通过撰写心得体会，我们可以将自己的经验分享给他人，起到互相学习和借鉴的作用。在写心得体会时，可以适当加入自己的思考和建议，提出一些建设性的意见和建议。接下来是一些写心得体会的经典范文，希望可以给大家提供一些写作的思路和方法。
受戒读书心得体会篇一
读书是一种积极向上的行为，可以开阔人的眼界，丰富人的内涵，提升人的修养。我通过参加受戒仪式，加入读书俱乐部，并成功完成一个月内读完一本书的挑战，深刻体会到了受戒读书的好处和益处。
第二段：提高阅读能力。
受戒读书对我提高阅读能力有着明显的作用。在受戒读书的过程中，我注重提高阅读速度和理解力，并利用读书俱乐部的学习方法提升自己。我学会了使用书签和摘抄等方法，帮助我更好地理解和记忆所读之书。同时，读书俱乐部提供了与他人讨论书籍的平台，通过与他人的交流，我不仅扩大了对书的理解，还能够从他人的观点中得到启发，并且以此为动力，继续改进自己的读书技巧。
第三段：丰富自身知识。
受戒读书不仅使我加深了对书籍的理解和记忆，还丰富了我的知识储备。通过读书，我接触到了许多不同的知识领域和文化背景。我曾经读过经典文学、历史传记、科学技术等不同类型的书籍，每本书都为我带来了不同的视角和思考方式。这种跨学科的阅读使我受益匪浅，让我对各个领域的知识有了更深刻的理解和把握。
第四段：培养良好的阅读习惯。
受戒读书不仅让我养成了良好的阅读习惯，还让我从中体会到了阅读的乐趣。我每天都会安排一定的时间来阅读，这让我养成了坚持不懈的习惯，并且对阅读有了更深层次的体会。通过读书，我能够把自己沉浸在作者所创造的世界中，与人物进行情感交流，并从中得到情感的满足。阅读不仅给我带来了乐趣，还让我认识到了自己对于知识的渴求和追求。
第五段：提升个人修养。
受戒读书对我提升个人修养起到了重要的作用。通过读书，我学会了如何处理复杂的情感和困境，学会了更有效地与人交流和沟通。我在读书过程中获得了人生的启发和智慧，这些宝贵的经验使我成长为一个更加成熟和有思想的人。读书也让我更加关注社会问题，增强了我对社会的责任感和使命感，通过阅读，我逐渐形成了自己独立的思考方式和观点，增强了我个人的自信心。
总结：受戒读书让我深刻认识到了阅读的重要性和价值，提高了我的阅读能力和知识储备，让我养成了良好的阅读习惯，并且提升了我的个人修养。受戒读书已成为我生活中不可或缺的一部分，我会继续保持并坚持在读书的道路上前行，不断丰富自己的阅读经验和知识储备。
受戒读书心得体会篇二
受戒是佛教修行的一个十分重要的环节，它是指将三宝作为根本的信仰，并且宣誓，放下一切的身心障碍和执着。自己从此开始踏上了一个修行的道路。在这个过程中，我深刻地体会到了“受戒”这一仪式的意义和价值。
第二段：受戒前的准备。
在受戒之前，作为一个准备受戒者，我们必须学习并且理解佛教的基本正法。这个过程中对于自己进行反思和检视非常必要。我们必须认真思考出行之路，当然也要寻找到一个长期的修行的学习和教导者。因此，我在受戒前和一位有经验的佛教导师交流了很多，汲取了许多的精神营养和悟道指导。
第三段：受戒仪式的具体流程。
受戒仪式是一个十分庄严而又神圣的过程。它要求我们在“三宝”面前立下誓言，表示我们要在尊重自己，尊重他人，尊重生命的道路上不断追求真理和佛教的真理和精神。在仪式过程中，我们向佛陀表示谦虚，体现了对自己的谦虚和敬重。这些过程不仅仅是一个仪式，而是对内心进行思考，找到自己的方向和信仰的根基。
第四段：受戒后的感受。
受戒后，我的心态更加的稳定，我在佛教这条路上越走越认真，一些贪念，嫉妒甚至焦虑的情绪渐渐消失了。我认真的学习着佛陀教导的一切，如何生活，如何面对自己和面对别人。我的生活已经开始清晰的规划，不再沉浸在浮躁的世界和一些虚无的茫然之中，而是寻找一个更加高质量的生命道路，去寻找心灵的平静和稳定。
第五段：结语。
总结起来，受戒对于我来说是一个非常重要的经历。这个仪式不仅仅是一个形式，而是对于我们自身的一种肯定。它要求我们拥抱着佛教的真理，尊重生命，寻找自我，体验着佛教的正法和精神。我将一直把受戒作为自己修行道路上的指引，去发扬传统佛教的精神，不断探索着佛教这条路上的真理之道。
受戒读书心得体会篇三
7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚定地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。
相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚;她很大胆，但很谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一起。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最珍贵、最美好的幸福。
小说虽是描写一派纯美宁静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能保持多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理。让人有一种隐隐的悸动。
《受戒》写得极富诗意，读时感觉就像饮一杯淡淡的清茶，使人惬意，使人心旷神怡，作者刻画的人物简单而又清纯，发生在人物身上的故事更使读者身临其境。作者用平淡的语言，描写了朴实的故事，展现了人类心灵深处对最自然最本质的美的追求!
