写心得体会可以帮助我们发现并改进自己在学习和工作中的不足之处。写心得体会时，要注意精简和概括，避免啰唆和罗嗦。小编在整理这些心得体会范文时，特意选择了一些内容丰富、观点独到的文章。
看忏悔录心得体会篇一
第一段：忏悔录的意义与价值（引入）。
每个人都会犯错，无论是在工作、学习、人际关系还是日常生活中，都难免会有些许过失。然而，一直以来，人们都希望能够从自己的错误中吸取教训，不断进步。忏悔录作为一种以自省与反思为核心的连载作品，为我们提供了一个重要的机会，让我们能够深入探索自身的过错，并借此深化自我认识和成长。在阅读了一系列的忏悔录合辑后，我也深深地体会到了这其中的价值与启示。
第二段：忏悔录对于自我认知的重要性。
通过阅读忏悔录，我们可以更加全面地认识自己。作者们将自己的过错与错失公之于众，无所遁形，他们敢于直面自己的错误，表达自己的内心真实与忏悔之意。这种坦诚的态度不仅能够让我们看到他们犯错的原因和背后的动机，也能够让我们在类似的情境下重新审视自己的想法和行为。通过反思他人的错误，我们能够更深层次地认识和了解自己，从而更好地提升和改进自己的言行举止。
第三段：忏悔录对于人际关系的影响。
忏悔录不仅仅对于个人自省有着重要影响，也能够渗透到我们的人际关系中。在其中，我们能够看到许多作者由于自己的行为给亲人、朋友、同事带来的伤害而深感愧疚，他们用文字表达了内心的懊悔之情。通过阅读这些忏悔录，我们能够更加理解自身对他人的影响，同时也能够从他人的忏悔中深切体会到被伤害的人的痛苦。这种共情的体验将进一步增进我们与他人的情感联系，并促使我们更加为他人着想、关心和体谅。
第四段：忏悔录对于成长的启示。
忏悔录中的作者们除了道出自己的错误以外，他们还告诉了我们他们是如何从自己的错误中吸取教训、改正自己的行为，并逐渐成长为更好的人。这对于我们每个人来说都是一个重要的启示。通过阅读他们的忏悔录，我们能够看到人们是如何从失败中重新站起、从挫折中寻找到新的方向和希望。这些忏悔录不仅能够让我们明白在人生中遭遇失败是再正常不过的事情，也能够给予我们前行的勇气和动力。
第五段：对于未来的展望与期待。
通过阅读忏悔录合辑，我意识到自省与反思是每个人都应该时刻保持的品质。忏悔录的存在让人们更加勇敢地面对自己的过失，并且通过写作与分享，以此启迪他人。希望未来还能够有更多的忏悔录合辑问世，让我们更好地认识自己，感受到他人与自我的情感共鸣，并在不断的改进中实现个人的成长与进步。
通过阅读忏悔录合辑，我对于个人成长与人际关系有了新的认识。忏悔录让我明白，忏悔并非一种软弱和懦弱的表现，而是一种勇气和责任感的显现。通过反思自己的过错，我们能够更好地认识到自己的不足，并在改进中成长。与此同时，忏悔录也让我们体会到了对他人的关心与关注的重要性，以及通过忏悔与道歉重建被伤害的人际关系的可能性。更重要的是，通过忏悔录，我们也能够看到别人是如何成长和进步的，从而给予我们希望和动力。希望未来还能够看到更多的忏悔录问世，让我们更好地认识自己，感受到他人与自我的情感共鸣，并在不断的改进中实现个人的成长与进步。
看忏悔录心得体会篇二
大概用一个礼拜的时间，我看完了卢梭的《忏悔录》。这部著作的开头便以一种大师风范的气势声明《忏悔录》会是“一件前无古人后无仿者”的作品，读到此，我不免想起了圣奥古斯丁(354—430)的《忏悔录》。虽然没有拜读过此佳作，但是它的名气还是让我对它有所耳闻。虽然人们对两本忏悔录总结出一定的相似之处，对比起圣奥古斯丁的忏悔录，卢梭的著作里所表现的忏悔观念和他的先驱还是很不同的。
“我把蒙田看作是这类假老实的带头人物，他们讲真话也为的是骗人。他暴露自己的缺点，但是只暴露一些可爱的缺点，没有一个人没有可憎的缺点。蒙田把自己画得酷似本人，但是只画了个侧面。”这是卢梭用来批判16世纪最著名的思想家之一蒙田的(蒙田的《散文集》颇有自传的风味)，显然，卢梭以最激烈的方式为自己的作品和坦诚做了辩护，在后来一个星期对他的著作的解读中，我的确看到了他说此话的理由和勇气。我很不友好的先说明卢梭在此著作中对那个尔虞我诈、艰险无比的社会风貌的描写夹杂着个人的主观见解，但是，总体上讲，我觉得卢梭以最大限度的真诚对自己所经历的事情进行了陈述并加上自己的论述，但是，他不加以过多的评判而是给读者给世人来对他的行为和他所经历的事情进行评判和论证，我认为这是他做的最好的一点，也正是我会觉得这本著作所表现的忏悔观念和他的先驱还是不同的原因，也正是这部作品能建造文学史上的丰碑的原因。卢梭的成功，如同哲学里量变到质变的发展过程，一定是量变积累到所需程度的时候，才会实现到质变的飞跃!他说：“支配我行为的内心动机大都不是坚定的。远大的志向，在我看来总是那么渺茫，致使我难以行动起来。
