每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
初中读书笔记篇一
作为初中生，在学校中，我们每天都面临着大量的课业压力和各种琐碎的事情。然而，阅读是我们放松心情，提升自我的重要途径之一。下面，我将分享自己的初中读书笔记及心得体会。
首先，我努力养成了记录读书心得的好习惯。每当我读完一本好书，我都会在笔记本上记录下自己的感悟与体会。这样的习惯让我更好地理解书中的内容，也使我在读书过程中更加专注。比如，当我读《红楼梦》时，我注意到作者通过对贾宝玉等人的塑造和对家族兴衰的描述，揭示了封建社会的虚伪和人情冷暖。这让我对中国古代文学有了更深入的了解，也培养了我对人性的思考能力。
其次，通过读书笔记，我能够更好地回顾和巩固所学的知识。当我温习笔记时，我会发现一些以前忽略过的关键点，或者能够将不同书中的内容联系起来。比如，当我读完《动物庄园》和《1984》这两本乔治·奥威尔的作品时，我惊讶地发现它们都描述了权力扩张下人性的堕落以及对个体自由的抑制。这让我不禁思考起现实生活中的政治现象，加深了对社会问题的理解。
此外，读书笔记也让我更加了解自己。我会在笔记中记录下我对不同角色的喜爱或厌恶，于是我开始思考这些情感是如何产生的。通过观察自己的心理变化，我更加了解自己的价值观和思维方式。比如，在读《小王子》时，我被小王子纯真无邪的性格吸引，深受他对友谊、爱情和责任的思考所感染。这使我明白了自己对真诚与纯粹的追求，也让我更加珍惜身边的亲人和朋友。
另外，读书笔记帮助我提高写作能力。在写读书笔记时，我会努力用简洁明了的语言表达自己的观点和感受。这让我在写作时更加有章可循，准确地表达自己的意思。同时，通过读书笔记的积累，我学会了欣赏和分析不同风格的作品，这对我在语文和写作中的表达能力有了显著的提高。
最后，读书笔记还帮助我结交了更多志同道合的朋友。有时候，在和同学们分享读书笔记时，我们会发现彼此对同一本书有着不同的理解和感悟。这不仅让我们相互启发，而且加深了我们之间的友谊。我们会一起讨论喜欢的书籍，互相推荐好书，这让我们的朋友圈子变得更加丰富多彩。
通过记读书笔记和体会，我在初中阶段受到了很多启发。阅读不仅是一种娱乐活动，更是一种能够改变自我的力量。通过阅读，我激发了自己的思考能力，提高了自己的表达能力，也找到了自己真实的兴趣爱好。我希望每个初中生都能养成读书的好习惯，通过阅读与心得笔记，不断提升自我，培养全面发展的素养。
初中读书笔记篇二
农业革命之后，人类社会规模变得更大、更复杂，维系社会秩序的虚构故事也更为细致完整。人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，遵守特定的规范。就这样，让数百万计的陌生人能遵照着这种人造而非天生的直觉合作无间，这种人造的直觉就是“文化”。
几千年来，不同的文化都处于流转变化之中，历史的大趋势是规模小而简单的文化逐渐融入规模较大、较复杂的文化中，世界大型文化的种类逐渐减少。就像中国一样，随着从大秦以来疆域的变化，越来越多的民族文化互相交融成为一个大一统的中华民族文化，已经很难区分纯正的汉人文化或满人文化。
