读后感是对读完一本书或一段文字之后所产生的感受和想法的总结,它不仅可以帮助我们巩固所读内容,还可以提升我们的思辨能力和表达能力,读后感写作是培养我们的学习和思考能力的一种有效途径。读完一本好书后,我想写一篇读后感来记录自己的思考和感悟。读后感是对阅读过程中的体验和感受的总结,通过写读后感可以让我更好地理解和消化所读内容。那么如何写一篇具有观点独特、结构合理、思路清晰的读后感呢?首先,要重点关注书中的主题和核心观点,分析作者的写作手法和意图,并结合自己的理解和感受进行深入思考。其次,切忌简单照搬书中的内容,应该突出自己的独特见解和感悟,避免泛泛而谈、缺乏个人思考的情况发生。最后,结构要清晰合理,可以从书中的情节、人物形象、语言表达等方面展开论述,用具体的例子和细节来支撑自己的观点,引起读者的共鸣。以下是一些读者对科幻、爱情、悬疑等不同类型作品的读后感,一起来感受不同的色彩。
于孙子兵法的读后感篇一
《孙子兵法》中记载了我们中国的智慧,下面一起随本站小编欣赏一下《孙子兵法》读后感。
作文。
范文吧!
在现代的商业范畴里,“商战如兵”。如“凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;”这里提到了“奇正”。人无我有,人有我好,人多我退。正所谓“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。终而复始,日月是也。死而更生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!”
《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶,他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理,也不能把他捧上高高的神坛。但是,我们现在又必须把他捧上神坛,这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经,更重要的是,其文笔简约,正因为简约,可以引申出无限的联想和解释,言简意赅,内涵深厚,高屋建瓴,高瞻远瞩,就像“三个代表”。其道理尚存,“法无万古不便之法。”古时的圣经,现在很多以丧失其曾存的魅力,如“唯女子与小人者难养也,远之则怨,近之则不逊。”,如“男女授受不亲,嫂溺,叔援以手,权也。”如“蛮夷之有君,不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”,多以不用,就正如列宁所说:“历史是客观事物的排列,逻辑是主观对历史的排列。”,或如郭沫若所提出的:“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒,使古老的东西披上新的外衣,外延其适用,内涵其道理;“新的实践产生新的理论,新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳,让其与中华文明完美的结合。正如“马克思主义中国化”,能够使“中华民族的伟大复兴”与现代,与古老,完美的结合,这也就是其真谛之所在。“中学为体,西学为用。”“古为今用,洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代,用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理,因此,我们可以用它来解释、指导现代的实践,获得成就。如商业和教育。
最近我阅读了我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作《孙子兵法》,真是受益匪浅。它成书于春秋末期,在中国军事史上占有举足轻重的地位。它不仅对中国的军事学发展影响非常深远,在世界军事史上也具有重要的地位。
它主要论述的是战略方面的理论,比较抽象,但哲理性强,可借鉴的范围很广。孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴,它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题,解决问题的方法。内容包罗万象、博大精深,涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容,堪称古代兵学理论的宝库和集大成者,在世界广为传播。
有人说,读《孙子兵法》的启示就是:无论做什么都不要有一颗仁慈的心。我觉得这是错误的。因为我们所处的环境与古代是不一样的,虽然也需要竞争,但它们竞争的性质是不一样的,至少现在不用我们上战场与敌人厮杀,只是与对方动脑子竞争,专业的话就是心理战。
在《孙子兵法》里,学到的不仅仅是在战场上的技术,更多的是教会了我们如何在社会上立足的最好技巧。
日的下午,暖风微醺,我坐在窗边,手捧中国古代著名兵法书----《孙子兵法》,静心阅读。它是春秋末年我国古代大军事家孙武所著,它既是一本军事著作,又是一本哲学著作,围绕怎样用兵,怎样陪练,怎样百战不殆而写。其中“始计第一”作为整书的开篇,是全书的精华所在。而后面的作战、军形、用间等十二篇则分块描写必胜的法则。
看着看着,我就被书中人物非凡的智慧、谨密的思绪所深深吸引住了,思绪随着它悠然飘到了古代。在书中,我认识了谙熟兵法的韩信,杰出的军事家李牧,爱兵如子的吴起等历史上的著名军事统帅,让我感受到了他们的智慧和优良品质。
通过这本书,我还了解到了许多的著名战役,由著名的截击战----肥下之战,有经典中的经典--淝水之战,还有大规模的战役--城濮之战等,书上都描写的十分仔细,大将使用计谋的具体方法更是侧重描写,令我身临其境,仿佛看到了两支队伍发起冲锋,激烈战斗的场景。此外我还了解到了地形对打仗的好坏,多样的攻法,还有使用间谍获取情报的重要性等。这些在现代生活中仍然十分重要。
最令我记忆深刻的是大规模战役----城濮之战。它是晋文公跃升为春秋五霸之一的成名之战。城濮之战的胜利可以说是军事谋略的胜利,居于劣势的晋国,正确分析了当时的客观形势,恰当地选择了战场,采取政治外交联盟,造成了对己方有利的形势,掌握主动权,处于有理、有利的战略地位,终于取得了胜利。这让我想到了我的学习。在学习上,我要变被动为主动,上课时认真听讲,掌握正确地学习方法,下课后主动完成作业,而不用大人监督,让自己扎实掌握基础知识,而且要灵活运用,不要死读书,读死书,这样才能提高自己的学习成绩,取得更大的进步。
我喜欢阅读《孙子兵法》,它是一本难得的好书,是中华文化史上的宝贵遗产,五千年来的谋略奇书!通过这本书,我也找到了正确的学习方法,指引我不断努力,不断进步!
于孙子兵法的读后感篇二
守而必固者,守其所不攻也。
意思就是:
防守而必然能够稳固的,是因为防守的是敌人不易进攻或不敢攻的地方。孙子在《虚实篇》中对“守其所不攻”这一谋略作了详尽的阐述,概括起来有三种方法:
一是重点防守在敌人“示形”时的不攻之处。兵不厌诈,敌“示形”时的不攻之处,恰是其真正的“必攻”之地,所以要“守而必固”。
二是退却要快速。“退而不可追者,速而不可及也。”退却是防守的重要一环,当不利于进攻时,要及时主动退却,速度要快,使敌人追赶不上,从而保存自己的实力。
三是“画地为守”,“乘其所之”。孙子说:“我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乘其所之也。“画地,即划地,这里表示没有修筑营寨工事。乘其所之,即改变敌人去向,把他引向别的地方。此句意为:我若不想交战,即使是画地而守,不做防御,敌人也无法和我交战,那是因为我设法改变了敌人的进攻方向。
部署建议廉范赶紧向友邻求救。廉范怕远水解不了解渴,决心以自己的力量抗拒敌人。
夜晚,廉范让士兵每人拿一个十字形火炬,用手握住一头,其余三头都点着火,然后分散站开,在军营中来回巡逻。这样,给人的感觉一个人成了三个人。汉军的数目顿时增加了三倍。
和汉兵对峙的匈奴人见廉范军营里有这么多火光移动,以为汉朝的援兵到了,天一亮赶紧撤离。
廉范乘势追击,杀敌数百。匈奴兵慌忙中自相践踏,又死了1000余人。从此,匈奴再也不赶进犯云中。
面对强敌,廉范巧用无中生有之计,骗敌诈敌,使匈奴落荒而逃。正所谓“我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乘其所之也。”
除了“画地而守外”,“守其所不攻”还强调防守要注重敌人“示形”不攻之处。孙子“守其所不攻”,用于战场上的防御是至关重要的。但这一谋略的要义也可运用到其他领域。人们在日常工作生活中,难免会遇上一些不愿做又盛情难却之事。如果巧用“守其所不攻”,就会摆脱麻烦,集中精力于自己的事业。英国生物化学家弗朗西斯·克里克在1962年获得诺贝尔奖后,许多地方邀请他去演讲,记者采访,电台录像,忙得他无法集中精力投入研究工作。
这使他十分苦恼,后来他印制了一种万用谢绝书。
上书:克里克博士对来函表示感谢。但十分遗憾,他不能应您的盛情邀请而赠送相片,阅读您的文稿,为您治病,作一次报告,接受采访,参加会议,发表广播讲话,担任主席,在电视中露面,充当编辑,充当证人,接受名誉学位。
这一招特别有效,那些想去麻烦克里克的人一见这份谢绝书,望而却步了,克里克因而从众多的社会公务中摆脱了出来。
孙子说:“退而不可追者,速而不可及也。”意思是说退却是“守其所不攻”的重要一环。
当不利于进攻时,就要主动退却,速度要快,使敌人难以追上。克里克巧妙地运用了这一退却之策,那份谢绝书对事不对人,既能使自己不被打扰,又能让对方理解自己这么做的苦衷,可谓“退身而术”。
凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。
意思就是说:
凡先到达战场等待敌人的一方就主动、从容,后到达战场仓促应战的一方就被劳、被动。所以善于指挥作战的将帅,在战争过程中,总是千方百计地去调动敌人而不被敌人所调动。
孙子的这段话阐述了主动权在战争进程中的重要性。
在日趋激烈的市场竞争中,企业要想立于不败之地,牢牢地掌握“致人而不致于人”这一韬略,稳操行动的自由和自主权,同样是十分重要的。
在目前科技迅猛发展的情况下,企业之间的竞争在很大程度上是科技的竞争,谁拥有先进的科学技术,优先开发出新产品,谁就能取得市场竞争的主动权,在竞争中取得优势地位,反之,将在市场竞争中处于不利地位,甚至被市场所淘汰。
因此企业要想在市场竞争中居于主动地位,就必须牢牢地把握技术进步这把竞争的利器,不断加大科技投入,提高技术水平,加快新产品的研制与开发,这样才能够做到“致人而不致于人”。
守其所不攻。
这篇文章读起来说实话,有点烧脑,不过我总结了,就一句话,在合适的时候做主动防守。
当然防守是为了保存实力或佯装,然后给对方敌人以致命一击。作者:浩瀚若烟。
于孙子兵法的读后感篇三
度假区中心小学《孙子兵法》既是一部军事经典著作,又是一部光辉的哲学著作,是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律,不仅受军事学家所推崇,在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等放面,也有着千丝万缕的联系。