由于我对未来没有信心，总认为需要长期执行的计划是骗人的诱饵。我和任何人一样，也会抱有某种希望，但这必须是无需费劲就能实现的希望。如果这需要长期艰苦努力，我就办不到了。所以唾手可得的一点小小快乐对我比天堂的永久幸福的诱惑力还要大。不过，我对于事后一定会感到痛苦的快乐是不追求的，这种快乐引诱不了我，因为我只喜爱那些纯粹的快乐，如果准知道后来要追悔的话，那就不能算做是纯粹的快乐。”这种渺茫，这种坚定，难道不是大师应该有的么?当我们向自己的目标迈进的时候，我们应该经得起笑骂，只要这笑骂不是我们应该受到的，我需要拥有准备承受笑骂的心，需要拥有卢梭那样的淡定与执念。
看忏悔录心得体会篇三
反腐倡廉工作是我党立党之本、执政之基，全力推进党的反腐倡廉工作是我党面对新形势新任务做出的历史抉择。近日党委组织观看完《忏悔录》后，我不仅为腐败者的沉沦感到痛心疾首，更使我深刻认识到，作为一名普通公务员肩负的职责重担。“志当存高远”，从加入党组织的那一刻起，我们的誓词、行动就紧紧和党的利益、人民的利益联系在了一起，“全心全意为人民服务”是我们的宗旨，任何时期都不能忘记，应时刻铭刻在心中。只有认真学习，执行中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，一心为党、一心为公，廉洁自律，克己奉公，永葆党员干部的纯洁公仆本色，拒腐蚀永不沾，才能保证党的事业不断前进，不断取得新胜利。要提高拒腐防变的能力，保持廉洁自律，就要做到以下几个方面：
一、不断学习，提高认识，增强拒腐防变的免疫。
从《忏悔录》腐败者违法犯罪的轨迹中，不难看出，他们的不义之财来自权力的“魔棒”，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱、权色交易之戏。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。通过这次组织观看《忏悔录》警示教育活动，使我看到少数党员干部由于放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，走向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄，结果令人痛心、扼腕疾首。
在物欲横流的当今社会，人们无利而不往，作为一个共产党员，要清醒的认识到身上担负的历史使命，深刻领会党中央在党的廉政建设中的深谋远虑，全面增强对拒腐防变的认识，提高自身的免疫力，不断增强政治学习的紧迫感和责任感，加强思想改造，树立牢固正确的人生观、价值观、世界观、权利关，时刻清醒的认识到权力是谁负于的，应该利用手中的权力为谁谋利益，要真正做到权为民所用、利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的浩然正气。
二、以案为鉴，警钟长鸣，筑牢拒腐防变的防线。
观看完《忏悔录》后，发人深醒，令人深思，所谓一失足成千古恨，贪官们留下了千古骂名，永远被钉在历史的耻辱柱上，以案为鉴，才能警钟长鸣，作为一名共产党员要清醒地明白自己该做什么,不该做什么。“手莫伸，伸手必被捉”，“人莫贪，清贫为官是正道”，古往今来，贪官贪恋美色、钱财、权力，如和坤之流永远被钉在了历史的耻辱柱上，而一心为民、清正为官，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的刘墉等永远被人民铭记在心里。《忏悔录》的案例详实、全面，个个如宏钟长鸣于耳，不时地警示、提醒着自己。
古人云：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”是讲为政者必须身正行直，办事公道。作为一名国家工作人员，如果说一套，做一套，就逐步失去群众的信任，就会影响党在群众中的形象。因此，在本职工作岗位上，一定要树立正确的权力观、政绩观，要立共产主义的大志，成人民群众的大事，把心思用在工作上，用在干事业上，用在为人民群众谋利益上，对等权力要有如履薄冰的精神，要慎权，要严于自律、公道正派、洁身自好，清廉自守，否则就“一失足成千古恨”，成为了王怀忠之流。小洞不补，大洞吃苦，要把组织和群众的监督当作是一面镜子，经常照一照，检查一下，及时加以改进和纠正。在日常工作中要常怀律已之心，常思为民之责，手莫伸、人莫贪，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。
三、勤奋做事，廉洁做人，永葆公仆本色。
通过此次观看《忏悔录》的警示教育，使我深刻领会到立党为公,执政为民的重要性，作为一名共产党员要时刻将自己的工作实践，跟人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要为民做老实事，做本分事，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，经受住各种考验，抵御住各种诱惑，才能立于不败之地。严格践行“三个代表”的要求，牢记全心全意为人民服的宗旨，永远站在党和人民的立场，做到眼光远大，心胸开阔，自觉奉献，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蚀永不沾。
