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小学中华文明赞篇一
各位尊敬的老师同学们大家好：
本次我演讲的题目是《长城赞》。
长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对中国台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。
前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏(音译)的中国台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。现在中国台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出，我们的活动对中国台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育中国台湾民众，特别是青年一代。
从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“greetwall”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地?就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。
还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。
到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征;是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征;又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰(古代军人都信关公)。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。
总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。中国台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。
现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。他说：“宏大公之度，以开其向化之心。”虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这方面的作用。第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族502019年连绵不断的精神价值;第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大;第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大。
谢谢大家我的演讲到此结束。
小学中华文明赞篇二
当今社会上不缺少崇洋媚外的人，他们认为什么事都是其他国家的好，甚至妄自菲薄，认为中国的文化都是落后的。而我想说，外国有其可取之处，但中华文明同样值得我们自豪。
中华文明是勤奋智慧的中国人民世代不懈努力创造的，是人类历史之上独一无二的璀璨文明。中华文明因文化而璀璨，文明的国家因文化而自信。增强文化自信，就是为实现中华民族杰出复兴积累强劲的精神力量。
在5000多年的历史长河之中，中华文化积淀了中华民族最浓厚的精神追求。传统文化是华夏文明的核心，是中华民族的灵魂，是中华民族文化自信的基础。
一个没有美德的国家是不兴盛的，一个没有美德的人是不值得信任的。我们中国文化以伦理为核心，崇尚“仁”的道德规范，崇尚仁、义、礼、智、信，追求自律、和平的道德修养和生活境界。这是中华民族最基本的文化基因，蕴含着中华民族的传统美德，孕育着向上正直的力量，这其中有自强不息的道德精神，有厚德载物和万物和谐的道德境界。
在阅读中国古典文学的过程之中，我们积累了文化遗产。中国古典文学是中华文明皇冠之上的璀璨明珠，蕴含着中华文化取之不尽的精神源泉。在每一个关键的历史关头，文化都能感知民族命运的变化，树立时代潮流，发出思想声音，成为时代进步的号角。屈原的《离骚》与《天问》，范仲淹的先人后己、心系天下，龚自珍的“我愿天公重抖擞，不拘一格降人才”，无不细腻地记录了不同时期中华民族奋斗的历史进程。自古以来，中国经典是智慧的泉源，文化的灯塔，思想的高峰，更是人类精神的“基因图谱”，思想道德的“定星”，历史文化的“活化石”。它滋养了中华民族的灵魂，也让热爱中国文化的人们展示了阅读中国经典的文化自信。
小学中华文明赞篇三
几千年前，黄河沃土，滚滚河水，孕育了泱泱华夏文明；几千年后，中华文明源远流长，博大精深，书写今日辉煌中国。
民族不独立，国家不富强。文明的历史依旧向前，文明的薪火照亮历史的黑暗。但文明也不空洞，文明也可以在一句问候，一个微笑中继续创造，文明就在点滴生活中。
一个自律的民族必定有着强大的生命力与创造活力。当然，自律何尝不是一种文明？重庆万州公交车事件，让几十条鲜活的生命因自律的缺失而永远长眠。逝者已逝，生者警醒。康德说：生气是拿别人的错误惩罚自己。逝者已逝，生者警醒。在公共场合遵守公民的行为规范，又或者牢固守住职业道德是自律；在排队时安静等待，在公共场合不大声喧哗也是自律。“良言一句三春暖，恶语伤人二月寒。”文明的言语何尝不是文明的表现。生活中的点点滴滴用高素质来规范，就是身边的文明。
每个人素质良好，行为得体，社会便会形成一种和谐的氛围。老人摔跤到底该不该扶？这是经久不衰的热门话题。但随着社会的发展，人们素质的提高，培育践行社会主义核心价值观的助力。“老人摔倒应当扶！”、“社会不应冷漠”的声音方兴未艾。从最初法庭宣判“不是你撞得你为什么要扶”到现在层出不穷的见义勇为、平民英雄。这种社会正能量正不断引领社会思潮、凝聚社会共识。一个社会所表现出来的价值氛围就是文明。
文明可以很大，文明也可以很小。国家有难，匹夫有责。精忠岳飞，激励一代又一代中国人砥砺前行，这是历史文明；中华民族危急存亡，国破家灭时，每个抗日英雄的点滴事迹是革命年代的文明。平均年龄不到三十岁的研发团队十年磨一剑研制成功了“嫦娥一号”，实现中华民族千百年来的飞天之梦。少年壮志当凌云！从此，仰望星空，嫦娥不再寂寞，环顾宇宙，骄傲在心中荡漾。这些年青的科技工作者在自己的平凡工作岗位上践行着的工匠精神，对自己对自己工作的专注负责，精益求精也是一种一脉相传的文明。辉辉中华，泱泱大国，开始展现一个文明古国应有的大气与辉煌。
文明的河流九曲十弯后，仍然横亘在中华民族的版图上，传递着一代代的文明记忆。屈原站在汩罗江高呼“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，抱石投入汩罗江，生命沿河而下传递着两千多年的文明。听到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言，看到谭嗣同“我自横刀向天笑，天留肝胆两昆仑”的壮语。这种一代代传递着的文明永远不是一句空话，这种家国情怀，民族精神在中华儿女的血液里流淌，像孔繁森、像袁隆平，像抗洪英雄也像白衣天使，像所有在自己岗位上兢兢业业奋斗的人。
可是安定的社会下总有不自律的行为发生。在文物上乱涂乱画，高铁占座理直气壮，假疫苗事件骇人听闻。这些辱没道德甚至违法犯纪的行为正是社会需要正视的问题。
