个电话。他告诉家人自己被五步蛇咬伤，让家人去山下的一个路口接他。然后他给那对夫妻指明了回去的路，再次一个人向医院奔去。
结果，他晕倒在路边。好在家人及时赶到，将他送进了医院。
当他醒来，发现自己已经得救。医生告诉他，如果再晚来一会儿，他肯定没命。由于耽误时间太长，蛇毒已经部分侵入体内，这让他右胳膊肌肉坏死。从此后，他不能再从事任何高强度的劳动。
故事是真实的。男人叫赵明健，湖南张家界人。我极少被电视报道所感动，可是那天，我还是被那位相貌平平的男人，感动得一塌糊涂。
有记者问他，在那种情况下，你为什么不顾自己的生死，而向一对陌生人伸出搭救之手？
他淡淡地说，因为我正好遇上了。
什么是真男人？我想，在他争分夺秒地和死神赛跑的紧要关头，却能为两个陌生人停下脚步，这样的男人，是令所有人敬重的真正的男人。
高中生读后感龙在哭泣读后感篇十一
我看完《哭泣的巧克力强盗》这本书了，这本书非常好看，其中有一篇就是《哭泣的巧克力强盗》，从前，有一个蒙面大盗，他很喜欢吃巧克力，所以，人们叫它“巧克力强盗”。
有一天，巧克力强盗又来偷东西。他先偷走了一个巧克力士兵，有偷走了一个巧克力小鸟，接着就窜到了房顶上开心的吃起来。在这个屋子住着一个男孩和女孩，巧克力士兵和小鸟是他们最喜欢的纪念品，当他们发现强盗偷走了他们最喜欢的纪念品时，他们非常的伤心，流下了伤心的眼泪。在他们伤心流泪的时候，房顶上的巧克力强盗看见了这一幕。他觉得自己偷走了别人最心爱的东西，如果别人也偷走了我最心爱的东西我也会很伤心的，情不自禁的也流下了伤心的眼泪，哭的上气不接下气。于是，他就想用自己的行动挣回了钱，买了一个新的巧克力士兵和小鸟悄悄的送给了男孩和女孩，然后很快的就离开了。当他们听见外面有动静时，出来一看发现自己最心爱的纪念品又回到了自己的身边非常高兴，还有一个纸条，上面写着“拿走了你们最心爱的东西真是对不起，这是我用劳动挣回来的还给你们，希望你们可以原谅我。你们的朋友原来的.巧克力强盗。最后男孩和女孩看后不仅原谅了巧克力强盗，而且他们还成为了好朋友。
这个故事告诉我们一个道理：“做什么事情都要站在别人的角度去看问题，勇于认识到自己的错误，用实际行动来弥补自己的过错，并得到了原谅。让我知道了知错就改，亡羊补牢，为时不晚的道理。
高中生读后感龙在哭泣读后感篇十二
寒假的时候，我读了一本非常好看的书，书的名字叫《哭泣的海豚湾》。
读了这本书，我明白了海豚为什么会哭泣。我一直以为海洋公园里的海豚应该是最快乐的，因为它们在这里不愁吃，不愁住，也没有危险，每天只要在水里快乐地玩耍或者与小朋友们合照。其实我们在观看海豚表演时，都被它们的微笑所欺骗了，它们并不快乐，海豚的微笑是大自然最高明的伪装。原来海洋公园里的海豚们都是由世界各地的商人、海豚训练师挑选出来的一些聪明活泼、精力旺盛，满脸“笑容”的.海豚，它们每天都要艰苦的训练，能适应的就开始粉墨登场，开始帮助主人赚钱，不能适应的，就会提早结束可悲的一生。
我为海豚们的命运感到难过，更加气愤那些为了利益捕杀海豚的人类。我真希望人类不要再捕杀海豚，让它们都能回到自己的家。
高中生读后感龙在哭泣读后感篇十三
听，骆驼在哭泣！——你听到了吗？骆驼在说：“救救我吧！”我听到了！我看到了！我要让不知情的你也知道！
——题记。
