读后感是一种对所读内容进行回顾和总结，进一步理清思路的过程。写一篇较为完美的读后感需要先对书籍的基本情节和主题进行把握。小编为大家整理了一些读后感的写作技巧和方法，供大家参考和学习。
毕淑敏经典散文读后感篇一
毕淑敏是一个很好的作家，下面小编整理了毕淑敏。
散文。
读后感600字，欢迎阅读!
好的书让人受益匪浅，有可能终生受益。读散文集，更是能让你的情操在相应的时间里得到陶冶。在众多的散文家中，我最喜欢的就是毕淑敏了。她的作品，一扫20世纪80年代末文坛琐碎平庸的文风，被人称赞为是“对当代小说的一种拯救”。
毕淑敏，国家一级作家，从事医学工作20余年，拯救过无数垂危的生命，帮助过无数来访者走出生命的低谷，被誉为“文学界的白衣天使”。
故事的起伏，精湛的文笔，让我不得不读了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一个片段让我感悟至深：
“为什么不读书”?夏导问。“没钱”“为什么没钱”?“因为钱在我妈妈那儿”。“你妈妈在哪儿”?“我不知道，我妈妈跟着人跑了，她不要我了，她把家里所有的钱都卷跑了。
就剩下我和爸爸，爸爸说他一个人也要供我读书，他就上山挖药材，他在最陡的崖上看到了一兜贝母，人家都看到那兜贝母了，可是谁也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也没回来。”这篇《源头朗》在描写火石到大城市生活、求学的同时，亦表现了苦难人物心中理想和现实压迫的种种矛盾。
著名作家贺绍俊曾经说过“毕淑敏与其说是一位作家，不如说是一位心理学家，她的每一部作品都是针对我们的心理疾患而开的心灵处方，这源于她的善良和对人的心里隐秘的洞悉。”
读毕淑敏的书，能体会到一种特别的爱，让我沉思许久……。
毕淑敏不仅是一位著名的作家，她同样是一位慈祥而又可爱的母亲。
在《混入北图》这篇文章中，毕淑敏的母爱与她对儿子的教导更是体现得淋漓尽致。
在那时，北京图书馆是最大的图书馆，哪里有各种各样不同种类的图书，但那里却有规定：只对成年人开放。不知是不是遗传了毕淑敏，她的儿子从酷爱看书，对文学充满了好奇心与求知欲。当他长到十几岁已经是个小伙子的时候，毕淑敏在他苦苦的要求下，不得不带儿子“混入”北图，满足孩子向博览全书的愿望。
本文主要讲述了毕淑敏到儿子进入北图的过程和看书的过程。其中详写的是进入的过程。在过程中，运用了心理描写和生动的动作描写，表现了母子二人害怕被识破的心情，但儿子也急切想去看书的复杂心情。在好不容易进去后，儿子恨不得把全馆的书都看一遍，所以，他直到闭馆才依依不舍的离开。
所谓：心有多大，世界就有多大。在毕淑敏的这篇文章中，充分的体现了儿子对读书的渴望，甚至把博览全书为理想。
的确，在我们少年时代的时光是很宝贵的，我们在学习上，不因两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，而是多多去闯闯，在丰富的经历和阅历下，就能够让你体会到世界是包罗万象的。在青春时，何不去拓展自己的领域，为梦想努力，像毕淑敏的儿子一样，有志气：“长大一定要光明正大的从正门走进北图，因为那是贵宾的通道!”
毕淑敏经典散文读后感篇二
提起作家毕淑敏老师，心中便会油然升起一股浓浓的敬意。
毕淑敏老师，是国家一级作家，是北京师范大学文学硕士，北师大心理学博士。也曾是一名出色的内科主治医师。
喜欢毕淑敏的文章，还是缘于多年前，在我拜读了她的精品散文集后，一下子就被深深地吸引住了。那一篇篇脍炙人口、发人深思的美文，似一股股清澈的泉水，迅速在周身荡漾开来。每次捧读，都是对心灵的又一次洗涤和滋养，久久不愿放下。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，朋友一个温暖的拥抱......这都是千金难买的幸福啊！说得多好啊！这是作者在告诉我们，要时刻《提醒幸福》啊！
我愿用我的书握住你的手，用力、紧紧。这是一个用生命写作的灵魂写者，她把写作比做是童年的延伸。你瞧，幼时的落花生，埋在我们的大脑垄沟中，一镢头下去，几颗果实被刨出来了。它们团结友爱，一粒得见天日的同时，带出很多伙伴的触须。写作的人就像拾荒的人，很贪心地接着挖下去，哈，原来还有那么多被遗忘的种子，藏在泥沙中，于是，岁月在墨水中复活......
多美啊！作者笔下的每一个字，都是鲜活鲜活的，有着顽强生命力的。我陶醉在这美妙鲜活的文字里，无法自拔......