文明就在我们身边。作为个人，提高辨别是非的能力，加强思想道德和科学文化修养，从小事做起，从点滴做起。遵守校纪校规，不突破社会红线就是文明。社会，应完善相应规章制度，加强教育引导，让文明观念内化于心，外化于行。大同社会，夜不闭门的社会素质正是我们奋斗的目标。
文明就在一念之间。一念之间，可以让浪子回头，人心趋之；一念之间，也可引千古骂名，遗臭万年。佛陀拈花一笑，一念怅然，是入人生的大境界。心无善念，又怎会在生死危机时救人？心无大义，又怎会在民族危亡之时，舍小我以成大我？一念之间看似短暂，但这一念培植于中华肥沃的文明沃土中。谁能越过一念的桥梁，就能成就一念的高度。
文明就在我们身边。祖国的伟大要靠个体来体现，一个强国的崛起是靠行动，不是靠沸腾。文明的社会需要阳光，心中的良知让黑暗黯然无伤。祖国的力量原来就储存在自己身上。
小学中华文明赞篇四
小学生要在家里孝顺父母、关心亲人、勤俭节约、热爱劳动；在社会上热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法；在学校团结友爱、互相帮助、尊重他人、善于合作；在公共场所爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序；在独处时胸怀开阔、心理健康、勤奋自立、勇于创新。
一次，妈妈带我去公园玩。我们很快地坐上一辆公交车。开始，车上人少，我和妈妈一人一个座位。过了几站，一位大约七十岁的老奶奶上了车，她一手拿着一个布袋，一手拄着拐杖，慢慢地上了车。在车上的她，摇摇晃晃的站着，妈妈毫不犹豫地站起来，给老奶奶让了座。又过了一会儿，一个抱着小孩的.母亲上了车，我见了，连忙学着妈妈样子给她让座，妈妈问我：“你为什么要给着阿姨让座？”我回答说：“让座是为了给更需要的人提供帮助，我就应该从小做起，不仅是让座，我还有许多事可做呢。”旁边的人听了我的话，用赞许的眼光看着我，好像在说：“这小姑娘真懂事呀！”
学校是我们每一个老师和学生组成的，社会是每一个人和每个家庭组成的。让我们弘扬中华美德做文明小学生。
小学中华文明赞篇五
什么是文明礼仪？简单地说就是律己，敬人的1种行为规范，中华民族素来是文明礼仪之邦，温文儒雅，谦恭礼让，是华夏儿女代代相传的美德；在现在的社会中，我们更加要讲文明懂礼貌。提高文明素养。
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明礼仪，遵守排队秩序是文明礼仪，爱护公共财产是文明礼仪。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们的一举一动之中！
古人云：“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。而随着经济的全球化和对外交流的广泛化，我们要想立于世界之林，就必须提高我们民族的文明素养。记得有一次看报纸，我对有一篇报道的印象特别深：有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见1个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生1种错觉：认为文明礼仪只是伟人，名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人，名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
“国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的中学生，我们有责任做中华文明的传承者，用“谦谦君子”，“大家闺秀”，“表里如一”的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。希望你们一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。谢谢！
小学中华文明赞篇六
各位尊敬的老师同学们大家好：
在这里，我们赞颂我们祖国母亲的无疆大地;赞颂我们经久不衰的中华文明;赞颂我们“长江后浪推前浪，一浪更比一浪强”的炎黄子孙!
那滔滔不竭的黄河流水，滋养我们中华民族世世代代;那巍峨屹立的雄伟泰山，撑起中华民族顶天立地的脊梁;那被尊称为世界屋脊的青藏高原，让中华民族的眼界开阔目光长久，思想永不狭隘;幽静恬然，宛若仙境的桂林山水，时刻使中华民族受到心灵的洗礼……中国屹立于世界的东方，是一条腾飞的神龙，中华民族，是龙的传人!
在中华文明五千年的浩瀚历史长河中，看“学而时习之，不亦说乎”的孔子;看“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮;看“老骥伏枥，志在千里”的曹操;看“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的杜甫;看“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹……现在，看我们尊敬的毛主席;看“导弹之父”钱学森，看“水稻之父”袁隆平……中国人杰地灵，中华民族，是受天眷顾的民族!
儒家经典的四书五经，道家经典的“庄子”“老子”，成就中华人民深厚的文化底蕴。将古时中西商贸联合在一起的丝绸之路，诉说着我国当年经济上的强大。体现了我国航海术的先进的郑和下西洋，永久不倒的万里长城，令世人折服的四大发明……我们品析那些经典佳作，回忆那些光荣的历史，赞颂我国古代劳动人民的智慧才干!
我们的祖国拥有悠久的历史，我们看到中华民族昔日的辉煌，今朝的美好，让中华民族的未来变得更加灿烂阳光!
谢谢大家我的演讲到此结束。
各位尊敬的老师同学们大家好：
在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、灿烂的文明，从来就没有中断过。
中华民族本来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德;在现代的社会中，我们更加要讲文明，懂礼貌，提高文明素养。
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们心中。
站在时代的今天，让我们暮然回首：一个民族，要独立、要生存、要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，更需要一种博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因就是在历史的长河中，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。
我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。
“国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的小学生，我们有责任做中华文明的传承者，用“谦谦君子”的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。希望大家一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为全面建设小康社会，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗!
