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校园的文化生活民俗篇一
从小到大，校园生活就像一部多姿多彩的电影，记录着我们的喜怒哀乐，记录着我们成长中的点点滴滴。这部电影，因为有你、有我、有他而变得多姿多彩。是缘分，让我们相聚在一起。我们迎着朝阳，尽情挥洒我们的'青春，让校园生活成为我们记忆中最美好的篇章。
一中分校环境十分优美，一座座别具风格的教学楼，花坛中五彩缤纷的小花，嫩绿的小草，随着风的吹动，散发出迷人的清香，令人陶醉不已。漫步在这清新的校园里，在和风中接受阳光的沐浴，在细雨中接受它的温柔洗礼，这种感受实在妙不可言。
清晨，在凉风的陪伴下，同学们陆陆续续地来到教室，自觉地摆出作业。早读课上，大家都打开课本，齐刷刷地朗读课文，虽然有几个同学还没有朗读，但在科代表的管理下，所有同学都大声地朗读着，成了校园中不可缺少的一段交响曲。一天的校园生活就这样开始了。
每当老师飒爽的英姿出现在讲台上的时候，我们的心便随着老师一起在知识的海洋里遨游，去领略异国的风情，在另一个世界里感受阳光，感受世界的多姿多彩。
在紧张的学习之中，我们学校还安排了许多有益的活动来拓宽学生们的视野，使同学们都能全面发展。比如，朗诵比赛，让同学们锻炼口才；运动会，既让我们增强了体质，又增进了友谊。
我的校园生活是甜蜜的。因为我的生活中有一张张熟悉的面孔；一个个甜甜的微笑；一句句暖暖的祝福与安慰。在我们成功的日子里，我们吹呼着，一起享受这种快乐；在我们失败的日子里，我们互相鼓励，一起努力。当然，这些成功与失败的日子中，老师都陪伴着我们。老师像一盏明灯，指引着我们做生活的强者，因为胜利的喜悦只属于生活的强者。
同时，校园的生活也让我懂得了坚持不懈。每天我们都坚持跑操：“一二一，一二一”熟悉的口号载着我们的汗水。这要是以前，我必定受不了，可当我真正融入到校园的生活时，才发现坚持是成功的关键。在学习中，任何一个小小的放弃，都会让我们落后，是一次次的坚持让我懂得了对任何一件事都要竭尽全力，才能够让自己脚下的每一步都坚实深固。
校园是一个神奇的地方，记录着我们的风风雨雨，承载着我们的回忆，校园的生活看似平静如水，但水下却是无与伦比的美妙世界。
校园的文化生活民俗篇二
在漫长的人生中，人们有着许许多多的生活经历，在校园的钟声叮叮当当;交织过多少想像;园里的林荫郁郁葱葱，成长的岁月多么令人难忘，校园您是我们的梦想剧场。
每当看到同学在足球场上来回跑动时，便情不自禁的回想起了前不久的那场足球比赛，那是下午时分，正在上第一节课，老师告诉我们下节课要踢一场足球比赛，让我们马上准备，我们急急忙忙的选了一些队员，其中我是守门员。我们大家一起来到了足球场，不踢的人加油，踢的人严阵以待，随着老师的一声哨响，球赛开始，我方队员奋力向前冲去，一个长传传给了1号队员，站在门口的他，早就做好了准备，打了一个漂亮而又有力的凌空，此时，球直冲对方门内，可对方守门员来了一个猛虎扑食，只可惜球没扑到，去扑了个嘴啃泥;后来，我方队员来势更猛。直到结束后，比分为七比一，我方胜利了。
你看校园的生活是多么丰富，多姿。多采的啊！它是人生中最宝贵的，同学们，现在珍惜时间，还不晚！
校园的文化生活民俗篇三
文化生活作文。这年的行程真是太长太长，直到转年正月十五闹元宵，在狂热中才画上句号。算一算，40天。
中国人过年，与农业关系较大。农家的事，以大自然四季为一轮。年在农闲时，便有大把的日子可以折腾;年又在四季之始，生活的热望熊熊燃起。所以，对于中国人来说，过年是非要强化不可的了，或者说，年是一种强化的生活。
这样，一切好吃好穿好玩以及好的想法，都要放在过年上。平日竭力勤俭，过年时竭尽所能。缘故是使生活靠向理想的水平。过年是人间生活的顶峰，也是每个孩子一年一度灿烂的梦。
世界上每个民族都有自己的崇拜物。那么中国人崇拜什么?崇拜太阳?崇拜性?崇拜祖先?崇拜皇帝和包公……非也!中国人崇拜的是生活本身。“过日子”往往被视为生存过程。在人们给天地三界诸神众佛叩头烧香时，并非信仰，亦非尊崇，乃是企望神佛降福人间，能过上美好又富裕的生活。这无非借助神佛的威力，实现向往;至高无上的是生活本身。
在过年的日子里，生活被理想化了，理想也被生活化了。这生活与迷人的理想混合在一起，便有了年的意味。等到过了年，人们走出这年所特有的状态，回到生活里，年的感觉也随即消逝，好似一种幻觉消散。是啊，年，实际是一种努力生活化的理想，一种努力理想化的生活。
从包饺子“捏小人嘴”到吃“团圆饺子”，都深深浸入了年的理想与年的心理。
而此刻，瓶子表示平安，金鱼表示富裕，瓜蔓表示延绵，桃子表示长寿，马蜂与猴表示封侯加官，鸡与菊花都表示吉利吉祥……生活中的一切形象，都用来图解理想。
对于崇拜生活的民族来说，理想是一种实在的生活愿望。
生活中有欣喜满足，也有苦恼失落;有福从天降，也有灾难横生。年时，站在旧的一年的终点上，面对一片未知的生活，人人都怀着这样的愿望：祈盼福气与惧怕灾祸。于是，百年来有一句话，把这种“年文化心理”表现得简练又明确，便是：驱邪降福。
