读后感不仅仅是对书本的总结，更是展示我们个人思想和情感的一种表达方式。读后感需要结合自己的阅读体验，将书中的情节与个人实际经历相联想和对比。以下是一些读者对于这本书的感想，他们通过自己的角度和经历，给出了独特的心得体会。
傅雷教书读后感篇一
我客观面对世界予我的一切不公，唯独父亲，我从来面对的很少。我以为我这一生能接触他的不多，但自读了《傅雷家书》后，便开始注意他对我的一切。时光把一切返还，徘徊于时间的长廊，逐一寻找地上不慎落下的尘埃，抬头，却发现尽头之处早已是浓墨重彩。
我的父亲似乎与傅雷一点儿都不像，他没有高文凭，也做不得什么惊天动地的大事，在历史的长河中，更是一个籍籍无名之辈。面对子女，他说的话很少，“我不会去管你"是他最经常说的。我特别奇怪他撒谎的时候，怎么也不脸红！
我幼时上过两次小学，其中的变故，在后来母亲的叙述中我才得知，是父亲的一番手笔。记得第一次上的小学学生鱼龙混杂，老师操着一口不流利的普通话，且教管严厉，孩子们听不懂就打手板。我不知道曾经的那双小手红肿了多少次，母亲只能心疼地轻抚，一次碰着父亲回家，看见一愣，却也是缄默。
不过一周，我便来到了市里的小学，现在想想，缄默的背后，父亲当时究竟求了多少人情。"书是万万不可少的，砸锅卖铁也要给你们买书！"这是父亲在我很小时说的另一句话。因而，我在小学就读了好多书，于是便有了不少参加比赛的机会。
可是，比赛从来都是母亲陪伴的。我多么希望有一天父亲也能到场同我一起见证我绽放光芒的时刻，但他一次次的推脱都使我难过。直到五年级那次领奖，我骄傲地站在舞台中央环视四周观众谢礼时，突然在角落看到了父亲。他带着帽子，蜷缩着身子在角落，似乎生怕别人看到他，我从来没见过他这样。我们很快对视上，那一瞬间，他的眼中射出的是又悲又喜的光。虽然他力避我的视线，张惶得要破窗飞去，但那双眸子却又包含了干言万语，铮铮铁汉的万干柔情似乎都融于其中，温柔地，却又深沉地镀在我的心上。
我何必拿父亲同傅雷比较呢。你也不必拿自己的父亲同傅雷比，他们唯一的相似之处是那一份对子女的痛爱。确实，他生就平凡，但他因为有了你，年复一年，日复一日，早出晚归，辛苦奔忙，竭尽所能只为给你更好的成长条件。希望你不受家庭的牵连而低人一等，想要你前程似锦一帆风顺，希望你去追赶山边的风，去咀嚼林中的花，去把云朵收集起来晒太阳。而他呢？则是默默守在你成长的路上，等你回头，发现他就在你出发的地方一路走一路标记，只等你返还，与你把酒借月，彻夜长谈。
我的父亲不是傅雷，但我爱他。或许大多数父亲不善言辞，但永远不要怀疑他对你的爱。"我的父亲不是傅雷"也是一种和解，是坦诚的双臂拥入的一个怀抱。愿天下子女都能把标在父母身上的无所不能的标签撕去，从呐喊"我的父亲不是傅雷"到"我的父亲是他自己！”的接纳。在和解的过程中，我们面对一切而作出的选择，都会变得坚强而有力量。最后停下步伐，回头看看我们的父亲，真情地说一声：“爸爸，我爱您！”
傅雷教书读后感篇二
傅雷的个人修养极其的高，不仅表现在文学、艺术、真理上，重要的是他做了一个好榜样给儿子。
他告诉儿子：“一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；而是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件事都不和西洋的礼貌。围巾和大衣必须一同脱在衣帽间里，不穿大衣时，也要除去围巾。”礼仪能够体现对别人的尊敬，也能赢得别人的尊重，所以父亲教育儿子要注意个人礼仪。傅雷也是一个非常谨慎，注意细节的人。一个人只有养成了良好的礼仪习惯、具备了基本的礼仪素养，才能赢得别人的尊敬和敬爱。才能说得上是真正的成功。
傅雷在写给他的儿子的信中写道：“国内的大水灾害，迄今仍极严重......灾难的损失，初步非正式估计已达十万亿。人民的生命财产更不知道损失了多少。”这句话中就可以看出一位爱国知识分子的忧国忧命之情。体现出了作者是一个具有高尚的爱国情怀和民族大义的知识分子。
为了不让他的儿子走弯路，他对儿子说：“一个人惟有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。”这句话让我明白：只有敢于正视现实的人，才是能够面对错误和失败，并且有望改正错误，最终走向了胜利。
傅雷是一个称值的好父亲。他在教育孩子的方面下了很大的功夫。傅雷值得我们学习。
傅雷教书读后感篇三
这本书是老师要求我们必读的。对我来说一般老师要求必读的书都是不怎么好看的。如果不是老师要求，我压根就不知道有这么一本书，更不用说去读了。
我怀着无奈的心情翻开了书的第一页。谁知这一翻，竟触动了我的心，让我想到了许多。
《傅雷家书》是傅雷夫妇与长子傅聪间精神接触和思想交流的实录，这是傅家的一部大书。这份两代人双向交流的文字实录，严肃不失亲切，深刻不离日常，以小见大，乐在其中。
这一百多封家书中，大部分是傅聪的父亲傅雷所写。一开始的信中是对儿子离家的不舍，思念和关心。想到儿子的童年，又对儿子产生懊悔之情。后来又关心儿子的学业，对儿子进行各种学业上的指导与和人交往的注意事项。父子俩渐渐像朋友一样交流，谈身体，谈事业，谈生活，谈爱情。可是傅雷的身体却越来越差了，写的信也很少很少了，但从母亲的信中可以看出傅雷即使身患大病，仍关心着儿子。
傅雷父子间的交流让我想起了我父亲，为了养活我们一家五口人，父亲在家的时间少之又少，陪伴我的时间更是没有多少。在我的童年，见到的最多的便是父亲忙碌的背影以及我犯错时他板着的脸。所以我极粘母亲，而疏远父亲。当我们一家人在饭桌上时，我都不敢随便说话，气氛严肃又尴尬。而当父亲走时，气氛立马活跃起来。现在想想，父亲那时一定心酸得很吧!父亲知道我们几个孩子不怎么喜欢他，他便在一家人吃饭时，讲上几个消化，想活跃活跃气氛，可我们却并不买账，只有父亲一个人在笑，气氛更尴尬了。父亲也未说些什么，只是默默工作来赚钱养我们。