谢谢大家我的演讲到此结束。
小学中华文明赞篇七
中华上下五千年的历史，中华文明长久不息;我们是一个文明古国，中华文明永流传。
那滔滔不竭的黄河流水，滋养我们中华民族世世代代;那巍峨屹立的雄伟泰山，撑起中华民族顶天立地的脊梁;那被尊称为世界屋脊的青藏高原，让中华民族的眼界开阔目光长久，思想永不狭隘;幽静恬然，宛若仙境的桂林山水，时刻使中华民族受到心灵的洗礼。中国屹立于世界的东方，是一条腾飞的神龙，中华民族，是龙的传人!
在中华文明五千年的浩瀚历史长河中，看“学而时习之，不亦说乎”的孔子;看“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮;看“老骥伏枥，志在千里”的曹操;看“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的杜甫;看“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。现在，看我们尊敬的毛主席;看“导弹之父”钱学森，看“水稻之父”袁隆平。中国人杰地灵，中华民族，是受天眷顾的'民族!
儒家经典的四书五经，道家经典的“庄子”“老子”，成就中华人民深厚的文化底蕴。将古时中西商贸联合在一起的丝绸之路，诉说着我国当年经济上的强大。体现了我国航海术的先进的郑和下西洋，永久不倒的万里长城，令世人折服的四大发明，我们品析那些经典佳作，回忆那些光荣的历史，赞颂我国古代劳动人民的智慧才干!
我们的祖国拥有悠久的历史，我们看到中华民族昔日的辉煌，今朝的美好，让中华民族的未来变得更加灿烂阳光!我们要为我们的祖国文明点赞。
小学中华文明赞篇八
最近发表了一篇名为《中华文明演讲稿精选》的范文，好的范文应该跟大家分享，为了方便大家的阅读。
演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强、富有特点，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。下面是小编为大家整理的中华文明演讲稿精选，希望能够帮助到大家!
大家好!
我今天演讲的题目是《中华文明赞》。
提起常熟，人们总会想到“中国历史文化名城”、“中国优秀旅游城市”、“国际花园城市”等等一系列称号，的确，常熟山清水秀，古色古香的园林中曲廊回绕，亭台楼阁，错落别致，像一幅幅古朴素雅的画卷让游客们沉醉，多么美的一道风景线啊!也令生活在这边美丽的土地上我们心生自豪。
但是，如此优美的画面也总会有一些不和谐的现象发生。你看：
那马路上随风飞舞的垃圾。现在我们的生活水平提高了，家家户户都开起了汽车，社会在进步的时候，我们的文明礼仪却停滞了。有些人为了保持车内的清洁，将垃圾随手抛出窗外，优美整洁的路面上瞬间被破坏。思想汇报范文晚上放学后，很多同学喜欢到学校边上的小店或者是从小商贩那边买零食，边走边吃边随手抛弃垃圾，一阵风吹起，学校门口的上空就像群魔乱舞，似乎在嘲笑着我们的口是心非：在学校天天学习文明礼仪知识，但出了校门就忘得一干二净。
大家都知道，由于一些原因，大部分清洁工都是年纪稍大的老人。曾经看过这样一幅照片，中午，在用馒头和凉开水填满肚子后，清洁工们靠在路边的树上沉沉睡去，是的，他们很累，早上四五点起床，一上午都在不停地劳动，如果，他们是我们的爷爷奶奶，你们就不心疼吗?更何况，你从车里随手扔出的垃圾他们要冒着生命危险到路中间去打扫，环卫工人在扫地的时候出车祸的新闻从来不断，今年上半年常熟碧溪大桥上一位清洁工在清扫路面时被后面疾驰而来的汽车撞飞，送到医院不治身亡。同学们，这一幕幕、一件件无不刺痛着我们的心灵，因此，我呼吁大家爱护我们的环境，珍惜他人生命，不要随手抛弃垃圾。
还有那马路上乱停乱放的车辆。就拿梅李来说吧，路小车多，但偏偏还有很多人为了自己方便随便在路边停车买早饭，办事，却根本不管不顾后面的人和车，结果造成交通堵塞，影响大家的出行。每天我们都能看到交警叔叔在人流车流川流不息的路口维持秩序，看到被晒得黝黑的城管叔叔们维持城市的整洁有序。
再看那公交车上不文明的那一幕。大家多知道，车上多有几个是爱心专座，那是为老弱病残幼专设的，但是我却看到了这样的一幕。公交车靠站后上来了一位白发苍苍的老人，因为车上人较多，上车后司机就播放了****提示：请给需要帮助的人让座!但是，坐在爱心专座上的那几个年轻人有的假装睡觉，有的看着窗外，似乎他们都没看到身边的这个老人需要他们的帮助，在这个时候，坐在一旁的挺着大肚子的孕妇站起来要让老人坐，老人却不肯接受，在互相推辞中，车上其他的乘客开始指责那几个霸占着爱心专座的年轻人，终于他们中有个****不住了，在一个站台，他提前下了车。看到这一幕，我既感到愤慨，为那几个年轻人的后知后觉和不作为;同时我又感到欣慰，为车上其他乘客的良知。
以上只是我例举的几个不文明的画面，其实我们生活中还存在很多不文明的现象，比如随便吐痰，随口脏话，随地大小便，随处涂涂画画等等。文明的环境需要我们大家的共同维护，希望在座的每个同学都能讲文明话，做文明事，当文明人。
有人说：“如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来;如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋;如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。”
文明，是人类进步的基石;文明，让我们的生活更美好。来吧!让文明变成温暖的春风，吹拂每一个人的心灵;来吧!让礼仪变成娇艳的花朵，将自己的`心变得更加美丽;心得体会范文锦集来吧!让文明变成明亮的灯，照亮我们的未来;来吧!让文明成为我们生活中一道亮丽的风景。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
今天就由我带领大家敲开历史的大门!