这样，喜庆、吉祥、平安、团圆、发财、兴隆、加官、进禄、有余、长寿等等年时吉语，便由此而生。这些切实的生活愿望，此刻全都进入生活。无处没有这些语言，无处不见这些吉祥图案。一代代中国人，还由此生发出各种过年方式，营造出浓浓的年的环境与氛围。长长40天，天天有节目，处处有讲究，事事有说法，这色彩与数字都有深刻的年的内容，这便构成了庞大、深厚、高密度的年文化。
年是自然的，年文化是人为的，它经过了精心的安排。比方，年前一切筹备的目的都是为了家庭，人也往家里奔，过年大团圆的合家饭是年的最高潮;过了年，拜年从家庭内部开始，到亲戚，再到朋友，逐步走向社会;到了正月十五闹元宵，就纯属社会活动了。这年的行为趋势，则是以家庭为核心，反映了对家庭幸福的企望与尊爱。
年文化是极严格的。它依照自己特有的内涵，从生活中寻找合适的载体。拿物品来说，苹果代表平安，自然就成为年节走红的礼品;梨子有离别的味，在岁时便被冷落一旁;年糕可以用来表示高高兴兴，它几乎成了年的专利品;而鞋子与“邪”字谐音，便在人们口中尽量避免提及。年，就这样把它可以利用的一切，都推到生活的表面，同时又把自己深深的含义凸显出来。故而，年文化十分鲜亮。
浓浓的年文化，酿出深深的年意年味。中国人的年追求这种年意与年味，当然也就去加强年文化了。
中国人对生活的态度十分有趣。比如闹水的龙和吃人的虎，都很凶恶。但在中国的民间，龙的形象并不可怕，反而要去耍龙灯，人龙一团，喜庆热闹;老虎的形象也不残暴，反被描绘得雄壮威武，憨态可爱，虎鞋虎帽也就跑到孩子身上。通过这种理想方式，生活变得可亲可爱。同样，虽然生活的愿望难以成真，但中国人在不停地苦苦期待上，把理想愿望与现实生活拉在一起，用文化加以创造，将美丽而空空的向往，与实实在在的生活神奇地合为一体。一下子，生活就变得异样地亲近、煌煌有望和充满生气了。这也是过年时我们对生活一种十分特别又美好的感觉。
这一切都源于中国人对生活的崇拜。
校园的文化生活民俗篇四
我的课余生活丰富多彩。有养花，有钓鱼，还有读书，但我最喜欢溜冰了。
小时候妈妈经常带我去广场溜冰，有一次我去溜冰时，溜冰鞋不听我的话，我叫他朝右，他朝左，于是我放弃了溜冰，妈妈说:“不要放下溜冰，你一定可以的，总有一天你能学会溜冰的，一定要坚持，加油妈妈相信你”于是从那以后我每都会去广场学习溜冰，有一次我去找我好朋友比赛溜冰，我的朋友溜冰比我快一些最后我加快了速度，这次比赛我胜利了，我的朋友不高兴了，我说:“这就是一场小比赛而已别放在心上开心才是重要的”。于是我就和我的朋友一起去广场玩，我们玩的可开心了，我们玩了写王字，还玩了小猫钓鱼，还有丢沙包。
这就是我的课余生活，你的课余生活是什么呢？
校园的文化生活民俗篇五
天门市第一小学，是我们成长的乐园，校园生活。我们的校园生活，就是一首美妙动听的歌。
这是一首气势恢弘、雄浑豪迈的歌。走进我们的学校，你会看到一排排教学楼巍然屹立，宽广的操场绿草如茵，塑胶跑道清心爽目，还有篮球尝乒乓球场整齐划一。最吸引人的要数操场旁边的布告栏，这里记录了我们学校的奋斗历程和光辉业绩，留下了我们同学和老师活动的掠影，更有教我们如何做人的《三字经》。在我们的学校，你一定会由衷地感叹：“新”。
这是一首清新明媚的歌。在这里，一棵棵香樟挺拔俊俏，一片片绿地青翠繁茂，一池池鲜花争奇斗艳，还有那美丽的白玉兰，显得娇羞动人。鸟儿在这里欢叫，花香在这里萦绕，我们的歌声，这空气中飘荡。走进一小，你见不到地面一片纸屑，你看不到杂乱与肮脏，你的感受只有一个字：“爽”！
我们的学校生活还是一首积极向上的歌。清晨，校园便不再静寂，而是响起一阵阵扫地的声音。这是谁？这是我们的热爱劳动的同学，为了美化校园，他们付出了多少辛勤的汗水！晨读声琅琅响起，是我们为校园献上的一首动听的歌。课堂上，我们豪不示弱，我们在用心地聆听老师的教诲，我们在挑战一个又一个难题。我们深知，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，我们用竞赛的成绩、我们用实实在在的学习成果证明了：“一小，行！”
我们的学校生活，更是一首爱流涌动的歌。我们的老师为了我们的健康成长呕心沥血，操碎了心。他们总是在专心致志地备课，一丝不苟地批改着作业。上课了，他们又在绘声绘色地给我们讲课，不厌其烦地帮助那些学习上有困难的同学。老师不仅教给我们知识，更教会了我们怎样做人。我们很多同学都在老师的指点下背会了《新三字经》、《弟子规》等承载着中华传统文化精髓的语录，在记诵中我们慢慢明白了许多做人的道理。在这里，我要深情地说：“一小，有爱！”
校园生活是首歌，它唱出理想，唱出未来。让我们尽情地唱吧，用我们美好的的童年，唱一首最美最好的校园之歌！
校园的文化生活民俗篇六
在校园每个角落，我最想为大家介绍的就是我们班级的卫生角。
