总结是我们不断进步和学习的关键环节，它使我们能够从失败和挫折中汲取教训。如何拓宽自己的知识面，不断充实自己，提高自己的综合素质？通过阅读总结范文，我们能够了解到一些流行的总结写作技巧。
节日的特点优选篇一
其实世界上每个人头上都戴着一顶帽子，肉眼看不见，永远摘不掉。每个人的帽子都会不一样。有高贵的金帽子，有平庸的布帽子，也有可怜的草帽。这些帽子代表各种各样的人。
多奇怪的帽子啊！它把人从高到低区分开来。
多奇怪的帽子啊！成为衡量人性的标准。
多奇怪的帽子啊！它能看到人心。
在我们的生活中，高帽子总是歧视矮帽子，劣质帽子一定要被贵族踩，也就是帽子永远不摘下来，为什么不让别人看到呢？劣质草帽不代表人品低劣。俗话说:圣贤出破布，我们要证明，帽子不是聪明人的唯一标准。
故事中，小女孩在店里只碰了一下帽子，就被售货员训斥了一顿。正是因为女售货员看不起这个小女孩。她看到小女孩头上戴着一顶可怜的草帽。她认为这个小女孩没有资格碰那顶高贵的帽子。然而，在妈妈的鼓励下，小女孩又摸遍了店里的每一顶帽子，因为小女孩的妈妈教会了他勇敢去做的每一件事都会改变。也许故事里的小女孩会戴上那顶可怜的草帽一辈子，但她自己已经向世界证明，帽子不都是衡量人的标准。这个小女孩就是美国国务卿赖斯。
节日的特点优选篇二
藏獒，是西藏的优良品种狗，它们生性凶残，却一生效忠于主人。它们是这世上最忠诚的狗。
我曾从新闻上看到过这样一则报道：主人带着藏獒上山打猎，却不料遇到野猪，野猪用猿牙刺穿了主人的胸膛，主人当场死亡。藏獒一见此情形，奋不顾身冲了上去。这只藏獒当时可能就知道：主人已经死了，报仇没有多大意义了，可能还会把自己的性命搭进去，但它仍旧选择了为主人报仇。这是因为藏獒自打出生就有一种信念：只要他当过你的主人一天，你就得用一生效忠于他。最终，这只藏獒咬死了野猪，自己也长眠于山间了。
藏獒不单单会护主，还会保护与主人有关的一切。
比如，在某一天，一只野狼叼走了主人养的小牛犊，藏獒会立刻追上去，藏獒的奔跑速度远超于野狼，所以用不了几分钟就能赶上野狼，并将其置于死地，夺回牛犊。不过，藏獒总会采用另一种方法：目送野狼离去，然后在某一天通过嗅野狼留下的气味找到野狼的窝。藏獒十分有耐心，只要能报仇，它们甚至可以等很久，或是三五个月，或是一年、两年，也有可能是一生。等到野狼已完全忘记了它曾经叼走过一只牛犊时，藏獒便会冷不丁地出现在它的窝外，将它咬死，并毁了它的窝。
藏獒的忠诚不仅仅体现在誓死保护主人上，还体现在千里寻主上。
杨志军曾在《最后的獒王》中记载到：“我”从小就不喜欢藏獒，但父亲却在“我”生日那天带回家了一只藏獒，“我”们兄弟俩都很讨厌它，总是欺负它，在它来到“我”们家的第二周，“我”将它送到了一个偏远的山区。没想到的是：这只藏獒又回来了！“我”看见它身上伤痕累累，显然是经历了磨难才回来的，从那一刻起，“我”就发誓以后要好好对待它。
这，难道还不足以证明藏獒是这世上最忠诚的狗吗？
节日的特点优选篇三
嘿！大家好，我叫我太阳花，学名大花马齿苋。我猜之前我们肯定在哪见过，也许是在房前屋后，也许是在公园花坛，也许是在马路的隔离带上……因为我生命力旺盛，只要有泥土的地方，我就可以安家。但或许你还不认识我，今天就让我为大家作一个自我介绍吧。
我矮矮小小的，并不起眼。上面的颜色浅，下面的颜色深。纤弱的我，很少单独出现，我们太阳花家族都是一簇簇地一起生活。阳光下，我们随风摇曳，是不是也别有一番韵味呢。
浅绿色的茎长大约20厘米，当你凑近我，你会发现上面还有一些细细的白色绒毛。我浑身长满了叶子，短短的圆柱形叶子，翠绿翠绿的，就像弯弯的月亮。
我喜欢把家安在温暖，有阳光的地方。白天跟着太阳公公一起上班，开出美丽的太阳花，就像一把把色彩斑斓的太阳伞。傍晚，太阳公公下班了，我也跟着收起了这些美丽的太阳伞。
你们也许不知道，我不仅可以供人观赏，还可以入药呢！小小的我不仅可以散瘀止痛，还可以清热解毒。
听了我的自述，大家一定记住我了吧。我叫太阳花，下次见面，记得打招呼哦。
节日的特点优选篇四
“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载、中国封建时代、国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰(清朝称皇帝的生日为万岁节)等。因而中国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。现代称国家建立的纪念日为国庆，而把国庆定的那个日期称为国庆节。