初读《孙子兵法》,只觉得晦涩;再读《孙子兵法》,脑袋会思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孙子兵法》,想写点感悟,与专业相关的东西。
商场如战场,很贴切的比喻。《孙子兵法》是套源自战场的理论,那么在商场上,我们对其加以变通的理解,很多理论、原则都可以借鉴。
1、用人之道。当今企业,都提倡以人为本,优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出“主孰有道,将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力;“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”,孙子十分重视将帅在战争中的作用,这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如,“知兵之将,生民之司命,国家安危之主也”这些强调的都是将帅的重要性。其实,对于士卒,也强调了其作用。“视卒如爱子”企业强调团队合作,关爱员工,培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计,用之必胜,留之。将不听吾计,用之必败,去之。”企业是一个团队,团队合作是企业兴旺发达的重要因素,如果企业内部不能同心协力,必然使更多的资源浪费于内耗之中。
2、企业文化。“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算,而况于无算乎!”战争的决策者一定要在战前做周密的计划,对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排,也就是说,要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释,面对日益复杂、变化加剧的外部环境,面对组织内更高的员工要求,组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预测性活动,简而言之“算也”。一个年度开始时,企业要制定本年度的战略,对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪,就可以从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中,势必淘汰出局!“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势”其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到战争中的“势”一样,企业主管应把握商场上的“势”,及时组织合适的人力,抓住商机,而不是被动地对下属求全责备,人员的组织架构只是手段,而非目的。它必须能因“势”的变化而变化,让合适的人才在合适的位置上,掌握好机会,发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神”中所强调的“势”类似。商场上各种信息瞬息万变,纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变,关键在于谁先,掌握战场的主动权,先发制人。
3、激励机制。“故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也”要使军队英勇杀敌,就应该激发士兵同仇敌忾的士气;要想夺取敌人的物资,就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地,成为一个颇具战斗力的团队,就应该提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”一样的道理。企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段,如物质奖励。随着人们对需求的不断提高,从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要,所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚”中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时,要尽量做到投其所需,避开员工已得到满足的需求,去满足员工渴望得到的需求,实现激励最大化。
“故令之以文,齐之以武,是谓必取”,孙子在治军上强调文武兼施,赏罚并重。在企业管理中,也只有文武兼施,赏罚并用,才能提高员工的生产积极性,使人人争先,个个努力,形成良好的企业氛围。
《孙子兵法》是商战中的“圣经”,特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代,也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代,《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。
《孙子兵法》只读一遍等于没读,要多读多思考,才能发觉其中无穷的智慧。
于孙子兵法的读后感篇四
《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书·艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇,图9卷,而多认为13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《汉书·艺文志》着录的《齐孙子》,即《孙膑兵法》久已失佚,后世流传的只有一部《孙子兵法》,而认为13篇出自孙膑之手。不过,在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简,以及记载孙武言行的70余枚竹简后,学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手,82篇则是孙武后学所着,是用以补充和解释13篇的。
作为中华民族5000年文明的精髓之一,《孙子兵法》对我们的影响当然是不言而喻的。作为学生,我们能看到更多的是《孙子兵法》对我们学习的影响以及启示。下面,我浅谈一下我的所得。
我们可能会在不经意间脱口而出或在作文中舞文弄墨时,出现一两句这样的话“知己知彼,百战不殆”“置之死地而后生”——孙子兵法已经渗透进了我们的学习生活。
《孙子兵法》为战争而作,也就是为了打败敌人而作,学习中何尝不会有“敌人”,一道难题,一个对手,甚至于自己。“五事七计”告诉我们要有正确方略与思想,要拥有有条理的计划方案,正确地、客观地认识我们所面对的人事物。
例如在《作战篇》中,孙子指出:“兵贵速,不贵久”。学习上,对于要考试的人在考试一定的情况下,你的速度一定要快,否则考试题将作不完,而要做到这一点必须平时训练有素。同时在知识大爆炸的今天,我们接纳知识的速度一定要快,以留下足够的时间去学习更多的知识。
再如“故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之”上述的“八之”战法的实质就是变被动为主动。对于现在的学生学习,大部分的实际目的是为了应付考试,不过问,不主动,上课不听讲、玩游戏、睡觉,到考前才猛背考试题纲,“强扭的瓜不甜”,可想而知,知识的保质期也是大幅度缩减,而且强度过大的瞬时记忆会对脑部造成负担,影响脑部健康。这么得不偿失的事,还是少做的好。
学习“孙子兵法”,真的感受到中华文化的深厚与精髓,我们今天所做的一切,我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透,使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深,相信一部孙子兵法,只要认真领会其神髓并不断实践,必将对我们的各方面的提高有着指导性的作用。
中国文化道同行、而不悖、君子和、而不同,传承五千年,源远流长,作为炎黄后人当虚心上学,以史为鉴。
于孙子兵法的读后感篇五
形之(佯动)——孙子兵法读后感之虚实篇:这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第六篇“虚实篇”的第一部分,形之(佯动)。
形之而知死生之地。意思就是:示形诱敌,以求摸清敌人所处地形的有利与不利。
在战场上,怎样才能避实击虚、克敌制胜呢?孙子在《虚实篇》中提出了“策、作、形、角”四种相敌示形方法,“形之”法是其中之一。
形,是显露、表现的意思。《孙子兵法·兵势篇》云:“强弱,形也。”强或弱,是力量的一种表现。孙子又说:“形之而知死生之地。”这里的“形之”,是说把我方的假象显示给敌人,从而根据敌方的反映来探知敌情。死生之地,指敌人所处地形的有利与不利的情况。有备的地方是敌的“生处”,无备的地方是敌的“死处”。
可见,军事作战中,“形之”的本意是佯动,察明敌军的虚实,何处易攻,何处不易攻。《十一家注孙子》张预说:“形之以弱,则彼必进;形之以强,则彼必退。因其进退之际,则知彼所据之地死与生也。”这样就能掌握敌情,采取相应的破敌之策。
两军交战,只有准确地判断敌情,才能制定出相应的克敌制胜的对策。掌握敌情的方法很多,“形之”是兵家常用的谋略之一。
在夷陵之战中,年轻的东吴将领陆逊之所以能以弱胜强,是由于实施了正确的战争策略。在强敌压境的危急关头,他采取了避其锋芒、待机破敌的策略,主动后撤五六百里,诱使蜀军在崇山峻岭中长途跋涉,兵力分散,陷入困境。
而当战机来临时,能迅速出击。先是用“形之”术,派小股部队佯攻,侦察敌情,再根据敌营的情况采取火攻,终于大获全胜。
商战中,为了及时捕捉市场信息,展望市场趋势,也常常采用“形之”法,通过新产品的试销、商店的试营业,探求市场反映,掌握消费者的需求,达到最终获利的目的。
日本的“西铁城”手表因质量优良,蜚声海内外。但在开始时,澳大利亚人对它并不了解。
为了摆脱滞销局面,厂商想出一个出人意料的办法,他们通过新闻媒体发出一条消息:要把全世界上最精美的手表从高空抛下来,谁拾到了就归谁。读后感.届时,人们怀着好奇和侥幸的心情来到制定广场,只见一架精心打扮的直升飞机飞临人群上空,然后一只只精光闪亮的手表向成千上万名观众抛了下来。
人们发现从百米上空抛下的“西铁城”表落到地上后,居然完好无损,走时准确,便惊叹不已,奔走相告。“西铁城”表名声大振,打入了国际市场。
在这里,生产西铁城的厂家采用了“形之”谋略,通过大张旗鼓的高空抛表,向顾客显示了手表的精湛质量,从而使其跻身世界名表行列。
兵之形,避实而击虚。
意思就是说:
用兵的规律是避开敌人的坚实之处而攻击其虚弱的地方。
在兵站中,“避实击虚”成为兵家克敌制胜的有效法则;在竞争中,经营者要采取避市场饱和之实,避竞争对手长处之实,击市场空虚之虚,击竞争对手短处之虚,并且善于变实为虚,变虚为实,在山穷水尽的逆境中,争取“柳暗花明”的局面,才能战胜竞争对手,取得竞争的主动权。
自己体会!