小说中明子为了基本的生活需要去荸荠当和尚，认识了纯朴的英子一家人，他与英子的爱情故事发生的如此自然，如此富有诗意，给人一种健康纯美的享受，他们的爱情与芦花荡联系在一起，与浆联系在一起，与平淡的言谈联系在一起。在此，没有甜言蜜语，没有浪漫场景，有的只是普通人朴实的真情流露。正如汪曾祺自己所说：“我认为和尚也是一种人，他们的生活也是一种生活。凡作为人的七情六欲，他们皆不缺少，只是表现方式不同而已。”正是作者这种温和的写法触动了我的心灵，当我读到善因寺方丈石桥有一个十九岁美貌如花的小老婆时，我并不惊讶，而且潜意识认为那是人类自然性的一种流露。
受戒读书心得体会篇四
从古至今，宗教对于人类的影响力不容小觑，其中佛教是世界上最古老、最广泛、最有影响力的宗教之一。佛教不仅帮助我们克服个人内心难题，还能让我们学习自我控制和关注他人的现实题材。受戒是佛教信仰的最核心。
第二段：受戒是什么？
受戒是佛教中一个特别的仪式，通常在寺庙或僧院中举行。在受戒的仪式中，个人接受佛教的教义，并承诺以佛陀的四谛、八正道为指导自己的思想与行为。通过受戒，我们能够了解佛教的教义和实践方式，并对于教义产生深入的理解和认知。
第三段：受戒的目的。
受戒的目的是为了帮助我们掌握佛教的教义，并为了让我们更好地了解自身，净化我们的内心，使我们免于困扰于世俗的欲望以及烦扰等不良情绪。通过受戒，我们可以提高自己的修行品质和天性，以便感受到更高层次的善意和智慧。
在我的受戒仪式中，我的导师严谨而谨慎地领我受戒，让我更加认真地思考佛教的教义。在接受戒仪之后，我感到自己的内心得到了较大程度的提升，内在的思想变得更加清晰、理智。特别是出门前向导师恭恭敬敬三礼的场景，我感到在宽容与拿捏中学到了三件事：一，要用内心尊重别人；二，要经历沉淀与深化后的决定；三，纪律让我们更容易自律，进而得到更多的自由。在日常的修行中，我大胆爬升，遇到挫折和难过，心中会有更多的平静以及客观的思考能力，从而更好地适应现实生活的幸福和烦恼，达到自我完善和成长的目标。
第五段：结语。
在受戒这个特别的佛教仪式中，我们向佛陀的全能和智慧致敬，并通过接受佛陀教义的道德宽容和对他人的关怀来自我提高。通过受戒，我们可以学会控制自己的欲望，平衡自己的生活，并开始建立一种自我完善和成长的新方式。在佛教，我们找到了内心真正的净土，对它的热爱在我们人生的长路中阔别不断，成为了引领我们走向智慧与祥和生活的灯塔。
受戒读书心得体会篇五
汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉仅有两个字：纯美!
文章讲述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件;没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长!
和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有必须的门槛：“当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书”，当和尚还能够赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾。说白了当和尚其实就是一种职业，并且是好职业!
没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷86。出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，并且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家!
受戒读书心得体会篇六
找来《受戒》这本小说集，挑战心无旁骛3小时读完。
汪老散文很出名，第一次系统读他的小说集。我读的过程中顺着感觉不时写下一些词语，它们包括朴实、真诚、冲淡、声音感(生活)、亲近感、风俗、地方话(语境)，此外还顺手写下“纪录片旁白”，意思是读来有种纪录片旁白的感觉。
这本小说集几乎都是取材于生活，或者说几乎是在记录生活。有些看似客观陈述，无甚评价，但也会有一些一笔带过的隐形评价。如《大淖记事》中简单一句“街里的人说这里“风气不好”。到底是哪里的风气更好一些呢?难说。”
最令我惊喜和感动的是汪老的语言风格，好几处我忍不住写下“妙!”或者“妙绝!”《大淖记事》里对巧云和十一子的描写，我读到的时候心里一酥，怎么会有这么恬淡又沁脾的文字。
如：都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。”
如十一子被保安队一通毒打只剩下一丝悠悠的气时，要按着土方子要喝尿碱汤救命，奈何十一子牙关咬得紧，巧云唤他。
此处写到：“十一子微微听见一点声音，他睁了睁眼。巧云把一碗尿碱汤灌进了十一子的`喉咙。不知道为什么，她自己也尝了一口。”读到这里时几乎立刻落泪的感动和惊喜，为着干净的感情，为这纯粹的语言。
受戒读书心得体会篇七
受戒是佛教中一个重要的仪式，寓意着个体对佛法的尊崇和承诺。汪曾祺作为一位著名作家，他的《受戒》一文深深地触动了我对人生和修行的思考。在阅读和思考过程中，我从中汲取了很多养分，体会到了个体与佛法的关系，以及在生活中如何遵循佛法的智慧。在下面的文章中，我将就这些主题展开叙述，分享我的心得体会。
第一段：“受”字的象征意义。
文章中的“受”一词代表着个体对佛法的接受和承诺。每个人都有自己的信仰和理念，通过接受佛法的洗礼，我们将自己的心灵托付给佛法，以求得内心的宁静和智慧。在现代社会中，人们常常追求物质的满足和社会的认可，而忽略了内心的修养。然而，“受”字的象征意义提醒着我们要明智地选择，将信仰和修行融入生活中，以达到身心的和谐与成长。
第二段：个体与佛法的关系。
《受戒》一文中，作者用细腻的笔触描绘了个体与佛法的关系。佛法无处不在，包括在我们的生活中。个体与佛法的关系既是一种宇宙间的相互关系，也是个体内在的追求和修行。佛法成为了个体的指南针，引导个体更加审视自己的思想和行为。同时，个体通过佛法的接受和修行，可以获得内心的平静和智慧。这种关系告诉我们，人生的意义和价值并不在于追求物质的得失，而是通过深入分析和修行，发现自己内心的真实和力量。