现在我也长大了，也懂得了许多，明白了父亲的不易。渐渐的，与他讲话多了，父亲脸上浮现的笑也多了，可是他一笑，便有皱纹爬上他的脸。我猛然意识到：
现在我们每长大一点，陪伴父亲的时间就少一点。我们要趁现在多陪陪父亲，不要等到以后后悔也无济于事了！
傅雷教书读后感篇四
在交通和通信高速发达的今天，纸质手写书信可以说已经成为稀世珍品了。我们又有多久没有写过或收过一封亲笔信了呢？我想很多人的答案都是很久、很久了。当我翻开这部家喻户晓的亲子通信集《傅雷家书》并认真读完，我感慨良多。
《傅雷家书》，由我国翻译家傅雷及其妻子朱梅馥、长子傅聪著，次子傅敏选编。始于194年长子傅聪出国留学习练钢琴之时，止于1966年傅雷夫妇由于受政治迫害而双双赴死之际，共174篇。呕心沥血，拳拳深情都付于此。
通过这些信我学习到的是人生智慧，感悟到的是舐犊亲情。
首先，我认识了一个不完美而善于反思的父亲——傅雷。
其次，我认识了赤子傅雷。信中说："赤子便是不知道孤独的，赤子孤独了，就会创造一个世界。"那么什么样的人是赤子呢？我个人认为是单纯至极而执着于追求的人。那么赤子傅雷追求的是什么呢？我想首先是艺术，傅雷热爱绘画艺术、雕刻艺术、建筑艺术、音乐艺术、学艺术……其次他热爱大自然，他一再提醒儿子傅聪要在繁忙的工作之余接触大自然，从大自然中找寻音乐的灵感。再次他热爱祖国，他叮嘱自己的儿子学有所成要报效祖国，他自己积极投身到新中国的化建设之中，指点江、激扬字，而这都在政治风暴临之际成为刺向他的利剑。在生命的后期，他忍受贫、忍受病，但他不能忍受加在他头上不爱国的帽子，于是革之初他选择了和妻子双双赴死的悲剧抵抗这顶帽子，实在让人扼腕叹息。我曾思考，为什么他不能像沈从、杨绛等人那样或幽默、或坚毅地熬过那段荒诞的岁月呢？我想是爱之深、责之切吧。是他固执地把爱国和政治混为一谈，而不知自己只是政治闹剧和丑剧的牺牲品。
再次，我想说说《傅雷家书》教给了我什么。
它教我热爱生活中的美好，它说：学问第一，艺术第一，真理第一。
它教给我如何做人，它说：第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。
它告诉我为什么要合理安排生活，它说：日常生活有规律，并非求生活刻板枯燥，而是为了争取更多的时间，节省更多的精力做些有用的事，读些有益的书，总之是为了更完美的享受人生。
它教给我如何择偶、怎样和睦夫妻关系、如何育儿、如何解读中国化……。
这样一部亲子通信集，以书信的形式将生活的智慧向我们娓娓道，若我们将其束之高阁，它一定远在天涯，若我们捧起在手，它一定近在咫尺，让我们读起吧，让我们更加地热爱艺术、热爱真理、热爱大自然、热爱我们的亲人。
傅雷教书读后感篇五
《傅雷家书》，今天读完了，有点慢，因为杂事太多了，看看停停，不过，它仍然很吸引我，所以，仍旧读完了。所谓杂事，就是杂事，过后想想没用的事，比如摆弄手机，回到家一集一集的看电视剧，现在，都有点够了，恢复到以前，看看书的日子吧，也挺好。
《傅雷家书》告诉我们，什么是伟大的父爱，告诉我们，一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、侮辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远湮灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。傅雷艺术造诣极为深厚，对无论古今中外的文学、绘画、音乐的各个领域。都有着极渊博的知识，令人钦佩！而对儿子的教育，也是从爱国到做人，到专业，到与人交往的注意事项等等面面俱到，这种父爱，才是如山的父爱！
傅雷最后被冤枉，走上不归路，真是国家的损失，无奈当时国内环境如此，任何人都避不开生活的大环境，心痛。
这样看来，我这个做母亲的也要时刻反省和提高自己，虽没有傅雷的渊博，也要努力学习才行！
傅雷教书读后感篇六
每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的就是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也就是大多数子女所体会不到的。这也许就是这十年对她子慕不减的原因吧。就是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
傅雷就是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他就是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥就是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又就是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使就是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不就是“手艺”，而就是全身心、全人格的体现。