印象中的骆驼一直都是全身披着棕黄色的毛，毛又浓又密，肥大的双峰，结实健壮的身躯，大大的眼睛，无忧无虑地吃着草。可是，当我在读《哭泣的骆驼》这篇文章时，展现在我眼前的竟是这样一幅画面：龟裂的泥土，不，那不能算泥土！它坚硬得像砖瓦一样。古人有诗“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”那草呢？草在哪儿？我几乎找不到草，在这“砖瓦”地上有的只是零星的几棵枯死的草根和一群瘦骨嶙峋的骆驼。因为严重的掉毛、脱皮，骆驼身上几乎没有像样的地方。它们甚至连站立的力气都没有，更载不动牧民拉水的车。可恶的沙尘暴还打瞎了部分骆驼的眼睛！我的心里涩涩的，我的鼻子酸酸的，我问自己：“这真的是沙漠之舟骆驼吗？”骆驼们用大大的眼睛悲哀地看着我，好无辜好无辜。那眼睛好混浊，那目光好迷茫。我泪如雨下，因为我读懂了骆驼眼睛里的话。骆驼在用它的眼睛表达它们单纯而美好的愿望：“人啊，我想吃草。”
为什么？为什么会这样？我陪着骆驼流泪，我问出发自我内心更是发自骆驼内心的话语。因为连年的干旱，“骆驼之乡”内蒙古阿拉善地区平均年降雨量不足500毫米，而蒸发量却高达4000—5000毫米，燃烧般的空气使得骆驼的主要食粮——马莲草几近灭绝。加之超载放牧、挖发菜等人为因素，于是沙漠中最耐活的动物——骆驼也因此而气绝沙尘。我不禁为人类而惭愧，为骆驼而痛哭流涕。人啊，人啊，我们在做什么？为什么欧洲、美洲、非洲都不养山羊，连亚洲的新加坡、日本、韩国都知道山羊要吃草根都不养山羊，只有我们中国，在大量地繁殖山羊！山羊让草原承受着难以承受之重。难道仅仅是钱可以衡量的吗？要知道骆驼数量曾高达25万峰，而今却只有约4.5万峰了。就是幸存下来的也是奄奄一息，离死不远了！这一切悲剧的制造者正是我们文明的人类！
听，骆驼在哭泣！我用我饱浸泪水的笔颤抖着写下这发自我内心的文字，只想说：“救救骆驼吧！”丝绸之路上的中华文明是人和人类的朋友骆驼共同写就的。如今，创造了远古文明的人类正为了眼前利益“卸磨杀驴”。难道我们还不应该觉醒吗？难道我们一定要等到骆驼灭绝后才拿着资料图片去研究它、去回忆它吗？善良的人啊，救救骆驼，救救我们自己吧！
高中生读后感龙在哭泣读后感篇十四
小念终于决定离开了，去到那遥远的熟悉而又陌生的小城。
车窗外。斜阳，暮色，蝉鸣，绿的发黑的山峰一座一座从眼前闪过。将侧脸贴在车窗玻璃上可以看到弯形铁轨上在前飞奔的车头一头钻进了漆黑的山洞，一个，接一个。车轮与铁轨摩擦发出刺耳的尖叫，隧道中回声作用发出一阵阵呜鸣，铁轨连接处的震动与车厢连接处的撞击声……整个身体都被缠绕在令人厌恶的聒噪声中。但这只是三天旅途的开始。小念换了个坐姿，将头倚在了姨父的肩膀中。姨父将手放在小念的肩上轻轻拍了拍，发出了一声叹息，低下头，目光落在小念湿润的眼睛上。
“大哥，念念今年都八岁了，我和她爸都想把她接到身边来上学，你看……”一个月前，念念的姨父听到这个消息，他和小念的大姨夫妻俩几宿没有睡着。
夫妻俩都已年近六旬，大女儿已经结了婚，第二个儿子正在念大学，为了找份好工作，整天将自己关在筹钱盖好准备几年后结婚用的平房里，那房子还在用作储物室，刚下来的西瓜摘下来就放在那屋的墙角，准备拉去街上卖。为儿子女儿操劳，他们也经不住时间的消磨，头发从头顶白起，连上也印深了岁月的痕迹。
小念是他们从一岁起带大的。他们把自己的孩子宝贝过来了，小念又成了他们的宝，二老待小念甚至比亲闺女还要好。小念总喜欢拉着大姨的'衣服跟她下地干活，尤其是摘西瓜和挖红薯，这是小念最喜欢干的活，这意味着那天她可以塞鼓自己的小肚子了。
