教案是教师为指导教学活动而编写的详细指导书，它包含了教学设计的内容、过程和方法等要素，是教师教学的重要依据和指导工具。对于教师来说，编写一份合理、科学的教案可以提高教学效果，提升学生学习成果。因此，我们每一位教师都应该认真对待教案的编写工作，以确保教学的顺利进行和质量的提高。教案的评价标准应该明确，以便教师对教学效果进行有效的评估。以下是小编为大家收集的教案范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
四年级观潮教案教学设计篇一
《听妈妈讲那过去的事情》。
学生体验歌曲的意境和基本情绪，然后用自己的语言表达歌曲的理解。
介绍歌曲：歌曲分成三部分。第一部分叙述了小主人公在美丽的、恬静的夜晚，听妈妈在场院里给他们讲故事的幸福场景。第二部分叙述了妈妈在旧社会的痛苦生活，控诉了旧社会的不公。第三部分是第一部分的重复。所以，歌曲是带再现的三部曲式结构。
教师弹奏乐段的歌词和旋律，让学生随琴轻声的哼唱，体会歌曲的感情。
第二乐段进行欣赏，与第一段进行比较，在情感上有什么不同。
全体演唱，老师和学生一起演唱。
完整复听全曲。说说歌曲中哪是重复出现的？完成听听想想。
每个人将今天的感受写下来，最好能写成日记。
教学反思：学生有表现力的演唱歌曲。
欣赏管弦乐《鹅妈妈组曲》《小拇指的故事》《瓷偶女皇》。
1、欣赏管弦乐《鹅妈妈组曲》《小拇指的故事》《瓷偶女皇》。
2、展开想象，根据音乐讲述《小拇指的故事》《瓷偶女皇》的故事。
1、复习歌曲《听妈妈讲那过去的事情》。
2、引入新课。法国作曲家拉威尔创作了管弦乐作品《鹅妈妈组曲》，用音乐叙述了鹅妈妈讲的5个故事，今天一起来听听其中的两个故事。鹅妈妈讲了两个什么样的故事？请同学们听音乐之后回答。
3、这两首乐《小拇指的故事》和《瓷偶女皇》。请学生回答哪一首是《小拇指的故事》,哪一首是《瓷偶女皇》？为什么？教师可根据情况再次播放音乐。
1、有谁知道童话《小拇指的故事》请给同学们讲一讲。拉威尔创作的乐曲《小拇指的故事》讲了些什么？听音乐，进一步感受乐曲，并说—说乐曲中的《小拇指的故事》。
2、教师带领学生随音乐哼唱乐曲中的主题。请学生说说主题的音乐形象。
3、学生在乐曲的伴奏下讲述自己根据音乐所想象的故事情节。
1、教师讲述童话剧《瓷偶女皇》、拉威尔创作的乐曲《瓷偶女皇》是不是对这个童话故事的完整的叙述？听音乐，正确地回答。
2、这一步感受乐曲，并说一说乐曲是什么风格的音乐，作曲家为什么要采取这样风格的音乐。
3、教师带领学生随音乐哼唱乐曲中的主题，请举生说说主题的音乐形象。辨别乐曲中演奏主题的主奏乐器，并说出这种乐器属于管弦乐中哪个乐器组。
4、学生在乐曲的伴奏下，讲述自己根据音乐所想象的故事情节。
1、齐唱或独唱，或两种表演形式结合的方式演唱《听妈妈讲那过去的事情》。
2、结合本堂课欣赏的管弦乐《鹅妈妈组曲》《小拇指的故事》《瓷偶女皇》，说说作为叙事性音乐，上堂课演唱的《听妈好讲那过去的事情》与这堂课欣赏的乐曲，在音乐风格、表现形式等方面有何差别。
说出是否喜欢乐曲，并说出理由。
学唱并表演歌曲《老鼠和大象》。
1、学唱歌曲《老鼠和大象》并能有表情地演唱。
2、完成老鼠和大级节奏游戏。
3、能在演唱中表演《老鼠和大象》。
1、上两堂课同学们听了妈妈讲的故事听了鹅妈妈讲的《小拇指的故事》《瓷偶女皇》。这堂课我们听一听《老鼠和大象》的故事。
2、放录音《老鼠和大象》。
3、教师板书老鼠和大象的节奏游戏，请学生分组练习，力求将这两种不同动物的形象表现出来，然后组合在一起。
4、请学生朗读歌曲第二段“一只很小很小的老鼠……”注意朗读的音量和语气。然后在朗读中加入老鼠和大象的二声部节奏背景。
1、教师范唱歌曲。教师演唱之前，要求学生先表演老鼠和大象的节奏游戏作为歌曲的前奏，教师演唱当中，要求学生朗读和表演带节奏背景的第二段歌词。师生合作共同完成《老鼠和大象》的歌唱。
2、教师与学生跟琴学唱歌曲，鼓励学生积极学唱，尽快做到用歌声讲述《老鼠和大象》的故事。
3、教师分析歌曲中紧凑与舒展的劳动形象，引导学生思考如何对比处理歌曲的演唱。尤其是歌曲二声部合唱部分，是多么舒展开阔。然后在学生的演唱中，教师加入二声部合唱的低音声部。
1、在高声部轻声哼唱中，哼唱低声部的音高，可以先放慢速度学唱。
2、当两个产部各自都能听到对方的声部，战到声部融合的感觉时，稍微调整一下音量，达到两个声部音量的平衡。
学生有表现力的歌唱与表演《老鼠和大象》。能和谐的演唱歌曲中的合唱部分。
欣赏钢琴独奏曲《洋娃娃的梦》。
1、欣赏钢琴曲《洋娃娃的梦》。
2、根播音乐创编洋娃娃的故事，并随音乐表演。
1、演唱或表演《老鼠和大象》。
2、告诉学生本堂课欣赏的乐曲与洋娃娃有关，认真聆听，洋洋娃娃在做什么？
1、听录音，教师自己弹奏或请学生弹奏《洋娃娃的梦》。
2、启发学生思考，乐曲表现了洋娃娃几种不同的情绪，或洋洋娃娃身边发生了哪些故事情节。
3、请学生随着音乐讲述自己联想到的内容。
欣赏乐曲是富有想象力，学生愿意参与到表演活动中。
四年级观潮教案教学设计篇二
1准确认读文中生词、把握结构安排及各种修辞手法。
2学习写景与叙事相结合的写作手法。
过程与方法。
布置预习，辅导。
问答法、讨论法、诵读法。
情感态度及价值观。
1感受大自然的壮美。
2从民俗风情感受传统文化美的一面。
教学重点。
1生词及文言常用词汇。
2结构安排、语言组织、白描手法等方面的艺术特点。
教学难点。
1对钱塘潮形成直观整体的印象。
2感受自然之美和传统文化美。
课时。
2课时。
教学设计。
第一课时。
一、导入新课。
1传看相关资料，要求学生讲诉自己心目中的钱塘潮。
讨论，描述。
2要求学生了解时代背景和当时的风俗，导入课文。
二、指导学生朗读课文并翻译。
1指导学生朗读。
(1)放录音带，示读。
(2)自由朗读。
(3)抽取一名学生范读，并加以指正。
(4)学生齐读。
2指导翻译。
(1)学生参照注释以及工具书自行翻译。
(2)由学生举出难以理解的语句，讨论，教师小结。
(3)抽取部分学生翻译重点语句。
(4)抽取部分学生翻译段落，一学生翻译全文。
(5)齐读课文。
三、梳理文章结构。
1学生思考文章的行文思路及结构安排。
2讨论并抽取几名学生回答。
3教师小结。
第二课时。
一、回顾上节课学习内容，深入学习。
1导入课文。
上节课我们学习了观潮的主要内容，形成了一个初步的印象。这节课我们主要来学习本文所用的一些修辞手法、艺术技巧及有关的民风民俗。
2提问的方式检查学生对上节课的掌握情况。
二、品味修辞。
1速读一遍文章，在读的过程中注意修辞方面的内容。
2逐段分析讲解修辞的运用，及其对文章内容的表达作用。
三、民风民俗的延伸。
1讲述一些民风民俗的知识。
2讲述的过程中一起翻译文中的段落。
四、指导完成课后练习题。
1学生自主完成。
2讨论交流。
3教师小结。
四年级观潮教案教学设计篇三
教学目标：
1.通过本课教学，使学生了解钱塘江大潮雄伟壮丽的自然景观，激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。
2.按时间顺序给课文分段，正确概括段意。
3.利用多媒体，把学生带入情境，帮助学生理解课文内容，展开想象，促进朗读。
4.结合课文理解“横贯”、“天下奇观”、“人声鼎沸”、“风号浪吼”、“涨”等词语及比喻句。
教学重点：
潮来时的壮丽景象是教材的重点部分，也是教学的主要内容。引导学生重点理解好这一段。
教具准备：钱塘江大潮课件、观潮范读。
教学时间：一课时。
教学过程：
一、激趣导入，引出壮观。
2、看到题目你想知道什么?打开课本和作者一起去观潮。
二、整体感知课文。
1、请同学们速读课文，看作者是怎样描写潮水的?