这就是文化演化的大趋势。公元前1万年，地球上有数千个人类文明。到公元前200年，只剩下几百个，最多不超过两三千个。到公元1450年，文明数量锐减。接下来的300年间，亚非世界吞噬了整个地球。1521年，西班牙征服阿兹特克帝国，1532年，西班牙征服印加帝国，1606年，欧洲人登上澳大利亚大陆。
亚非世界花了几百年时间吞噬了全世界，这个过程永远无法回头。今天，几乎全球人类接受同一套地缘政治体系（整个地球划分为不同的国家，但受到国际公认）；使用同样的经济制度（资本主义市场经济）；采用同样的法律体体系（人权和国际法放之四海而皆准）；接受同样的科学体系（专家们对物理、生物学、医学等所有学科的观点几乎相同）。
文化融合是帝国吞噬世界文明的结果。帝国是一种政治秩序，具有两个最基本特征：
（1）帝国统治着许多不同的民族，各自拥有不同的文化认同和独立的领土，体现出文化的多元性。
（2）帝国的疆域可灵活调整，几乎可以无限扩张。帝国不需要改变基本框架和认同，就能纳入更多的国家和领土。
大秦帝国和蒙古帝国是中国历史上典型的帝国案例。
帝国并非永世太平，帝国也会面临崩溃瓦解，就像大秦帝国命数并不长久，蒙古帝国也在辉煌之后很快消失。但是，帝国的消失，并不意味着已经融合的文明会恢复其纯正和独立，也不意味着帝国子民会恢复曾经的独立。
历史告诉我们，随着帝国的崩溃，新的帝国代替了曾经的帝国，谁也回不到从前了。
好莱坞电影中，印第安人骑着高头大马和欧洲人作战，大无畏地保护着祖先的传统。然而，在印第安人祖先那里，根本就没有马，马是在17、18世纪从欧洲传入美洲的。或者，意大利人吃着经由西班牙传入的墨西哥的西红柿做的意大利面，印度人吃在墨西哥的辣椒，中国人穿着满人的旗袍。回到大秦帝国，皇帝也不知道土豆、玉米、西红柿、胡萝卜等无数我们饭桌上的美食来自哪里。
以前九斤老太的各种对新事物的抱怨，都会在历史大潮中被淹没，留下的只有融合和演化。演化是个不知目的地的过程，未来是什么样子，科学家说不出来，王大树更不知道。
既然再也回不到从前，不如就接受融合和改变吧。
初中读书笔记篇三
情怀就是即使这是一件别人看起来没什么用的事，还是要去做，只是因为他喜欢。这是以心灵满足而不是功利得失为行为标准的一种品质。
不要一提丽江就说艳遇。
不要一提拉萨就说流浪。
不要一提内蒙古就说草原。
大冰从《乖，摸摸头》到《阿弥陀佛，么么哒》再到《好吗好的》每一本书都是一种情怀。很多人，很多故事，很多情怀。构成了一个世界，一个整体。正如佛家总说：“须弥藏芥子，芥子纳须弥。”正如当初选择新闻的初衷，过很多种人生，体验许多情怀。
在大冰的书中，我们总能找到我们想过的生活，或如铁城好友无数，大半个演艺圈都与他关系非凡，黄渤甚至跑去帕劳和他过年。或如阿宏财富万贯成为一个成功的企业家，或如那个新疆姑娘敢爱敢恨。可是我们现在呢?每天三点一线的生活，安于现状，混吃等死。所以如果我们都需要一种情怀。生活拥有无数种可能，每一种可能都是一种精彩。
虽说老话说得好星光不问赶路人，时光不负有心人。但依旧只有变成自己最好的样子，才能以自己想要的方式度过余生。
以梦为马，随处可栖。平行世界，多元生活。愿你既可朝九晚五，又能浪迹天涯。
收拾好行李，准备上路吧，好吗?好的。
初中读书笔记篇四
以下是我收集到的关于乔布斯的读书笔记.