这，就是毕淑敏，一个用朴实、严谨的文字，深深震撼我们心灵的人；一个用灵魂创作美、歌颂美的写者；一个让读者尊敬和爱戴的作家。
毕淑敏经典散文读后感篇三
当看完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，这时就有必须要写一篇读后感了！你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家收集的毕淑敏经典散文读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
大海里翻了豆腐船在一长串的书单中，我选取了毕淑敏的作品选。想起之前看的短篇小说《鲜花手术》，能够说我的感觉是震撼。
翻开书，开头便是小说，就感觉有了看它的动力，不然如果全都是散文的话，必须是不会按着顺序来看的。第一篇是极短的小说《梦坊》，这样的名字很有吸引人的力量。当然也给人带来深深地思考，我跟作者产生了一样的疑惑，“梦坊”是制造梦的地方吗。当然不是，而是神秘的释梦之所。随着女主人公逐渐走进梦坊，我对它的了解也逐渐加深。一周一次的活动逐渐展开，博士要求大家把自己最新的梦记录下来，来解析这些梦。然而在课程即将结束的时候，梦却不再降临到自己的睡眠过程中。大家就听取了博士的推荐，采取了各种神奇而又诡异的方式，让自己做梦。在准备让自己做梦所需的材料时，女主人公又与其中的成员发生了摩擦。这样带着烦恼和自己编造的谎言进入梦坊的女主人公渐渐释怀了。
我想，或许描述这样一个故事，正是在告诉我们，其实我们没有必要为了生活中的小烦恼或是我们认为的大烦恼而牵肠挂肚，在我们为这些烦恼而愁眉不展的时候，不知不觉之中，这些烦恼就已经离我们而去了。
《藏红花》是一个感人的故事，仿佛又回到了与《鲜花手术》相同的那个时代。故事发生在祖国的寒冷的边境。我看到的是战争的残忍，内心的孝顺和战友间深厚的情谊。我想这样的故事必须是与作者在三山交汇的高原上当卫生员的经历有关，这样的工作，必须经历过太多的壮烈的牺牲，太多真情的显现。有这样经历的毕淑敏，才能从一个从医者，华丽蜕变为一个著名的作家。
她的处女作《昆仑殇》这样的故事还是满耐看的，也不像时下流行的一些校园小说，名作家写的远比那些更有深意。我看到在这样三山交汇的高原，寒冷远远超出我们的想象，这样拉练就显得尤为艰苦，围绕着他们的是随时随地都有可能发生的牺牲。领导的指挥更加难以进行，个性当领导者要挑战前人所未到达过的无人区时，部下就对这样强度的拉练感到不满，矛盾不可避免的爆发了。在这样的拉练中，男女的界限也是模糊的，他们都得负重七十公斤徒步行军。我一瞬间就想到了人们常说的，以前的条件这么艰苦，此刻的我们，更要珍惜来之不易的幸福。我在小说的看到，只有浅层接触的人们，却在爬山的过程中，为了拯救对方而失去了自己的生命。这样的牺牲是伟大的。记得其中的一个细节，在徒手攀登悬崖时，就有人期望自己失手坠落，这样就既能够免去了寒冷的围困，也能够被送入烈士陵园。然而不听使唤的四肢却更紧地攀住了岩壁。事实上，这是作者在亲身经历过程中产生过的想法。我就想到了，原先小说的细节也是能够这样产生的。
看这本书，也感觉到了很多关于死亡的事。作者因为想一探死亡的究竟，就来到了一家临终关怀医院。各种各样的姿态展此刻我的面前。印象最深的是那个最美丽的护士帮忙院长挑选护士，这神奇的标准是――面善。在这样一个简单的条件下，做的却是最累最脏的活。我想只有在最累最脏的活，和低廉的工资面前才能真正体现一个人发自内心的.善良。在那里医生的抱负得不到实现，接触的只是不抱有任何期望的临终者。借此也能够窥探到病人家属的内心世界，为了结束病人的痛苦，他们会推荐医生让病人安乐死。那么医生就成了宁死不屈的代名词，毕竟这样的死亡还是十分残忍的。但是在另一个方面，我又同故事中的医生一样，是一个死亡阳刚论者。就像人们歌颂秋天却不歌颂死亡一样，其实死亡也是像秋天一样的很完美的必然，不是吗?既然自己的存活在这个世上已经没有什么价值，那么就安然离去好了。其中，也有为了完成任务而来的志愿者，这样的工作并不是每个人都受的了得。但是有志愿者被感动了，了解了他们的痛苦，逐渐走进了这些临终者。
其实看到后面的散文部分也是有很多感触的:。
《握紧你的右手》：命运掌握在我们自己的手中，掌心的纹路不能决定命运。
《关于婚姻和家庭的独白》：家庭于我们是如此的重要，我们在父母眼中是如此的重要一切都是无法割舍的。
就应还有很多，是我们此刻的阅历所无法理解的，每一本书所带给我们的感悟，都会在重要的时刻，敲打我们的灵魂的。
毕淑敏经典散文读后感篇四
许久未曾这么不带功利性的读书了，身后放着班得瑞的音乐，我在书桌前读着毕淑敏老师的散文集，恍惚中有了“偷得浮生半日闲”这样的感慨。
本书是由人民出版社20xx年出版的，全书大致可以分为三个部分。
第一部分是对人生经历的一些自述，这段内容是在中学的时候读到的，当时的我完全是被其中像故事般传奇的人生经历所吸引，最受触动的是这段描述：
