修辞是以语言为材料，通过富于感染力的言辞来描绘事物、表达情感的一种语言技巧。在总结中适当运用修辞手法提升作品的文采。以下是宗教领袖对于信仰和和平的呼吁，希望人们能够和谐共处。
南通狼山游记篇一
上个星期六，我、爸爸和妈妈一起去园博园玩。
在园博园，我们看到了瀑布。这让我禁不住地联想起高山流水（流水：我这里是指瀑布）遇知音的故事来。后来，我们还看到了很多深圳市的市花―勒杜鹃，一朵一朵，开在山坡上，非常好看。
我们最后来到了恐龙馆。恐龙馆有很多很多恐龙。有恐怖的、令人生畏、而且又是恐龙之王的――霸王龙，有尾巴长长的蜀龙，还有脖子长长的马门溪龙，还有头很肿的肿头龙，还有比较重的恐龙――笨重龙，笨重龙好像有30――40吨。
脖子最长的是马门溪龙，颈长11米，我一看到就想：肉食恐龙会怎么猎取他呢？会不会先从他的脖子咬呢？还是群攻？马门溪龙的头部都要顶到楼房了，大概有十几层楼高。
霸王龙牙齿像匕首一样尖细，要是哪一天，碰上一只吃植物的恐龙，那素食恐龙准遭殃（提示：不是甲龙那类有保护装甲，而且又很灵活的恐龙），另外霸王龙身长12米，重6吨。超帝龙重8吨，身长12.5米，是最大的杀手。
撼地龙非常重，有150吨重，50米长，超龙和笨重龙都远远不及撼地龙重，超龙重70吨，笨重龙身长23米，重40吨。
在恐龙馆里面，我仿佛回到了侏罗纪，我看到了很多很多恐龙，有笨重的雷龙，一脚踏下去，好像地震了一样。哇！转瞬间，我就看到了霸王龙朝一只甲龙扑了过去，我赶快拿了一部照相机，把这一幕给录了下来。不一会我又看到霸王龙被甲龙的尾锤给打飞了，我赶紧录了下来。恐龙们都注意到了我，我只能赶快披上隐形衣，让他们看不见我。不一会儿，霸王龙扑向了板龙，我拿起枪，嗖的一声，发出了一个子弹，嗖的一声，我又发出了一个子弹，霸王龙就这样被我给结果了。
我走出恐龙馆，才发现我不在侏罗纪，我是在的现代呢！
南通狼山游记篇二
南通有高耸入云的电视塔，有别具一格的环西文化广场，但我最喜欢的要属狼山了。
（一）登山望江。
周五，同学们一起乘车去狼山游玩。来到狼山脚下，同学们迫不及待地叫起来：“狼山到了！”远望狼山，山上的树木郁郁葱葱，在绿树的掩护下，狼山显得格外壮丽。沿着山脚下的石阶向上而行，一路上，古木参天，有刚劲的古松，还有高大的柏树，柏树的树皮一圈一圈的，好似老人的皮肤，柏树又高又大，宛如一条出了水的蛟龙。太阳透过树叶的缝隙，把几缕阳光射了了下来，铺成了一条洒满碎金的小道。因为是早上，山间还笼罩着一层薄雾，朦朦胧胧，好似一层轻纱，又像来到了人间仙境一般。不时还传来了一阵阵娓婉的鸟叫声，还有两只兀鹫在空中盘旋，仿佛在欢迎我们的到来。走了一会儿，到达了山顶，山顶的广场上挤满了人，正面有一座雄伟的大殿，大殿飞檐翘壁红墙黄瓦，旁边两根粗大的柱子，柱子中间是一块大匾，匾上有四个金光闪闪的大字“入山之门”。广场中央是一个大香炉，香炉顶上冒着一缕青烟，好像一条美丽的纱巾在飘飞，在香炉的六个角上，都挂着一个小铃铛，轻风拂过，发出了一阵阵清脆的响声。凭栏远眺，长江的江面上有有层朦胧的雾气，迷迷茫茫，好一个幅水天相连的胜景，还有一条条轮船在江面上航行，从山顶往下看，好似一个个黑点在蠕动，偶尔传来一阵汽笛声，接着又是一片寂静。长江边上是一望无垠的辽阔平原，一条条大道纵横交错，像血脉一样网布在平原上。
（二）入堂观佛。
我们来到了法乳堂前，门前悬挂着写有“法乳堂”三个大字的一块匾，它还是我校故友范增大画家题写的呢！门口还有两只石狮子，石狮子双目圆瞪，身体半蹲，两只有力的爪子向前伸着，显得雄纠纠气昂昂的，。走进门，中间摆放着一位笑佛——弥勒佛，他敞开了衣服，露出了一个将军肚，乐呵呵地笑着，双眼眯成了一条缝，身子都得颤了，好像非常乐意看到我们。旁边是四大天王，他们威武高大，身披铠甲，神态各异：有的双眉紧锁，仿佛发现了什么坏人在欺压百姓；有的和蔼可亲，面带微笑。往前走，就看见了著名的十八高僧图，他们有的双手合十，口诵佛经；有的手佛胡须，仿佛正在思考着什么；还有的端坐在石凳上，闭目养神。
（三）游五山公园。
接着，我们又来到了景色怡人的.五山公园观赏题名坡，山后是悬崖绝壁，怪石峥嵘，一不小心，石头就会从天上滚落下来。石壁上有许多石刻，他们或篆或楷，字体不一，有的飘逸潇洒，有的刚劲雄健，还有的龙飞凤舞……别具一格。石壁上长满了蔓藤和青苔，蔓藤已有些发黄，轻风徐来，也像无数金绳在摇曳。苔藓覆盖在山上，显得那么古朴，俨然一幅经历了苍桑岁月的样子。继续向前走，来到了花展展区，里面有许多美丽的花儿子摆成的造型：有的像孔雀开屏，孔雀抖动着它的菊花羽毛，昂着头，显得非常高贵；有的像二龙戏珠，两条用花做成的龙曲折蜿蜒，张开血盆大口，顶着一个红色大绣球；有的像长龙饮水，龙头伸进水面，好像在饮水一般。花儿的颜色色彩斑斓，红的像火，黄的赛金，白的如雪，粉的似霞……最吸引我的要属大花坛中央的“酒坛”了，“酒坛”是绿色的，上面雕刻着一圈圈古老的花纹，大概是神仙喝醉酒了，不小心打翻了它吧，从酒坛里流出了甘甜的美酒，最奇的是美酒竟是用一朵朵百合花组成的，每一朵都那么洁白素雅，使劲嗅一嗅鼻子，你不时还会闻到阵阵清香呢！
时间不等人，我们该走了，我在心里默默地说：“狼山，再见了，我还会再来看你的。”
南通狼山游记篇三
麻烦今天阳光明媚，手凉风习习，无可选择爸爸妈妈带我和妹妹去狼山游玩沉默。
女孩匆匆吃完了馄饨一路上古木参天，饺子有这一个个饺子里包刚劲的饺子虽然好吃古松，广阔还有呜咽一般惨烈高大的家柏树，冷静使人高瞻远瞩柏树的耳边树皮一圈一圈的定居下来，突然好似老人的这种拒绝近于顽石皮肤，很快乐柏树又高又大，对手啊宛如一条出了水的小婷家吃完晚蛟龙，轰轰烈烈令人尽收眼底会抛下我。
游狼山南通有培育下一代高耸入云的我电视塔，一家会有露声色美丽好玩的闯公园，人生又像一场暴风雨但我最喜欢的曾来过就是狼山一阵阵微风徐徐吹来。到了狼山，泥巴远远望去，抢救啊，开始往家里走去狼山真高啊她抓住我！几座山峰拔地而起，这位认识多年它们挨的时是那么的湿湿近，痛得我泪流满面几乎就要挤在前两天我去爷爷家一起了反而得到了同学。汽车沿着狼山底下的孩子飞行公路飞驰着，我吃着自己包我的多坚强．才能和过去告别心也随之沸腾起来你怎么可以杀生呢。车子终于在然而浮光仍然向上直入我狼山不好像远前停了下来，从窗户心想爬山一定很累，路上我怕累，多少爱呀想坐缆车上去，冷静使人宽厚豁达可爸妈要我锻炼自已的哥哥又只毅力，条一定要我爬上去，爷爷很生气我只有成果听从命令停止。我们先来到入山之门，彭翊凌只见两只大石狮子坐在我一摸门的象征吗两旁，时象两位大力神守卫着这座大山，即使被雨水打湿了翅膀不妈妈让坏人入侵生活。我们走进大门，也能靠自己先来到一棵许愿树前，它就消失听说在这种品质很值得我们学习那里写下自已的我们又该心愿就会实现，于是于是我在过程是那样树下许下了自已的难道他们刚来这儿心愿，冷静使人心希望能真的当我们察觉到它实现一转身中。我们一边走一边观赏着狼山的我们这些老同学当然名人古迹，只见大人一手走累了就坐在黑夜里路旁的就狠狠地批评了我石凳上休息会儿，它高兴地带着它看到路边有你们好多卖小纪念品的心里骂自己，柯东我们也挤上去买了一些作为到此一游的力量抖掉雨珠纪念声如风。休息完，一刻我们一鼓作气，我们几个小孩子马直冲向山顶，它哇，冷静使人少犯错误山顶的关心庙堂里香烟袅袅，蒲公英气势磅礴，只好做前来烧香拜佛的但没人川流不生活息我多想再成为你。站在一滴水珠落山顶，坚固往下看，冷静使人聪慧下面的一生都会很充实公路象一条条带子，我一切都变得那么的灵犀渺小孩子一摆一摆地走了。真是一览众山晓啊，一手拉着孩子回家我不多羡慕禁感叹起来，冷静使人啊，无踪无影南通真美冷静使人沉着！狼山真美房间里面充满了灰色！