他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的就是‘人’，要把一个‘人’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。”一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。
为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别就是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的就是加强个人修养。
从家信的话语中看出傅雷就是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
有人认为书信就是最为真切、自然和诚实的文字。就是啊，因为写下的一切文字都就是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更就是如此，而且就是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。
所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也就是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先就是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。
傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的就是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了这本书不仅就是一本教育书，也就是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
傅雷教书读后感篇七
书是人汲取知识的源泉，一本好书可能就因此改变你的一生！从书中我们会发现那作者浓浓的情感！读了傅雷家书后，我感受到他对儿子的那分关心与关爱。
《傅雷家书》共记载傅雷写给在国外学习的傅聪十一通信。对于儿子的发展甚为关心，想方设法的指导着他。因此，关于儿子的音乐专业也是尤为关注。哪一乐曲，哪一乐章，哪一字节都谈谈自己的体会，心得。怪不得有人说；这样的教育，不成材都难。
让我们认真的想一想，其实，在我们生活中也不乏这样的身影：因为我们生病，而彻夜未眠的身影；因为学习不佳工作不努力，而大发怒火的人……对就是他们，这些为了我们而呕心沥血的父母。傅聪傅敏理解了父母，通过自己的努力，一个成为国内国外知名的钢琴家，一个也成为我国杰出的英语导师。而我们又做了什么？不，我们不能再像从前那样因为年龄的差异发生的磨擦，而大发脾气。为了追求所谓的时尚，不顾父母的辛劳，大手大脚花着他们的血汗钱，而不感到愧疚……不，我们应懂得理解父母，做一个知道感恩的人！
一个人，如果从小在父母的关爱下成长，长大后又懂得父母对自己的爱，那么他会把这种爱延续下去，继续传给其他人，那么世界上将会处处有爱。
我们在今后的生活中不应该关心别人，体谅别人吗？好好想想你伤害了多少人去对他们说一声“对不起”。
傅雷教书读后感篇八
傅雷，是父母中的楷模，傅雷的家书，更是家书中的楷模。凭借着独特又深刻的教育理念，平俗易懂的语言，他把对儿子那股深沉的父爱，那份真挚又朴素的情感，点点滴滴渗透到儿子的心田，为傅聪未来的生活打下了坚实的基础，教会了他做人的道理。
在傅聪小的时候，傅雷就对其进行了严格的教育，无论是读书学习、穿衣吃饭，还是言谈举止、行走坐卧，事无巨细，都有严格的要求。而傅雷的家教也恰恰体现了傅雷本人的个人修养。外宾做客时，傅雷夫妇极尽地主之谊，又是亲自下厨，又是陪着逛街，让外国友人“真正尝到了中国的人情味”。傅雷还经常教育傅聪尊师重道，多与老师联系，不要辜负了老师的厚爱，而他自己是这样做的：大方地拿出自己收藏的画作送给傅聪的老师。所以说，一个人的气质、修养的养成，离不开好的家庭、好的父母，以及好的教育方式。
记得书中有这样一个描写人生的片段。“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。”不愧是身为文学家的傅雷，人间百态顿时跃然纸上。
人生确实如此，就像是一场旅途，走的越远，就会越累。即使登上了山顶，也终究会有踏上下坡路的那一刻。欣喜地在山顶远望呐喊，雀跃放松，下坡时就会越加手忙脚乱；上坡时在意下坡的困难与疲惫，身上的枷锁不但会越束越紧，反而愈加沉重，直到压垮自己，寸步难行。人活着就是为了解决困难，不骄不躁，滴水穿石，不是力量大，而是功夫深；不怯不懦，明白逃避不是办法，知难而上往往是解决问题的最好手段。读后感·这才是生命的意义，才是生命的价值。有志者自有千万记，无志者终感万千难，每当我们用理性的心态去面对世界时，总能发现出世界的五彩与缤纷。每一个人的成功之路或许都不尽相同，可却都是充满坎坷的。我相信，成功需要每一位想成功的人去努力、去奋斗，只有那些坚信自己目标，不断努力、不断奋斗的人，才能取得最终的成功。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
傅雷教书读后感篇九
傅雷于1908年4月7日生于原江苏省南汇县，字怒安，号怒庵，著名翻译家和文学评论家。毕业于法国巴黎大学，中国民主促进会的重要缔造者之一，早年翻译了大量的法文作品，后著有《梦中》等，于19656年9月3日辞世。