国庆纪念日是近代民族国家的一种特征，是伴随着近代民族国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。显示力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力，即为国庆庆典的三个基本特征。
节日的特点优选篇五
我先来在我介绍一下，我是一颗宝石花，我被我原来的主人不要了，本以为我可以永远跟在主人身边的呢。哈哈，可能是我太自作多情了吧，主人扔掉我的时候，满脸的不屑。主人你就这么讨厌我吗，你就这么急着抛弃我吗，太多的疑问充满了我的脑子，不行不要想了，脑袋都快要爆炸了，也可能我不像橘子哥哥那样可以结又大又天的橘子，也不像害羞草妹妹一样可以逗主人开心，也不像蝴蝶兰姐姐那样的美丽，我只不过是一颗没有用的宝石花，却奢望的到主人的关怀，简直就是大白天做白日梦。
对了我这是在哪里呢，这里又冷又黑，还那么的潮湿，我都感觉到了蚂蚁在吸取我的汁液，土地在吸收我的营养。我好想念在那每天有主人呵护我的那段日子。我有10天没有喝到水了吧，有没有人看到我，有没有人想起我？橘子哥哥我想听你讲笑话，害羞草妹妹我想看到你清澈的微笑，蝴蝶兰姐姐我想看看你唱歌的样子。我还可以看见你们吗？主人的爱是自私的，她只会关心对她有帮助的人们，植物也不例外，我不怪主人，主人也是为她自己着想吗。
诶，前面的是不是阳光呀，那乳酪一般的阳光正是我渴望的呀！只要我得到阳光我就可以继续生存下去，我要努力长成每片叶子都饱满多汁的宝石花，让主人后悔他抛弃我。看那，阳光正在一点点的接近我，马上就可以得到我渴望已久的阳光了。
我，我好怕呀，每次来暴雨都是躲到主人的房间了，吹着暖气。要多舒服有多舒服，但这种温暖在也不存在了吧。
我是一颗宝石花，一颗刚强的宝石花，一颗打不败的宝石花！
节日的特点优选篇六
嗨，大家好！我是一株小小的牵牛花，我的兄弟姐妹们可是被大家所赞扬呢！
说起我们牵牛一族呀！那可真是鼎鼎有名哦！我们牵牛一族主要分为两种：一种是牵牛；一种是矮牵牛，我们的种子还可以入药，用处可大了呢！
我的小主人把我播下土后，我就沉睡了几个月，等到秋高气爽之时，便开始汲取养份了。我把自己胀大，再胀大，直到我根插入土壤，我就要到上面的世界去了。初来这个世界的第一天，我就喜欢上了这里。这里的阳光暖暖的，照在身上可舒服了！我的邻居――几株多肉植物似乎也很喜欢洗日光浴呢！我开始长叶子了，当我努力长出第一片小叶子的时候，我的小主人因此喜欢的轻轻抚摸着我，弄得我的浑身上下痒痒的。
我越来越喜欢这个世界了，直到有一天……。
那依旧是一个阳光明媚的上午，我正惬意地在风中摇曳。远处，一团灰蒙蒙的东西向我们这边飘来。我看见了，觉得好好玩，便更加大口大口的呼吸起来。玩着玩着，突然一股刺鼻的空气向我袭来。我忍受不住，便剧烈的咳嗽起来，身旁的邻居们一个个面露难色。咦？不知怎么回事，我到了攀爬的时间了，明明竿子在眼前，我却怎么也爬不上去。最后，还是小主人帮了我一把，才顺利爬上竿。
后来，我像多肉邻居求助。才明白了那团灰蒙蒙的空气中原来含有大量的灰尘和细菌。空气中的细菌如果长期超过植物的承受范围的话，也会死亡。
不要把我们植物的死当作一件小事，我们全都灰飞烟灭，你们人类也绝对会受到惩罚！
人类啊！保护好自然，还我们一片蓝天吧！
节日的特点优选篇七
每年的7月4日是美国的“独立日”，也是国庆日，并作为法定假日。每逢独立日，全美大大小小的教堂钟声齐鸣，以纪念这个特殊的日子;老百姓自发进行庆祝游行，形式丰富多彩：各种彩车、模型车、杂技车和小孩玩具车同欢乐的人群一起排成浩浩荡荡的队伍前进，景象十分壮观、热闹。
2)、法国：阅兵仪式，焰火晚会。
1789年的7月14日，巴黎人民攻占了象征封建统治的巴士底狱，推翻了君主政权。因此，1880年，法国将7月14日正式确立为法国的国庆日。每当国庆前后，法国民众不仅涌向街头，载歌载舞，而且法国政府都要在香榭丽舍大街上举行阅兵仪式，并燃放烟火。使节日庆祝达到最高潮。
3)、英国：官方生日，天公作美。