没想到真到临行的时候，只有父亲依旧去戍边。
被人为什么都不去呢？为什么偏偏是我们？母亲不解。
他们都说自己有病。父亲说。
那你也说自己有病。母亲说。
我没病。父亲说。
当我的父亲后来患一种极罕见缓慢的恶性血液病、离开人间的时候，我在外文资料上看到，父亲所患疾病的病史是长达几十年的。父亲到了新疆之后就多次高烧，现在看来，那就是疾病的早期征兆了。
那些号称有病的军人，至今还在世上。我的健康无比的父亲，已长辞人间。
作者写下这段文字的时候，内心一定是隐痛的。
第二部分是这次最用心读到的一个部分。阅读本就是件阅人阅己的事情，领悟与经历有着直接的关系。
《火车内外的风景》通过讲述一个文学家与经济学家关于火车的对话，描述了两个行业简单的不同，很有意思的一篇文章。
欢迎文学家到车头来。经济学者的朋友这样说。
行进的列车上，总要有人看车窗内外的风景。我说。
有人在车头掌控着列车的前进方向，有人在观望这车窗内外的风景，还是需要有人去研究怎么让火车更快更稳的前进，这是研究控制的人说的话。
一千种行业，也许会看到一千种不一样的列车。
火车是怎么前行的固然重要，但是在火车运行的过程中，审视心灵同样非常重要。《拍卖你的生涯》中最后一段话这么说：“人生的重大决定，是由心规划的……如期改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。”人生这么长，精力十分有限，有的东西是一定会被舍弃的，想要得到什么必须先从舍弃什么开始。比如“名垂青史”、“和家人共度周末”、“直言不讳的勇敢和百折不挠的真诚”。我在选择为什么贡献自己的一生的时候，也同样没有选择这三项。这些品质不重要吗？当然重要。不过相比较于别的选项，这三项看着着实没有什么竞争力。很难评判谁的取舍就是正确的错误的，借用书中的一句话“重新剖析自己的价值观和生存质量，内心就有了激烈的碰撞和痛苦的反思。”
《每只小狗都有一个目标》、《你站在金字塔的第几层》适合放在一起去看，都谈到了人生目标，以及如何奋斗的故事。
“正是你自己你需要一个目标，而不是你的父母或者是你的老师或是你的上级需要它。它的存在，和别的人都没有和你的关系那样密切。也就是说，它将是你最亲爱的伙伴，其血肉相连的程度，绝对超过了你和你的父母，你和你的妻子儿女，你和你的同伴和领导的关系。你可能丧失了所有的财产和所有的亲人，但只要你的目标还在，你就还有一个完整的系统存在，你就并不孤独和无望。”
“你以为你逃避了风险，你以为你躲避了责任，你以为你心甘情愿收敛包裹自己，你就可以在人们的艳羡之中，安安稳稳的过此一生了吗？……由于每一个人都是那样的与众不同，由于你所具有的内在生命力一直在熊熊燃烧。所以，当你完成了自己人生的台阶之后，你就要向上攀登。你只要在这种不倦的探索中，才能丰富自己的人生，才能得到生命的欢愉，才感到自己内在的充实和价值。”
每一个奋斗过的或者正在奋斗的人都会对这样的文字产生强烈的共鸣感，为了目标而努力的过程，更多的是自己被自己所感动，周遭的人大多为了这样或者那样的理由高兴，只有自己才能深刻的体会到奋斗过程中所克服的困难，所忍受的孤寂，坚定努力过的人会更懂。
文章的第三部分描写的是作者在旅途中的所行所想，勾起了我浓浓的想要出去走走的心思。关于旅行的故事，还是在旅行中去写读后感吧。
毕淑敏经典散文读后感篇五
有一种文体如和煦的春风，吹拂着读者的脸颊，又如滔滔的江水拍打着失败者那干枯的心灵。咦，那是什么？哦！原来是散文。
既然是散文，毕淑敏则是那散文中最有创作力的作者之一，在我初读此书时，一种莫明的亲切感、一种难得的求知欲也油然而生，它让我不停断、也不厌倦地往下读，有时我会随着作者的不幸而潸然泪下，或是因作者的美满结局而欢心雀跃！
我记得我第一天读毕淑敏的散文，它叫《我的故事》，它把自己的悲惨和她妹妹的幸福写得淋漓尽致，它写出了母亲对她的不公，但她仍然凭着自己的努力考上了外国语附属中学，以及后面的参军入伍当上了军医，当然还有成为博士生时的风光，这些林林总总的好事她一笔描过，文章中主要写得还是那些凄凉的过去，但是从字里行间根本无法看见她对生活和她父母的恨，而更多的是一种希望，是对新生活的向往。在我读第二遍时，不知怎的，我读出了另一种东西——感恩，读出了她对周围事物的感恩，大至世界，小到家庭，感觉她后面美好的生活都是由于她的母亲。
之后的几篇文章都让我有深深的体会，我明白了人世间许许多多的是是非非，还真是磨难，一种对困难的坚贞不屈，当然还有爱，有母爱、父爱和男女之间的真挚爱情。但在我看来，作者追求的是一种博爱，还有一种对生活的观念。
在散文的旅途中有困厄和风雨、艰难和险恶，但是这不会阻止真正旅行者的脚步，散文正是以一种充满未知的魅力激起人们不倦的向往。
毕淑敏经典散文读后感篇六
好的书让人受益匪浅，有可能终生受益。
读散文集，更是能让你的情操在相应的时间里得到陶冶。