“20年前我们相知不多。我们跟着感觉走，你让我着迷得飞上了天。当我们在阿瓦尼举行婚礼时天在下雪。很多年过去了，有了孩子们，有美好的时候，有艰难的时候，但从来没有过糟糕的时候。我们的爱和尊敬经历了时间的考验而且与日俱增。我们一起经历了那么多，现在我们回到20年开始的地方------老了，也更有智慧了------我们的脸上和心上都有了皱纹。我们现在了解了很多生活的`欢乐、痛苦、秘密和奇迹，我们依然在一起。我的双脚从未落回地面”。
这是乔布斯当时在与病痛做斗争时和妻子鲍威尔回到了他们当初结婚时的套房读以前写过的一段话，读完一段，他已经泣不成声。他给孩子们都做了一套照片。“我想他们可能愿意看到我也曾经年轻过。”不管乔布斯是不是一个伟大的企业家，从这一点看，他也是一个好丈夫，好爸爸。
读完乔布斯的传奇人生，感慨很多。由其给人的精神境界感到很敬仰，无论是从创业，如何销售产品，交朋友，都是值得我学习的最好个案之一，乔传斯的一生，让我深刻见识了乔布斯创办的苹果、next、皮克斯等公司的伟大之处，这种对产品创造的完美追求和绝对推行创造力的精神，延伸到社会的方方面面，多么具有学习和借鉴意义。
初中读书笔记篇五
这几天饶有兴致我读了一本书，这本书是一本具有丰富多彩的想象力缜密细腻的《海底两万里》，这本书是儒勒·凡尔纳写的，他是十九世纪下半叶法国最生要的科幻与冒险小说家。
《海底两万里》中情节设置古怪离奇，生动形象地描绘了充满神密色彩的海底世界。语言生动有趣，既是艺术的语言，又是科学的语言，对各种海底事物的说明入木三分，惟妙惟肖。在《海底两万里》中，介绍了一艘“鹦鹉螺"号潜艇，它是一个令人惊叹的现代工业杰作，电利用海浪发电，供给船上热、光、动力，它所需的一切都取自于海洋，它是一位自称为与人类断决任何关系的神秘人物———尼摩在大洋中的一个荒岛上神秘建造起来的。
这本书让我们真切地感受到了作者丰富的想象力，但是这种幻想不是盲目的与随心所欲的胡编瞎吹，而是充分利用了当时上升发展时代的科学成果，通过巧妙的构思与诡谲多变的情节，将幻想建立在科学的基础上，并借助幻想表达对科学大发展的热烈探索与强烈追求。
在今天的社会，是一个飞速发展的社会，由于人类的长期开采，陆地上的石油，天然气、煤、铁、铜、锡、锰、硫等多种矿物质与元素以经十分稀少，科学家发现，海洋里蕴藏着许多陆地上稀少的矿物质与元素以及陆地上没有的元素，所以我们应该把目光转向海洋，在海底寻找我们需要的矿藏与元素。此外，海洋还可以为我们提供高蛋白食品，而海浪与潮汐的能量可以为我们提供无穷无尽而又价格低廉的电力。
海洋与我们的生活息息相关，让我们携起手来，共同高歌：享受海洋，保护海洋！
初中读书笔记篇六
因为现金不是资产，能够为我们“生钱”的才是资产。想要通过投资理财获得高收益，不是一件容易的事情，尤其对于我这样的新手，对于股票、基金完全不懂的人去投，十有八九亏得找不着家了。
在第一期领读博多舍费尔的《财务自由之路》后，我知道了财务自由的星辰大海在股票，在基金。
只有股票可以长期跑赢通货膨胀，股票是长期增值速度最快的资产，对应地，我们买入股票基金，也可以获得最快的增值速度。
但是由于股票市场的风险性高，普通人不知道如何判断熊市牛市的时局，也不懂投资策略，那些因股票血本无归，倾家荡产的案例让我们这些普通上班族望而却步。
但事实上，适合绝大多数普通人投资的方式是有的，那就是指数基金。