到了小念入学的年纪，姨父、大姨一致同意小念在学校的书名就是余小念，跟了他们的姓，这回小念可真成他们的亲女儿了。每天下午姨父从外面做完工回来必做的一件事就是坐在小念旁边看着她写作业。笔拿错了，本子放歪了，头离作业本太低了等等的错误，姨父都会严厉地给小念纠正过来。当然，小念的成绩是一直让他们自豪的。这也成了他们向小念父母的好交代，每次电话里他们都会骄傲地说：“这个你放心吧，小念学习成绩一直都很好，这孩子可聪明了，将来一定会大有出息的……”
可是，觅食的鸟总要归巢。当孩子父母提出把小念接回自己身边时，再怎么舍不得，也不好拒绝，只能忍痛割爱，于是，姨父决定亲自将小念送回她父母身边，这样，也算是善始善终了。
“姨父”，当小念感觉到一滴温热的液体落在自己脸上时，她细声说道：“你哭了。”“没，没有。”姨父赶紧用手抹了一下眼睛，目光在窗外游离，随后，随着山涧中的一条溪流向家的方向伸延。小念探了探手，似乎想帮姨父擦去残留的泪痕，手刚举到一半，却捂在自己的嘴巴上大哭起来，哭声里模模糊糊地发出“我想大姨，我想回家”的音。姨父紧紧搂着小念，低声抽泣着。邻座的乘客用同情，或是不解的目光打量着这对父女。
列车像是一位奔跑的老人，实在撑不住时，便停下站来歇歇脚，然后继续奔跑。唯恐浪费仅剩的生命，却不知无止息的奔跑正渐使生命燃尽。假使那车窗是一幅相框，却不知沿途更换了多少幅画面。从夕阳晚霞到朝阳晨光，从暮雨微凉到艳阳虹光，从绿水青山到戈壁荒凉。仿若云烟，却真真实实存在过那么一瞬间。
时光逆转，昼夜平分。那一晚，小念梦到火车调转了车头……。
高中生读后感龙在哭泣读后感篇十五
李白的一生如同玫瑰，有浪漫主义的姿态，更有炽热的爱国情感的鲜红，不愧为红玫瑰的一生。曾经有这样一个人，杜甫称其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”；曾经有这样一个人，李阳冰称“其言多似天仙之词”；曾经有这样一个人，他拥有的就是红玫瑰的一生。
李白（701~762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），诞生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近）。
李白从小受到良好教育，据称“五岁诵六甲，十岁观百家”。他五岁随父从西域迁居至西蜀绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。
在他十五岁时便能写得一手好文章。据说当时他在山下游玩时，见到一位老奶奶正磨一根大铁棒。李白上前问其缘由，老奶奶回答说要把铁棒磨成细针。“铁杵磨成针，功到自然成”的美说便由此而来。
李白在努力学习的同时，注意到劳逸结合。在十几岁时便学会剑术，练得一身好武艺。
在他二十岁后，便在蜀中地区游历。在他去成都的'途中曾见益州长史著名诗人苏非。苏非十分赞赏李白，认为他天才卓越，能与汉代著名文学家司马相如齐名。这对一个初出茅庐的小生无疑是极大的鼓励。
李白于二十五岁时“仗剑去国，辞亲远游”，希望能实现远大的政治理想，写下诗一首《峨眉山月歌》，峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。当他在长江中下游游玩时，写下名流千古的《将进酒》，果有天生我材必有用之势。
李白在二十九岁（开元十八年）时，面对仕途失意只好回到家乡。当李白在三十一岁时（天宝元年）举家南迁，终于李白受到玉真公主的赏识，并由公主推荐，玄宗将其召去。