通过此次观看《忏悔录》的警示教育，使我深刻领会到立党为公,执政为民的重要性，作为一名共产党员要时刻将自己的工作实践，跟人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要为民做老实事，做本分事，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，做到眼光远大，心胸开阔，自觉奉献，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蚀永不沾。
看忏悔录心得体会篇四
《卖密忏悔录》是一部蕴含着巨大智慧的著作，它对于当今社会依然具有重要的启示和意义。作为一本古代经典，它从多个方面指导着我们，讲述了一个卖国贼的忏悔之路。通过读这本书，许多人会对自己曾犯的错误产生深刻的反思，也会对未来的道路有更为深入的认识。
第二段：忏悔的概念。
忏悔是一种宗教和心理学上的概念，它是指由内心深处对过去错误的认错、悔改和转变。在《卖密忏悔录》中，这种悔改时刻在作者身上发生，他在神的教导下，发现了自己所犯的罪过，从而开始不断纠正自己的错误，最终得到了神的怜悯与宽容。对于人类而言，忏悔是一种非常重要的道德修养，它可以让我们意识到自己的错，更好地改变自己，提高自己。
第三段：忏悔的意义。
忏悔的意义是非常深远的。通过忏悔，我们可以找到自己的真实面貌，找到自己内存深处一直无法承认的事实。通过深入自我反思，我们会更加深刻地理解“道”和“人生”，这可以让我们更好地面对和解决未来所遇到的问题。同时，忏悔也可以让我们在思想上更加清晰开明，更好地理解他人，增强自身的自我免疫能力，不再受到外因和诱惑而心灵颠簸。
第四段：忏悔的方法。
那么，怎样进行忏悔呢？笔者认为，忏悔确实不是一件容易的事情。要进行一次真正的忏悔，我们需要先从自己的心里寻找到那些内心深处一直压抑的秘密，也就是我们所谓的“罪”。我们必须要有勇气面对各种生活中的困难和痛苦，更要保持一颗平静的心态，不焦虑、不沮丧，才能找到准确的方向和方法。同时，忏悔不仅仅只是认错、表达歉意，更是必须具有一定的自我检讨和自我教育的意义。最后，我们还需要有一个持久的执行力，一旦做出了悔改，我们必须刻意努力去维护它，让自己不断地维持资质和修养的发展。
第五段：总结。
《卖密忏悔录》是一本充满智慧和启示的书，它教导我们静心修道，反思自我，悔改过去，让我们走在一条更加光明的道路上。通过它，我们了解到忏悔的真正意义和方法，掌握了悔改的技巧和窍门。忏悔是每个人的心路历程，经历它，我们会有更多的收获和感悟。只有通过认真的反思和忏悔，我们才能不断提高自己的道德品质和生活水平，真正地找到自己的内心平静。
看忏悔录心得体会篇五
黑仔你长的最像你的父亲黑桑，因此我对你也特别的偏爱，并深信你长大后会成为如同你父亲一样强壮有胆魄的公狼，实现黑桑的梦想。为了把你培养成为”超狼”我总是将最好的食物和最先喝奶的特权都交给了你，当你从蓝魂那里夺回属于自己的特权时，更加让我坚信你是实现狼王梦的最佳继承人，可由于我的过于自信，让你葬身于大金雕腹中使我追悔莫及。
明星陨落。
蓝魂，妈妈对不起你。妈妈对黑仔的偏爱，而忽视了你的存在，但是我对你是由衷的欣赏，你勇于同黑仔争夺特权，在与黄牛犊争斗时你表现出的顽强不屈的精神，反应出你是当狼王的好材料。可是你却丧生于猎人的捕兽器之下，我唯一能够为你做的就是结束你的生命，维护你做为狼的尊严，你的死就像明星陨落使我寄居成狼王梦的梦想再度破灭。
希望破灭。
双毛由于从小我对你的轻视使你不但在身体上过于瘦弱，更让你养成了十足的奴性，丝毫没有狼嗜血的本性。为了让你成为狼王我教授你厮杀的格斗的技巧，使你身体变得强壮，为了激发你嗜血的本性我将母爱深埋，用折磨的手段来彻底扫除你精神上的缺陷。可是当你面对狼王低沉而厚重的长嚎时，你的自卑感又表现了出来，为此葬送在群狼的口下。与其说你死在狼王的爪下，不如说是由于我对你的不重视而产生的自卑感下，我的狼王梦再度破灭。
新希望的代价。
媚媚在你的三位哥哥死后，我将完成狼王梦的重任寄托在你所繁衍的后代身上。因此我决不允许你同瘦弱难看的独眼草狼吊吊相爱，我认为除掉吊吊便可以保证以后狼王优良的血统，我为此付出了同你断绝亲情的代价，而你付出了自己的爱情。
看忏悔录心得体会篇六
第一段：引言（约200字）。
新疆忏悔录是一部描述新疆维吾尔族人民反思自身问题的纪录片。通过观看这部纪录片，我深受触动，体会到了在多元文化社会里的存在和相互的理解的重要性。本文将从影片中所展现的忏悔和反思、改变与成长等方面展开讨论，以此来体会和思考。