在卫生角里，两个簸箕紧挨着几把扫帚、拖把，墙上挂着几条抹布，一个夹子靠在墙，一只垃圾桶好像从来也没满过。
也许你会惊讶，这么多学生卫生角怎么这么整洁？让我来告诉你吧！
每天，我们值日生同学都撩起袖口，像部队一样大家分工明确：有的拿起墙上的抹布檫桌椅上的灰尘，有的拿起夹子跑到包干区捡垃圾，有的拿起拖把把班级里的每个角落都拖个遍。
我们班还有个女同学袁紫怡，她特别关心班级的卫生。那天放学了，我妈妈到班级门口来接我，我迅速地整理好书包，背起书包奔出教室时，突然听到有人大声喊道：“陆子寒，你还没拖地呢！”我顿时恍然大悟，呀！今天我值日，我还没拖地呢，真麻烦！我急忙把书包递给妈妈，奔向卫生角拿起拖把，急急地蘸了点水像画画一样拖起地来。我敷衍地从后排拖到了前排，扔下拖把，松了口气正想跑时，又听到“别以为敷衍了事就可以！”我看到她脸气鼓鼓的。心想：”今天是我值日，我应该认认真真的拖地板。”我惭愧地重新拿起拖把仔细地拖地。
我们班每个星期都得到了红艳艳的流动红旗。能得到这面来之不易的流动红旗都功归于我们全班同学的努力，当然还有像袁紫怡这样对班级卫生关心的同学。
校园的文化生活民俗篇七
每天早晨，我们都能看到同学们穿着整洁的校服，精神面貌饱满地走进校园，每时每刻都让我们感受到文化的熏陶。
走进校园首先映入眼帘的是社会主义核心价值观和校园六个好，北楼墙面上世界名校的简介，南楼墙面上三中校歌，楼道里随处可见的名言警句，走进教室看到本班的班规、励志口号等等。还有“请讲普通话，请做文明人”、“入室即静，入班即学”的提示标语。
“叮铃铃……”上课了！每当老师飒爽的英姿出现在三尺讲台上的时候，我们的心随着老师一起在知识的海洋里遨游，在另一个世界里感受新鲜的阳光、去领略异国的风情。课堂上每位老师都有自己的讲课风格，但无论是什么风格都能激起我们的兴趣。
语文是一门属于心灵又属于精神的学科。语文在承载工具的同时，还要演绎风花雪月的美丽。语文课上，师生一起享受“风吹草低见牛羊”的诗意；“云淡风轻话沧桑”享受的风雅；享受世事变迁、人情冷暖、嬉笑怒骂的丰富情感；享受每一个花开的黎明，霞落的黄昏，课堂上有慷慨激昂的情感洗礼，也有柔肠绻绻的细腻体验。语文老师要用自己的诗情、才情，铸造一道道浪漫的语文风景线，所以，语文，又是阳春白雪。
数学课如皮划艇，在狭窄的“赛道”里穿梭，我们遵循着比赛的规则，把我们的力量集中爆发，只为了快速达到比赛的终点，取得优异的成绩。在探索未知的领域里，赛手们谁也不甘落后，踊跃的发表着自己的想法，大家在你追我赶中相互前进、成长。
如果说数学课犹如皮划艇，那么英语就是香气扑鼻的绿茶，让人神清气爽；英语是神态悠闲的白云，让人浮想联翩；英语是浪花飞溅的大海，让人心潮澎湃。
历史课，我们穿越时空隧道，了解旧石器时代和新石器时代，了解皇帝和炎帝的杰作，了解夏、商、西周的事情，了解中华文化的勃兴；地理课，我们进一步的了解地球，阅读地图；生物课，我们观察显微镜下奇妙的细胞，了解大自然的神秘与奥妙；政治课，我们感悟生命，体会生命的价值。
每一科课堂都有每科课堂的特点，它让我们在知识的海洋里遨游，去领略课堂文化的精彩。同时我们在课堂中感受到老师的爱，我们会感到无限的温暖和求知的兴趣。校园文化传达出的正能量，将使我们未来的生命更加灿烂多彩。
校园的文化生活民俗篇八
天门市第一小学，是我们成长的乐园，我们的校园生活，就是一首美妙动听的歌。
这是一首气势恢弘、雄浑豪迈的歌。走进我们的学校，你会看到一排排教学楼巍然屹立，宽广的操场绿草如茵，塑胶跑道清心爽目，还有篮球尝乒乓球场整齐划一。最吸引人的要数操场旁边的布告栏，这里记录了我们学校的奋斗历程和光辉业绩，留下了我们同学和老师活动的掠影，更有教我们如何做人的《三字经》。在我们的学校，你一定会由衷地感叹“新”。
这是一首清新明媚的歌。在这里，一棵棵香樟挺拔俊俏，一片片绿地青翠繁茂，一池池鲜花争奇斗艳，还有那美丽的白玉兰，显得娇羞动人。鸟儿在这里欢叫，花香在这里萦绕，我们的歌声，这空气中飘荡。走进一小，你见不到地面一片纸屑，你看不到杂乱与肮脏，你的感受只有一个字“爽”!
我们的学校生活还是一首积极向上的歌。清晨，校园便不再静寂，而是响起一阵阵扫地的声音。这是谁?这是我们的热爱劳动的同学，为了美化校园，他们付出了多少辛勤的汗水!晨读声琅琅响起，是我们为校园献上的一首动听的歌。课堂上，我们豪不示弱，我们在用心地聆听老师的教诲，我们在挑战一个又一个难题。
我们的学校生活，更是一首爱流涌动的歌。我们的老师为了我们的健康成长呕心沥血，操碎了心。他们总是在专心致志地备课，一丝不苟地批改着作业。上课了，他们又在绘声绘色地给我们讲课，不厌其烦地帮助那些学习上有困难的同学。老师不仅教给我们知识，更教会了我们怎样做人。我们很多同学都在老师的指点下背会了《新三字经》、〈〈弟-子规〉〉等承载着中华传统文化精髓的语录，在记诵中我们慢慢明白了许多做人的道理。
校园生活是首歌，它唱出理想，唱出未来。让我们尽情地唱吧，用我们美好的的童年，唱一首最美最好的校园之歌!