在那神秘的远古时代，有着纯朴的中华先民。让我们一起回顾那段褪色的历史。
先说古代文字，最早人们使用的是甲骨文、金文，西周时期有大篆(籀文)，战国时期有蝌蚪文(古文)。此外一些诸侯国还有各自不同的文字。秦统一后，规定小篆为统一字体，通行全国，后来，秦朝出现了一种更加便于书写的篆书，这种字体从汉朝在官方和民间通用，至今仍广泛使用。
再来说四大发明：造纸术，印刷术，指南针和****。纸发明于西汉前朝。东汉时，蔡伦改进了造纸术。纸的出现，大大便利于人民的书写，有利于人类文化的传播。
隋唐时，我国已有雕版印刷品。此，宋毕节发明活字印刷术。活字印刷术既经济，又省事，促进了文化的传播与发展。
战国时我国制成了能指示方向的“司南”。后来有制成指南针，北宋时开始用于航海。它促进了航海事业的发展，为欧洲航海家进行环球旅行和发现美洲，提供了重要条件。
****是我国古代炼丹家发明。宋元时期，****在军事上广泛使用。****的使用，改变了单纯依靠大刀、长矛和弓箭作战的局面，使整个作战方法发生了重大变革。
入党志愿书继续说一下古代闻名建筑物吧!——长城，是不同时期的古代中国的为抵御不同时期的塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。使无数人民付出鲜血而取得的伟大成绩，犹为后人赞叹!
最后说一下兵马俑吧!兵马俑，又称秦始皇陵兵马俑，位于中国陕西省西安市临潼区东5公里的下河村。秦兵马俑坑位于秦始皇陵封土以东约1.5公里处，普遍认为秦始皇兵马俑位于秦始皇陵的****，有戍卫陵寝的含义，是秦始皇陵有机组成部分。
我们的先辈还有好多光荣历史，如今，那些鲜血染成的五星红旗被中国人一点一点，不用语言，而是行动的侮辱了!让我们从现在开始，从一点一滴做起，把老辈的好行为传承下去吧!
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
今天!我演讲的题目是《中华文明赞》。
讴歌我们的历史，有****开天地的神话，迸发出生命的光线。讴歌我们的历史，有四大发明的荣耀，播撒在这片荒芜的土地上。讴歌我们的历史，top100范文排行有老子、孔子的圣明，几千年文明圣火照亮了我们。讴歌我们的历史，丝绸瓷器远涉重洋，谁都知道这是来自我们的田园。讴歌我们的历史。那狼烟了冲杀出，兵马俑威武的声威。讴歌我们的历史，那宏伟中耸立着，万里长城的坚强。讴歌我们的历史，千万年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壮，那东亚病夫百年耻辱的帽子，终于被我们抛到宁靖洋上，我们实现了重整山河的理想。
看今朝，锦绣大地神采飞扬。看今朝，江山如花诗意酣畅。看今朝，轰隆的铁生梳理着野外的歌喉，翻卷出丰收的喜悦与欢唱。看今朝，贫油的国土供起钢铁的脊梁，石油井架耸立在沙海大洋中。看今朝，一座座彩虹跨越长江，宏伟的三峡大坝锁住千里苍莽。看今朝，“两弹”的红云刺破天穹。看今朝，人民军队的戎行威武雄壮，捍卫祖国的江山铜墙铁壁。看今朝，人民迎着改革的春风实现中华民族伟大的中兴。
我们华夏的儿女，炎黄子孙是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，神舟飞船使我们的天地无限宽广，传承了五千年的精神，正等我们新一代的发扬滋长。
“少年强则国强!”，如今我们坐在宽敞明亮的教室里认真听老师为我们传道解惑，心得体会范文愉快地在宽大的操场上奔跑跳跃。我们如幼苗，似雏鹰，在阳光明媚的春天里努力汲取着知识的雨露，锻炼着稚嫩的翅膀。我们知道：我们的未来就是祖国的明天!我们将用知识的琴键奏响新世纪的辉煌，用七彩的画笔描绘祖国的未来!
多谢大家我的演讲到此结束。
老师，同学们：
上午好!
我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。
中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。
现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。
鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。
当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。****以来，我们中国道德教育中存在的理想化，全面的范文写作网站空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法。名利诚信。团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。
弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧!
我的演讲到此结束!谢谢!
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家早上好!今天我演讲的题目是：爱我中华，文明升旗!
每周的星期一，除过阴雨天气，我们都会聚在红旗下，看鲜艳的五星红旗冉冉升起，每当听到激越的《义勇军进行曲》徐徐奏响的时候，一种振奋，一种激昂，一种自豪的心情便会在你我心中油然而生!五星红旗就像是一位历史的证人，多少年来，无数人为了中华民族更加自由和美好而牺牲了自己，而那殷红的颜色就是因他们的鲜血而那样的激人奋进，让人热血沸腾!
可是，在我演讲的前一分钟，你们都在做些什么呢?!有人站在队伍里交头接耳地说话，好象几年不再见面。有人拿着课本刻苦到连升旗这么一点时间也不放过。可你有没有想过：当你不能怀着一颗真诚的心面对象征自已祖国尊严的五星红旗时，你自己的尊严又何在?!