他在长安写了《南陵别儿童入京》，其中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”一句大抒李白胸中愉悦之感。李白还在长安结识了诗人贺知章，并作《蜀道难》。贺知章称其作如出仙人之手，蜀道之难被描绘得如入仙境，此曲只应天上有啊！
由此，在玉真公主和贺知章的共同推荐下，李白供奉翰林，可他仅为文学侍臣，并不参政。而玄宗昏庸无能，“朝事付之诸相，边事付之诸将”。
李白在儒家思想的影响下，事业心强，遂遭谗谤，同时在道家思想影响下，他渴求登仙学道。李白便于心中形成“功成、名遂、身退”。所以他在三十四岁（天宝三年春）时“恳求归山”，而皇帝也就“赐金放还”，李白便继续漫游。在长安一年半时，他所写《古风》第十五首中“珠玉买歌笑，糟糠养贤长”便辛辣地讽刺了帝王的昏庸。
此年中，李白还结识了比他小十一岁的杜甫，写下“醉眠秋共被，携手日同行”一句。两人分别之后，漫游十年。他还结识了高适等人。
安史之乱爆发后，受邀参考永王李u幕府，李u兵败被杀，李白受牵连，被流放夜郎，中途遇赦。晚年于762年客死于安徽省当涂，享年六十二岁。
李白喜于且善于歌颂河山，写下众多流传千古的名句：“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，“相看两不厌，只有敬亭山”等等。
李白不仅是浪漫诗人，也是爱国诗人。如《宿王松山下荀媪家》中“田家秋作苦，林女夜春寒”。
李白的诗成为“盛唐气象”的伟大代表，当时及后代的诗歌创作都产生了巨大影响。有唐朝韩愈与李贺，有宋朝苏轼与陆游，有明清高启与杨慎等。
李白的一生如同玫瑰，有浪漫主义的姿态，更有炽热的爱国情感的鲜红，不愧为红玫瑰的一生。
高中生读后感龙在哭泣读后感篇十六
1882年，医生接受了一个奇怪的委托——在病人不知情的情况下，以治疗病人生理疾病为名，治愈病人内心的绝望。这位病人是尼采，自诩太阳的哲学家，因为受到朋友和恋人的背叛而将自己包裹起来，饱受精神疾病的困扰。这位布雷尔医生，在不久之前宣称他通过谈话治疗的方式缓和了精神病人的症状，然而看似处于人生巅峰，实则深陷严重的妄想。
布雷尔尝试与尼采建立稳定信赖的医患关系，在治疗过程中提出病症可能源于压力的生活方式，诱导尼采说出藏在心底的压力。他把这个过程比作下棋时设置圈套，然而敏感警惕的尼采总是在关键时候避开陷阱。而矛盾终于爆发了，当布雷尔提出免费给生活拮据的尼采提供治疗环境时，尼采拒绝了恩惠并怀疑医生的动机，他不相信无缘无故的赠予，治疗终止了。
尼采回到旅馆后犯起了头痛，好在布雷尔的介入缓和了这次发病，两人的关系也因此缓和。布雷尔再次提出免费治疗尼采，而作为回报，尼采需要治疗自己的妄想，对老去、死亡的恐惧，对一尘不变生活的厌倦，将他作为试验品实践尼采的哲学。尼采同意了。
那个曾经前途无量的青年正一步步迈向死亡；他诉说自己对家人的疏远，却迷恋于病人的美貌中。尼采的真知灼见帮助布雷尔看到，频繁的妄想遮掩他内心真正的恐惧——不得自由，生命老去，而妄想不过是转移自己的注意力。两人在谈话治疗的过程中发生了共情，他们的绝望如此相似，并逐渐敞开心扉，尼采也在这个过程中释放了内心的压力。
故事以尼采的掩面痛哭为结局，他超越了自己的人生困境。
书中安排布莱尔和尼采在异空间相遇，通过这场“谈话治疗”将部分心理学与哲学原理通俗化，包括对死亡、对自由、对孤独、对人生的意义的探索与阐述。
对死亡——如果人在实现了他的生命之后死亡，死亡就丧失了它的可怕！如果一个人生不逢时，那他就永远不会死得其所。
