无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
介绍上海的导游词篇一
大家可以看到从延安东路高架下来一直到北面的外白渡桥，在中山东一路的西面成一字排开的20多栋西方古典风格的建筑，他们构成为了万国建筑博览风景线。这些上海的近代经典建筑源于西方的古典建筑，所以要想了解它们则要把它们和西方的传统建筑联系起来,二十世纪二三十年代，上海凭借自身优越的自然条件和人文环境，特别是历代中西方文化以及南北地域文化不断交流融合所造就成的深厚文化底蕴，让上海迅速成为当时中国乃至世界的一个突出的经济文化中心。
使上海成为当时世界建筑大师们竞相表现自身价值，展示自己不风身手的大舞台。其时大量外国建筑师的登陆，先期留学欧美的中国建筑师的回归，给上海带了西方先进的建筑理念和技术，当然也使得当时建造成的上海近代建筑渗透了西方建筑的影响。所以当时上海的近代建筑呈现出一派欣欣向荣的景象，留下了一大批价值连城的文化遗产。目前为止世界上还没有一个国家的城市能像上海一样拥有如此规模庞大。精美，技术精湛的近代建筑群。其中万国建筑博览风景线就是上海最为集中的近代建筑群。
介绍上海的导游词篇二
游客朋友们，你们好!欢迎你们来到上海游览观光。经过长途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫xx，是你们的导游，大家可以叫我小贺。这位是司机赵师傅，他开车多年，有着丰富的经验，乘坐他的车，请大家放心。如果你们有什么需要或要求请尽管提出，我会竭尽所能的为你们服务。愿我的服务能够让你们渡过一段愉快美好的旅程。
我们的车正行驶在外滩。诸位左侧就是著名的黄浦江。我们以后会到这儿来的。
为了节省时间，在没到豫园之前我先讲些中国园林和豫园的情况。
在中国，园林被分为三大类：皇家园林、私家园林和寺庙园林。豫园属于私家园林。中国园林有许多技巧，比如借景、障景等等。不过它们都由四个基本因素组成。这四个因素是水、植物、建筑和假山。大多数的私家花园是在江南，就是因为这儿多水源和适宜做假山的石。豫园是四百多年前明朝时建。园主姓潘，是个大官。
这儿是停车场。万一有人走散，请记住车号最后三个数字是121。我想最好不要发生这类事。我会举着小红旗，你们全陪张先生会殿后。大家准备好了没有?我们上路吧。下车时请注意自行车。
介绍上海的导游词篇三
枫泾镇成市于宋，建镇于元，是一个已有一千五百多年历史的文明古镇，地跨吴越两界。枫泾镇为典型的江南水乡集镇，周围水网遍布，区内河道纵横，素有“三步两座桥，一望十条港”之称，镇区多小圩，形似荷叶;境内林木荫翳，庐舍鳞次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又称“清风泾”，“枫溪”，别号“芙蓉镇”。以下是关于上海枫泾古镇的导游词范文，欢迎阅读!
历史上，枫泾古镇一半属江苏，一半属浙江。原先有两个明显的分界标志，一个是西边的界河，另一个就是这东边的牌坊了，这座牌坊就是在原来分界牌坊的旧址上建立起来的，再现枫泾古镇独特的地理区域。
这座高大的仿古牌坊，上方醒目的“枫泾”二字，是国画大师程十发所题。整座牌坊高12米，宽14米，三间四柱，十分挺拔优美。
牌坊梁坊柱基上雕刻着精致的传统花纹，四根冲天立柱上前后悬挂着四副镏金字联，内容集中反映了枫泾的历史、人文、土风民俗，让游客一进门就对枫泾丰富的历史文化内涵能有个简略的了解，好似巨篇鸿著的开篇引子。
正面第一副对联的全文是：
发祥晚唐扬名元明毓秀钟灵沧桑久历 ;
食货四方衣被天下商旅云集佳境重来 。
此联集中反映了枫泾历史上既是文化名镇又是商贸重镇的双重地位。她最早兴起于唐朝晚期，到元、明时，枫泾已是江南有名的古镇。由于棉纺织业的兴起，枫泾在明清时期已是与松江、魏塘、盛泽等齐名的棉纺织业重镇，共享“衣被天下”的荣誉。当时盛产的枫泾土布，远销全国各地，商贩纷纷来枫泾采购，一派繁荣景象。
正面第二副对联则集中描写了枫泾江南水乡的秀丽景色：
清泾似练满城瑞气出芙蓉;
万枫如丹一天秀色连吴越。
联内嵌入“枫泾”二字，并点出了古代枫泾一镇跨吴越两地，因以前河道遍植荷花而雅称“芙蓉”。
牌坊背面相应的也有两副对联，中间一副是：
白牛清风枫溪芙蓉状荷叶依连五邑;
宣公贤良学士天官蔼声名播扬四方。
上联一口气道出四个枫泾镇别名：白牛、清风、枫溪、芙蓉。白牛是枫泾最早的名字，因地处白牛荡得名。相传一位船夫在荡中撒网捕鱼，曾见荡中有一头金链锁鼻的白牛浮出水面，因此得名。对联上方的白牛头也反映了这个传说。到了宋代，屯田员外郎陈舜俞隐居于此，后人慕其高风亮节，又称此地为清风泾，后简称风泾，之后又演变为枫泾。后半联说的是枫泾镇形似荷叶，周边与上海的青浦、松江，浙江的嘉善、平湖相接壤，加上地处金山，故称“连五邑”。
介绍上海的导游词篇四