2、多媒体出示图片2(让学生用书中的词填空)。
3、理解“天下奇观”这是总写钱塘江大潮(板书天下奇观)。
(天下奇观的“观”和观潮的“观”不一样，一个是景象，一个是看的意思，天下奇观是天下最奇妙、最罕见的景象)。
4、作者按什么顺序具体描写观潮的过程?
(潮来前、潮来时、潮过后)。
三、逐段分析课文。
1、我们随着观潮的人流一起来看看钱塘江大潮(看影片剪辑潮来前)。
2、潮来之前我们知道了什么?看到了什么?(在书中找答案。)结合影片剪辑，默读课文第二自然段(指名回答)。
抓住江面很平静、白蒙蒙的一层薄雾(板书，潮来前江面平静)。
3、从哪里可以看出观潮的人多?
(人山人海)。
4、文中如何写观潮人的心情?
(等着、盼着)。
指名读出观潮人心情的句子。
5、我们是否也在等着盼着呢?现在我们一起来看一下潮来时的景象(看潮来时的影剪)。
6、对照课文看作者如何描写潮来时的景象?(齐读课文)。
7、这惊心动魄的场面，作者抓住了潮水的哪些特点来写?
(声音、样子)。
8、在文中找找作者描写声音的语句读读。出示图片3(指名读、同桌读、齐读)。
9、潮水声音随着大潮的从远到近发生着变化，听到声音的同时我们还看到了什么?
(潮水的样子)。
10、找出作者描写潮水形状的句子读读。出示图片4(分读、齐读、自由读)要求读出浪潮来时的气势，分析句子修辞方法。
(板书：一条白线——白色水墙——白色战马)。
11、作者是怎样把声音、样子这两方面再现给读者眼前呢?请同学们用自己喜欢的方式再读潮来时的段落，边朗读边体会。
12、大潮如此雄伟壮观，大潮过后的江面又是怎样呢?看潮来后影剪(板书：潮来后)。
13、大潮过后江面有什么变化?女生读最后一段，看课文从那些词语体现了潮水之大?
(抓住“漫天卷地、风号浪吼、过了好久、涨了两丈来高”)这些都说明潮大。
14、大潮西去江面终于又恢复了平静。
四、总结全文。
1、此时此刻如果你站在海塘大堤上观潮，面对如此壮观的景象，你会是怎样的心情?谁能用一句话抒发自己的感想。
教师在学生发言的基础上小结：是啊，同学们还曾记得吧，那富饶的西沙群岛;美丽的小兴安岭;还有这天下奇观的钱塘江大潮，这就是我们可爱祖国的山山水水，我们怎能不感到自豪。
四年级观潮教案教学设计篇四
一、基础性目标：
感悟小珊迪诚实守信的美好人品。通过小组合作，凭借情境解决，使每位学生能入情入境，主动参与，在读中体会，读中感悟。
二、发展性目标：
在解决问题的过程中，培养学生合作、交往的能力以及自主阅读、探究阅读、批判阅读的能力。
四年级观潮教案教学设计篇五
1、精读课文，理解课文内容，学习作者按顺序抓特点的观察方法。
2、创设情境，读中感悟，议中深入，充分展开练说句式，积累感悟的过程。
3、感受钱塘江大潮的壮观与雄奇，体会大潮给人的启示。
教学策略。
本节课通过播放大潮来时的真实录像和教师充满激情的语言，把学生带到钱塘江大潮雄壮美丽的景象中，让学生通过听、读、议、赏的方法，自读自悟，从而得到情感的熏陶，感受大潮神奇伟大的力量。
教学重点、难点。
1、理解‘积累并运用课文中描写潮水的句子，抓住大潮来时的声、形之奇来理解课文。
2、从大潮的奔腾咆哮气势，感悟大潮给人力量的启示。
教学准备。
课件，有关钱塘江大潮的资料。
教学过程。
第一课时。
一、激趣导入，引出壮观。
1、谈话，板题。
2、理解“观”的意思，引出“天下奇观”。
二、初读课文。
1、观潮，课文写的是哪儿的潮?
2、谈谈对钱塘江大潮的了解。
三、再读课文，理清课文顺序。
1、课文都写了什么时候的潮?
2、感悟发现。
写作顺序：潮来前----潮来时----潮过后。
四、理解难懂的词语。
1、词汇练习。
老师说词语的意思，学生说词语。
2、同桌互练。
五、学习第二自然段。
1、读：观潮前，你最深的感受市什么?
2、创设情境，体会观潮前人的心情。
六、布置作业。
1、读课文，积累文中的优美词句。
2、搜集有关钱塘江大潮的资料。
第二课时。
一、情景导入，直观感受，激发情感，从整体上感悟美。
2、放录像：直接感受钱塘江大潮的雄伟壮观。
3、师生交流：谈观钱塘江大潮后的感受。
二、品读课文，自读自悟，自学探究，体会大潮声之奇，在细读中积累美。
1、读：描写大潮声音的语句。
2、悟：这是一种怎样的声音?那些句子写出了这种巨大的声音?
3、议：从这种声音中你听到了什么，感受到了什么?
4、赏：再次展现大潮来时的雄壮之声。
5、再读：谁能把这种声音的力量读出来?
三、积累语言，练习说话，在表达中升华美。
1、练说：大自然中奇妙的声音世界。
四、细言细赏，启发想象，重点体会潮来时的壮观景象。再现雄伟壮丽，品位美。
过度提问：除了声音方面，还能感受到它的什么之奇?
1、读：学生自读第三四自然段。
2、引导学生体会：哪儿写出了大潮的形之奇?
3、品读：朗读文中的描述大潮壮观的句子。
4、课件展示描述的情景。
5、感受大潮的雄伟壮观。
提问：这是一种怎样的景象?你又有什么感受?
五、拓宽思路，创设新情境运用语言设计美、传达美。
1、创设情境，激发想象：大潮还像什么?
句式练习：大潮像()，大潮像()，真是()!
2、赏：再赏大潮雄奇景象。
3、指导朗读，体会大潮美。
提问：这雄壮之势，真可谓天下壮观呀!谁能把这种雄壮之势读出来?
4、练说：用美妙的语言描述各种形态的'潮。
创设情境：再现一线潮、交叉潮、碰头潮、回头潮等各种形态的潮。
(模拟情境)。
选择喜欢的潮，起个美名，用自己喜欢的方式再现潮的美。
5、总结：如果大自然是千万幅美的画，那钱塘江大潮就是最壮观最雄伟的!
六、回顾潮景，感悟写法，在感悟中体会美。
句式练习：作者写钱塘江大潮由()及()，由()到()，最后又恢复了()。
提问：祖国这一奇美壮丽的景象怎能不令人赞叹不已呢?你佩服作者什么?
七、创设情境，体会观潮人的感受。
1、体悟心情，升华激情。
从潮来前的急切期盼到潮来时的人声鼎沸，沸腾时，人们会有怎样的表现，会说些什么呢?
2、深悟中心，感情升华。
如果把这种心潮汇成一句话，为大潮题词，你想说那句话?(真不愧是天下奇观)。
过渡提问：同时我们也能从大潮身上汲取一种力量，一种怎样的力量?(永不退缩，勇往直前)。
3、总结：这就是钱塘江大潮给我们的启示。
八、布置作业。
1、激发探究兴趣。对于钱塘江大潮，你还想了解什么?
2、自由组成学习小组，指引回家查找资料。
第三课时。
一、回顾潮景，深情读文。
1、读全文。
2、自选喜欢的句子读。
二、合作学习，进行语文综合实践活动(探索钱塘江大潮的奥秘)。
三、片段小练笔。
模仿《观潮》一课的写作方法，描写一种场面。
四、学习生字。
五、布置作业。
1、课外阅读篇目推荐。
2、积累课外有关描写壮观场面的好词佳句。
板书设计：
“天下奇观”
潮
永不退缩。
勇往直前。
战胜困难。
创造明天。
声之奇------启示-------形之奇。
四年级观潮教案教学设计篇六
1.认识7个生字，会写13词语。
2.有感情地朗读课文，背诵课文第3、4自然段。
3.边读书边想象画面，能联系上下文或结合生活实际体会词句的含义。
4.感受大自然的壮观，受到自然美的熏陶，能把自己的阅读感受与他人交流。
二、教学重点、难点。
本文的教学重点是引导学生感受钱塘潮的神奇壮观，教学难点是体会课文中的有关语句，想象课文描绘的大潮景象。
三、教学准备。
词卡。
四、教学时间。
2课时。
第一课时。
一、板书课题，比较“观”字。
1.同学们已经预习了课文第一课，谁来说说课题?(板书：观潮)。
2.题目中，出现了一个“观”字，课文中，还出现了一个“观”字，翻开书，小声读一读，找一找。(板书：天下奇观)。
3.比较：“观潮”的“观”字和“天下奇观”的“观”字的意思一样吗?在理解了“观”字意思的基础上，再去理解“天下奇观”。
4.小结：同一个字在不同的语言环境中的意思是不一样的，读书的时候，要一边读，一边想，这样才能感受到祖国语言的丰富多彩。
二、初读课文，朗读正确。
1.小声地读一读课文，把课文朗读正确。
2.指名读，纠正学生朗读中的错误读音。
(薄雾闷雷涨注意学生在朗读加点字时的字音。)。
3.出示词卡，朗读词语。
(宽阔、笼罩、薄雾、若隐若现、昂首东望、风平浪静、水天相接、沸腾、横贯江面、齐头并进、奔腾、漫天卷地、依旧、恢复)。
三、整体感知，理清脉络。
1.小声地再读一读课文，读完了课文，请你说说：你知道了什么?
a、八月十八——最佳的观潮日。
b、盐官镇——最好的地方。
c、观潮人——最多。
d、响声——最大。
e、浪潮——最壮观。
f、人的情绪——最高涨。
2.你能把这六方面的内容连在一起吗?可以说一句话，可以说两句话……也可以是一段话，说说这篇课文的主要内容。
(钱塘江大潮，自古以来被称为“天下奇观”。)。
4.指导朗读：(1)要突出钱塘江大潮的历史悠久;(2)突出它是天底下美丽而罕见的景象。
(预设：学生很容易地从第三、第四、第五自然段中找出直接描写大潮十分壮观的语句。在学生找出后，教学进行小结：这就是大潮到来时和过去以后的景象。板书：潮来时，潮过后。再启发：大潮到来之前钱塘江是怎样一番景象呢?板书：潮来前。)。
6.在这篇课文中，作者是按照什么顺序来描写钱塘江大潮的?