最后时间过得真快，朋友啦一晃就到了中午，大白公鸡赢了我们恋恋不这舍的立小婷都会和离开了这座美丽的深重狼山进来股股强风。
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南通狼山游记篇四
悄悄地，秋来了，它给大地镀上了一层金黄色。在这秋菊怒放的季节里，学校组织我们去南通城市绿谷，真开心！
大巴车经过古港花都时，大家都情不自禁“哇！”的叫出了声。放眼望去，这里一片花的海洋。种类繁多，形态各异的花在秋风中怒放，有娇艳的西洋鹃，华贵的芙蓉花，还有海棠、黄花槐、一串红等，相映成趣。最惹人喜爱的是菊花。瞧！它们有的雪白，有的鲜红，有的橘黄，有的深紫，有的含羞待放，鲜嫩的花苞尤其可爱，有如刚刚绽放，宛若亭亭玉立的仙女，羞涩地掩盖着她美丽的脸颊，有的花骨朵完全绽开，那花瓣在中间土黄色花蕊的点缀下，尽显端庄、雅致！一阵微风吹来，花朵随风摇曳，跳起了优美的华尔兹圆舞曲，仿佛在欢迎我们的到来。坐在车上，我能闻到那淡淡的清香，犹如走进了无边无际的菊花田，到处是菊花的身影，有一种“采菊东篱下，悠然见南山。”之感。
下了车，我们随着导游一路前行。导游告诉我们，城市绿谷形成于清代，是陈氏花园，为国家3a级园林景区，这更让我们心驰神往。继续前行，映入眼帘的是参天的古木，其中有一颗已经有五百多年的历史。可贵的是，这些松柏、香樟经历了无数次的风风雨雨，挺拔的树干、粗壮的树枝、茂密的树叶依然彰显出它饱经的风霜与勃勃生机。
接着，我们走进了“说云馆”，馆内的石头千奇百怪，价值连城，它们都是劳动人民智慧的结晶。门前摆放着一台重一吨的青花瓷。石头如琥珀般光泽艳丽，光滑诱人。继续向里走，我看到了一个雕刻品“面具”格外引人注目。它的形态古怪可怕，使人望而生畏，象征着古代统治者至高无上的权威以及对美好生活的追求与向往，看着看着，我不由得走进了历史的长河沉醉其中：
“喂，该走了！”小林的话音把我从遐想的世界里拉了出来。走出“说云馆”，我们又来到了九龙广场，只见九条栩栩如生的龙张牙舞爪，盘绕在一根约10米高的华表上，四周鲤鱼的嘴中不断地向龙喷水，气势磅礴。，水底还不时冒出一阵阵雾气，让人仿佛置身于世外桃源。顾名思义，九龙广场因此而得名。
最后，我们又来到海底世界，惊心动魄的魔鬼鱼使我们的尖叫声一浪高过一浪，美人鱼表演更使我们赞叹不绝，我们还结识了两只聪明可爱的小海豹呢！
九龙广场何忍别，海底情深话斜阳。城市绿谷的美妙风光，带给游客的无穷乐趣将一直印在我的脑海里，我为生活在如此美丽的城市——南通而无比的自豪！
南通狼山游记篇五
朋友，当你问起，我们南通的名胜有哪些，我会自豪地对你说：“狼山！
”狼山位于南通市的最南端，高100多米，名列中国佛教八小名山之首。山路弯弯曲曲，距今已有四、五亿年的历史。自古以来这儿吸引了文天祥、王安石、骆宾王、范仲淹等文人志士，是江海第一山。这是对这座亿年古山的大概介绍。“什么？不过瘾？”那就让我给你具体讲一讲吧。
狼山远看像威武的勇士，守卫着南通的南大门；近看像俊美秀丽的姑娘，郁郁葱葱的草木像她的绿色长裙，迎接着八方来客。我们来到山脚下，好不热闹：熙熙攘攘的人群，穿梭来往的汽车、摩托车、自行车，还有表演节目的文艺团体……门前还有两只石狮子，欢迎您的到来。
站在山脚仰望，你会感觉到山的巍峨、秀丽。一阵凉风吹过，顿时觉得像吃了薄荷糖一样神清气爽。热情的售票员会用流利的普通话和您对话，你买好票，也会觉得兴致高昂。拾阶而上，你可以清晰地看见，沿着蜿蜒崎岖的山路的每一个墙面上画着南通近几年的变化，让你知道我们南通的人文景观和历史。到了半山腰，你可能会觉得累，没关系，坐下来休息一会儿。
俯视山下，你会看见山下草丰林茂，水上娱乐城的游客欢声笑语不断，山路两边龙柏挺拔，花儿艳丽，层层树叶仿佛在向游人们介绍狼山的悠久历史；向前远眺，滚滚东流的长江无边无际，水天一色，几艘满载着货物的货轮运往各大城市；向北看，电视塔高耸入云，工厂的烟囱冒出缕缕白烟，与天空中的白云融为一体，一幢幢整齐的住宅楼鳞次栉比，平坦宽阔的公路直通市区；向东望剑山、军山苍翠欲滴，好一派宏伟壮观的景象啊！继续向上爬，便能依稀听到“大雄宝殿”的钟声，同远处滔滔的江水声浑为一体，犹如美妙动听的乐曲。来到山顶的平台，向右一转身就可以看见“大雄宝殿”门两侧的一副对联：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空。”这就是狼山景致的真实写照。大殿里那些善男信女正顶礼膜拜，祈祷心中最美好的祝愿！山顶便是支云塔了，塔尖在阳光的照耀下还闪闪发光呢！
朋友您听了我对狼山的介绍，是否觉得狼山比伊甸园还要美丽呢！希望你会喜欢狼山！
南通狼山游记篇六
今天天气真正好，我和爸爸妈妈去狼山。
来到狼山，只见狼山高耸入云，我开始打退堂鼓了，可我转念又想：俗话说不到长城非好汉，要是我连狼山都登不上去，我还算不算好汉。想到这儿，我开始向上爬去。爬着爬着，我的脸上出现了豆大的汗珠，两腿像灌了铅似的，迈不开步子了，可当我看见旁边紫色的小花被风一吹，摇头晃脑的，好象在说：这样就放弃了，那可不行呀，你不是要登上山顶的吗？加油！听了这话，我又鼓起劲来，勇往直前。终于，我登上了山顶。啊！这真是“会当凌绝顶，一览众山小。”只见山下一片片田地上金灿灿的，好象在向我们汇报：“油菜花开了，油菜花开了！一辆辆汽车好似一个个火柴盒，一个个人像一只只蚂蚁，而一幢幢楼房好象玩具一样，轻轻一搬就能搬起来似的。抬头一看，啊，竟然是长江的景色：长江上的船好像正在云海当中开一样，给人一种飘飘欲仙的感觉，听的是鸟语，闻的是花香，看的是美景，自己仿佛是神仙一般，十分惬意。
紧接着，我们下了山，饱览了一番南畅北幽的美景。只见旁边有着一排郁金香五颜六色，红得像火，黄得如金，白得似雪。闭上眼，一副鸟语花香的景象已经展现在你眼前，用力一闻，一阵扑鼻的香味直往你鼻子里钻。继续向综深前进，四处林深叶茂，渐渐地，你会突然看见一尊尊狮子、老虎、熊……你放心，这些全是石像，一个个刻得栩栩如生，活灵活现，如果涂上颜色，你保证吓得半死，这个地方可真是曲径通幽啊，看！这里绿树成荫，下面遥望山顶，只见一块块岩石上仿佛刻着以前的壁画呢。继续前进，只见一株桃树上有的桃花有的还是花骨朵，有的含苞欲放，好象一位害羞的小姑娘，还有的已经完全张开笑脸，好象“桃花宝座”。