在众多的散文家中，我最喜欢的就是毕淑敏了。
她的作品，一扫20世纪80年代末文坛琐碎平庸的文风，被人称赞为是“对当代小说的一种拯救”
毕淑敏，国家一级作家，从事医学工作20余年，拯救过无数垂危的生命，帮助过无数来访者走出生命的低谷，被誉为“文学界的白衣天使”。
故事的起伏，精湛的文笔，让我不得不读了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一个片段让我感悟至深：
“为什么不读书”?夏导问。
“没钱”“为什么没钱”?“因为钱在我妈妈那儿”。
“你妈妈在哪儿”?“我不知道，我妈妈跟着人跑了，她不要我了，她把家里所有的钱都卷跑了。
就剩下我和爸爸，爸爸说他一个人也要供我读书，他就上山挖药材，他在最陡的崖上看到了一兜贝母，人家都看到那兜贝母了，可是谁也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也没回来。”这篇《源头朗》在描写火石到大城市生活、求学的同时，亦表现了苦难人物心中理想和现实压迫的种种矛盾。
著名作家贺绍俊曾经说过“毕淑敏与其说是一位作家，不如说是一位心理学家，她的每一部作品都是针对我们的心理疾患而开的心灵处方，这源于她的善良和对人的心里隐秘的洞悉。”
读毕淑敏的书，能体会到一种特别的爱，让我沉思许久……
毕淑敏——侑人這样评价她：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一茖派别;她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原尙的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走來，但又不全是传统文化的回归。
她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。
這种朴实无华的文风，很侑一点平淡而山高水深的境界。
毕淑敏《爱怕什么》以散文的形式，以诗一般的文字告诉我們“爱”是世界尙最侑记忆的金属，她是那么具侑夺目的光泽，是那么具侑多艳的色彩。
“爱”是人世间最最具侑情感，最最具魅力的'，是任何物品所替代不了的。
毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。
“爱一桩事业，就奋不顾身地投入。
爱一茖人，就斩钉截铁地追求。
爱一茖民族，就挫骨扬灰地献身。
爱一种信仰，就至死不悔。”从毕淑敏对“爱”的诠释中，不难看出她对“爱”那种独侑释怀。
阅读這篇散文，感觉毕淑敏对“爱”的解释特别具侑生活的气息，特别具侑人性的舒漫，使“爱”更具侑人性之魂。
在她的笔下，“爱”怕撒谎，“爱”怕沉默，“爱”怕犹豫，“爱”怕模棱两可，“爱”怕沙尙建塔，“爱”怕无源之水，“爱”怕假冒伪劣，“爱”怕刻意求工。
毕淑敏在散文中从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。
文中对“爱”的强调，足以保侑一份人世间的真“爱”真“情”，能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……。
保侑一份真“爱”，就是照耀人生长明的温暖的灯。
孝，是中华民族的传统美德，它表达了我们对父母、对长辈的尊重。
然而，现在的我们，有几个人真正的做到了孝呢?我读了毕淑敏的《孝心无价》这篇文章，有了很多的感触。
这篇文章主要表达了毕淑敏对“孝”的理解。
我对她文章中的语言有着自己的理解，有着自己的感悟。
“父母走了，带着对我们深深得挂年，父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。
你就永远无以言孝。”
或许我们每个人都对自己的父母说过长达以后要孝顺他们，可这句话是有期限的，我们却都忽略了这一点，总想着拼命的学习、工作，总想以更好的条件来孝顺自己的父母，从而使我们对父母的孝一拖再拖，但人生是短暂的，父母可能在我们尽孝之前离开我们。
那是对父母深深的愧疚，是在我们心中永远无法弥补的对父母造成的伤害。
作者在文中也提到了两个关于“孝”的例子，其中一个是苦孩子求学的故事，他的家庭十分困难。
父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，母亲只有去**供他上学……我认为他很自私，或许他是想通过自己的努力使生活更好，但他在实现这个理想的过程中已经对母亲造成了莫大的伤害，这种伤害是无法愈合的。
孝，其实很简单，它可以是父母劳累时递过来的一杯热茶，可以是父母工作一天回到家后吃到的喷香的饭菜，可以是父母辛苦时的捏肩捶腿……无论这种行动是大是小，是轻是重，只要是我们发自内心的，这就是孝，就是我们对父母无限的爱!