第三段：修行的智慧。
在《受戒》一文中，汪曾祺借用了“渐法水流多自心”这句话，表达了修行的智慧。这句话告诉我们，修行不是一蹴而就的过程，而是在实践中渐渐积累。佛法的修行需要时间和毅力，需要个体持之以恒地坚持下去。通过不断的修行和体验，我们可以渐渐领悟到佛法的深层意义。修行的智慧也包括了对自己的反思和自省，以及明确自己的人生目标和价值观。只有通过修行，个体才能获得内心的平静和智慧，以应对人生的挑战和困惑。
第四段：佛法与现实生活的结合。
在现实生活中，个体要将佛法的智慧运用到实践中，以求得内心的成长和幸福。佛法强调的是遵循正道，放下功利和欲望，以及发现内心的真实。在现代社会中，人们常常追求名利和物质的满足，而忽略了自己内心的需要和人际关系的唯有价值。佛法的智慧告诉我们，只有在遵循正道和谨遵佛法的过程中，才能获得真正的幸福和满足。通过修行，个体可以明白自己的人生目标和价值观，以谨守佛法的原则来过好自己的生活。
第五段：个体与佛法的奥妙。
在《受戒》一文中，汪曾祺透过佛法的叙述，让我们看到了个体与佛法的奥妙。正如太阳照亮世界一样，佛法为个体洞察了世界的本质和真相。个体通过佛法的修行和领悟，可以获得内心的平静和智慧。佛法成为了个体的指南和依靠，引导个体明晰自己的人生目标和价值观。通过与佛法的接触和修行，个体可以理解到生命的无常和宇宙间的相互关系。个体与佛法的奥妙在于，通过佛法的智慧和修行，我们可以洞悉自己内心的真实和力量，并引领自己走向成长和幸福。
通过《受戒》一文，我深刻地体会到了个体与佛法的关系，以及佛法的智慧和修行的重要性。个体与佛法的关系既是一种宇宙间的相互关系，也是个体内在的追求和修行。佛法的智慧告诉我们，只有通过修行和领悟，个体才能获得内心的平静和智慧，并将佛法的智慧运用到现实生活中。通过与佛法的接触和修行，个体可以明白自己的人生目标和价值观，以谨守佛法的原则来过好自己的生活。个体与佛法的奥妙在于，在佛法的指引和修行的过程中，我们可以洞悉自己内心的真实和力量，并引领自己走向成长和幸福。
受戒读书心得体会篇八
第一段：引言（100字）。
受戒是一种宗教仪式，旨在让人们摆脱尘世的纷繁杂念，返璞归真。在我个人身上，这次受戒经历给我留下了深刻的印象，也让我更加深入地理解了犹如人间烦恼这些佛教思想。通过这次受戒，我不仅体会到了心灵的平静与宁静，也从中汲取到了对生活的新认识，下面我将结合自身的感受，分享一下我的受戒心得体会。
第二段：心境的转变（200字）。
在受戒前，我常常感到自己的内心被各种琐事所扰乱，特别是在面对现代社会的繁忙而又有时感到无聊的生活时更是如此。但通过这次受戒的过程，我逐渐意识到了自己与这些琐事之间的关系，也理解到了一种内心的转变。受戒后，我将更多的精力放在了内心的冥想与沉淀上，不再追求那些``虚幻``的物质东西，而是更加重视内心的平和与安静。这样的转变使我渐渐摆脱了对外界的纠缠与焦虑，更加关注内心的修养与提升。
第三段：对生命的重新审视（300字）。
通过受戒，我对于生命的认知也有了新的层次。以前，我常常将生命视为一种物质的标签，追求的往往是物质上的满足与享受。而现在，我开始意识到，生命的真正意义在于如何用一颗宁静的心态去面对生活中的各种困难和烦恼。面对生命的起伏，我们需要保持一颗平静的心，不为外界的风雨所动，保持内心的宁静与平衡，这才是真正的生命力。生命的价值并不在于外表的辉煌，而在于内在的净化与提升，这是我从受戒中得到的最重要的启示。
第四段：慈悲与善行（300字）。
佛教重视慈悲与善行的观念，受戒也是为了使个人能够更好地实践这种善行。在我个人来说，通过受戒，我开始更加关注他人的需要，用慈悲的心态去对待身边的人和事。我发现，当我对他人给予关怀和爱心时，内心产生了一种愉悦的感受，这让我更加坚定了自己在生活中实践善行的决心。善行不仅仅是为他人带来快乐，更给自己带来了内心的平和与满足感。通过受戒，我明白了慈悲与善行的重要性，希望未来能够继续在生活中实践，用心去关爱身边的人。
第五段：对未来的展望（200字）。
通过这次受戒，我对自己的未来有了新的展望。我将以更加平和的心态面对生活中的起伏和变化，懂得处理现实中的种种烦恼，以平常心审视一切，不为物质所困，更多地关注内在精神的提升。同时，我会不断地培养慈悲与善行的心灵品质，用自己的行动影响身边的人，为社会带来正能量。我相信，通过不断地修行与实践，我会在自己的内心找到真正的宁静和平静，同时也能为他人带来福祉。这就是我对未来的展望，也是受戒心得的总结。
受戒读书心得体会篇九
第一段：引言（介绍《受戒》的作者和内容）。
作为中国当代作家苏童的代表作之一，《受戒》以其深入鲜活的描写和情感的延伸，在文学界引起了广泛的关注。小说以1960年代大跃进时期为背景，以外交工作队员为中心，讲述了在浙江一个偏远山村中，以性、欲望和人性的诱惑为主线展开的故事。在阅读中，我不仅对小说中所揭示的社会现象有了更深入的了解，也思考了人性的种种复杂，产生了许多深深的感慨和体悟。
第二段：对人性的思考（剖析小说中人性的表现）。
小说中，主角乌晓波作为外交工作队的一员，来到了山村，开始了他在农村的生活。他一度陷入与村民们的肉欲纠缠当中，小说中的言情描写淋漓尽致，而乌晓波对于背离自己最初信仰的行为也产生了内疚和困扰。这种身不由己的演变，道出了人性的复杂性。在冲突与矛盾中，我们往往迷失了自己的信仰。而当欲望与理性发生碰撞时，我们很难做出理智的选择。通过乌晓波的视角，作者向我们展示了这种人性的软弱和迷茫，让人不禁深思。
第三段：社会背景与人性关系（探讨小说中社会背景与人性的关系）。
小说发生在大跃进时期，这是一个封闭、压抑的时代。乌晓波因为感到中国的工作环境局限太大，甚至自己的思想都开始变得迷茫。种种因素在一起，让他开始觉得只有人在一种贫穷、落后、艰苦的环境中，才能真正认识到生活的真谛。作者以这样一种方式，暗示我们贫穷的环境背景下，人们难以抉择，迷失在对个人命运的抉择当中。正是这种环境的关系，推动了乌晓波心性的扭曲，人性的问题也因此得到了深入的探讨。
第四段：对欲望的分析（探讨小说中欲望的含义）。