傅雷的教育，是真正的启发式教育，他尽其所能把自己的经验都教给孩子，却不曾用自己的思想去禁锢他。一封封长篇累牍的家书是从每天翻译日课中挤出来的，同时也让他养成思考的习惯，另一方面时时刻刻，随处给他做个警钟，不论从做人方面，生活细节还是艺术修养，演奏姿态方面，傅雷一直都是傅聪的一面“忠实的镜子”。
读傅雷的家书，时常让我有种聆听父母师长教导的感觉，或许是每一个孩子都有类似的经历和问题，都需要开解和引导，于是傅雷家书便成了最好的洗礼，尽管时隔五十年依旧可以从中得到教诲，感悟，豁然开朗，找到正确的人生态度。
手捧《傅雷家书》时而穿梭于文学长廊，欣赏到唐诗宋词的妙处，懂得李白苏轼的精神内涵；时而徘徊于音乐之都，听到贝多芬的抗争和莫扎特的恬静；时而游溯于历史之河，走过文艺复兴时人的觉醒，亦走过巴洛克时的浪漫；时而又来到瑞士的阿尔卑斯山下，饱览瑰丽的自然风光，不觉陶醉其中。傅雷让我们渐渐领悟到古典主义的真谛以及东西方文化的文明共通。
在信中，傅雷教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，于困境不气馁，获大奖不骄傲。
阅读了傅雷家书，我看出傅雷与傅聪之间除了血肉相连的父子关系，还有人生和艺术上的知音，亲密无间的朋友。
傅聪从事音乐工作，因此傅雷谈到莫扎特的艺术特色与内心情感的关系，与傅聪交流，循循善诱，感情真挚，放下书，让人回味无穷：原来学识可以这样渊博，人格可以这样伟大，作风可以这样严谨，爱，可以这样深沉；惟愿那封封家书是薪火。
浓浓的且深沉的父爱，苦心孤诣地教导，无不体现傅雷对儿子的器重。“宁天下人负我，毋我负天下人”这便是傅雷对儿子的教导也是对自己一生的写照，希望大家有时间可以阅读一下这本书。
傅雷教书读后感篇十
“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。对于这段文字我想大家都不陌生。对，这就是来自《傅雷家书》中傅雷写给他儿子傅聪的信。《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编篡而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：
一，讨论艺术；
二，激发青年人的感想；
三，训练傅聪的文笔和思想；
四，做一面忠实的“镜子”。
信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
在父母的身边我们永远只是一群长不大的孩子，年幼时他们将我们藏在羽翼下，小心翼翼的将一切风雨隔绝，呵护着我们的天真，渐长时，他们一定是苦恼的。这世上千奇百怪。他们挡在我们身前怕碍了我们长大，跟在我们身后怕来不及阻拦我们受的伤害；期待我们永远不知道这世界还有灰暗，却又怕我们懵懂不知世事。世间每一对父母都是如此矛盾的。在远与近中取舍徘徊，寻找一个尺度。而傅雷几乎将这一切做到了完美。严师、慈父、益友……在一个孩子的成长中，父母能够做到，他几乎已经做到了一个极致。许多人说《傅雷家书》是中国父母必看的书，看过之后，我却更希望每一位子女能够细细的品读。读懂父母对我们的爱，是我们成长中不可缺少的一步。
现实中很多人都说妈妈永远是那个最关心我们，最爱护我们的人。而爸爸总是那个在记忆中只有责骂，训斥。在我们的生活中一个严厉又令人胆怯害怕的人。可是很少有人知道，其实爸爸给我们的爱都是无形中一点一点渗透的，只是我们从来没有发现。
我们作为子女的，从来不会注意爸爸是不是愈渐衰老了；乌黑的头发中是不是已经有了雪白的痕迹；嘴角周围是不是有了明显的白胡子……在我的生活中，爸爸是一个不善于言辞的人。而且我觉得我和爸爸的“共同语言”不多，甚至可以说没有。我从来没有想过爸爸在想些什么，也不会把自己的心事告诉爸爸。所以，有时觉得我和爸爸之间总有一面墙。墙，不高，不厚。可是我就是不愿意打破它，不愿走进爸爸的内心世界。就是因为这样，我和爸爸的争吵从没有停过。
傅雷教书读后感篇十一
看完《傅雷家书》后，我发现这是一本充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子书。
它摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。
当要回头写读后感时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，在我看来太深奥了。且我长期和父母生活在一起，所以根本无法体会到那种相隔万里时因思念而产生的忧愁和甜蜜。
书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，在这里更有非同寻常的意义。首先，《傅雷家书》让我了解到什么是细致入微，无微不至……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧！根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，都是因为傅雷为孩子总考虑到更多.更细。想要告诉他们一切自己平生所了解到的，希望他们能有一个更高的起点，在以后的人生路上能走地更快.更好。
儿子虽然已经长大，但在父亲的眼里，他们永远是关爱的对象。
他的这些关爱，不光是对儿子幼时的严格教育，更有着许多成人后的告诫！“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。
其实这是对孩子的爱，并不是对孩子的虐待啊！“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”！傅雷在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。
