总结可以帮助我们总结经验，避免再犯同样的错误。如何优雅地表达情感是每个人都需要面对的问题之一。总结写作一直以来都是大家所关注的话题，下面这些范文或许能给你一些启发。
沉思录读书心得篇一
履行你的职责是生活中的活动之一，我们赴死要经过这一活动，那么在这一活动中做好我们手头要做的事情就足够了！
如果有一件事是你难以完成的，不要认为它对于人也是不可能的；但如果什么事对于人是可能的，是合乎他的本性的，那么想来这也是你能达到的。
如果有人能够使我相信并向我展示我没有正确地思考和行动，我将愉快地接受并改变自己。
当你的身体还没有衰退但你的灵魂就先在生活中衰退了，那这是一个羞愧！
回到你清醒的感觉，唤回你自身吧；当你从睡眠中醒来，你明白那苦恼你的只是梦幻，现在在你清醒的时刻来看待(有关你的事)就像你曾看到那些(梦)一样！
当你打算投身快乐时，想想那些和你生活在一起的人的德性；例如某个人的积极，另一个人的谦虚，第三个人的慷慨，第四个人的'某一别的好品质。因为当德性的榜样在与我们一起生活的人身上展示，并就其可能充分地呈现自身时，没有什么能比它们更使人快乐的了。因此我们必须把这些榜样置于我们的面前。
使你习惯于仔细地倾听别人所说的话，尽可能地进入说话者的心灵。
没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活；没有任何违反宇宙理智本性的事情对你发生。
沉思录读书心得篇二
一直以来都在做的事情很多事感性而发，自己的性格多为温和型和完美型的结合体，做人的品质方面不说，一直在做把事情作对而不是做果行果的事情，把事情作对。参加工作几年来，经历了也见识了很多，我觉的良好的品质是一个人做好工作的前提，工作能力再强悍，本质上要是有问题做不大做不久。我们的用人理念恰如其分，先看态度、再看工作能力、再看学历和综合能力。在馋面经营了大半年间唯一不变的是在变，招聘人员是其中一项。为什么之前的人没有留下，我们反复的想了很多，就是我说的找不到工作匹配的地方。纵管有多么的不忍心不舍得的，馋面不是慈善机构，人品出现问题，大家一拍两散很正常，我们要的是谦虚谨慎、和馋面一道成长的人，把企业当家才会有家的感觉，把别人的孩子管我叫爹，必须给他爹的疼爱。在馋面给我的收获是给了一个较好的平台，让自己得以发展。这里有我的追求，有好弟兄姐妹，一直在做的是给我鼓励和支持。同样的我也一样。有句话说，不是一家人不进一家门。谦虚谨慎、与人为善与人为伴，戒骄戒躁，我曾经给员工讲过，最好的管理是自己先做表率，不能用语言说服、感化，只有用行动来影响别人，自己身先士卒事必躬亲，才可能让别人知道你在干什么，怎么做的。邵总说过，一等人用眼教。二等人用嘴说，三等人用棍棒。好的管理应是恩威并施，针对我来说还有很多功课要做，单兵作战没有问题，造就一个作战部队的路还很长，需要更多所得理性的人来配合完成，来集合大家的力量来完成，自己从来没有把自己当做领导，即使在有更高的职位也没有放纵自己，成功需要自制，位置是大家给的，没有你们我什么都不是，自己是最大的服务员。当然这里面也有自己的管理不当。经营管理团队还有很多问题。我希望我的团队学会宽容、感恩。人具有两面性，就像每个人身上同样具有癌细胞因子，只是没有激活。人也一样就要看哪一方面占据主导了。我希望用正向的来引导大家，有杂音有对立很正常。江山易改本性难移，我想团队的力量是伟大的、坚守正义的，负面的就没有了市场。环境可以改变一个人亦可以成就一个人。
人生无法臆测，也难以捉摸，无论身处力争上游的快跑阶段，或逢人生变故减速慢行的彷徨时刻，或是看尽千山万水、绚丽归于平淡的踌躇关头。都要和别人和谐相处，来获取共赢。一个人沉浸在工作中的时间很有限，人生无非就这几十年，毫不客气的说已经过了30%，剩下的怎么过，怎么才让自己不虚度此生才是最主要的，20__年基本上又要结束了，这一年感觉过得很快。有很多事情要做。有很多事情没有做好，一年的青春就是一年的命，邵总说既然不能增加生命的长度的情况下就要拓宽生命的宽度，在有限的时间要去做更多的事情。这一年感觉成长沉稳了很多，记得有客户说我，这么年轻做到中高层不像，感觉像30多岁的。也许这一年我老了很多。我有一个梦想我要在30岁实现我的车房具备。当然这个过程有很多挫折坎坷，都会走过，欲望是成功的动力之源。我有这个欲望，就不拍不会成功。当然一个团队的欲望目标是做到完美、制定了目标就要落地，这不是大跃进，很现实。陈安之老师在27岁就成了亿万富翁，对比他自己很渺小，30岁成为百万富翁对我来说是可以实现。馋面都可以20__上市。自己当然可以。唯一要做的就是生命不息奋斗不止。有时候自己看看书、听听讲座对我来说启发真的很大。沉思录让我受益匪浅，一个观念可以改变很多，可改变人生。我很看好。有句话人不是因为知道而改变而是因为触动而改变，做最好的自己，为了以后的好生活奋斗，职位是大家给的，神马都可以是浮云，真实做人、朴实做事。
很多人都知道罗马不是一天建成的，性格也非一两日就定性了，它往往是一点一滴、不知不觉、潜移默化、日积月累形成的。比如，一个易怒的人，不是先天就容易或喜欢生气，而是从小就与一个爱生气、爱发脾气的亲人在一起生活，天天生活在生气的环境里，天长日久，慢慢地，他也就模仿或学会了生气易怒的习惯。一个环境是可以影响人的，领导者领导状态，一切的问题都是管理者的问题。我经常说一句话，昨天已经过去，明天还未到来，把握住今天活在当下。直接面对现实，目标既定的情况下就要是实实在在做事了，我本人不喜欢那些浮夸的东西更不喜欢那些嘴里抹油摸蜜得人。当然站在管理的角度什么人都要用，乾隆皇帝还即用和珅还在用纪晓岚、刘墉呢。纵观自己不怎么喜欢这个社会但是还要去适应，不能改变环境的情况下不如改变自己，让自己去适应环境。相信自己是可以做到，我也相信我们的团队也是可以的。既然目标已有，剩下的就是如何分解好，如何协调好下边去干活了。有目标者有目标的团队千计万计，无目标者无目标的团队千难万难。
这一段时期大家都比较辛苦，很努力。但是结果不是很理想，目标定的不错，但是实际落地的不怎么好，有加盟升级的过度、有刚过十一后的调整更多说的事是人的问题。人本身一开始就泄气了，团队开始就走型了，纵观大家加班，真的用心去做的又有几人。想要打造牛哥式的团队还有一段道路要走。众口难调，都有自己的小九九。牵绊的事情比较多，家庭的、情感的……都有可能影响招商业绩。有个朋友曾经对我说，放下之后获得重生。可能是我自己想的很多，邵总给我说要舍得，有舍才有得。也许是我想的过于复杂。我更应该相信大家可以做到。抛开烦恼，正视现实，可能我会高兴。大家好才是真的好。
勤勉是成功的关键，挫折是人生最好的礼物。一直在路上，创业艰难，守业更难，希望大家珍惜彼此一起共事的美好，把工作放在第一位，不要求每个人都有疯狂的业绩，我要看的是态度、用心度。看的是这段时间是谁在陪我们———馋面。走完这段路的。有恩于我有恩与我的团队的，虽然我不大善于表达我的想法但我内心会感激他。感谢和我一起奋斗在一线的兄弟姐妹。
自从读《沉思路》让我感慨万千，首先是文字很文雅，阅读性很强，再就是内容很殷实，每每读来都是一种享受，沁人心脾。让我想到的东西很多，自检自己的生活、工作与做人。先把她读薄再把她读厚，的确很实用，一直以来做业务强调，要听有用的不要有道理的，这部书哲理很强，可以运用到招商中。不在于多在于精，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师开悟，名师开悟不如跟上成功者的脚步。董事长和邵总已经是成功的人了，跟着他们走绝对错不了，有这样的带头大哥不愁没肉吃。
沉思录读书心得篇三
在看哲学方面是书籍。而且看了部分佛学。但看到《沉思录》这本书的时候很是感慨。并不是因为像网上说的这本书是温的最爱。而是作者马可?奥勒留?安东尼那独特的思想和对人生的参悟让我久久不能自拔。下面是关于作者的一个简单介绍。