在升旗的队伍里说话、不肃立。往小了说，这是不文明行为;往大了说，这样的行为，已经违反了《中华人民共和国国旗法》，是违法行为。《中华人民共和国国旗法》规定：全日制中学小学，除假期和雨天外，每周举行一次升旗仪式。举行升旗仪式时，要做到：
1、按时到达指定位置，不得迟到，早退。
2、衣着要整洁，按学校规定统一着装，不准穿拖鞋。不戴帽子，不带包，不许撑伞。手上不许拿任何东西。
3、保持立正姿势，不许与他人攀谈，保持自己良好形象。
4、参加者应当面向国旗肃立致敬，双眼凝视国旗慢慢升起，行注目礼。并可以奏国歌或者唱国歌。
5、在国旗升起的过程中，凡经过升旗现场的一切工作人员应面对国旗自觉肃立，等升旗完毕后，方可自由行动。
国旗就是一个国家的象征，它蕴含着不同的意义。当我们看到那随风飘扬的五星红旗时，四颗小星围着一颗大星，象征着我们中国人民团结奋进的精神，她激励我们一代又一代的人不断向前，走向中华民族的伟大复兴!
当国旗升起时，无论你在做什么，全面的范文参考写作网站请停下来，心中怀着无比的荣耀，注视着国旗缓缓升起!
我不希望爱国只是大家的口号，它更应该成为我们的意识，一种由衷体现的高素质文明。让我们把对祖国的热爱化作对国旗的尊重，化作传承中华文明礼仪的行动吧!
我的演讲完毕，谢谢大家!
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小学中华文明赞篇九
大家好!今日我想和大家讨论的主题是扬传统・树美德・获新知。
中华民族是一个拥有五千年文明历史的古国，中华民族的传统美德也有许许多多，如:天下兴亡，匹夫有责”的整体主义思想，勤劳勇敢，酷爱自由的民族精神，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向......
作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们优良的传统美德和民族精神，我们的传统美德以德作为根本。我们每个人都应当养成良好的品德，树立以道义为重的人生观。
《孔融让梨》的故事是值得我们学习的:一日，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融和兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。
父亲问为什么孔融说:“我年纪小，应当吃小的梨，大梨该给哥哥们。”
父亲听后十分惊喜，又问:“那弟弟也比你小啊”
中华民族的传统美德是不能失去的。我们既要牢记中华民族五千年来的传统美德，也不能忘了从书中获取更多的知识，这让才能更加有助于把美德发扬光大!
小学中华文明赞篇十
中华经历了5000年的历史，在这5000年里中华饱经沧桑，从各个方面体现出了“文明精神”，给海内外的人们留下了深刻的印象。
文明是我们中华儿女的传统精神，我们应该将这只能给精神永远传承下去!比如说：
蔺相如是春秋战国时期赵国的大臣，他很有见识和才能。在“完璧归赵”、“渑池相会”两次外交斗争中，捍卫了赵国的尊严，地位在名将廉颇之上。这使廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，为赵国立下了赫赫战功。蔺相如不过是凭一张嘴巴，说说而已，有什么了不起，反而爬到我的头上。一定要侮辱他一番。”蔺相如听说后，尽量不跟廉颇会面，每次出门，避开廉颇，有时甚至装病不去上朝。有一次蔺相如外出，远远看见廉颇的车马迎面而来，连忙叫车夫绕小路而行。
认为廉将军和秦王相比，哪个厉害?”众人都说：“当然廉将军不及秦王了。”蔺相如说：“对啦，天下的诸候个个都怕王，可是为了赵国，我敢在秦国的朝廷上斥责他，怎么会见到廉将军倒反而害怕了呢?你们的心情我是理解的，可是，你想过没有，强大的秦国之所以不敢攻打赵国，就是因为赵国有我和廉将军两人的缘故。如果两虎相斗，势必两败俱伤。我不计个人恩怨，处处让着廉将军，是从国家的利益着想啊。”听了这番话，大家都消了气，打消了告辞还乡的念头，反而更加尊敬蔺相如了。
后来，有人把蔺相如的话告诉了廉颇，廉颇大受感动，惭愧万分，觉得自己心胸竟然如此狭窄，实在对不起蔺相如，决心当面请罪。一天，他脱下战袍，赤身背着荆条，来到蔺相如的府第，“扑”地跪在地上，老泪纵横，泣不成声地对蔺相如说：“我是一鄙陋的粗人，见识浅薄，气量短小，没想到您对我竟这么宽容大量，我实在无脸见您，请您用力责打我吧!就是把我打死了，也心甘情愿。”蔺相如见到这情景，急忙扶起廉颇，两人紧抱在一起。从此两人消除了隔阂，加强了团结，同心协力，保卫赵国，强大的秦国更加不敢轻易地侵犯赵国了。
有关文明的例子还有：
有一天，一个年轻男人和一个年轻女人都要去育英小学办事，可都不知道怎么走。这时，他们看到一个胸前戴着育英小学校徽的学生走来。男青年立刻喊住小学生，说：“小孩，往育英小学怎么走?”小学生不理睬他，继续走路。女青年连忙上前问到：“小朋友，请问一下，育英小学怎么走?”小学生详细地说明了到育英小学路线。男青年听后，生气地对小学生说：“你这小孩，为什么告诉她而不告诉我?”小学生说：“因为你太没礼貌了。”
从上面的故事中可以看出文明在任何时候都很重要，所以说文明可以拉近我们人与人之间的距离，成为朋友。
文明伴我们行，我们应该从身边做起!让文明一路都伴我们行吧!