鲁迅先生说，地上本没有路，走的人多了，便成了路。但路形成之后，配上各种服务设施，人们自然会聚集而来。在南京路的两侧，有四百多家商店，其中最有名的商店，餐馆都集中在和平饭店和第一百货商店之间。例如上海最在的书店、食品商店、服装商店以及著名的广东、四川、北京餐馆都在这里。各位请看车子的两侧，华联商厦和上海服装商店以经营款式新颖的一流服装闻名，备受女青年的青睐。上海人讲究穿着，下如你们所看到的那样，街上行人的服装各异，犹如在进行时装表演。快!请看!那里有一位穿着旗袍的女士，”旗袍”两边开衩是中国的传统服装，我们团中富有魅力的女士，穿旗袍是很适合的。这种大胆开放的裙服，在日本穿着一定会引起男士的注目。旗袍，在友谊商店和宾馆商场里均有出售。请看车子的左前方，聚集许多人的地方是著名的北京餐馆”燕云楼”，你们知道为什么那里会有那么多人?因为那里将举行结婚宴席，要拍照的请备好相机，我请师傅放慢车速。你们看，胸前别着红花，在门口恭候客人光临的是新郎新娘。在中国法定结婚年龄为男的22岁，女的20岁。人们自由恋爱，结婚通常有做媒介绍九自由恋爱两种。自由恋爱结婚者占绝大多数。各位朋友，进入南京路之后，我们见到了形形色色的各种人：他们当中有边吃冰淇淋边逛街的外地人，有身穿旗袍的时髦小姐女郎……可你们注意到没有，像那种装束打扮的老大爷，你们看，就是站在那儿戴着白帽，身穿黄衣服，手拿小红旗的老大爷，他究竟是干什么的呢?大家知道吗?我想来个有奖竞猜游戏，请大家参加。小林先生，请您谈谈。噢，您说他是在街头做买卖的。那么，村上先生你以为他是干什么的?是在街头做商品宣传的。看来，你们都说得不对，下面我们请一位女士来猜谜。山口美智子小姐，您说呢?“指导交通秩序的管理人员。”对了，她猜对了，我们为了感谢他们的协助，分别给他们发一、二、三、等奖。各位，我们马上就要进入南京西路了，在车子的右侧，那幢高楼是上海第一百货商店。第一百货商店是中国最大的商店之一，商品种类有3万多。在这里，一天购物者约有20万人之多。实行了经济改革和开放政策以来，中国人的生活水平提高了俗语说，”百闻不如一见，”请大家好好看看领略一番。
介绍上海的导游词篇五
黄浦公园建成于1868年8月，它东临黄浦江，北依苏州河，是上海最早建造的公园。随着时代的变迁，公园经过多次改建。1989年是距今最近的一次改建。改建后的黄浦公园，占地31亩，在保留原有树木的同时，使绿化面积达10.92亩，并使公园的景点布置也得到了合理的安排。公园正门内，有——位身躯伟岸的大型青铜工人雕塑，扬着风帆迎向袭来的巨浪，奋勇搏击，称为“浦江潮”。在下沉式的圆岛上，建有由-同志亲笔书写题名的上海人民英雄纪念塔，塔下设外滩历史纪念馆。雕塑四周，绿荫环抱，花团锦簇，是游客摄影留念的好地方;雕塑后面的紫藤架长廊，供人们休闲憩息;公园内的两幅大板块绿地草坪内，种有茂盛的白玉兰、茶花、桂花……给人以赏心悦目之感。公园整体布局得体，景点排错落有致。风景美丽的黄浦公园，集观光、休闲、教育于一体，是游览观光的胜地。
十里南京路尽头的陈毅广场，新中国第一任上海市市长陈毅的塑像昂然矗立。陈毅为解放上海，建设上海立下丁不朽功勋，上海人民对这位老市长充满敬意，为了怀念他，上海市政府决定在南京东路外滩树立这位老市长的塑像。陈毅塑像坐北朝南，用青铜浇注，高5.6米，底座用红色磨光花岗石砌成，高3.5米，塑像再现了陈毅同志视察工作时的典型姿态，显示他一路风尘，勤勤恳恳的公仆形象，又有和蔼可亲，虚怀若谷的儒将风度。每逢周末，在塑像前都将举行隆重热烈的广场音乐会。陈毅塑像南面是广场涌泉，它的造型是外周正方，内圈椭圆的现代化喷水池。水柱随着声音喷射，时高时低，池底安装了彩色的光源，夜晚随着灯光的变换，条条水柱辉映出红，黄，蓝，绿的光束，为外滩增添了瑰丽的夜景。
介绍上海的导游词篇六
上海地区供奉城隍由来已久。早在宋淳佑七年(1247)，华亭即立城隍庙。上海在置县前，也供祀城隍于淡井庙，以作为华亭县城隍行殿，后人称老城隍。明朝开国后，于洪武二年(1369)，诏封天下州县城隍府神为显佑伯。
相传上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。为宋代尤图阁学士秦观八世孙。元时累官至福建行省郎中。元末避兵扬州，转徙上海。当时占据苏州的张士城派人前往招用，为其拒绝。吴元年及洪武初年，朱元璋几次淮备起用秦裕伯，秦均称疾不出。初定天下的朱元璋对于秦裕伯隐卧上海甚感不安，这位生性多疑的皇帝深虑由此“海邦不靖”，即下手渝：“海浜民好斗，裕伯智谋之士而居此地，坚守不起，恐有后悔。”手谕的意思十分明白，秦裕伯只得应召人朝，次年拜待制，旋为治书待御史。洪武三年，设科取士，与刘基同为京畿主考官。洪武六年(1373)病卒，葬于上海长寿里。为“释主疑，明民志，不惜一身之去就，为国人请命也”，因而，海滨之民怀着感激与敬重，奉祀其为城隍神。
永乐年间，上海知县张守钓将原位于县西北的霍光行祠改建成具城隍庙。据至元《嘉禾志》引《吴越备史》载，相传吴王孙皓病重时，有神附体一小黄门，对孙皓言道：“华亭谷东南有盐塘，风潮为害，非人为所能防。臣本汉霍光也，愿统部属镇之。”遂立庙祀汉博陆侯霍光，是为上海祀奉霍光之始。
上海的霍光行祠又常称为金山神庙。金山庙改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，后殿则供奉秦裕伯。改建之初，城隍庙规模尚小，以后历代都有所修葺。全盛时，包括有大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709)，在庙侧起造东园。乾隆时，由全县士商捐纳，购潘氏豫园故址，归城隍庙，称西园。重加兴修，所费资产累巨万，极泉石之美，以作娱神乐神之用。府基一度达70亩，称盛一时。其时，江南奉祀城隍“尤谨”，开堂皇崇，寝阁羽卫，“庙制辄拟古诸侯，又极池台园囿之观，吴越所在者皆然，而上海为尤盛”。与盛大的庙宇相一致，上海人对于城隍神有着特别虔城的奉祀：先是松江民俗，每重祷献，而于城隍庙尤甚，如祈病祈福，富室用全猪羊，贫者用三牲首，日元虚晷，佥云城隍有炅，能祸福人，别府铯无此事。除夕日，家家户户备牲醴，前往城隍庙瞻拜。牲醴香烛，源源而来，香火称旺一时。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厉坛，迎送间，彩旗、灯幡、鼓乐、戏妓、烟火、舆马，备极豪华、隆重，“虽王侯不能拟，官府不能禁”。