公元120年，那是离现在无比遥远的一段岁月。那一年在中国，造纸巨匠蔡伦自尽而亡。那一年在西方古罗马，一个卓越的罗马帝王哲学家，来到了世上，他就是马可?奥勒留?安东尼(121—180)。他的伟大也许不在于他的战功，不在于他的励精图治，而在于他留给后人的一本书，一本他写给自己的书，一本200余年后的今天读来依然震撼人心的书：《沉思录》。
奥勒留作为曾经盛极一时的罗马帝国的最后一个皇帝，他的一生过得并不顺心，在位二十余年的时间内，国内战乱不断、灾难频繁，他大部分的时间都在军营度过。昔日辉煌的罗马帝国内忧外患，如染上了慢性病的病人渐临风烛残年，经济、政治状况日渐衰落，致使罗马人口锐减，民不聊生。大厦将倾，任他奥勒留有千般本事，夙兴夜寐地工作，也无法阻挡古罗马帝国的颓势，只能眼睁睁看着古罗马轰然倒下，也许正是常年征战的经历使他以斯多葛派哲学的眼光开始思索生命、拷问自己的灵魂，与自己对话。
这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。
美国一位教授、《一生的读书计划》的作者费迪曼认为《沉思录》有一种不可思议的魅力，说它甜美、忧郁和高贵。我们可以同意他的话，并且说，它的高贵，也许是来自作者思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高;它的忧郁，也许是来自作者对身羁宫廷的自己和自身所处的混乱世界的感受;而它的甜美，则只能是由于作者的心灵的安宁和静谧了。这几个特点往往是结合在一起的，比方说，当我们谈到《沉思录》的最后一段，即说从人生的舞台上退场的一段，我们既感到忧郁，因为这就是人的命运，人难逃此劫。即使你觉得你的戏还没有演完，新的演员已经代替你成为主角了，这里的忧郁就象卓别林所演的《舞台生涯》中那些老演员的心情：苦涩而又不无欣慰，黯然而又稍觉轻松;另一方面，我们又感到高贵，因为我们可以体面、庄严地退场，因为我们完成了自己的使命并给新来者腾出了地方。
我希望大家能在成长的迷茫期或者彷徨不安的时候好好拜读此书。一定受益匪浅。
17岁那年，在语文课外读本里读到，“属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”便立即着迷于这般洁净、高贵的文字。开始寻找他的书，我忘记是哪一年我第一次拥有了一本，何怀宏在1988年从gerogelong英译转译过来的，他的译本已经给我留了深刻印象，我自这本后再无读过其他译者版本。
几年间，我多次，反复地读《沉思录》，但始终没能写点什么。少年时期所能体会到，是一种语言本身的宽广魔力，而并非真谛本身。也许恰如译者前言里认为，斯多亚学派对于年轻人来说，可能是一件太早的事情。日渐成长所自我培养的判断力，让我每次重读都觉得珍贵、又能开始学会主动去思考。
我是一个常常会过度焦虑的人，总希望所有的事情都在自己的控制或者期许之下发展，对于过去也时常会突然上泛起无法抑制的悔恨。“一个人没有的东西，有什么人能从他夺走呢。任何人失去的不是什么别的东西，而只是他现在所过的生活;任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。”我再次要求自己，远离对未来所有事情的焦虑，因为那些事情即使发生了，不发生，我也会照样用我对待目前时的理性，在那一日对待它。而所有的故事都会在时光里消逝，你的记忆会消失，别人记忆中的你也将消失。
他的自省。他如此热诚地从身边人们身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊，仁爱……他希望人们去热爱劳作，了解自己的质料和艺术，尊重公共利益并为公共利益而努力。永远想着最好的东西，偏爱最好的事物，给予自己的健康合理的关心，不沉溺他人强烈的感情……从十七岁以来，两千年这位在马背上的古罗马皇帝，我一直在他颠簸战场时写就的文字里寻找解脱。
我深信一个孩子的成长，一定需要一个充满智慧、拥有开放心态的成人。而命运让我缺失了，我很庆幸自己能在17岁的语文读本里知道马可?奥勒留，在一本小说合集里读到加缪的雅尼娜，从而初次知晓了自己的质料和内心激流，在书店的角落看到了吕坤的《呻吟语》，我为那种文字，传达千年、百年的缘分所感动。所以，这条人生道路我没有走错，并且一直也热烈地开放自己的心，去寻找其他能发自内心喜爱、信赖的一切。
沉思录读书心得篇四
满怀期待，四处找寻，在文化街上的一家期望书店里我找到了这本由北方联合出版传媒公司万卷出版公司出版印制的微型书。回家后随手翻阅，能读懂的段落并不多，对于好多语句的理解只是停留在一知半解的程度。没过几天，这本书便被我遗忘在了书柜的角落里。时隔几年以后整理书籍时，重又翻开了此书，细细品读，才发现了这本书的真正价值。或许是这几年的生活积沉，让我对人生有了更深的体悟，从而对这本书有了重新的认识。犹如醍醐灌顶，从前晦涩绕口的语句，而今成为了箴言警句、谆谆教诲，点亮了我的智慧和心灵之灯。
环视星球，仿佛你是和它们一齐运行，不断地研究元素的嬗递变化吧，因为这种思想将濯去你尘世生命中的污秽。
灵魂的力量在于让人以最善的方式生活，它能对无关紧要的事物采取漠然的态度。
不要总去注意别人心里的想法，那么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意自我内心活动的人就必然是不幸的。
以上几段话摘自《沉思录》，从宇宙到人生，从灵魂到死亡，马可·奥勒留无所逃避，真抵人心。如今，这本书已经成了我的随身宝典，有空便翻开逐字逐句地精读，其间的每一个字符，每一句教诲，都教导人类摒弃一切无用的思考，去正直的思考，过朴实的生活，从而抵达心灵的最大宁静。
沉思录读书心得篇五
《沉思录》成书于公元2世纪，作者是古罗马皇帝马可·奥勒留。它是一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学。这是一本奥勒留写给自己的思想散文集。与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写。因为是写给自己的，所以词句凝练，情感真诚。
《沉思录》的内容由小段叙述组成，彼此独立，偶有关联，更像一本格言集。从读者的角度看，书中充满了自己标榜和说教，如第一卷第一句，“从我的祖父维勒斯，我学习到了和蔼待人之道以及如何控制自己的情感。”意思就是，“做人要懂得和蔼待人，控制情绪。”看起来平凡无奇，似乎已经说滥了，但是作者的君王身份使这句话顿时成了至高的真理，熠熠生辉，充满了圣贤的智慧。
同样的话，为什么从不同的人口里说出来，价值会有天壤之别呢？那是因为语言的含义远远超越了呈现它的文字本身。马可·奥勒留是罗马帝国最伟大的皇帝之一。这本《沉思录》凝结了他半生的实践，背后是一个哲学家的深刻思考，一个伟人的成长历程。同样的文字也可以通过任何一个识字的人鹦鹉学舌念出。只有经过了实践检验的才是真理。说话的人不能身体力行，听话的人就不能认真对待。
书中有许多具有生活指导意义的警句，如：“为了未来，不要消耗你的思想在别人身上，除非是共同的利益引你这么做。因为费尽心机地探讨他人的事情，细细回味别人的言谈、幻想和用意，揣测别人的目的与动机……这一切不过是使你忘掉自己，使你背离自身的指导原则而漫无目的的奔突闯荡。”一个戎马倥偬的皇帝和一个八卦势利的平民面对着同样的困惑，智慧是相通的。
马可·奥勒留是一个斯多葛派哲学家。和书中众多平实无奇的格言一样，他对哲学的贡献不在于创造，而在于实践和总结。他在书中多次陈述理性和神性对一个人获得幸福的重要性。当代人的教育资源远胜于1800多年前的马可·奥勒留，但大多数人并不懂得怎样运用知识指导自己过一种高贵的人生，多么令人惋惜！多少才智没有用在正道，却用来引诱人们堕入庸俗或卑劣。我们可以轻易读到这本《沉思录》，却不容易通过实践汲取其中的智慧。至少我们可以从翻开本书开始，一睹一个高尚的人是怎样看待生活的。
沉思录读书心得篇六
春节，在我重新思考人生的时候，有幸读得一本书，一位古罗马皇帝马可·奥勒留在戎马倥偬间写下的人生感悟——《沉思录》。一个是两千年前的帝国首领，一个是新世纪社会主义国家的小职员，居然有着意想不到的思想共鸣，好不快哉!