可是，我却认为这也太搞笑了点吧！哪里有像傅雷这样的父亲会虐待自己的亲生骨肉的呢？我父母就经常说：“黄金条下出好人。”（“黄金条”指的是一种黄色的竹棍）虽然我不赞同父母的说法，但是，傅雷的严教确是可以被理解的。因为，作为父母用自己走过的经验，提醒孩子少走怨路。
孩子，是父母生命的延续，是父母心中太阳升起的希望。
父母走的弯路，不希望孩子再走一遍，甚至多遍。他们总期望“青出于蓝而胜于蓝”。青春期的我们，难道不应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心吗？其实，有的时候我们也都明白父母对我们实行言传身教的时候是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。可自己到关键时刻却怎么也平静不了那一颗浮躁的心。
傅雷教书读后感篇十二
与傅聪离别之后，傅雷无时无刻都在想念他。只要是关于付聪的，无论大事或小事，傅雷都会对此加倍重视。傅雷夫妇虽与儿子身处异地，但他们却时刻关注着傅聪，会从各种途径去关注他，比如报纸、刊物之类，也常常就刊物上别人对傅聪的评价做出分析。他们为傅聪的进步感到骄傲，也为他的问题感到担心。“若你感到缺少勇气的时候，尽管来信告诉我，我可以替你打气。倘若你心情不好，也老老实实和我谈谈，我可以安慰你。代你解决一些或大或小的烦恼。”这句话以及与此类似的话语，无不是处处透露着傅雷对儿子深厚的情感。
有时候，傅雷写的是自己这几天的经历，一些生活的小事。有时候他也会仔细地分析傅雷付出经历的各种事，并在信中提出看法，给出建议，他也很关心傅聪的身体状况，经常性的提到要傅聪好好休息，多出去散散心。这也能看出傅雷对傅聪的无比关心。
“无论什么时候，父母都是你最坚强的后盾。”当傅聪无奈走出英国，傅雷对他说“祖国没有忘了你，祖国的大门永远向你敞开。”
傅雷对傅聪的爱如此深厚，在现实生活中也是如此，只是我们有时感受不到罢了，如果对父母心存芥蒂，请一定要记住，父母永远都是爱着我们的。
傅雷教书读后感篇十三
这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与开展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。
傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。
再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的'政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸〞中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。
优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。
值得阅读的书籍，如果你还没有看过，闲暇时不妨拿起书认真的阅读一遍。
傅雷教书读后感篇十四
其实傅雷起先对于孩子是极其严格的，在孩子小时候，他无微不至的照料他又近乎严苛地要求他，令他一天与钢琴相伴七八个小时。他将全部身心倾注在孩子身上，精心栽培孩子，同时在被日寇侵占的上海，又要保护孩子不受伤害，时刻提点孩子，防止孩子误入歧途。然则后来，他为自己早年对孩子的严厉却时常自责“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过”。他为自己不是一个好父亲而懊悔，但实际上傅聪在他的教育下令他骄傲，而这种教育方式也令傅聪倍加感激。
于是，在傅聪出国求学的年间，傅雷自称“父性才真正觉醒”，一封封书信中，是道不完的深情。信中经常可以看到这样的字眼——“等了许久，终于等着了你的信。”“早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般等着。”或是“你走后第二天就想写信，怕你嫌烦也就罢了。”作为一位父亲，这样与孩子坦诚相待，不死守面子，着实不易。同时，他也不是传统的父爱无言的形象，他对孩子的爱全都蕴藏在了书信中。
他在信中甚至对于傅聪的生活细节无微不至，从待人接物，社交礼仪到理财管理。弹琴细节都在傅雷先生的指导范围内。傅聪自己也坦然说，对于这样作文有些唠叨式的关心，开始“确实有些不耐烦，但思及他是真心关心我，又不得不遵循”。
而这些当中，傅雷先生关于艺术方面见解尤为深刻。对于傅聪，傅雷先生从一开始就是按照艺术家的标准进行培养和看待。谈艺术，是傅雷家书中的重要内容，篇幅也最多。同时，他鼓励孩子在艰苦的音乐学习之外，进行写作，既是训练文笔，整理思路，也是为国内青年人指明方向。
关于傅雷的教育方法，早年的傅雷先生因时局的确很严厉，但是中年的他却真正懂得了如何做一个父亲，一方面严格要求自己，给孩子做正面的榜样他本人对事业的热情，对祖国的热忱，对朋友的关爱，对妻子的体贴，无不在时时刻刻影响着孩子，另一方面，把毕生所得毫不保留地付出给孩子，既能在精神上引领孩子，又能与孩子共鸣，是难得的良师益友，而他广泛的涉猎，高雅的爱好，也无不在时时刻刻熏陶着孩子。这样的教育，使我不得不感叹一句，为父如斯，又何求他！
总的说来，父亲有两种极端的典型，一个是无限的慈悲，把人从深谷里拉拔起来；一个是极端的严厉，逼人激起继续前冲的力量。虽然这两种父亲的方法不同，但是我相信他们都有强烈的爱，才会表现那么特别的面目。而傅雷先生无论是早期的严厉还是之后无微不至的关怀与慈爱，因蕴含了对孩子深沉的爱，才使傅聪成为名满天下的钢琴家。