历经数世，在沪人的心目中，上海的城隍神“御灾捍患，素者威灵”，士民对其感恩戴德。清代曹一士曾应邑民之请，为城隍神作《颂序略》，其中记载了送样一则故事：顺治十年秋，一直在海上坚持抗清斗争的张名振引兵人吴淞。苏州总兵王璟时掌军务，督战上海，见对方旌旗蔽空，海艘鱼贯而入，一时竟不知所措。是役，清兵溃败。不久，江宁巡抚周国佐按临上海，王璟深恐其畏敌逃避之迹败露，遂先发友制人，诬告上海百姓犯通海之罪。周国佐信以为真，决定屠城，淮备从南浦至静安寺，承数烧杀。上海知县阎绍庆及乡绅曹垂灿等闻知，急忙赶赴抚台行营，长跪陈请，愿以全家百口性命为保。自朝至暮，再三恳求。周国佐仍一意孤行，下令鸡鸣时分纵戮。夜半，城隍神显形巡抚官廨，朱袍象简，赫立阶下，周国佐见之，心意稍动。稍顷，城隍神又显形，对着周国佐“直视摇首者数四”。于是，周国佐收回屠城之令，全城百姓终于免遭屠戮。这一传说，反映出上海的老百姓已将能保有家室、安享太平归功于城隍神之赐。
也有说城隍作为神，是由《礼记》中所渭“天子大蜡八”而来。天子要祭八种神，其中有“坊”与“水庸”，大略是对城堑、护城沟渠之祭，这是对城市守护神的祭札。明代人陆容《菽园杂记》卷五谈到了城隍之祀：城隍之在祀典，古无之。后世以高城深池，捍外卫内，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵号，前代因袭，其来久矣。后世的城隍正是被赋予了城市守妒神的面目与功能，御灾难，安生聚，垂丰穰，庇百姓。城隍庙亦就因此成为一个城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望进香，祈晴祷雨，并常藉以宣讲乡钓。士庶禳病祈福，牲醴香楮，祷献报赛。这也就难怪城隍庙庙宇崇闳，香火繁盛。
自清末以来，上海的城隍庙又多出一重功能。当时辟出西园的部分，租于商家。此例一开，园中广设商店，竟成集市，城隍庙各种土特产、美味食品的声名不胫而走。另外，东、西园园囿之胜号称一邑之冠，游赏者颇多。各种花会，如四月下旬兰花会，九月中旬菊花会等，常设于东、西园，各神庙会、灯会又常以城隍庙为盛。三月二十八日，传乃城隍夫人诞，上海街巷悬灯亦一如天后。
作为海滨城市，上海的城隍庙还兼有着护海功能。明初城隍庙改建之时，大门有坊，其额曰“保障海隅”。清同治时又加封“护海公”，匀天后神合力护庇南来北往的海舟，“上海地濒溟渤，华夷于兹互市，北达燕齐，南连闽粤，舳舻衔尾，鳞萃麕集，往往惊涛骇浪中，神之灵异与天后相佐佑”。进出黄浦的船艘，则必向天后官、城隍庙烧香祈祷。“惯驾沙船走北洋，船头四望白茫茫。得归庆幸团团会，天后城隍遍爇香。”每次城隍庙修葺，不仅上海商民踊跃捐赠，不恤财力以助，四方富商巨贾也皆“捆载辐辏而集”。上海城隍庙由此得以称盛兴旺。
介绍上海的导游词篇七
走出长廊，我们看到的就是今天的第一个景点——东区火政会。它是我们上海地区保存得较为完整的近代消防机构，在里面不仅可以看到当年镇上的消防历史，还可以看到当年所使用的一些消防器械，我们现在看到的这个门面是西洋式的，这是受到当时上海租界救火会建筑风格的影响，下面就请大家跟我到里面参观一下。
火政会在当时又称为龙王堂，也就是海龙王克火的意思。在1923年我们镇上共设有八处这样的火政会，共有义务消防人员200多人。那现在大家来到的东区火政会是目前唯一保存下来的一处。1937年抗战爆发前夕，枫泾救火分会又由原来的八处合并成东、南、北、中四个区会。期间，又增设了机械“泵浦”和进水管、出水带、长钩、斧头、火炬、铜盔、云梯等，而木揿龙等旧设备被全部淘汰。1952年3月，各区火政会又合并成立为“枫泾救火总会”，直到1959年“救火会”更名为“人民消防队”由公安部门管理，民间自办的火政会在枫泾存在了近半个世纪后，成为了历史。
伫立在已经修复的定广门城墙上，仍依稀可见古城墙的遗址残迹，使人联想当年古镇作为军事要塞重兵屯集驻守的雄姿。面对"赵理伦百岁坊"上造型创意独到，被刘海粟大师叹为"实属罕见"的下山狮，以及另外两座石碑坊所蕴含的历史文化积淀，你可以细细品味到古镇文化的部分缩影。
以前在我们枫泾，每年农历五月二十日，为全镇的消防演习日。义务消防员当天穿着整齐的消防制服，列队携器，“号子”开道，前往大星桥堍或桃源漾、人民广场等处进行救火演习比赛，俗称：“演水龙”。镇上居民纷纷前往观看，人山人海，成为枫泾镇一年一度的盛事。
大家现在看到的这个模型是为了纪念历年来枫泾镇上为救火而牺牲的一些勇士而建造的。1926年，枫泾救火联合会在总会桃源漾清水桥西建造了一座高7米的消防纪念塔，全称“枫泾救火联合会亡故同志纪念塔”，下刻铭文表彰义务救火有功人员的事迹。这是上海郊区至今唯一保存完好的消防历史纪念塔，现列为上海市文物保护单位。
大家往这边看一下，这边陈列的就是当年镇上所使用的一些消防器械。墙上挂的就是上世纪20年代所使用的手压式洋龙，它是我们整个展馆中历史年代最悠久的消防器械，大家看它的外表就知道当时的消防器械是非常的简陋的。大家再来看一下，这边地上有一台手推式的消防车，它是我们镇上上世纪50年代所使用的。这火政会里最先进的消防器械就是天井里的这台大马力轮式消防车，是我们镇上上世纪70年代所使用的，所谓的大马力轮式消防车也就是相对于以前的消防器械而言，它的水量更大、出水急，这样一来救火就更为有效了。大家请看在我们上方还有一口警钟，因为大家知道以前的通讯设备落后，一旦镇上发生火灾就由第一个发现火警的人摇响这口警钟，并在邻里间鸣锣报警，由消防人员到救火会带了器械前往抢救。