校园的文化生活民俗篇九
进入新世纪，党中央做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢？对此，我利用暑假返镇时间，对我村农民的精神文化生活进行了调查，希望能对当前社会主义新农村建设中的文化建设方面起到一点参考和借鉴作用。在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此我们村是整个县农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。
方式：在村委会干部的协助下，我对自己所在的张家庄村进行了较为详细的查访和统计，而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人进行个别询问来进行。
内容：分别对不同时期（过去与现在，农忙与农闲的变化）；不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查。
二、宣风镇文化建设的现状。
总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣。一方面，农民的文化生活也日益丰富化、多样化，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，发展到现在，在我所调查的农村家庭里，98%都有彩色电视，近40%的农村家庭安装了有线数字电视，30%左右的家庭购买了vcd或dvd。另一方面，从文化活动的主体来看。当前农村文化生活的主体是30岁到50岁之间的成年人，不管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式：54%在家里看电视或者听广播，23%打扑克，10%左右搓麻将，7%下象棋，另外的6%读书看报或作其他文化活动；而那些高于50岁的成年人，他们则对看大戏、听说书、赶庙会、扭秧歌、舞狮子等活动情有独钟。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。
1、乡镇文化事业投入少，活动经费短缺。
县、镇对文化事业的经费投入相当有限，而且这些经费大多为人头经费，用于日常办公开支已相当紧张，真正用于开展业务工作的所剩无几。文物事业经费没有纳入财政预算，由于缺乏资金，使得文物部门无法对一些文物保护单位进行维修，也无法向民间征集文物。我镇民间资本对文化事业的投入很少，几乎没有，文化站多年来未能添置新书，且文化活动器材匮乏。
每年农村的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日，由镇文化站通过联办、协办等方式，组织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类比赛等。上级宣传、文化等部门组织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次，活动形式仅为题写春联、电影公映等，活动次数与形式十分有限，广大农村看电影难、看戏难、看书难、收听收看广播电视难的“四难”问题依然突出。
3、文化队伍人才紧缺。
4、缺乏正确的引导，糟粕之风盛行。
我们村是一个只有四百人左右的小山村，又不是新农村示范村。村民农闲时间大都会选择聚在一起打麻将、玩扑克牌等“赌博”活动。村上得自动麻将桌就不下10张，有的家庭甚至常常因为打麻将而引起吵架、放任孩子不管等坏现象。另外，村里的迷信之风也比较突出。主要体现在少些老年人身上，在他们生病的时候在一两次求医不见效果后，便会选择看神婆，找巫医。
三、加快我村新农村文化建设步伐的思考与建议。
以上就是我所调查的家乡农村农民精神文化生活的基本情况，通过这次调查，我认为家乡农民对目前的现状是基本满意的，农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见的。但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一些差距，需要进一步加强和改进。对此我提出几点建议：
1、提高思想认识，高度重视农村文化建设。
建设社会主义新农村，必须提高认识，高度重视农村文化建设。加强农村文化建设，转变人们的发展观念，是落实科学发展观的必然要求，是与经济建设、政治建设、社会建设密切相关的。
2、加大投入力度，切实加强农村文化基础设施建设。
就目前的经济情况来看，家乡的农村乡镇有能力来建设一些公共文化场所，如：乡村文化活动室，健身的器材和场地等。
3、加强教育培训，大力提高农民的文化素质和水平。
建设社会主义新农村，加强农村文化建设，要提高农民的文化素质和水平，引导农民群众移风易俗，树立先进的思想观念。人是生产力中最活跃的因素，要改变农村贫困落后的状况，塑造农村新风貌，必须注重提高农民素质。农村没有一个好的生活环境，农民没有一个好的精神风貌，就谈不上是新农村。
4、完善农村文化管理体制。
要加强对农村文化市场的管理，保障农村文化市场健康发展。把农村文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。农村文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强经营这得监督管理，防止经营者为了自己盈利而为农民提供不良的文化活动机会和场所。
校园的文化生活民俗篇十