读完《沉思录》，感受到的是一种人生智慧与精神鼓舞。留给我印象最深的有以下几个观点：
1、沉思的人是有尊严的人，人在沉思时最能表现出它的特性。
2、在人生的大风浪中，要学学船长的样子，把笨重的货物扔掉，轻装上阵才不至于中途搁浅或沉没。
3、理性的进取应该以知足常乐的心态为基础。
4、人生应该在向往中生存，过去只代表过去。
5、我们不能决定生命的长短，但可以决定生命的深度和宽度。
6、苦难既不是不可忍受的也不是持久的，“挺住”便能拥有一切。
7、一个人将自我的价值置于别人的控制之下，这不是谦虚谨慎，而是缺乏独立自主的意识，由别人随意抬高或贬低自我价值。
8、人生没有定局，一切皆有可能。
9、每一件失败的事物里，都伴随着一颗和成功大小相当的种子。
10、冒险是一种深层含义的立体思维，是每个人都无法逃避的生存法则。
当一个人每天都在繁忙的工作、复杂的人际交往以及各种家庭琐事中穿梭的时候，究竟还有多少时间留给自己，思考或者畅想。日复一日，年复一年，久而久之，尽管生活慢慢“滋润”了，可是精神却枯萎了。我们需要将自己置身空旷绿地或是宁静夜色，感受自然的灵气，盘点人生，把握现在，思考未来。
从《沉思录》中，我受到了以下四个启示：
一是适者生存。以前只知道“末位淘汰”的道理，一直害怕自己成为最后几名，于是勤学苦练没日没夜拼命往前挤，终于有一天当自己走在了最前列，却仍然没能很好地生存，突然间感到自己在无形之中被孤立了，成为一个并不受欢迎的“异类”，没有朋友，没有社交，只是生活在自己狭小的空间里，最后还难免被淘汰。我想不通，感到不平，后来在无数次孤独的寂寞和惨痛的教训中，才悟出了“适者生存”的道理。“适”，就是适应周围环境、适应整个社会。“强者生存”似乎只在动物世界里，在人类社会中，还是要学会“适者生存”，任何不能适应者最终都将被淘汰。
二是挺住精神。人生需要沉住气。我们不再是十岁的毛孩子，也不再是二十岁的小青年，我们不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后不言败的精神与毅力，看谁笑到最后，笑得最好。这一过程中，各种困难与折磨都将接踵而至，我们需要有一种被煎熬的能力，锻炼自己的容忍力与坚持力，等待最佳时机扭转局面。所以，当你在苦难之中度日如年的时候，你要对自己说：“坚持吧，挺一挺就过去了”。
三是寡欲多福。人是动物，欲望是人的本性。我们从出生的那一天起，就有了各种形形色色和千奇百怪的欲望。在这无数欲望的驱使下，我们开始了各种竞争与角逐，将人生和心灵搅得不可安宁。可是当欲望实现的时候，我们并没有感到多少快乐，得到多少幸福，相反苦恼不堪。原因何在？因为新的欲望又产生了。欲望止于心。适当正确的追求不要滋生太多无聊的欲望，欲望太多会使心智过度劳累，生活质量大大下降，最后于幸福失之交臂。所谓，“放下就是最好的承担”是也。
四是辩证思考。《沉思录》是一部很好的人生哲学书。它告诉我们，凡事要辩证思考，好的事情有坏的一面，坏的事情也有好的一面，只是看哪一方面占得比重多一点。生活中，不存在绝对好和绝对坏的事情，好与坏只是相对的。所以，我们失败时要想想得到了什么，成功时要想想失去了什么，这样就不会大喜大悲。《沉思录》辩证法，基本上适用于人生遇到的所有事情，当你运用这部哲学思考的时候，你的眼睛会更加明亮，人生会更加精彩！
“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”，人生不怕生活过得“不滋润”，就怕在这个物欲时代，精神家园慢慢干涸，只有多读像《沉思录》一样的好书，才能为精神旱地浇灌一场场及时雨。
沉思录读书心得篇七
《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可·奥勒留传下来的一部个人哲学思考录。我今天有幸读到了这本书给了自己一些人生启发。
《沉思录》可以说是一部自己对话录，一个人的自剖之语，一部私人日记。多年来他的帝国一直动荡不安，危机四伏，甚至可以说兵荒马乱，加上军队的内讧，他的年轮几乎是在战车下转动的，他的身体也十分疲惫。尽管所到之处，人们都在高呼“皇帝万岁！”但皇帝本人却深知来日不多，一种壮士一去不复还的预感徘徊在他心头。不过他早已作好随时放弃生命的充分准备。作者利用四方征战与政事辛劳之间的片暇，记录下与自己的心灵对话，为后世在人生向度上开启了别样的风景。远古与当代，帝王或凡人，外部世界的进取终难替代内部心灵的安顿。今天，当工具理性与世俗浪潮蔓延至地球的每一个角落时，我们更有必要从这穿越千年的不朽文字中，探望人生，寻找精神的故园。
马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。作者对自己说：我将遇见好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉妒的人和孤僻的人。他们染有这些品性不是因为他们不知道什么是善，什么是恶。但是我作为知道善恶性质，知道前者美，后者丑的人。作为知道做错了事的人的本性是与我相似。
在这个世界上确实有很多人，就像作者说得一样，人毕竟知道什么是善，什么是恶，也知道善恶美丑。但有人却偏偏选择了从恶。作者说：不论我是什么人，都只是一小小的肉体、呼吸和支配部分。人的生命是有限的，只有用这段时间来清除灵感上的阴霾，才能获得真正的解脱。
我们每天都要进行反思，我们每天做了什么。所有的事物都可能消失，而人类在这个世界上存在的时间也是非常短暂的。我们生命的长度是有限的，我们剩下的时间是越来越少，在衰老之前，我们应该要保持理智。
读了《沉思录》我深深感到了古人的智慧，范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，大概就是这个意思吧。
沉思录读书心得篇八
《沉思录》是一本启迪智慧、发人深省、可以促使人的世界观与人生观得以纯洁而高尚的哲学自省书，是古罗马皇帝先哲马可.奥勒留对人生的思考与感悟。下面是本站带来的沉思录读书。
心得体会。
仅供参考。
“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”---温家宝。
在温家宝的推荐下，我读了这本书。而每一次翻阅，总带着给我不同的感受……这本书讲的是罗马教皇对于个人修养的一些事情。内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。他写出了作者对身羁宫廷和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。
曾经的我被这句话震撼着：“环顾历史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了?他们像一股青烟一样消失了。”是啊，有什么东西能胜过名利对于人的诱惑，名利又能给别人留下什么?看了这本书，就是我内心灵魂的一次净化。他引起我对于人生的思考。通过读这本书我在思考，我到底要成为一个什么样的人。
小时候，曾经认为，名利双收就是人生最大的成功。但是，现在想想，名利双收又能怎么样，是不是就真的意味着这个人的成功呢?在一定程度上可以这么说，可是在现在这个社会，在这个浮躁的社会，获得荣誉很容易。当你捧起这个荣誉的时候，你就真的值么?我想这个问题鲜有人想过。
上大学后，我看到了这本书，他给我的人生指明了方向：他告诉我，我们应该正确的看待自己，作者常说，人们是彼此为了对方而存在的。我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我们仍要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。对于生死，他告诉我，死亡不是一件可怕的事情。要以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看作一切生物元素的分解。我们学会的是豁达与坦然，而不是逃避。很多的人怕死亡，很多的人怕得不到，因为他们做的不坦荡，因为他们怕失去。有的人总是以卑鄙的手段得到想得的结果，却从来没有考虑过后果。有的人从来都是得过且过，却没想过生活最终也将以这样的方式回报他。