四、朗读全篇，感受“天下奇观”
按照“潮来前——潮来时——潮过后”的顺序，分三大组朗读课文，教师朗读课文第一自然段。
第二课时。
一、温故知新，导入新课。
1.作者一开篇，就点出了对钱塘江大潮的评价。作者是怎样说的?
2.
2.作者是按照什么顺序描绘这“天下奇观”的?
二、抓住重点，感受大潮到来时和过去以后的澎湃之美。
1.翻开书，用心地读一读课文，读后来谈谈你的感受。
(预设：这篇课文所表现出的一是大潮的朦胧之美;二是大潮的澎湃之美。但教学实际学生只能感受到大潮的汹涌澎湃之美。)。
2.自读课文，找出三、四自然段中描写精彩的句子。
a、哪部分内容最让你感受到大潮最雄伟、最壮观?
b、你来读一读三、四自然段，把你认为描写得精彩的句子用括号标注出来，再多读几遍，努力读得精彩一些。
3.指名朗读学生认为写得精彩的句子。
指导朗读：
a、什么样的响声呢?隆隆的响声，把这种声势读出来。
这响声响亮吗?(不响亮。)为什么——好像闷雷滚动。哪个字突出了响声不响亮?
b、有人告诉我们说，潮来了，说这话的人会是怎样一番心情?读出人们内心中的惊喜。
c、看到白线后，人群又沸腾了，人群怎样沸腾?咱们演一演，怎么样?
沸腾了，刚才的场面还可以用一个词语形容，那就是——人声鼎沸。
一个人读，显然读不出人声鼎沸的感觉，得大家一起读。
e、气势越来越大，你的心情就越……，读出你内心中的激动。
f、多么壮观啊!读出大潮这澎湃之美来。
g、谁来读，让大地颤动起来。
4.听读段落，感悟作者的表达顺序。
b、你知道作者是按照什么顺序来描写大潮到来时的景象吗?
(作者由远及近地观察，随着位置的转变和时间的推移描写潮水的变化。)。
5.自读三、四自然段，感受“变化”。
(1)潮声(越来越大)：隆隆——越来越响——如同山崩地裂。
(2)潮头(越来越高)：白线——水墙——白色战马。
(3)潮势(越来越猛)：逐渐拉长、变粗——翻滚——浩浩荡荡。
b、作者把潮声、潮头、潮势三方面内容巧妙地结合在一起写，让我们如临其境，如闻其声，如见其景啊!
三、对话文字，感受大潮到来前的朦胧之美。
1.大潮到来之前，钱塘江是怎样一番景象?读一读，描写大潮到来前钱塘江景色的句子。
2.品味“横卧”。
a、这两句话中哪个词语用得好?好在哪?
c、作者说，钱塘江横卧在眼前，就是想突出什么呢?(一动不动，没有动静。)与后面哪个词语是呼应的?(平静。)。
3.作者在潮来前还抓住了哪些景物?突出了它们什么特点?
a、理解“屹立”，来了解“古塔、中山亭、观潮台”的特点：高耸，稳固。
b、小山：若隐若现。
4.镇海古塔、中山亭、观潮台是多么的高耸，多么的稳固，它们屹立在宽阔的钱塘江江边，远处还有几座小山。你觉得这是一幅怎样的画面?(朦胧、美丽、和谐、壮观……)。
四、抒发情感，总结全文。
五、作业。
a、背诵课文第三、第四自然段。
b、模仿描写潮水来时的写作方法，写一场雨景。
四年级观潮教案教学设计篇七
教学目的：
1、学会本课10个生字，正确读写“纠缠、乞求、饱受饥寒、品质”等词语。
2、分角色朗读课文，了解课文按事情发展顺序叙述的特点，抓住课文主要内容。
3、分角色朗读课文，进一步抓住课文主要内容学习小珊迪诚实善良的品质，珍惜今天的幸福生活。
第一课时。
教学过程：
一、谈话导入：
一百多年以前的英国，当时贫富悬殊，许多人缺衣少食，那些失去父母的孩子不得不以乞讨和做小买卖、擦皮鞋为生。小珊迪就是这样一个孩子。
二、学生自由读课文。
思考：课文主要讲了一件什么事？
三、学习本课生字，新词。
1、多音字：
薄（薄本）（薄雾）轧（轧死）（轧钢）。
2、易错字：缠。形近字：气、乞。
3、查字典：纠缠，乞求、饱受饥寒、品质。
四、指导初读课文，整体感知课文。
1、思考：课文是按怎样的顺序叙述的？主要内容是什么？课文那些地方使你特别感动？
2、学生默读课文，并画出答案。
3、分小组合作学习交流答案。
4、集体讨论。
（课文是按事情发展顺序叙述的，主要内容是记叙一个卖火柴的小男孩--小珊迪，在给“我”找零钱时被马车撞伤，临死前还派弟弟给“我”送零钱，同时还惦记着弟弟没人照顾。）。
五、教师总结学生讨论结果。
第二课时。
一、谈话激趣。
小珊迪的故事我们读后深受感动，一个善良诚实的孩子就这样死去了。真让人难过，今天我们继续学习这一课。
二、学生默读，并思考。
这篇课文按什么顺序记叙的？主要内容是什么？
三、全班讨论给课文分段。读课文最后一段，根据要点给课文分段。
1、饱受饥寒第一段：小珊迪大冷天在街上卖火柴，他祈求我买他的火柴，“我”没有零钱，小珊迪去换零钱，却没有回来。
2、美好品质第二段：小珊迪的腿被马车压断了，还派弟弟小利比给“我”送找回的零钱，“我”去看小珊迪答应永远照料他的弟弟。
3、打动人们第三段：“我”同情小珊迪，也被他的美好品质打动。
想想文章还可以买按怎样的顺序分。（地点的变化）（时间变化）。
四、指导学生分角色朗读课文。
同学评价朗读情况。
五、教师总结过渡：
课文中的故事情节很动人，哪一点使你特别感动呢？
六、学生默读课文回答以上问题。
分小组合作。
七、全班讨论。边朗读边感悟，谈出特别感人的地方。
八、提问：
1、小珊迪为什么非要“我”买他的火柴？文中那些的方可以看出他饱受饥寒？
2、小珊迪几次请求“我”买他的火柴？几次的语气有什么不同？从中你读出了什么（语气一次比一次急迫，一次比一次可怜，从“请求”到“乞求”。）试一试把这种语气读出来。
4、读到这里你们会怎样想？
5、小珊迪把钱还了吗？谁还的？发生了什么事？从他身上你看到了什么？
（小珊迪双腿被压断了，还叫弟弟来还零钱，表现了他非常诚实的优秀品质。）。
（小珊迪临死之前，想到的是弟弟无人照顾，“目不转睛”的看着“我”，说明他对“我”寄予无限的希望，体现了一种托付，一种信任，一种感激。）。
7、哪位先生和小珊迪素不相识，为什么握住小珊迪的手，答应照料小珊迪？
（“我”深深地同情兄弟俩悲惨的命运，也被小珊迪诚实善良的品质所感动。）。
8、通过这个故事你觉得我们应该向小珊迪学习什么？(板书：诚实善良)。
九、总结全文，领悟写法。
读最后一段，思考：
1、作者为什么要先写饥寒，后写品质？
2、为什么要把两者放到一个完整的故事里去写？
这是由故事的发展顺序决定的，由于贫穷才饱受饥寒，才去卖火柴；因为急于卖火柴，才发生惨祸；才有后来弟弟还零钱，“我”的探视，被感动。
十、作业：展开合理想象，把小珊迪去换零钱到惨死的这部分内容用自己的话讲给别人听。
板书设计：
白天晚上死后。
卖火柴弟弟还零钱打动人心。
饱受饥寒诚实善良美好品质。
四年级观潮教案教学设计篇八
师：这节课我们继续学习22课。（板书课题，学生齐读课题。）。
师：什么样的地方叫草塘？
生：长满野草的低湿地叫草塘。
师：课文中写的是哪儿的草塘？
生：文中写的是北大荒的草塘。
师：那么，这北大荒的草塘究竟可爱在哪儿呢？我们现在来学习课文。同学们先默读第一段，然后说说“我”初到北大荒时有什么感受。
生：“我”初到北大荒时感到一切都不习惯。
师：用小丽的话说就是——。
生：“呆腻了。”
师：怎么理解“呆腻了”？
生：“呆腻了”就是呆得厌烦了。
师：（板书：厌烦）“我”为什么呆得厌烦了？
生：是因为“我”对北大荒还不够了解，觉得这儿没意思，所以感到厌烦了。
师：说得对。而正在“我”闲得无聊时，小丽提出到野地里去散散心，“我”欣然同意了。那么，随着“我”的所见所闻，“我”的感受又有什么变化呢？我们来看第二段。（指名读第二段）。
师：这段主要写什么？
生：这段主要写草塘的景色。
师：（板书：草塘）文中的哪句话概括出了草塘的特点？
生：“这么大这么美的草塘，我还是第一次看到……”
师：如果用两个字概括就是——。
生：（齐）大、美。
师：（板书：大、美）文中哪儿写草塘的大？
生：文中的比喻句“走了进去就像置身于大海中一样”是写草塘的大。
师：那么谁能联系大海来说说草塘是怎样的大？
生：大海非常辽阔，一望无际，这草塘也是辽阔无边的。
师：当你站在海边向远处望时，给你的感觉是——（教者打手势启发学生思考）。
生：水天相接。
师：这草塘怎么样呢？
生：也是水天相接。（多数学生笑并举手）。
师：哟，是水天相接吗？
生：（自己纠正）不，应该是草天相接。
师：对。同学们看看课文哪句话是在写“草天相接”？
生：“浪花……一层又一层，最后连成一片，茫茫的跟蓝天相接。”
师：这草塘可真大啊，像大海那样一望无际。那么文中的“浪花”指的是什么？
生：“浪花”是指那生长得十分茂盛的草。
师：你们把作者描写风吹草动的词画出来。
生：我画的词有：“欢笑”、“翻滚”、“涌向”。
生：我还为他补充一个词，“赶着”。
师：好。你们是怎样理解这些词的？先说说草怎么会“欢笑”？
生：我认为风吹草动，草就互相碰撞、磨擦，发出“哗哗”的声音，像是在欢笑。
师：这是什么写法？
生：这是拟人写法。
师：好。把下面的几个词连起来说说。
生：（边说边打手势）当风吹来的时候，这草塘里的草一起一伏的，就像海上的波浪那样翻滚着，而且是层层叠叠不断地向远处滚去，所以是一层赶着一层涌向远方。
师：你说得真好。同学们自由读读这部分，体会一下这草塘的大和美。（自由读后，教师又要求齐读，并要注意重点词语。）。