民俗风韵是一个国家、一个民族的独特文化符号，通过民俗风韵进校园活动，将民俗文化融入学校教育，使学生在轻松愉快的氛围中感受传统文化的魅力。在参与这一活动后，我深深体会到了民俗风韵进校园的重要性和意义。
首先，通过民俗风韵进校园能够丰富学生的课余生活。在学校，学习是学生的主要任务，但光是理论知识的学习往往会让学生感到枯燥乏味。而民俗风韵进校园活动则为学生提供了一个锻炼身心、展示自我的平台。学生们可以通过参与传统的舞蹈、音乐、戏剧等表演活动，展示自己的才艺，增加自信心和自我价值感。
其次，民俗风韵进校园对学生的身心发展有一定的促进作用。在这一活动中，学生们不仅可以学习到传统文化的知识，还能够感受到传统文化的独特魅力。例如，参与舞蹈表演的学生可以锻炼自己的身体协调能力，培养舞台表演的技巧；参与戏剧表演的学生可以培养自己的艺术感和表演能力。这些活动都能够锻炼学生的自我管理能力、表达能力和团队合作能力。
此外，民俗风韵进校园可以增进学生对传统文化的理解和热爱。在快节奏、浮躁的现代社会中，传统文化逐渐被人们遗忘和边缘化。通过民俗风韵进校园，学生们可以近距离接触传统文化的魅力，感受传统文化的独特韵味。这些活动能够让学生在轻松的氛围中学习到传统舞蹈、音乐、戏曲等知识，增进对传统文化的理解和认同，并从中培养起对传统文化的热爱之情。
最后，民俗风韵进校园有助于传承和弘扬民族优秀传统文化。民俗风韵作为一种传统文化，承载着民族的历史记忆和文化底蕴。通过这种形式进入校园，使得民俗文化得到了传承和展示，同时也让更多的学生有机会接触和了解传统文化。这有助于提升学生的文化修养和文化自信，让他们更好地继承和弘扬民族优秀传统文化，为民族文化的繁荣做出自己的贡献。
综上所述，民俗风韵进校园是一种十分有意义和必要的活动。它可以丰富学生的课余生活，促进学生的身心发展，增进学生对传统文化的理解和热爱，传承和弘扬民族优秀传统文化。希望这种活动能够得到更多学校的推广和开展，让更多的学生在欢乐中感受到传统文化的魅力。
校园的文化生活民俗篇十一
一、调查者：
二、摘要：利用寒假在周边进行一次关于家乡文化习俗和生活方式的变化的调查，从中看出现代人们在对待家乡文化习俗和生活方式的问题。
三、目录：
1、调查对象。
2、调查背景。
3、调查步骤。
4、调查办法。
5、调查内容（提炼）。
6、调查分析。
7、调查结论。
8、建议。
9、结语。
四、内容。
2、调查背景：由于现实条件限制，本次调查本人并没有采用访谈，而是通过网上调查问卷的方式进行此次调查。
3、调查步骤：编写调查问卷通过互联网发放调查问卷最后收集调查问卷提炼主要信息并进行反思。
4、调查办法：调查问卷。
5、调查内容（提炼）：通过六道多选题了解到，大部分调查对象是十分了解潮汕文化习俗，比如潮汕民俗、潮汕民间艺术、潮汕方言、潮汕音乐与潮剧和潮汕饮食文化，少部分了解了潮汕民居和潮汕工艺美术，只有一人知道并了解潮汕侨批文化。关于潮汕文化风俗传承方面大概有80%的调查对象觉得现在的人们在此方面的表现还行，大概有20%的调查对象觉得良好。有人认为，潮汕文化存在一定的问题，比如文化旅游信息传播缺乏有效整合；太过于古板，不懂得灵活变通。在对待自己的文化方面，有人留言我们应取其精华去其糟粕，还应该继续发扬传承。
在生活方式方面，目前，潮汕人民还依旧进行着的传统生活方式还有正月初七食七样菜（潮汕地区有些地方没有）、拜老爷、迎神（拜老爷和迎神因疫情，现在也已经没有）、出花园、功夫茶和过年贴春联。但是大部分的人们还是觉得生活方式变化不大，我认为可能是年龄阶段不一样所导致的调查结果呈现一边倒趋势，因为调查对象大部分为青少年而她们选择的是不大，调查对象在36-50岁的认为变化大。虽然在变化大小方面有歧义，但是每个人都认为这些变化好，这些变化主要体现在住房方面、饮食方面、交通方面还有购物方面（我认为最主要还是购物方式）。
6、调查分析：以上就是我关于此次调查的调查报告，因为调查对象和调查的资源有限，可能反映出来的问题不全面，但是可见一斑。在调查中，我还发现很少的人了解更多的传统生活方式（包括我自己），说明在社会和世界快速发展的大背景下能传承到现在的潮汕传统文化越来越少。在潮汕文化风俗中，有许多值得继承发扬光大的精神上的东西都被我们所遗忘。现代发达的社会让潮汕人们越来越适应快节奏的生活，以至于忘了慢下来，踏踏实实地生活。
7、调查结论：大部分的潮汕人们能知道并了解潮汕文化风俗，并且有意识地保护潮汕文化风俗；大部分的潮汕传统生活方式渐渐淡出潮汕人们的日常生活；我认为，身为潮汕人应该更好地传承和发展潮汕文化风俗，不仅仅因为潮汕文化风俗是我们的根，还因为潮汕文化是中华文化的一部分；在日常生活中我们应该合理结合着传统生活方式，不要忘了我们自己的传统。
8、建议：在日常生活中，我们要积极宣传潮汕优秀文化，秉持并践行发展优秀文化的观念；对于传统生活方式方面，由于时代的变迁，我们要一边继承一边创新，使其符合当代社会的发展趋势但又不失其韵味和意义。不管是文化风俗还是生活习惯，都应该取其精华，去其糟粕。
9、结语：本次调查报告到此结束。通过这次调查，我学到了很多。这不仅是我第一次就潮汕文化对周边进行调查，还是我第一次写调查报告。可能这份报告有很多的不足，但是我很用心地在学习，希望下一次的调查报告能写得更好。这还是我第一次自己编调查问卷，因为是第一次，准备工作不足，做出来的调查问卷自己不是很满意，但是还是能从调查出来的内容上了解并发现很多问题。无论怎么说，我还是会更努力地学习，争取下一次的调查可以写得更好。
校园的文化生活民俗篇十二