欲望是人类天性中的一部分，人们在追求欲望的同时，也受到了它的控制。小说中，乌晓波和李战的感情纠葛体现了这一点。乌晓波的妻子杨佳莉，虽然在乌晓波远离家庭的漫长岁月中守候，但乌晓波却因为村姑李战的诱惑而陷入肉欲的漩涡。这种对欲望的无法抗拒，揭示了人性的脆弱与无奈。让人们不禁思考，欲望是人的本能，但也是我们所需要千万用心抵制的。
第五段：对历史的反思（总结对《受戒》的感悟）。
在《受戒》的最后，乌晓波回到了政治部，他在经历了农村的变故之后，焕然一新。在这种转变中，我们可以看到主角乌晓波的心性在农村生活中得到了洗涤，他的内心经历了一次蜕变。通过这种曲折的生活经历，乌晓波的人生观和价值观也发生了巨大的变化。小说以其独特的角度、精心的描写和鲜明的形象，将我们带入了那个特殊的时代与空间中，给我们留下了思考人性和社会现象的深刻感悟。
在阅读《受戒》时，我感受到了作者对人性的深刻洞察和对社会现象的批判，也体会到了历史的厚重与人性的脆弱。这本小说让我在感性与理性的碰撞中，深刻思考了人性的种种复杂。我们不能被物欲诱惑所迷惑，更不能被环境所笼罩。只有坚守内心的理念和追求真理的勇气，我们才能找到自己的真正归宿，并在其中实现真正的人生价值。这种思考和体悟，将伴随着我前行的道路。
受戒读书心得体会篇十
文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。
和尚不用守清规还是和尚吗?——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。
我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。
在我看来，和尚本身不是一种职业，守清规也并不是对人性的压抑。对于那些看破红尘的人来说，选择出家反倒是解脱。给心灵困惑的人们一个远离尘世的机会。而文章中，和尚变成职业，用来赚钱，是对佛教信仰的侮辱。
再说全文的主线，明海和小英子，二人两小无猜的感情倒是让人动容。也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。这也是全文唯一让我觉得像世外桃源的地方。
文章题目是受戒，而受戒却放在结尾，被浅浅一带而过。作者是故意让人错觉离题，然后再体味作者的用心良苦。“受戒”后，和尚本身就应该是过着平淡的清修生活的，可是他们“不正经”，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。
整篇文章读完后，好像幸福地自我释放了一次。简单的布景，简单的情节，简单的心情——人性就是很简单的，顺其自然，从心所欲，可是对比我们不简单的现实生活，这份温暖显得有些无力。
小说的主人公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们故乡人谋生的手段，而并不是出于对人生的感悟等等。“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”;学名直接变成法名，一切看起来都很随性。出家受戒，忽然有了种轻松自然的感觉，之后便开始了在“荸荠庵”的生活。看起来主要描写了两点——小明子和英子的交往与寺庙中的生活。作者笔下的和尚令人瞠目结舌——每天只念三声南无阿弥陀佛，几个大师父根本没有吃斋的规矩，甚至带着家眷一起管理荸荠庵，打牌、抽烟、唱酸溜溜的歌，无所谓什么清规，他们只是在做自己愿意做的事，悠闲自在，更谈何压力、郁闷?这些和尚的生活看似会不耻于人世，可是他们活着只是为了那种宁静，又管世人怎么想呢?特别值得一提的是，三师父杀猪的场景，眼前出现猩红的血溅在和尚袍袖上的场景，好是诡异，却也隐约有一种快意。念着“往生咒”杀猪，带着家眷出家，这些可爱的和尚让人眼前一亮。
嘴角不自觉地泛起笑意，我的心情在慢慢沉淀着。小英子聪明灵巧，活泼善良，似乎她的世界永远不会有悲伤。当她为小明子参谋画什么花，当她好奇受戒是什么样子，当她留下那一串美丽的小脚印，我看到了人性的纯洁——哦，是圣洁。那一串脚印，既描绘出小女孩的纯洁烂漫，又预示着小明子和小英子感情的发展。当他们两人在一起时，镜头总是如此唯美，他们简单得有些幼稚。小英子看流星雨时忘了在裤带上打一个结，她会许什么愿呢?作者又用省略号引出无尽的遐想。有了他们两个，布景都活了起来，就像是两个天使，我不禁莞尔。
其实初读这篇文章，很难体会到最深层的东西。参阅一些资料，才对主旨有了大概的把握，有两个字不断的出现——人性。我不禁思考，什么是人性。如果说是和尚们对自己的心灵、欲望的坦诚，恐怕我还不敢苟同。这当然是人性的一部分，如果用真善美来形容人性(当然这很俗)，那么还缺少最重要的美。于是来到文章的高潮部分，两个人都直面自己的内心，把握住最单纯的幸福，这才是人性最巅峰的部分，它是这样的幸福和惟美，一瞬间我像是变成了故事中的主人公，这自然成了作者的升华。小明子英俊多才，小英子温柔可爱，他们互相倾慕，也知道对方的心思。人性指引着他们勇敢地说出来，勇敢地寻求爱。于是他们便这样做了，于是他们得到了人性中最美的东西。
离开这篇文章，我还是想问，什么是人性?荸荠庵当然不可能存在，那种生活也只是个梦想。而我们的生活呢?是在疲劳时看一看窗外的风景，还是在压力下释放呢?我们有天性，可这种现实的生活，早已忽略了它。无奈的、遗憾的，我不想呼吁谁重拾天性，因为这不是我们能掌控的，只是希望我记住我自己还有天性，有对它的向往。所以，能像明海等人一样干着自己享受的事是一种可望不可及的幸福。
谢谢这篇文章，让我在这段时间内找到天性。
《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点沈从文小说《边城》的感觉。小说里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回忆式开头：“明海出家已经四年了。他是十三岁来的。”这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》的开头“在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。”颇为神似。不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文豪的启发。如果是，那么此作可以说既有中国传统文学作品中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中西合璧的文学佳作。