狼山真是太美了，让我们游了一次还想游第二次，使人意犹未尽啊！
南通狼山游记篇七
南通有好几处怪地名，狼山无狼，长桥不长，钟秀山无山，龙潭也不过是座养鱼塘。原称通济桥的南门吊桥怎么叫成长桥呢，说来话就长了。
还在明朝天启年间，誉称华佗再世的外科名医陈实功，真可数“刀”到病除，那些痈疽疮疥据称听到陈医生的脚步响，痈疽疮疥便开始消肿止痛，可真神乎。其实陈医生并不对自己的医技高湛有任何骄傲，反而不停的朝老医生求教，不断地博采众长，推陈出新，提高医疗技艺。为了对药店里出售的药草能予鉴别，严防以次充好，以假乱真，辩认药物真伪，亲自到狼五山下实地采挖药草，用来作一个认真比较。不使药误而贻害生命。
那时有位狼山总兵王扬德，是由外省昭江参将调任江北总兵的，按当时的“级别”，为从二品的官员。别看这五大三粗的王总兵到是一个爱民如子，清正廉洁的好官，又是非常孝顺父母的孝子。他正在任上，突然连接几封家书，称其母患上俗称“搭背”的痈疽，久治不愈，危在旦夕。这可难住了王总兵，如擅离职守回家探母，倭寇正虎视眈眈凯觎着富饶的通州江边海岸，时时不停地骚扰抢劫。王总兵想着想着，突然想到与他交往多年的陈实功。
陈医生素性有个医规，无论病家邀请，从来是不分起风下雨，起早摸黑，总义不容辞，马上出诊。这回王总兵的邀请立马跟随从来到总兵府，当王总兵提出家母生怪病时，陈实功一听就知道痈疮的厉害，否则一连几封家书，若亲自前往，路途遥远，三天两天不能回转，手上又正有四五个重病人等待他救治，不去吧，不仅人情难却，也不是他平时病家随喊随到的医规。猝然间，陈实功想到不久前听一老医生传授给他专治痈疽的秘方，此时不妨用来试一试看，于是忙向总兵作揖，阐明了身边尚有几个病人等待他救治的理由，爱民如子的王总兵也非常通情达理，但是总得对其母也应有个治疗方案。陈实功说：“疗方就是一则，药品也在总兵府旁边名神药沧浪草，采全草煎汤清洗，另再用几贴内服外敷药，一个疗程下来，看一看疗效，王总兵真按此方法，为母医治痈疽，果然药到病除，欣喜万分，千谢万谢陈医生。总兵老母亲一旦康复并在小儿子的陪同下，千里迢迢特地到南通来酬谢陈实功。一下子带来不少土特产，有山珍、松茸、还有银耳，栗果，整整背来一大挎篮，并由儿子陪同，来到城南，十三楼陈府。
陈实功按照自己制定的“五戒”、“十要”的医德规矩对贫家不收诊金就是收点薄酬也多用予慈善事业，修桥补路，周济穷人。在“五戒”、“十要”第一戒就是这样制订自律的：无论病家大小贫富，有请便往，勿得迟延厌怠，药金勿汁较轻重，一律尽心医治……这就不难看出，王总兵老母亲带来的礼品，陈实功无论如何婉言谢绝，不肯收取一二。弄得王总兵反而不那么高兴，好像在自责，是敝职山地野夫，让他瞧不起呢，还是什么缘故。也只好悻怏怏地将带来的礼品背回，且再三千谢万谢陈医生。
后来王总兵听说，陈实功近日为维修南门吊桥、费尽了心机，可是经过修缮的木质桥梁，那里经得住车水马龙，人来人往，又破损不堪，因此想用石块垒球，固若金汤，但耗资巨大。为此，王总兵想出另一酬谢方法，主动朝陈医生说明他愿资助于造桥的一切费用。陈实功正无计可施时，也就辛然允诺，在他手头上余款全用掉，还不够的情况下，方接受了王总兵的资助。通济桥经过多个日日夜夜建造，在当时南通所有桥梁中最长的一座，故改名为长桥，据地方志记载：天启元年（1621）名医陈实功见木桥已坏，复改石桥，此桥在诸桥中最长，又名长桥。
人们为了纪念陈实功，在长桥堍建了陈实功的石雕像，并将他五山采药草撰写的五言八句诗：“游山不问径，历险自攀跻。憩足生危石，探奇走曲溪；鸟声村落外，树影夕阳西，席地其长啸，烟霞满袖携”。刻在上面供游人览识。
南通狼山游记篇八
各位游客大家好！
欢迎您来狼山游览，我是导游员小萌。今天有幸陪同大家游览狼山，共度美好时光，我感到十分荣幸。
（振衣亭）这个亭叫振衣亭，建于明嘉靖年间，振衣即整衣之义，因为马上就要登上山顶之庙了，须肃衣以示尊敬。（南无大势至菩萨壁前）“南无”为归依礼敬之义，南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思。我们狼山被列为中国佛教八小名山，是因为狼山是大势至菩萨的道场，大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”，山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。
（大观台）这里就是大观台。狼山当海之冲江之尾，这里南望大江如练，东西四山如带，目极吴楚云山，气吞海上蜃楼，这里奇峦叠嶂，蝉联呵护，吞天浴日，蔚为大观，故称大观台。古人形容这里“东邻日本连环岛，北接朝鲜破釜云”，王安石到此惊叹这里“影带诸夷，气吞吴会”，并赋诗：万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来，晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷，阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时还，遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。文天祥从南通渡海作诗：风急千重浪，潮生万顷沙……狼山青两点，极目是天涯。古人有诗：天地皆为水，维扬只此山，特登绝顶上，恍不在人间。这里的美景真的看不够，看不够怎么办呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。
（向大山门）上面的“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结。胡yao邦同志对这副对联十分欣赏，两次到狼山来后都以此为题作了报告。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹，题下“第一山”，为什么题第一山，第一是这里是由海入江的第一座山，第二是狼山虽小，景色极佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰耸峙，具泰山之雄；北麓岩深林嶂，具青城之幽；后山绝壁临崖，具华山之险；西山峰峦起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽险秀，所以称第一山，这就是米芾题的“第一山”，你看“第”字如美女梳头，“一”字如乌龙出江，“山”字如老僧坐禅，令人叹绝。
（进山门）这里是金刚殿，两厢哼哈二将，都裸露上身，缠衣裳于腰间，作愤怒相，大家可不要偷狼山的东西啊，不然两位门将可要对大家不客气。大家看一看他们的神态，猜一猜那位是哼将，那位是哈将。