英国国庆日是女王的“官方生日”，英女王伊丽莎白二世的生日是1926年4月21日，但是，由于那天天气不好，所以将她的“官方生日”定在每年6月第二个星期六。通常这一天天公作美，天气总是特别好，而且又是周六，所以国庆日不需要放假。这一天，英国皇家卫队的骑兵在伦敦骑士广场上接受女王的检阅，场面十分庄严盛大。女王会为国内外名流封爵授勋。
4)、朝鲜：阅兵游行，震耳欲聋。
9月9日是朝鲜民主主义人民共和国成立纪念日，也是他们的国庆日。国庆当天，平壤市的金日成广场将举行庆祝国庆的盛大阅兵式和群众游行。在全场一片震耳欲聋的欢呼声中，党政军领导人齐聚主席台，朝鲜陆海空三军近百个方队通过主席台受阅，随后是100万平壤各界群众大游行，整个金日成广场成为一片红色的海洋。
节日的特点优选篇八
一张圆脸，一双大眼睛和两条辫子，她每天带着一本书快乐地跑进教室。她是谁？她是我们班超级“小书虫”。
有一天上课，铃响了，她还在看书。过了一会儿，在学习班长的带领下，她朗读课文，但她似乎没有听到大家朗读，继续兴致勃勃地朗读。但是她没有意识到老师已经从讲台上绕到了她身后。嘿！老师马上把书拿在手里，她又喊了一声:“不，不要！”
所有人都以为她不会再读了，但过了一会儿，她拿出一本书，又读了一遍。这一次，她小心多了。自从老师以来，她已经收集了这些书。丁咚！丁咚！下课了。学生大量涌出教室，只有她在教室里静静地看书。看，看...每节课都是这样。
我去过她家。老实说，她的房子真的像一个图书馆，漫画书，科学书，科学书...它什么都有，她家除了书什么都没有。还有借书证。我觉得她把杭州图书馆的书都看了！所以，她脑子里所有的智慧对她来说都是书。
她是我们班的“小书虫”。她经常沉浸在书和幻想的世界里。有句话说“我们是吃着读书长大的。”让我们学习她爱读书的好习惯，在你的书的王国里旅行！
节日的特点优选篇九
我们班有很多行为怪异，性格独特的学生，其中最引人注目的是著名的鼻涕王小万。
小万个子不高，有两条胖乎乎的大腿。他开始像企鹅一样奔跑，摇摆着，颤抖着，很滑稽。他圆圆的肚子就像一个仓库，里面有食物要消化。他胖乎乎的，不太注意自己的穿着。有时他看起来很邋遢，因为他不整洁。他满嘴的口水就像一个仓库的入口，短粗的仓库“通道”上戴着圆头和一副近视眼镜，有点像柯南。他头上有错综复杂的黑发，最显眼的是他的鼻子。他鼻子下面两个鼻孔的隧道经常在鼻涕的冲刷下发亮。
他之所以会成为鼻涕王，是因为两件事，请认真听我说。
事件一。有一次午休，宿舍很安静，大家都睡着了。突然，“雪...雪……”一连串刺耳的声音把我们吵醒了。所有人都往里看。是谁？有这么奇怪的发声功能？我定睛一看，罪魁祸首竟然是小万的鼻子。他浑身的肥肉都在抖，鼻子怂，两个银色的“瀑布”从鼻孔隧道里爬出来。他想尽办法阻止“瀑布”流出，使劲吸回去，但“瀑布”不听他的命令，掉了下来。他吸得越用力，鼻涕流得越多。他实在是吃不下热豆腐了，只好用纸巾擦着发亮的鼻子。大家都以为他感冒了，也就没在意，继续睡午觉。
事件二。有一次大家都在考试，教室里静悄悄的，只听见写字的声音。突然，“阿霍！”一声惊雷把专心答题的同学吓了一跳，猛的抬起头。“哎呀，吓死我了！”“灵魂出来了！”“谁，谁制造的噪音？”"..."这声音就像一块石头撞进平静的湖中。大家一句话，我一句话，班级瞬间爆炸。老师让大家安静，大家都把注意力转向小湾。我看见银色的丝绸从他深邃而黑暗的鼻孔隧道中喷涌而出。坐在旁边的同学惊恐地俯下身，避开了液体子弹的攻击。几个敏感的女生捂着嘴差点吐了。很多人突然没心情做题了。
这件事之后，他的人气真的随着芝麻开花了，在别的班也红了。他从一个默默无闻的普通同学，变成了我们班的明星，打开了上山迎水之路。所以鼻涕王这个名字就牢牢的绑在了他身上。不管他去哪里，班里的同学都会让路，尤其是女生。当他们看到他时，他们会像老鼠和猫一样离开。
嗅王的看家本领是无敌连环喷嚏，先是打了一连串喷嚏，然后鼻涕“瀑布”一个接一个地来了，顺着鼻孔隧道直往下跑，以疑似银河坠落九天的姿势。就是这一招让女生如此害怕。
渐渐的，很少有人和他近距离接触，几乎没有人愿意和他同桌。他觉得自己在别人眼里很奇怪，变得敏感，沉默寡言。一个孤独的胖子曾经是个可爱的胖子。我看在眼里，心情有些失落。当我得知他的鼻子因为鼻炎而失去控制时，我非但没有像其他同学一样疏远他，反而和他成了好朋友，让老师安排我和他同桌，让我们一起学习，一起玩耍。
虽然他有流鼻涕的特点，但是学习成绩很好，尤其是数学。他是我学习的榜样，是我心中最有特色的同学。
节日的特点优选篇十