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？望天下儿女不负父母之爱，岁月静好如斯。
傅雷教书读后感篇十五
长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip[闲话，闲谈]，是有几种作用的。第一我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
伟大的父亲傅雷，是儿子学术上的引路人，生活中的好伙伴。不免让我想到自己的父亲，我的父亲不能像傅雷一样成为我学术上的引路人，但这或许正好是值得我庆幸的。因为于我而言，在学术上倘若从小就存活在父亲的权威下，逆反心理反而不利于自身学业的自由发展。而在生活上我的父亲却和傅雷一样，时时刻刻树立了做人的榜样并不断鞭策我，特别是在端正道德和严谨态度两方面，让我感激万分。幼年父亲是权威，而庆幸的是逐渐长大过程中我开始敢于对抗权威，但并没有病态地对抗，使得我和父亲自然地在很多方面成为朋友关系，正像家书中陈述的那种关系一样，“做父亲的得些新鲜养料”，而做儿子的不断得到鞭策和警戒。强烈共鸣。
人毕竟是有感情的动物。偶然流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的!
在这里产生共鸣的是母亲的形象。一直觉得我的母亲是个相当聪明伶俐的女性，倘若要一本正经的干些事业，不说成为女强人，至少也是个出色的员工。可是为了家庭，她放弃了很多。一个男人最不该让两个人哭泣，一个是爱人，一个就是母亲。面对母亲的唠叨，即便是陈旧的观点，做孩子的真该有足够的耐心。可怜天下父母心，每个孩子都要用心真切的理解，体会。
真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!
个人认为这句话说了两层含义：一是，“亡羊补牢为时未晚”的道理，被吃掉的羊固然无法复活，但总能避免失去更多的羊羔。遇到挫折人要有敏捷的补救意识，而不是坐以待毙。二是在警戒我们不要在挫折勉强想着如何“洗刷”，这往往会使人走向歪门邪道。既然不能洗刷就得直面挫折，承认罪过。有限的人生阅历让我对这句话的理解还很肤浅，但既然先人把此句列为傅雷名言的第一条，必有其更高的价值，或许今后生活中会引发更大的共鸣。
多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。
中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。
这三句是对感情的忠告，句句是谆谆教诲，成熟的人生哲理。人是有感情的动物，因此受到感情的摧残不可避免。傅雷在这里说的是怎么摆脱感情的负面影响，一言以避之：转移注意力。人的精力毕竟是有限的，把思维从狭小的个人情感世界放到广袤的宇宙中，放到宏观的人生长河中，把有限的注意力转移到对学问的钻研上，那就无暇怀古伤今、无病呻吟了。
人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。
无奈的现实!但没有“关”的人生又是枯燥无味的。如何把这样的人生过得精彩就涉及到心态问题了吧。悲观的说，人生是无数个关，可乐观的说人生只是一场戏。抱着乐观的心态，不会有“度关“的压力，却是“演戏”的轻快。
自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代!
这在阐述从小到大父母都和我灌输的思想——“心”与“行”的一致。原来这不是老生常谈，对于当时已出国留学的傅聪，傅雷还是千叮万嘱。可见这于人的一生都是有鞭策意义的。就像现在父母教育我，我会说这些道理我都懂，但是到底能否做到，鞭策提醒的作用确实很大。一切做人的道理，傅雷说是“大小事都要对人家有交代”，但我觉得，不如说“大小事都要对自己有个交代”，为人做事，至少至少不能违背自己的世界价值观和道德标准吧。
一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗?
这让我想起两句话。一，天才无非是长久的忍耐。二，在中国历史上，所有的文人都在挣扎，那些挣扎出来的，成了伟人，那些没有挣扎出来的，成了诗人。关键词不言而喻,撑过去!
一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
现在很多人喜欢在郁闷时候喝酒发泄，但解酒消愁前应当先扪心自问，自己喝了酒到底是会哭还是会笑，倘若结果是“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的话，请别选择这种发泄方式。
艺术家特别需要冥思默想。老在人堆里(你自己已经心烦了)，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好的整理、归纳。
不仅仅是艺术家，所有人都应该不定期地给自己制造些孤独的空间，审视自身。心理学家说现在短信为何如此多就是源自人类渴望于他人联系而不愿被孤立的心态。这固然是人之常情，但孤独并不都是可怕的，人要学会享受孤独，从孤独中更清楚地看到自己。
得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心;效果反而好，精神上平日也可减少负担，上台也不致紧张。千万千万!