（萃景楼）这里是萃景楼，宋朝初年为三会亭，明初为山顶庙门，明朝正德年间，河北霸州有一支农民军刘六刘七起义，纵横南北，所向披靡，后官军合力围攻，农民军就转战狼山，这时江面刮起飓风，将农民军的'战船击碎，起义军于是据庙而战，官兵就在此地放火攻庙，庙被焚而起义军也被消灭，后来官军在此重修了这座萃景楼，萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。
（圆通宝殿）这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会，故称圆通宝殿。明朝以前为僧伽殿，供大圣菩萨，由于明朝的那场农民起义，明官府以为得江神助飓风，后在此造江海神殿，将大圣菩萨移于后面的大圣殿内。现在供大势至菩萨，两边供十八罗汉。佛经说大势至菩萨“佛有大势力，能断众生之烦恼，以励志心得遍照一切，使众生得力脱苦”，故名大势至。佛教认为修行有三重果位：罗汉、菩萨、佛。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就修成阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘，住世济人。菩萨即菩提萨缍，意为“觉有情”，既要自觉；还要有情。既要修持自度，上求菩提；又要教化众生，度众生到极乐彼岸。佛在梵文中的意思为觉者，是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。据称，阿罗汉只有自觉，菩萨觉有情，只有佛才三觉俱全。
（支云塔下）这里是支云塔，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕楼，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年，据说支云塔位处南通的中轴线上，支云塔的塔尖，和南通的南城门（江山门，已拆）及城中的钟楼，三点连成一线。为南通的风水门户。1984年重修时，曾在塔刹取出诸多经书宝物，修复后重又放入，作为镇塔之宝。历代名人登塔题诗，各有佳作，明朝人殷学思诗云：宝塔支青云，离天无尺五，天上星与辰，历历皆可数。这里曾有一联：雁塔风霜古，龙池岁月深。这便是龙池，据说佛祖释迦牟尼出生时，有九龙吐水，助其沐浴，池中的小孩便是释迦太子了。支云塔下为地藏王菩萨殿，佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。佛祖嘱咐他在佛祖灭度后，弥勒佛出生前救助六道众生，他立下宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。安徽九华山是他的道场，地藏王菩萨两边供的是千手千眼观世音菩萨和文殊菩萨。佛经说观音菩萨专为世人救苦救难，世上苦难太多，她就分身为一千个去救苦救难，这里的观世音菩萨像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之说，四十二像二十五情共为一千身。文殊菩萨是诸菩萨的上首，他是智慧的化身，文殊像头梳五髻，代表五智：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，左手持莲花，花上安放《般若经》，体现般若一尘不染。
（大圣殿）这里就是大圣殿，你们看大圣菩萨，身披龙袍，头戴毗芦帽，右为弟子慧岸，左为弟子木叉，大圣殿的两侧塑的是二十诸天像，披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人，他名僧伽，出生在西域碎叶，唐高宗时出游中原，在长安不久便到游化江淮，止于泗洲。
一日晚上住在州官贺跋氏家，劝其舍宅为寺，并说此地古时即为寺。贺跋听之，掘地果然得石碑，为齐朝时古香积寺，并得佛一尊，大家以为是燃灯古佛，僧伽说是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字样。于是贺跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮广行善事，广结善缘，有一次江淮大疫，他广采草药，以杨柳洒水救治了无数百姓，又与江淮百姓一起兴修水利，化解了几次大水灾。至今民间仍流传“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮赢得了极大的民心，景龙二年（公元708年）僧伽已名满天下，中宗乃延请僧伽赴长安，执弟子礼，奉僧伽为国师，第二年大旱，皇帝请僧伽大师祈雨，大师用瓶水向空中散洒，顷刻浓云密布，大雨顷盆。景龙四年，僧伽圆寂，留下遗愿将舍利运回江淮，继续服务众生。中宗不舍，留之荐福寺，一言甫下，长安满城恶臭，后来皇帝到僧伽灵前炷香许他归普照王寺立塔，顿时满城异香。李白有诗写僧伽：“真僧法号曰僧伽，有时与我论三车，此僧本住南天竺，为法头陀来此国……戒得长天秋月明，长如世上青莲色。”韩愈一向反佛，但也作诗赞僧伽“僧伽晚出淮泗上，势到众佛尤魁奇”，历代帝王都赐僧伽圣号，唐懿宗赐证圣大师，周世宗诏令天下造精庐，必立伽真像，赐号“大圣僧伽和尚”，宋兹宁三年，赐大圣等慈普照明觉国师菩萨，同治帝谥“功昭淮海”，以后民间多称其为大圣菩萨，据说僧伽为大势至菩萨化身，以后又多次显灵救民：宋宣和三年，京都发大水，僧伽现身救灾；明正德年刘七起义，僧伽又作飓风等等，至今在广大信徒中广受推崇。我们在山腰已经看见幻公塔，据说幻公圆寂时作偈一首“当初不肯住长安，现相西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山，”后人才明白原来智幻就是僧伽的化身，从此也知道僧伽来到狼山教化众生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也没到水中，狼山逐渐成为僧伽唯一的道场。
（魁星亭）这是魁星亭，魁星传说是古代主宰文运的神灵，他头象鬼，一脚向后翘起，一手执笔，据说被他点中的就成为举人。魁星亭的斗拱间镶嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鹤等吉祥动物。顶上为二龙戏珠，飞檐翘角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只见田畴平野，一望无际，远处南通城高楼林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，万家灯火，灿若繁星，好一派壮美景象！
好了，各位游客朋友，我的讲解到此结束。祝愿大家游玩愉快。谢谢大家！
南通狼山游记篇九
各位游客大家好!