于孙子兵法的读后感篇六
这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第六篇“虚实篇”的第七部分,守其所不攻。。
守而必固者,守其所不攻也。
意思就是:防守而必然能够稳固的,是因为防守的是敌人不易进攻或不敢攻的地方。孙子在《虚实篇》中对“守其所不攻”这一谋略作了详尽的阐述,概括起来有三种方法:
一是重点防守在敌人“示形”时的不攻之处。兵不厌诈,敌“示形”时的不攻之处,恰是其真正的“必攻”之地,所以要“守而必固”。
二是退却要快速。“退而不可追者,速而不可及也。”退却是防守的重要一环,当不利于进攻时,要及时主动退却,速度要快,使敌人追赶不上,从而保存自己的实力。
三是“画地为守”,“乘其所之”。孙子说:“我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乘其所之也。“画地,即划地,这里表示没有修筑营寨工事。乘其所之,即改变敌人去向,把他引向别的地方。此句意为:我若不想交战,即使是画地而守,不做防御,敌人也无法和我交战,那是因为我设法改变了敌人的进攻方向。
部署建议廉范赶紧向友邻求救。廉范怕远水解不了解渴,决心以自己的力量抗拒敌人。
夜晚,廉范让士兵每人拿一个十字形火炬,用手握住一头,其余三头都点着火,然后分散站开,在军营中来回巡逻。这样,给人的感觉一个人成了三个人。汉军的数目顿时增加了三倍。
和汉兵对峙的匈奴人见廉范军营里有这么多火光移动,以为汉朝的援兵到了,天一亮赶紧撤离。
廉范乘势追击,杀敌数百。匈奴兵慌忙中自相践踏,又死了1000余人。从此,匈奴再也不赶进犯云中。
面对强敌,廉范巧用无中生有之计,骗敌诈敌,使匈奴落荒而逃。正所谓“我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乘其所之也。”
除了“画地而守外”,“守其所不攻”还强调防守要注重敌人“示形”不攻之处。孙子“守其所不攻”,用于战场上的防御是至关重要的。但这一谋略的要义也可运用到其他领域。人们在日常工作生活中,难免会遇上一些不愿做又盛情难却之事。如果巧用“守其所不攻”,就会摆脱麻烦。集中精力于自己的事业。英国生物化学家弗朗西斯·克里克在1962年获得诺贝尔奖后,许多地方邀请他去演讲,记者采访,电台录像,忙得他无法集中精力投入研究工作。
这使他十分苦恼,后来他印制了一种万用谢绝书。
上书:克里克博士对来函表示感谢。但十分遗憾,他不能应您的盛情邀请而赠送相片,阅读您的文稿,为您治病,作一次报告,接受采访,参加会议,发表广播讲话,担任主席,在电视中露面,充当编辑,充当证人,接受名誉学位。
这一招特别有效,那些想去麻烦克里克的人一见这份谢绝书,望而却步了,克里克因而从众多的社会公务中摆脱了出来。
孙子说:“退而不可追者,速而不可及也。”意思是说退却是“守其所不攻”的重要一环。
当不利于进攻时,就要主动退却,速度要快,使敌人难以追上。克里克巧妙地运用了这一退却之策,那份谢绝书对事不对人,既能使自己不被打扰,又能让对方理解自己这么做的苦衷,可谓“退身而术”。
凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。
意思就是说:
凡先到达战场等待敌人的一方就主动、从容,后到达战场仓促应战的一方就被劳、被动。所以善于指挥作战的将帅,在战争过程中,总是千方百计地去调动敌人而不被敌人所调动。
孙子的这段话阐述了主动权在战争进程中的重要性。
在日趋激烈的市场竞争中,企业要想立于不败之地,牢牢地掌握“致人而不致于人”这一韬略,稳操行动的自由和自主权,同样是十分重要的。
在目前科技迅猛发展的情况下,企业之间的竞争在很大程度上是科技的竞争,谁拥有先进的科学技术,优先开发出新产品,谁就能取得市场竞争的主动权,在竞争中取得优势地位,反之,将在市场竞争中处于不利地位,甚至被市场所淘汰。
因此企业要想在市场竞争中居于主动地位,就必须牢牢地把握技术进步这把竞争的利器,不断加大科技投入,提高技术水平,加快新产品的研制与开发,这样才能够做到“致人而不致于人”。
守其所不攻。
这篇文章读起来说实话,有点烧脑,不过我总结了,就一句话,在合适的时候做主动防守。
当然防守是为了保存实力或佯装,然后给对方敌人以致命一击。
在《孙子兵法》里,学到的不仅仅是在战场上的技术,更多的是教会了我们如何在社会上立足的技巧。
于孙子兵法的读后感篇七
这个寒假我读了一本书,书名叫《孙子兵法》。
这本书是春秋时代孙武写的,是中国古代流传下来最早、最完整、最著名的军事著作,在中国军事史上占有重要地位,书里的军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了很大的影响。
《孙子兵法》里由13篇组成,分别是《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》每篇里面有几种兵法。
每一种战法,有原写的古语,接着是注释和译文,最后是兵法解析和兵法范例。
这本书里,我最喜欢的一个兵法是“能以上智为间者,必成大功。”这个战法的范例是“岳飞巧用反间计”,此范例讲的是宋高宗建炎二年(1128年)刘豫多次配合金兵攻打宋军,成为北宋抗金的最大障碍,有一次抓获了一名金兀术的间谍。岳飞看到这是一个好机会,于是给了一封信给间谍,让他交给金兀术。间谍以为窃得重要情报,兴冲冲地跑回军营里,把信交给了金兀术,金兀术看了,就下令抓捕刘豫和他的儿子。就这样,岳飞利用反间计为宋朝除了一害。
其实,这本书里还有很多像这样的范例,我不得不向这些英勇的智者们竖起大拇指啊!
于孙子兵法的读后感篇八
《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。下面是本站小编给大家整理的孙子兵法读后感,供大家参阅!
人們都說孙子留下的《孙子兵法》既是一部军事中的经典著作,又是一部光辉的哲学著作,也是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的、独一无二的遗产。孙子在书中揭示了许许多多的军事规律,不仅受到了军事学家的推崇备至,在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面,也有着千丝万缕的关系。
初读《孙子兵法》,只觉得这本好像没有说的这么好;等到再读《孙子兵法》,脑袋会思考了,好象是有那么回事。在我看来:这恐怕就是“书读百遍其义自见”了吧!