新疆忏悔录通过揭示问题、批判自我，展示了许多人在新疆问题上的忏悔与反思。在这部纪录片中，许多当事人都坦诚自己或家人过去在民族关系问题上犯下的错误，并告诫自己和他人要从过去的错误中汲取教训，唤起觉醒和忏悔之心。这些忏悔与反思使我意识到只有通过调和各族人民之间的矛盾，才能共同面对挑战，共同建设更加繁荣和谐的社会。
第三段：新疆忏悔录中的改变与成长（约300字）。
纪录片中展示的改变和成长也给了我深刻的启示。在新疆，许多企业家或普通民众经过忏悔和反思后，采取行动，改变了自己所处的环境和态度。在这个过程中，他们体认到了所谓“民族区隔”之无谓性，并开始积极倡导多元文化共存和交流。这种改变和成长不仅仅是个人层面的，更是指引整个社会进步的力量。我们每个人都可以通过反思自己的思想、行为和所处环境，以此来推动社会的进步和改善。
第四段：新疆忏悔录中的思考与反思（约300字）。
新疆忏悔录中展现出的忏悔、改变和成长给了我很多思考。到底什么是一个多元文化社会的真正意义？人们是如何在一个多元文化社会中和谐共处的？我意识到，要构建一个和谐的多元文化社会，不能只寄希望于政府的执政，更要寄希望于每一个普通民众自身的觉醒。只有逐步减少误解、增进理解，才能不断促进各族人民之间的交流与合作。同时，我也深感作为年轻一代，应当时刻保持敏感和客观，积极地接纳和尊重不同的文化价值观，努力促进民族团结和社会发展。
第五段：结论（约200字）。
通过观看新疆忏悔录，我深深意识到多元文化社会的存在与发展的重要性。忏悔和反思是我们每个人都应该拥有的品质，它不仅是个人成长的基石，更是促进社会发展的动力。只有时刻监督自己，审视自己的思想和行为，并主动积极地追求多元文化的交流与理解，我们才能共同建设一个真正和谐、繁荣的社会。通过这次观看，我也更加明确了自身的使命，希望在以后的生活中，能够与身边的人一起积极推动和谐社会的建设，为实现多元文化社会的目标做出自己的努力。
看忏悔录心得体会篇七
有些故事的好，不在于它有多么精彩，仅仅因为它的真实，就有了某种直抵人心的力量。现在这个世界，所有人都在拼命向上爬，没有人愿意长久地停留在一个地方，认识新朋友的速度和失去旧朋友的速度一样快，很难从根上认识一个人。即便你想花时间，也未必有这个现实条件，生活一旦没有共同的时空和物质基础，便很难再有交集。
好在阅读提供了一种替代的方式，尽管比起真正有血有肉的交往，与书中人物的交流仅仅停留在人的大脑中，所有的细节都靠书中的文字和自己的脑补，但它至少可以让人体会一种参与他人人生的感觉。阅读是困难的，一本几百页的书可能需要一周的时间才能读完，特别是一本非小说、非虚构的作品。
但恰恰在这一点上，阅读超过其他艺术形式，比如电影，更接近花时间认识一个人的真实体验。正是在眼睛的疲倦，身体的劳累，想要放弃又舍不得放下，眼看要读完又有些不舍的阅读体验中，我们重温儿时那不知时间为何物，相信所有陪伴都是永久的相处。照样来过一遍之后，合上书本，突然明白那歌里唱的，没有什么能够永恒，但“myheartwillgoon”。
nicholasdent在他的《卢梭》中说过，每个人都能从卢梭身上读到自己。卢梭是这样一个人，悲伤就悲伤到极致，快乐也快乐到极致，极端自恋又极其自卑。游走于上流社会，却视金钱如粪土，没过过多少好日子，却又体验过最极致的爱，悲伤，痛苦，迷恋，幸福……没人想过卢梭那样的生活，但每个人心中都有他那样一抹天真烂漫。
看忏悔录心得体会篇八
党支部忏悔录是党内制度建设的一项重要措施，旨在推动党员干部深刻反思自身问题，并通过忏悔、检讨与改正来提高党性修养和工作能力。我所在的党支部也进行了一次忏悔录活动，通过参与其中，我深刻认识到自身的不足之处，并在反思中收获了许多体会和感悟。
【第一段】。
在党支部忏悔录的过程中，我首先想到的是自己的工作和学习态度。作为一名党员领导干部，在工作中有时会出现敷衍塞责、不尽职情况，以及疏于学习的情况。忏悔录让我意识到这些问题的严重性，只有坚持工作的准则和良好的学习习惯，才能更好地为党和人民服务。因此，在将来的工作中，我要不断强化责任感和使命感，时刻保持警醒，坚决克服消极怠工和骄横态度。
【第二段】。
其次，我在忏悔录中深刻反思了自己的思想。作为一名党员，思想政治的水平是衡量党性修养的重要标准。回顾过去，我发现自己在处理问题时有时会存在思维狭隘、固执己见的情况。忏悔录的过程让我意识到，只有保持开放的思维，加强学习和跨学科的思考，才能更好地解决问题，为党和人民做出更大的贡献。因此，我将以更积极的心态对待工作，提高自己的政治意识和敏锐性。
【第三段】。
忏悔录也让我思考了自己在群众工作中的不足。作为党员干部，我应该密切联系群众，带领他们共同进步。然而，在忏悔录中，我反思到自己有时在与群众的交流中出现了疏离和冷漠的情况。这让我深感羞愧和愧疚，也更加认识到与群众深入交流与关心对党和人民事业的重要性。因此，我将更加重视与群众的沟通和交流，关心他们的需求和诉求，不断提高自己的群众工作能力。
【第四段】。