净空法师曾经说过，存好心，说好话，做好人，行好事。我一直把这句话作为我人生的。
座右铭。
因为这样的信条，我开始学会兼爱，用没有差别的爱去爱所有的人现在我明白了，有些东西不是争能争到的，很多的东西都是功到自然成，前期的积累到那里，后期就水到渠成了。
沉思万物，你看到的是天地五彩斑斓的色彩，沉思生命，你看到的是人性最纯洁的一面，沉思生活，你将在无穷的哲理中慢慢探求着人生的真谛。
《沉思录》古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，是自己与自己的十二卷对话，贯穿整本书的一个观念就是斯多葛派哲人所追求的生活，一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。把一切对他们发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，而这是可以由心灵加以消除的。
我不知道这本书给温、克林顿伟大的头脑多大精神上的启迪和支持，我从中受益最深的概括起来有三点。首先，生命短暂，变化无常，死亡不可怕的认识。永恒的纪念只是一个虚无，一切都只持续一天，任何人失去的不是什么别的生活，而只是现在过的生活，死后，身后的名声也迅速落入忘川。一个人只拥有现在，那么就不可能丧失一件他并不拥有的东西。宇宙是流变，思考这种变化的迅速性，你将看不起一切会衰朽的东西。把每一天都作为最后一天度过，既不对刺激做出猛烈的反应，也不麻木不仁或者表现虚伪。
其次，对恶的认识。恶其实是司空见惯的东西。当你碰到骗子、背信弃义的人以及一切以某种方式行恶的人时，也使同样的思想在你心中呈现，因为这样你马上可以提醒自己，不存在这种人是不可能的，你将变得对每个人都更为和善。没有必要谴责他人，因为错误显然是你自己的，你相信了一个有这些倾向的人将遵守他的诺言。亲自报复的最好方式就是不要变成一个像作恶者一样的人，不要烦恼和生气地对待那些生你气的人，用你的善让他们看到自己的错误，并且继续走你的路，完成摆在你面前的工作。
第三是忍受事物的变化，接受宇宙本性。任何事物都是按照宇宙的本性发生的，当你十分烦恼或悲伤时，想一下人的生命只是一瞬间，我们都很快就要死去。由一种行为引起的愤怒和烦恼带给我们的痛苦，要比这种行为本身带给我们的痛苦多得多。如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。一个人退到任何一个地方都不如退人自己的心灵更为宁静和更少苦恼，宁静不过是心灵的井然有序。当你受到困扰时，迅速转入自己的内心。
看这本书的确让我内心平静许多，平静地看待死亡，同时珍惜现在;平静地对待恶，并做好自己;平静地接受变化，并追求真正有价值的人生。
《沉思录》是一本启迪智慧、发人深省、可以促使人的世界观与人生观得以纯洁而高尚的哲学自省书，是古罗马皇帝先哲马可.奥勒留对人生的思考与感悟。它使人建立朴实的信仰和高贵的道德，在历史的长河中散发出庄严不屈的精神魅力。温给予它很高的评价，并把它作为床头必读书籍。
《沉思录》中没有华丽的辞藻，没有冗长的说教，却处处闪烁着智慧的火花。书中的许多思想，即使在两千年后今天也能引起我们的共鸣。作者从哲学高度对人生真谛进行思考，深刻、睿智，让人高山仰止。读《沉思录》会让人在高雅思想和纯净心灵中得到慰藉。初读之下，我有以下几点心得体会：
1、辩证的看待尊重客观规律与发挥主观能动性。
奥勒留是位自然主义者。他对大自然怀有深深的热爱与敬畏之情，但不仅仅限于它的山山水水，而更强调尊重其客观规律。他在《沉思录》中写道：“一切事物都是互有关联的，连接万物的纽带是神圣的，几乎没有一个事物能够独立存在，因为它们联系在一起，有秩序地组成同一个宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙，也只有一位存在于万物之中的神明，万物本是一体，遵循同一法则，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，对于这些本源归一、共享同一理性的生灵而言，也就只有一个唯一的尽善尽美之境”。这一观点与我们中华民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主义哲学观有着异曲同工之妙。
为人处事遵循客观规律，合乎自然法则，这就是人的理性，而这种理性正是人生最大幸福之源泉，奥勒留对自己如是说。“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持内心的纯净正直，即使你随时可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，如果你现在的行为合乎自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么，你就能过得幸福;谁也不能阻止你获得这样的幸福”。他还写道：“只要我们遵循着理性行事，便无需畏惧，因为只要我们是向着正确的方向前进，我们所做的合乎本分，我们必定能得到自身的福利，也必定不会受到伤害”。这是何等高度的思想境界。
通过上述思考，结合科学发展观的深入学习，我更加深刻的认识到，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。只有坚定唯物主义哲学观，积极行动合乎自然，才能真正实现人生价值并获得幸福。
2、如何看待“劳动成为生活的第一需要”
奥勒留在书中写道：“不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而要使你的意志直指一件事情，即像社会理性所要求的使你活动和抑制自身。”
相应的，马克思“劳动成为生活的第一需要”的思想，是从真正的自由劳动所具有的特质出发,得出其成为人们生活的第一需要这一命题:当生存的需要和享受的需要得到满足之后，真正自由的劳动作为自我实现的过程将成为人们生活中最重要的需求;真正自由的劳动在于真、善在劳动中的统一,使得劳动具有美的性质;到了共产主义社会,自由劳动将对应着人的自由全面发展，是无可阻挡的历史规律。
我认真的思索，劳动自然首先是为了生存。当生存被劳动满足之后，劳动又是为了什么。多少人是为了所谓的“舒适”，又有多少人是为了取悦他人?我想两者都不会从劳动本身得到快乐。劳动也是生存的方式和目的，本质是自然。能够符合自然的劳动者才是快乐的，能够创造这样劳动氛围的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修养。
《沉思录》非常关注人的修身养性。作者要求自己至少应该做到：其一，意志要坚强。“每时每刻都要保持意志坚定，像一个罗马人、一个大丈夫那样，一丝不苟地、保持尊严去完成要做的事情，始终怀着友爱、自由和正义之情感去行事，心理不要存有其他念头”。其二，贪欲要抑制。“追求不可能的事情便是疯狂，但恶人做事不可能不疯狂”，他认为：“由欲望而引起的过错比愤怒引起的过错更应该受到谴责。因为当一个人愤怒时，他是由于某种痛苦或内心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驱使而犯罪的人却是因为经不住快乐的诱惑，他的过错也就更不道德、缺乏男人应有的自制力”。他告诫自己：“你所没有的东西，不要想入非非，梦想着已经得到了，要从你已经拥有的东西里面挑出那最好的，想想看，这些东西倘若你现在不是已经拥有，你该多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我们追求的呢?只有一件：思想公正，行为无私，为人诚实。对于所经历的一切都淡然愉快地接受，从不大惊小怪，因为这一切都源于同一个命运的安排”。他在内心里始终严格要求自己：“做事不要违心，不要自私，不要轻率，不要三心二意;不要用华丽的言词来装饰你的思想，也不要喋喋不休，或好管闲事”。