师：作者在这部分中通过几个动词把草塘写活了。这是什么描写？
生：这是对事物的动态描写。
师：说得对。你看看作者是抓住了草塘的什么特点来写的？
生：作者抓住了草塘颜色的特点，也就是抓住“绿”来写的。
师：看看作者用了哪些语句来描写草塘的“绿”？
生：（读）“浪花翠绿翠绿的，绿得发光，绿得鲜亮……”
生：（读）“仔细瞧那浪花，近处的呈鲜绿色，远一点儿的呈翠绿色，再远的呈墨绿色……”
师：这满塘的绿草，为什么绿得不一样呢？
生：我认为是光线的问题，光线强的地方颜色就鲜艳一些，反之就暗一些。
生：我认为是风吹过草塘，草一起一伏，颜色就发生了变化。
师：如果按照你们的说法，课文中应写成“·有·的呈鲜绿色，·有·的呈翠绿色，·有·的呈墨绿色”。可是课文写的是：“近处的”，“远一点儿的”，“再远的”……是有层次的。再想想究竟是什么原因？（学生先是沉思，而后举手。）。
生：我认为是视觉关系。
师：思路对了，接着说。
生：我们看近处的草颜色浅些，看远处的草颜色就深些。
师：说说什么原因。
生：我们看近处的草看得很清楚，每一片叶子都呈现在眼前，所以那颜色是鲜绿的；而越远处草就越密集，颜色就越深。
师：嗯。你们看，作者是通过仔细观察，才写得如此生动形象。而这一色彩的微妙变化把草塘的整体展现在我们的眼前，组成了草塘那特有的画面，使整个草塘有声有色，有静有动。谁愿意读读这几句，要表现出这草塘的美。（生读“仔细瞧……跟蓝天相接”。）。
师：读得比较好，应该把写颜色的词语的重音读出来，谁再读一遍。（生读一遍，读得很有感情。）。
师：她读得怎么样？
生：读得好，有感情。
师：好，我们就像她这样读。（生齐读，很有感情。）。
师：啊，同。
生：（齐）“这草塘真美啊！”
师：“情不自禁”怎样讲？
生：“情不自禁”的意思是激动的感情自己抑制不住。
生：它是强调完全被某种感情所支配。
师：那么“真美氨这是作者发出的由衷的——。
生：赞叹、赞美……。
师：（板书：赞美）可小丽却认为“我”来得不是时候。她认为什么时候最好呢？都讲了哪几件事来说明的呢？同学们默读第三段。
生：（默读后回答）小丽说北大荒的春天和冬天最好，因为春天可以用瓢舀鱼，冬天可以捉野鸡、逮狍子。
师：（板书：春天、冬天、瓢舀鱼、捉野鸡、逮狍子）课文中的哪句话把这三件事都写进去了？读一读。
生：“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里。”
师：结合课文，说说这三件事是怎么回事？（学生纷纷发言，不但理解了句子的意思，还谈了这句话和全段的内在联系。）。
师：好，学到这里，你能不能用一组表示递进关系的关联词语说一句话，概括出这两段的内容。
生：草塘不仅景色优美而且物产丰富。
师：（板书：景色优美、物产丰富）还可以怎样说？
生：北大荒的草塘不仅美丽而且富饶。
师：说得很好。也正因如此，小丽自豪地说——。
生：这北大荒的草塘好得“就是哪儿也比不上”！
师：小丽的情感也深深地感染了“我”，使“我”也觉得北大荒神秘莫测，乐趣无穷。而这北大荒的夏季到底怎么个好法呢？我们来看第四段，默读后说说“我”又看到了哪几处景物。
生：“我”又看到了水泡子和小河。
师：（板书：水泡子、小河）水泡子有什么特点？
生：水泡子里的鱼多。
师：从什么地方可以看出鱼多？
生：从“挤挤挨挨”这个词看出鱼多。
生：从“我一条又一条不住地往岸上抛，小丽不住地往篮子里拾”这句话看出鱼多。
师：你抓的词是——。
生：两个“不妆。
师：好，还有吗？
生：“我不禁惊叫起来：‘啊，这么多鱼！’”这句话也说明鱼多，如果鱼不是特别多，他不会惊叫。
师：这是从“我”的感受上看出鱼多。
生：从“筷子长的鲇鱼，手掌宽的鲫鱼”看出鱼多。因为这是个不大的水泡子，却有好几种鱼，所以说鱼很多。
生：我从“波光粼粼”这个词看出鱼多。
师：你具体说说看。
生：这个水泡子里的鱼多，把水面搅得动荡起来，再加上鱼鳞的闪动，在阳光的照射下，水面上就会波光粼粼的。
生：从“逮”这个词看出鱼多，他不用任何工具，只用手就能捉住鱼，说明鱼很多。
生：非常留恋，舍不得离开。
生：看到了一条小河。
师：读读书上的句子。（生读：“我举目四望……出现在我的眼前。”）。
师：“奇迹”怎么讲？
生：想象不到的事情。
师：这条小河什么地方令人想象不到？
生：它是隐蔽在芦苇中的一条小河，令人想象不到。
生：它是那么清澈，令人想象不到。
师：（板书：清澈）读读写小河清澈的句子，并说说这是什么句式？强调什么？
生：（读句子）这是排比句式，强调小河的清澈。
师：谁再来读读这个排比句，注意突出小河清澈的词语要重音朗读。（生读排比句）。
师：这小河美吗？
生：美！
师：奇吗？
生：奇！
师：那好，我请一名同学来读这个自然段，同学们闭上眼睛听，同时要想象一下这美丽的画面。（指名读这一段）。
师：脑海中出现了什么画面？
生：我脑海中出现的画面是草塘有一条清澈的小河，河中倒映着绿草、蓝天和白云。（师打开投影仪，出示画面。）。
师：是和这画面一样吗？
生：嗯，差不多。
生：老师，我脑海中出现的画面比这还要美。
师：哦，那么你就通过朗读表达出来吧。（生朗读，特别有感情。）。
师：看来你脑海中的画面的确很美。同学们拿好书，一起有感情地朗读这一自然段。（生齐读）。
师：面对这清澈的小河，我忍不转—。
生：“想捧起……痛痛快快地洗一洗脸。”
师：但是——“我犹豫了”。“犹豫”怎么讲？
生：“犹豫”就是拿不定主意。
师：“我”为什么犹豫？
生：因为“我”生怕弄坏眼前这幅美好的画卷。
师：“生怕”的近义词有哪些？
生：有“恐怕”、“很怕”。
师：课文中为什么用“生怕”而不用其他词呢？
生：因为“生怕”表达的程度比其他几个词表达的程度深。
师：“我”为什么怕到这种程度？
生：因为“我”太喜欢这条小河了。
生：因为“我”已被这条小河如诗如画的美景陶醉了，所以生怕这美景被破坏了。
生：它指的是整个草塘的景物构成的一幅美好的画卷。
师：“我”愿这美景永远呈现在眼前，留在自己的脑海中，这表达了怎样的思想感情？
生：表达了对草塘无比喜爱和留恋的思想感情。
师：“我”仅仅是喜欢草塘吗？
生：我认为全文表达了“我”对北大荒的热爱和留恋的思想感情。
师：这也就是这篇课文所要表达的——。
生：中心思想。
生：（齐）景色优美，物产丰富。
师：的确是个——。
师：好，这节课我们就上到这儿，下课。
【评析】在阅读教学中，不同的课文要有不同的教法，对一篇具体的课文也要根据各段的语言和内容的不同情况有所侧重地去设计教法。在这方面，刘克老师的教学提供了很好的范例。例如：第一段，刘老师根据课文开头内容简单、语言浅显这个情况，通过提问，侧重使学生了解“我”初到北大荒的感受（呆腻了，没意思）。同时，用问题过渡到第二段的学习。这一段是略讲，处理得很恰当。第二段，课文的内容主要是写草塘的景色。写景色离不开描写的词语，因此，刘老师根据这个情况，侧重让学生抓住形容的词语，通过对词语的理解去感受草塘的美丽。
学生在老师的启发下，找出了“浪花、欢笑、翻滚、涌向、赶着、情不自禁”等词语，并理解了这些词语所指的事物，从而获得了对草塘的总体感受：大、美。第三段，课文主要是总括叙述北大荒物产丰富，是第二段的进一层发展。根据这个情况，刘老师侧重让学生理解“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”这一句的含义，同时通过造句练习，使学生了解第二段和第三段之间的递进关系，培养了理解课文内在联系的能力。第四段，课文主要是通过写捉鱼的情景，体现北大荒物产丰富。根据这个情况，刘老师侧重引导学生找出写鱼多的语句，通过分析，体会物产丰富。学生找出了“挤挤挨挨”、“筷子长的鲇鱼，手掌宽的鲫鱼”等语句，进一步体会到草塘的美，北大荒的确是物产丰富。在理解词句、掌握内容、体会感情的同时，刘老师注重指导学生朗读，把理解的东西通过朗读表现出来，从而进一步印证、强化了理解。此外，在这段教学中，刘老师还根据课文的语言特点，启发学生理解了比喻句、拟人句和排比句的作用，学习了语言表达的方法。这些教学设计，都是根据课文的具体情况而定的。由此，我们可以得到这样的认识：阅读教学有其基本的原则，但要根据课文的具体情况确定不同的侧重点，设计不同的教学方法。
教无定法，因文而异，切忌千篇一律。
四年级观潮教案教学设计篇九
教学目标：
1、正确流利地朗读课文，背诵课文。
2、了解课文的主要内容，意境和情感。
3、正确认读本课4个生字，会写10个生字。
过程与方法：
1、在学习过程中，让学生获得成功的体验。
2、展开小组组讨论，对课文内容及情感进行分析。
教学过程：
一、谈话引入新课。
师：孩子们，你们在晚上总能见到月亮，你眼中的月亮什么样?(学生交流)月亮下的景物又是什么样?(交流、讨论)今天我们就和一位朋友一起去《走月亮》好不好?(好)板书课题。
二、初读课文，整体感知，认识新词。
1、学生自由读文，遇到不认识的字可以问老师，同学，查字典等方式来解决;。
2、在读文过程中，勾画出自己不明白的地方;。
3、谈一谈读完课文后的感受;。
4、“是呀，如此皎洁的月光，如此美丽的景象给我们带来了诗一般的意境，让我们感受到了爱的怀抱是如此的温馨。”接下来，我要看一看词语宝宝是否找到了主人。