毕淑敏不仅是一位著名的作家，她同样是一位慈祥而又可爱的母亲。
在《混入北图》这篇文章中，毕淑敏的母爱与她对儿子的教导更是体现得淋漓尽致。
在那时，北京图书馆是最大的图书馆，哪里有各种各样不同种类的图书，但那里却有规定：只对成年人开放。
不知是不是遗传了毕淑敏，她的儿子从酷爱看书，对文学充满了好奇心与求知欲。
当他长到十几岁已经是个小伙子的时候，毕淑敏在他苦苦的要求下，不得不带儿子“混入”北图，满足孩子向博览全书的愿望。
本文主要讲述了毕淑敏到儿子进入北图的过程和看书的过程。
其中详写的是进入的过程。
在过程中，运用了心理描写和生动的动作描写，表现了母子二人害怕被识破的心情，但儿子也急切想去看书的复杂心情。
在好不容易进去后，儿子恨不得把全馆的书都看一遍，所以，他直到闭馆才依依不舍的离开。
所谓：心有多大，世界就有多大。
在毕淑敏的这篇文章中，充分的体现了儿子对读书的渴望，甚至把博览全书为理想。
的确，在我们少年时代的时光是很宝贵的，我们在学习上，不因两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，而是多多去闯闯，在丰富的经历和阅历下，就能够让你体会到世界是包罗万象的。
在青春时，何不去拓展自己的领域，为梦想努力，像毕淑敏的儿子一样，有志气：“长大一定要光明正大的从正门走进北图，因为那是贵宾的通道!”
毕淑敏经典散文读后感篇七
买《旅行使我们谦虚》这书，绝对是被书名所吸引。我无比认同毕淑敏对旅行的诠释——旅行使我们谦虚。以下是本站小编精心为你整理的毕淑敏旅行使我们谦虚读后感，希望能帮助你解决问题!
因喜欢毕淑敏那清新自然、婉丽平和的文字，近日，特读了毕淑敏写的旅行。
散文。
《旅行使我们谦虚》一书。荡涤在她如此沁人心脾的文字中，感受着她旅途的所感所想，在进行了强烈的思想碰撞交汇后，我获益良多。
本书记录了作者在各地旅行时的见闻，描述了异域的人情世、风俗习惯、文化特点等。我们不仅可以领略自然的美丽风光，还可以在与人接触的过程中学会欣赏、感恩、以及爱。
“行万里路，读万卷书”，旅行与读书同样重要，除读书外，旅行是获取知识的另一途径，在旅行途中，丰富的见闻、亲身的体验，以及对于未知的探索对我们来说都是一笔巨大的财然后开阔，更能自如地应对生活中的各种繁琐的事情。旅行的人的精神是享受的，态度是积极的，人生是向上的，生活是美好的，未来是光明的，他们时时刻刻传播一种正能量。
一次绝佳的旅行，是身体和灵魂的高度协调一致，只拖着躯壳的旅行并不算真正的的旅行。在现代生活的冲击中，人有时候走得太快了，而把灵魂落在了后面，我们必须在适当的时候停一停，等灵魂追上来，然后再一同前进，这样才走得踏实，走得长久，否则，人类必会在前面某个地方跌倒，起不来。所以旅行并不是单纯的身体移动就可以的，还必须由灵魂来协调，欣赏时不仅要用眼来欣赏，而且要用心来欣赏，身体和灵魂都要在路上。
旅行过，才懂得山的巍峨险峻，、水的清澈纯净;去过莫高窟才领略壁画的绮丽;去过海上油田才知道工人们的艰苦;去过基维斯特才能感受海明威写作时的心境……。虽说书本可以让我们了解我们未曾到过的地方，但要真正地感悟、领略其内在的精神，还需我们自己去亲身体验。
旅途中，我们可以碰上许许多多的人，每个人都有各自或坎坷崎岖、或顺畅无阻、或平凡普通的经历只要我们善于观察，思考，一定可以从这些人身上获得宝贵的人生感悟，自己也将不断地学习，不断地成长，这也是旅行的价值之一。坐井观天的人的视野是狭隘的，走出来才会更广阔的天空。
喜欢旅行就勇敢出发，不要畏惧旅途上的未知，不要畏惧未知的环境。抛开生活中的烦恼，坚强迈开步伐，去感受另一番风情吧，你会发现生活多姿多彩生命绚烂无比!