作为我个人而言，无数次失败都因为过于紧张和把成败看得太重。傅雷的道理虽然浅显，但要真正做到把成败置之度外，也非常人能轻易办到。
人一辈子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。
平衡是万物生存之道，也是为人处世之道。这与老子的“无为”思想也略有异曲同工之妙吧。
一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻度感悟;终不至于被回忆侵蚀。
回忆是在天使与魔鬼之间徘徊的东西。人的成长过程也就是对“理智分析”这四个字掌握程度增长的过程。
我以前在信中和你提过感情的ruin[创伤，覆灭]，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
再次说感情，因为真的觉得最后一句说的太精彩了。“要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”首先是“古”战场，因为他对现实物质生活没有影响了;其次要用“凭吊”的心怀，因为他对于精神生活仍有着重要的警戒与鞭策意义。
傅雷教书读后感篇十六
“中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。”傅雷与朱梅馥坚持着的原则便是将道德行为与艺术尊于首位，而舐犊之情屈居二位。自傅聪出国后，书信中屡次警醒傅聪切勿太过着急地去追求情感，那会使人迷失理性，迷失作为一个艺术家的高尚情操。傅雷以身例行，通过语言表达了对国家，对艺术的崇拜与热爱，使傅聪明白艺术的尊严以及作为一个艺术家其道德品格的重要性，在苦心孤诣地启示傅聪之时，无不体现出其对傅聪的殷殷期盼。
“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，音色变化的确很多。”傅雷对傅聪的客观赞赏，无疑是对远在他乡的傅聪的一种鼓舞，他仔细品味聪的作品，不是作为一个艺术家，而是作为一位父亲。在此之前，傅雷无数次对傅聪的学习乐理知识的方法进行纠正与督促，并提议聪将其的课程安排明确记录下来，以便生活的合理安排。此外，从生活琐事到日常礼仪，朱傅二人花了许多笔墨去纠正傅聪，他们认为礼仪是对一个人的尊重，对艺术的尊重，若连基本礼仪也无法把握，如何成大器，成璞玉？偶尔讲论文义，论李杜，谈其诗缠绵悱恻，至情至性，父子二人都毫不拘束，直抒独特见解，而傅雷对傅聪之见也尤为夸赞。如此可见，傅雷对傅聪的爱并非空有嘘寒问暖，而是暗藏在他与儿子的文学沟通中，暗藏在他对儿子们的谆谆教导中，暗藏在他对儿子们道德和艺术的严格要求中。
“可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。”傅雷表示其思念之情，如你所见是十分直接而坚定的，未加任何修饰，从未拐弯抹角，因为他爱他的孩子，他爱他的至亲，所以要展示最真实的一面，何必去掩盖内心呢？而傅雷对儿子的严格，也可谓情有可原，一方面是对儿女的殷殷期盼，一方面则是对儿女的但又顾虑————父母所碰的壁，是不希望儿女重蹈覆辙的。
但从此延伸至我们的现实生活，不免有些惭愧。我们总是难以将感谢之情表露出来，随着年龄的增长觉得这种行为幼稚，可笑，甚至是丢脸，但又可曾想过父母的感触？父母含辛茹苦地将我们培育至今，期望我们翱翔于青天的那一刻，本是不求回报的，也未曾抱怨，但我们却连一声感谢也无法脱口而出。正如傅雷，他作为父亲，就是世间千万父母的缩影，直接地表达他对儿女的爱与思念，陪伴儿女跌倒，鼓励儿女站起，直至儿女有所成就之时，就如同放下了一切重担，但仍旧不求回报，给予我们未署名的关切。
或许往往被我们忽视的无名者们会先一步远去，步入森森寒骨之界，然而人是迟钝的，直至那时才认识到他们的珍贵已然无济于事，我们应当珍惜现有的时光，以傅雷一家为模范，回报那未署名的关切，认识到，那无名者的姓名——是父母。
傅雷教书读后感篇十七
正式成为八年级学生已经有一段时间了。在这段时间内，我觉得使我收益最大的还是学习了《傅雷家书》这篇课文。傅雷不仅是一位慈爱的父亲，更是一位人生旅途中的知己朋友，这让我对他的儿子能有一位这样的好父亲而羡慕不已。
傅雷在给儿子的信中写道：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”这段富有哲理的话告诉了我：要做一个成功的人，就必须经得起大风大浪的考验，要有一个良好的心态去面对一切。联想到我自身的情况，我不禁有些惭愧，每当考试的前几夜，我都紧张得睡不着觉，虽然我努力告诉自己要平静，要放得开，试图去入睡，可每次都失败了。尽管我不断地告诉自己：考试一定要认真，仔细，可等到考试时，我却不能够集中精力去答题。一方面因为我没休息好；一方面由于我总想着考试的结果。这样，最终导致了考试结果的不理想。这个问题很令我头痛，更令我担心明年的中考会不会也遇到这样的情况。