虽然《孙子兵法》是套源自战场的理论,可是,其实在日常的生活中有一些地方,我们对其加以变通的理解,其实你会发现:很多理论、原则都可以借鉴。
孙子在兵法中贯穿了人在战争中的决定地位。提出了“主孰有道,将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力;“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”,孙子十分重视将帅在战争中的作用,因为他们能够决定几万人的生死存亡。又比如说:“知兵之将,生民之司命,国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。其实,对于士兵,也强调了他们的作用。仅仅是这一篇,就让我明白了许多知识,由此,就可以看出孙子兵法的重要了。
《孙子兵法》既是一部军事经典著作,又是一部光辉的哲学著作,是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律,不仅受军事学家所推崇,在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等放面,也有着千丝万缕的联系。
初读《孙子兵法》,只觉得晦涩;再读《孙子兵法》,脑袋会思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孙子兵法》,想写点感悟,与专业相关的东西。
商场如战场,很贴切的比喻。《孙子兵法》是套源自战场的理论,那么在商场上,我们对其加以变通的理解,很多理论、原则都可以借鉴。
1、用人之道。当今企业,都提倡以人为本,优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出“主孰有道,将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力;“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”,孙子十分重视将帅在战争中的作用,这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如,“知兵之将,生民之司命,国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。其实,对于士卒,也强调了其作用。“视卒如爱子”(地形篇)企业强调团队合作,关爱员工,培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计,用之必胜,留之。将不听吾计,用之必败,去之。”企业是一个团队,团队合作是企业兴旺发达的重要因素,如果企业内部不能同心协力,必然使更多的资源浪费于内耗之中。
2、企业文化。“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算,而况于无算乎!”(始计篇)战争的决策者一定要在战前做周密的计划,对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排,也就是说,要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释,面对日益复杂、变化加剧的外部环境,面对组织内更高的员工要求,组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预测性活动,简而言之“算也”。一个年度开始时,企业要制定本年度的战略,对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪,就可以从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中,势必淘汰出局!“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势”(军势篇)其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到战争中的“势”一样,企业主管应把握商场上的“势”,及时组织合适的人力,抓住商机,而不是被动地对下属求全责备,人员的组织架构只是手段,而非目的。它必须能因“势”的变化而变化,让合适的人才在合适的位置上,掌握好机会,发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神”(虚实篇)中所强调的“势”类似。商场上各种信息瞬息万变,纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变,关键在于谁先,掌握战场的主动权,先发制人。
3、激励机制。“故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也”(作战篇)要使军队英勇杀敌,就应该激发士兵同仇敌忾的士气;要想夺取敌人的物资,就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地,成为一个颇具战斗力的团队,就应该提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”(谋攻篇)一样的道理。企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段,如物质奖励。随着人们对需求的不断提高,从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要,所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚”(虚实篇)中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时,要尽量做到投其所需,避开员工已得到满足的需求,去满足员工渴望得到的需求,实现激励最大化。
“故令之以文,齐之以武,是谓必取”(行军篇),孙子在治军上强调文武兼施,赏罚并重。在企业管理中,也只有文武兼施,赏罚并用,才能提高员工的生产积极性,使人人争先,个个努力,形成良好的企业氛围。
《孙子兵法》是商战中的“圣经”,特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代,也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代,《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。
《孙子兵法》只读一遍等于没读,要多读多思考,才能发觉其中无穷的智慧。
《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人,后移居吴国,因擅长兵法,被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王,阖庐遂以孙武为将,出兵西破强楚,北威齐晋,扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国,葬在吴都巫门外。
《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书·艺文志》著录《吴孙子兵法》有82篇,图9卷,而多认为13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《汉书·艺文志》著录的《齐孙子》,即《孙膑兵法》久已失佚,后世流传的只有一部《孙子兵法》,而认为13篇出自孙膑之手。不过,在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简,以及记载孙武言行的70余枚竹简后,学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手,82篇则是孙武后学所著,是用以补充和解释13篇的。
《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出,战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德;“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义;“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近,攻守进退的利弊;“将”指将帅的智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇果断和军纪严明;“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理,以及军需物资的供应、管理。孙子认为,从这五要素出发,根据国君是否贤明,将帅有无才能,“天”、“地”二方面的条件如何,法令能否贯彻实行,兵力强弱与否,军队是不是训练有素,和赏罚是否分明,可以预知战争的胜负,从而采取适当的对策和相应的行动。
《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙子认为,战争的消耗和战费的开支是十分庞大的,战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以,他主张速胜。此外,为弥补己方的消耗和削弱敌国,他又主张“因粮于敌”,“胜敌而益强”。
《谋攻》篇主要论述了如何进攻敌国的问题。孙子主张以尽可能小的代价,去取得最大的成功,即力求不战而胜,不靠硬攻而夺取敌城,不需久战而毁灭敌国。所以,为实现这一目标,他就特别强调以谋略取胜,指出:用兵的上策首先是以政治谋略取胜,其次以外交手段取胜,再次是使用武力取胜,下策才是攻城。而要做到这一点,就不仅需要知己,还要做到知彼。