小学中华文明赞篇十一
中华文明，上下绵延5000年。在这5000年的历史长河中，无数的文化精神在不停地发芽开花，一起构成了中华文明。而中华文明自己，历史无数次的考验中，不断发展着。
中华文明或许最初是在龟壳牛骨上发芽的。一个个线条勾勒出古代先人们的智慧。他们仿佛看见了未来发生的种种事情，仿佛遇见了埃及，巴比伦，印度文化的消失。于是，他们便用这看似不起眼的东西，把所有中国人紧紧地联系在了一起。
春秋时期的中华文明，是忠诚，是真诚，是勇毅。那个时候，诸侯争雄。中华文明开始了自己的第一次蓬勃发展。尽管乱世当头，尽管硝烟遍起，尽管民不聊生，但是在这个时候，我们却看见了豫让，看见了廉颇，看见了荆轲。这个时候，最初的大夫，义士，学者们，仿佛都有了一种预感，仿佛都看见了中华民族趋于统一的形式。于是他们用自己的智慧，用自己的美好精神，甚至是自己的生命，浇灌着中华文明这株幼芽。
秦朝的中华文明，是对自由的追求。秦始皇在东灭六国后，统一了天下。他是不是有一点飘飘然呢？他用法家思想为基础，意图泯灭中华文明的自由，于是便焚书坑儒，妄图将它扼杀。可是，广大人民是不会答应的。他们喊出了“王侯将相宁有种乎”口号，表达出了自己对于自由的向往，第一次向世界证明了，追求自由的精神与人民的力量。很快，秦朝便淹没在了历史长河中。
到了后来，中华文明又变成了英雄豪迈之感。项羽和刘邦相争天下的时候，鸿门宴上的迟疑，乌江旁的自刎，无处不表达着英雄的豪情。而他自己，尽管失了天下，但也用“虞姬虞姬奈若何”的歌声，为中华文明添上了浓墨重彩的一笔。
历史的车轮不断向前，我们看见了汉朝的丝绸之路上张骞的开放与包容，看见了三国时期诸葛亮的神机妙算，看见了魏晋南北朝时期王羲之东床坦腹的潇洒……这些一个个鲜活的人物，不断丰实着中华文明。
唐朝终于来了。这个时代的统治者很明智，知道只有开放才能使一个国家强大起来。于是，中华文明开始走向世界，西到罗马，东到日本，整个欧亚大陆上，无处不能看见中国人的身影，看见中华文化的影响。从此，开放这个精神，随着中国人一道向着历史前进。
宋朝，元朝，明朝……一个个朝代过去了，一个个王朝过去了。就连四大名著中的三套都已经写齐了。中华文明已经足够强大了，放眼世界，中国俨然已成世界最强国。貌似不必再发展了。
历史终于要让中华文明接受考验了。
清朝，许多汉人挥不去的噩梦。文字狱，八股文，宁古塔……这一把把悬在中国人头上的大刀压得文人们喘不过气来。中华文明也就此止步，转而开始变得畸形起来：流放，凌迟……各种让人无法想象的酷刑成了统治者最大的快乐。然而，当懦弱的文人们瞄向西方时，一艘艘大船正带着大炮，准备给中华文化致命一击。
最后的考验似乎真的来了。
从1840年起，历史书上就开始变得灰暗起来。鸦片战争，甲午战争，八国联军侵华，一次次地考验着中国人，考验着中华文明。然而，已经溶在血液中的精神，听过无数遍的历史故事和着中华文化一起勇敢地抗击着一次又一次的考验：虎门销烟，三元里抗英，太平天国，义和团……这一个个历史名词正告诉着世界，中国，中国文明，是经得住历史考验的！自古以来的勇毅，忠诚，爱国汇集在了一起，拧成了一股绳，勇敢地发出了东方雄狮的怒吼。
再到后来，新中国成立了。中国共产党领导人们当然知道历史教训，当然深谙中华文化中的内涵。他们用着一个又一个事实，向世界证明着中华文明的灿烂与美丽；用着这个正在发展的美丽中国，向世界展示着藏在中华文化背后的智慧。那就是人类心中追求美与自由的精神，追求不断发展与进步的精神。
中华文明是什么？看到这里，你或许心中已经有了答案。她就藏在古文中，藏在你的血液中，藏在你的基因中，随着历史，不断发展，一直向前。
小学中华文明赞篇十二
两年前，河南卫视的《汉字英雄》《成语英雄》，中央电视台的《中国汉字听写大会》《中国成语大会》都曾是舆论关注的焦点。它们之所以成为焦点，不仅是因为在当时获得了较高的收视率，更因为在大量娱乐至上的综艺节目中，它们对中华传统文化的敬畏与追寻激发了全民族的文化自信，用实践证明了以传统文化为核心的节目并非不能获得观众和市场的认可。近期，湖南卫视播出的《中华文明之美》再次成为这样一档在坚持文化追求的同时受到观众喜爱的节目。
《中华文明之美》每期8分钟，通过老夫子和小阿毛之间充满童趣的教学互动，用情景再现的方式，生动形象地讲述了中华传统文化礼仪和传统习俗，集知识性、文化性、趣味性于一体。
作为大众文化的主要传播者，电视在实现文化启蒙、沟通传统文化与大众文化等方面有不可推卸的责任和义务，但文化节目如何让普通观众接受和喜爱，做到雅俗共赏，是当下许多文化类节目的瓶颈所在。《中国汉字听写大会》总导演关正文说。
对此，《中华文明之美》制片人秦明也感触颇深。他表示，在节目的研发和制作中，如何将传统文化之美与电视节目规律相结合，进而使有意义与有意思、思想性与观赏性实现最大平衡，是节目创作中遇到的最大困难。
为了拉近与观众的距离，《中华文明之美》通过内容系列化突出故事性，每周推出一个紧跟社会时事或传统节令的系列，近期就播出了夏日抗暑系列八一建军节之古代英雄特辑等。其中夏日抗暑系列从大家日常熟悉的西瓜、扇子、防蚊、洗浴4个方面分4期讲述与夏日有关的文化故事。比如在扇子节目中，以《史时集解》中的记载来介绍扇子的由来，讲述扇子的发展变迁过程，从类型划分、考究制作等介绍扇子的典故和文化。