坚强意志、克服贪欲、端正思想。说的多好啊!内心的自由，来自于执着，不是对表象的执迷，而是对内心准则的坚持。壁立千仞，无欲则刚，只有不断的自省，加强自身的道德修养，才会产生坚定执着追求的勇气，才会获得内心自由的幸福。
这部哲学著作博大精深，本人阅读欣赏获得点滴体会，留做温故知新。奥勒留的《沉思录》，帮助我们反省过往、思考未来，我也必将常读常考，以作鞭策。
沉思录读书心得篇九
《沉思录》是古罗马皇帝马可·奥勒留对身羁宫廷的自己和所处混乱世界之身的感受，在他的书中阐述了灵魂和死亡之间的关系，解析个人的美德、个人自由和个人责任的社会，常常需要自省来达到内心的平静，不仅要思考，而且还付诸行动。
奥勒留受过良好的教育，学习希腊文学、修辞学、哲学、法律和绘画。在他执政的近20年里，古罗马帝国遭受了洪水、地震、瘟疫、饥荒、野蛮人入侵和军事叛乱等天灾人祸。
尽管他用坚强的意志和超人的智慧不知疲倦地工作，但他还是无法阻止古罗马帝国的衰落。
国家责任的沉重负担和个人遭遇的痛苦经历使他陷入极大的悲观主义，他所能忍受下来的是因为哲学。他试图通过“哲学冥想”来逃避世间的烦恼，追求内心的平静。
从马可·奥勒留身上我们可以看到，一个有修养的人不仅是一个用地位、金钱和外表来衡量的人，也是一个自省、自律、敢于挑战自我的人。
在这个快速发展、竞争激烈的社会里，人们不可避免地变得焦躁不安。要保持自己的本性就必须不断地与自己对话，在反思自己的同时加强学习，不断地分析自己，不断地告诫自己，发现自己的不足，不断改善自己。
经常反省自己的责任感，始终想到对人民负责，对事业负责，马克·奥勒留写道：“有多少人在享受了名声和荣耀之后被遗忘，有多少人在赞美他人的名声和荣耀之后死去。”“最长的名誉是短暂的。”
我们要树立正确的名利观，牢记党和人民的大义，立足本职，以饱满的工作热情、务实的工作作风，热爱岗位；我们应该有承担责任的勇气。
我们要主动承担责任，解决工作中的问题。对自己的工作失误，必须勇于承认，主动挑起责任，为企业树立信誉，积聚实力。
在本职岗位上做到不唯上，不唯利，不为名，如马可·奥勒留一样常思"我为普遍利益做过什么事情吗"。要做到为百姓做事，为百姓着想，做一个对社会有用的人。
沉思录读书心得篇十
在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的确定。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”
读《沉思录》是一种折磨，如一碗味道怪异的汤，在口腔内充塞之际，只觉胃内一阵阵的酸水泛出，却又不得不入喉，仿佛相声里御赐的“珍珠翡翠白玉汤”。试举一例：“没有一个人天性不可忍受的事情对那个人发生。同样的事情发生于另一个人，或是因为他没看到他们的发生，或是因为他表现一种伟大的精神而使他坚持坚定和不受伤害。那么无知和欺瞒竟然压倒智慧就是一种羞愧。”如此佶屈聱牙，让人怀疑《沉思录》何以作为经典流传千年。
在现世中存活的芸芸众生们，整日里为了蝇头小利狗苟蝇营，为了金钱和物质的享受迷失了自我的本性。殊不知，灵魂先于身体早衰是一件让人羞愧的事。浮生若梦，一切的虚名甚至身后的名声都将不复。不要以为你将活一千年，死亡时刻在窥视着你。当你活着的时候，当你的行动在你力量控制范围之内的时候，思考一下什么才是值得你真正为之努力的东西。佛说涅磐，上帝说你能够上天堂，是否真有所谓的灵魂，在人死之后变得轻灵超脱“如果灵魂继续存在，大气怎样无穷地容纳它们呢大地又怎样容纳那些古往今来被埋葬的人的尸体呢在此正像这些尸体在坚持一段时间之后变化一样，不论它们变成什么样貌，它们的分解都为别的尸体腾出了空间，那移入空气中的灵魂也是如此，在继续生存一段时间之后便被改变和分解了，经过融入宇宙的一种再生的智慧而获得一种如火焰一样的性质，以这种方式为到达那里的具肉的灵魂腾出地方。”这是马可·奥勒留对灵魂继续存在的这种假设给出的回答。
《沉思录》是一部感伤的著作，感伤隐藏在文字背后那个无法过自我梦想生活的灵魂。尽管奥勒留以高贵的姿态来描述心中的哲学，以永恒的道德与理性指引人生，然而人生终究不能完全纳入理性的轨道。奥勒留站在罗马帝国衰亡的十字路口上，即便纵马扬鞭抚平四海，也无法挽回日落的结局。
当无法改变的现实使我们裹足不前，人要做的是遵循自我的本性，“使自我坚持朴素、善良、纯洁、严肃、不做作、爱正义、崇敬神灵、和善、温柔、致力于所有恰当的行为吧”，自我道德的完善，不为他人的行为所左右，这是奥勒留应对的措施，退回到内心中沉思。他的功过也许要历史学家做更系统的论述，然而应对现实的压迫，一个高尚灵魂的深深思索仍足以令千年后的人们动容。
“所有你看到的事情都将迅速的衰朽，那些目击其分解的人们不久也将逝去。活得最长的人将被带到和早夭者同样的地方。”斯人已逝，沉思仍将继续。
沉思录读书心得篇十一
沉思录读书笔记从柏拉图主义者亚历山大，我学习到———在不必要时不可常对任何人说，或在信里说：“我太忙了！”也不可以此为借口而逃避我们对人应尽的义务。
一个人应该象一朵花，生得自然，长得纯净，无论是浓烈绽放，还是静静地摇曳，都只关乎自己。关乎自己是一朵花，应该象一朵花一样生死轮回。
他既不鲁莽，亦不骄横，做事从容不迫，永无汗流浃背的狼狈之状；每件事都是一人独处考虑，好整以暇、平心静气、有条不紊，勇敢而坚定。有许多事他可以享受亦可以禁绝，但一般普通人则只是贪求而不能禁绝。
主意打定之前仔细考虑，主意打定之后坚决不移。
做事从容不迫，如何能做到？似乎都在脚步匆忙地追逐，似乎在生活中一直狼狈地行走，且有时觉得永无终结。却原来有一些人可以从容不迫，可以勇敢坚定，可以坚决不移。是一种什么样的力量？是对自己的肯定，是肯定的明确自己内心的需求，是肯定后的勤勉付出，是付出后的自我肯定。是的，有些人一直从容不迫，勇敢坚定。
自恃自立的精神和坚定不移的决心，任何事都不听从运气，除了理性之外，绝不仰仗任何东西。
自恃自立的精神，少年青年中年老年归去，人生任何一个阶段都应如此。唯有如此，才能保有独立的人格，才能让我们更加肯定自己作为一个个体的存在，作为一个人的存在。
“所谓幸运的人乃是自己给自己安排命运的人，所谓幸运乃是灵魂之良好的趋向，良好的动机，良好的行为。"玛克斯。奥勒留在另一章节中这样解释。
当你的环境好像是强迫你烦恼不安的时候，赶快敛神反省，切勿不停留在那不和谐的状态之中。不断地返回到内省和谐的安静，你便可得到更大的控制力量。
并不否认环境的力量。但不妨把那恶劣的环境当作一枚试金石，看看自己的力量，看看自己是否象自己想象的那样有力优秀或者无力平庸。自己是一切，一切是自己。
一个人不管别人的言行思想是否正确，只管注意自己的行为是否正确，那么这个人的生涯将是何等丰富！老实讲，一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是"目不斜视地直赴目标。"《增广贤文》中有这样一句话：“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，开始以为与此语有相通之处，后发现这两句话强调的是两件不同的事情。严于律己，宽以待人，指向和谐的人际关系，与人为善，容忍别人，克制自己。奥勒留指向自身修养，他认为一个有良好修养的人不会去八卦别人的是是非非，不会关注这些流传在众人之中的闲言碎语，不会在任何不必要的事情上浪费精力。他只关注自己前方的目标。
凡有所为不要出于违心、自私、轻率、强勉，不要用太好看的装饰打扮你的思想；不要需求别人所能给你的宁静。
堕落之一是：对任何发生的事情抱怨，便是对于自然的违逆，因为一切的事物都不过是自然的某一部分而已。之三是：被享乐或苦痛所征服。之五是：行为或意向漫无目标，对任何事都掉以轻心不加考虑，殊不知最琐细的事也应顾虑到其结果。
一切发生的事情都是平常而熟悉的，犹如春天的玫瑰和夏天的果实。同样的道理，适用于疾病、老化、死亡、毁谤、欺诈，以及一切使愚人欣喜或苦恼的事物。象接受日光雨露一样接受那些已来的未来的事情。抱怨只会让我们失去接受的勇气与力量，无益于他。