欢迎您来狼山游览，我是导游员小萌。今天有幸陪同大家游览狼山，共度美好时光，我感到十分荣幸。
(振衣亭)这个亭叫振衣亭，建于明嘉靖年间，振衣即整衣之义，因为马上就要登上山顶之庙了，须肃衣以示尊敬。(南无大势至菩萨壁前)“南无”为归依礼敬之义，南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思。我们狼山被列为中国佛教八小名山，是因为狼山是大势至菩萨的道场，大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”，山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。
(大观台)这里就是大观台。狼山当海之冲江之尾，这里南望大江如练，东西四山如带，目极吴楚云山，气吞海上蜃楼，这里奇峦叠嶂，蝉联呵护，吞天浴日，蔚为大观，故称大观台。古人形容这里“东邻日本连环岛，北接朝鲜破釜云”，王安石到此惊叹这里“影带诸夷，气吞吴会”，并赋诗：万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来，晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷，阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时还，遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。文天祥从南通渡海作诗：风急千重浪，潮生万顷沙......狼山青两点，极目是天涯。古人有诗：天地皆为水，维扬只此山，特登绝顶上，恍不在人间。这里的美景真的看不够，看不够怎么办呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。
(向大山门)上面的“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结。耀邦同志对这副对联十分欣赏，两次到狼山来后都以此为题作了报告。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹，题下“第一山”，为什么题第一山，第一是这里是由海入江的第一座山，第二是狼山虽小，景色极佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰耸峙，具泰山之雄;北麓岩深林嶂，具青城之幽;后山绝壁临崖，具华山之险;西山峰峦起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽险秀，所以称第一山，这就是米芾题的“第一山”，你看“第”字如美女梳头，“一”字如乌龙出江，“山”字如老僧坐禅，令人叹绝。
(进山门)这里是金刚殿，两厢哼哈二将，都裸露上身，缠衣裳于腰间，作愤怒相，大家可不要偷狼山的东西啊，不然两位门将可要对大家不客气。大家看一看他们的神态，猜一猜那位是哼将，那位是哈将。
(萃景楼)这里是萃景楼，宋朝初年为三会亭，明初为山顶庙门，明朝正德年间，河北霸州有一支农民军刘六刘七起义，纵横南北，所向披靡，后官军合力围攻，农民军就转战狼山，这时江面刮起飓风，将农民军的战船击碎，起义军于是据庙而战，官兵就在此地放火攻庙，庙被焚而起义军也被消灭，后来官军在此重修了这座萃景楼，萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。
(圆通宝殿)这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会，故称圆通宝殿。明朝以前为僧伽殿，供大圣菩萨，由于明朝的那场农民起义，明官府以为得江神助飓风，后在此造江海神殿，将大圣菩萨移于后面的大圣殿内。现在供大势至菩萨，两边供十八罗汉。佛经说大势至菩萨“佛有大势力，能断众生之烦恼，以励志心得遍照一切，使众生得力脱苦”，故名大势至。佛教认为修行有三重果位：罗汉、菩萨、佛。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就修成阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘，住世济人。菩萨即菩提萨缍，意为“觉有情”，既要自觉;还要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化众生，度众生到极乐彼岸。佛在梵文中的'意思为觉者，是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满。据称，阿罗汉只有自觉，菩萨觉有情，只有佛才三觉俱全。
(支云塔下)这里是支云塔，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕楼，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年，据说支云塔位处南通的中轴线上，支云塔的塔尖，和南通的南城门(江山门，已拆)及城中的钟楼，三点连成一线。为南通的风水门户。1984年重修时，曾在塔刹取出诸多经书宝物，修复后重又放入，作为镇塔之宝。历代名人登塔题诗，各有佳作，明朝人殷学思诗云：宝塔支青云，离天无尺五，天上星与辰，历历皆可数。这里曾有一联：雁塔风霜古，龙池岁月深。这便是龙池，据说佛祖释迦牟尼出生时，有九龙吐水，助其沐浴，池中的小孩便是释迦太子了。支云塔下为地藏王菩萨殿，佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。佛祖嘱咐他在佛祖灭度后，弥勒佛出生前救助六道众生，他立下宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。安徽九华山是他的道场，地藏王菩萨两边供的是千手千眼观世音菩萨和文殊菩萨。佛经说观音菩萨专为世人救苦救难，世上苦难太多，她就分身为一千个去救苦救难，这里的观世音菩萨像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之说，四十二像二十五情共为一千身。文殊菩萨是诸菩萨的上首，他是智慧的化身，文殊像头梳五髻，代表五智：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，左手持莲花，花上安放《般若经》，体现般若一尘不染。(大圣殿)这里就是大圣殿，你们看大圣菩萨，身披龙袍，头戴毗芦帽，右为弟子慧岸，左为弟子木叉，大圣殿的两侧塑的是二十诸天像，披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人，他名僧伽，出生在西域碎叶，唐高宗时出游中原，在长安不久便到游化江淮，止于泗洲。
一日晚上住在州官贺跋氏家，劝其舍宅为寺，并说此地古时即为寺。贺跋听之，掘地果然得石碑，为齐朝时古香积寺，并得佛一尊，大家以为是燃灯古佛，僧伽说是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字样。于是贺跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮广行善事，广结善缘，有一次江淮大疫，他广采草药，以杨柳洒水救治了无数百姓，又与江淮百姓一起兴修水利，化解了几次大水灾。至今民间仍流传“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮赢得了极大的民心，景龙二年(公元708年)僧伽已名满天下，中宗乃延请僧伽赴长安，执弟子礼，奉僧伽为国师，第二年大旱，皇帝请僧伽大师祈雨，大师用瓶水向空中散洒，顷刻浓云密布，大雨顷盆。景龙四年，僧伽圆寂，留下遗愿将舍利运回江淮，继续服务众生。中宗不舍，留之荐福寺，一言甫下，长安满城恶臭，后来皇帝到僧伽灵前炷香许他归普照王寺立塔，顿时满城异香。李白有诗写僧伽：“真僧法号曰僧伽，有时与我论三车，此僧本住南天竺，为法头陀来此国......戒得长天秋月明，长如世上青莲色.”韩愈一向反佛，但也作诗赞僧伽“僧伽晚出淮泗上，势到众佛尤魁奇”，历代帝王都赐僧伽圣号，唐懿宗赐证圣大师，周世宗诏令天下造精庐，必立伽真像，赐号“大圣僧伽和尚”，宋兹宁三年，赐大圣等慈普照明觉国师菩萨，同治帝谥“功昭淮海”，以后民间多称其为大圣菩萨，据说僧伽为大势至菩萨化身，以后又多次显灵救民：宋宣和三年，京都发大水，僧伽现身救灾;明正德年刘七起义，僧伽又作飓风等等，至今在广大信徒中广受推崇。我们在山腰已经看见幻公塔，据说幻公圆寂时作偈一首“当初不肯住长安，现相西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山，”后人才明白原来智幻就是僧伽的化身，从此也知道僧伽来到狼山教化众生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也没到水中，狼山逐渐成为僧伽唯一的道场。
(魁星亭)这是魁星亭，魁星传说是古代主宰文运的神灵，他头象鬼，一脚向后翘起，一手执笔，据说被他点中的就成为举人。魁星亭的斗拱间镶嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鹤等吉祥动物。顶上为二龙戏珠，飞檐翘角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只见田畴平野，一望无际，远处南通城高楼林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，万家灯火，灿若繁星，好一派壮美景象!
好了，各位游客朋友，我的讲解到此结束。祝愿大家游玩愉快.谢谢大家!