我们大家都知道程十发是一代国画大师，从八十年代中期至今任上海中国画院的院长，他的祖籍在我们枫泾镇和平街51号，这里的祖居就是程十发先生祖上三代以及他本人一到九岁时的住所。它是一座富有江南风貌的明清式的三埭两天井的宅院，现在已被上海市列为市级第一批不可移动文物加以保护起来，下面就请大家到里面看一下。
大家都知道程十发是国画大师，而他的祖上三代则是我们枫泾当地的医生，所以我们现在来到的第一间就是程十发先生祖上三代行医的一个诊所。大家请看墙上所挂的这块行医牌，它是程十发先生祖上三代传下来的，距今已有120多年的历史了。上面所写的就是“枫泾世医程思斋子子美儒理男妇大方脉”，按现在医院里分类就是中医内科，早在清同治年间，程十发的曾祖父程思斋为避战乱举家来到枫泾，开了这家诊所，他悬壶济事，行医尽善，因此人们把这小小的诊所称颂为“壹室带来太平之坊”。后来百姓顺理成章地把程家所在的这条街称为“太平坊”，现在被更名为“和平街”。这桌上还有只小箱子，这是程家当时所用的出诊箱，因为他们家是中医看病，所以这些药柜里放着各种中草药，罐子里放的是秘制的中成药，程十发的祖辈不但医术超凡，而且医德高尚，乐善好施，时常接济穷苦的病人，受到了当地乡亲们的尊重和爱戴，程十发的祖父程子美曾经被乡亲们推选为北镇自治公所的董事，程十发的成长受祖父的影响较大，子美擅长书法，经常有三五同好来他家评书论画，其中有一位叫张定九的先生经常教程十发写写画画，耳濡目染，程十发对画画产生了浓厚兴趣。1938年，程十发考入了上海美专，四年后毕业，从此与丹青接下了不解之缘，经过几十年不懈的钻研和努力，成为了当代国画大师，并长期担任上海中国画院院长、上海美术家协会副主席等职务，在国内外享有很高的声望。大家请看这幅对联，上联是：水浅游鱼浑可数;下联是：山深药草半无名。它的意思就是水里的游鱼是数得清的，但在山里的药草多半是没有名字的，需要人们去研究、探索，它与这幅《李时珍采药图》配合的可谓相得益彰。
介绍上海的导游词篇八
上海的南京路是上海开埠后最早建立的一条商业街。它东起外滩、西迄延安西路，横跨静安、黄浦两区，全长5.5公里，以西藏中路为界分为东西两段。1945年，国民政府从列强手上回收所有租界后将南京路改名南京东路，静安寺路改名南京西路。故广义的南京路包括上海十大商业中心中的两个:南京东路与南京西路--南京东路(包括南京路步行街)主要是平价商业区和旅游区;而南京西路(包括静安寺地区)则是中国商铺租金最高也是全上海最奢华的时尚商业街区，以奢侈品和高端个性消费为主。狭义的南京路即1945年以前的南京路则专指今天的南京东路。
南京西路则是今天的上海最顶级的商业街区。老上海南京路的四大百货公司创亚洲百货业无数先河:最早在百货公司使用自动扶梯，最早在百货公司使用空调系统最早开具收据，最早服务人员着统一制服，最早将百货公司与其他餐饮影院、赌场、杂耍场等业态融为一体等待。传统与现代的交织为这条百年老街增添了别样的魅力。这里是万商云集的宝地，是上海对外开放窗口也是国内外购物者的天堂。
两侧商厦鳞次栉比，繁华异常。中华人民共和国成立后南京路发生了巨大的变化，老介福商厦、华联商厦、广电大厦、轻工大厦、上海商城、锦沧文华大酒店等，现代化的大型、高层建筑使南京路更加绮丽繁华。《霓虹灯下的哨兵》--“南京路上好八连”更是一道亮丽的风景线。
南京路是上海最知名的商业街区，素有“中华商业第一街”之美誉，南京东路(包括南京路步行街)是曾经的远东第一商业街，南京西路则是今天的上海最顶级的商业街区。老上海南京路的四大百货公司创亚洲百货业无数先河:最早在百货公司使用自动扶梯，最早在百货公司使用空调系统，最早开具收据，最早服务人员着统一制服，最早将百货公司与其他餐饮、影院、赌场、杂耍场等业态融为一体等待。传统与现代的交织为这条百年老街增添了别样的魅力。这里是万商云集的宝地，是上海对外开放窗口，也是国内外购物者的天堂。
南京路东起外滩，西至静安寺与延安西路交汇处，全长5.5公里。两侧商厦鳞次栉比，繁华异常。中华人民共和国成立后南京路发生了巨大的变化，老介福商厦、华联商厦、广电大厦、轻工大厦、上海商城、锦沧文华大酒店等，现代化的大型、高层建筑使南京路更加绮丽繁华。《霓虹灯下的哨兵》——“南京路上好八连”更是一道亮丽的风景线。
介绍上海的导游词篇九
沉香阁又称慈云禅寺，位于上海市南市，初创了明万历二十八年(1620xx年)，是上海市著名的佛教比丘尼道场。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
1943年，现代名僧应慈法师应沉香阁住持苇乘之请，驻锡沉香阁，在这里首先开讲华严初祖杜顺(557-640)所著《华严法界观门》，从此，慈云寺(沉得阁)成为应慈汉师在上海弘扬华严宗的道场。
应慈(1872-1965年)法师自称为华严座主，一生教演《华严》，深受国内外宗教界的敬仰。他法名湿亲，安徽歙县人，26岁在普陀山出家，28岁在宁波天童寺受具足戒，后到金山、高旻、天宁等寺参学，依明性、寄禅、大定、月郎、冶开等名僧为师，后随月霞法师研究《华严经》，毕生致力于宏扬《华严经》教义，对近现代华严宗的传播影响很大。
华严宗以《华严经》为主要经典，因实际创始人法藏被武则天赐号贤首，该宗又称首宗。华严宗认为，世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一瞬间含永远，宣传法界缘起的世界观和顿入佛教的思想。
应慈法师随月霞法师在上海华严在大学、虞山兴福寺华严讲堂讲授《华严经》。1920xx年，他到杭州西湖菩提寺，潜心专修《华严经》。随后数十年，应慈法师在江苏、浙江、山西、上海等地传播华严宗教义，并在常州、上海等地创办华严学院，培养僧才。1948年，主持华严法会事务。晚年应慈法师常住沉香阁，仍弘扬演教，讲学不辍，自律为四壁有经皆可读，一年无日不参禅。