在《受戒》中，明海的家乡管“出家”叫“当和尚”，感觉就像我们今天去“当老师”、“当记者”、“当编辑”似的。只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。而且明海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老二、老三就足够种的了，他是老四。于是在他七岁那年，家里人便决定让他当和尚。当和尚也是靠他舅舅的关系。文中说道：“当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以;不想还俗，买几亩田也可以。”换做今天的话来说就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。”这样好的工作，就连明海自己也觉得在情在理。这是小说的第一部分，也可以说是“受戒”的缘起。
到了小说的第二部分，女主角登场了，文章写道：“到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就开了。”这个女孩子就是小说中的女主角，这一段描写确实很容易让人联想起《边城》中那只渡船上的老爷爷与翠翠。也许这篇小说起初就是汪曾祺向其恩师沈从文的敬礼之作吧。
在船上，女孩问明海是要去当和尚吗?明海点头。女孩问明海当和尚要烧戒疤，怕不怕?明海含糊地摇了摇头。女孩又问，你叫什么?明海。在家呢?明子。小明子，我叫小英子!我们是邻居。我家挨着菩提庵。——给你!小英子就把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。这就是小明子与小英子的第一次邂逅。一个小和尚和一个小女孩的懵懂爱情就此泛起了涟漪。
汪曾祺后来在关于《受戒》的感言中写道：“因为我的老师沈从文要编他的小说集，我又一次比较集中，比较系统的读了他的小说。我认为，他的小说，他的小说里的人物，特别是他笔下的那些农村少女，三三、夭夭、翠翠。是推动我产生小英子这样一个形象的一种很潜在的因素。这一点，是我后来才意识到的。在写作过程中，一点也没有察觉。大概是有关系的。我是沈先生的学生，我曾问过自己：这篇小说像什么?我觉得，有点像《边城》。”
但是我觉得，《受戒》虽然脱胎于《边城》，但却比《边城》更贴近现实的生活，可谓“青出于蓝而胜于蓝”，《边城》里的世界几乎完全是如诗如画的，是脱离了现实世界的另外一个世界，里面无论人物还是景物都是那么唯美。而《受戒》里的人即使入了佛门，也根本不受清规戒律的约束，打纸牌、吃水烟，吃肉不瞒人，年下还杀猪，杀猪就在大殿上，只是杀猪时多了一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去，往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛!”这是当和尚吗?拿着善男信女的钱，却做着吃喝玩乐的事。难道是作者在小说中孕育着莫大的讽刺吗?我不敢想，又不能不想，经历不同则感受不同，也许每个读过这篇小说的读者心中都会有自己的一番认识吧。
小说的第三部分，明子要去“受戒”了，英子问他：“你真的要去烧戒疤呀?”“真的”“受了戒有啥好处?”“受了戒就可以到处云游，逢寺挂搭。”“什么叫‘挂搭’?”“就是在庙里住。有斋就吃。”“不把钱?”“不把钱。有法事，还得先尽外来的师父”“还要有一份戒牒。”“闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀!”当和尚也要文凭，有了这文凭，不仅在本寺，到外面寺庙混饭更容易，明子当然要去搏一搏，同时也为了完成家里人的期望。
小说的最后，小明子“受戒”归来，小英子划船去接他，这一段写得极美：他们一人一把桨。小英子在中舱，明子扳艄，在船尾……划了一气，小英子说：“你不要当方丈!”“好，不当”“你也不要当沙弥尾!”“好，不当。”又划了一气，看见那一片芦苇荡子了。小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：“我给你当老婆，你要不要?”明子眼睛鼓得大大的。“你说话呀!”明子说：“嗯。”“什么叫‘嗯’呀!要不要，要不要?”明子大声地说：“要!”“你喊什么!”明子小小声说：“要——!”“快点划!”英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，擦着芦穗，扑噜噜飞远了……”
小说的结尾，作者这样写道：“一九八零年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。原来这都是作者的一个梦啊，怪不得写得那么美，只是这梦后来怎样了，明子会为了娶英子，刚“受了戒”又马上去“破戒”吗?抑或这个结尾还蕴含着更深远的寓意?作者没有再写下去，对比《边城》的结尾：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!”可谓有异曲同工之妙，都给读者留下了无尽的思索空间。
她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。在我看来，汪曾祺的《受戒》中，最打动人的是这段话。而在这段话中，最打动人的是最后一句。
说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。
荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是“当家的”,掌管寺庙里里外外的俗务。二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会“飞铙”,还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。有时，“一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了”.