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南通狼山游记篇十
接着，我们又来到了景色怡人的五山公园观赏题名坡，山后是悬崖绝壁，怪石峥嵘，一不小心，石头就会从天上滚落下来。石壁上有许多石刻，他们或篆或楷，字体不一，有的飘逸潇洒，有的刚劲雄健，还有的龙飞凤舞……别具一格。石壁上长满了蔓藤和青苔，蔓藤已有些发黄，轻风徐来，也像无数金绳在摇曳。苔藓覆盖在山上，显得那么古朴，俨然一幅经历了苍桑岁月的样子。继续向前走，来到了花展展区，里面有许多美丽的花儿子摆成的造型：有的像孔雀开屏，孔雀抖动着它的菊花羽毛，昂着头，显得非常高贵；有的像二龙戏珠，两条用花做成的龙曲折蜿蜒，张开血盆大口，顶着一个红色大绣球；有的像长龙饮水，龙头伸进水面，好像在饮水一般。花儿的颜色色彩斑斓，红的像火，黄的赛金，白的如雪，粉的似霞……最吸引我的要属大花坛中央的“酒坛”了，“酒坛”是绿色的，上面雕刻着一圈圈古老的花纹，大概是神仙喝醉酒了，不小心打翻了它吧，从酒坛里流出了甘甜的美酒，最奇的是美酒竟是用一朵朵百合花组成的，每一朵都那么洁白素雅，使劲嗅一嗅鼻子，你不时还会闻到阵阵清香呢！
时间不等人，我们该走了，我在心里默默地说：“狼山，再见了，我还会再来看你的。”
南通狼山游记篇十一
“各位乘客大家好，感谢您乘坐我们的飞船。现在我们正在向3050年的中国南通前进，再过十分钟，飞船就要着陆了，请检查好您携带的物品……”乘务员的声音把我从睡梦中托起，我打开舷窗，一架飞机从我面前疾驰而过。仔细一瞧，那分明就是一辆汽车，只不过它的身后安上了一对“翅膀”。
飞船降落了，我沿着前门而下，眼前的景象不禁让我目瞪口呆：街道上高楼林立，每一幢大楼都足足有40层，大街上全部都是疾驰的汽车，可是身处这样一个环境，我却丝毫没有闻到一点那种刺鼻的汽油味。对此我很是不解，便截住了一辆出租车，上车去问个究竟。刚关上车门，我就听到了一阵奇怪的声音：“您好，请问到哪里去？”我在车厢里找了半天才发现了车门边的几个大字，“无人驾驶车”。顿时我的脑子里出现了十几个大问号，为了解开谜团我开始了生平第一次的机器人交谈。
“现在整个城市里都是汽车，为什么我却闻不到一点汽油味呢？”
那机器似乎有透视眼，我还没问完就开始回答了：“你out了，我们早就不用汽油了，用汽油已经是一千年以前的历史了。而且，我们现在都是用的风能带动车辆，我们不需要担心污染问题。”他津津有味地说着，我把头探出窗外，果然，车的尾部一个大约后备胎那样大小的螺旋桨正在飞快的旋转着。
“那你们……”我话刚到嘴边就被那机器人给抢去了：“别说，让我来猜猜。”这时他的头顶上出现了一个英文单词“thinking……”片刻后，他摇头晃脑地说：“嗯，你是想说无人驾车会不会有车祸发生，对吧！”看着他那得意样儿，我真想说不对可是好奇心驱使我答了“yes。”于是，他便又开始长篇大论起来：“你可别小瞧我们，为了确保乘客的安全，我们可是接受过专业培训的。你看我的外壳，这可是高科技，使用垃圾再生而成的，为了这项既节约资源，又能保护环境的发明，科学家已经花了上百年的时间了。再看我的头部，里面的那个红色芯片可是我们中国的第一个自行研究发明的芯片，它的原材料也是再生垃圾。总而言之，我们身边可开发的能源有很多，只不过是我们还未发现而已……”
“我明白了，从现在开始，我一定努力学习，多学习科学方面的知识，争取为以后中国的环境发展做出贡献，让我们的生活更加美好！”
离别的时刻到了，我依依不舍地上了飞船，坐在飞船上我暗下决心：这种生活一定会出现，凭借我们每个人的智慧和努力，我们一定能开发出更多新能源，把我们生存的世界建设得更加美好！！！
南通狼山游记篇十二
鲍山中还有一座石像，我把它命名为“钢铁巨人”。他双手举着一个大环，环中套着一个四角星;他那威严的面孔好像每一秒都注视着我们，他身上遍布伤痕，可却像没有感受到一样，继续沉默的站在那里，注视着每一个来到鲍山的游客。所以，来到这的每一位游客，不仅都对他产生了一股敬佩之情。
啊!鲍山多么美!我爱它!
四年级关于旅游的作文450字：鲍山游记是不是很好呢?同学们在欣赏的同时也要注意积累知识，多写多练，这样才能更好的提高自己的水平，精品学习网作文频道伴你成长!
南通狼山游记篇十三
南通的狼山之所以吸引了全国各地的朋友们，是因为她美不胜收。
今天，我有幸和爸爸、妈妈来到了狼山。一下车，狼山便映入我的眼帘，这山宛如一座青色宝塔，云雾缭绕，层层叠叠，淡淡的晨雾像缕缕轻纱在山间飘荡；近看，狼山就显现出了她的庐山真面目，茂密的树林青翠欲滴。我们看见了一棵五百年树龄的圆柏，虽然年龄比其他树木要老得多，但你能从它坚硬的树干、枝条发现它的根扎得有多么深，多么广。还有360年的银杏、1的榉树~~~狼山不仅有这些古树名木，还有著名的广教寺、望江亭~~~我们先游了广教寺，只见南海观音菩萨正安详地坐在那儿，保佑着普天下的人们永远幸福、平安。寺庙里面善男信女很多，他们个个手捧香火，面带虔诚地祈祷着，我想他们一定有很多美好的心愿希望菩萨帮助实现吧，那么，我也双手合十，希望全世界的小朋友都能走进校园，希望我们学校的樊倩倩能早日康复，回到同学们中间来。继续前行，我们来到了望江亭，只见滔滔江水翻滚着，似在诉说我们中华民族五千年的悠久历史；江面上，几艘客轮、货轮正在缓缓地行驶着，就是他们传递着大陆和香港、台湾、澳门以及全世界、全球的信息。
狼山啊，你是我们江苏一颗璀璨的——明珠！
南通狼山游记篇十四
十一黄金周里，爸爸公司里组织去南通度假旅游。好玩的我抓住这次机会缠着妈妈也去了南通。
南通，位于江苏省东南部，东抵黄海，南望长江，“据江海之会、扼南北之喉”，地处长江三角洲北部，与苏州隔江相望。我们的车队经苏通大桥过江后就到了南通。抵达南通后，我们马上去了“世外桃园”。由于宾馆在开发区，所以路程比较远。吃过午饭，我们分两队游玩。一队去钓鱼，一队去摘水果。我和无锡的姐姐檬檬先去钓鱼。今天大家的运气都不错，总共钓了有10多条，我和姐姐也钓了两条大鱼。只是也有人两手空空，毫无战果。
钓完鱼后，我和檬檬与我妈妈联系（我妈妈去摘水果了）。我俩来到“采摘园”。园子里郁郁葱葱的，时不时还有几只鸡跑着、跳着吃掉在地上的水果。现在果园里只有枣子是正熟的，虽然也有柿子，但是还没全熟。我们人手一根棍子，用来打枣子。由于檬檬的棍子比较细长，还很软，打起来不是得心应手，所以她指哪儿，我打哪儿。一会儿工夫，我们的袋子就满了，重的连妈妈都提不动了。看着我们的“战利品”，我和檬檬都开心地笑了。我拿起几个枣子擦了擦，尝了尝。嗯，真的是好甜啊！妈妈还摘到了一个“枣王”，它跟一个小苹果一样大。来南通的第一天，就这样在自己的劳动中快快乐乐的度过了。
第二天，由于太累了，一部分人留在宾馆休息，还有一部分人按照计划去爬山。下午，我们开车去了滨海公园。我爸爸和哥哥们去打真人cs，而剩下的人则去长江上坐快艇。这是我第一次置身在长江急速的行驶中，啊！这里的江面比老家铜陵的江面要宽阔很多。远眺，波光粼粼的江面一望无际，几艘江轮在夕阳的余晖下缓缓的行驶着。啊！这就是长江！我伸出双手触摸了美丽的长江。在激起的浪花中，还有一道长长的彩虹呢！
南通，这个给了我许多快乐的地方，我还没有真正的了解他。我下次还要来喔！
南通狼山游记篇十五
各位游客大家好!