三、品读课文，理解内容，感受情感。
我们已经初步感知了月光下的美妙，这节课我们继续学习，先欣赏一下老师给你们带来的一首歌曲，(欣赏《月亮船》，会唱的跟着唱，随着做一些简单的动作)，歌声是如此的甜美，文中的语言描写又怎样呢?听老师读课文，闭上眼睛感悟月光下的美好意境。(听读课文，想象画面)慢慢地睁开眼睛告诉我你此时此刻的感受(自由谈感受)。那就让我们再次走进课文用心来体会它的美吧!自由读文并思考课文哪些地方吸引了你?(自由读课文，然后和小组同学交流，再在全班交流)。
预设：
师：应怎样读这么祥和的山村月夜呢?(指导学生朗读)。
想一想它还有可能照亮什么地方?(进行发散思维训练)。
2、细细的溪水，流着山草和野花的香味，流着月光……第个小水塘，都抱着一个月亮。
师：读的可真好，你能想象当时的画面吗?(说一说)。
这么迷人的夜晚，动听的旋律，谁还想读?
3、阿妈温暖的手拉着我……在我仰起脸看阿妈的时候……走着，走着……。
师：此时此刻你感到了什么?(说一说，突出主题——爱)。
这诗情画意般的文章，把我们带入了爱的天堂，到处充盈着快乐，幸福温馨，甜美之情。让我们再细细读读课文，找出最喜欢的词语，句子，段落等。
解决上节课提出的不懂的问题，如“我和阿妈为什么要走月亮呢?”(全班交流，根据刚才对课文的理解，体会出爱的存在，爱的和谐，爱的温暖)。
总结：学完这篇课后，你最想说什么?(表达自己的情感)。
四、拓展延伸，体会情感。
课下搜集有关描写月亮的古诗或小短文，积累在采蜜集上，下一节课我们一起来欣赏。
四年级观潮教案教学设计篇十
摘要:古代中国是一个没有宗教传统的国家,这深刻地影响了中国诗对人与自然的关系的处理。与西方不同,中国诗中自然既不是人化的自然,同时中国诗中人也没有消失,人与自然是一种平等的关系。中国古诗中没有浪漫主义。
关键词:神;人;自然。
古代中国被认为一个没有宗教传统的国家。此言甚当。但在孔子之前,殷商时期是有宗教的,而且已进入人格化一神崇拜的阶段。[1]到了西周,天的观念又增加了上神赏善罚恶的神人感应观念。[1]22这样,“天”被赋予了善恶和理性色彩。这样,“天”就出现了分裂,一方面,天是至高无上的神,另一方面,重人事的观念又显现出来,[1]25也就是说,西周宗教观念已开始淡化,事实上,中国也跟西方一样经历了漫长的宗教阶段,但中国率先走出了这一愚昧的阶段。到了孔子,这一变化得到了强调。“西周时代的天命论,总体上说,仍然是一种神意论,而不是后来发展的自然命定论或宇宙命运论,仍然拽着皇天上帝的神性外衣,但也不可否认,其中已缓慢地向一种秩序和命运的思想发展。”[2]孔子的思想正是体现了这个发展过程。
在滋夫?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其于予何?”(《论语·子罕》)他注意维护天的至上地位:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”(《论语·八佾》)如果到此为止,则孔子是一个十足有神论者了。其实不然。孔子对“天”“神”的根本态度可用一句话来概括:“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)。又如:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《论语·先进》)还有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾》)这是说,祭祀应庄敬,但几个“如”字,又表示一种态度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命运的观念与天并列出现“子夏曰::商闻之,死生有命,富贵在天。”(《论语·颜渊》)“子曰:‘道之将行也与,命也,道之将废也与,命与。公伯寮其如命何?’”(《论语·宪问》)所谓的“命”,无疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也记载:“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)孔子还有一段著名的话:“子曰:‘予欲无言’。子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四时行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《论语·阳货》)这里的“天”已是自然之“天”。已没有人格神的色彩。这是中国文化史的一件大事。
孟子则更进一步,孟子的“天”指人力之外的必然,与命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命题“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑》下)总之,说中国到了战国时期,改造了宗教传统,是没有疑问的。不管我国和西方的某些学者如何把“儒家学说”说成是“宗教”,也改变不了其非宗教的本来面目。[3]同时,由于中国没有类似西方的国教,本文也不再讨论佛道等教。[4]而老子认为“道”或“无”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子·四十章》他对天的态度很明确:“天地不仁,以万物为刍狗”(《老子·五章》)“天道无亲,常与善人。”(《老子·七十九章》)“天网恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)总起来看,天至少不是一个人格神。而道呢?《老子·二十五章》说得很详细:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强名之曰‘大’。大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
这里的“道”明确反对“天”为最高的主宰,明确破除了神创的宗教观念。尽管“道”仍然保留了某种神秘主义的色彩。
正是与此相对应,中国文化产生了与西方文化中“主客二分”迥异的“天人合一”的自然观。
二
而主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
原文原意,其实质是强调、赞扬以至吹胀自我、主体,主张自我能最终认识世界之真实,能创造一切,征服一切。对自我、主体的这种自负,发展到极端,就是像黑格尔那样把自我、主体神化为‘绝对精神’”[5]147也就是说,神学既是主客二分的来源,又是主体膨胀的根源。主客二分必然导致主体性的极度膨胀。在西方人看来,自然必然是人化的自然,人与自然的关系就是征服与被征服的关系。这样一种主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
从这种思维方式出发,黑格尔就对东方诗(包括中国诗)产生了著名的评论：
与西方相对应,中国哲学中,“天人合一”一直占着主流的地位。同样提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明确提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,乐善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“尽其心也,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子·尽心上》“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)这样鲜明的道德主义倾向,是儒家天人合一的特点。而道家的天人合一思想则与此不同,正是道家的天人合一思想,真正影响了中国文学的审美追求。
庄子描述了虚静的意义。《天道》:“圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神。圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡,寂寞无为者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶与?蝴蝶之梦为庄周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”除了这种诗意的描述,庄子还说“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)正是物化的另一种说法。