应慈法师是位爱国爱教的佛教界代表人物。中华人民共和国成立后，他拥护中国共产党的领导人民政府的政策法律，拥护宗教信仰自由政策。1954年当选为上海市第一届人民代表大会代表、上海市佛教协会名誉会长，1957年，又被选为中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长，1962年当选为中国佛教协会名誉会长。
1985年，明旸法师为纪念应慈法师圆寂二十周年题词一首：
佛学耆宿仰应公，德重道高四众崇。
一片丹心爱祖国，大悲宠愿护禅宗。
经谈般若真空理，教演华严玄妙功。
二十年前撇手去，今朝又显六神通。
文化大革命中，沉香阁被工厂占用。为了落实宗教政策，市政府花大力气协调各方面关系，搬迁工厂，将沉香阁移交给佛教团体管理使用。现沉香阁内还建有应慈法师纪念堂，每天都有许多国内外信徒、游人前来瞻礼、参观。
1989年落实宗教政策，开始边修复边开放。经上海市佛教协会与市文管部门研究，决定按照明清古建筑格局修复沉香阁。经过五年整修，沉香阁又重现了明清时期的旧貌。四柱三间三牌楼的山门，基本保存了原有的石柱和部分构件;天王殿正中奉天冠弥勒、韦驮、四大金刚;大雄宝殿中奉卢舍那佛、文殊、普贤、梵王、帝释，两旁为十八罗汉坐像，扇墙后为海岛观音;后殿为全寺主体建筑沉香阁 观音楼。前后三进，两边耳房为配殿、僧寮，结构完整，布局紧凑。
现在的沉香阁，中轴线上，第一个建筑是修复的明代石牌楼，飞檐斗拱，气宇轩昂，著名书法家沙孟海先生题写的匾额沉香阁悬挂在上面。
第二进是天王殿，天冠弥勒、韦驮和四大天王像全部新塑装金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故称为天王殿。明清以后的四天王像，基本成为定式，即东方持国天王，白面，手执琵琶;南方增长天王，黑面，手执宝剑;西方广目天王，红面，手执一条龙或蛇;北方多闻天王，绿面，手执一柄大宝幢(雨伞)。
佛教中认为，四大天王，能护佛护法护国土护众生，佛教信徒从四天王手中所持的法宝(宝剑挟风、琵琶调音、宝幢喻雨、龙蛇喻顺人之心意)，能保佑五谷丰登、六畜兴旺、年年风调雨顺。
天王殿的正中，面南而塑的是弥勒菩萨，弥勒菩萨在佛教中是受佛授记，继佛之后在世间教化众生的未来之佛，故又称为弥勒佛。沉香阁内，塑的是弥勒尚在兜率天内院时，现菩萨法相的天冠弥勒像。现在大多数寺院都塑笑口常开的布袋和尚像。相传在五代时，浙江奉化有一个名叫契此的僧人，常常蓬头垢面，手里拿一个布口袋，乞讨于街上，人们都叫他布袋和尚。某年农历三月初三日，端坐圆寂之前，说了一首偈子：弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示世人，世人常不识。佛教徒认为他就是弥佛的化身，而且他慈眉善目，使人见了都能生欢喜心，所以一般的佛教寺院中都将他塑为布袋和尚相。
弥勒的背后是韦驮天将像，佛教中说他常常手执降魔杵，巡游东、西、南三洲，面对佛尊，守护佛法，称为三洲感应。是寺院的守护神，老百姓又称他为韦驮菩萨。常见的韦驮像为立像，一种是双手合十，降魔杵横搁于两臂弯中，另一种是双手扶杵柱地，或左手扶杵柱、右手叉腰，面对大雄宝殿，注视出入之人。个别寺院也有将韦驮塑为坐像的，如江苏如皋定慧寺内，就塑坐、立各一尊韦驮像。
第三进是大雄宝殿，迎门的一副楹联，是新加坡吴伟业居士所献，由中国佛教协会副会长、四川成都比丘尼道场铁像寺和爱道堂的住持隆莲法师所撰书：
沉沦人尽渡载三千佛子一叶舟中;
香水海无边礼百亿法王千花台上。
大殿正中须弥座上端坐报身佛卢舍那佛，文殊、普贤，大梵天、帝释天分列两旁。顶上精工雕刻的藻井，整个大雄宝殿顶上，有348尊贴金小佛像围绕卢舍那佛，按佛教《梵网经》经义，象征这所庄严的比丘尼道场，严持比丘尼348戒。佛前供桌和桌上五供具都按明代式样配置。大殿两侧是装金十八岁汉。大殿南端东钟西鼓，晨钟暮鼓修持诵经。
进入大殿后的宽敞天井，空地上有一座三层铜制宝鼎和一对石灯台。广场周围建筑都是两层楼阁，东西两厢的楼上东边是专供海外女宾来寺院时的四套客房，按春夏秋冬季节特点布置有明式床寝家具，但配有现代化的卫生设备。西楼上是沉香阁常住比丘尼们的寮房。楼下东庑是客堂，千手观音殿和伽蓝殿，伽蓝殿内供有一尊明代木雕伽蓝神关羽像。西庑是祖堂，祖堂内供着沉香阁(慈云禅院)历代祖师莲位，和1943年起即卓锡于此、并一生弘扬《华严经》的华严座主应慈法师的莲位。
天井正面的建筑，可以说是全国独特的。从庭院向上看，正中四根立柱架起一重飞檐，檐上一个悬空亭阁，东南西全部落地窗。这就是全国闻名的沉香阁的阁，赵朴初居士为之题额为南海飞渡沉香大士宝阁。登两侧的楼梯而上，立即可闻到芳香馥郁，到此方是真正的沉香阁。虽然名称为阁，实际上，阁只是凸出向外的十乎方的小阁，放几把明式单背的椅子和高脚花几而已。
阁的后面的就是一个观音殿，上面张挂着绣有南海宝筏飞渡沉香大士的欢门和四条风幡。正面一个大佛龛，龛前一张明式楠木大供桌，明黄色瓷五供具，恰到好处地陈列在供桌上，二尺高的缕空香炉内，飘出缕缕檀香味。佛龛两侧有铜制伽蓝神和两童子像。佛完内供的就是沉香观音。这尊沉香观音，又名如意观音。观音呈坐像，原高三尺，是用特别名贵的沉香木雕就，故而得名。屈右足于坐上，右肘倚于右膝上，左手支撑于座上，头微右侧，作凝思状，花冠缨络，庄严慈祥。传说，据《隋书》记载，隋大业四年(608)，隋炀帝派大臣常骏出使南方国家，赐赠中国工艺品等礼品，赤土国回赠沉香观音一尊，常骏回到长安，正值隋炀帝巡游扬州，常骏等从淮河乘船赶往扬州，途上遇风翻船，沉音观音沉落淮河。直至明代潘允端发现后，奉回上海，建阁供于此处。据说原来每逢雨天，沉音芳馥四溢。可惜文革之中不知去向。