欢迎您来狼山游览，我是导游员小萌。今天有幸陪同大家游览狼山，共度美好时光，我感到十分荣幸。
(振衣亭)这个亭叫振衣亭，建于明嘉靖年间，振衣即整衣之义，因为马上就要登上山顶之庙了，须肃衣以示尊敬。(南无大势至菩萨壁前)“南无”为归依礼敬之义，南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思。我们狼山被列为中国佛教八小名山，是因为狼山是大势至菩萨的道场，大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”，山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。
(大观台)这里就是大观台。狼山当海之冲江之尾，这里南望大江如练，东西四山如带，目极吴楚云山，气吞海上蜃楼，这里奇峦叠嶂，蝉联呵护，吞天浴日，蔚为大观，故称大观台。古人形容这里“东邻日本连环岛，北接朝鲜破釜云”，王安石到此惊叹这里“影带诸夷，气吞吴会”，并赋诗：万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来，晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷，阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时还，遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。文天祥从南通渡海作诗：风急千重浪，潮生万顷沙......狼山青两点，极目是天涯。古人有诗：天地皆为水，维扬只此山，特登绝顶上，恍不在人间。这里的美景真的看不够，看不够怎么办呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。
(向大山门)上面的“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结。胡yao邦同志对这副。
对联。
十分欣赏，两次到狼山来后都以此为题作了报告。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹，题下“第一山”，为什么题第一山，第一是这里是由海入江的第一座山，第二是狼山虽小，景色极佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰耸峙，具泰山之雄;北麓岩深林嶂，具青城之幽;后山绝壁临崖，具华山之险;西山峰峦起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽险秀，所以称第一山，这就是米芾题的“第一山”，你看“第”字如美女梳头，“一”字如乌龙出江，“山”字如老僧坐禅，令人叹绝。
(进山门)这里是金刚殿，两厢哼哈二将，都裸露上身，缠衣裳于腰间，作愤怒相，大家可不要偷狼山的东西啊，不然两位门将可要对大家不客气。大家看一看他们的神态，猜一猜那位是哼将，那位是哈将。
(萃景楼)这里是萃景楼，宋朝初年为三会亭，明初为山顶庙门，明朝正德年间，河北霸州有一支农民军刘六刘七起义，纵横南北，所向披靡，后官军合力围攻，农民军就转战狼山，这时江面刮起飓风，将农民军的战船击碎，起义军于是据庙而战，官兵就在此地放火攻庙，庙被焚而起义军也被消灭，后来官军在此重修了这座萃景楼，萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。
(圆通宝殿)这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会，故称圆通宝殿。明朝以前为僧伽殿，供大圣菩萨，由于明朝的那场农民起义，明官府以为得江神助飓风，后在此造江海神殿，将大圣菩萨移于后面的大圣殿内。现在供大势至菩萨，两边供十八罗汉。佛经说大势至菩萨“佛有大势力，能断众生之烦恼，以。
励志。
心得遍照一切，使众生得力脱苦”，故名大势至。佛教认为修行有三重果位：罗汉、菩萨、佛。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就修成阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘，住世济人。菩萨即菩提萨缍，意为“觉有情”，既要自觉;还要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化众生，度众生到极乐彼岸。佛在梵文中的意思为觉者，是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满。据称，阿罗汉只有自觉，菩萨觉有情，只有佛才三觉俱全。
(支云塔下)这里是支云塔，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕楼，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年，据说支云塔位处南通的中轴线上，支云塔的塔尖，和南通的南城门(江山门，已拆)及城中的钟楼，三点连成一线。为南通的风水门户。1984年重修时，曾在塔刹取出诸多经书宝物，修复后重又放入，作为镇塔之宝。历代名人登塔题诗，各有佳作，明朝人殷学思诗云：宝塔支青云，离天无尺五，天上星与辰，历历皆可数。这里曾有一联：雁塔风霜古，龙池岁月深。这便是龙池，据说佛祖释迦牟尼出生时，有九龙吐水，助其沐浴，池中的小孩便是释迦太子了。支云塔下为地藏王菩萨殿，佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。佛祖嘱咐他在佛祖灭度后，弥勒佛出生前救助六道众生，他立下宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。安徽九华山是他的道场，地藏王菩萨两边供的是千手千眼观世音菩萨和文殊菩萨。佛经说观音菩萨专为世人救苦救难，世上苦难太多，她就分身为一千个去救苦救难，这里的观世音菩萨像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之说，四十二像二十五情共为一千身。文殊菩萨是诸菩萨的上首，他是智慧的化身，文殊像头梳五髻，代表五智：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，左手持莲花，花上安放《般若经》，体现般若一尘不染。(大圣殿)这里就是大圣殿，你们看大圣菩萨，身披龙袍，头戴毗芦帽，右为弟子慧岸，左为弟子木叉，大圣殿的两侧塑的是二十诸天像，披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人，他名僧伽，出生在西域碎叶，唐高宗时出游中原，在长安不久便到游化江淮，止于泗洲。
一日晚上住在州官贺跋氏家，劝其舍宅为寺，并说此地古时即为寺。贺跋听之，掘地果然得石碑，为齐朝时古香积寺，并得佛一尊，大家以为是燃灯古佛，僧伽说是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字样。于是贺跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮广行善事，广结善缘，有一次江淮大疫，他广采草药，以杨柳洒水救治了无数百姓，又与江淮百姓一起兴修水利，化解了几次大水灾。至今民间仍流传“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮赢得了极大的民心，景龙二年(公元708年)僧伽已名满天下，中宗乃延请僧伽赴长安，执弟子礼，奉僧伽为国师，第二年大旱，皇帝请僧伽大师祈雨，大师用瓶水向空中散洒，顷刻浓云密布，大雨顷盆。景龙四年，僧伽圆寂，留下遗愿将舍利运回江淮，继续服务众生。中宗不舍，留之荐福寺，一言甫下，长安满城恶臭，后来皇帝到僧伽灵前炷香许他归普照王寺立塔，顿时满城异香。李白有诗写僧伽：“真僧法号曰僧伽，有时与我论三车，此僧本住南天竺，为法头陀来此国......戒得长天秋月明，长如世上青莲色.”韩愈一向反佛，但也作诗赞僧伽“僧伽晚出淮泗上，势到众佛尤魁奇”，历代帝王都赐僧伽圣号，唐懿宗赐证圣大师，周世宗诏令天下造精庐，必立伽真像，赐号“大圣僧伽和尚”，宋兹宁三年，赐大圣等慈普照明觉国师菩萨，同治帝谥“功昭淮海”，以后民间多称其为大圣菩萨，据说僧伽为大势至菩萨化身，以后又多次显灵救民：宋宣和三年，京都发大水，僧伽现身救灾;明正德年刘七起义，僧伽又作飓风等等，至今在广大信徒中广受推崇。我们在山腰已经看见幻公塔，据说幻公圆寂时作偈一首“当初不肯住长安，现相西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山，”后人才明白原来智幻就是僧伽的化身，从此也知道僧伽来到狼山教化众生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也没到水中，狼山逐渐成为僧伽唯一的道场。
(魁星亭)这是魁星亭，魁星传说是古代主宰文运的神灵，他头象鬼，一脚向后翘起，一手执笔，据说被他点中的就成为举人。魁星亭的斗拱间镶嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鹤等吉祥动物。顶上为二龙戏珠，飞檐翘角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只见田畴平野，一望无际，远处南通城高楼林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，万家灯火，灿若繁星，好一派壮美景象!
好了，各位游客朋友，我的讲解到此结束。祝愿大家游玩愉快.谢谢大家!