《形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已,取得完全的胜利。孙子认为,只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机,才能夺行战争的胜利。当取胜条件不足时,应采取守势,当取胜条件具备时,则应采取攻势。因此,会用兵的人善于使自己处于不可战胜、必胜无疑的地位,擅长于创造战胜敌人的机会。只有这样的人才能掌握胜败的决定权,他所战胜的是已经注定要失败的敌人。而上述足以使自己立于不败之地的物质之“形”,便是由国土的大小所产生的物产、军资、土卒的多少,以及军事实力对比的强弱。
《势》篇主要阐述如何造成有利的态势,来压倒对方。孙子认为,只要选择有才能的将领,充分发挥他们的才干,以自己的军事实力为基础,造成一种势不可挡的有力态势,士卒就会勇猛无比地战胜敌人。而要造成有利的态势,就必须正确组织和部署兵力,善于指挥调动军队,擅长出奇制胜,即以正兵当敌,以奇兵取胜。“奇”、“正”是相辅相生的关系,它们的变化是无穷的。所以,要出奇制胜,就应善于因时、因地、因事制宜,根据情况的变化,改换奇正的战法。此外,要造成有利的态势,还必须善于故意向敌示弱,诱敌以利,以达到欺骗和调动敌军的目的,造成战胜敌军的有利时机。
《虚实》篇主要论述指挥作战如何争取主动权,主动灵活地打击敌人。孙子认为,要取得主动,就要善于诱敌以利,调动敌军而不被敌军所调动,就要善于了解敌情和隐瞒我军的意图、行动和用兵规律。如能做到这些,就能掌握主动,集中我军兵力,分散敌军兵力;利用敌军的弱点和错误,以众击寡,避实击虚,因敌而制胜。
《军争》篇论述的是如何通过机动掌握主动,先于敌人造成有利态势和取得制胜的条件。孙子认为,两军相争时,最困难的莫过于要懂得将迂曲视为径直,以不利为有利,比敌人后出动而先到达必争之地,先敌取得制胜的有利条件。孙子还指出,要先敌取得制胜的条件,必须避免轻率冒进,把握各国的动向,了解道路、地形,重视向导,善于欺骗敌人,根据情况分散或集中使用兵力,擅长指挥军队,根据军队的土气、军心和军力,因敌而变,去夺取胜利。《九变》篇主要论述如何发挥指挥上的灵活性。孙子认为,灵活性的基础在于对利弊进行全面的衡量。只有认识这一点,才能设法威胁、挫折和困扰敌国,以利诱敌,才能常备不懈,使敌无机可乘。只有全面看待利弊,在有利的情况下看到不利的因素,在不利的情况下看到有利的因素,方能根据具体情况,趋利避害,采取相应的对策和行动。《行军》篇主要讲述了如何配置、组织军队,观察判断敌情和团结将士。孙子认为,行军作战必须占据便于作战和生活的有利地形,善于根据地形配置兵力,必须对敌情进行周密细致的观察,善于深谋远虑,从现象到本质,对各种症候作出正确的判断。
孙子还指出,将帅只有在取得士卒的信任后,才能用教育和惩罚相结合的方法训练好士兵,率领全军去争取胜利。《地形》篇主要论述在不同的地形条件下如何指挥军队的行动。孙子认为,地形是用兵的辅助条件。将帅应重视地形,善于利用有利地形,避免不利地形。在此基础上,将帅如能做到知己知彼,正确判断敌情,以夺取胜利为行动的唯一准则,并能使全军上下团结一心,服从指挥,那就能无往而不胜。《九地》篇论述了在九种不同的作战地区指挥作战的原则。孙子认为,在不同的作战地区,将帅应根据地形的不同而采取不同的行动。用兵的原则在于善于发现敌人的可乘之隙,乘其不备,迅速行动,集中兵力,抢先攻占其战略要地,以压倒敌军的抵抗。《火攻》篇主要指出火攻的目标、种类,发火的物质和气象条件,以及实施方法。孙子认为,火攻只是辅助军事进攻的一种手段。所以,火攻者应利用纵火所引起的敌军的骚乱,适时发起攻击,发展并扩大战果。《用间》篇主要论述使用间谍的重要性及其方法。孙子认为;是否了解敌情对战争的胜负具有重要影响。要先知敌情,只能求诸间谍。只有大圣大智大仁大义之人才能使用各种间谍,获得广泛的情报。
《孙子兵法》既是一部军事经典著作,又是一部光辉的哲学著作。它是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙武在其书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律,提出了一套完整的军事理论体系。这一理论不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇,对他们的军事思想和实践产生了重要的影响,而且在世界军事思想领域内也拥有广泛的影响,享有极高的声誉,至今仍有其不可抹煞的科学价值。《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制,有着这样或那样的缺陷。但瑕不掩瑜,这些缺陷并不能掩盖它的光辉,丝毫也无损于它的伟大。
于孙子兵法的读后感篇九
孙子兵法中的一些警句,如篇首的“兵者,国之大事。死生之地,存亡之道,不可不察也;”又如“知己知彼,百战不殆”等,千年来已成世人口语,足见其深入人心,并将其作为日常工作中的感悟与指南。但较为系统地阅读全书十三篇,并有名师指导评点,还是第一次,虽属初涉,但书中要文经反复揣摸领悟,越觉其深奥而又贴切于现代社会的商业竞争。
孙子兵法的开篇为“始计第一”讲到在军事上必须“经之以五事,校之以七计,而索其情”。体现出孙子用兵之道乃“以计为首”。现代社会战争已较为少见,但“商战”却愈加无情与惨烈,要在激烈的竞争环境中求得生存与发展,同样是“不得不察也”。改革开放之初,社会经济处于卖方市场,很多商品均呈现短缺状态,企业愁的是资金与产量不足,无需太顾及市场的反映。而随着经济迅猛发展,企业间的竞争遍及产品质量市场占有等各个方面,而要使企业能够适应这种竞争,经营者必需从产品选择定位,内部各种机制的建立,市场的开发与跟踪等各方面都要弹精虑竭,针对不同的对象,采用不同的计策,因时而变,因地而变,甚至因人而变,稍有不慎,则祸及企业,与“兵道”比较,实际上现代商业角逐同样是智慧之争了。
现代商业机会不可谓不多,但并非每个机会都能创造财富而利于企业。如何去捕捉住有利的机会呢?孙子兵法中“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!”提出了一个关键的问题;未战之前,一定要做周密的分析、比较和谋划,“计先定于内而后兵出”。现代的商业机会多,诱惑大,但如果不经细致的分析策划,对于经营目标、经营的计划、方针以及实施程序、各项监管制度的建立等方面做好谋划,做到心中有数,操之有度,才能使这些机会真正成为企业经营的利益。
“知兵之将,民之司命,国家安危之主也”这对现代企业的领导人同样也是根本素质上的要求。试想一个企业的负责人,如果不懂经营,不知趋利避害,那么这个企业绝对难以生存与发展。同时,企业的领导人必需在人才的搜罗选择与使用上有深刻的认识。“夫将者,国之辅也。辅周,则国必强;辅隙,则国必弱”。我们选择与使用人才,现在都讲究以个人综合素质的要求,作为用人之道,必需因人而异,因才而用,以适当的人选去承担适当的责任,做到人尽其才,而企业才能因这些人才充分发挥出聪明才智而得益。
同时,企业领导人也应努力提高自己选人用人的技巧,提高驾驭企业的能力。“将者、智、信、仁、勇、严”。“智”能发谋:有智者,当能多谋善断,抓住机遇,做出战略安排,使企业这艘船能沿着正确航向驶向发展壮大的目的地。“信”能赏罚:通过严密的规章制度,约束企业的每个运行环节,有功者赏,有错者罚,赏罚严明,达到“治众如治寡”的境界,那企业团队精神合一的竞争能力必然大增。“仁”能服众:治理企业,当以诚信,公正待人处物,这样才能使同事员工心系企业,共同努力工作,言与行服从于企业的利益。“勇”能果断:现代商场如战场,机会稍纵即逝,有时真的容不得优柔不决,“当断不断,反受其乱”。当然也不能“勇”字挂胸前,不审时,不度势,胡乱决策酿成错误。“严”能立威:现代企业,靠的是规章制度的框架支撑,但并非有了规章制度就万事大吉,要靠严格的执行去保证规章制度的落实,而且领导人的“严”,还体现在处事公正,不因亲疏远近而处事有别,这样的“严”才能立“威”,才能保证威信的建立与运用得当。觉得上述这些“将”的素质要求同样可以作为对现代企业领导人的素质追求。
孙子兵法十三篇,襄括了兵战之中各重要方面的问题,以朴素的辯证分析了兵战中应采用的方式与方法,其中形成的系统观点完全可以运用到现代企业管理上来,兵法提出军争中应对道、天、地、将、法,“五事”,主孰有道?将孰有能?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?的“七计”相等于现代企业的投资策划,综合分析,可行性研究和风险分析等相一致。孙子的“道”列首位无异于现代企业的发展战略的制定必需符合客观实际。企业综合要素和科学民主决策,同时兵法中提示的“仁心为本”、“佐以权谋”、“水形兵势”、“将为核心”这些系统的观点,完全与现代企业参与商业竞争时所必需具备的人才、智慧、诚信、谋略,对商业形势变化的掌握和准确分析等综合要求一致。
学习“孙子兵法”,真的感受到中华文化的深厚与精髓,我们今天所做的一切,我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透,使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深,相信一部孙子兵法,只要认真领会其神髓并不断实践,必将对我们的企业和领导人素质的提高助益良多。
于孙子兵法的读后感篇十
上一篇主要讲的是《孙子兵法》的第一篇(始计篇)的第三部分,诡道/用诈,告诉我们“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。”的思想。这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第一篇“始计篇”的第四部分,示弱。
意思就是:本来是能攻或者能守,却故意把自己伪装成不能攻或者不能守,没有力量的样子,诱骗敌人上钩。关于“示弱”思想,后世兵家多有论述:
《淮南子·兵略训》云:“用兵之首,示之以柔而迎之以刚;示之以弱而乘之以强。”《六韬·武韬·发启》云:“猛兽将搏,弭耳俯伏;对人将动,必有愚色。”意思就是:凶猛的野兽准备捕捉食物,先低着耳朵把身子贴俯在地上不动;聪慧的人准备行动,先表现出一副愚弱的样子。
“能而示之不能”之所以有奇效,一是由于示弱能麻痹敌人,造成判断的失误;二是可以让敌人先机而动,使其作战意图暴露无遗,从而创造战机,战而胜之。但是,事物总是一分为二的,在运用“能而示之不能”时要把握两点:一是示弱要适可而止,示弱的过程是创造战机的过程,一旦战机成熟,应即刻收弱逞强;二是示弱要与出奇结合,示弱不是目的,要暗中设下伏兵,示弱在前,出奇在后,方能乘隙破敌。
“能而示之不能”是克敌制胜的妙法。《孙子兵法·始计篇》说:“将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。”
意思就是:将如果能听从我的计谋,用兵作战一定能胜利,我就留下;如果不能听从我的计谋,用兵作战必定失败,我就离去。
这里“留之”、“去之”的标准在于“将”是否“听吾计”,而“将”是否能“听吾计”的关键又在于“吾”是否识才,换句话是,“吾”若识才,则“将听吾计”,并且“用之必胜”;“吾”若不识才,则“将不听吾计”,结果只能是“用之必败”。孙子在这里提出的思想,实则为领导者如何识才的问题。古人云:“千里马常有,而伯乐不常有。”同样,人才也是有的,关键在于领导者是否善于识别人才。领导者只有了解人才的特点,把握好识别人才的原则,掌握识别人才的方法,注意发现潜在人才,还要警惕口蜜腹剑者,才能成为善于识才的伯乐。
“示弱”是一种暗示,暗示着我们要时刻注意自己的言行,切不可狂妄自大;
“示弱”是一种提醒,提醒着我们不要看不起任何人,可能他只是在某种程度上的“示弱”。
所以,到最后呢,无论自己官升几何,在为人处世以及战略决策上都不可莽撞,要时刻清楚自己的定位。
对于创业领导者而言,识人才是双向的,不合团队价值的不要,不积极上进的不要,这可能也是组建一个铁打的军队很难的原因吧。
于孙子兵法的读后感篇十一
《战争论》与《孙子兵法》的相似,学界多有论述。我是先读了《孙子兵法》,后才读《战争论》,当时亦惊诧于两者观点之多处相似,《孙子兵法》更早《战争论》问世若干年,且语言更为精炼优美。
遗憾地是,以上种种,大象公会并不这样认为,在他们看来,孙子和《孙子兵法》只是下一个快要倒下的中国神话。
大象公会说:“它在后世大受欢迎,与其说是可让武将们受益,不如说是因为更适合文人知识分子谈兵论政的缘故”
进一步探讨大象公会的文章,抛开其若干引用的准确性不谈,单看其逻辑,似有不少值得推敲之处:
比如,他说“中共很快发现《孙子兵法》作为统战工具的价值——国民党将领们实在太爱孙子了。1938年,为向国民党将领宣传运动战思想和军事辩证法,毛泽东指示郭化若在《八路军军政杂志》上发表《孙子兵法之初步研究》,……”
所以,想成就大事业的人,必须在日常生活中就自觉主动地注意锻炼自己的性格,才有可能如愿。而那些没有修养,只有幻想的人,在关键时刻,一定会事与愿违的。
另外,培养人才、发现人才和管理人才时,也必须把治理个人欲望和情感方面的问题放在一切问题的首要位置。正如刘备所说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”
若在欲望和性情方面“姑息养奸”,将来必定会给集体或国家造成极为惨重的损失!而且,连小事都做不好的人,老天爷也不会让他去做大事的。怨天尤人是于事无补的。
现在许多领导在使用人才时常说:“用人不疑,疑人不用”,其结果往往令人失望,其责任在于领导而不在于被使用的人才。
因为领导们在使用这句话的时候都忘了一个重要的前提,就是必须在对所使用人才的品行和才能有着全面的了解。否则,一味盲目地信任,只会造成终身遗憾。赵藩曾说:“不审势即宽严皆误。”
于孙子兵法的读后感篇十二
这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第六篇“虚实篇”的第一部分,形之(佯动)。
形之而知死生之地。意思就是:示形诱敌,以求摸清敌人所处地形的有利与不利。
在战场上,怎样才能避实击虚、克敌制胜呢?孙子在《虚实篇》中提出了“策、作、形、角”四种相敌示形方法,“形之”法是其中之一。
形,是显露、表现的意思。《孙子兵法·兵势篇》云:“强弱,形也。”强或弱,是力量的一种表现。孙子又说:“形之而知死生之地。”这里的“形之”,是说把我方的假象显示给敌人,从而根据敌方的反映来探知敌情。死生之地,指敌人所处地形的有利与不利的情况。有备的地方是敌的“生处”,无备的地方是敌的“死处”。
可见,军事作战中,“形之”的本意是佯动,察明敌军的虚实,何处易攻,何处不易攻。《十一家注孙子》张预说:“形之以弱,则彼必进;形之以强,则彼必退。因其进退之际,则知彼所据之地死与生也。”这样就能掌握敌情,采取相应的破敌之策。
两军交战,只有准确地判断敌情,才能制定出相应的克敌制胜的对策。掌握敌情的方法很多,“形之”是兵家常用的谋略之一。
在夷陵之战中,年轻的东吴将领陆逊之所以能以弱胜强,是由于实施了正确的战争策略。在强敌压境的'危急关头,他采取了避其锋芒、待机破敌的策略,主动后撤五六百里,诱使蜀军在崇山峻岭中长途跋涉,兵力分散,陷入困境。
而当战机来临时,能迅速出击。先是用“形之”术,派小股部队佯攻,侦察敌情,再根据敌营的情况采取火攻,终于大获全胜。
商战中,为了及时捕捉市场信息,展望市场趋势,也常常采用“形之”法,通过新产品的试销、商店的试营业,探求市场反映,掌握消费者的需求,达到最终获利的目的。
日本的“西铁城”手表因质量优良,蜚声海内外。但在开始时,澳大利亚人对它并不了解。
为了摆脱滞销局面,厂商想出一个出人意料的办法,他们通过新闻媒体发出一条消息:要把全世界上最精美的手表从高空抛下来,谁拾到了就归谁。届时,人们怀着好奇和侥幸的心情来到制定广场,只见一架精心打扮的直升飞机飞临人群上空,然后一只只精光闪亮的手表向成千上万名观众抛了下来。
人们发现从百米上空抛下的“西铁城”表落到地上后,居然完好无损,走时准确,便惊叹不已,奔走相告。“西铁城”表名声大振,打入了国际市场。
在这里,生产西铁城的厂家采用了“形之”谋略,通过大张旗鼓的高空抛表,向顾客显示了手表的精湛质量,从而使其跻身世界名表行列。
兵之形,避实而击虚。
意思就是说:
用兵的规律是避开敌人的坚实之处而攻击其虚弱的地方。
在兵站中,“避实击虚”成为兵家克敌制胜的有效法则;在竞争中,经营者要采取避市场饱和之实,避竞争对手长处之实,击市场空虚之虚,击竞争对手短处之虚,并且善于变实为虚,变虚为实,在山穷水尽的逆境中,争取“柳暗花明”的局面,才能战胜竞争对手,取得竞争的主动权。
自己体会!
于孙子兵法的读后感篇十三
夫未战而庙算胜者,得算多也;夫战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况无算乎。孙子兵法中的庙算,意为庙堂之算。这个庙堂不是烧香拜佛的庙堂,而是上层建筑,领导层面,称之庙堂。
范仲淹《岳阳楼记》:居庙堂之高,处江湖之远。同为一个意思。庙算都算什么?是算怎么用计谋吗?其实非常无聊,就是算敌我实力,算现在的事情所处的阶段。要算五件事,计较七种量化指标。就像测量打分一样,一样一样给出来。
首先是哪五件事?道、天、地、将、法。
1道:士兵、人民与统治者的愿意相同。这就是顺势,从技术分析来看,不论你想多是你想空,这些都不重要。重要的是,现在的走势是上涨趋势还是下跌趋势,你必须先判断出来。
如果连方向都判断不出来,多空不就是瞎蒙吗?统治者不知道民意是什么?可以随便发动战争吗?如果不顺,就需要造势,绑架民意。但价格的趋势方向是无法改变的,只能顺应。
2天:阴阳、寒暑、时制也。套在交易中,这就是基本面,现在库存是多少?耕种面积是多少?需求是多少?产量是多少?从基本面来判断,现在是供大于求,还是供不应求。从而辅助判断价格趋势。即便你是纯技术分析,了解一下也没坏事。
3地:远近、险易、广狭、死生也。这是更加具体的判断价格所处的位置了,它现在是顺势突破运行中?还是回调(反弹)的尾升?顺势突破,正是“节如发机”速度最快之时。回调(反弹)的尾升,正是强弩之末矢不穿鲁缟之时。地,因地制宜,选择什么样的点位,如何判断,多少仓位。
4将:智、信、仁、勇、严。以上三点能不能看出来,能不能制定方案,这是智。能不能按计划交易,这是信。仓位不能过重,这是仁。信号来了,敢于建仓,敢于止损,这是勇。一贯深切的按以上所有条件办事,这是严。
5法:曲制、官道、主用。通常指法度。引申为调度、安排。再说计较的七件事:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵从孰强?士卒孰练?赏罚孰明?孙子说,吾以此知胜负矣。
始计开篇就在讲怎么计算自己的基本面、基本盘。并没有什么怎么用计。他更多的讲的是你是否顺应的趋势,你是否知道现在的状况,你对哪里建仓、哪里止损、哪里止盈、多少仓位,心里有没有点数。
为什么叫,始,计。开始就算算计。我奶奶在世的时候经常说,吃不穷喝不穷,算计不到就受穷。我奶奶也知道庙算。但关键问题还是我姥姥经常说的一句话,人呢,总是一刹精神,一刹糊涂。这会儿你知道了,下一秒就忘了。建仓无非这么几点。
1:现在是上涨中还是下跌中。(以上涨为例)。
2:现在是上涨中的突破位吗?哪里算突破位,哪里建仓,哪里止损,哪里止盈,多少仓位。
3:现在是上涨中的回调低点吗?怎么判断是不是回调低点,哪里建仓,哪里止损,哪里止盈,多少仓位。
4:重复以上几点。这里面需要你用什么高深的技术分析吗?经典技术分析完全可以解决。可是现在的人呢,都以为自己比谁都聪明。这就是不自知,总觉得自己。
所谓人类一思考,上帝就发笑。我们比大多数人都牛吗?其实我们自己就是大多数。平凡的人怎么正面刚,奇技淫巧那是给不要命的人玩的。
我们能做的,只有仁者无敌,把基本盘算好了。趋势不好判断吗?突破位、回调低点很难找吗?你不智。每次都重仓,你不仁。
给你信号了,怀疑这个怀疑那个,你不勇。计划交易都不按计划,你不信。这些最基础的做好了,我们就比大多数人做的好的多了。