不要说指数基金了，对于基金、股票类的我之前是一点概念没有，只知道有他们存在。甚至不知道股票跟通货膨胀有什么关系？更别提人们常说的上证50、深沪300、蓝筹股、场内场外基金之类的专业名称的.含义了。
但其实我拥有了一支指数基金，我是属于边操作边学习的。我在知道适合懒人投资的基金有个叫指数基金之后我问亭主她投资的哪几个，我厚脸皮跟亭主咨询了她的定投后，我就在蚂蚁财富app跟投了一只富国沪深300指数增强基金，也算是试水，设置了每周100元，设置好后我就没管它了。
然后就准备继续边学习，边研究，准备明白了基本的含义和操作之后再配置。
初中读书笔记篇七
《天蓝色的彼岸》讲述了小男孩哈里，因一场车祸，去了另一个世界——天堂。他在前往天蓝色的彼岸的路上，遇见了150多年前因发烧而去世的阿瑟。阿瑟为了寻找他的母亲，所以迟迟没有去往天蓝色的彼岸。
这本书教会了我们关心别人，珍惜生命。让我们感悟了生命与死亡。它也告诉我们：不要等到失去了，再去后悔，因为一切已经无法改变了。
生命只有一次，一定要珍惜。而有的同学却一点也不在乎：他们爬窗户、晚上放学不回家、自己打自己或是和爸爸妈妈赌气，去伤害自己……这些同学的做法是多么愚蠢，他们不在了，难道自己会高兴吗?况且，如果他们不幸去世了，那么，他们的爸爸妈妈将会是多么悲痛欲绝啊!
哈里生前经常与姐姐雅丹亭吵架，但当他来到天堂后却格外想念姐姐，很想向姐姐道歉。我们还有生命，我们千万不要做让自己后悔的事情，也不要“在你怨恨的时候让太阳下山”。我们要从现在开始宽容别人，让自己的每一天都充满快乐!
希望大家看了这本书，能更加珍惜生命，快乐地过每一天!
初中读书笔记篇八
曹禺在一九三四年发表四幕剧《雷雨》一书，剧本反映了中国半封建半殖民地都市上层社会生活的腐烂与罪恶。作者以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级给予了有力的揭露和抨击。
四幕剧《雷雨》一书在一天的时间(上午到午夜两点钟)、两个舞台背景(周家的客厅，鲁家的住房)内集中地表现出两个家庭和它们的成员之间前后三十年的错综复杂的纠葛，写出了那种不合理的关系所造成的罪恶和悲剧。它写的主要是属于资产阶级的周家，同时又写了直接受到掠夺和侮辱的鲁家。《雷雨》中主要人物的结局有的死，有的逃，有的变成了疯子。剧本的这种强烈的悲剧性不只深刻地暴露了资产阶级的罪恶和他们庸俗卑劣的精神面貌，而且引导观众和读者不得不追溯形成这种悲剧的社会原因。这正是《雷雨》一书这一名剧深刻的思想意义之所在。剧中的人物不多，但作家对主要人物形象都通过尖锐的戏剧冲突和富有性格特征的对话，作了深刻的心理描绘，他们都有鲜明的个性，每一个人物都显示了他的作为社会人的丰富内容，以各自的遭遇和命运激动着人们的心弦。
在半封建半殖民地的中国都市里，资产阶级往往带有浓厚的封建气息，周朴园正是他们中间的代表。他既是尊崇旧道德的资本家，又是在外国留学过的知识分子。对于这个人物隐藏在“仁厚”、“正直”、有“教养”等外衣下的伪善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此产生的罪恶，作家通过富有表现力的戏剧情节——例如他对侍萍的“忏悔”、对繁漪的专横、处理罢工的手段等等，给予了有力的揭露和批判。鲁贵是一个不识羞耻、趋炎附势的奴才，在他和周朴园这两个人物身上，作家所投射的憎恨是极为鲜明的。性格更为复杂和矛盾的一个人物是繁漪，在这个人物的塑造上，特别显示了曹禺优异的艺术才能。