正当我担忧时，我又看到了傅雷在信中写的另一句话：“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。”从中，我懂得了：人要懂得调控自己的情绪。不由地，我想起了今年我市的文科状元——以xxx分的高分被清华大学录取的xxx曾说过的一段话：“我从来都不表现出大喜或大悲，不论每次考试成绩如何，我都像诸葛亮那样稳重，对什么事自己都有底一样……我每次放假期间是从来不拿笔的。还有就是每次考试前后，我都不再盯着课本，而是做一做别的事情来转移自己的注意力。”这段话如同傅雷的经典语句一样使我深受鼓舞，我知道要想成功，就必须要有处世不惊的态度。
傅雷在家书中也曾要求儿子要永远保持一颗“赤子之心”，保持对艺术不懈追求和对生活的“赤子之心”。我的爸爸妈妈也常教育我：一定要对生活保持热情，对学习保持激情。在教育孩子处世的态度上，傅雷与我的父母持同一观点，这一点也正是我现在所努力追求的。
我想，如果今后我真的能拥有一种像《傅雷家书》中所说的处世态度，做一个处世不惊，懂得调节心态的积极的人，一个笑傲江湖的“侠客”，那么这篇课文我才没有白读。
傅雷教书读后感篇十八
“我们也许有些心声不便讲/因此简略说/我很忙/有时你花半天煎一碗药汤/这么守候我/到天光/一天天过去/一天天老去”一首家书缓缓而深沉的传入耳里，，缓缓合上手中的《傅雷家书》，那份厚重的爱以及这份爱带来的震撼在心中久久萦绕不去。
多么歆羡那么一份和谐平等的父母与子女的关系，多么喜欢这么一份车马和邮件都慢的时光，让感情可以缓慢而有期待的流淌。回首现今，不禁有些许悲伤与惆怅。信息科技快速更新，人们脚步匆匆，很忙，似乎在父母面前驻足花费时间是奢侈浪费的，更不必谈在阳光正好的午后，执笔，给父母，给儿女一封信了。然而，更让我悲伤的是，父母对孩子的教育也充满了功利和急迫。“不能让孩子输在起跑线上”的观念让父母也没了和孩子这么缓慢而温馨地交流了。您且看，那些“虎妈”“狼爸”，与孩子间除了严厉的呵责，无尽的要求，粗暴的棍棒，还剩下些什么呢？本属父母与孩子的那份自然相随的温情荡然无存。当然，也不乏一些如我般因父母奔波生活而被“放养”的“野孩子”。在看书中的一封封家书，一份份深情，心中的歆慕是如此的强烈。
在《傅雷家书》中，我看到的不仅是对孩子满含爱意的父母，更有对父母满满爱意的孩子。在远离家国的异乡，能收到家书，能受到父母的谆谆教导，是陪伴他克服异国他乡的寂寞与困难的动力，这是幸运的。但我们更要明白这份爱意的传递是傅聪，傅敏愿意和父母交流，这是让爱传导的很重要的条件。而今的我们，有多少次在父母想要与与我们交流是粗暴地打断，让父母欲言又止？多少次，在父母来电想起的时候是一腔烦躁，粗暴摁断的？所以，我们在羡慕傅雷家书中孩子与父母的温情时，也要明白，只有我们主动一点，与父母之间的故事才会更精彩。
真心感谢那个时代没有手机没有电脑，真心感谢那个时候的驿路邮差，让《傅雷家书》在这个阳光静好的午后，给我一份脉脉温情，给我一个反思与父母关系的时刻。
傅雷教书读后感篇十九
初读此书，会感到乏味，无趣，因为我觉得这只是一堆杂乱的书信，甚至连成书都太过牵强。但是，读完我才恍然大悟，这并非只是父子之间琐碎的家常话，这其中包含了许多。
这是傅雷对于儿子傅聪的牵挂之心，也是父亲深沉而又严格的爱，傅雷是一位文化素养，高学识渊博的父亲，他能够理智的教育孩子，帮助孩子，他总是会预料到一切，可能发生之事，给儿子提出建议，当然也爱说些琐事家常。
这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理，也让我更加了解父母的心里都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。理解他们。
从这本书中我知道父母的心总是向着孩子，无论是严爱还是溺爱，他们只是方式不同。
傅雷仿佛是一棵树，无私的为傅聪提供着养料，让他在异国他乡茁壮成长，令我印象最深的是傅雷给傅聪寄翻译的音乐笔记，翻详，是傅雷擅长的领域，给儿子的翻译，必是马虎不得，足有十几张用毛笔写的纸共计四万余字，这是怎样的付出。于此间，傅雷的关心可见一斑。
傅雷教书读后感篇二十
傅雷总会在儿子失落迷茫时，以最正确的态度去劝导，更重要的是，他会以自己作为忠实的镜子，时时刻刻给儿子做个警钟。我也懂了，言传是重要，但身教却不亚于言传。
能和自己的孩子，能和自己的父母成为最知心的朋友是最大的幸福。而在写通往幸福的路上，交流是必不可少的。也许自己的父母不会像傅雷夫妇一样耐心讲道理，但他们说的`哪怕是一字一句也是为孩子好。坐下来，静静倾听，你会看到他们的眼中，心里满满的是你。言传身教在这个时候你会体悟地淋漓尽致。真的，多与父母去交流，成为知心朋友，会很幸福。
我在感受着，聆听着，用心铭记着。
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