我们就不再是大多数了。不要被所谓锦囊妙计给骗了,那是给傻子看的西洋景。真正的东西,就是俊功夫,丑把式。
于孙子兵法的读后感篇十四
《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书。也是世界三大兵书之一。我是一个对于历史没有什么太多兴趣的人,但是通过这学期参加的这节选修课,让我了解到古代历史的博大精深。最古老的书莫过于《孙子兵法》了。里面讲了许多诸如:打仗的必备条件,通过所具备的因素就可知双方的胜负几率。还有各种战斗队形,战斗谋略。让我记忆最深的是本书开头所说的战斗的五个方面:一是道,二是天,三是地,四是将,五是法。
关于这五个方面:第一个,道,就是君主和民众目标,意志统一,可以同生共死,而不会惧怕危险。天,指的是昼夜、寒暑、四季更替。地,指地势的高低,路程的远近,地势的险要、平坦与否,战场的宽阔、狭窄,是生地还是死的等地理条件。将,指将领足智多谋,赏罚有信,对部下真心关爱,勇敢果断,军纪严明。法,指组织结构,责权划分,人员编制,管理制度,资源保障,物资调配。我认为这五个方面是非常关键的,如果有将领能够真正领会,他就会成为一个成功的将领。
孙子曰:凡战者,以正合,以奇胜。他指出行军作战无非是以正兵迎敌,与以奇兵夺胜两种态势。这两种态势相互依存,相互转化,因机制宜,变化无穷无尽,且又以奇兵制胜为上。他强调出奇制胜的特点和优点是抓住时机,行动快速,态势险峻,居高临下,兵之所至,如积水漂石,鸷鸟毁柝。但不论正兵还是奇兵,一个组织严密一致的企业,能够“静如处子,动如脱兔”,才是克敌制胜的关键。
正是用了迂直之计来迷惑国民党军队。但凡事都有两面性,“迂直之计”固有其有利的一面,然而所冒的风险也十分大。迂直之计要求迅速,准确,合作无间又能独立动作,这样才能减少“迂”时的时间损耗,动作灵活,后发制人。同时还要保证各方力量准备到位,一个环节的疏忽可能招致满盘皆输。
读完《孙子兵法》让我不得不惊叹于古人的智慧,他们的作战技巧,广泛流传,使各行各业的人都引以借鉴。
于孙子兵法的读后感篇十五
故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之行者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵略如火,不动如山,难知如阴,动如雷霆。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。
意思就是:
事先不了解各诸侯国的政治动向和图谋的,就不能预定外交方针;不熟悉山林、险阻、水网、沼泽等地形的,就不能行军;不使用乡民做向导的,就不能获得有利的地势。所以出兵作战以欺诈取胜,以对自己是否有利来决定行止,要根据敌人兵力的分散和集中的状况,来变化自己不同的战略战术。所以,军队的行动迅速起来像疾风,慢起来像森林那样,风吹过时枝摇而杆不动,攻击和侵略时要如同烈火,坚守和驻守时要像山岳一样不可动摇,难以窥测要像阴云蔽天那样,行动起来要像迅雷不及掩耳。占领和掠夺敌方的乡村城镇,要把资财及时分配补充给自己的军队;打下来的地盘要及时赏给有功者,要权衡利害关系,然后相机而动。先懂得迂直的计谋就能取胜。这就是争夺主动制胜条件的原则。
两军交战,只有知敌我之情势,才能调动军队,争取胜利。因此,为避免腹背受敌,就要先知道诸侯们的动向;为避免遭到埋伏,就要熟悉地形;为得地利,就要任用向导。
要以是否对自己有利来决定行止,要把敌人的近直之路化为迂远曲折,使其利变成不利。而把我方的迂远曲折化为近直,使我之不利变为有利。
在战争中要注意隐蔽自己的企图,避开敌人的阻碍,在敌人觉察不到或防守薄弱的地方绕道而走,出敌不意地达到自己的军事企图,以取得胜利。
公元前623年,晋文公事晋、齐、秦军救宋,与围宋的楚军在决战时,就是采取了以迂为直的战法打败楚军的。
战斗开始时,晋军为避免与楚军的中军主力决战,令军士把驾车的马蒙成虎皮,先向楚军的右军进攻。楚右军是由盟军组成,战斗力最强,遭打击后立刻溃退。
晋军又故意佯退,诱歼战斗力较弱的楚左军。楚左军又被歼。这时,楚统帅下令撤回楚地,晋文公就这样利用以迂为直的计谋,达到了预期的目的。
二、古今联想。
要懂得以迂为直的计谋。“迂”与“直”本来是一对矛盾体,但在军事战略上,“直”往往最难达到的,双方的注意力都在于此,成了实际上的“直”,“迂”和“直”往往会发生转化。
读后感。
知敌我之情势!
熟知敌我,才可作出最准确的判断,才有可能取胜!
于孙子兵法的读后感篇十六
这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第一篇“始计篇”的第三部分,诡道/用诈。
兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
意思就是:
用兵打仗是一种诡诈的行为。因此要求做到:能打却装作不能打;要打却装作不想打;要向近处却装作要向远处;要向远处却要装作要向近处。敌人贪利就用小利引诱他;敌人混乱就乘机攻取他;敌人力量充实,就注意防备他;敌人兵卒强锐,就暂时避开他;敌人暴躁易怒,就设法挑逗他;敌人谦卑谨慎,就设法使他骄横;敌人休整良好,就设法使他疲劳;敌人内部和谐,就设法离间分化他。要在敌人没有防备处发动攻击,在敌人意想不到时采取行动。这正是军事家指挥艺术的奥妙精髓,是不可预先传授说明的。
孙子认为“兵以诈立”,认为用兵打仗靠诡诈多变取胜,要根据利益情况决定自己的行动,根据兵力的分散和集中进行变化。
孙子的“兵者诡道”“兵以诈立”思想,高度概括了战争行为的本质,兵无谋略无以为战,这构成了孙子军事思想的主体。
正因为诡道反应了战争的指导规律,后世兵家对孙子“兵不厌诈”推崇备至。《十一家注孙子》中。
曹操说:“兵无常形,以诡诈为道。”
李签说:“军不厌诈。”
梅尧臣说:“非谲(jue)不可以行权,非权不可以制敌。”
张裕说:“用兵虽本于仁义,然其取胜比在诡诈。”
可见诡诈是杀敌取胜的法宝,在战场上,不用诈就难以克敌制胜;不施谋略就等于把自己军队送进坟墓。
仅以中国古代战史为例:
西汉初年,冒(mo)顿(du)单于示弱诱敌,尔后突然出击围困刘邦于平城白登山,是“能而示之不能”
三国时,吕蒙称病隐退,麻痹关羽,一旦得逞,即白衣渡江,进占荆州,是“用而示之不用”
笠泽之战中,越王勾践声东击西,侧翼佯动,中间突破,大败吴军,属于“近而示之远”
楚汉战争中,韩信正面牵制,迂回进击,木婴渡河,平定魏地,是“远而示之近”
其他如“利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之”等诡道战法,也都受到后世将帅推崇。
诡道之术丰富多样,灵活多变,但千条诡计,万般奇谋,也有一定规律可循。其中最突出的可概括为两点:
一是“示行动敌”,即通过伪装、欺骗、造成对方错觉,调动敌人,战而胜之;
二是“量敌用兵”,即兵家根据战场形势,实施灵活机动的指挥,因敌变化,随机处置,能打则打,不能打则不打,始终掌握战场的主动权。
上述两点,是孙子“兵者诡道”之术的精髓。
战争是智谋的较量。感性的直观容易被事物的表象所迷惑。特洛伊人没想到精致的木马中会暗设机关,被西农(希腊人的间谍)花言巧语所蒙蔽;曹军也以一般的作战心理对待赵云的空营之策,这是“木马计”与“空营计”取胜的主要原因。
《投笔肤谈·持衡》云:“善制敌者,愈之使敌信之,欺之使敌疑之,韬其所长而使之玩,暴其所短而使之惑。”意思是说:善于克敌制胜的人,愚弄敌人,使其信()以为真;欺骗敌人,使其产生怀疑;隐匿我军长处,使敌人疏忽;暴露我军的短处,使敌人迷惑。这就道出了兵家的权谋诡道的真谛,在于使敌失误,步入圈套。
《十一家注孙子·王哲》说道:
智者,先见而不惑,能谋虑,通权变也;
信者,号令一也;
仁者,惠抚恻隐,得人心也;
勇者,徇义不惧,能果毅也;
严者,以威严肃众心也。
五者相须,阙一不可。
对今天的领导者而言,
“智”就是战略智慧,有先见之明,审时度势,能运筹帷幄,多谋善断,指定方针、计划,“智”的意义在于“胜人以智”,处处棋高一筹,才能在工作中稳操胜券。
“信”就是诚实和信用,领导人的言行要使人深信不疑才有可能做到令行禁止。这就是所谓“服人以信”。
“仁”即为领导对部属要有仁慈之心,关心职工的感情,保护职工的利益,才可使组织有较强的凝聚力,这就是所谓的“得人以仁”。
“勇”就是勇敢果断,知难而进,不怕失败,不避风险,处事果断明快,决策及时敏捷,这样才能及时抓住机遇,实现“趋时以勇”。
“严”就是要严明纪律,赏罚分明,有法必依,执法必严,而且不仅要严一律人,更要严于律己,处处以身作则自己持身以正,才能做到“驭众以严”。
读完这一部分,受益匪浅,不过在我看来,诡道是把双刃剑。
这一部分,我不禁初步了解了诡道的大致思路,更加懂得如何避免被他人诡道的方式,俗话说得好,只有充分了解敌人,才有可能充分取胜。
后半部分,再一次的重申了将帅的智、信、仁、勇、严五大特征。特别是对于今天的领导人而言,五者相须,阙一不可。
于孙子兵法的读后感篇十七
近而示之远,远而示之近。
意思就是:攻击的目标虽然在近处,却装作远袭的态势;着眼在远方,却故意作出近攻的样子。
远与近是一对矛盾。就时间而言,比如有利于速战,却偏要安营扎寨,作出长期驻扎姿态,等敌方放松戒备,立即出击,这是“近而示之远”。反之,明明是要持久作战,却偏要大造声势,使敌方日夜戒备,不得安宁,等敌人因此而松懈斗志时,突然给予有力一击,这是“远而示之近”。
就空间而论,远和近又是一个地域概念。明明要攻远方之敌,却作出攻击近敌模样,待远敌不备,突然袭远,这是“远而示之近”;地处悬崖峭壁,军队一到就回头,扬言绕道而行,暗地却派精兵沿小路攀山越岭,这是“近而示之远”。
楚汉相争之初,刘邦为了麻痹项羽,烧毁了从关中到汉中的栈道,从而使项羽放松了对刘邦的戒备。到了公元前206年,刘邦见时机成熟,便命韩信出兵东征。
韩信为了迷惑楚军,他先派几百名士兵去修复栈道,并扬言汉军要从栈道入关。关中楚将闻讯笑道:“汉军自己把栈道烧毁了,现在只派了几百士兵去修这么浩大的工程,没有几年功夫怎么修得好?”