对孤独——孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。
本文不过多地摘录文字，留白而待读者在阅读中思考其中的结论。通常读一本书仿佛经历了一种人生，而《当尼采哭泣》是一本难得的图书，启发自己去对话自己。初次阅读时如找到了知己一般，一扫心中积霾，而在这两天的二次阅读中依旧酣畅淋漓，心中敞亮而轻松。
书中有大量心理上的细节描绘，读着别有乐趣。如布莱尔对于与尼采间交换治疗的提议，起初是为自己的想法得意，一段时间后只能安慰自己这不过是治疗的借口，到最后无奈地承认确实是尼采主导了这次治疗。又如布莱尔因为喊了尼采的昵称而窃喜，而尼采却在笔记里一本正经地写下——我勉强接受了，尽管这让我感到有点不舒服。
高中生读后感龙在哭泣读后感篇十七
荒芜一人的大漠，只有血一般的残阳和那埋葬了灵魂的永恒的哭沙。
三毛的文字，在我的印象里从来都是平淡的，丰腴和韵味也都出自这平淡，我对她的生活充满了好奇，因此爱了她的散文，也是抱着一种极其轻松和愉悦的心情读她的文字。
这一夜，印象里恬静的撒哈拉忽然狂躁而凶残，吞噬着幻与梦，竟赤裸裸地将暴虐的人性捧到我的眼前，颤抖，因这文字而无法停止，闭上眼，耳边仿佛传来一阵哭嚎--骆驼的哭泣，哭泣的骆驼！
过去，听人说着人性的美丽与罪恶，我静静地笑，并且天真地告诉自己，罪恶也是一种美，我曾以为，那是一种辩证的哲学观点，超越道德。今天，我才知道，那真切的'罪恶深渊一样可怕，即使一丁点儿的罪恶也会抹杀掉所有的美丽，当一个血淋淋的画面在自己的眼前真实上演，那双制造这一切的手又怎能不让人胆寒而憎恶！人，竟可以活得如此悲哀！
因为自己不幸，就要制造出比自己更加不幸的人。这是妖精的旋律里的一句对白，这一刻又忽然想起，我心底里总有一个可怕的声音在诱导我，告诉我罪恶是人的天性，而这罪恶又源于人类无穷无尽的欲望。文明是人类为自己量身定做的枷锁，禁锢人性中的罪恶，正式由于现代文明中的法律与道德的束缚，人才得以为人。如果有一天任何人都不必为了自己的行为负责，任何人都不会受到惩罚与谴责，那么世界将变成什么样子?不想了，觉得悲哀。
撒哈拉的天空中呜咽的啜泣竟怎样都挥散不去，等着血色的残阳消逝，黑的夜也无法让整个沙漠沉寂，这罪恶与悲哀竟何以淹没不了呢?我问自己，好像一个永恒的疑问，而回答，也许只能是时刻都未停歇的永恒的沉默罢。
msn（中国大学网）。
高中生读后感龙在哭泣读后感篇十八
杨深秀（1849—1898）字漪邨，本名毓秀，号孴孴子。山西闻喜人。1889年（光绪十五年）中进士，授刑部主事，累迁郎中。18底授山东道监察御史，立志“以澄清天下为己任”。次年3月和御史宋伯鲁发起关学会，讲求变法。4月列名康有为组织的保国会。与康有为过从甚密，不少奏疏是和康有为商量后写成，或为康有为代拟。6月1日上新政条陈5篇，请明定国是，宣布变法；请厘正科举文体，废弃八股，改试策论；请议游学日本章程，派遣近支王公游历；请筹款译书。又多次奏劾阻挠变法的守旧大臣。曾对文悌说：“八旗宗室中，如有徐敬业其人，我则为骆丞矣！”（胡思敬：《戊戌履霜录》卷四）被文悌告发。戊戌政变时被捕，遇害。遗著有《雪虚声堂诗钞》、《杨漪邨侍御奏稿》、《闻喜县新志》。
高中生读后感龙在哭泣读后感篇十九
这个寒假读了《小巴掌童话》，这本书里的每个童话都短小精彩，寓意深刻，非常有教育意义。让我印象最深刻的是《哭泣的巧克力强盗》。