第一次看毕淑敏的《旅行使我们谦虚》，居然又是医生出身，怎么这么多弃医从文的呢。大名鼎鼎的就是鲁迅、毛姆了吧。其他的还有好多。
文字很美，作者带着平和的心去看世界，原来这就是“读万卷书，行万里路。”从文字中能领略到别处的新奇和美妙，但终究是他人的体验，只有自己去走一走、看一看，才有更丰富的收获。不过还有白老师指教的“不如一悟”，每次聆听白老师的教诲，总是豁然开朗。
感到不足的地方是，作者没有写游历的时间，没有日期做背景，只是从空间上来看景色，总是缺了一些辅助理解的信息，画面不够完整。
有人说，保持青春最好的方法就是永远保持一颗好奇心，旅行正是以一种充满未知的魅力，激起人们不倦的向往。
最开始买《旅行使我们谦虚》这书，绝对是被书名所吸引。我无比认同毕淑敏对旅行的诠释——旅行使我们谦虚。飞驰的速度，变换的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人……这一切旅途中发生的事情，强烈的超出了我们已知的范畴，以一种陌生和挑战的姿态，敦促我们警醒，唤起我们的好奇。在被琐碎磨损的生命里，在被刻板疲倦的生活中，注入新鲜的活力。我也是深切的感受到，旅行让我更加豁达。我经常在旅行中，突然有着对生命的感悟，或是对困扰已久的困惑豁然开朗。旅行不单纯是身体的移动，更重要的是带着自己的灵魂。
曾经和很多认识、不认识的朋友聊起我的旅行时，大多听到的感叹是“好有钱啊”。其实，旅行最重要的前提是时间。其次就是放下忧愁，既然温饱无忧，就不必一味地再纠结于这身下水。买更大的房子，开更好的车，穿戴更名贵的衣服首饰……总是由着自己的这点儿虚荣心，自然就灭掉了去看世界的可能性，一辈子都只能在肚里画出的半径中度过。
对于游记，各人有各人的写法，至少我是很难写出纯文字的游记。但是看看别人，尤其是作家如何写游记，也算是对自己的一种启发。正好我正写敦煌游记，本书中也有几篇关于敦煌，码字的人就是不一样，能写出心中的那分惆怅啊，学习学习!
毕淑敏经典散文读后感篇八
素面朝天。
我在白纸上郑重写下这个题目。
夫走过来说，你是要将一碗白皮面，对着天空吗?
我说有一位虢国夫人，就是杨贵妃的姐姐，她自恃美丽，见了唐明皇也不化妆，所以叫……夫笑了，说，我知道。
可是你并不美丽。
是的，我不美丽。
但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。
看着我们周围。
每一棵树、每一叶草、每一朵花，都不化妆，面对骄阳、面对暴雨、面对风雪，它们都本色而自然。
它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。
作为万物灵长的人类，为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面?
见一位化过妆的女友洗面，红的水黑的水蜿蜒而下，仿佛洪水冲刷过水土流失的山峦。
那个真实的她，像在蛋壳里窒息得过久的鸡雏，渐渐苏醒过来。
我觉得这个眉目清晰的女人，才是我真正的朋友。
片刻前被颜色包裹的那个形象，是一个虚伪的陌生人。
脸，是我们与生俱来的证件。
我的父母凭着它辨认出一脉血缘的延续;我的丈夫，凭着它在茫茫人海中将我找寻;我的儿子，凭着它第一次铭记住了自己的母亲……每张脸，都是一本生命的图谱。
连脸都不愿公开的人，便像捏着一份涂改过的证件，有了太多的秘密。
所有的秘密都是有重量的。
背着化过妆的脸走路的女人，便多了劳累，多了忧虑。
化妆可以使人年轻，无数广告喋喋不休地告诫我们。
我认识的一位女郎，盛妆出行，艳丽得如同一组霓虹灯。
一次半夜里我为她传一个电话，门开的一瞬间，我惊愕不止。
惨亮的灯光下，她枯黄憔悴如同一册古老的线装书。
“我不能不化妆。”
她后来告诉我。
“化妆如同吸烟，是有瘾的，我已经没有勇气面对不化妆的我。
化妆最先是为了欺人，之后就成了自欺。
我真羡慕你啊!”从此我对她充满同情。
我们都会衰老。
我镇定地注视着我的年纪，犹如眺望远方一幅渐渐逼近的白帆。
为什么要掩饰这个现实呢?掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱。
自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比，勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。
化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢实在是不相干的东西。
犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿。
常常觉得化了妆的女人犯了买椟还珠的错误。
请看我的眼睛!浓墨勾勒的眼线在说。
但栅栏似的假睫毛圈住的眼波，却暗淡犹疑。
请注意我的口唇!樱桃红的唇膏在呼吁。
但轮廓鲜明的唇内吐出的话语，却肤浅苍白……化妆以醒目的色彩强调以至强迫人们注意的部位，却往往是最软弱的所在。
磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。
不拥有美丽的女人，并非也不拥有自信。
美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒。