就在楚将放松戒备时,韩信已带领汉军主力,抄小路逼近陈仓城下,趁陈仓守将毫无防备,一举攻克陈仓。
陈仓失守,关中楚军连连败北,楚将见大势已去,被迫自杀。汉王刘邦乘势攻占了整个关东地区,为最后击败项羽,统一全国打下了基础。
“明修栈道,暗度陈仓”这就是韩信采取的远而示之近的计谋。
“兵者,国之大事也,死生之地,存亡之道,不可不察也。”
意思是说:
战争是国家的大事,它关系到国家的生死存亡,是不可不认真考察研究的。因此孙子主张对待可能遭到的邻国侵略,务必未雨绸缪,早作准备。如果远征他地,一定要在兵力、物力、财力上进行精密的谋划,做到“知己知彼,百战不殆”。另一方面,战争有正义战争和非正义战争之分,“得道者多助,失道者寡助”,在用兵之前,一定要认真考虑研究,绝不可草率用兵。
俗话说:“商场如战场。”市场上的竞争同样关系到每一个企业的生死存亡,因此,要正确的认识竞争,不能回避。
其次,要慎重地对待竞争。高明的企业经营者应该把竞争限制在适当的程度内,必要的时候,还要摒弃前嫌,与竞争对手进行联合。
最后要敢于竞争,善于竞争。
除此之外,企业经营者树立竞争观念还必须同质量观念,市场观念,效益观念,信息观念,信誉观念等等联系起来,这样才能使竞争观念得以全面和彻底地深入企业,才能使企业在激烈的竞争中“致人而不致于人”
于孙子兵法的读后感篇十八
先秦时期,诸子百家留下了无数华章美文,《孙子兵法》就是其中的奇葩。一次,在翻阅图书时偶尔看到了这本古代兵法奇书,,我细细品读这洋洋十三篇,深深地为其内容之精深、思想之卓越、文采之典雅而折服。
历史的长河大浪淘沙,竟依然掩不去《孙子兵法》独特的魅力。它是一部兵学经典,为古今中外的军事家,政治家和思想家所推崇,许多伟大人物都深受其影响而成就非凡。拿破仑曾说过:“倘若我早日见到《孙子兵法》这本书,我是不会失败的”。美国亚马逊网站评论说,如果人的一生只能读一本书的话,那就应该是《孙子兵法》。可见《孙子兵法》的作用。
孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律,不仅受军事学家所推崇,在经济领域、领导艺术、人生追求,甚至我们所从事的教育教学工作,也都有着千丝万缕的联系。
《孙子兵法》在用人方面有独到之处,在《始计篇》中提出“主孰有道,将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力;“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”,孙子十分重视将帅在战争中的作用。又如,“知兵之将,生民之司命,国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。在班级管理中,想要建立一个健康向上的班集体,班级的领导者——班主任,要以身作则,做得正,行得直,使自己在学生中树立威信,让学生尊重你、支持你。班主任每天和学生接触的最多,所以,作为班主任不只是对他们进行语言教育,更重要的是用自己的行动为他们做出榜样,使学生耳濡目染。比如,大部分学生都有随手乱扔废纸的不良习惯,如果班主任只是一味的去批评,去指责,也许效果并不是很明显,但假如班主任能够弯腰捡起废纸,送到纸篓,也许会更能教育学生。正所谓“话说百遍,不如手做一遍。”同时还要做到“视卒如爱子”(地形篇),要真诚的关爱每一个学生,班主任不要以老师自居,动辄就训斥、挖苦、讽刺学生。人都是有自尊的,老师要象保护自己的眼睛一样保护学生的自尊心。对学生要公平,一视同仁,不能因为学生成绩的好差、相貌的美丑、经济条件的好差而对学生另眼相看。对学生要始终表现出关注和热情,巧妙地对学生进行奖励和批评。这样同学们就会觉得在这个集体中有温暖、有希望,从而更加热爱这个集体。
“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算,而况于无算乎!”(始计篇)战争的决策者一定要在战前做周密的计划,对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排,也就是说,要打有准备之仗。一个学年度开始时,我们班主任就带领学生制定本学期的计划,根据学校少先队的活动思想,集思广益,制定学生喜闻乐见的班队活动。这样一个学期的班队活动才会搞得有声有色。反之,什么都不准备,就会产生盲目性。
孙子在《作战篇》中指出:“取敌之利者,货之。故车战,得车十乘以上,赏其先得者。”在教学中,对成绩进步者或成绩优异者给予物质奖励固然重要,而注重精神激励更为重要。曾在著名主持人白岩松的文章《成长的阶梯》中看到这么一段话:“很多年过去,我依然感谢表扬我那位老师,如果当时,他因为我过去成绩一般,而不肯把表扬给我,甚至对我的成绩表示怀疑,那我就不会迅速从自卑中找到自信,也许结果会是另外一个样子。”可见,精神激励在激发学生的积极性方面能收到的巨大效果。学习上需要激励,班级管理上也同样如此。长期的批评和高压政策只能产生两种后果:要么自信心彻底丧失,破罐子破摔;要么表面上屈从,实际孕育着强烈的愤懑和反抗。“我们是一个很不错的班级。”“我为自己能成为你们的老师感到骄傲”。这些用第一人称表达出来的话语,既让学生和我融合在了一起,更让学生的自信心高涨,荣誉感倍增,班级工作开展起来也就得心应手了。
我们利用《孙子兵法》中所蕴育的不变的真理内核,往往可以立于不败之地。一个班级有几十位学生,学生之间充满竞争,这就需要管理,《孙子兵法》就有用武之地。如“知己知彼,百战不贻”,无论在教育学生的过程中,这都是必须的。不了解情况,就像缘木求鱼一样的难。中国最伟大的老人家孔夫子曾经说过:“有教无类”“因材施教”是每一个老师对于学生的教育的基本要求。做到了解学生的特点,掌握学生的爱好,引导学生的需求,孔子说:“学之者不如好之者,好之者不如乐之者。”我认为,这才是教育的最高境界。也就是“知己知彼,百战不贻”的最好阐释。
学习“孙子兵法”,真的感受到中华文化的深厚与精髓。《孙子兵法》蕴涵了朴素的、辨证的真理,内涵深厚,高屋建瓴,但是,“法无万古不便之法”,我们应该亲近各种教育经典,胸有翰墨,韬光养晦,融会贯通,教育中才能运筹帷幄,百战不殆。
关于孙子兵法对我国信息安全保密的思考论文。
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