我家是一个动物园，住着蜜蜂、懒猪、绵羊、还有小狗，幸福而温馨。
妈妈——蜜蜂。
每天早晨一起来，我就能闻到一阵阵香味扑鼻而来，再一转头，就会看见妈妈正在那里忙碌着炒菜，脸上还洋溢着幸福的微笑。不一会儿像变魔术一样，把饭桌摆上丰盛的饭菜。
我的爸爸——懒猪。
有一次，爸爸睡得太晚了，早上一起来，就九点半了！他立刻穿上衣服，胡乱地吃了几口早饭，急急忙忙地出门了，不用说，到了单位肯定会被领导狠狠地训一顿，看他还敢不敢睡懒觉。
我的奶奶——绵羊。
奶奶对我特别温柔，简直是捧在手心里怕掉了，含在嘴里怕化了！在我小的时候，因为我的眼睛不好，奶奶总怕我走路摔跤，就一直跟着我在我身后护看我，这浓浓的爱一直温暖着我。
我——小狗。
如果你喜欢这里，就请来吧！要提前跟我打招呼哦！
节日的特点优选篇十一
1、华人地区的习俗主要是祭祖以及祭祀孤魂野鬼(又称“好兄弟”)，广东、港澳称为烧街衣。近代至今部分人常把中元节与盂兰盆节视为阴森恐怖的鬼节，有不少禁忌，例如不要贴墙走、不要在七月搬家或结婚、晾衣服不能留到半夜，但部分禁忌如晚上不要外出等并没有传统文化基础，因为传统上地官诞不少祭祀和庆祝活动都是晚上进行，与传统习俗有矛盾。
2、香港人通常称这节日为盂兰节，人们会在七月十四在家中祭祖，并且会烧街衣。各区于七月皆有举办盂兰胜会或中元建醮，离岛坪洲便是其中一个地方举办中元建醮。坪洲中元建醮于每年农历七月十二至十五日举行，一连四日，最热闹的一天为七月十五日，当日的仪式包括走午朝、走龙船、放水陆灯、摆天席、争夺祭品及化大士王。
3、在台湾，中元是相当重要的民俗节日，无论政府机关、公司行号、社区住宅、神坛庙宇，都会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家好兄弟(台湾闽南人对游荡鬼魂的尊称)，并祈求全年的平安顺利。
节日的特点优选篇十二
从初一起，几乎每个寒假都会到音乐学院学钢琴。也就是在那时走进衡山路的。总是会提早45分钟乘地铁在衡山路站下车。一路漫步，看墙上的黑白照片，friday餐厅的waiter摆弄餐桌，史东岩烧窗内悠闲看报喝酒的外国人。一年一年的轮回，衡山路没有什么大变化，只是一年年的长大，心境开始不同而已。
轻轻地念出衡山路，可以感觉到一种浓郁的孤独感。那是高一的早晨，在衡山路的街头看见一个光脚穿球鞋优雅拿着葡萄酒的女子，桌前放着一包外烟时蓦地体会到的。想象一下，若这情景出现在其他浮躁的街头，你一定会联想女子桌前放着的是一堆花生。
孤独感也许就是衡山路的魅力，它冷冷的看着不断变化的世事，自己却拒绝任何改变，仍旧保持着冷漠的高档和优雅的怀旧。讲到这里想起了一个朋友所讲的关于孤独的故事：有个人害怕孤独，于是他把孤独放在一个酒坛子里，然后埋在地下。可是他没有想到，孤独与酒一样，埋得越深，放得越久，孤独也就越浓郁。衡山路的孤独感不仅来自懂得享受的白领更是由历史的沧桑所堆砌。因此当走进它时，你会发现自己的格格不入，自己的不成熟。
看了那么多年的衡山路，认为有两大特色。一是夜夜爆满各具特色的酒吧和club。二是特别喜欢的国际礼拜堂。对于前者，由于未成年只能站在门外欣赏小洋房的别致，然后想象夜晚的灯红酒绿与安妮宝贝笔下的人物。而后者，只有一次去得特别早，门口的一个老人看我在门口站了很久后递给我一张传单。具体的内容已记不清了。只有几句话印象很深：年轻是什么？是节日上五彩缤纷却稍纵即逝的气球；是旋转木马上神采飞扬而内心惶恐的木马；是春花烂漫却故作萧瑟地伪成熟。这种一针见血的比喻对我始终有着极强的诱惑力。直到高二的某一天终于如愿以偿–原来我的钢琴老师就是礼拜堂唱诗班的负责人。
走入它，有扑鼻的青草芳香。周日的午后是专门让外国朋友做礼拜的，一位漂亮的日本女子上前请我进去。考虑到自己是左右摇摆的无神论者，最终还是没有进去亵渎耶稣。在门外听了一段赞美诗后，就上楼到小礼堂等。楼上光线充足，陈旧的木质地板嘎吱作响。打开琴盖，弹了几个音符，感觉心灵像是被清洗过一般轻松。推开窗可以看到围墙外衡山路上的行人独自来来往往。
一位信奉基督的老师曾对我说过，神时刻都在注视着你。走进衡山路的人，它会时刻包围着你，用它的孤独感来同化你。而当你真正融进它时，你已经包含沧桑了。
节日的特点优选篇十三
中秋节作为我国的传统节日由来已久，每年的农历八月十五便是一年一度的中秋节，下面本站小编精心整理了中秋节节日特点的相关资料，希望可以帮到你!