与西方人与自然的对立不一样,庄子的自然是与人和谐的。在西方的自然中高大的物体给人以崇高感,恐惧感,体现了神的旨意和人征服自然的崇高,在《庄子》中与之相反:“列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰:‘是射之射,非不射之射也,尝与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?’于是无人遂登高山,履危石,临万仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏无人曰:‘夫至人者,上阙青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫。’”(《庄子·田子方》)这就很明白了,《庄子》中的自然不是崇高感的象征。无论多么危险的自然物都不应与人形成对立的使人恐怖的因素。
在庄子的自然观中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯乐善治马而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之过也。”(《庄子·马蹄》)也就是说,庄子提倡的是顺应自然,而不是改造自然,不是主体性凌驾于自然之上。这就和所谓人化的自然有根本区别。“牛马四足,是谓天。落马首,穿牛鼻,是谓人”(《庄子·秋水》)庄子反对一切人为的东西。
在庄子的自然观中,人与自然不是对立的,是不是就像黑格尔所说的那样,人就否定了自己呢?也不尽然。
禅宗的灯录,也没有理解王夫之“情景交融”的含义。禅宗灯录的第三重境界“依然见山是山,见水是水,”并非排斥作者的主观情绪,事实上正融入了作者主观情绪。中国诗当然极力排除知性的干扰,当然也排除情绪的干扰,但融合不是干扰,这种融合中是人与自然是对等的,人没有凌驾于自然之上。如果按叶维廉的说法,则中国诗怎么与西方的摹仿说相区别?中国诗岂不正像黑格尔所说否定了自我,从而让山水以直接的原貌出现?刘勰《文心雕龙·神思》说:“古人云:‘形在江海之上,心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键,物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心,是以陶钧文思,贵在虚静。疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以绎辞。然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。夫神思方运,万涂竞萌。规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。”
惠子曰:‘人而无情,何以谓之人?’。
庄子曰:‘道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?’惠子曰‘既谓之人,恶得无情?’。
庄子曰:‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤。
其身,常因自然而不益生也。’”(《庄子·德充符》)这就说得更明白了,庄子并不是否定情本身,而是世俗的好恶之情,如果是自然之情,则不是否定的对象。
事实上也是如此。即以叶维廉上文中所引并分析的诗为例,就是神与物游所得,而不是叶维廉所说的“以物观物,”或“山水本身的呈现。”所谓“山水自身具足”,从来就不可能,也不是山水诗中的实际。
叶文中引用的王维《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《鹿柴》诸诗,无不渗透诗人的主观情怀。“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”(《鹿柴》)“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人。纷纷开且落。”(《辛夷坞》)“返景入深林,复照青苔上,”由光影的静止而更显出林的寂寞。“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”以动衬静。“涧户寂无人,纷纷开且落,”则虽曰无人,实则描写了芙蓉花的自然状态。这些诗都寄托了诗人的情怀,那就是对寂寞的共鸣。“涧户寂无人,纷纷开且落”,给人以很多联想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生机,又感受到生命的无常和寂寞。中国古诗从来就不是一种纯客观的西方式的描写,也就是说,不是一种西方式的摹仿。
句。其它象“野旷沙岸净,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,绿篠媚清涟。”(《过始宁墅》)“海鸥戏春岸,天鸡弄和风。”(《于南山往北山经湖中瞻眺》)“泽兰渐披径,芙蓉初发池。”(《游南亭》)这些诗中,“净”“明”“抱”“媚”“戏”“弄”“渐”“初”诸字,都恰如其分地渗透了诗人的感受,这就是王夫之所说的“情景交融”。
谢眺的诗也同样。“余霞散成绮,澄江静如练。”(《晚登三山还望京邑》)“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”(《游东田》)“余雪映春山,寒雾开白日。暧暧江村见,离离海树出。”(《高斋视事》)“朝光映红萼,微风吹好音。”(《和何议曹郊游》)“日华川上动,风光草际浮。”(《和徐勉出新亭渚》)这里的每一句诗都表达了诗人的心情,那种清新,明丽的景象既感染了诗人,也感染了所有读这些诗的后来者。
我们再看一看唐代诗人所写的诗。在文学史研究中,以西方文论解释古代文学的现象,早已存在。比方苏雪林《唐诗概论》,[8]第十章标题为“浪漫文学主力作家李白。”第十一章标题为“写实主义开山大师杜甫。”刘大杰《中国文学发展史》[9]第十四章的标题为“浪漫诗的产生与动摇”第五节为“浪漫派的代表诗人李白”。不过两种文学史论著都没有说明李白为什么是浪漫主义诗人。
的现实主义传统,这从一些标题即可看出:“李白诗歌的现实性”“李白与杜甫的现实主义传统”。从这些方面看出,林庚对用西方概念来解释古诗是犹豫不决,左右为难的。它从反面体现了林庚对古代文学的深刻理解。
然后刘大杰的《中国文学发展史》,游国恩等主编《中国文学史》,中国社会科学院编《中国文学史》,这些书中的观点流传甚广。
也因此看到,李白诗中的自我形象有一种亲切、自然的神态。
至于李白诗中的表现手法,更不足以说明他是浪漫主义的诗人。夸张和运用神话作为素材并不足以表明李白的宗教性质,使用神话也并不意味诗中的神学色彩。运用夸张与运用神话素材造成了李白的瑰奇、豪放的诗歌风格,而不是造成崇高感。正如前面我们所说的,崇高来源于痛苦与恐惧,而雄浑则没有这种恐惧与痛苦。曹顺庆对崇高与雄浑从风格上进行了区分:“康德所描绘的高山断崖,飓风怒涛,是着意渲染自然界的威胁人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂啸’,‘摧毁’,‘威胁着人’等等字眼,这些威胁人的暴力,自然会令人恐惧、害怕,从心惊胆战中感受到生命力受到‘阻滞’的痛感,而司空图所说的‘雄浑’,虽然十分强调形体的巨大雄伟,力量的强大无比,但却并非是威胁着人的暴力。恰恰相反,这巨大的形体与无比的力量,正是人们蓄集涵养来的,体现了人的巨大胸怀与主体力量。”[12]这种说法,抓住风格特点,是颇为精彩的,但分析有问题,实际上,雄浑并非体现人的主体力量,崇高也并非仅仅使人恐惧。崇高与雄浑的区别不仅在于风格的区别,更在于其对待自然的态度:一为对抗的,一为和谐的。其实崇高的目的才真正是为了实现人的主体力量,而雄浑风格的目的则是一种忘我状态。
吐大荒、横绝太空的品格,其豪情壮志、宏大壮阔,是浪漫主义文学所无法比拟的。“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”(李白《将进酒》)“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”(李白《宣州谢眺楼饯别较书叔云》)“凭高远登览,直下见溟渤。云垂大鹏翻,波动巨鳌没。”(李白《天台晓望》)“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间。”(李白《赠裴十四》)“一溪初入千花明,万壑度尽松风声。”(李白《忆旧游寄谯郡元参军》)“会当凌绝顶,一览众山小。”(杜甫《望岳》)在李白诗中,即使是《蜀道难》,也不是造成恐怖,凶险的效果,而是瑰奇、豪放。《将进酒》中“:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!”也不是压抑的、恐怖的。《观庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”我们仿佛看到庐山瀑布飞泻而下的仙姿,这是一种真正神与物游的境界,李白的诗,不能以浪漫主义来概括。
再说,李白的诗从来就不是喷薄而出,一泻千里。那是一种效果,而不是过程,李白的诗,有最高明的技巧,那就是后面还要分析的兴的运用。而无节制的感情的宣泄,怎么会有诗。
四年级观潮教案教学设计篇十一