随着时光飞逝，人类步入二十一世纪。在这个世纪里，科技快速发展，日新月异，在科技发展的同时，也加重了环境的负荷。因此，我专门调查了家乡周围环境状况，仍发现存在破坏环境的现象，经总结归纳以后，分为以下几点：
1、人们环境意识不高，随地乱扔垃圾，造成环境破坏。
2、虽然政府部门投入大量资金，建了许多垃圾房，但往往有人把垃圾倒在房外而不倒在房内，因此造成环境污染。
3、一些企业为了牟取暴利，不投资引进先进的处污设备，而是直接排放污染物，造成环境的严重污染与破坏，使得有些河变成了死河、臭河、污河。
4、有些人面对醒目的宣传标语视而不见，肆意践踏破坏草坪。
5、农民们在收获小麦后，焚烧秸秆，田野上翻腾起层层浓烟。这些浓烟不仅扰乱行人的视线，极易造成交通事故，而且还污染环境。
6、人们就地焚烧塑料、泡沫等白色污染物造成的.滚滚浓烟污染环境。
7、有些人不遵守相应规定，随地吐痰，影响市容、市貌，污染环境。
鉴于以上破坏环境的行为，我建议采取下列相应的措施加以制止，从而防止环境继续被破坏污染，从而有效地起到保护环境的作用。
1、定期举行环境保护的宣传活动，向人们宣讲环境对人类生存和发展的重要性，以及破坏环境带来的恶果。
2、有关部门应壮大环境检查工作的队伍，定期对相应地点周围的环境进行检查；并制定相应的地方性环保法律、法规来约束规范人们的行为，从而有效地保护环境。
3、执法部门应加大环保执法力度，不定期对相应地点内的工厂进行突击检查，对存在严重破坏污染环境的工厂给予严厉查处，并对人民群众的揭发检举行为给予一定的精神与物质鼓励。运用群众雪亮的眼睛，让破坏污染环境的厂商无处可躲，无处可藏；同时还可以运用舆论力量，给厂商施加压力，迫使其不得不购进相应的处污设备。
4、在公园、马路、花坛、围墙等显眼处贴上环保宣传标语，并组织青年者志愿团同践踏草坪、破坏环境的行为作斗争。
5、开发以秆秸为主要原料的新产品，一来可以保护环境，二来可以增加农民的收入，一举两得。
6、设立相应的垃圾箱，回收相应的垃圾。
7、加强对中小学生的宣传活动，提高他们的环保意识，并组织“小小环保志愿团”，定期对周边的环境进行打扫，以保持周边环境的整洁。
校园的文化生活民俗篇十三
在我市“工业兴市”的战略进程中，农民工群体作为我市工业经济建设的重要力量发挥着举足轻重的作用，而80、90后新生代农民工群体正在逐渐成为农民工群体的中坚力量。为深入了解我市新生代农民工精神文化生活现状，促进与改善他们的精神文化生活，保障他们的合法权益，促进新生代农民工的社会融入，进一步加快我市“工业兴市”主战略的实现步伐，营造一个喜迎十八大，争创新业绩的和谐奋进局面，团市委成立课题组，经过一个月的时间，对全市制造业、建筑业、交通运输业、住宿和餐饮业、批发和零售业、其他服务业六个新生代农民工比较集中的行业进行了调研，调研以问卷调查为主，辅以个别典型深入访谈，本次调查实际发出问卷600份，回收596份，有效问卷为593份，有效回收率为98.83%，深入访谈39人。现将本次调查的基本情况及相关思考报告如下：
一、新生代农民工基本情况及精神文化生活存在的问题。
我市新生代农民工的年龄主要集中在21至25岁之间，占总体比例的52.7%;20岁及以下的新生代农民工占到11.5%;新生代农民工群体中，大多数为初中和中专学历，分别占总体的31.2%和42.9%，其次是高中学历，占总体比例的22.6%，小学及以下学历只占3.3%。新生代农民工主要集中在制造业、建筑业、住宿和餐饮业三大行业，其中制造业的新生代农民工以49.5%的比例占据绝对优势，其次是建筑业，为19.2%。新生代农民工工资集中在1001元至元这个区间，占总体比例的59.6%，其次是元至3000元，占20.2%。居住情况以租房居住和住单位宿舍为主。55.3%的被调查对象未婚。
近年来，在丰富新生代农民工精神文化生活上，政府、各相关部门、各单位和各社会组织均做了大量的工作。如政府投入资金建设的市博物馆、白云书院、神农广场、市民中心和正在启动的季梁公园等公共文化设施为广大市民提供了休闲、娱乐的场所;各行业协会开展的针对农民工的技能培训提高了他们的劳动技能;党委、政府相关部门开展的文化关爱新生代农民工子女活动、返乡农村青年招聘会等给新生代农民工提供了帮助。
而调查显示新生代农民工的精神文化生活状况仍然存在许多问题，具体表现在：1、城市(乡镇)公共免费文化设施仍然偏少;2、新生代农民闲暇时间有限，没有足够的时间开展精神文化生活;3、用工业主对新生代农民工精神文化生活的重视程度不够，单位组织的集体文体活动少，不能满足新生代农民工对丰富精神文化生活的渴望;3、企业内部文化活动形式单一，不能满足新生代农民工精神文化生活方式多样性的需求;4、社会、媒体对新生代农民工核心价值的宣传引导力度不够，对新生代农民工健康的文化、生活方式正确引导不够;5、新生代农民工自身学习意识弱，普遍缺乏较高专业技能和科学文化知识，相关部门对农民工开展的学习培训，还存在针对性、持续性、实效性不够等问题。
二、新生代农民工精神文化生活需求状况分析。
新生代农民工对精神文化的需求集中在三个方面：
三是对科学文化知识的需求。随着新生代农民工的城市融入，需要不断的接受相应的法律和科学文化知识，才能实现从传统农民到现代市民的真正转变，这也决定了新生代农民工对科学文化知识的迫切需求。
三、丰富新生代农民工精神文化生活的重要意义。