此外，为了让节目吸引更多青少年，《中华文明之美》大量运用动画形式来讲故事，让一些抽象难理解的文化信息变得容易理解，同时在节目中巧妙运用当下的常用词汇，以古人的口吻来表达当下语境。近几期节目中，创作团队又加入了说唱环节，两位说唱歌手在手绘动画背景中以说唱的方式唱出大闸蟹、北京烤鸭的由来。比起传统说教，说唱的形式更贴合当下年轻人的口味，更有益于新媒体的传播。秦明说。
早在20xx年，国家新闻出版广电总局就出台规定，上星综合频道公益性节目播出比例要达到30%。规定中所说的公益节目，指的是新闻、经济、文化、科教、生活服务、动画和少儿、纪录片、对农等节目类型，但事实上，在具体节目的操作中，是否具有公益性并不由节目类型决定，而应该由节目的创作初衷和文化定位决定。
一档节目好不好看、观众爱不爱看、收视率高不高、赚不赚钱，跟它是否服务于社会和文化发展、是否具有思想性和艺术性有关，并不是非你即我或背道而驰的关系。相反，电视台作为公共文化机构，对舆论的正面引导和对文化建设的积极作用是所有节目都应当具有的品质。清华大学新闻与传播学院教授尹鸿说。
也正是因为这样，不少业内人士早就指出，电视节目不能以公益与否进行划分，真正优秀的电视节目必然是公益性与经济效益兼具，既能引导观众思考、激发观众的文化自信，又能让观众在观看节目时获得乐趣。
在《汉字英雄》《成语英雄》《中国汉字听写大会》等节目引发了观众对汉字及其背后深厚的传统文化的观照之后，《中华文明之美》的成功再次证明了观众对文化类节目的期待。毕竟，中华文明深厚丰美，用电视节目将它呈现给更多人，让更多人找寻到自己的文化归宿和文化自信，是一代电视人的文化使命。
小学中华文明赞篇十三
各位尊敬的老师同学们：
大家好。
什么是文明礼节？简略地说就是律己、敬人的一种行动标准，中华民族素来是文明礼仪之邦，温文儒雅，谦和礼让，是华夏儿女代代相传的美德；在当初的社会中，我们更加要讲文化懂礼貌。进步文明素养。
文明礼仪的内容涵盖着社会生涯的各个方面。乘车让座是文明礼仪，遵照排队秩序是文明礼仪，爱惜公共财产是文明礼仪。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应当时刻留神自己的言行举止，让文明礼仪贯串于我们的`一举一动之中！
古人云：“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。而跟着经济的寰球化和对外交换的普遍化，我们要想立于世界之林，就必需提高我们民族的文明素养。记得有一次看报纸，我对有一篇报道的印象特殊深：有一次，列宁同道下楼，在楼梯狭小的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁禁止她说：“不用这样，你端着货色已走了半截，而我现在空手，请你先从前吧！”他把“请”字说得很洪亮，很亲热。而后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，由于这很轻易令大家发生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为本人或多或少的不文明言行而愧疚；或者以为即便践行了文明的请求，也并不因之成为巨人、名人。我们岂但要有讲道德的大人物，我们更须要一群有道德的大众。
“国度荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的中学生，我们有义务做中华文明的传承者，用“谦谦正人”、“大家闺秀”、“表里如一”的尺度要求自己，宏扬礼仪之邦的精良传统，从我做起，从小事做起，用我们的举动去沾染身边的人，用我们的真挚去感动别人的心。盼望你们一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风采。谢谢！
小学中华文明赞篇十四
8月26日下午，由中共曲靖市委宣传部、市文明办、市教育局、市广电局、曲靖日报社、共青团曲靖市委、市妇联、市关工委主办，云南省道德讲堂组委会、曲靖道德讲堂组委会、曲靖市弘扬传统文化企业家团队协办的曲靖市第二届道德大讲堂在珠江源大剧院圆满落下帷幕。
市委常委、麒麟区区委书记傅学兵，市人大副主任、市文明委副主任李桂珍，市政府副市长、市文明委副主任饶卫，市政协副主席、市文明委副主任夏传煊，市人大原主任、市关工委主任张朝林，曲靖师范学院党委书记施洪甲，曲靖军分区政治部主任、市文明委副主任陈宗银等领导出席。来自全市各地各部门、各行各业、省内外的部分嘉宾和闻讯而来的市民共计1200多人聆听了讲座。市人大副主任李桂珍在开幕式上致辞，市政府副市长饶卫在闭幕式上致辞，市委宣传部副部长、市文明办主任许泰权主持讲座。