故事的内容是这样的：巧克力强盗专门偷别人的巧克力。这一天他抢到了一只巧克力小鸟和一个巧克力士兵。当他想再次偷巧克力时，却听到一个胖男孩在哭泣："那是我奶奶送给我的生日礼物，一个多么神奇的巧克力士兵。我也喜欢吃巧克力，可我舍不得吃，现在却进了巧克力强盗的肚里。”瘦女孩说：“哪个小孩不喜欢吃巧克力？女孩子尤其喜欢。我哥哥送我一个巧克力小鸟。他写信告诉我说：’当你吃巧克力小鸟时，别忘了告诉我，它是什么味，我也是舍不得吃才给你的。'可现在呢，谁知道它是什么味?”说着女孩也哭了。这时巧克力强盗在门外号啕大哭。他突然感觉太坏，太狠心，他不知道巧克力还是一些珍贵的礼物和纪念品，他们里面还藏着这样那样的故事。从此巧克力强盗再也不偷巧克力了，他通过劳动挣来巧克力送给那两个孩子，还告诉他们劳动真有趣。
从这个故事里，我发现每个人都有善良的一面，哪怕是强盗。一个人有错误并不可怕，能认识错误，并改正错误才是最可贵的。如果我们每个小朋友都能及时改正自己的错误，那么世界该是多美好！
高中生读后感龙在哭泣读后感篇二十
做为一个担负着五千年苦难伤痕的中国人，看见另外一个民族，这样懂得享受他们热爱的生命，这样坦诚的开放着他们的心灵，在欢乐的时候，着彩衣，唱高歌，手舞之，足蹈之，不觉兼耻，无视人群，在我的解释里，这不是幼稚，这是赤子之心。
我可以确定，要是我们现在再结一次婚，法官问：“荷西，你愿意娶三毛为妻吗？”他这个习惯性的“不”字，一定会溜出口来。结过婚的男人，很少会说“是”，大部份都说相反的话，或连话都不说。
偶尔的孤独，在我来说，那是最最重视的。我心灵的全部从不对任何人开放，你可以进我心房看看、坐坐，甚至占据一席；但是，我有我的角落，那是：“我的，我一个人的。”结婚也不应该改变这一角，也没有必要非向另外一个人完完全全开放，任他随时随地跑进去捣乱，那是我所不愿的。三毛。
自由是多么可贵的事，心灵的自由更是我们牢牢要把握住的。不然，有了爱情仍是不够的。
夫妇之间的事情，酸甜苦辣，混淆不清，也正是如人饮水，冷暖自知。这小小的天地里，也是一个满满的人生，我不会告诉你，在这片深不可测的湖水里，是不是如你表面所见的那么简单。想来你亦不会告诉我，你的那片湖水里又蕴藏着什么，各人的喜乐和哀愁，还是各人担当吧！
高中生读后感龙在哭泣读后感篇二十一
人，万物之灵，是所有动物中智商最高，身体机能最多的动物。而人类却不懂得节约，乱砍乱伐，滥杀动物，导致地球发生了巨大的变化。全球温度上升，南北极的冰盖迅速融化。生态系统被破坏，沙漠越来越多。最后将会害到自己。
小说《哭泣的骆驼》就是一个例子，这篇小说讲的是一个摄影师在沙漠中迷了路，找到了一个骆驼，它带他走出了沙漠。摄影师没有感谢骆驼，却为了私欲，把他训练成一个机械的动物。他一直跪在地上，如果人骑在它身上，它便站起来，眼望远方，让摄影师照相。摄影师一门心思在干自己所谓的大事业，却无视骆驼生存的自由。最后，骆驼因为向往自由，跳到了它认为是“湖”的石灰池里烧死了。
在这里，我呼吁全世界：行动起来吧！让世界不再充满伤害，让世界充满和谐！
高中生读后感龙在哭泣读后感篇二十二
全世界11000种左右的鸟类中，只有350种飞向了海洋。海鸟，就像野生的鸟族，与遥远的大海亲密接触。《庄子》中说，鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。写这段话的大概看过剪水鹱（yu），那种剪开水面的动作，掠过的身影犹如书法般优美，然后攀升而上，一气呵成，吸引着人类的目光。本作共写了10种海鸟，通过在鸟身上加追踪器，调查它们的飞行轨迹，采集了很多实验数据，从而详实地描绘了这些海鸟的生活现状。然而美丽的外表只是表相，御风而行的姿态虽然潇洒，真实的海鸟世界却一直是弱肉强食，海岛上也满布恶臭和粗俗。海鸟的哭泣，主要是人类造成的，但一小部分也是它们自己造成的。