十二五期间，市委市政府提出以工业兴市为主战略，着力培育特色产业、推进城乡统筹、转变发展方式，力争综合实力在全省晋档进位。作为参与工业兴市的主力军，新生代农民工在我市工业经济的主战场中扮演着重要角色;作为专用汽车之都制造业的生力军，新生代农民工正在为我市特色产业培育添砖加瓦;作为城乡统筹发展的主体，新生代农民工正在完成着向市民化的转变;作为转变经济发展方式的排头兵，新生代农民工有着学习能力强、适应能力强的优势与潜力。我市正处于抢抓机遇，跨越赶超的关键阶段，做好新生代农民工精神文化生活工作，有利于我市工业兴市主战略的实施，有利于特色产业的培育，有利于城乡统筹目标的推进和经济发展方式的成功转变，有利于社会和谐稳定和文化大繁荣局面的形成。作为文化大发展大繁荣的潜在受众，新生代农民工理应分享文化大发展大繁荣的先进成果，丰富新生代农民工精神文化生活意义重大。
四、丰富新生代农民工精神文化生活的对策建议。
改善新生代农民工精神文化生活，需要进一步统筹协调，强化指导，充分发挥好政府、用人单位、社会各界和新生代农民工自身的协同作用。
(一)发挥各级政府的.主导作用。
政府是丰富新生代农民工文化生活的主导者，要把丰富新生代农民工文化生活纳入公共服务范畴，促进新生代农民工的市民化转变，以就业培训、住房、社会保障和公共服务为重点，加大资金和资源投入，采取有针对性的措施，取得新进展。具体对策建议如下：
3、建立农民工就业保障基金，对企业开展农民工岗位培训、就业帮扶设立补贴政策。
(二)充分发挥各级组织及相关部门的职能作用。
1、各宣传媒体加大对新生代农民工的正面引导。开办贴近新生代农民工生活的专刊栏目，反映新生代农民工的精神文化诉求，鼓励新生代农民工开展文学作品创作等。
2、党委宣传部门、文体部门加大营造文化大繁荣的社会大环境，提炼、创作新生代农民工喜闻乐见的文艺作品，开展“文艺汇演进工地”等文体活动，结合新生代农民工的题材创作一些主题作品，把文化以多种形式送到新生代农民工身边。
3、劳动和人力资源部门、建设部门、经济部门、商务部门、各行业协会、群团组织进一步加大对新生代农民工的关怀、帮扶力度，开展形式多样的文化活动，建立起系统内新生代农民工的联系、培养、服务、跟踪制度。
4、各级政法、司法部门为新生代农民工群体提供法律保护和援助。设立“新生代农民工维权岗”，切实维护新生代农民工合法权益。
5、各级人社部门、行业协会加强对新生代农民工进行科学文化知识和专业技能培训。政府各级人力资源和社会保障部门，行业协会通过建立和完善多层次新生代农民工教育培训体系和各种鼓励政策，开办培训基地对新生代农民工开展针对性较强的实用性技术培训和公共知识培训，引导他们学习现代科学文化知识和实用技术。通过政府主导，行业协会和社会团体辅助等方式，整合现有教育培训资源，发挥各类教育培训机构的作用。
6、各社区、街道办和各社会团体加强新生代农民工与其他群体尤其是城市居民的互动交流。要利用社区、街道办及其他社会团体等资源优势组织丰富多彩的活动，在交流和互动中增进了解，促进融合，使新生代农民工在思想观念、行为方式、文明素养等方面受到潜移默化的影响。也使城市居民纠正对新生代农民工的偏见，消除歧视，以平等的心态看待并接纳他们。
(三)大力发挥用人单位的主体作用。
1、用人单位业主应加大对新生代农民工精神文化生活的关注力度。提供合理的文化活动时间，建设文体活动场地，开展业余文化活动，投入适当的文体活动经费。
2、用人单位大力开展建设学习型企业、争做知识型职工活动。努力提高新生代农民工的劳动技能和综合素质，培养造就高素质的现代产业工人。
校园的文化生活民俗篇十四
民俗是一个国家或地区独有的文化遗产，它渗透了丰富的历史传统和人民智慧，是我们了解自己文化根脉的重要途径。随着现代化的进程，传统的民俗风韵逐渐淡出人们的生活，然而，近年来，民俗风韵进校园的活动受到越来越多的关注，通过学校开展的各类民俗活动，我们有幸能够近距离接触到传统文化，这让我对民俗有了更加深刻的体会和认识。
第二段：亲身参与。
在学校举办的民俗风韵进校园活动中，我第一次亲身参与了传统舞蹈的排练。我沉浸在舞蹈的律动中，深深感受到了传统舞蹈的独特魅力。舞蹈动作流畅而含蓄，表演者的每一个动作都传达着深刻的内涵。通过多次排练，我对传统舞蹈的规范和技巧有了更深入的理解，不仅实现了身体的锻炼，也增强了我的艺术修养。
第三段：深入了解。
通过学校的民俗进校园活动，我得以深入了解许多传统民俗的由来和意义。比如，在一个展览活动中，我们学习到了中国古代的“开坛大典”。这是一个古代封建社会的重要仪式，它体现了古人对神明的崇拜和对神灵帮助的期盼。学习这样的知识，让我对我们祖先的智慧和独特的传统文化有了更深的理解和认识，也加深了我对传统文化的尊重和珍视。
第四段：感受亲近。
民俗风韵进校园活动，不仅仅是知识的传递，更是一种文化的亲近和沉浸。在学校举办的民俗游戏中，我和同学们一起参与了许多传统游戏，如踢毽子、跳大绳等。这些游戏不仅让我们在玩耍中快乐，更让我们感受到了传统文化的魅力。和同学们一起玩闹，我们感受到了相互之间的团结和友爱，也加深了我们之间的友谊。
第五段：对未来的启示。
通过民俗风韵进校园的活动，我不仅仅是了解到了传统文化的博大精深，更明白了传统文化对当代社会的重要性。与此同时，也意识到了我们年轻一代的责任。作为当代的年轻人，我们应该珍惜并传承好我们的民俗风韵，将其传承给后代。只有这样，我们才能真正实现传统文化的保护和发展，才能让我们的国家拥有更为丰富多样的文化底蕴。
总结：
通过学校的民俗风韵进校园活动，我对传统文化有了更深入的了解和体会。我亲身参与了传统舞蹈的排练，深入了解了许多传统民俗的由来和意义，并且感受到了传统文化的亲近和沉浸。这一系列的体验不仅增强了我的艺术修养，也让我明白了传统文化对当代社会的重要性。我将珍惜并传承好我们的民俗风韵，为实现传统文化的保护和发展贡献自己的力量。