在为期3天的时间里，10位来自全国各地的专家学者、国学老师、道德模范围绕“修身律己，做一个有道德的人”主题，生动形象地阐述了中华传统美德的精髓，精彩讲述了身边雷锋、道德模范的感人事迹。河南省道德模范、洛阳监狱一级警督王春来演讲了《人生忠孝能两全--父母的教诲是我生活的灯塔》;海南省政协委员、海南省预防犯罪研究会执行会长张发演讲了《播散中华文化的种子，扎下守规矩的根》;青岛亨达股份有限公司副总裁单玉萍演讲了《孝悌传家，建构和谐企业》;中华传统文化教育专家陈大惠演讲了《积善之家，必有余庆》;南京居美馨教育中心靳雅佳演讲了《移风易俗，莫善于乐》;全国无偿献血女状元刘苏演讲了《爱是红色的》;著名小学教育专家肖陈颖演讲了《爱心伴孩子成长》;云南省道德模范杨洪彬父子演讲了《爱的奇迹》;云南省文明办思想道德建设处处在宁德锦演讲了《修身律己，做一个有道德的人》。
在与演讲老师分享中华文化的道德精髓过程中，整个讲堂里掌声不断，赞叹声不断，大家都感觉听不够、听不累、听不烦，讲堂取得了圆满成功，在广大市民中引起了强烈的反响和共鸣。慕名的市民群众纷至沓来、获益而归。江源大剧院座无虚席，秩序井然有序，氛围温馨和谐。听了各位专家和老师的宣讲，大家都觉得受到了一次刻骨铭心的教育，得到了一次精神的洗礼，吮吸了一碗心灵的营养液，品尝了一餐道德的盛宴，在反思的泪水中，找准了道德的航标。纷纷表示要承传统、扬美德、忠祖国、爱人民、孝父母、多行善、常积德、勤修身、严律已，做一个有道德的人，并希望这样的讲堂要多多举办。
市人大副主任李桂珍在开幕式上说，举办曲靖市第二届道德大讲堂，这既是我市贯彻党的十七届六中全会精神和《公民道德建设实施纲要》的重要举措，也是新形势下推进思想道德建设、提升公民道德素质的具体行动，更是构建社会主义核心价值体系、促进和谐曲靖建设的重要实践。讲堂的举办，对于传承中华传统文化、弘扬中华传统美德，具有重要现实意义，必将为我市迎接十八大胜利召开营造良好的氛围。市委、市政府历来重视传承中华传统文化、弘扬中华传统美德，把弘扬传统美德作为全市精神文明建设的重要内容，狠抓落实，在全市广泛开展了“中华传统经典颂读”、“我们的节日”等系列传统文化宣传教育活动，建立了道德模范、美德少年、身边好人等先进典型的评选表彰制度，为推进中华传统美德的传承做出了积极的努力。
副市长饶卫在闭幕式上指出，公民道德建设是发展先进文化的基础，建设“道德讲堂”就是主动适应社会发展的新形势，搭建思想道德建设新平台，在全市构建起强有力的道德阵地，以此为载体，通过进一步加强思想道德建设，把埋藏在人们心中共有的、至善至美的道德力量激发出来，把大家的思想道德标准统一到社会主义核心价值体系上来，汇聚成道德的力量，转化为推动经济、文化、社会发展的不竭动力，努力使思想道德建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设有机融合起来，努力打造有利于社会主义和谐社会建设的舆论力量、价值观念、道德规范和社会氛围。本次讲堂的成功举办，再次证明了建设道德讲堂是得民心、顺民意、惠民生的民心工程，也是构建社会主义和谐社会的德政工程。
副市长饶卫说，市委、市政府对加强精神文明建设高度重视，市委赵书记、市政府岳市长、市委范副书记对这次道德大讲堂的举办高度重视，分别作了重要批示，提出了具体的要求。为抓好贯彻落实，各主办部门牵头组织，统筹策划，相关部门充分发挥各部门的职能优势全力配合。曲靖市弘扬传统文化企业家团队精心组织实施，近200余名经过集中培训的志愿者无私奉献，为讲堂的成功举办提供了优质的服务保障。这充分说明了曲靖社会各界广大干部群众都具有良好的关爱社会、热爱民族文化、勇于担当的文化自觉精神，只要我们能进一步引导好、发挥好、整合好这股正在全市蓬勃兴起的文化自信、道德自觉的力量，就能进一步推进社会主义和谐社会建设，推进建设文明和谐的珠江源大城市进程。
副市长饶卫说，近年来，全市各地、各部门发挥“社区道德论堂”、“微讲堂”、“文明公民学校”、“家庭教育大讲堂”等阵地的作用，广泛开展了思想道德教育。今后，要进一步整合力量，优化载体，分类实施，各地、各行业、各部门要紧密结合实际，把“道德讲堂”建设工作融入本地、本行业、本部门的整体工作中来，将“道德讲堂”建设与群众性精神文明创建活动结合起来、与创先争优活动结合起来、与“四群”教育活动结合起来，寻找道德建设与推动工作的结合点、着力点。把道德讲堂建成弘扬社会主义核心价值体系的阵地。
市委宣传部副部长、市文明办主任许泰权在主持中说，在中央文明办的倡导下，现在全国各地“道德讲堂”陆续开讲。我们既要学习常州等地的先进经验，博采众长，又要结合自身实际，推陈出新，打造“道德讲堂”曲靖模式。要特别注重发挥曲靖道德文化底蕴深厚、道德人物和身边雷锋辈出、道德佳话广为流传的优势，充分挖掘、利用本地丰富的道德文化资源，按照中央、省文明办文件精神和要求，力争使全市的“道德讲堂”办出特色、办出品位、办出影响、办成品牌，推动曲靖道德风尚的根本好转，为全面建设开放包容富裕文明和谐幸福新曲靖做出积极的贡献。
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