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。
“我与我周旋，宁做我，我与我比我第一。”这是汪曾祺晚年时说过的一句话。
汪老先生是我十分喜欢的一个老人，喜欢汪老文字中流露出来的一派天真，喜欢他对世间寻常万物的怜惜珍爱之情。他的文字很淡，所写的小说不大有跌宕曲折的情节，但有的是意境之美，如青橄榄，如芦花荡，十分耐嚼，回味甘甜绵长。读他的文字，时常会激起我对平凡世俗烟火生活的感激欣赏之心，是一遍一遍重读亦不觉厌倦的好文字。
曾经，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，那是一片理想的乐土。
小说的标题叫《受戒》，开头的第一句话是“明海出家已经四年了”，读者一开始就会以为这是一篇写佛门生活的作品。它也确实描述的是出家人的故事。只是读着读着，你会渐渐觉得小说中的人与事虽然未离佛门，但读者感受到的并非佛寺的森严和佛徒生活的单调与清冷，而是与之相反的浓郁的世俗生活的情致与意趣。
人们实在看不出作为小说主人公的明海在这里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴们在这里尽情享受着日常世俗日子的温馨与快乐。与其他职业相比，当和尚的好处一是可以吃现成饭，二是可以攒钱。因此，明海之所以去当和尚并且还有望当一个好和尚，就是非常好理解的事情了。他不仅嗓子好，而且记性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后连名字也不用改，还叫“明海”。出家了的明海被大家喜欢着，但似乎从来不因为他当和尚的“本职工作”做得好，而是因为会画画、会唱歌、帮人干农活。“念经，一要板眼准，二要合工尺。”说的都是不关内容的形式方面的要求，因此小明海念经又怎么会去关心经文本身的涵义?值得注意的，倒是他看见小英子的脚印，“身上有一种从来没有过的感觉，觉得心里痒痒的。”那每天本来就出于应付而不得不敷衍的经文恐怕早就忘到九霄云外去了。
小说的最后，作者是把这种日常生活的诗情和温馨渲染到了极致，那就是明海和小英子的恋情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段优美的文字令所有的读者读后无不悠然神往。本来，明海刚刚受了戒，等于在出家人的人生中完成了一个重要仪式，沙弥头、沙弥尾的前景开始在他的眼前浮现。殊不料小英子对所谓的沙弥头、沙弥尾毫无兴趣，她所想的，是给明海当老婆，而且要他马上回答要不要。明海头上的戒疤余痛未消，此刻却要马上回答这样的问题。但明海似乎很快就被小英子给俘虏了，回答了“要”以后，两人的小船就划进了既充满诗意、又引起人不尽联想的芦荡，小和尚这会儿头上的戒疤恐怕是什么感觉也没有了吧。
受戒读书心得体会篇十一
第一段：导：
信仰对于一个人的重要性是不言而喻的，每个人可以因此找到属于自己的方向和梦想。其中一种信仰就是宗教信仰，而佛教作为世界上最大的宗教之一，具有广泛的影响力和丰富的智慧，吸引着无数的信徒。作为一个虔诚的佛教徒，我有幸踏上受戒之路，感悟到了许多关于宗教、人生和道德的智慧。在这篇文章中，我将分享受戒的心得体会，希望能够对大家有所启发。
第二段：论：
受戒是佛教徒追求修行的必经之路，也是对佛陀教诲的尊重和承诺。在我受戒之前，我对佛教的了解仅限于一些表面的知识，受戒之后，我开始深入研究佛法，并且体验到多方面的变化。首先，我逐渐放下了对于物质的追求，心中的烦恼也随之减少。其次，我对于众生的关怀和爱心日益增加，不再只关心自己的利益，而是愿意为他人付出。受戒让我看到了真正的人生意义，让我知道如何活得更加温和、宽容和有爱心。
第三段：反论：
然而，受戒并不仅仅意味着一帆风顺。作为修行的一部分，受戒经历中也会面临各种各样的挑战和困难。一方面，我需要戒掉一些陋习和恶习，比如嗜欲和贪欲。这需要我付出艰苦的努力和坚定的意志。另一方面，我也需要面对外界的诱惑和压力，比如不理解和对抗。然而，正是这些困难，让我更加坚定地信仰佛法，并且努力改善自己的行为和思维。
第四段：论证：
另外，受戒不仅仅是个人修行的一部分，也是对于整个社会的贡献和服务。作为一个信仰佛教的人，我应该以身作则，传播佛法的智慧和善良的行为。我可以通过参加慈善活动、支持社会公益事业等方式，积极地提升自己，并且影响他人。正如佛陀所说：“一花一世界，一叶一菩提”，每一个人都有能力去改变自己和身边的世界。因此，受戒也是我不断修行和提高自我的过程，同时也是为了造福他人和社会的伟大事业。
第五段：总结：
在受戒的过程中，我收获了许多关于宗教、人生和道德的智慧。受戒让我找到了真正的人生意义，让我知道如何活得更加温和、宽容和有爱心。尽管我面临了许多困难和挑战，但是我还是坚定地信仰佛法，并且努力改善自己的行为和思维。同时，我也明白了受戒不仅仅是个人修行的一部分，更是对整个社会的贡献和服务。通过传播佛法的智慧和善良的行为，我希望能够影响更多的人，并为世界的和平与和谐贡献自己的一份力量。
受戒读书心得体会篇十二
第一段：引言（200字）。
《受戒》是一部有关佛教出家人修行的小说，通过讲述主人公文殊师徒的修行过程，展现了佛教的智慧和修行的内涵。在阅读这本书的过程中，我深受启发和感动，对于修行的意义有了新的认识。本文将围绕着佛教的修行主题，以及小说中的人物和情节，总结自己的收获和体会。
第二段：修行的目的与方法（200字）。
《受戒》中的文殊师徒通过修行，实现了他们的人生目标：解脱生死轮回，圆满成佛。这也是佛教修行的根本目的，即超越苦难，追求真理，以解脱众生的痛苦。而修行的方法主要包括戒定慧三学，即持戒、修禅定和发智慧。通过守持戒律，净化心灵，消除贪嗔痴执；通过修禅定，让心安静下来，平复烦恼，触摸到内心的平静与善良；通过发智慧，开悟见性，获得智慧的光明。这种身心灵的修行，能帮助我们获得内心的纯净和智慧，走出困境，找到人生的真正意义。