中秋节第一个特点是有强烈的民俗性。节日是人民情感的寄托，主要民俗事象(如吃月饼)具有不怕重复、发自内心、公众行为的特点。月饼形如圆月，是汉族与维吾尔、藏族、满族、蒙古族等制饼方法的融合，古代制饼业尊汉宣帝为饼师神，正是这一融合过程的写照。北京地区明清两代摆放拟人化的泥塑兔爷儿，既是祭拜的神，又是时间性很强的儿童玩偶，反映了轻松欢乐的庆祝丰收的气氛。彝族舞蹈“阿细跳月”和蒙古族歌曲“敖包相会”是带有狂欢和男女相会的典型歌舞。今年北京龙潭公园举办中秋灯会、丰台在古宛平县城举办庙会均体现了中秋节所含有的庆丰收的节日内涵。
中秋节第二个特点是有浪漫的抒情性。中国人看月亮绝不是一个寒冷的星球，而是一个有男(吴刚)、有女(嫦娥)、有植物(桂树)、有动物(玉兔)、有宫殿(广寒宫)、有故事的神话世界。月亮是仙境，是与每一个人幸福相关的碧空明镜。月亮是人的朋友，可与人心灵沟通，“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”(李白《月下独酌》)。“海上生明月，天涯共此时”(张九龄《望月怀远》)。“但愿人长久，千里共婵娟”(苏东坡《水调歌头・明月几时有》)。通过对月亮人性化的描写，反映了中国人民是一个多么富有想象力和浪漫情怀的伟大民族。
中秋节第三个特点是紧迫的时间感。俗话说“年过中秋月过半，星期就怕礼拜三”。意思是一过中秋就快到“年终算总账”的日子了，要抓紧时间完成今年该办的事。在古代北京，中秋还是一个结账的日子，是时间段落的标志，又叫“节关”，届时要清理债务。北京宣武区今年中秋节要举行空竹比赛会，抖空竹是第一批国家非物质文化遗产保护项目。北京空竹有单轮的，有双轮的。二轮相照，抖动起来有“光阴似箭，日月如梭”的含意，激励人们珍视大好时光。
中秋节的第四个特点是温馨的骨肉情。花好月圆之夜，骨肉团圆之时。团聚、团圆是中秋节俗的中心意义。因为家族生活的关系，中国人有很强的家族伦理观念，重视亲族情谊与血亲联系，形成了和平、和谐、和睦团圆的民俗心理。国家统一，民族团结，家族团聚成为人们生活中体现幸福的大事，中秋节的存在就为民众的定期会聚提供了良好的时机。每逢佳节倍思亲，节日是加强民族凝聚的促进剂，人们不约而同地对民俗事象的认同并实践，是一个伟大而又神秘的力量。月饼是点心的一种，作为一种社交的礼物本来是传递情感，“知恩必报”。“点心，点心”，点到而已，并不求奢华，重在情意。对月饼进行豪华包装是不符合“点心”之原意的。如果包装过度豪华，不好降解，造成处理上的困难，有悖民俗“不怕重复”的原则，是不利对节日的民俗事象进行保护的。
农历八月十五是我国传统的中秋佳节,"一年月色最明夜,千里人心共赏时"。中秋因恰值三秋之半而得名,又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。有关中秋节的来历众说不一,据专家考证,在中国传统的三大节日——春节、端午和中秋中,中秋节形成最晚。不过,与其他传统节日一样,中秋也有着悠久的源头,它的历史可以追溯到远古的敬月习俗和秋祀活动。
我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,据《周礼》记载,周代已有"中秋夜迎寒"、"秋分夕月(拜月)"的活动;农历八月中旬,又是秋粮收获之际,人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动,称为"秋报"。中秋时节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是观赏月亮的最佳时令。因此,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代,祭祀的色彩逐渐褪去,而这一节庆活动却延续下来,并被赋予了新的含义。
中秋吃月饼,和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样,是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗,但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起,则是宋代的事情。北宋皇家中秋节喜欢吃一种"宫饼",民间俗称为"小饼",苏东坡有诗云:"小饼如嚼月,中有酥和饴。"南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到"月饼"的名称。传说元末,人们还利用月饼来传递反元信息,说明当时月饼已经走入寻常百姓家,成为中秋佳节的必备食品。长期以来,我国人民对制作月饼积累了丰富的经验,明清时期,饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。一位清朝文人形容道:"月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜",看来和现在的月饼已颇为相近了。到了近代,有了专门制作月饼的作坊,月饼的制作更加精细,馅料考究,外型美观,还分成平式、苏式、广式、台式等不同风味。月饼作为吉祥、团圆的象征,寄托着人们的美好愿望,而吃月饼和送月饼的习俗也一直延续至今。
我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风俗在唐代十分流行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代,中秋赏月之风更盛,每逢这一日,"贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月"。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模,我国各地至今遗存着许多"拜月坛"、"拜月亭"、"望月楼"等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟,他们或登楼揽月或泛舟邀月,饮酒赋诗,留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼,中秋欢饮达旦,大醉而作《水调歌头》,借月之圆缺喻人之离合。直到今天,一家人围坐在一起,欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