情感目标：通过学唱歌曲，以声传情，展现快乐和烦恼增加的小少年。技能目标：指导用欢快的音色，无忧无虑地演唱齐唱部分（稍弱）；用和谐的音色，激情地演唱合唱部分（稍强）。知识目标：理解节奏（弱起，附点节奏）对表现音乐作用。
1．感受无忧无虑到烦恼增加的不同情绪。
2．用和谐统一的音色演唱合唱部分，并培养学生在合唱中相互聆听的能力。
1．如何“合”成优美的音色，并激情歌唱。
2．歌曲中的长音，附点节奏、弱起等要素。
多媒体课件、钢琴等。
师：让我们合着音乐的节拍，走进今天的音乐课。
（课件：点击页面右边的大音响蓝色部分，播放口哨版《小小少年》。音乐可随时点击页面停止。）。
备注：随着愉快、轻松、快乐音乐师生共同律动，前部分拍手节奏，后部分摆动身体。
（课件：点击页面，进入《海因切生活》的短片。）。
备注：全体学生边观看片段边听老师介绍海印切的少年生活。
师：现在让我们一同去感受海因切快乐又有意义的少年生活吧。一起来读一读。
（课件：点击页面，出示歌词，页面淡然无色。）。
师：你觉得此时的海因切快乐吗？怎么读让他变得快乐呢？
（课件：点击页面，出现附点节奏。）。
师：你注意到老师刚才那个字读得最长？
（课件：点击页面，出现“四”字的画拍谱。）。
师：你们看，字体的颜色发生了变化，请你给红色的字稍稍加强力度。
（课件：点击页面，字体颜色发生热情鲜亮变化。）。
设计意图：通过页面颜色的变化，附点节奏、画拍图谱的出现和老师的'正面引导，让学生深刻感受、体会海因切的前后心情变化。
师：你读得真有动感！同样的感觉来读读这句。
（课件：点击页面，出现又一鲜亮字体的乐句。）。
师：我们随着音乐把两句连起来读一读。
（课件：点击右下的小苹果图案，播放伴奏音乐。）。
1、音程训练。
师：快乐的少年生活阳光灿烂，快乐的少年生活歌声不断。我们也来唱唱吧。
（课件：逐步点击页面，出现4组音程。）。
备注：老师逐一进行有效性的和声音程训练，先随琴练习，再离琴看指挥练习。
要求：
1.提示每个音必须轻声高位置歌唱。
2.提示两个声部同时歌唱时，声音要集中，和谐，统一。
3.提示时刻注意聆听另一个声部。
2、完整乐句练习。
师：将这4组连成一条旋律，你还会唱吗？
（课间：点击页面，在句首出现不完全小节11）。
备注：学生分别练习高、低声部完整乐句，再进行合唱。
要求：
1.提示每个音必须轻声高位置歌唱，整条旋律唱得轻柔，连贯。
2.合唱时，声音集中，和谐，统一，并学会聆听另一个声部。做到“没有我，只有我们；没有个性，只有共性”的和声效果。
设计意图：和声、视唱是合唱教学的基础，本环节通过和声训练、视唱教学让孩子们感受到了和谐统一的歌声，也给后面歌曲的合唱教学做铺垫；同时这一环节乐句是通过和声音程组合而来的，乐句间的变化也是循序渐进，这大大降低了难度，给予孩子们充足的自信心。
1、听歌曲范唱。
师：随着时间一年年飞跑，小小少年转眼高；随着年龄由小变大，烦恼也增加了。让我们走进小少年海因切的内心世界，听听他的心声。
（课间：出示歌谱，点击歌谱下方第1颗星星，播放全曲范唱。）。
设计意图：通过聆听，感受歌曲前后不同的情绪，给歌曲分段。
小结：歌曲的前后不同的演唱形式：齐唱和合唱。
师：像这样由两个或两个以上的声部，各自按照自己声部曲调，同时演唱一首歌曲，我们称为合唱。今天我们来学习歌曲的第一段。
（课件：点击页面，出现第一段歌谱）。
师：我们一起来听歌曲的第一段。
（课件：点击歌谱下方第2颗星星，播放歌曲第一段范唱。）。
2、听合唱部分范唱，并进行练习巩固。
师：当歌曲唱到合唱部分时，请1、2组同学听老师唱低声部，3、4组听录音高声部。
（课件：点击歌曲下方第3颗星星，播放第二部分的范唱。）。
设计意图：通过老师的细心引导，学生再一次练习巩固难点，为下一步的学习解决了燃眉之急。
3、学唱全曲。
师：你们都有一双会听音乐的耳朵！现在老师来唱歌曲第一部分，请大家用lu模唱第二部分的低声部旋律。
（课件：点击页面，出现低声部旋律和红颜色lu音。）。
师：加大难度，带入歌词试试。老师演唱歌曲第一部分，全体学生演唱第二部分的低声部歌词。
（课件：点击页面，歌谱出现第二部分的歌词。）。
师：我们一起来学习歌曲的高声部。老师请一生演唱歌曲第一部分，其余学生演唱第二部分的高声部歌词。
（课件：点击页面，歌谱出现第二部分的高声部旋律。）。
师：其实，合唱的声音是非常饱满，非常统一的，现在老师同时弹奏两个声部，请大家轻声歌唱自己的声部。
师：最后，老师祝愿大家在成长的道路上快乐多多，烦恼少少……（课件：点击右下角进入下一页。）。
备注：全体学生随《梦之旅》音乐，边唱边律动，走出教室。
教学意图：快乐激扬的歌声，孩子们充满活力；激情飞跃的歌声，原少年们梦想成真……。
四年级观潮教案教学设计篇十二
1．能辨别物体排序所依据的特征。
2．能独立的根据物体的统一特征进行排序。
3．尝试按两个或多个特征同时给物体排序。
1．教学重点是利用某一特征或多个特征进行排序。
2．教学难点是找出物体的共同特征。
《1排序》学案。
自主探究学习目标：
1．能辨别物体排序所依据的特征。
2．能独立的根据物体的统一特征进行排序。
3．尝试按两个或多个特征同时给物体排序。
自主探究过程：自主探究过程：
一．我看书：我认真阅读了电子书，熟悉了课的.内容。
二．我思考：我与父母探讨了、思考了书中提出的问题。
三．我能做：
1．数一数年轮数（书53页），并给它们排序：
2．与父母一道感受不同材料的导热性能,试着排一排序：木板、棉质毛巾、金属把手、瓷砖、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鲜膜、普通塑料袋、衣物塑料袋这3种塑料薄膜，都剪成25×40厘米的长方形，将它们都揉一揉、拉一拉、隔着薄膜看一看，都做“皱褶实验”、“抻拉实验”、“透明度实验”，对它们的某些特征进行排序。
皱褶实验。
抻拉实验。
透明度实验。
食品保鲜膜。
普通塑料袋。
衣物塑料袋。
四．我总结：通过探究性学习，我知道了：
五．我提问：我经过思考，还不懂的问题有：
一、导入新课。
1．做个游戏：让六个学生上主席台排队。
2．为什么这样排？
3．我们是按同学们个子的高矮来排队的。像这样按照一个特征来排列的做法，叫排序。
4．指名读资料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）为什么要排序？
5．看图，说说团体操表演时，我们是按什么特征来排队的？
二、按物体的某一特征来排序。
2．讨论汇报：
（1）你怎么排序的？
（2）从排序中，你得到什么启发？
3．看图，说说4b、2b、hb、2h、4h铅笔是怎样排序的？
4．汇报交流。
5．数年轮，推测树的年龄，并排序。
6．汇报交流。
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵树的年龄最大？
7．不同的材料的导热性能是不同的。用手感受一下这些材料的导热性能，并给它们排序。
8．汇报交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪种材料导热性能最强？你是怎么判断出来的？
9．小结：刚刚我们研究的是以材料的一种特征来排序的。下面，我们来研究按物体的不同特征来排序。
三、总结。
1．物体的排序可以按物体的一种特征进行排序，也可以同时按物体的两个或两个以上特征进行排序。
2．给物体排序，是一种常用的整理信息的方法》。
四、作业。
1．自选一些物体，按照某一特征对它们进行排序。
2．预习《分类》。
四年级观潮教案教学设计篇十三
一、指导思想。
坚持四项基本原则，认真贯彻党的教育方针政策，以加强素质教育和老邓的“三个面向”为准则，依照《教学大纲》和《英语课标》认真组织教学，激发学生学习英语的兴趣，培养他们学习英语的积极态度，使他们初步建立学习英语的自信心；培养学生具有一定的语感和良好的语音、语调、书写基础，以及良好的学习习惯；使他们初步具备用英语进行简单日常交流的能力。同时，适当介绍中西文化，培养学生的爱国主义精神。
二、学情分析。
本学期我接任四年级的英语教学工作，四年级共四个班，各班有各班的特点，大部分学生对英语学习有着浓厚的兴趣，但仍有少部分学生对英语产生了厌烦情绪。四（1）班学生课堂纪律好但举手发言不积极，成绩相对较稳定，两极分化不明显；四（2）班学生思维活跃，但两极分化较严重；四（3）班学生乖巧思想单纯，课堂纪律较好，唯一不足的是学生学习的主动性不强，而且家长不太重视英语学习。所以整个班的后进面较大；四（4）班是一个由寄宿班转为再走读班的特殊班级，在这个过渡时间要重新养成学习习惯也并非易事。当然所有这些我认为都不是最重要的，重要的是大家喜欢英语，认为学习英语是一种乐趣而不是一种负担。家长也已经意识到了小学英语的重要性，在家长的支持和学生的配合下，我想他们的学习肯定会上一个新的台阶。
三、全期教学总目标。
1、营造浓厚的学习气氛，提高英语学习兴趣。课前课后可采取歌曲表演、歌谣朗诵、听写单词、故事表演等活动。
2、培养学生的阅读兴趣及表达能力，提高学生口语表达能力。
3、增加词汇量的输入，促进英语在实际生活中的运用。
4、帮助学生树立学习英语的自信心，尽量避免两极分化。