第三段：修行的实践与挑战（250字）。
文殊师徒在修行的过程中遇到了种种挑战。比如，他们面对修行路上的艰辛和冷落，心生退却之念，但最终力挺了下来。这个过程让我明白了修行并非易事，需要付出艰辛和毅力。同时，小说中还描写了修行者面对诱惑和执着的考验，如文殊师徒在修行途中遭遇美丽的女妖，试图引诱他们放弃修行。这些故事告诉了我们，修行者必须超越色欲和贪嗔痴执，保持内心的清净和善良。只有战胜了这些内外的挑战，修行者才能获得真正的解脱。
第四段：修行的意义与价值（250字）。
《受戒》通过描写修行者的生活，向我们展示了修行的意义和价值。修行者通过修行，可以体验到真爱、真善和真理。他们在生活中展现出善良、慈悲、智慧和宽容，以佛法的智慧指导自己的行为，积极地奉献和回馈社会。在现实生活中，我们也可以从修行中受益。通过修行，我们可以改善自己的品质和修养，增强内心的力量和自律能力。无论是在工作中、学习中，还是与他人相处中，修行给予了我们智慧和勇气，使我们能够克服困难和挑战，更好地应对生活的起伏和突变。
第五段：结语（200字）。
通过阅读《受戒》，我深切地感受到修行的重要性和价值。修行不仅是佛教徒的修行，也是每个人实现自我价值、获得内心安宁和成就的一种方式。只有在修行的道路上，才能不断超越自我，实现内心的尊严和自由。希望更多的人能够重视修行，将佛教智慧融入到现代生活中，使自己的行为更加善良、明智和有意义。作为读者，我也将继续学习和实践修行的理念，向着更高的道路迈进。
受戒读书心得体会篇十三
第一段：引言（200字）。
每个人在成长的过程中都有自己的信仰和价值观。对于佛教徒来说，受戒是一种庄严而重要的仪式，标志着他们正式接受佛教的教诲和指引。我也是在最近受戒，并通过这个过程获得了一些宝贵的心得和体会。在接下来的文章中，我将分享我受戒的经历以及我所领悟到的道理。
第二段：净化心灵（200字）。
受戒的过程首先要求个体净化自己的心灵。在我受戒前的准备阶段，我开始反省自己的言行，并通过闭关思考自己生活中的不良习惯和消极情绪。我意识到，只有通过净化自己的思想和行为，我才能真正接受佛教的教诲，实现自我的提升。因此，我开始修身养性，关注内心的平静和清净。通过冥想和默念佛号，我逐渐舍弃了负面情绪，修复了与他人的关系，并找到了内心的宁静。
第三段：品行规范（200字）。
佛教注重追求善良的品行和高尚的道德标准。受戒后，我渐渐明白了自己需要遵守戒律和规范自己的行为。我更加注重自己的言行举止，尤其是与他人的交往。在日常生活中，我努力维持诚实、正直和慷慨的态度。我尝试不伤害他人，尊重他人的权益，并乐于助人。通过这种修行，我感受到了善行带来的快乐和满足感，也体验到了与他人和谐相处所带来的平静与幸福。
第四段：智慧开启（200字）。
受戒后，我的智慧也得到了开启。佛教鼓励我们通过学习、思考和觉察来获得智慧。我开始研究佛经，学习佛陀的教诲，并思考如何将其应用到现实生活中。我付出了努力去理解佛陀所传授的智慧和慈悲，以此指引我在世间的行为和选择。我开始更加关注自己的内心世界，努力认识和了解自己的思想和欲望。通过这种觉察，我逐渐发现了内心的真实和智慧。我的智慧帮助我从痛苦和纷扰中解脱出来，以充满智慧和慈悲的态度去面对生活的挑战。
第五段：修行的延续（200字）。
佛教是一种修行的宗教，受戒只是开始。通过受戒后的体验和领悟，我明白了修行是一条持续不断的道路。我深刻体会到，受戒不仅仅是参加一场庄严的仪式，而是一个生活的选择和态度。在我接下来的人生中，我将继续努力修行，不断提升自己的品行和智慧，以实现内心的升华和超越。
结论（100字）。
通过受戒的经历，我学到了许多关于佛教和关于自我的道理。净化心灵、规范品行、开启智慧以及持续修行成为了我生活中的重要目标。我相信通过这些努力，我能够获得更多的平静、喜悦和幸福。受戒的经历让我更加深入地了解佛教并且改变了我对生活的看法，我会将所学所悟贯彻到日常生活中，并与他人分享佛陀的智慧和慈悲。
受戒读书心得体会篇十四
受戒，是指在佛教中接受戒律以清净自身、修行向善的过程。这是佛教徒必经的重要阶段，也是人们从迷茫走向正道的关键一步。在我接受戒律的过程中，我深深地体会到了戒律的重要性和带来的深远影响。下面就让我分享一下我受戒后的心得体会。
首先，受戒让我产生了对自己行为的更深层次的反思。在受戒之前，我常常对自己的行为表现出漠不关心或者随意应付的态度。然而，当我决定受戒时，我开始认真思考自己的言行举止是否符合佛法的教诲。我发现自己曾经犯下了很多错误，不仅对自己造成了伤害，也伤害了他人。受戒之后，我一直保持警惕，时刻提醒自己要规范自己的行为，遵守戒律。这使我更加注重细节，更能够控制自己的行为，避免了许多坏习惯的滋生。
其次，受戒让我深刻认识到了自己的贪欲之大。在受戒之前，我总是以自己的需求和欲望为中心，对于财富、权势等都有着过分渴望。然而，当我受戒之后，我开始明白贪欲会带来痛苦。佛教教导我们要杀死贪欲之心，要追求内心的宁静和满足。我在日常生活中，努力节制自己的欲望，不再追求那些虚幻的物质享受。这样，我有更多的时间和精力投入到修行和帮助他人的事业中，感受到了无私奉献的快乐。
受戒还让我体验到了人际关系的改变。在受戒之前，我常常为了自己的利益和地位去争斗，对他人缺乏关爱和尊重。而受戒之后，我学会了关注他人的需要和感受，学会了在人际交往中保持平和的心态。这让我与人相处得更融洽，也让我得到更多人的认可和真诚的友谊。我感觉到与人交往时内心的平和与满足，不再沉浸在无尽的争斗与矛盾中，而是能更好地帮助他人和自己。