节日的特点优选篇十四
三、讲究平仄。
四、意义相近、相关或相反。
对联属于一种凝缩了的文学艺术品类。在众多的文学品类中，对联与格律诗有着极其相近的特征，那就就是都以最精巧的语言和有节奏的韵律集中地反映人们的生活而抒发情感。对联与格律诗相比，其实质就是相同的，只就是形式上有所不同，其实，一副好的对联，就就是一首诗，可以说，对联就是具有特殊形式的诗。
概括对联的特点，主要分四个方面：一就是形式对称，二就是内容相关，三就是文字精练，四就是节奏鲜明。也有人将其称为对联四美，即建筑美、对称美、语言美和节律美。
下面分别介绍对联的四大特点：
（一）形式对称。
对称，指上下联句的对仗形式，也称对偶形式。对仗，就是中国古典文学的一项重要的修辞方法，就是对联的魅力和生命之所在。什么就是对仗呢？对仗，换言之，就就是对偶句的对称。“对仗”一词来源于古代宫中卫队行列（仪仗队），这种行列就是两两相对排列，故称对仗。对仗作为一种修辞方式运用到汉语文字艺术中，即比喻用平行的两句话，成双成对地排列，表达相关或相反的关系。中国古代文学中，对偶句屡见不鲜。不管就是《诗经》还就是《尚书》、《易经》、《老子》、《淮南子》都有对仗鲜明的佳句，两汉以后的赋体文学，魏晋南北朝时期的骈体文学，唐代以后的格律诗，对偶这一辞格逐渐被人们所掌握，成为古典文学中不可替代的修辞方式。
对仗，就是汉语文学的一大特征。中国的方块字，一字一言，本身便为对仗艺术的产生提供了适宜其生长的'先决条件。这一特点使得骈文、诗歌、对联这种凝缩艺术千年不衰，具备了强大的生命力。
对联中的对仗就是在对联的出句和对句中把同类的概念或相对的概念放在相对应的位置上，使之并列起来，形成联句的对称美。在对联中，对仗方式尤为重要，它就是对联艺术的精髓所在。民间有一则关于春联的谜语，这样写着：
两姊妹，一般长。
同打扮，各梳妆。
满脸红光，年年报吉祥。
只言片语，很精到地写出了对联的对称美、建筑美和祝颂吉祥的特点。
对仗形式的产生，来源于客观世界本来具有的相互对立，相互依存的现象，这就是一切事物存在的基本形式，这种相互对立又相互依存，启示了文学艺术的对称美，同时也迎合了中国古代阴阳学说中“一阴一阳为之道也”的理论。刘勰在他的《文心雕龙·丽辞》篇中指出，“造化赋形，支体必双，神体为用，事不孤立。”强调了客观事物的对偶状态。刘勰还讲到：“丽辞之体，凡有四对，言对为易，事对为难，反对为优，正对为劣。”因为，反对更能反映充满复杂矛盾的客观存在博物馆能表现作者的辩证思维，更好地揭示事物的本质。
学会写对联，必须掌握对仗方式的基本要求。古人曰：“不以规矩，不能成方圆。”前人讲对仗，有明确的原则。《缥湘对类》一书提出“实对实，虚对虚”的基本法则，强调“有无虚与实，死活重兼轻”，这为后来的楹联艺术奠定了基本框架。古人做对仗，又将汉字分为实字、虚字、助字三大类。实字类又另外分出半实字，虚字类又分出活与死两小类，并且又另附半虚字。分类如下：
实字：花、草、林、山、天、地……。
半实：力、雄、文、武、光、雷……。
虚字（死）：高、新、强、大、精、小……。
虚字（活）：流、歌、升、斗、照、开……。
半虚：上、下、中、内、外。里……。
助字：之、也、然、哉、焉、何……。
前人对以上这种分类，概括了几句话：“无形可见为虚，有迹可指为实，体本乎静为死，用发乎动为生，似有似无者半虚半实。”这种分类方法，比起我们现在的汉语分类，似乎单调而新颖，然而仔细分析，它同现代汉语分类也有相通之处。古人所说的实字，即就是我们今天所说的名词；所谓半实，则就是抽象名词；所谓虚字部分，活的就是动词，死的就是形容词；助词，即就是虚词，包括介词和连词、助词等。“半虚”则包括较抽象的时间词和形容词。掌握和熟悉古代词分类法，对我们今天研究和欣赏对联很有帮助。
初学对联，最宜先学工对（也称严式对），也就就是说，要按同类词对仗成联，下面举例说明：
竹因临水情斯畅；
兰以当风气亦和。
联句上下第一字“竹”、“兰”均为草木类名词，第二字“因”、“以”均为介词，第三字“临”、“当”均为动词，第四字“水”、“风”均为天文、地理类名词，第五字“情”、“气”均为人文类名词，第六字“斯”、“亦”均为助词，第七字“畅”、“和”二字均为形容词。
再如，杭州越秀山镇海楼联：
急水与天争入海；
乱云随日共沉山。
联中上下首字“急”、“乱”均为形容词，第二字“水”、“云”均为天文名词，第三字“与”、“随”均为动词，第四字“天”、“日”为天文名词，第五字“争”、“共”均为副词，第六字“入”、“沉”二字均为动词，第七字“海”、“山”均为地理名词。对仗也就是极工的。
名词的义类相对在工对来说就是至关重要的，比如，在出句中有“风雨”一词，首先要考虑到“风雨”就是天文类名词，仄声，并列结构，在对句中必须用天文类名词对仗，而且要以平声的并列结构属对。比如，可以选用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等相对。如用“日月”属对，则为失对，如用“晚霞”、“星光”则犯了词性失调的错误。因“晚霞”、“星光”均为偏正结构名词。如用“山河”属对，则不为工对，只能算作宽对了。如用“鱼龙”相对，则犯异类相对的弊病。
（二）内容相关。
对联，之所以称其为对联，不但在其中需要对仗，重要的还在于一个“联”字，对联不联则不能称其为对联。如果上下联就是两个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，即成败笔。比如：
一劳永逸长生乐；
万象回春大地新。
此联不管从平仄对仗方面，还就是从词性方面看，都能说得过去，基本对称，但它却不能算做对联。因为上下联就是孤立存在的，不能共同表达一个完整的主题。上联就是化北魏贾思勰《齐民要术·种苜蓿》句：“此物长生，种者一劳永逸”。下联则就是一般春联句，两者没有互相的联系。
对联的联系形式多种多样。有的对联不但内容相关，而且在形式上也做到相互关联。如徐树人所撰一副对联：
惟贫病相兼，乃称寒士；
并钱漕不取，才算清官。
此联意思就是：只有贫病交加，才算寒士；不爱钱，不征税才算清官。上联就是陪衬，下联就是正意，一“乃”一“才”表示其转折关系。
节日的特点优选篇十五
我未曾与她有过谋面，但她永远在我身边，给予我力量。
阴影终会过去，生活还将继续。“弈飞，你和她们两个不是最好的吗。我又带着小妹来到床下，小妹舒舒服服的躺在地上，而我却心神不安的看着外面!但出人意料的是，他缓缓掏出身上所带的尖刀，扔在地上，随即坦然举起双手。