繁漪是一个“五四”以后的资产阶级女性，聪明、美丽，有追求自由和爱情的要求;但任性而脆弱，热情而孤独，饱受精神折磨，渴望摆脱自己的处境而又只能屈从这样的处境，正象作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。作家曾说：“在《雷雨》一书里的八个人物，我最早想出的，并且也较觉真切的是周繁漪”。作者用力刻划了这个人物的内心世界。她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。悲剧的意义于是就更加深刻和突出。作家曾说：“这类的女人许多有着美丽的心灵，然为着不正常的发展，和环境的窒息，她们变为乘戾，成为人所不能了解的。受着人的嫉恶，社会的压制，这样抑郁终身，呼吸不着一口自由的空气的女人，在我们这个现社会里不知有多少吧。”强调形成这种悲剧的社会原因，同情象繁漪这样人物的内心苦闷，当然都是应该的，但说她的一切是“值得赞美的”，她的心灵是美丽的，则表现了作家在着重控诉资产阶级生活方式对于人的摧残和损害的同时，对这些人自身的弱点缺乏批判，并且给予了过多的同情。对繁漪是如此，对周萍也是如此，象周萍这样一个具有苍白空虚的懦弱性格、一切都打着他那个家庭出身的烙印的人，作者在他的结局的处理上，显然表现了不应有的同情。周冲的年纪尚小，他生活在飘渺的憧憬和梦幻里，对现实缺乏深切的理解。这个年青人最后的惨死，不仅揭露了资产阶级生活方式同一切美好愿望的对立，同时还暴露了这个封建性的资产阶级家庭的罪恶。
除了精神上、物质上都依附于周家的鲁贵以外，鲁家其余的三个人物都是属于社会下层的被侮辱与被损害者。鲁妈和自己的女儿四凤的几乎相同的经历，深刻地说明了在那个社会里这些平凡善良的人物的遭遇和命运。虽然鲁妈对有钱人怀着仇恨和警惕，但仍旧无法阻止女儿走上她所恐惧的道路。四凤对社会现实是无知的，鲁妈和四凤是那样纯朴，容易受骗，因而她们母女的遭遇与繁漪、周萍不同，就更强烈地引起了人们的'同情。鲁大海这个人物虽然写得还不够丰满，但作家对他赋予了很大的热情，这是体现作家社会理想的形象。他粗犷，有力，最后《雷雨》中的那些人都毁灭了，他却走向自己应该走的道路。鲁大海的出现给作品的阴郁气氛带来了明朗与希望。
由于作家主观上对产生这些悲剧的社会历史根源当时还缺乏科学的理解，把悲剧的原因解释为“自然的法则”，认为“宇宙正象一口残酷的井，落在里面，怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑。”这种思想认识影响了作品反映现实的深广程度，并且带来一些思想上和艺术上的弱点。在《雷雨》一书的“序幕”和“尾声”未删之前，这种影响更为明显。例如以性爱与血缘的伦常纠葛来展开戏剧情节的处理，不只有艺术上使人感到塑造的刀痕，甚至如作者所说“有些太象戏了”，而且也反映了当时作家对支配人类悲剧的力量的认识上的模糊不清。但由于遭遇对他所写的生活非常熟悉，爱憎分明，剧中人物的真实刻划，读者或观众仍然可以从中看到这一悲剧的深刻的社会根源。《雷雨》在有限的演出时间内，成功地概括了一个资产阶级家庭前后三十年的腐朽堕落的历史。
初中读书笔记篇九
扣人心弦的《八十天环游地球》，让我如临其境，感受了福克先生环游世界、实现他的梦想的传奇旅程。
这是一部享誉世界的经典科幻着作。这也是一场因赌而起的传奇旅程：英国人费利斯·福克因和朋友打赌，带着新雇佣的仆人路路通在八十天内环游地球一周。他们遭遇种种离奇经历，克服重重艰难险阻，却又奇妙地化险为夷，最终完成了环球壮举，同时福克还找到了自己的终身伴侣——奥妲夫人。