苦痛与享乐，哪个更容易把你征服？古人已云"生于忧患，死于安乐。”苦痛，更容易激发斗志，如冬日之日的寒风，奔跑中感到力量的温暖；享乐，更容易沉溺，如夏日之日的阳光，昏昏沉睡中忘了曾经的梦想。
细节决定成败，习惯决定性格。
“我的运气不好，竟遇到这样的事！”不，应该这样说："我好幸运，虽然遇到这样的事，我并未受伤，既未被现状粉碎，对将来亦无恐惧。”
让我想到一个小朋友某日丢了一百元，和我见面后很开心地说：“你今天差点见不着我了。”我疑惑，她说：“要不是丢了一百元，还不知道我会出什么事呢。”多么有趣的想法！请记住这句格言：“没有一桩不幸的事，不可由于勇敢担当而变成为幸事。”
你时常怎样想，你的心灵便是怎样的模样，因为灵魂是受思想的熏染的。不断地用些思想去熏染它：“忠于自己的内心，理性节制健康智慧地生活。”
要同样的尽你的责任，无论你是冻得发抖或是温暖，沉沉欲睡或是睡眠已足，被人毁谤或是赞美，正在要死或是做其他的事。因为要死也是人生中的一件事。所以做这一件事的时候也要把当前的工作做好。
被他深深感动，反复默念。
适应你命中注定的环境，爱你命中注定所要遇到的人，而且是要真心地爱。
爱这美丽的山村（喧哗的城市），爱这落后纯朴的乡亲（匆匆而过的陌生人），爱这苍苍白发的父母（唠叨甚至对你还有些失望）......
沉思录读书心得篇十二
公元121年，那是离现在无比遥远的`一段岁月。那一年在西方古罗马，一个卓越的罗马帝王哲学家，来到了世上，他就是马可?奥勒留?安东尼（121—180）。他的伟大也许不在于他的战功，不在于他的励精图治，而在于他留给后人的一本书，一本他写给自己的书，一本2000余年后的今天读来依然震撼人心的书：《沉思录》。
孔子说过“学而不思则罔”，人学会了思考,就不会使自己迷茫，沉沦，见识肤浅。
拜读了《沉思录》，我只能说是稍有意会，尚不能参透其精髓，可能是我阅历浅，也可能是我思考不够深刻，但我还是被这本书吸引，至少它让我震撼同时让我学会了思考。
“你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”作者好似一个人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是自我灵魂解剖，对自己进行告诫。孔子也说：“吾日三省吾身”，人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么。“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。
“虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。”
有些人活着喜欢缅怀过去，有些人活着喜欢幻想未来，这两种人的共同特点就是挥霍现在，真正生活的智者是活在当下。
我们曾纠结于过去的种种伤疤，桎梏于历史的层层包袱；我们亦曾迷茫于未来的种种未知，迷茫于将来的袅袅迷雾；我们郁结，我们痛苦，我们烦躁，我们恨不能穿越时空。不是过去，不是将来。人们一生中将面临无数个“现在”，我们所过的生活亦是由无数个“现在”所拼接而成，“现在”对于每个人来说，它是礼物，也是恩赐。我们唯一可控的只有“现在”，唯一能做的也只是不要在懊恼中放任可控的“现在”流转成不可控的“过往”，在彷徨中措手不及地迎接“将来”化为“现在”。
“不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。”不是让你把自身隔绝于尘世之外，而是做最真实的自己，时刻看清自己的内心，不随波逐流，不因他人的品评或妄言而随意改变人生信条。
人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，一个人的生命是应该这样度过的，当他回首往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这句话相信大家耳熟能详，我觉得它与《沉思录》有异曲同工之妙。人应该珍惜在尘世历练的这次机遇，未必功成名就，并非一定名垂青史，不求闻达诸侯，高居庙堂，只要正确对待自己、他人，有一颗包容的心，正确对待人生，乐观面对生死，活在当下才是最重要的。
过往的失意，无碍于今天我们以良好的心态等待旭日的升起，面对崭新的一天，喜迎身边的人与事。同样，曾经的辉煌亦不是你今天可以长久炫耀的资本，因为它已经被定格在逝去的“现在”中，且不同时存在于你当下拥有的“现在”里。
不要等！有爱，请现在说出；有梦，请现在追逐；有事，请现在去做......“活在当下”——这就是生命最美好的礼物。
《沉思录》是一本朴实无华又真诚无比的书，它就像青橄榄，第一口咬下去，有点涩口，细细品味，又甘之如饴！
沉思录读书心得篇十三
年少者，曾经张狂。
带着偏激的不羁，在现实的生活中不住的碰钉子，最终带着疲累，将要屈服于社会，曾经叛逆的心尚且存在，却空少了太多的锐气，灵魂开始畏缩，似要变得圆滑。
然后，马可·奥勒留言:“自己站直，否则被别人扶直。”
然后，才开始静下浮躁的心，认真地审视，剖析自己。
然后，才开始接触了《沉思录》。
马可·奥勒留这位几千年前的哲人，把生活中一点一滴的思想都给记录下来，最终汇成了这本硕果，他的思想是如此的沉稳，有力，独到，以至于我在青春里读它，便更有一种难言的意味。
年少的人，总是沉湎与记忆，耽于往日的美好，畏惧向前，畏惧改变。马可·奥勒留说：“一切都是朝生暮死，记忆者和被记忆者同样如此。”过去的已经在过去消逝，记忆的人和被记忆的人都已留在从前。日出时，今天的你已是崭新，你需要的是创造一个崭新的明天。既然过去已成定局，那么除了能给予我们经验，已不能改变什么，不必在意。青春的人，就应面朝前方，尽管可能迷茫。
年少的人，总是迷茫于人生的真谛和生命的意义，平白添得如此愁绪，让青春如此压抑。马可·奥勒留试着阐释他所理解的生命：“人只会失去他现在过的生活，而且他每时每分都在失去他现在所过的生活。因此，在这个意义上说生命的长短没有什么本质差别。尽管过去的生命对于每个人来说都具有同样的意义。”正是如此，时光飞逝，我们抓不住过去，守不住将来，拥有的也就只有现在。时间的无限是无意义的，因为你会因此感觉不到时间—时间也是相对的。我们的人生，所应该做的，也就是把握住现在了吧。直到现在再也没有了现在。
我不知道马可·奥勒留是个什么样的人，我只是从他的《沉思录》中学到了沉思。尽管枯燥，尽管无味，但却深邃，至少，抚平了年少的心。
我尚是少年，我还轻狂。我最终明白，生活如同一朵玫瑰，每片花瓣代表一个梦想，每根花刺昭示一种现实。可是，我终究是个任性的孩子，草在结它的种子。我站着不说话，这样，就十分美好。
沉思录读书心得篇十四
读《沉思录》有一种写点东西的冲动。浏览一下朋友写的读后感，总感觉有一种模式，哪就是主观的希望能用自己的文字以浓缩的的方式将一部伟大的哲学著作缩小为一篇读后感，其实有这种想法本身和结果来看都是即脱离，违背原著的思想，也是自己主观的以自己的方式在解读原著。实际上就是没有跳出我在读原著时所产生的思想和原著思想本身，是我的思想在影响和左右着原著的思想，而不是相反。我要做的就是如何缩小与原著思想的距离或接近《沉思录》本身的思想或干脆没有了自己的思想，平静，安宁和无我的进入原著，这实际上是抛弃哪个有色眼镜，象个小孩子式的直接的进入《沉思录》。
马可•奥勒留是古罗马帝国的“帝王哲学家”，于公元162年四十岁时继承王位，他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。他的“沉思录”名副其实，是思想的沉思，是灵魂的低语，是心灵的反观自照和去污染剂。它是鞍马劳顿中记录的所悟，所思，所想，故可称《马上沉思录》。是斯多葛派哲学(斯多亚哲学)的一个里程碑。原书用古希腊文写就，由一个个片段连缀而成，本来是奥勒留自己写给自己看的。今天我们读它，必须心平气和的静下来读时，但你分明会清晰地听见它朴实的声音。它是多么宁静，甚至是喃喃细语。一种可以穿透千年的静水深流的思想力量。真可谓水深则流缓，人高则平静啊。疯狂只能一时，平静却可致远。这本自己与自己的十二卷对话，是作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，沉重的公共职责负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲痛中，现实与理想的矛盾，深深的折磨着作者，“哲学的沉思”成为避开人世的纷扰，追求内心的安宁。追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。因此，贯穿在《沉思录》中最为明显的，是一种隐忍而无奈的恬淡和达观，以及对人在时间的流动中展开的悲剧命运充满忧郁的深刻洞察。