(振衣亭)这个亭叫振衣亭，建于明嘉靖年间，振衣即整衣之义，因为马上就要登上山顶之庙了，须肃衣以示尊敬。(南无大势至菩萨壁前)“南无”为归依礼敬之义，南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思。我们狼山被列为中国佛教八小名山，是因为狼山是大势至菩萨的道场，大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”，山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。
(大观台)这里就是大观台。狼山当海之冲江之尾，这里南望大江如练，东西四山如带，目极吴楚云山，气吞海上蜃楼，这里奇峦叠嶂，蝉联呵护，吞天浴日，蔚为大观，故称大观台。古人形容这里“东邻日本连环岛，北接朝鲜破釜云”，王安石到此惊叹这里“影带诸夷，气吞吴会”，并赋诗：万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来，晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷，阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时还，遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。文天祥从南通渡海作诗：风急千重浪，潮生万顷沙......狼山青两点，极目是天涯。古人有诗：天地皆为水，维扬只此山，特登绝顶上，恍不在人间。这里的美景真的看不够，看不够怎么办呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。
(向大山门)上面的“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结。胡yao邦同志对这副对联十分欣赏，两次到狼山来后都以此为题作了报告。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹，题下“第一山”，为什么题第一山，第一是这里是由海入江的第一座山，第二是狼山虽小，景色极佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰耸峙，具泰山之雄;北麓岩深林嶂，具青城之幽;后山绝壁临崖，具华山之险;西山峰峦起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽险秀，所以称第一山，这就是米芾题的“第一山”，你看“第”字如美女梳头，“一”字如乌龙出江，“山”字如老僧坐禅，令人叹绝。
(进山门)这里是金刚殿，两厢哼哈二将，都裸露上身，缠衣裳于腰间，作愤怒相，大家可不要偷狼山的东西啊，不然两位门将可要对大家不客气。大家看一看他们的神态，猜一猜那位是哼将，那位是哈将。
(萃景楼)这里是萃景楼，宋朝初年为三会亭，明初为山顶庙门，明朝正德年间，河北霸州有一支农民军刘六刘七起义，纵横南北，所向披靡，后官军合力围攻，农民军就转战狼山，这时江面刮起飓风，将农民军的战船击碎，起义军于是据庙而战，官兵就在此地放火攻庙，庙被焚而起义军也被消灭，后来官军在此重修了这座萃景楼，萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。
(圆通宝殿)这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会，故称圆通宝殿。明朝以前为僧伽殿，供大圣菩萨，由于明朝的那场农民起义，明官府以为得江神助飓风，后在此造江海神殿，将大圣菩萨移于后面的大圣殿内。现在供大势至菩萨，两边供十八罗汉。佛经说大势至菩萨“佛有大势力，能断众生之烦恼，以智慧之光遍照一切，使众生得力脱苦”，故名大势至。佛教认为修行有三重果位：罗汉、菩萨、佛。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就修成阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘，住世济人。菩萨即菩提萨缍，意为“觉有情”，既要自觉;还要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化众生，度众生到极乐彼岸。佛在梵文中的意思为觉者，是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满。据称，阿罗汉只有自觉，菩萨觉有情，只有佛才三觉俱全。(支云塔下)这里是支云塔，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕楼，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年，据说支云塔位处南通的中轴线上，支云塔的塔尖，和南通的南城门(江山门，已拆)及城中的钟楼，三点连成一线。为南通的风水门户。1984年重修时，曾在塔刹取出诸多经书宝物，修复后重又放入，作为镇塔之宝。历代名人登塔题诗，各有佳作，明朝人殷学思诗云：宝塔支青云，离天无尺五，天上星与辰，历历皆可数。这里曾有一联：雁塔风霜古，龙池岁月深。
这便是龙池，据说佛祖释迦牟尼出生时，有九龙吐水，助其沐浴，池中的小孩便是释迦太子了。支云塔下为地藏王菩萨殿，佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。佛祖嘱咐他在佛祖灭度后，弥勒佛出生前救助六道众生，他立下宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。安徽九华山是他的道场，地藏王菩萨两边供的是千手千眼观世音菩萨和文殊菩萨。佛经说观音菩萨专为世人救苦救难，世上苦难太多，她就分身为一千个去救苦救难，这里的观世音菩萨像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之说，四十二像二十五情共为一千身。文殊菩萨是诸菩萨的上首，他是智慧的化身，文殊像头梳五髻，代表五智：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，左手持莲花，花上安放《般若经》，体现般若一尘不染。(大圣殿)这里就是大圣殿，你们看大圣菩萨，身披龙袍，头戴毗芦帽，右为弟子慧岸，左为弟子木叉，大圣殿的两侧塑的是二十诸天像，披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人，他名僧伽，出生在西域碎叶，唐高宗时出游中原，在长安不久便到游化江淮，止于泗洲。一日晚上住在州官贺跋氏家，劝其舍宅为寺，并说此地古时即为寺。贺跋听之，掘地果然得石碑，为齐朝时古香积寺，并得佛一尊，大家以为是燃灯古佛，僧伽说是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字样。于是贺跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮广行善事，广结善缘，有一次江淮大疫，他广采草药，以杨柳洒水救治了无数百姓，又与江淮百姓一起兴修水利，化解了几次大水灾。至今民间仍流传“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮赢得了极大的民心，景龙二年(公元708年)僧伽已名满天下，中宗乃延请僧伽赴长安，执弟子礼，奉僧伽为国师，第二年大旱，皇帝请僧伽大师祈雨，大师用瓶水向空中散洒，顷刻浓云密布，大雨顷盆。
景龙四年，僧伽圆寂，留下遗愿将舍利运回江淮，继续服务众生。中宗不舍，留之荐福寺，一言甫下，长安满城恶臭，后来皇帝到僧伽灵前炷香许他归普照王寺立塔，顿时满城异香。李白有诗写僧伽：“真僧法号曰僧伽，有时与我论三车，此僧本住南天竺，为法头陀来此国......戒得长天秋月明，长如世上青莲色.”韩愈一向反佛，但也作诗赞僧伽“僧伽晚出淮泗上，势到众佛尤魁奇”，历代帝王都赐僧伽圣号，唐懿宗赐证圣大师，周世宗诏令天下造精庐,必立伽真像，赐号“大圣僧伽和尚”,宋兹宁三年，赐大圣等慈普照明觉国师菩萨，同治帝谥“功昭淮海”，以后民间多称其为大圣菩萨，据说僧伽为大势至菩萨化身，以后又多次显灵救民：宋宣和三年，京都发大水，僧伽现身救灾;明正德年刘七起义，僧伽又作飓风等等，至今在广大信徒中广受推崇。我们在山腰已经看见幻公塔，据说幻公圆寂时作偈一首“当初不肯住长安，现相西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山，”后人才明白原来智幻就是僧伽的化身，从此也知道僧伽来到狼山教化众生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也没到水中，狼山逐渐成为僧伽唯一的道场。(魁星亭)这是魁星亭，魁星传说是古代主宰文运的神灵，他头象鬼，一脚向后翘起，一手执笔，据说被他点中的就成为举人。魁星亭的斗拱间镶嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鹤等吉祥动物。顶上为二龙戏珠，飞檐翘角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只见田畴平野，一望无际，远处南通城高楼林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，万家灯火，灿若繁星，好一派壮美景象!
南通狼山游记篇十六
周五，同学们一起乘车去狼山游玩。来到狼山脚下，同学们迫不及待地叫起来：“狼山到了！”远望狼山，山上的树木郁郁葱葱，在绿树的掩护下，狼山显得格外壮丽。沿着山脚下的石阶向上而行，一路上，古木参天，有刚劲的古松，还有高大的柏树，柏树的树皮一圈一圈的，好似老人的皮肤，柏树又高又大，宛如一条出了水的蛟龙。太阳透过树叶的缝隙，把几缕阳光射了了下来，铺成了一条洒满碎金的小道。因为是早上，山间还笼罩着一层薄雾，朦朦胧胧，好似一层轻纱，又像来到了人间仙境一般。
不时还传来了一阵阵娓婉的鸟叫声，还有两只兀鹫在空中盘旋，仿佛在欢迎我们的到来。走了一会儿，到达了山顶，山顶的广场上挤满了人，正面有一座雄伟的大殿，大殿飞檐翘壁红墙黄瓦，旁边两根粗大的柱子，柱子中间是一块大匾，匾上有四个金光闪闪的大字“入山之门”。广场中央是一个大香炉，香炉顶上冒着一缕青烟，好像一条美丽的纱巾在飘飞，在香炉的六个角上，都挂着一个小铃铛，轻风拂过，发出了一阵阵清脆的响声。凭栏远眺，长江的江面上有有层朦胧的雾气，迷迷茫茫，好一个幅水天相连的胜景，还有一条条轮船在江面上航行，从山顶往下看，好似一个个黑点在蠕动，偶尔传来一阵汽笛声，接着又是一片寂静。长江边上是一望无垠的辽阔平原，一条条大道纵横交错，像血脉一样网布在平原上。
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