现在的沉香观音，是由沉香阁住持观性法师1990年专程去泰国，从泰国募集到一段极其珍贵的真正的沉香木，价值一万多美元。运回上海，配以上等檀香木，照原样放大重雕而成，其神态和工艺水平，不逊于原像。阁的楼下为慈云堂，里面装修、布置简洁古雅，正中北壁一长几、一八仙桌、两张靠椅，两侧各四张靠椅，居上空地一张园拼桌，四个鼓形园凳。全部明式红木所制，无桌围椅披，高雅而有气度;所有摆设，不过是左右各一座黄梨木独幅屏风，红木长几上一大理石插屏和一对花瓶而已。正面壁上一幅彩描观音中堂和两副对联，分别由赵朴初居士和真禅法师所撰书：
赵朴初所撰为：
花海沉思洞明自性;
旃檀香风恒可众心。
真禅法师所撰为：
无我无人观自在;
非色非空见如来。
慈云堂西面是贵宾接待室。东面是方丈室，现沉香阁住持为观性法师。观性法师，现已85岁高龄，现任中国佛教协会常务理事，上海市佛教协会副会长，曾任南市区人民代表、区政协委员，又兼慈修居住持。由她带领这两个比丘尼道场的六七十比丘尼和二十多位佛学院尼众班学尼熏休修持。沉香阁东北部重建了一幢明式建筑的小楼，现为应慈法师纪念堂，堂额为赵朴初居士所题。底层是一个小法堂，二、三楼陈列着反映应慈法师生前弘法利生事业的珍贵照片、著作、手迹和遗物。
二楼堂中应慈法师遗像两侧，真禅法师为其亲教师所书对联：
霞月宗风不坠佛海圆融曾讲三译华严冗称教主;
永怀无私慧照幸侍师门灵山盛会依然一真法界。
应慈法师(1882一一1965)，俗姓余，安徽歙县人。一生以弘扬华严宗为宗旨，自号华严座主，晚年又起别号拈花老人。16岁依普陀山明性禅师出家，1920xx年依宁波天童寺寄禅法师受具足戒，先后参镇江金山寺大定1扬州高旻寺月朗常州天宁寺冶开、扬州宝轮寺月霞法师等高僧。1920xx年与月霞等同得法于冶开法师，成为临济宗第四十二世，法号为显亲。以后随月霞法师讲经、办僧教育。1920xx年任常熟兴福寺方丈。同年末，月霞法师圆寂时，嘱应慈法师：善弘华严，莫作方丈。次年春，应慈法师即辞住持与持松，自任监院。此后，终身以弘法讲经为己任。1943年起移锡慈云禅院(原为比丘道场，即现沉香阁)，二十年间多次讲三十(卷本)《华严经》、四十《华严》、六十《华严》和八十《华严》。建国以后，自1953年起任中国佛教协会常务理事，1954年任上海市佛教协会名誉会长，1957直任中国佛教协会副会长，1962年任中国佛教协会名誉会长。1954年被选为上海市第一届人民代表，一直连任至1965年圆寂于沉香阁。应慈法师在遗嘱中，希望后辈弟子及学人在共产党的正确领导下努力学习，加强改造，拥护政府政策法令，积极为社会主义建设事业，贡献自己的力量。至要至要。
沉香阁的东部，建有一幢综合楼。楼下是能供二三百人用餐的斋堂，在佛教节日和香期中，为佛教信徒们供应有广东风味的素斋。在二楼上，还设有一个小巧精致的餐厅，古色古香，装饰有贴金的宝相花图案。尤其是一幅精美的壁塑，按河南巩县石刻原样复制的北魏帝王礼佛图，更显得古雅庄重。这个餐厅在上海佛教寺院，甚至大宾舍馆中，也可称得上第一流的。楼上是上海佛学院尼众班的教室和学尼们的案房，每庙都有二十多位学尼，来自全国各地。现在已招收第四届学员。以前毕业的学员都已受过具足戒，并分配在本市的各个尼庵中或佛学院中，担任着重要的执事和教师，成为一代新的比丘尼接班人。
上海沉香阁，以其古雅，以沉香观音，闻名于海内外。它又处在上海市市中心的旅游胜地，与老城隍庙和豫园的邻近，吸引着无数的海内外佛教信徒和游客，为上海市的繁荣兴旺，作出了它应有的贡献。
修复后的沉香阁为上海最大的比丘尼丛林。沉香阁住持观性法师。1992年10月15日，沉香阁修缮一新，隆重举行观音像开光，观性法师升座典礼。1994年8月14日上午，礼请中国佛教协会副会长、龙华古寺方丈明旸法师主持并隆重举行了全堂佛像开光仪式。上海佛教信徒以及来自江苏、浙江、广东等地的诸山长老800余人参加了佛像开光典礼，新加坡、香港、中国台湾等地的法师和信众专程来沪庆贺开光盛典，中国佛教协会赵朴初会长为此次活动发来了贺电。1992年沉香阁被列为上海市重点文物保护单位，1994年又被列为全国重点文物保护单位。
介绍上海的导游词篇十
各位朋友，现在我们进入花桥收费站呢，就标志着我们开始进入大上海了。很奇怪，为什么我们总是在上海前面加一个“大”字呢?就因为这坐城市的规模、面积、人口世界之最，就连土尔其的伊斯坦布尔也无法与上海相提并论。来到这座城市展现在我们面前的是海派的风情，现代化的渲染，到处可见的车流人流，随处可见的外国人。所以，美国著名旅行家马克休斯都说“来到上海仿佛来到了西方”。的确，上海这座大都市给人们的印象就如同它是一个很西化的城市。
那么上海到底有多大呢?我们从3个方面来剖析吧。第一是它的车多。上海的车辆估计是全世界最多的，光上海的出租车就有4万8千多辆，全世界饱有量第一。这第二就是人多。上海常住人口有1千2百万左右，当然不算外来人员。它的总数人口约为近3000万左右的人口。人口的密度为每平方公里2万人左右。这个数字是不是让大家很吃惊?如果你赶上节假日来这里，尤其是几大商业区那就应了一句话“上看嘴下看腿了”。最后是楼多。来到上海给我们最深的印象就是，哇好高的楼啊!好像我们进入了水泥森林般的城市。上海这几年的发展很快，高楼大厦像雨后的春笋一样，光我们上海浦西的高楼30层以上的就有1026懂。看看，是不是很厉害?那么上海的实际地域面积多大呢?有6340.5多平方公里。通过以上的几组数字，大家是否感觉到，大呢?我想不用我多说了吧。