在忏悔录的过程中，我还认识到了自身在党风廉政建设中的问题。党风廉政建设是党和政府工作的纲举目张，每个党员都应该在忠诚干净担当上做表率。然而，回顾自己的忏悔录，我发现自己在处理利益关系时曾有过一些举动不当的情况。这让我十分懊悔和警醒，我深知党风廉政建设关乎党和人民的根本利益。因此，我将更加严格要求自己，在日常工作中，坚守廉洁底线，不为个人私利妥协，不搞权钱交易，做到清正廉洁。
【结语】。
通过党支部忏悔录的过程，我倍感庆幸，因为它让我有机会深刻反思自身的不足，真正意识到党员干部自我约束和自我提高的重要性。未来，我将以这次忏悔录为契机，坚定信念，坚守党性，努力做一个对党忠诚、为民尽责的合格党员。我相信，在全面从严治党的推动下，通过党支部忏悔录的重要活动，党员干部的思想、作风和能力素质将得到不断提升，推动党和人民事业的发展更上一层楼。
看忏悔录心得体会篇九
忏悔录是法国启蒙思想家卢梭的著名著作，也是人类自我反思的经典之作。忏悔录版心得体会指的是我们在阅读《忏悔录》后的感受和领悟。在这篇文章中，我将从五个方面来阐述我对忏悔录的理解和体会。
第一段：探索人性困境。
《忏悔录》以作者的自白开篇，卢梭以坦诚自责的态度向读者坦白自己的过错和不足。他站在审视自我和追求真理的高度，对自己的动机、欲望和行为进行反思，旨在探索人性困境。通过阅读《忏悔录》，我也开始反思自己的过错和不足，明白人性的复杂和脆弱。正如卢梭所言：“人生的一切哲学问题，都是一个人世界观中的个体伦理问题。”只有通过自我反思才能更好地认识自己。
第二段：批判社会陋习。
卢梭在《忏悔录》中对社会陋习进行了尖锐的批判。他对权贵和剥削阶级的虚伪和无耻深感愤怒，并坚信真理将战胜黑暗。卢梭的批判引发了我对社会问题的思考。他的观点使我认识到社会上存在的不公正和不平等，也让我反思自己在这个社会中的立场和责任。忏悔录鼓励我们要勇敢发声，改变那些不符合道德和公正的现象。
第三段：追寻真理与自由。
《忏悔录》中，卢梭一直强调追寻真理和自由的重要性。他认为一个人的内心自由才是真正的自由，而社会对个体的束缚则导致了人性的扭曲。通过阅读《忏悔录》，我深刻领悟到自由的意义和内涵。真正的自由不仅仅是脱离外在的束缚，更重要的是在思想上能够独立、坦诚、自由地表达自己的看法和信仰。只有追寻真理，摆脱社会与自身的偏见与贪婪，才能获得真正的心灵自由。
第四段：价值观的重塑。
通过读《忏悔录》，我开始重新审视自己的价值观。卢梭在自己的忏悔经历中，不仅仅有自责和懊悔，更有对美好品质的追求。他在经历痛苦和痛苦后，通过坦诚和后悔，逐渐建立起一个充满正能量的内心世界。我深刻认识到，一个人的价值观不仅仅是自己的事情，更关系到他人和整个社会的福祉。重新理清自己的价值观，对于我们追求真理和美好，帮助他人，建立和谐社会都至关重要。
第五段：自我完善和心灵的升华。
《忏悔录》提醒我们，忏悔和反思是人类自我完善的基石。通过自我反省和反思，我们才能不断发现自己的缺点和不足。只有不断努力克服自己的弱点，提高自己的道德水平和情感素质，我们才能在成长的道路上更进一步。在整个自我完善的过程中，我们的内心也将得到升华。
总之，在阅读《忏悔录》后，无论是从探索人性困境、批判社会陋习，还是追寻真理与自由，价值观的重塑，以及自我完善和心灵的升华，都给了我极大的启示和思考。《忏悔录》引导我们对自己进行深入的反思和审视，帮助我们明确自己的人生追求和价值观，并通过自我完善和发展来实现内心的改变和成长。只有在不断反思和追求真理的道路上，我们才能获得更多的人生智慧和成长。
看忏悔录心得体会篇十
在第十四个党风廉政建设宣传教育月活动中，按照市纪委的要求，本人重点学习了市纪印发的《忏悔录》这本书。经过读、思，联系本人工作实际、思想实际，体会颇多。总体认为：党员干部之所以犯错误，走上违纪违法的道路，归根结底，是放松了对自己的要求、放松了学习、放松了思想改造。要想在市场经济的大潮中保持清醒的头脑，保持共产党员的本色，我认为，在平时的生活、工作中应主要把握以下几方面。
一、学习廉政法规，坚定理想信念。
近年来，在新的形势下发生了一些新变化，出现了一些新情况，比如理想信念动摇，思想观念陈旧，党员意识和执政意识淡薄;事业心、责任感不强，思想作风不端正，工作作风不扎实，脱离群众;廉政意识不强，廉政执政，科学执政、民主执政、依法执政的能力不强，缺乏解决复杂矛盾的能力;创造力、凝聚力、战斗力不强。对此，在学习活动中，本人重视思想作风的转变，重视政治素质提高，通过学习教育，进一步增强了实践执政为民、科学发展观的重要思想的自觉性、坚定性，进一步明确新时期保持共产党员先进性的具体要求，进一步坚定理想信念，进一步强化党员意识和廉政意识执政意识，牢固树立科学发展观和人生观，提高民主管理和制度管理的水平，增强了拒腐防变能力。
二、执政为民，严以律纪。