受戒还使我对生命的好奇心更加浓厚。在受戒之前，我经常对生命的意义和宇宙的奥秘产生迷惑和困惑。然而，受戒之后，我开始沉浸在佛法的教诲中，深入探究生命的意义和宇宙的真理。我开始学习佛经和参与佛教活动，通过对佛法的理解，逐渐明白了生命的本质和宇宙的奥秘。这让我对生命更加敬畏和珍惜，也使我对未知世界的探索充满了期待和热情。
总结起来，受戒对我来说是一次意义非凡的经历。它让我深刻地意识到了自己行为的重要性和影响力，规范了我的思想和行为。它使我从贪欲中解脱出来，感受到了内心的平和与满足。它改变了我的人际关系，让我与他人更好地相处。它唤醒了我对生命的好奇心，让我对宇宙和自身产生了更深刻的思考。在受戒的过程中，我学到了很多，也意识到了修行是一条漫长而艰难的道路。但是，只要心存坚持，我们一定能够在修行中找到内心的安宁和快乐。
受戒读书心得体会篇十五
曾经有位名为汪曾祺的文学家，他的一生跌宕起伏，但却留下了许多令人感动的文字。作为一名佛教徒，汪曾祺曾经在人生的某个转折点受戒，这个过程对他的成长和人生观产生了深刻的影响。本文将从汪曾祺的受戒经历中探索他对人生和佛教的心得体会。
第二段：受戒，迈出向内心的探索之路。
汪曾祺在40岁时受戒，这个年纪正是他人生的一个重要转折点，也正是他开始向内心探寻的时期。受戒踏出了他向佛教学习的第一步，同时也是他对人生的重新思考。佛教要求学习者要修行“三宝”，即忏悔、皈依和行善。汪曾祺通过这个过程，重新审视自己的生命价值和人生信仰，找到了前行的方向。
第三段：受戒带来了重新认识自己的机会。
受戒之后，汪曾祺开始深入思考自己的内心问题。他不仅通过禅修和思索，深入了解自己，也学会了尊重和包容他人。他认为佛法能够让人们找到内心的平和与宁静，这也是他人生的一大收获。不仅如此，佛法让他重新认识了自己和他人，成为更加自律和谦逊的人。
第四段：受戒带来内在价值和精神富足。
受戒不仅给汪曾祺的内心带来了安宁，也让他更深度地认识了佛教的价值。他始终坚信人应该追求的是内在的精神生活，而不是物质上的满足。他认为，佛教注重的不是人的财富和地位，而是让人们更加平静和有意义地生活。这种内在的富足和价值不比外在的物质财富逊色甚至胜过。
第五段：结论。
虽然汪曾祺已经离开我们多年，但他对人生和佛教的思考和理解，依然感人至深。佛教让他找到了方向和感觉内心的平静，而受戒则让他重新审视了自己的内心和对人生的理解。汪曾祺的人生不断追求心灵上的自由与平静的哲学信仰，值得我们每个人在人生中反思和寻找。我们应该受到他的启示，学习佛教的精髓，在特定时刻接受受戒可以开始这一旅程。
受戒读书心得体会篇十六
汪曾祺先生是一个著名的现代作家和文学家，他的文学作品以深入生活、深入人心而著称。除了文学作品，汪曾祺的人生经历和思想观点也是我们学习和探索的重要内容。在他的作品《受戒》中，他深入探讨了文化上的分野和矛盾，提出了中国传统文化与现代文明的对话和融合，具有很高的文学价值和思想意义。本文将通过深入分析《受戒》的主题和情节，结合个人的理解和心得，来讨论汪曾祺对古老文化的珍惜和现代文明的反思。
第二段：文化与信仰的纷争。
在《受戒》中，汪曾祺通过叙述主人公受戒的故事和他与家人、友人、同事的关系，揭示了中国传统文化与现代文明之间的分野和矛盾。一方面，古老的佛教信仰在文化上占据重要地位，将道德规范和人生哲学与传统文化结合在一起。另一方面，现代文明的发展以及社会变迁的影响，使得新一代人对传统文化和信仰持怀疑态度，甚至认为这些东西是过时的、无用的。这种不同的文化和信仰观念，导致了人与人之间的难以调和的矛盾，也加剧了社会的紧张和分裂，这是一个需要深入探讨和思考的问题。
第三段：珍惜文化传统。
汪曾祺在《受戒》中，强调了珍惜文化传统和信仰的重要性。不论是对于个人的成长，还是对于整个社会的发展，传统文化都是至关重要的。在传统文化和信仰中，蕴含着人类智慧和精神追求，队传统文化的研究和传承，是对历史的维护和对未来的投资。尤其是在当今社会，人们对工作和金钱的追求越来越强烈，对精神层面的追求却没有那么重视。汪曾祺通过受戒的故事提醒我们：无论在任何时代，都不能丢失和放弃文化传统和信仰，这是人生的重要财富。
第四段：反思现代文明。
汪曾祺在《受戒》中，通过受戒的故事，也暗示着对现代文明的反思。现代文明给人们带来无数的便利与惬意，但它也带来了种种问题和危机。比如，在经济全球化的背景下，巨大的财富差距和资源争夺陷入白热化；人际交往变得越来越虚拟化和冷漠化；生态环境持续恶化和地球气候变化等。这些问题表明，现代文明虽然在技术和经济方面有所发展，但在精神和价值层面却没有得到充分的理性反思和调整。因此，我们需要更多的思考和探索，来寻求现代文明和传统文化的和谐统一。
第五段：个人思考与体会。
对于我个人而言，《受戒》展现了一个矛盾而活跃的社会，也传递出更深层次的文化情感。作为新一代的年轻人，我们面临着巨大的机遇和挑战，需要在不断探索和实践中寻求自己的发展道路。同时，我们也需要对传统文化和信仰进行认真反思和探讨，了解文化中所隐藏的智慧和价值。更重要的是，我们需要思考现代文明的发展方向和价值比较，明确自己的追求和责任。只有通过不断的学习和实践，我们才能更好地面对社会中的挑战和困境，实现个人和社会的共同成长和发展。
结论。
在汪曾祺的《受戒》中，他凭借丰富的生活经验和深刻的文化视野，表达了珍惜文化传统和反思现代文明的思想观点。本文从文化与信仰的纷争、珍惜文化传统、反思现代文明、个人思考与体会等四个方面进行分析讨论，来说明汪曾祺对文化和价值观念的重视和思考。在我们的日常生活和工作中，我们也应该多思考和积极探索，不断丰富自己的精神世界和价值理念，为实现个人和社会的和谐发展作出积极的贡献。
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