如果说上海的发展速度用奇迹来形容，我觉得一点不为过。但是如果来让我们去读一读它的历史，我想它是一个历史的侏儒，连美国的历史都比不上。为什么会这样讲呢?因为上海的历史是从1843年开始计算，在这之前没有人去关注它。在中国的历史进程当中，根本没有它的一席之地。但是短短的一个半世纪，却创造了一个神话，一个金子塔般的奇迹。别急，听我给你们娓娓道来。在很久很久以前，中国最强盛的一个历史阶段，宋朝的时候，我们上海还只是一座小渔村。当地的居民以打渔为主。后来开始有了贸易的发展，才使得小渔村变的热闹起来。在当时的地界上，有18大浦之称，其中就有上海和下海浦。后来人们的贸易中心主要集中在上海浦着里，所以人们越来越多的将这里称呼为上海。到了清道光年间，将华亭县正式改名为上海，一直称呼到今天。到了1840年的时候，英国人发动了第一次鸦片战争，一打就是2年。最后清朝政府与英政府在南京下关的静海寺内，签定了中国历史上的第一个不平等的条约《南京条约》。在条约当中规定了上海、广州、等地强迫开辟为通商口岸，其中将香港本岛割让给英国。到了1843年6月的时候，上海的大门正式被迫打开。正是因为有了这样一个条约，使得上海真正的摆脱了历史的束缚，如同一坐机器的启动，开始了它的传奇的生涯。就这样，上海走进了我们的视线。
随着上海的被动性的开发，使得这里不在是一座被中国封建政府遗忘的小镇，它却变成了洋人的天下，变成了冒险者的乐园。很快，我们上海便被美、英、法三国瓜分，形成了世界历史上特有的“租界”。其实就是国中之国。那么当时的三个国家的租界都位于今天上海的什么地方呢?英租界是整个上海最大的，而且也是最发达的地段。位置在当时苏州河以南，静安寺以东，洋金浜(今天的延安路)以北地区。洋金浜以南中国城(城隍庙)以北属于法国租界，苏州河北部东至杨树浦都是美国人的地盘。工部局后来又设立了公共租界，也就是今天的中山公园地区。租界这个名词，恐怕在全世界也找不到，它是中国落后挨打的体现。租界的存在一直到第二次世界大战中期，开罗会议之后，国民政府才正式的取消了外国在华的一切特权。租界就此在中国的版图上彻底的消失。但是它的遗留品却成为了今天上海发展的见证，成为了我们今天上海留给后上海人宝贵的建筑遗产，外滩建筑群。
翻翻中国每一座城市的发展期，它都有一个特定的年代，人们很习惯的把这个特定的历史时期与这座城市的性情结合起来。那么通过这段历史，能够使我们更好的了解和提及这座城市。因此当历史定格在某一瞬间的时候，很多的细节都会在我们每一个人的大脑中浮现。简单的说，我们一说到南宋，就会想起杭州，一想到杭州，我们同时就会想到西湖，就会想到动人的爱情故事。虽然在众多的电视电影中，没有一部能够全面的展示杭州的历史文化，总是很零散，但是杭州人通过另外一种途径加深人们对杭州这座城市的了解，它就是宋城。这也是杭州在发展社会、人文等各方面最值得我们借鉴的东西。话在说到我们上海，我们都说上海是十里洋场，为什么呢?就是因为它是一个国际的开放口岸，形形色的人，外国的资本家不断的泳入，对这座城市的发展，经济的提升产生了重要的促进作用。在30年代的时候，尤其是世界各国走出了经济大萧条低谷的时候，我们上海的经济也开始有了突破性的发展。在30年代，我们有很多都能够回忆起来的。我想说上海的30年代，其实用一部电视剧就能够彻底反映30年代的上海真实的场景，这部电视就叫《上海滩》。对我说的是不是很赞同?30年代的上海到底是什么样呢?很明显这部电视剧给了我们最好的答案。就是因为它是十里洋场，所以它是黑与白，正义与邪恶，迷人的夜色与苍白的白天鲜明的对比。正是因为上海，才有了许文强与冯程程相互依偎在灯红酒绿，夜色撩人，霓虹灯影之下。它的背景是什么?背景是夜晚。它是多彩的，是副有情义的，是带有浓重外国情调的美好世界。说了这么多，上海的性情是什么?上海的文化又是什么?我想历史是一方面，更重要的就是突出一个字，夜!周旋不会白天在百老汇里唱歌吧?她唱的最著名的是什么歌?《夜上海》。归根结底，它是建立在一个特定的历史时期上。为什么我们不说50或者60年代的上海?大家自己去猜想吧。
上海的故事有很多，这些故事都结合着一些人物来产生。如果说，许文强是条好汉的话，我会笑他只是大海当中的一个弄潮儿，真正的大鱼又是谁呢?上海三大亨大家都耳熟能详吧?大家先来猜猜是哪几个。黄金荣可以说是三个大亨中最大佬级的人物，就连蒋介石也给他磕头拜师。当然委员长要给他磕头主要是快混不下去了，因为陈其美被杀了，没有靠山了，怎么办?投靠了黄金荣。张啸林是靠鸦片发家的，后来投靠了日本人，最终的结局是死在戴老板的枪下，汉奸当诛!最后一位，对抗战有功，老蒋还给他发了青天白日勋章，还和老蒋是拜把兄弟，这人真牛比，有8房太太，他就是在上海横着走的杜月笙。怎么样，说了这么多，你有没有兴趣来上海混啊?不过现在时代不同了，现在要是拉帮结派，下场和陈liangyu市委书记一样!呵呵!
刚才说的是30年代的上海和大佬，这些人已经入土了，已经成为了历史书中的一页。没事的时候可以来聊一聊。今天我们国家都在学习上海的高度和上海的速度。不过，想在2个层面上赶超上海是不可能滴。我们上海的高度是啥?是年收入1亿6千万的姚明，高吧?高不可攀吧!就像上海的金茂一样，要仰着看!就是胡锦涛来也要仰着看!有人会说了，那么速度就是刘翔了吧?你真聪明!黄种人百年才出这么一个人，难怪开奥运会，日本人他也哭呢!他就像上海的慈浮列车一样，唰唰就过去了!快!真的快!想不想去体验一下上海的速度?就请掏100块坐坐慈浮列车吧，保证去浦东机场能看到法兰西航空公司的金丝猫!这2个人都是上海普驼区的，也算是有缘吧。
好了，我说了这么多，现在我们的大巴行使上了上海的a20外环线，过了外环线就是上海市区了。如果说刚才所说的只是漱口的话，那么下面就是开胃菜啦!