加强党风廉正建设，深入开展反腐败斗争中，坚持以邓小平理论为指导，不断自勉，紧紧围绕“创新”、“求实”、“从严”方面下功夫，促进了自身的廉洁自律。围绕“创新”，做到“五带头、五增强”以警示自己。五带头：一是带头学习廉政法规积极参加廉政学习培训，加强党风廉政建设;二是带头倾听职工群众的呼声，沟通信息，了解状况，有针对性地开展工作;三是带头坚持民主集中制的工作原则;四是带头执行廉政规定，自觉接受监督;五是带头思想作风深入，密切党群关系，依靠群众解决工作中的实际问题，自觉构筑工作生活作风上两道防线。工作上，坚持办一切事情以量力而行，花少钱办好事，勤俭节约，精打细算，讲求实效。在生活上，保持艰苦奋斗的，顶得住诱惑，经得住考验，做到一身正气，一尘不染。
三、服务社会，永葆清廉本色。
在新世纪新阶段，永葆共产党员的政治本色是深刻理解和掌握“三个代表”重要思想并自觉付诸行动的重要内容，特别是在服务人民群众方面，牢牢把握和树立群众利益无小事的观念，把群众满意作为“标杆尺度”，认真解决群众最盼、最急的事，诚心诚意为群众办实事、谋实利。并认真执行党员廉洁自律的各项规定，把学习实践“三个代表”重要思想作为主线贯穿始终;把不断提高自身的思想认识贯穿始终;把党员的先进性进一步贯穿始终;把抓求真务实贯穿始终;把关心群众疾苦贯穿始终，把反腐倡廉永葆共产党员的政治本色贯穿始终。
看忏悔录心得体会篇十一
忏悔录，是法国思想家康德（ImmanuelKant）于1785年所著的一本名著，被誉为“启蒙时代”的经典之作。它以哲学的方式深入探讨了人类的理性和道德，引发了广泛的思考和讨论。本文将以《忏悔录》为主题，探讨作者的信仰观、自我反省、道德责任以及对人类进步的思考，以此作为自我成长与提高的借鉴。
第一段：介绍《忏悔录》。
《忏悔录》是康德的一本重要著作，全书包含了对人类理性、信仰和道德的深入思考。康德通过反省自己的学术成果和信仰观念，以此来启发人们深思人性、道德及信仰的本质。《忏悔录》被誉为康德思想的高峰之作，为后世思想家和哲学家提供了深刻的启示。
第二段：探讨康德的信仰观。
康德在《忏悔录》中对信仰进行了深入思考。他认为真正有价值的信仰是建立在人类理性和自由的基础上的。康德坚信，不应盲从传统和权威，而应该根据理性去理解和信仰神秘的事物。他批判了那些依赖于教条和传统的宗教观念，提倡通过理性自由地探索信仰的境界。
第三段：自我反省的重要性。
在《忏悔录》中，康德强调了自我反省的重要性。他对自己的失败和错误进行了坦诚的反思，并从中汲取教训。他认识到只有通过正视自己的缺点和错误，才能够真正地进步和成长。康德的自我反省给后人提供了一个重要的借鉴，即要勇于正视自己的错误，并且从中吸取经验教训，不断进步。
第四段：人类的道德责任。
康德在《忏悔录》中对人类的道德责任进行了深入思考。他认为，每个人都应该根据自己的理性和道德判断去行动，而不是盲从权威和传统。每个人都有责任为自己的行为负责，同时也应该意识到自己的行为对他人和社会的影响。康德的道德观念对于塑造良好的社会风气和个体的道德品质具有重要的启示。
第五段：对人类进步的思考。
康德在《忏悔录》中对人类进步进行了深入思考。他认为人类应该通过理性和道德的引导，追求社会的进步和个人的完善。他提倡个体的自我反省和自律，并认为只有这样，人类才能够获得真正的进步。康德的思考为人类社会的进步提供了重要的思考路径，同时也为个人的进步提供了指引和借鉴。
通过对《忏悔录》的深入探讨，我们可以学到康德的开拓进取的精神和对道德责任的思考。他的思想不仅给我们的学术研究提供了眼界和途径，更给我们的人生提供了指引和借鉴。只有通过反思自己的信仰观、进行自我反省，并担当起自己的道德责任，我们才能在个体和社会的层面上实现真正的进步。康德的思想将继续影响和启发人类的思考和行动，为我们的社会发展和个体成长提供重要的思考路径。
看忏悔录心得体会篇十二
作为人类思想精华的名著书籍，一向都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家供给了很多的名著读后感资料，期望大家在那里能找到相同的火花，多交流。
从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，最终看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，前者是卢梭在应对污蔑诽谤时极度渴望的自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总痛苦和烦恼，在这个路途中我们到底应当怎样活、为什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、愤怒的;自我、友谊，这些都关乎生活、关乎人性、甚至，关乎灵魂。