校园的文化生活民俗篇十五
随着改革开放的日益深入，外来文化充斥在我们生活的方方面面，我们在享受外来文化带来的快乐之时，往往忽略了培养着我们长大的本土家乡文化，导致我们家乡的文化不段没落。一个地区的风俗是这个地区的特色，知道了地区的风俗，才算是这个地区的人，而现在的人们因为忙碌的工作与学习已经淡忘了自己的家乡风俗。因此我从家乡文化入手，通过搜集资料，了解大学生对家乡文化的认识的层度。
一、调查目的：
三、调查地点：
学校食堂，学生宿舍楼。
四、调查时间：
20xx年5月27号——5月29号。
五、调查方法：
调查采用集体开卷式，不记名问卷的方法。学生问卷，共发下调查问卷35份，总共收回有效问卷35份，所有数据全部采用人工统计处理分析，有效率达100%。
六、调查内容：
1、性别。
2、您的家乡是哪里？
3、您所在地春节有哪些习俗。
4、您的家乡春节期间有忌做针线活吗？
5、您对以上习俗的态度是。
6、您对家乡文化有多少了解。
7、您知道家乡有哪些名人。
8、您对家乡的饮食有什么特点。
9、中国各地的民俗文化丰富多彩，您认为造成民俗文化差异的原因是什么？
10、您的家乡大年初一基本上干什么？
11、您觉得家乡文化对你的影响？
12、除夕夜您一般干什么？
13、您的家乡民俗文化最有特色的是。
14、您有宗教信仰吗活动中的作用。
15、您认为传统习俗在春节庆祝活动中的作用。
16、对于家乡传统风俗文化的保留工作状况，您认为怎么样。
17、您家乡春节气氛如何。
18、您的家乡结婚时喜欢用以下哪种方式。
19、您对家乡文化的了解途径主要是哪些方面。
20、对家乡文化的发展，您的建议是？
校园的文化生活民俗篇十六
家乡人民主要是村里人。
采访式调查，查资料，亲身实践。
一.调查目的。
1.围绕风俗习惯、民间建筑、方言土语等主题，指导学生通过网上调查、社会考察、采访等方式和收集相关资料等方式了解家乡传统文化。
3.引导学生互相交流活动成果，互相学习，增强彼此对传统文化的了解。
二.调查内容。
1.风俗习惯。
下面是有关春节时候的习俗，虽说小打小闹，但也是地方的风俗吧。大年初二上午，各村民在村领导的带领下，打开祠堂的大门，把里面供奉的观音寿星公公等神仙抬出来，用新毛巾，新汲的井水，由村里辈分较大的前辈们将其擦洗干净，再给他们一番仔细装帧。神门便被打扮的光彩夺目。随着他们便在鞭炮唢呐声中被请入到专制的木架上，将木架放入一顶装饰的十分漂亮的木轿里，由村里的青年人或中年人扛抬围绕游走。后面通常跟着浩浩荡荡的观看队伍，尤其是孩子们喜欢跟随木轿追打嬉戏，场面甚为热闹!木轿过处，人皆欢喜!当然你还可以请他们到你家停放一会儿，但你必须不停地放鞭炮，还得包红包，图的一个吉利。这些财务便充当村费，供以后一些农节开支，为各种村里活动提供保障。
农事安排在农村很讲究的。我们村要过农历正月十五才能下田劳作。发试下田之日叫起春早稻插秧时，各家各户先要开秧门，下田栽禾苗时秧不够。不能互相用手递秧，栽不赢后面的人抛在田中间叫吃田螺。我们这有种特产红桔，红桔产区采摘红桔时，摘桔人不能喝酒，还得剪指甲，并要用木制马梯来摘。
我们还有饮茶风俗，以擂茶最为显著。擂茶是我们新干一枝独秀的奇葩。过去一般只在客家人中存在，但现在已被新干大多数人接受，尤其是七琴和谭丘。擂茶时，擂者坐下，双腿夹住一陶制的擂钵，抓一把绿茶放入钵内，我一根半米长的擂棍将茶捣碎，边擂边不断的给钵内添些芝麻，花生仁，草药也可以。直到钵中东西捣成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢筛滤擂过的茶，投入铜壶加水煮沸，一时满堂飘香。据说擂茶有解毒的功效，即可食用也可药用。
除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干莲花落又称为落离莲或者摇钱树，当地称瞎子戏，是当时盲人乞讨而唱的民间曲艺，内容多为劝世人扬善惩恶，吉祥纳福为主。委婉动人，通俗易懂，生动风趣，具有寓教于乐，淳化民风之功效。
2、方言土语。
3.民间建筑。
新干宝塔山七级状元塔位于105国道旁，是为了纪念何昌言的。他直言不讳，敢疏小人，为当朝做出了丰功伟绩。也是为了激励广大新干学子端正态度，积极教育每一代人要多学知识为国家做贡献。青铜文化公园和大洋洲青铜博物馆都展示了商朝时候的文物。极大地深化和推动了江西对殷商文明的认识与研究，还有利于考古工作的进行。
三.调查结果分析。
1.关于风俗习惯结果的调查分析通过上网查资料、向父母请教等方法了解了家乡的传统节日，以及相关的文化习俗，可以收集到了很多的文字和图片资料。
2.关于方言土语结果的调查分析通过平日收集的一些较为典型的家乡话，了解到我们家乡方言的独具特色，吉普话也可以说是赣方言的主要来源之一。随着普通话的推广，如今的小孩都很少讲家乡方言。因此也就出现了一个问题，若干年后，地方方言可能就会消失。
3.关于民居建筑结果的调查分析在活动中，我们参观的建筑不仅让我们了解了家乡的建筑特色，而且了解到家乡深厚的文化底蕴。同时，我们也发现这里的文物急需要保护，希望我们的政府和群众积极加以保护。
这次关于传统文化的调查报告活动可以加强我们学生与社会的联系，加深学生与社会的了解，使学生可以更好地走向社会，走进生活，接受更多的锻炼。并更深的了解了家乡传统文化且对我们学生也优秀教育指导作用，希望广大学子积极行动真正领会传统文化的博大精深!
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