在我们总算是开始进入大上海的市区地带了，一进入了市区仿佛就让我们置身与水泥森林当中。连呼吸的空气都带有强烈的浑浊味道。应该说上海是目前中国最现代化的城市，现代化水平位居全国之首。这些都是通过10多年的改革开放所取得的成就。其实也就是中央每年不断的投入，简单的说，上海就是一座金山堆积起来的。这里遍地都是黄金，想不想挖?就看你的机遇了。这么多年的发展，上海的成就世界瞩目，就拿它的城市高架道路环网来说，公里数、密集度全国前列。就拿我们现在所走的延安高架来说，是东西走向，连接虹桥机场a9环线，一直到外滩的。其他还分布着南北、沪闵、内环、中环等高架道路，使得今天的出行比过去要方便很多。而且高架道路的环网相当合理，最大可能的考虑到汽车流量的问题，因地制宜才是上海发展高架道路的主体思想。所以，当我们打开上海地图的时候，你会发现上海的高架道路是呈一个“申”字的布局走向的。自从1991年内环高架打下第一根桩子开始，上海向世界宣布了他的快速的成长。在这几年当中，上海的交通不断的完善，如今已经形成了空中、地面、地下等一系列的道路架构。当然大家也别认为既然上海道路发达，那么也应该会好走，不会像过去的上海交通问题令人头痛了吧?来我们上海不要认为交通便利，但是堵车对于这座城市来说，很普遍，有人就说了，不堵车它就不是上海。所以，大家来上海不要问我多长时间到什么地方，在上海，尤其是交通。什么样的情况都有可能发生。因此，每天早上上海人的出行总是行色匆匆。所以，很多外国人都说来到上海才感觉到它不是中国的城市。
来到上海当我们走在高架道路上的时候，左右两旁都是高楼大厦。这些高楼大厦却几乎没有重复的。这也是上海城市建设的亮点。上海很大，但是我们上海的规划部门对于城市规划的节点掌握的相当好。给人一种虽然楼多，但是很有序，并不是很杂乱的感觉。不像我们国家的其他一些城市，盲目的开发，城市格局很乱。当然，这些都是建立在钞票的基础上。上海人每年都会请美国波特曼设计事物所，以及一些国内国外建筑顶尖人员来规划一下上海的城市发展构造。所以，上海这点就大大领先于我们其他城市。等我们进入核心城区的时候，在拿几座大楼着重的说一说。当然，上海楼多，土地少，所以地价也昂贵。那么上海的房价是怎么来划分的呢?据我所知，上海的房屋价格是根据环线而定。一般来说分为外环到内环，内环到核心，以及浦东的房价。我们现在所在的位置，房价大约为1800美元左右一个平方。为什么会按美元算?因为上海外国人买楼的也比较多，所以，上海人都习惯的标房价的时候标一下国际货币的价格。大家也不要觉得价格高，更高的房价在浦东，创下了亚洲楼盘之最，有多贵?13万均价一个平方米，那里就是汤臣一品。那个老板还是一个30多岁的女人噢!而且还有国际知名的世界5大高尔夫球场，汤臣。那么你也许会说，这房子我住不起，我还能看一看呢?第一，这房子送给你住都住不起，为什么?因为它每年的物业管理费将近24万人民币。第二，看房必须要有500万的资产，人家才会给你看一看!所以，小张每次带客人去浦东看夜景的时候，总会走到哪里。那里的保安都傲气的一米多高，头都昂到天上去了!人家就是牛比!
好了，我们现在呢离上海市中心不远了。先前呢也给大家讲了不少上海的基本特点等等。那么来到上海我们看过了高楼，走过了高架，也将会听到“啊拉”的上海话。上海的方言与苏州话同出一个语系。但是苏州话说起来很软，我个人认为还是上海话还算好听些。如果我和大家说上海话，可能大家也听不懂。教你们几句。上海人说你，叫“侬”，管出租车叫“叉头”，洗澡叫“打药”，是不是有点意思?当然啦，大家可别当上海人面说上海话，如果你说了，人家会票你“洋金浜”。什么意思呢?就是说你讲上海话四不像。这是有来历的，想不想听解析?想听就给点掌声!说到这个“洋金浜”我们现在就走在它上面，为什么啊?因为20世纪初它是黄浦江的支流，随着工业污染的严重，变的又黑又臭。当时英法租界就是以“洋金浜”来划分。后来工部局将“洋金浜”填河造路，最初叫维多利亚大道，后来抗战胜利将这条路命为中正路，解放以后为了纪念延安，就将这条路命名为“延安路”了。那么上海人为什么说外地人讲上海话叫“洋金浜”呢?因为上海人以前喜欢学外语，一会大规模的学英语，一会又大规模的学法语，学来学去，学到最后也学不来什么，讲的洋文外国人又听不懂，后来老百姓就干脆用“洋金浜”来讽刺说上海话或者说外文的人四不像了!
好了说了这么多我们现在的位置已经来到了人民广场。大家现在都把视线往左侧看。最先看到的是黄色的圆顶，方底，还有4个大耳朵这里就是上海博物馆所在地。背后正中是上海市政府所在地，左右两侧分别是造价18亿和12亿的上海大剧院和上海城市规划馆。这个人民广场以前是什么地方?以前啊就是跑马场。汇集众多名流绅士的地方，供有钱人赌马玩耍的地方，自然的是一块风水宝地。所以这上海人倒也看中了这块地的风水，因此人民广场的建筑造型很特殊。空中看这些建筑都是包围在一口大钟之内，上海市府像一个官帽，博物馆的顶上是一个铜钱，博物馆本身就是一口鼎，这些组合排列代表什么?官道、金钱、权术!你看，上海人能不有钱嘛?能不风光嘛?官的位置越做越大。所以啊，南京人更聪明，修了沪宁高速公路，在在我们南京的中山门广场这里放一个超大的南京市徽貔貅，嘴巴对着沪宁高速，屁股对着钟山，我们南京这几年能不发展的快速嘛?因为我们会吸上海的钞票!上海的钞票就这样不断的被吸入到了南京。当然博物馆内还有镇馆之宝，2只大铜狮子，是原来中山东一路交通银行门口拆来的!一个是张着口的，一个是闭着口的，代表着“出”和“纳”。顶上就是古代的钞票。什么意思啊?知道我在苏州给你们说的嘛?什么是“舍得”啊?来上海不花钱这是不可能的，钞票要花的!花了钞票是有搞头的!上海人不会不赚你钱的!一会在告诉你们为什么!可惜啊，上海外表风光，内部却是**云涌。几个月前，老chen同志被因为犯了大错，被zhongyang抓了，那个真是可惜啊!我们在也看不到和普通市民一起坐公交的chen书记了。前天，前上海市长huangju也离我们而去，这中央在也没有上海出来的进zhengzhiju了，历史就到这里要改写喽!哎，真是风水轮流转啊!管他呢，不是有那么一句话嘛“百姓天天醉，皇帝万万岁”。
先前说了那么多，这说上海最离不开的是夜色。经常会有人说，上海有两台电视机，一台是黑白的，还有一台是彩色的。很恰当的比喻了白天和上海的不同的风情。其实，白天的上海是给我们购物的，晚上的上海是出来感受交响的乐章的。我们得去看一看中国现代化的发展成就，我们要去看看东方的曼哈顿，我们去登登金茂，看看旁边的东方明珠，是怎么像一把利剑而插进香港人的心脏的。
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