位伟大思想者在生命的最终路途的浅浅悲鸣。看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要经过对自我一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自我的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不一样;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的认识是正确的。
卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不可是卢梭的精神源头，并且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅仅被剥掉了衣服，并且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自我所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。
卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
看忏悔录心得体会篇十三
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，下面是观看忏悔录心得体会，希望可以帮到大家。
卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。
这一段非常有用处，要是对整本书没兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他"好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤"，而他清楚的自我意识使他把"多愁善感"看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。
卢梭写的是"忏悔录"，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，终于看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，前者是卢梭在面对污蔑诽谤时极度渴望的自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总痛苦和烦恼，在这个路途中我们到底应该怎样活、为什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、愤怒的;自我、友谊，这些都关乎生活、关乎人性、甚至，关乎灵魂。位伟大思想者在生命的最后路途的浅浅悲鸣。看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的："人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。"在第一章的一开始，卢梭就大声宣称："我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。"他对于自己"与众不同"的认识是正确的。
卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他"好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤"，而他清楚的自我意识使他把"多愁善感"看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。
卢梭写的是"忏悔录"，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
今天当我读到卢梭的这句话，仍然激动不已。他说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说："我比这个人好!"。这一段话像极了耶稣对恶意诽谤一个妓女的法力赛人说的话一样：你们当中谁若没犯过罪，就可以打她。结果，众人一个个丢下石头，低首离去。
在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的十分佩服，不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到"天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。"这里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要尊重自然。其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要尊重他，不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。