我以前觉得鸟类的大脑偏小，是智商偏低的动物，很多海鸟把人类的垃圾当成食物囫囵吞下而致死。但有些贼鸥，会观察人类的动作，拿着人类丢下的面包不吃去喂鱼，从而抓到大鱼，非常聪明。然而在哺育下一代上，却总是放纵粗暴，书中对这些海鸟的繁殖过程都有比较多的介绍，他们大部分都非常野蛮，同类相残的案例比比皆是，有的会吃掉自己或邻居的小鸟，有时候又会莫名地照顾别处过来的小鸟，这说明其还是有利他主义倾向的。但如果仅从生物学的种族延续上来解释，利他的例子太少，不能让人信服，书中有些自残的场景让人靡夷所思，作者也无法理解，我只好归结于它们的野蛮智商了。
有的海鸟太美了，以至于被捕杀，拔下的羽毛成了贵妇们头上的装饰。有的海鸟太多了，以至于成了冰冻大地上人类部落的食物。文中每一种海鸟都被人类大肆捕杀过，甚至仅是为了满足射击之乐。一只成年海鸟的死亡，带来的是几只巢中小鸟直接饿死的命运。体型硕大，充满羽毛、肉与油脂的大海雀，是猎人们最喜爱的食物，这导致了它们的灭绝。据统计，在过去的60年里，全球的海鸟数量已经下跌超过2/3，所有的海鸟种类中，有1/3如今正面临灭绝的威胁。鸟之将死，其鸣也哀。这是本作的主基调。
它们是大陆边缘的鸟类，他们不像陆地上的鸟类一样可以捡拾人类的馈赠或残羹，只能和大自然搏斗，和海洋生态的食物链搏斗。它们也仿佛是地球悠久历史的见证者，书中那些北极圈的巢穴，通过碳检测，已经有几千万年的历史，比人类的历史还要久远。物竞天择，适者生存，这是大自然的规律。如今，大西洋东北面不断增加的鲣鸟，凭借其适应能力走出了一条活路。大量涌入淡水湖泊的鸬鹚，是它们和地球主宰者人类和谐相处带来的未来。
这是一本非虚构文学，图文并茂，是建立在观察、实验、记录、推导基础上的，但完全不要担心太教科书，作者的文笔很好，这种长年奔波于海岛之间，满怀热情并执著研究的生物学家，他们仿佛看淡了人世间的琐碎小事，而把自己的旺盛精力，只身投入到解开未知世界之谜的怀抱中，这值得大部分时间都局限在城市里的我们所敬佩。本作还引用了大量的诗歌，只言片语中也是哲思闪耀，可见作者的阅读量很大，思想很有深度。当我们为了名利奔波时，偶尔停下脚步，看看这些独行者们从遥远海边带来的景象，也是跳出日常生活，去感受那海洋的气息，海鸟的世界。
高中生读后感龙在哭泣读后感篇二十三
自己是一个感性大于理性的人，阅读时会有不自主的选择一些书籍。大学时最开始阅读的多数都是三毛、林清玄、毕淑敏、严歌苓的书籍，那些即是自己的喜好，又是自己阅读能力能产生共鸣的书籍。当时因为三毛流浪记，还兴冲冲买过三毛全集，时隔6年，再次阅读心境有所不同。
欢快的游记或故事不再那么吸引我。反而是一些无奈或者有时代背景的伤感故事，更让自己心动。虽然自己是一个更喜欢happyending的人。最让自己深刻的是哑奴和哭泣的骆驼。不同程度上都拓宽了自己的宽度。前者是西班牙殖民下，一个苦中有甜的故事，现在想想依然会替他们难过。个人在大时代的下的无奈。后者两个主角，巴西里作为游击队领导，打摩洛哥，防西班牙，还有毛里塔尼亚，本来自身力量不够强大的基础下，注定了就是一个悲剧。沙伊达因为外貌本身就成为原罪，似乎开头就能看见了结尾。最后他们的孩子被安全带走了，也算是一件值得高兴的事吧。
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