5、养成良好的学习习惯，为今后学习打下基础。
6、尽量让学生达到以下目标：
（1）能听懂、会说12组对话并能进行简单的交流。
（2）能听说认读66个单词和听说读写26个字母和36个四会单词。
（3）能听说吟唱8首歌谣。
（4）能听懂6个幽默小故事。
（5）能了解6项简单的中西方文化知识。
四、全册教材分析。
《义务教育课程标准实验教科书英语（pep）》是根据教育部制定的《小学英语课程教学基本要求（试行）》编写而成的。本教材以话题为纲，以交际功能为主线，兼顾语言结构，逐步引导学生运用英语完成有实际目的的语言任务，即：话题—功能—结构—任务。本套教材具有以下几个特点：一、注重学生语言能力的培养，突出语言的.实践性和交际性。二、注重学生自学能力和学习策略的培养。三、注重中外文化的双向交流，培养未来跨文化交际所需的能力。四、注重学生学习兴趣的培养。五、注重融合学科内容，加强学科之间的渗透。六、注重教材的灵活性和可操作性，以满足不同层次的学生的需求；七、注重教学资料的配套，为学生提供良好的英语学习环境；全册书共6个新授单元、2个复习单元。每个单元分a、b、c三个部分。第一单元是围绕“认识教室”展开教学，让学生了解一些基本的教室设施；第二单元是让大家学会整理自己的书包，养成良好的学习习惯；第三单元通过学习一些基本的形容词来描述朋友特征；第四单元是围绕介绍自己的家展开话题，让大家爱家；第五单元是讨论自己的兴趣爱好；第六单元是学会向别人介绍自己的家庭，。整册内容的编排适合学生年龄特点，让他们在做中学，在唱中学，在玩中学，从而为培养他们用英语交流打下坚实的基础。
五、教学措施。
1、合理分析教材，改进教学方法，尽可能的将内容化难为易。
2、以赏识为主，多鼓励学生，提高学习兴趣，缩小两极分化。
3、采用分层教学法，让每个学生能充分肯定自己的水平，从而增强自信心。
4、作业布置多样化。比如朗读录音、画画、英语歌曲（歌谣）、对话表演等。
5、借助多媒体教学，营造浓厚的学习氛围。
6、尽可能多的给学生一些自主学习的空间，从而不让他们感到学习的被动。
六、教研专题及研究措施。
专题：培养良好的学习习惯，营造浓厚的学习氛围。
措施：
1、尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式，互相帮助、互相提高。
2、提倡学生课后多看英文书籍或英语碟，增加词汇量，提高理解能力。
3、培养学生自主学习的习惯。
4、引导学生积极参加实践活动，多听英语，多练口语，尽可能多的寻找机会与他人交流。
5、鼓励学生自制英语小游戏，尽量做到课堂游戏既有趣又有用。
四年级观潮教案教学设计篇十四
本册教材是依据浙江省教育厅新颁布的《浙江省义务教育地方课程标准(通用部分)》编写的，共有26课，主要涉及《浙江省义务教育地方课程标准(通用部分)》内容纲要中的主要内容有浙江沿革(浙江名人)、浙江环境(浙江气候)、浙江经济(浙江风景)、浙江文化(浙江工艺)、和谐浙江等五大主题内容。各个板块的内容的安排如下：浙江沿革：《我们做游戏》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花线》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我国的传统节日》、《清明节的活动》、《过端午》、《牛郎织女的传说》。浙江环境：《怎样洗手更干净》、《垃圾箱在哪里》、《让教室更整洁》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘车去杭州》;浙江文化：《张乐平和三毛的故事》、《江南神童骆宾王》、《家乡的古桥》;浙江经济：《我是浙江人》、《家乡的古桥》;和谐浙江：《认识新同学》、《我们一样吗》、《男孩和女孩》、《怎么办》、下课了》、《走路的安全》、《乘车去杭州》。每课课文由课题、主体文和活动栏目“阅读”“交流”“活动”组成，并配有相应的图画、照片等。全册课文按照《课程标准》内容纲要各模块的排列顺序编排。
(二)、教材的主要特点教学内容的具体化。教学内容的具体化有利于摆脱空洞说教模式的羁绊，使教学内容和教学活动更贴近儿童的生活实际，创造了儿童参与活动过程、思维过程的条件。同时，使教学过程在实际的层面上实施方法指导，满足儿童的实际发展需求。
二、教学目标：
鼓励一年级学生进行相互交往的活动，促进同学之间的熟悉和了解，乐意和同学一起学习，一起玩，从中体会其友情和乐趣。让每个学生发现自己是个很聪明的人，培养发现孩子们的自信心。逐步养成经常洗手、讲究卫生的习惯。让学生知道我们的身体需要水，我们每天都要喝水，提醒学生注意喝水的卫生与安全。初步懂得爱护自己的学习环境，学习简单的清扫环境的方法。懂得垃圾应仍到垃圾箱内，初步了解垃圾与环境卫生有着密切的关系，养成不乱扔垃圾的良好卫生习惯。初步懂得空气应该保持新鲜、不应受污染，逐步增强环境保护意识。初步懂得在不同才，场合要注意说话声音，学会轻声说话，逐步养成文明的说话习惯。尝试解决学习生活中碰到的问题，通过交流、讨论，养成不说谎的习惯。培养与同学合作的精神，以及练习身体的反映能力。平时能注意交通安全。
三、学生情况分析：
一年学生30名，因为地处偏僻农村，学生知识面较狭窄，课外知识储备及少。而且又是一年级新生，有很多知识几乎是空白，而且学生缺少实践能力，动手能力，探究的能力，对于这类课程的开展，带来了一定的难度。但是一年级的学生好奇心重，求知欲强，有较强的探索科学，探索奥妙的精神，所以，学生对这门课程的兴趣是比较强的，学习态度也比较认真，积极性较高，能够很好的和教师进行合作学习。为了尽量发挥每个孩子的聪明才智，尽量让每个学生有所发展，有所特长，上课时想方设法给每个学生提供锻炼的机会。用新理念、新思想去适应现在的学生，侧重培养学生良好的行为习惯、观察能力，以及与人合作的精神和学习。从而让他们走出社会时学会一点用武的本领。
1、自身要努力学习，更新观念，在加强基础知识教学的同时注意学生能力的培养。
2、加强思想教育，努力调动学生学习的主动性和积极性。
3、注意培养学生良好的学习习惯和生活习惯，如课前预备，课后复习，学习时专心致志，平时善于收集家乡的资料等。
4、拓展课程资源，提高教学效果。充分利用各种课程资源，探索地方课程，与班队活动、户外活动、体育比赛、文艺演出等学校开展的综合性活动有机整合。
第一周开学1课时。
第二周。
《认识新同学》1课时。
第三周。
《我们做游戏》1课时。
第四周。
《玩小棒》1课时。
第五周。
《跳房子》1课时。
第六周国庆放假1课时。
第七周《挑花线》1课时。
第八周：《踢毽子》1课时。
第九周：《我们一样吗》1课时。
四年级观潮教案教学设计篇十五
教学内容：
苏教版小学科学五年级上册第一单元。
教学目标：
1、认识多种多样的古代计时工具。
2、知道太阳钟的计时原理。
3、设计、制作太阳钟，并用它计时。
4、意识到掌握和运用自然规律，可以为人类和社会发展带来不可估量的好处。教学重点：
了解太阳钟的制作原理。
教学难点：
制作一个太阳钟，并用它来计时。
教学准备：
有关日晷和其他计时工具的图片。
教学过程：
一、激趣引入。
（多媒体出示：钟表滴答滴答的声音）。
（设计意图：通过滴答滴答的声音吸引学生的注意力，从而引出钟表，教师乘热打铁，紧接着提问：“古时候的人没有钟表，他怎么来判断时间呢？”环环相扣，将学生带进课堂。）。
二、认识太阳钟及各种各样的计时器。
（1）太阳钟又叫日晷，是我国古代劳动人民创造的。
出示日晷图，引导学生观察其组成部分及工作原理。
（2）认识地平日晷、赤道日晷。
（3）认识各种各样的古代计时器。
（设计意图：通过图片，让学生直观形象地了解日晷的组成部分，一目了然，各种各样的。
古代日晷，也能仍学生更好地认识到古人的智慧。）。
三、认识手掌日晷。
2、介绍手掌日晷并出示示意图。
到阳光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌摊开（上午用左手，下午用右手），用拇指夹住一支笔，使笔与手掌垂直。拇指关节对着正南方，影子落在手上不同位置代表着不同的时间。
3、在其他同学的帮助下共同体验手掌日晷的运用，教师巡视指导。
（设计意图：教师带领学生走出课堂，共同实验，课堂形式多用化，使学生在轻松地环境中学会看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同学们想不想研究日晷？
2、请同学们拿出自己的`学具袋，里边就有个日晷，请同学们在小组里仿造这个示意图把它拼装起来。
3、强调：日晷制作时要固定好位置，或者摆正方向，否则不准确。
（设计意图：课堂上制作日晷，培养学生的动手能力，让学生讲学的知识应用到实践中去。）。
五、小结。
1、无论是古代的计时器还是日晷它们都有什么共同的特征？
2、这节课你有什么收获？
3、怎样看手掌日晷？
（设计意图：当堂回顾本节课所学的内容，加深学生的印象，也让学生对本节课的学习内容有个概括性地掌握。）。
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