我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而直诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。
候若不是为了工作，假若不是出于礼仪，我这一生，将永不化妆。
毕淑敏经典散文读后感篇九
在暑假里，再次读了《毕淑敏散文》，和她一起分享了心灵的颤动，毕淑敏以散文的形式，以诗一般的文字告诉我们“爱”是世界上最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。“爱”是人世间最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。
《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇，被现代人称为“心理散文”。在读的过程中，我对文章产生了特有的激动，或许是毕淑敏在字里行间对我的'打动，第一次，我真真地对“爱”有那样的按捺不住的冲动，肯定地说，正是毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。
毕淑敏经典散文读后感篇十
有一种文体如和煦的春风，吹拂着读者的脸颊，又如滔滔的江水拍打着失败者那干枯的心灵。咦，那是什么？哦！原来是散文。
既然是散文，毕淑敏则是那散文中最有创作力的作者之一，在我初读此书时，一种莫明的亲切感、一种难得的求知欲也油然而生，它让我不停断、也不厌倦地往下读，有时我会随着作者的不幸而潸然泪下，或是因作者的美满结局而欢心雀跃！我记得我第一天读毕淑敏的散文，它叫《我的故事》，它把自己的悲惨和她妹妹的幸福写得淋漓尽致，它写出了母亲对她的不公，但她仍然凭着自己的努力考上了外国语附属中学，以及后面的参军入伍当上了军医，当然还有成为博士生时的风光，这些林林总总的好事她一笔描过，文章中主要写得还是那些凄凉的过去，但是从字里行间根本无法看见她对生活和她父母的恨，而更多的是一种希望，是对新生活的向往。
在我读第二遍时，不知怎的，我读出了另一种东西——感恩，读出了她对周围事物的感恩，大至世界，小到家庭，感觉她后面美好的生活都是由于她的母亲。之后的几篇文章都让我有深深的体会，我明白了人世间许许多多的是是非非，还真是磨难，一种对困难的坚贞不屈，当然还有爱，有母爱、父爱和男女之间的真挚爱情。但在我看来，作者追求的是一种博爱，还有一种对生活的观念。在散文的旅途中有困厄和风雨、艰难和险恶，但是这不会阻止真正旅行者的脚步，散文正是以一种充满未知的魅力激起人们不倦的向往。
张晓风散文精选春。
贺信的散文。
孟子散文特色。
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大学青春爱情散文。
毕淑敏经典散文读后感篇十一
随手在儿子的书橱上取出一本书——《毕淑敏散文集》，当我翻开那厚重的积淀，看着那蚂蚁般的铅字在书页上变幻，体验着许许多多掷地有声的话语与思想，尤其是其中一篇文章叫《提醒幸福》，读后觉得很有感触，她在书中说，人要时刻感受和提醒幸福，她还说享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。
幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。
简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。
人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。
世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。
幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。
幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……。
它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。
幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。
我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意要好得多。
当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。
幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！
所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。
所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我们幸福。
所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。
幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。