正直勇敢、诚实善良的路路通，固执多疑、忠于职守的费克斯，以及温柔高雅、善解人意的奥妲夫人，都给我们留下了深刻的印象。个性是福克先生十分慷慨大方，他在出发前将自己打牌赢得得的钱全部给了路边向他乞讨的可怜人；他善良又疾恶如仇，在印度的皮拉吉庙救下了将要被烧死殉葬的寡妇奥妲夫人；他遇事沉着冷静，有信心，有毅力，遇到的困难从不轻言放弃。福克先生身上有这么多优秀的品质，这也是他最后取得成功的原因。
八十天环游地球，这在科技发达的现代是件小菜一碟的事情。然而在一个多世纪以前，在没有飞机，而火车、轮船等交通工具的速度也远不及此刻的条件下，这但是件一般人做不到的难事。
看到紧张处，常常让我为福克先生暗暗地捏了一把汗。读了这本小说，我在不知不觉中学到很多：地理知识，风物人情，还有做人的道理。如果我能像福克先生那样遇事前先充分估计；遇事时沉着冷静，遇事后不轻言放弃，那此刻常常困扰我的很多状况都会迎刃而解。
只要心怀梦想、执着追求，我们的人生旅程就必须会阳光明媚！
初中读书笔记篇十
维摩讲法，花雨满天。《维摩诘经》可谓一部很颠覆的经典。首先它是居士讲法，其次它讲到了不二法门。这本经大致就是维摩示现病相，释尊遣诸大弟子去看他，但五百弟子和菩萨自思见地不高，都不愿去，最后派文殊菩萨领弟子前去，维摩借此讲不二法门。又请香积佛国菩萨来此做国际交流，最后去面诣世尊。
这本经上来就借宝积菩萨与佛的对话，讲“心净佛土净”，又借与舍利弗的对话，讲“佛土常净”。什么意思呢？佛土就是外境，外境是诸识聚，染污的心识变现出来的一定是染污的秽土。我们经常说娑婆世界有八苦，无可乐者，实际娑婆国土是释尊的净土，只是心识染污，产生了我执和分别，有了对境，以化身的第六识为中心作抉择，就有了烦恼和苦痛。不是外境问题，而是心识问题。如同天空本来是蓝色的，有白内障的眼睛就看到天空布满飞虫和白色，戴了墨镜的人看到天空则是灰的，盲人看到天空是黑的。外境是不增不减的，依着心识遍计出各种显现，又在显现中作分别，产生我见和执著。所以舍利弗说，我看娑婆世界就是“丘陵、坑坎、荆蕀、沙砾、土石诸山，秽恶充满”，小乘行人经常讲离苦得乐，而螺髻梵王则“见释迦牟尼佛土清净，譬如自在天宫”。所以可以看到，这本经把小乘的见地讲成不如大梵，难怪自出世就被各小乘部派问难。但是经里渗透的思想却是可圈可点的。
所以阿难说“我从今已往，不敢自谓以为多闻。”佛告阿难：“勿起退意！所以者何？我说汝于声闻中为最多闻，非谓菩萨。”菩萨看到的世界比声闻的要大，所以小乘行人只要转入大乘，同样具有更大的展现。如同隔着门缝看屋里，景像是一条线，打开门看，就可以看到屋子的全景。
所以所谓不二法门，不是和稀泥，而是真实的看到更大的景像，离开所相的平台去看，就无所谓污秽清净。戏里的好人恶人，在观众看来都是演员。因此当文殊问维摩什么是不二？维摩默然不语。文殊赞叹：“善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”法身是离于文字言说的，当然更是离于所相。在一个至高点，才能看到轮涅显现的不二。
也正是如此，所以维摩从妙喜国（东方净土）来此讲法，舍利弗大惊：“未曾有也！世尊，是人乃能舍清净土，而来乐此多怒害处。”于此可见大小乘见地差别。先在心识中有了染净分别，就有了选择取舍。实际“多怒害”的不是此土彼土，而是此心识。行人当于此留意。
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