他看见我，问：咦，飞，怎么又是一个人呢，雪儿呢。我的同桌呀，真是聪明!不知不觉，我已经回家了。游览过古朴迷人的马胖鼓楼。永远爱你的妈妈：黄琴！
安全的人带着一副天不怕地不怕的胆子走到xxx跟前，只见xxx前仰后合就把局长给抓住了，而那个青年人被xxx一推，走远了。永远是好朋友。”我瞪大眼看着爸爸说：“太复杂了!第二天上午，小姑娘的妈妈又给我换了一个六百度的镜片。妈妈让我把它养在姥姥家，因为姥姥家门口有一片绿绿的草地。
一大早，同学们早早地就集中到学校的大门口，我们排着长队登上了开往铁山镇新溪村的旅游车;”自己照镜子还不是很黄，但笑起来不是很自然了。水流盛大曰涣，水流曲折曰洄，水旋转曰涡，水流回旋曰潆，曰滏，曰圻，水流弯曲曰枘。
后来，她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子，这才整理起来，而成为两本诗集?在家乡到处都是山，山上面啊都是宝，春天有春笋，满山茶园是金库，你们知道为什么是金库吗。望着墙上的时钟才发现夜已至深，我静静的躺在床上却怎么也无法入眠，嘴里轻轻地呼吸着晚间略带微热的空气，不知为何心里莫名的变得躁动，久久的不能平静下来。出发没有七八个小时，我们就把水和面包吃得一干二净——真的，我们从来没走过那么远的路?您打了我，我当时心里想不通：我这是为您好啊，为什么您还要打我呢。
哈哈~~~~~~~~”“哈哈哈哈..............................”青春期的叛逆，青春期的酸酸的味道，青春期的那温暖的如阳光的味道，青春期没有下雨天。可真要告别生活了三个月的时代广场，离开塔克和亨利，离开玛丽欧一家，心头还是有些失落的感觉；”我垂头丧气的说：“我作文不会写。”我从妈妈的脸上看到了幸福的笑容。
晚自习放学时天下起了雨，我从容安静的走过喧嚣的人群，雨很大，身边是一些惊惶失措、尖叫、动作夸张的人群，而我依然微笑，为这雨，这熟悉的路，这陌生的面容?一到达时空之城就对烈焰号说：“烈焰号你给我滚出来。
这招非常好用，只要藏起你同桌最常用的一支笔就ok了．而且，这招上课时也能用，只要装作若无其事的把自己的一支笔甩到他那边去，再去捡。我急忙大喊，爸爸妈妈赶忙跑到我房里看到我坐在地上正茫然的张望，既来气又好笑。
节日的特点优选篇十六
“除夕”作为节日发展至唐代,已成为年终大节,深受人们重视。你知道除夕的节日特点吗?下面本站小编精心整理了除夕的节日特点的相关资料，希望可以帮到你!
除夕是我国传统节日中最重大的节日之一。指农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。更多精彩内容请关注天气万年历频道。”除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴。
春联。
贴年画挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。春节，即农历新年，俗称过年。
传说古时候，有一种妖怪，它叫年，它头长触角，异常凶猛。年身居海底，每到除夕就会从岸上来袭击村民。每当这个时候村民们都会托儿带女上山去避难。
有一天，村里来了一名白胡子老爷爷来乞讨，那时刚好是年袭击的日子。老爷爷走进一家，向其借宿一晚，村民说：我劝你最好赶紧上山去避难，这里随便你住。老人摸了摸自己的胡子，说：不用怕我有办法制服它。年终于来了，它看见有一家灯火通明，便走进那家一看，那位给白胡子老爷爷借宿的那家门口贴了。
对联。
到处都是红色的年看见了它冒了一身冷汗后退了几步。老爷爷身穿新衣手里拿着鞭炮出来了他把鞭炮一点向年那边一扔鞭炮炸的噼啪响年就逃跑了。原来年怕红色呀!
原来，每到除夕过年都要穿新衣戴新帽，放鞭炮，贴红对联，这样就会吓跑年，如果你不这样做，年会到你家来哟!
吃年糕。
南方一些地方过春节讲究吃年糕，年年高(糕)，象征收成一年比一年高，境界一年比一年高。
中国人过春节，或称过农历新年，北方人吃饺子，南方人主要是吃年糕，尤其是江浙一带的老百姓。年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，意寓人们的工作和生活一年比一年提高。如果是炒年糕，上海人在调味品中，喜欢放一点糖。感到更好吃!年糕作为一种食品，在我国具有悠久的历史。古人对米糕的制作也有一个从米粒糕到粉糕的发展过程。公元六世纪的食谱《食次》就载有年糕“白茧糖”的制作方法，“熟炊秫稻米饭，及热于杵臼净者，舂之为米咨糍，须令极熟，勿令有米粒。”即将糯米蒸熟以后，趁热舂成米咨，然后切成桃核大小，晾干油炸，滚上糖即可食用。
过年吃火锅。
南方的年夜饭通常有火锅和鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，红红火火。过年不少人喜欢吃火锅，一来无论荤素，各种美味都可以在火锅中吃到;二来过年吃火锅寓意红红火火，讨了个好彩头。很多火锅餐厅特意在春节期间推出春节套餐，一家人围在一起吃个特色火锅，暖意融融，气氛也不错。
节日的特点优选篇十七
我家是个小小“动物园”。
我的爸爸胖胖的、憨憨的、像一头棕色的大熊，懒懒的。
不信听，都早晨8点了，太阳升的老高了，卧室里传来呼噜呼噜的声音，我轻轻来到爸爸的卧室，只见爸爸全在被子里，头深深的埋在枕头里睡得真香啊！妈妈说睡懒觉可不好于是我打算叫醒他。
我拿了一根头发，轻轻的在脸上来回滑动，只是微微动一下头，然后又呼呼大睡，这都没醒，看来我要放大招了，扯起他的耳朵，大声叫他结果，我成功了，爸爸慢慢的睁开眼睛，迷迷糊糊的看我，再接再厉，终于把她叫醒了。
我的妈妈勤劳，温柔，有的时候忍不住“施暴”。我的妈妈像一只勤劳的小蜜蜂，每天很早就能听到它的嗡嗡声，我和爸爸听到声音后，就会不约而同的起床洗漱，吃饭，说妈妈是小蜜蜂，一点也不为过，他每天最早起做早餐、傍晚还要忙着做晚饭，不然我和爸爸会饿肚子的，有时候妈妈还像一只温柔的“母鹿”，让我感觉到温柔和亲切。如果我惹她生气，她向一头凶恶的“母老虎”。
我有的时候机灵有的时候调皮，有的时候像小老鼠，有的时候像小猴子。我爱吃零食，还有的时候把家弄得乱糟糟的，如果爸爸妈妈不高兴，我就会躲得远远的。
小时候妈妈说：我每次去公园回来都像一个小泥猴，妈妈说：“我家‘小泥猴’，真让人没办法啊！”
我家是一个“动物园”，我爱这个充满无限快乐和幸福的“动物园。”
节日的特点优选篇十八