读着《毕淑敏散文集》，体验着毕淑敏对幸福的理解，才发觉自己多年来，行色匆匆，韶华渐去，忽略了太多的美好。于是告诫自己，要常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。（陈树林）。
毕淑敏经典散文读后感篇十二
“如果我明天结婚，只要你一句话，我可以换个新娘”。这是他对她最重的承诺。后来的他和她一直纠缠反复，直到那次他突然的离去。
半年之后，她有了他的消息，他尽力解释失联的原因，可任性又倔強的终究还是没有接受他合情合理的解释。后来的消息就是他要结婚了，新娘不是她。她以为两个人的小打小闹会在某一次他的坚持中“稀释”，可这次，她没有等到他的耐心。
后来她再没有心情去喜欢上一个人，在没有安全感去接受一份新的感情。在年少懵懂时候的初爱，像一座人生的灯塔指引着她，12年的反复，12年的纠结，再无结果。
人最脆弱的地方，原来就是“舍不得”。
也是因为舍不得，在克罗地亚萨格勒布才有了“失恋博物馆”。
十年前，当博物馆的两个创办者结束长达四年的恋情决定分手时，不想把分手这件事当作“一种疾病”来处理，而是庆祝两人在一起度过的美好时光。他们突发奇想，倡议让朋友们捐赠出废弃的爱情纪念品，以资留念。日积月累，收藏品越来越多，于是有了一座“失恋博物馆”。失恋者们知道自己的境遇并非千载难寻，无独有偶，你不孤独!这世界上曾有那么多人因为失恋捶胸顿足悲痛欲绝，然而生活依然按部就班地向前。看山盟海誓随风飘逝，看情深义重化为恩断义绝。
这个世界上没有经历过失恋的人，大约很少吧?这个世界上，死于失恋的人，大约不是很少吧。“少年维特之烦恼”就是明证。失恋是人类的一种病，对于很多青少年来说，直接演化成一场危机。从这个意义上说，“失恋博物馆”真是非凡创意，给了人们一个疗伤的所在。
失恋到底失去了什么?人们多以为失去的是另一个男人或女人nihu的爱。其实，真正将我们打翻在地并由失望引发的绝望之感，源自我们被所相信、所喜爱的人否定了。于是有人顺势得出——自己是不值得被人爱的，自己是没有价值的，甚至没有资格活下去的悲惨判断。
失恋博物馆大受追捧。据说它已在17个国家的25个城市举办过展览，参观者达近百万人次。由于失恋的永恒性，这个博物馆也会收集到越来越多的展品，有越来越多的人来参观。
“不管爱情以什么方式结束，悲伤的，不幸的，还是狂风暴雨的，两人的情感都留在了过去，而这些带着往日回忆的爱情信物依然具有记忆的价值，最好的办法就是办个展览来留住它们。”每件展品都是刻在生命里的烙印，收藏它们是对美好感情的回眸，展出分享则是走出情伤的尝试。在克罗地亚首都萨格勒布，有这样一个别具特色的去处，还被bbc概括为“储存关于心碎的故事”。
你会拿什么去祭奠你的“念念不忘”?
毕淑敏经典散文读后感篇十三
学医的时候，老师出过一道题目：人和动物，在解剖上的最大区别是什么?学生们争先恐后发言，都想由自己说出那个正确的答案。这看起来并不是个很难的问题。
有人说，是直立行走。先生说，不对。大猩猩也是可以直立行走的。
有人说，是懂得用火。先生不悦道，我问的是生理上的区别，并不是进化工的异同。
更有同学答，是劳动创造了人。先生说，你在社会学上也许可以得满分，但请听清我的问题。
满室寂然。
先生见我们混沌不悟，自答道，记住，是表情啊。地球上没有任何一种生物，有人类这样发达的表情肌。比如笑吧，一只再聪明的狗，也是不会笑的。人类的近亲猴子，勉强算做会笑，但只能做出龇牙咧嘴一种表情。只有人类，才可以调动面部的所有肌群，调整出不同含义的笑容，比如微笑，比如嘲笑，比如冷笑，比如狂笑，以表达自身复杂的情感。
我在惊讶中记住了先生的话，以为是至理名言。近些年来.我开始怀疑先生教了我一条谬论。
乘坐飞机，起飞之前，每次都有空中小姐为我们演示一遍空中遭遇紧急情形时，如何打开氧气面罩的操作。我乘坐飞机凡数十次，每一次都凝神细察，但从未看清过具体步骤。小姐满面笑容地伫立前舱，脸上很真诚，手上却很敷衍，好像在做一种太极功夫，点到为止，全然顾及不到这种急救措施对乘客是怎样的性命攸关。我分明看到了她们脸上挂着的笑容和冷淡的心的分离，升起一种被愚弄的感觉。
我遇到过一位哭哭啼啼的饭店服务员，说她一切按店方的要求去办，不想却被客人责难。那客人匆忙之中丢失了公文包，要她帮助寻找。客人焦急地述说着，她耐心地倾听着，正思谋着如何帮忙，客人竟勃然大怒，吼着说：“我急得火烧眉毛，你竟然还在笑!你是在嘲笑我吗!”
“我那一刻绝没有笑。”服务员指天画地对我说。看她的眼神，我相信这是真话。
“那么，你当时做了怎样一个表情呢?”我问。恍恍惚惚探到了一点头绪。
“喏，我就是这样的……”她侧过脸，把那刻的表情模拟给我。
那是一个职业女性训练有素的程式化的面庞，眉梢扬着，嘴角翘着……无论我多么同情她，我还是要说——这是一张空洞漠然的笑脸。
服务员的脸已经被长期的工作，塑造成了她自己也不能控制的形状。表情肌不再表达人类的感情了。或者说，它们只是一种表情，就是微笑。
当然，我绝不是主张人人横眉冷对。经过漫长的时间隧道，我们终于笑起来了，这是一个大进步。但笑也是分阶段，也是有层次的。空洞而浅薄的笑，如同盲目的恨和无缘无故的悲哀一样，都是情感的赝品。
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