这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼儿园，总是担心幼儿不听话，调皮，导致安全出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢?而且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。也许自己的人生路途是一错再错过来的。
看忏悔录心得体会篇十四
读了部分奥古斯丁的《忏悔录》.奥对自己从小的思想和行为进行了细致的回忆，对自己从小所作的恶进行了忏悔和剖析。如对他16岁时和小伙伴去偷邻居家树上的梨，他对此的反思是：“我并不贪图这些果子，因为我有很多更好的。我把这些果子偷到后就丢掉，我偷窃只是为了品尝偷窃的罪恶感，享受犯罪的的乐趣”。偷窃并不为东西本身，反而是为了从中感受一种乐趣，年少的人有这种心理也很正常。据说，国外有明星也喜欢到超市偷小东西，也是为了享受偷的乐趣，倒是蛮有趣的。有人说是明星变态，从另一个角度来看明星也有孩子似的心态。而且从对这个事情分析来看也蛮有意思。在超市偷小东西，没被抓会有成功的感觉，被抓到了罚点款也够不上犯罪，反正明星也不缺那几个钱。明星也挺会算计的。这种算计跟少年的算计一样。奥古斯丁说：“在这次偷窃中，我究竟享受到什么乐趣?难道是我在恶意地模仿卓越的天主吗?其实，原因在于我没有能力违反法律，我只想拥有囚徒做禁止之事的快乐，得到一种欺骗性的感觉，而且在犯罪之后还不会立刻得到惩罚。”这种偷窃，很可能不会受到惩罚，即使受到惩罚也很小，足可以承受，但却大大满足了少年或者明星们的敢犯罪的感觉，获得敢做常人不敢做的快乐感觉。所以这些看似无理或正常人看来不值得的事情，其实也隐藏着他们的一种智慧的算计。
奥古斯丁对自己少年透彻的心理还分析说“如果我只享受偷吃果子的乐趣，我一个人就可以完成，没有必要在同伴面前做。所以我的乐趣不在果子而在罪恶，在于多人合作完成的犯罪行为”。哈哈，奥古斯丁真的是一个相当透彻的心理分析师，对自己少年的行为进行了多角度的分析，而且那么合情合理。看过苏童的《刺青时代》，那些少年成立帮派，打打杀杀，甚至死都不怕，其实也有类似的心理，实际的物质利益反倒是不重要的。
奥古斯丁分析自己是为了忏悔，为了让自己心灵纯洁，为了让自己彻底的心向天主。他为这段生活作了总结性发言“”这些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我现在需要的是你，我的天主，你拥有正义和纯洁，在你左右才能享受无比安宁的幸福生活。谁投入你的怀抱，谁就不再忧虑，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年轻时远离了你，远离了你的支持，误入歧途。”对奥古斯丁对自我的分析我还是很佩服的，不过我不喜欢他的结论和目的。我的分析和结论是什么呢?我觉得人的成长是一个历程，是多种多样的，每个人都不一样。奥古斯丁少年时的偷窃和反叛，从某个角度来是也是他成长的一个过程。也许他从小一番风顺，从小就听从母亲的教导，而且如他长大后那样心灵上皈依了万能和至善的主，也许奥古斯丁如许多人那样反倒一生默默无名，也没在历史上留下什么呢?也难以有这样一种透彻心灵的认识。
另外，对为什么少年常会做那些偷鸡摸狗的事，我倒觉得，和奥古斯丁后来对自己的剖析和忏悔是人的一种相同的禀性。那就是人都有一种让自己成为世上独立无二的内在禀性。让自己成为一个跟他人不一样，一个特立独行的自己。少年时被父母和周围的人教导要努力学习自己并不喜欢的拉丁文，去做许多自己并不喜欢却不得不做的事，这时候，他会觉得自己是在为他人为环境而活着。而去偷去做那些有些历经叛道的恶事，虽然为世俗不容，却向自己证明了自己的存在，证明了自己有胆量和勇气去做自己想做的事，他可以成为他自己，而不是别人要求的自己。当他多年后又开始反叛自己，对自己过去的恶进行剖析，向天主进行忏悔，并留下文字。其实也是在向自己证明自己，证明自己可以成为自己，让自己做自己认为该做的事情。别人没有这样过的忏悔，自己认识到了，就勇敢的去做，这正在另一个角度成就了自我。只不是少年时的偷窃是表层的反叛，在浅层次上让自己成为自己;而中年后对自己的深刻剖析和忏悔，却是在更深层次的反叛，在深层次上让自己成为一个新的独立无二的自己。
在奥古斯丁看来，少年时候的偷窃是犯罪和错误，中年后的反思和剖析是在走向真理。我却不这样看，他们都是一个人思想自由成长的一个历程。少年时的错误不是真的错误，中年后的反思和忏悔也不是真理。只代表一个人成为自己层次的深浅而已，也是一个人思想自由发展所要经历的一些阶段而已。
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