中秋节第一个特点是有强烈的民俗性。节日是人民情感的寄托，主要民俗事象(如吃月饼)具有不怕重复、发自内心、公众行为的特点。月饼形如圆月，是汉族与维吾尔、藏族、满族、蒙古族等制饼方法的融合，古代制饼业尊汉宣帝为饼师神，正是这一融合过程的写照。北京地区明清两代摆放拟人化的泥塑兔爷儿，既是祭拜的神，又是时间性很强的儿童玩偶，反映了轻松欢乐的庆祝丰收的气氛。彝族舞蹈“阿细跳月”和蒙古族歌曲“敖包相会”是带有狂欢和男女相会的典型歌舞。今年北京龙潭公园举办中秋灯会、丰台在古宛平县城举办庙会均体现了中秋节所含有的庆丰收的节日内涵。
中秋节第二个特点是有浪漫的抒情性。中国人看月亮绝不是一个寒冷的星球，而是一个有男(吴刚)、有女(嫦娥)、有植物(桂树)、有动物(玉兔)、有宫殿(广寒宫)、有故事的神话世界。月亮是仙境，是与每一个人幸福相关的碧空明镜。月亮是人的朋友，可与人心灵沟通，“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”(李白《月下独酌》)。“海上生明月，天涯共此时”(张九龄《望月怀远》)。“但愿人长久，千里共婵娟”(苏东坡《水调歌头・明月几时有》)。通过对月亮人性化的描写，反映了中国人民是一个多么富有想象力和浪漫情怀的伟大民族。
中秋节第三个特点是紧迫的时间感。俗话说“年过中秋月过半，星期就怕礼拜三”。意思是一过中秋就快到“年终算总账”的日子了，要抓紧时间完成今年该办的事。在古代北京，中秋还是一个结账的日子，是时间段落的标志，又叫“节关”，届时要清理债务。北京宣武区今年中秋节要举行空竹比赛会，抖空竹是第一批国家非物质文化遗产保护项目。北京空竹有单轮的，有双轮的。二轮相照，抖动起来有“光阴似箭，日月如梭”的含意，激励人们珍视大好时光。
中秋节的第四个特点是温馨的骨肉情。花好月圆之夜，骨肉团圆之时。团聚、团圆是中秋节俗的中心意义。因为家族生活的关系，中国人有很强的家族伦理观念，重视亲族情谊与血亲联系，形成了和平、和谐、和睦团圆的民俗心理。国家统一，民族团结，家族团聚成为人们生活中体现幸福的大事，中秋节的存在就为民众的定期会聚提供了良好的时机。每逢佳节倍思亲，节日是加强民族凝聚的促进剂，人们不约而同地对民俗事象的认同并实践，是一个伟大而又神秘的力量。月饼是点心的一种，作为一种社交的礼物本来是传递情感，“知恩必报”。“点心，点心”，点到而已，并不求奢华，重在情意。对月饼进行豪华包装是不符合“点心”之原意的。如果包装过度豪华，不好降解，造成处理上的困难，有悖民俗“不怕重复”的原则，是不利对节日的民俗事象进行保护的。
农历八月十五是我国传统的中秋佳节,“一年月色最明夜,千里人心共赏时”。中秋因恰值三秋之半而得名,又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。有关中秋节的来历众说不一,据专家考证,在中国传统的三大节日——春节、端午和中秋中,中秋节形成最晚。不过,与其他传统节日一样,中秋也有着悠久的源头,它的历史可以追溯到远古的敬月习俗和秋祀活动。
我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,据《周礼》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;农历八月中旬,又是秋粮收获之际,人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动,称为“秋报”。中秋时节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是观赏月亮的最佳时令。因此,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代,祭祀的色彩逐渐褪去,而这一节庆活动却延续下来,并被赋予了新的含义。
中秋吃月饼,和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样,是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗,但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起,则是宋代的事情。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”,民间俗称为“小饼”,苏东坡有诗云:“小饼如嚼月,中有酥和饴。”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称。传说元末,人们还利用月饼来传递反元信息,说明当时月饼已经走入寻常百姓家,成为中秋佳节的必备食品。长期以来,我国人民对制作月饼积累了丰富的经验,明清时期,饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。一位清朝文人形容道:“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”,看来和现在的月饼已颇为相近了。到了近代,有了专门制作月饼的作坊,月饼的制作更加精细,馅料考究,外型美观,还分成平式、苏式、广式、台式等不同风味。月饼作为吉祥、团圆的象征,寄托着人们的美好愿望,而吃月饼和送月饼的习俗也一直延续至今。
我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风俗在唐代十分流行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代,中秋赏月之风更盛,每逢这一日,“贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模,我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟,他们或登楼揽月或泛舟邀月,饮酒赋诗,留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼,中秋欢饮达旦,大醉而作《水调歌头》,借月之圆缺喻人之离合。直到今天,一家人围坐在一起,欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
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