美国一位教授、《一生的读书计划》的作者费迪曼认为《沉思录》有一种不可思议的魅力，说它甜美、忧郁和高贵。《沉思录》具有什么样的魅力被很多国际领导人包括丘吉尔，克林顿将之作为“床头书”，被今天的人们赞誉为“甜美、忧郁而高贵”?也许法国人雷郎的一席话道明了其中根源：“马可?奥勒留使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何民族、国家、是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。
一，反观自照，扣问灵魂。
主动的敞开自己心灵世界的大门，自觉的擦拭自己心灵深处污垢，一种心灵与心灵的低语，一种灵魂的对白。这是一本用追求灵魂不朽的思想，精神和力量写成的书。又是一部严以解剖自己，将自己做为思索标本的自我反省的杰作。只有当我们静下心来，五次，十次的阅读才能有这样的体会。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，人们总是在擦玻璃在找别人的毛病，从来不去关照自己的问题，而照顾自己只有用逆光求源的方式才能获得，它唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它决不仅仅需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。还需要人具有入世哲学中的平静，安宁，还需要有一个从本我到无我的跨越，一种在思想或思维上的从经验进入到超验的自觉，一种形而上的境界，一种大彻大悟后的空，无的淡的禅境，而又决非如此的是一种空中的无中的顺理成章责任，这就是《沉思录》一个黄帝的沉思，一个哲人的深思，一个觉悟了的人的心灵的低语，一个真正意义上的人的思想，观念和责任的对白。透过《沉思录》，你分明看到一位深刻而又平静的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”“一个人退到任何一个地方不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候，通过考虑他们，他马上进入了完全的宁静。”。“那摆脱了激情的心灵就是一座堡垒，因为人再没有什么比这更安全的地方可以使他得到庇护，在此静候将来。这一堡垒是不可摧毁的。而不知道这一点的就是一个无知的人，知道这一点却不飞向这一庇护所的人则是不幸的人。”“伟人和小人、英雄和平民都将化为尘土，死亡最终使所有人平等，但理性的人应当真诚而正直地度过一生。人生幸福，不是感性的快乐，而是一种心灵的宁静”这是简简单单的平等思想吗?这是一般的自我低语吗?这何止是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自我的心里独白啊，这是心灵大门的敞开，这是解剖自己的灵魂对自己进行告诫，拷问。深深的触动和震撼着我跳动不安的灵魂。我真的感觉到了一位哲人心灵宁静，宁静到了伟大的程度。你只能满怀敬畏之情虔诚的凝视着头顶上的星空,是想诗意的栖居在大地上,承受着生命之轻,搭载着生命之重.。这个星空不就是哪灵魂的对白和敞开吗?我象人一样的生活在大地上难道不需要进行一次心灵的低语?难道不需要灵魂的清扫吗?难道不需要沉思吗?需要，需要，太需要了!
二，甜美和忧郁的力作感人至深的伟大佳作。
罗素说，“马可·奥勒留是一个悲怆的人，在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隐退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临”，是的，人们总会情不自禁的说悲愤出诗人，却少有人领悟到生活的现实的这位老师同样的能促成一位伟大哲学家的思想的形成。而这个思想形成过程中从忧郁中你看到了通过经验感悟先验最后到达超验的哪种美丽，哪种从容，哪种逻辑般的顺理成章的求索!
“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”文中我能感觉到哲学家的思想在忧郁中冲破迷茫，困惑和不解后的哪位快乐，灵魂的哪种美丽，哪种求索灵魂不朽的方式和过程是哪样的甜美和可爱，也能感觉到哲学家思想的深刻。
“虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活;任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。”读了这段文字你能感觉到忧郁吗?你会说这是在忧郁之中或之后形成的，是的，这种活在当下的现实主义思想多么符合古罗马人注重实践、崇尚理性的性格，对我们今天的思想影响也是深远的。其实我们生活在经验性的世界里，只能以入世的态度来生活，来做事，来责任性的待人和处事。因为我们没有办法脱离先验性的时空，只能尽量的避免有色眼境的干扰而已。可我们却可以从经验的世界中去体会和求索我们建立的预设的哪个经验性的世界得以存在的前韪和条件?当我们获得了超验的世界就要象奥勒留哪样以出世的态度做人，以入世的态度做事。责任性的活在当下，做在当下，在当下和自我中建立一座通达彼此的桥梁。
三，超越存在本身走向高贵丰碑。
读后的感觉是作者和我们一样，摆脱和脱离不了经验性世界的干扰，也不明能排除先验性世界的存在。而他的卓越和伟大就是在于立于经验世界，存在于当下之中却反观自照的敞开和解剖自已的灵魂，这种在尘世间用清扫的方式清除自己心灵上的拉圾的方式使自己智慧起来，走向了通达彼岸的形而上的世界，一种人的存在的世界，这种将自我性的屏蔽敞开，完完全全的以直接性的方式呈现在我们面前，已经用不着我们移去眼前的有色眼境了，这样的无私还不是一种高贵吗?我理解《沉思录》的高贵源自作者自身思想的纯朴，思维的敏锐，意志的顽强和批判的彻底。最终落实到主题上就是对人的存在的根据，标准和尺度这一崇高的追求。多源于此;而它的甜美，则只能是由于作者的心灵的安宁和静谧了。
当我的思绪进入《沉思录》时，我想起了神秀和慧能一段对话。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜，
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃?”
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
《沉思录》作为哲学著作，是论证灵魂不朽著作，是有关人的哲学。奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡……当我的思绪和作者一起进入到灵魂与死亡或灵魂的永恒时，我感觉到了哲学家的无奈，一种对我的属性即先天的时空的存在的无助，我的对象性世界和我的世界间矛盾，自在之物一样的世界冷冷的存在着的哪样的让我退却，我心灵的世界与我的世界的矛盾深深的影响着作者，使得我在先验的世界，经验的世界和超验的世界中游走，穿梭和停留。可是当我说哲学就是让人更好的活在当下或诗意的生活在当下的话，哪么我的当下就是做每一件事都像做第一次和最后一件事一样、其实人唯一能被剥夺的只有现在、而面死而思生的言外之意就是现在，存在本身就是为了存在的。这不就是哲学吗?还是让我们的心灵并无伤害、少有干扰的美丽的存在吧，也让我们的灵魂保持并遵守着哪份宁静，哪份不朽，哪份永恒，也让我们快乐的幸福的永久过着最高贵的内心生活吧!
当我随哲学家的思想进入到由20xx年前古罗马的皇帝奥勒留编织，建构一个个思想组成的海洋时，我在沐浴，我在淌样，我在淘醉，我在沉思!我对先验的反思使我不得不敞开屏蔽着的自我，我屏蔽许久思想大门敞开了，好象我自觉的打通了先验，经验和超验的渠道，觉解了很多。我在超验让我也高到贵起来了。这可能就是在高雅的思想和纯净的心灵慰藉的力量吧?可是我有没有摆脱朋友们哪固有的模式哪?我只想将我的写作定义为开放的接近的自我感情的表达。最后，我还是想用哲学家的话结束我的写作：“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静而更少苦恼”
沉思录读书心得篇十五
初看，感觉这本书没什么，艰涩而难读。全书共十二卷，上下卷之间也没什么关联和递进，同一文章中段落之间也没什么很清晰的脉络，甚至有时毫无关系，似乎作者思维很跳跃。语言上毫无华丽可言，非常平实、晦涩还有点反复和拗口（其实这是精华所在），如果不静下心来读，或许你就把它撂在一边了。然后当你静心读它时，你会发现它的思想是很深睿的，平淡中表达了一位帝王对人生的思考，排除世尘的杂念，净化人的灵魂。
这是一本富有哲学思想的书。作者受斯多葛学派的影响，书中充满哲学的思辩。他认为“死亡与生殖一样是自然的一个秘密，是同一些元素的组合与分解，而全然不是人应当羞愧的事情，因为它并不违反一个理性动物的本性，不违反我们的结构之理。”至少那时的马可·奥勒留对生命有一种理性的认识，而不依附于神学思想，这是难能可贵的。此外，他还认为事物总是不断地运动变化的，而且相互联系着，他说“正如一切存在的事物都被和谐地安排在一起，新出现的事物不仅表现出继续，并且表现出某种奇妙的联系。”“我是由形式和质料组成的，它们都不会消逝为非存在，正像它们都不可能由非存在变为存在一样。那么我的每一部分就都被变化带回到宇宙的某一问好分，并将再变为宇宙的另一部分，如此永远生生不息。”由此作者发出要关爱人周边的人。
这是一本有关道德教育的书。作为帝王，他热爱学习，但学的不是用人御人之术，也不沉迷于权力情欲之中，他重视对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。这对现代人有很大的启发意义。我们不得不承认，随着社会的发展，物质文明日益丰富的同时，现实社会的精神文明却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的文明”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。“从我父亲的名声及对他的追忆，我懂得了谦虚和果敢。”“从马克西默斯，我学会了自制，不为任何东西所左右。”他极力宏扬人性的真善美，认为这才是人的本性所在。“待人宽，责己严”的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。在当今，以自我为中心，自我不断膨胀的世代，这是一曲清凉剂，让我们清醒，少埋怨社会，多想想自己为社会做了什么。
这是一本对人生充满思量的书。在马可的时代，还是由神权所统治。但作者有勇气挑战自己内心，这是悟性的开启，是人认识自己和神灵的最关键一步。他想到这世界如果无法改变，那么只能选择改变自己。他试着借助自己的创造力，用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。他对善与恶的思考，痛苦与快乐的选择，正直与阴谋，权力与义务等，其核心思想其实就是人类的道德。在人类几千年历史中，真正扮演救赎角色的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目标，不过是道德。如果我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。
这是一本用灵魂写成的书。马可·奥勒留他告诫人们在轻看世俗的荣誉、名声，他说“多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了”“不要老想着你没有的和已有的东西，而要想着人认为最好的东西，然后思考如果你还未拥有它们，要多委热切地追求它们。”
书中也充满了心理学的知识，马可·奥勒留认为引起我们情绪变化是不是事物本身，而是我们对事物的看法，这与abc理论是完全一致的。
本书的最后一章节还特别论述了死亡，提出“死亡不是一件可怕的事情”。他说：“希波克拉底在治愈许多病人之后自己病死了。占星家们预告了很多人的死亡，然后命运也把他们攫走。亚历山大、庞培、凯撒在粉碎数以万计的骑兵和步兵、频繁地把整个城市夷为平地之后，他们最后也告别了人世。”作者再三向人们展现，死亡是自然规律，是每个人的必然归宿，是天命。圣贤也好，皇帝也好，平民也好，谁都无法逃脱。必然面对的事情，恐惧是没有意义的。这就引发了我们对于死亡的思考：如何让有限的人生活得更有价值、更精彩。要让人生活得更有意义，就得从个人的修养着手，无论是品德修养还是业务素质，都需要不断地自我提高。一个人只有奉献于社会，有益于社会，才是有价值的。所以政府官员多读此书很有必要。
在本书中，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
沉思录读书心得篇十六
《沉思录》，是一本很好的人生哲学书，它以简易的笔调、优美的语言、生动的哲理故事，帮助你在平时的工作生活中调适身心，领悟生命的美好与工作的真谛，确保在最和谐的状态下愉快地、聪明地和高效地工作。工作之余，边读边思考之后，我对工作有了更深层次的认识。
一、首先要热爱工作，正确看待工作，工作是权利也是义务，要以一种积极的、良好的和感恩的心态对待自已的工作，不要将工作视为累赘、看作负担。思想决定行动，积极培养对事业的激情、对工作的热情，对工作有了积极的看法，才能够全身心地投入工作，并从中享受到乐趣。
二、无论何时，认清自己的岗位使命。既要制定工作目标，又要注重培养自身修养;既要真诚坦率为人，又要勤恳踏实干事。“在其位，谋其政”，如果不能很好地履行工作的任务，一天两天也许感到轻松舒适，但长此以往，必定陷入空虚，觉得活着失去了意义。我们每个人要具有与企业同命运的职业感，都以积极主动、自觉自愿的心态来工作，我们的企业不但会得到更大的发展，同时我们自身的能力不仅会得到提升，而且能从工作中得到乐趣，获得成就感。
三、学习是人生永恒的主题。当今社会，知识的更新速度越来越快，不努力学习，就会被淘汰。因此，我们要做一个善于学习的人，逐步充实自我、完善自我，努力提高自身综合素质，才能不断超越自我，适应企业的发展。善感恩的人都会感谢企业提供一切让他学习成长的机会，除从书本上获得知识外，更要像大海结纳百川一样，怀着感恩的心对待领导和同事，虚心地向所有人学习，以积极的目光看到他人的优点，这样才能增强自身的知识与技能，才能确保优质、高效地完成各项工作。
四、必须勤于思考，勤于谋事，多观察、多思考、多总结，不断提高自己谋事的水平。当在工作中遇到困难的时候要多开动脑筋想办法，要学会有效率的工作。同时对工作要有火热的激情，多做事、做实事、办成事，一旦用心去做了，就一定能从中寻找到快乐和价值感。
在这个日趋物欲时代，如果我们每个员工都能常读像《沉思录》一样的好书，相信大家一定能将工作视为神圣之事，以虔诚的态度去对待，并坚韧而乐观、豁达而愉快的工作着。
沉思录读书心得篇十七
其实我是更喜欢读小说的，但偶尔也会附庸风雅地读点其他书籍，就象网络红人凤姐的搞笑名言“我经常看的都是社会经济学和一些文学类的著作!比如说《知音》和《故事会》”。
但《沉思录》除外，这是我自觉的想去看的一本书。
这是一本好书，好书可以让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。
这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思考深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不了解它的深意。直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后，才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。
马可·奥勒留的《沉思录》对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要说这是__年前的帝王思想，即使是现在，同样会令人景仰。
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